梁谿漫志 (四库全书本)/卷09

梁谿漫志　卷九

　　钦定四库全书
　　梁谿漫志卷九　　　　　　宋　费衮　撰刘高尚事
　　刘高尚者滨州安定人家世为农生九岁不茹荤后稍稍不语问以事则书而对其语初若不可晓已而辄验家人为筑别室以居久之言皆响应远近以为神声闻京师徽宗三使往聘之辞疾不奉诏宣和间赐号高尚处士而建观以居其徒因以其号名之靖康之扰棣人白其守使迎高尚守具安车邀之不至一日弃滨而来滨人大恐后二日滨州兵叛屠其城高尚至棣棣人喜守为扫邮传供帐以舍之高尚见之笑去乃即城隅治舎水傍滨人或持金帛携家室以就其庐者人往往笑之既而敌骑大至城且陷人之死于兵者以万数而火不及其居就之者果赖以免敌人见高尚皆下马罗拜不敢入其里高尚尝有言曰世之人以嗜欲杀身以货财杀子孙以政事杀人以学问文章杀天下后世识者尊为名言镂板以传竹坡周少隐既为之传又推广其言而为之说曰此佛菩萨老聃庄周之徒所以救溺起死还真之论岂区区为世俗言语文章者所能至哉夫畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒必盛卒徒而后敢出焉至于衽席之上饮食之间其祸有甚于畏涂者而不知戒则是终不知嗜欲之能杀身矣黩货嗜利之士食厚禄而取民财虽䘮亡之祸仅免其身而千金之产不足以供不肖子一醉之费人祸天殃不在其身而在其后则货财岂不足以杀其子孙哉秦自商鞅之事孝公始用刑名而李斯之事始皇赵高之事二世皆以是道百年之闲天下之人不死于刑而死于兵盖不知其几千百万桑弘羊开利说以中主欲不过欲自售一身而已祸流后世至唐宇文融皇甫镈之徒皆用其说以取尊位而天下自是数𫎇诛求之祸其杀人固无异于以挺与刄行政之弊一至于是岂不痛哉昔人有欲注周易与本草者或劝其注本草曰注本草误不过杀一人注周易而误则其祸道也大矣不然孟子之辟杨墨子云之诋申韩退之之斥佛老其忧天下后世之意何其深且切哉后世断章析句背正失理之学兴其徒从而和之更相标榜迭相师授以盗名声而取冨贵寖不可救岂非至人之前知知其必有斯祸而为是说乎紫芝闻先生之言尝私窃以为嗜欲之杀身货财之杀子孙与夫政事之杀人三者人犹得而知之若夫学问文章杀天下后世则周公孔子之言也先生农家子未尝读书事师而有是言岂神仙中之知道者乎此与夫熊经鸟伸吐故纳新区区积岁月之功而欲著名于仙籍者固有间矣
　　事有専验于一数
　　天下事固莫不有数然士大夫或有终身専验于一数者殆不可晓韩康公行第三发解过省殿试皆第三以元祐三年三月薨皆三数故苏子容作挽诗云三登庆历三人第四入熙宁四辅尊何清源第五微时从人筮穷达其人云公不第五何曰然其人拊掌大笑连称竒绝因曰公凡遇五即有喜庆何以熙宁五年乡荐余中榜第五人及第五十五岁随龙崇宁五年拜相每迁官或生子非五年即五月或五日其验如此二事不知何故深于数者必能知之
　　谭命
