梅花草堂笔谈/03

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卷三

周友山

周友山思敬，江陵门下士也，与耿天台友善。天台忤新郑，家居。侍郎尝为江陵言之。穆庙改元，江陵以郎署起天台田间，迟迟不进。江陵谓侍郎曰：“为语耿天台，当一出，及吾在事。”侍郎颦蹙曰：“天台老矣，岂复能婆娑？即署间仆仆作磬折态乎？”江陵目侍郎良久。未几，改太仆少卿，天台乃出。又邹南皋劾奏政府夺情非法，政府怒甚，欲毙之杖下。侍郎忧之，请与解围。遂入见，问江陵何怒，语之故。侍郎笑曰：“竖子何足图一金？吾校尉多著气力，竖子乌有矣。天下事大此者，凡几？皆政府身肩之，奈何以天下之身，为一竖子伐性乎？不虞天下窥喜怒耶。”江陵色定，侍郎出语人曰：“已解围矣。”邹竟免死。

论文

作文无他法，祇要深入题髓，跳出题外。深入题髓，观题之意；跳出题外，写题之情。观题之意，下语不疏；写题之情，运笔不滞。冯先生教人深处更深一步，直入针孔，然后尽从笔尖上拈出。近世文士亦知深一步法，欲从笔尖上拈出，非大圆通不可几也。

赵道人

庚子冬律，僧洞十禁足玄秘阁。赵道人年七十馀，事师甚谨，每夜半，辄煮汤温饼饵候俟，虽禁寒不懈。其徒从外归，有遗道人枣栗者，必盥手藏之，以奉洞十。洞十益不自安，谓“吾何德行，徒勤苦老人。吾宁高枕卧，不经行念佛矣”。而道人意弥虔不少怠。顾僧孺言，但看玄秘阁，僧两颐翕翕，如洞十师，则道人之处是不虚耳。

心月

赵玉林之徒孙心月，白皙微斑，举止恂恂，昕夕持圆觉经甚诚。年二十馀病死。将寂，始取衣置榻上，笑曰：“著何衣？某初堕地时，著何衣来耶。请留之以供堂众，何不得而殉死人乎？速如法毗，我有问及者。”但云朝海去矣，遂瞑。

度曲

喉中转气，管中转声，其用在喉管之间，而妙出声气之表。故曰：微若系，发若括，真有得之。心应之手与口，出之手与口，而心不知其所以者。尝听张伯华吹箫，王季昭度曲，庶几至无供其求，时骋而要其束。今日纳凉张时可北亭上，闻徐生歌大有故人风味，不觉快然。季昭歌者也，微言冷，谑雅冠一时。后为尼，数年化去。五月廿六日记。

沈生

少不解事，颇好狭邪游，每与沈生清吹剧饮，往往达旦。有居先生东玉者，年七十馀，与生狎客多笑之，而予独爱其婆娑自喜之状。生或怒，辄与解围。或又笑予：“君奈何左袒老人？”予曰：“正恐后人复哀后人耳。”众客皆大笑去。今已二十馀年，予忽五十。沈生来自吴兴，觞于草堂。坐客几三十人，无深识者。孺和为歌一绝句云：“满堂弦管间清歌，宿昔风流较若何。暗指少年都不识，故交一别已无多。”

仁脉

达摩面壁九年，影留石上。魏恭简使入凿之，深三尺，有血濡濡出石端，工乃止。闻者惊相讶也，优填。王思佛命刻旃檀像，世尊下忉利天像，亦出迎，三唤三应。世尊云“无为真佛，实在我身”，此非神通故，是仁脉耳。《易中》孚之辞曰：“豚鱼吉解者曰豚鱼无知之物。”以况不可化诲之人，览之失笑。