　　近世士大夫多喜谭命往往自能推步有精绝者予尝见人言日者阅人命盖未始见年月日时同者纵有一二必倡言于人以为异尝略计之若生时无同者则一时生一人一日当生十二人以岁计之则有四千三百二十人以一甲子计之止有二十五万九千二百人而已今祗以一大郡计其户口之数尚不减数十万况举天下之大自王公大人以至小民何啻亿兆虽明于数者有不能历算则生时同者必不为少矣其间王公大人始生之时则必有庶民同时而生者又何贵贱贫富之不同也此说似有理予不晓命术姑记之以俟深于五行者折衷焉
　　江阴士人彊记
　　江阴士人葛君㤀其名彊记绝人尝谒郡守至客次一官人己先在意象轩骜葛敝衣子子来揖之殊不顾葛心不平坐良久谓之曰君谒太守亦有衔袖之文乎其人曰然葛请观之其人素自负出以示葛疾读一过即以还之曰大好斯须见守俱白事毕葛复前曰某骩骳之文此官人窃为已有适以为贽者是也使君或不信某请诵之即抗声诵其文不差一字四座皆愕视此人且杂靳之其人出不意无以自解仓皇却退归而惭恚得疾几死葛浮沈闾里闲家傍有民张染肆置簿书识其目葛尝被酒偶坐其肆信手翻阅一夕民家火作凡所有之物并文书皆烬焉物主竞来索数倍责偿民无以质验忧挠不知所出其子谋诸父曰吾闻里中葛秀才天性能记渠昨过吾家尝阅此籍或能记忆盍以情扣乎即日父子诣葛言其状葛笑曰汝家张染肆且吾何从知其数邪民拜且泣葛又笑曰汝以壶酒来当能知之民喜亟归携酒殽至葛饮毕命取纸笔为疏某月某日某人染某物若干某月某日某人染某物若干凡数百条所书月日姓氏名色丈尺无毫发差民持归呼物主读以示之皆叩头骇伏胡苍梧记张文定诸公取相国寺前染簿各记十版此或出于用意故能默识非若葛之无心而然信天禀记问不可及也邦人至今谈其事云
　　本草误
　　张文潜好食蟹晚苦风痹然嗜蟹如故至剔其肉满贮巨杯而食之尝作诗云世言蟹毒甚过食风乃乘风淫为末疾能败股与肱我读本草书美恶未有凭筋绝不可理蟹续牢如絙骨萎用蟹补可使无骞崩凡风待火出热甚风乃腾中炎若遇蟹其快如霜冰俗传未必妄但恐殊爱憎本草起东汉要之出贤能虽失谅不远尧跖终殊称书生自信书俚说徒营营文潜为此诗殆嗜蟹之癖而为之辨邪抑真信本草也如河豚之目并其子凡血皆有毒食者毎剔去之其肉则洗涤数十过俟色如雪方敢烹故梅圣俞诗云烹炰茍失所入喉为镆鎁而大观本草乃云河豚性温无毒所谓注本草误而能杀人者殆此类邪
　　张文潜粥记
　　张文潜粥记赠潘邠老云张安道每晨起食粥一大碗空腹胃虚谷气便作所补不细又极柔腻与肠腑相得最为饮食之良妙齐和尚说山中僧每将旦一粥甚系利害如或不食则终日觉脏腑燥渇盖能畅胃气生津液也今劝人每日食粥以为养生之要必大笑大抵养性命求安乐亦无深远难知之事正在寝食之闲耳或者读之果笑文潜之说然予观史记阳虚侯相赵章病太仓公诊其脉曰法五日死后十日乃死所以过期者其人嗜粥故中藏实中藏实故过期师言曰安谷者过期不安谷者不及期由是观之则文潜之言又似有证后又见东坡一帖云夜坐饥甚吴子野劝食白粥云能推陈致新利膈养胃僧家五更食粥良有以也粥既快美粥后一觉尤不可说尤不可说
　　著书称谓
　　古人文字间于辈行称谓极严凡视予犹父者则名之马大年尝论退之作诗名籍彻而字东野则知东野乃其友而籍彻辈则弟子也大观政和间有达官著书于欧阳叔弼苏叔党皆直名之如曰予见棐言又曰予见过当问之之类此达官于六一东坡既非辈行以前辈著书之法观之恐不当名其子也