顾惟讷

故人夏惟讷，好求遗书，能识字，土风世故，多所抄录。尝藏一箧甚秘，其妻莫能见也。惟讷且死，妻往视之，仅秃管数百枚。抄录杂记可万馀纸，奇人也。故尝为立一小传，今日得《备倭始末》一卷，载任公寄子二书。辞旨忠壮，附录于此。其一云：“儿辈莫愁，人生自有定数。恶滋味尝些也受用，苦海中未必不是极乐国也。读书孝亲，无贻父母之忧。便是常常聚首，奚必一堂哉。”其一云：“我儿细细叨叨，千言万语，只欲乃父回衙。何风霜气少，儿女情多耶。你老子领兵，不能讨贼，多少百姓不得安家。啮毡裹革，此其时也。安能学楚囚对儿等相泣帏榻耶？以后世事不知若何，幸而承平，则父子享太平之乐。不幸而战不胜，则夫死忠，妻死节，子死孝，咬定牙关，大家成就一个是而已。可与汝母言之，不必多话。”

王伯钦

王伯钦先生，古貌慧心，好吟喜饮，尝自号“醉愚”，又号“倚梧吟叟”。辛未释褐，即遗先君书云：“秋风渐肃，池上夫容烂开。两人徘徊山中，若蓬壶仙岛。相知三四人，举酒相属，叫呼乌乌，宁复念王大拘迫拳挛之苦乎？”又曰：“黄花白酒，偃仰泉壑，何日忘之？”又曰：“麋鹿野性，终在长林丰草间耳已。令历城迁临安，竟以懒罢。”时提一壶，与张师丈、周芝孙辈酣饮山阿，吟咏不辍，视世事泊如也。与弟德安守幼文，至性友爱，晚年弥笃。尝邀先君过西园，坐卧万梅馆中，辄怀母太夫人。德安公不置，其诗云：“狂风号五月，一夜水澧澧。细竹鸟雀度，闭门霰雪飞。所嗟母子远，复嗟兄弟违。如何酒未醒，梦逐泪沾帏。”又尝与先君书云：“暇则纵帙猎奇，倦则拥姬酣卧。大丈夫不得志，便当声色自娱。”情辞亹，累百千言。予尝集其书，置一簏，高可三尺。字画遒远不减，予更令惜为人取去。今日偶得《倚梧吟》，追想故人风味，遂不成寝。其词曰：“饮酒未必醉，倚梧便长吟。凉风吹芋衣，逍遥开我襟。朝朝白云飞，飞彼高山岑。暮暮孤禽还，想在中树林。白云共飞鸟，孰知浮与沉。朝朝复暮暮，孰知古与今。”

论交

四方兄弟欢聚累日，紫翠互施，宫羽迭变，真有无量快活，无量进益。今夜舟中被酒，达旦无寐，忽思里中五六兄弟，恕如调饥也。乃知附近深交如饭、如茶、如肉、如酒，但有醉饱时，那有厌弃时？不知味者，妄谓常品无奇，此仓皇下咽，不经齿嚼者耳。海内慕尚之交，譬如亲宾设席，鸡猪鱼鸭，大略与常用等第。一经庖人俎脍，宾人铺设，便增气色，令人有且敬且感意。若夫意气之友，故是山海奇错，卒然，遇之食指自动，虽裂鼻析吻，缩舌涩齿，若自见其所甚欲，不能不食，然亦不宜久食。至于真正相知，则人身之元神也，非饭、非茶、非肉、非酒，无色、无声、五香、无味，但觉有之，则肢体轻安，肌脑满壮。一日损之，神气消缩。缓急失之，腰背麻痿。吾乌乎知其所以然而然耶。故夫相知谈何容易？管鲍之交遇其匹，子长之传通其意，漆园之相视而笑，莫逆于心传其神。

三境

抱影寒庐，夜深无寐。漫数乐事，得三境焉。其一曰禅喜。一室十圭，寒蛩声喑，折脚铛边。敲石无火，冰月在轩，灯魂未灭，揽衣独坐，如游皇古。意思虚闲，世界清净，我身我心，了不可取。此一境界名最第一。亦有倚红大师，莲花不染，苦吟乞士，不碍真空。一动道场，方斯邈矣。其一曰人杀。穷阴杀节，悲笳乱鸣。扑面惊尘，穿骨飞雪。衔枚寂寂，捣截阴山。万里沙场，仅馀鬼哭。肃阵归营，冰月当户。满引清啸，指堕肤裂。此一境界差足神王。亦有专城老将，出境便还。长胜名家，尚留残孽。非曰能之，愿姑舍是。其一曰豪举。画屋曲房，拥炉列坐。鞭车行酒，分队征歌。一笑千金，樗蒲百万。名妓持笺，玉儿捧砚。淋漓挥洒，冰月流虹。我醉欲眠，鼠奔鸟窜。罗襦轻解，鼻息如雷。此一境界亦足赏心。凡有年少王孙，拥姬酣卧。蠹鱼墨士，典衣论文。既腐既酸，所乐不在。

陆彦先

彦先怯虫而怖鬼，性不好洗沐，友人强之，掉臂遁去。尝行山中，有蝤集其裾，截裾而走，喘行百十步，犹不能休。偶夏月宿友人家，诫主人，必使两童子候伺，毋令鬼瞰也。俄而觉，则童子已视寝休沐矣。彦先怖甚，取被蒙其首，屏息门间。后童子至，惶遽从门间出，持童子肩，狂叫欲绝。童子疑其鬼也，骇汗病，几死。客谓彦先曰：“君怖鬼，而鬼乃凭君为童子祟，非鬼祟童子也。君直鬼耳。”彦先笑曰：“吾故幸童子之来，以为脱于鬼矣，而乌知为祟耶。”

先辈

予自草角及冠，侍先君子往来亲宾家，绝未尝有抗礼之交。每见朝列大失，王先生揖后北向坐，方令童子布席。呼予就位。少呼行，长呼字，至予年五十犹然。见叶先生云屿，稍稍款曲。予心愳甚，以为先生之外我也。今世少年，周旋长者间，言笑自若，岂人心之不昔欤？予与吾乡名兄弟间，犹及侍四王三顾，如奉政之和毅，朝列之清真，临□□古浑，德安之坦亮，莒州之豪雅，瓯宁之沉敏，孝廉之开霁，许人如礼，无惕于心。

见玄

僧见玄，周姓，坦质无他肠。自少重听，见人则笑。人或语之不能了，则笑不可止。喜从予语，知予病目，玄心怜之。今夜，予乘月色访古松于玄舍，予却立柏影下，使童子问曰：“松师在乎？”玄掉头不顾而去。予心知为玄也，亟呼之，玄大喜，遍告其徒曰：“元长眼差矣，乃能从柏影下识予。”因跳跃不自休。予笑曰：“借使君能酬童子问，几失君矣。”因与松师霁澄辈话其事，不觉凄然。昔庞安常病聋，求诊者必相示以笔。东坡居士云：“君以眼为耳，吾以手为口。”皆一时异人也。万历年月日。

安孙

庞德公释耕垄上，不就官禄。刘表问之曰：“何以遗子孙？”公笑曰：“吾遗之以安。”至哉言也。吾指众食，贫曾无十金之业，而朝来，桐复举十指，可呼其乳名曰安。盖吾故有以遗之矣。若能浑其好丑之见，而免于黑白之劳，吾之所遗较德公更为胜之。乙巳正月廿三日，书于息舫中。

登惠山

琼州三山庵有泉，味类惠山。苏子瞻过之，名之曰“惠”。通其说，云水行地中，出没数千里外，虽河海不能绝也。二年前有饷惠水者，淡恶如土。心疑之。闻之，客云：“有富者子乱决上流，几害泉脉。久乃复之，味如故矣。”泉力能通数千里之外，乃不相浑于咫尺之间，此惠之所以常贵也欤。李文饶置水驿，以汲惠泉，而不知脉在长安昊天观下，鲜能知味，大抵然耳。今日与邹公履、茹紫房、陈元瑜登惠山，酌泉饮之，因话其事。顾谓桐曰：“凡物行远者必不杂，岂惟水哉？”时丙午冬仲十二日，月印梁溪，风谡谡著听松上。公履再命酒数酌，颓然别去。