　　作字提笔法
　　陈寺丞〈昱〉闲乐先生伯修之子也少好学书尝于闲乐枕屏效米元章笔迹书少陵诗一日元章过闲乐见而惊焉闲乐命出拜元章即使之书喜甚因授以作字提笔之法曰以腕著纸则笔端有指力无臂力也陈问曰提笔亦可作小楷乎元章笑因顾小史索纸书其所作进黼扆赞表笔画端谨字如蝇头而位置规橅皆若大字父子相顾叹服因请其法元章曰此无他惟自今以往毎作字时不可一字不提笔久久当自熟矣
　　何秘监语
　　蜀人何道夫秘监〈耕〉常言一切世间虚幻留之不住将之不去士大夫惟当做留得住将得去底事耳又云官不必高但愿衣冠不绝而常为士类家不必富但愿衣食粗足而可以及人道夫平生香火祷祈毎及于此乐善者镂版以传其言道夫仕宦得荫子恩辄先及犹子既殁三子泽皆不及已而德彦德固联登淳熙丁未进士第绍熙庚戍德方亦决科识者知其为善之报焉
　　官户杂户
　　律文有官户杂户良人之名今固无此色人谳议者已不用此律然人罕知其故按唐制凡反逆相坐没其家为官奴婢反逆家男女及奴婢没家皆谓之官奴婢男年十四以下者配司农十五以上者以其年长令远京邑配岭南为城奴也一免为番户再免为杂户三免为良人皆因赦宥所及则免之凡免皆因恩言之得降一等二等或直入良人诸律令格式有言官户者是番户杂户之总号非谓别有一色盖本于此
　　惟扬澄江
　　古今称扬州为惟扬盖掇取淮海惟扬州之语然此二字殊无义理若谓可用则他州亦可称惟徐惟青之类矣又多以江阴为澄江意取谢元晖静如练之句然元晖作诗初不指此地而言也滁州环城多山故醉翁亭记首言环滁皆山也流俗至以环滁目是邦此尤可笑
　　戚氏词
　　程子山〈敦厚〉舎人䟦东坡满庭芳词云予闻之苏仲虎云一日有传此词以为先生作东坡笑曰吾文章肯以藻绘一香篆槃乎然观其间如画堂别是风光及十指露之语诚非先生肯云子山之说固人所共晓予尝怪李端叔谓东坡在中山歌者欲试东坡仓卒之才于其侧歌戚氏坡笑而颔之邂逅方论穆天子事颇摘其虚诞遂资以应之随声随写歌竟篇才点定五六字坐中随声击节终席不间他辞亦不容别进一语临分曰足以为中山一时盛事然予观其词有曰玉龟山东皇灵嫓统群仙又云争解绣勒香韀又云銮辂驻跸又云肆华筵间作脆管鸣弦宛若帝所钧天又云尽倒壶酒献金鼎药固大椿年又云浩歌畅饮回首尘寰烂漫游玉辇东还东坡御风骑气下笔真神仙语此等鄙俚猥俗之词殆是教坊倡优所为虽东坡灶下老婢亦不作此语而顾称誉若此岂果端叔之言邪恐疑误后人不可以不辨
　　薛能诗
　　野史杂说多有得之传闻初未尝考究其实而相承以为然者世传秦宗权始为薛能吏坐法笞背薛因唱云素脊鸣秋杖良久不继因幕吏白事续云乌靴响暮厅乃命决行其后宗权起兵首捕薛令举前诗因又续云刄飞三尺雪白日落丈星遂害之按唐史广明元年九月忠武大将周岌逐其节度使薛能能将奔襄阳乱兵追杀之先是军未变秦宗权以许牙将调发至蔡闻能死许州乱托云赴难募蔡兵遂逐刺史据其城因以宗权为蔡州刺史然则能死于许州时宗权自在蔡州安有联诗被害之事邪杂说中如此类甚多殆不胜掊击也
　　陈子车殉葬
　　檀弓陈子车死于卫其妻与其家大夫谋以殉葬定而后陈子亢至以告曰夫子疾莫养于下请以殉葬子亢曰以殉葬非礼也虽然则彼疾当养者孰若妻与宰得已则吾欲已不得已则吾欲以二子者之为之也于是弗果用耶律德光之母述律左右有过者多送木叶山杀于阿保机墓隧中曰为我见先帝于地下后以事怒大将赵思温使送木叶山思温辞不肯行述律曰汝先帝亲信安得不往见之思温对曰亲莫如后后何不行述律曰我本欲从先帝于地下以子幼国中多故未能也然可断吾一臂以送之左右切谏乃断其一腕而释思温不杀此二事略同思温虽本中国人然武夫安识前言往行盖理之所在有不约而同耳
　　乌江项羽神
　　和州乌江县英恵庙其神盖项羽也灵响昭著绍兴辛巳敌犯淮南过庙下驻军入致祷掷珓数十皆不吉怒甚取火欲焚其庙俄大虺见于神座耸身张口目光射人敌骇怖而出随闻大声发于庙后若数百人同时喑呜叱咤者举军震恐即移屯东去竟不敢宿其地云郡上其事于朝诏封神为灵祐王邦人益严奉之
　　二儒为僧
　　近世儒者绝意声利飘然㳺方之外者有二人焉饶节字德操临川人以文章著名曾子宣丞相礼为上客陈了翁诸公皆与之游往来襄邓间始亦有婚宦意遇白崖长老与之语欣然有得尝令其仆守舎归见其占对异常怪而问之仆曰守舎无所用心闻邻寺长老有道价往请一转语忽尔觉悟身心泰然无他也德操慨然曰汝能是我乃不能何哉径往白崖问道八日而悟尽发囊槖与其仆祝发为浮屠德操名如璧仆名如琳遍参诸方陈了翁关子开兄弟皆以诗称美之至江浙乐灵隐山川因挂锡焉琳抱疾德操躬进药饵既卒尽送终之义后主襄阳天宁夏均父〈倪〉为请疏其略云无复挟书更逐康成之后何忧成佛不居灵运之先又云岂惟江左公卿尽倾支遁独有襄阳耆旧未识道安时称其精当德操自号倚松道人所为诗文皆高迈号倚松集云吴元中丞相之弟名叙字元常亦能诗有水竹清瘦霜松孤之句除南京敦宗院教授未赴忽弃官为僧法名正光历住万年国清诸刹晚主衢之乌巨寺一子亦早夭其妇守志不嫁光年益老感疾妇必躬造饮馔以进积久不懈后元中丞相薨当家无人其祖母韩夫人奏乞元常归故官诏许之元常迄不就凡住名刹四十年而终
　　天生对
　　前人记崔度崔公度王韶王子韶以为的对绍兴中冯侍郎〈檝〉罗侍御〈汝楫〉在朝或戏为语曰侍郎侍御檝汝楫无能对者时范检正〈同〉陈检详〈正同〉俱为二府椽属徐敦济〈康〉续云检正检详同正同时以为天生此对也
　　唐重氏族
　　唐自太宗命高士廉等撰氏族志本恶山东人士崔卢李郑自矜地望乃更以皇族为首是亦自矜陇西著姓也然魏徵房元龄家皆盛与山东诸族为婚由是旧望不减至显庆中许敬宗等又升后族为第一等于是益尚门阀谄谀之徒不称人以官而呼之为郎犹奴之事主盖当时门地高者以此名为贵重宋广平呼张易之为卿天官侍郎郑杲谓宋曰中丞奈何卿五郎宋曰以官言之正当为卿足下非张卿家奴何郎之有杨再思为宰相而呼张昌宗为六郎安禄山兼三镇节度使而呼李林甫为十郎裴坦之子勋至呼其父为十一郎明皇不以天子为贵而自呼为三郎当时献五角六张赋者亦呼其君为三郎流弊可骇如此












　　梁谿漫志卷九