王先生召张伯华吹箫

大梁王松筠先生，治昆山，酌泉茹冰，风流自赏。至今人犹思之，立祠江干，口碑载道。先生尝闻部民张伯华善吹箫，使人召之，诫不得辞。伯华窘甚，著布帽，衣青衣，偻行而前。先生揖之，人命□，设酒脯慰劳，谈言欢谑。令奏新声，伯华殚技驰骋，先生倚歌和之。有白金纯棉之赐。明旦，伯华移家，匿吴门，聚徒授书，竟先生之任不归。先生亦不复问。

月能移世界

邵茂齐有言，天上月色能移世界。果然，故夫山石泉涧，梵刹园亭，屋庐竹树，种种常见之物，月照之则深，蒙之则净；金碧之彩，披之则醇；惨悴之容，承之则奇。浅深浓淡之色，按之望之，则屡易而不可了。以至河山大地，邈若皇古。犬吠松涛，远于岩谷。草生木长，闲如坐卧。人在月下，亦尝忘我之为我也。今夜严叔向置酒，破山僧舍，起步庭中，幽华可爱。旦视之，酱盎纷然，瓦石布地而已。戏书此，以信茂齐之语。时十月十六日，万历丙午三十四年也。同游者，朱白民、邵茂齐、顾僧孺、茂齐之弟仲范、严叔向、沈云父、予子桐、侄槚。

我辈怕老成

丙午冬，虞山钱受之初试鹿鸣。予见之舟中，著浣衣甚敝。心疑之，以语瞿元初、王季和二公，曰：“不然，受之即年少高捷，肯著意耶。今日方有外祖母之戚。”故尔予笑曰：“故疑之，非我辈人得意，怕不老成。我辈人得意，正怕老成耳。”二公绝倒。

云雾茶

洞十从天台来，以云雾茶见投。亟煮惠水，泼之勃勃，有豆花气。而力韵微怯，若不胜水者。故是天池之兄，虎丘之仲耳。然世莫能知。岂山深地迥，绝无好事者赏识耶？洞十云：“他山焙茶多夹杂，此独无有。”果然，即不见，知何患乎？夫使有好事者一日露其声，价若他山，山僧竞起，杂之矣。是故寔衰于知名，物敝于长价。

喜泉

早起发惠泉，将爇火烹之，味且败，意殊闷闷。而王辰生来告，朱子将所得近业，小有花木可观。清泉滃然出屋下，甘冷异常，石甃甚古。闻之喜甚，当遣奴子乞之名，曰：“喜泉，他日过子将斋中，当作一泉铭，以贻好事者。”我之心净，安往不得欢喜哉？病居士记。

吾不如

归季思死，吾辈无此清真之友矣。独居修行，远绝尘嚣，吾决不如季思。托志简远，固窍自完，吾决不如王孺和。两岁之中，二人者皆全其傲。而吾以残败之面目向人，日受其颜色，而不得自休，悲夫。东坡有言，此处有甚么歇不得，要是谈理不谈事耳。虽然，夫事则何穷之有？吾言妄矣。

里节

予友许公舜，忠雅多情。徐叔行，翩翩自喜，皆一时快士也。亡何后先夭殁。而公舜之妇汪，抚遗腹子孺瞻，未三十年，诸孙绕膝。叔行之妇朱，严冷自持，三孤迄有成立，麟趾振振，今年丁未皆五十。善饭无恙，操作如常。此亦里中一盛事也。尝因是观之，吾兴贤里不过数十百家之聚，志士才人，往往比肩。而女子之祥如汪、如朱、如周汝蕙之妇孟、如曹秉鉴之妇朱、如周迥之妇葛，或倚嗣子，或抚稚女，皆白瓯自保，冰玉让清。语云：“十室之邑，必有忠信。”尧之时，比屋可封，于斯，特盛矣。

别澄伯

澄伯从雪浪师，将归白门。过予言别，予方患脚气，受诸痛楚，不能发一言。澄请教为书东坡《游庐山》诗一首贻之。诗云：“横看成岭侧成峰，是处看山迥不同。不识庐山真面目，却因身在此山中。”雪浪庵闻于天下，他日澄归，请问此行作么看。

千叶绿梅

梅之品，萼绿者最，然予故未见千叶绿梅也。昨岁正月二十九日，遇于魏孝廉书舍之南，奇香鲜绿，英英逼人。燃灯照之，光态浮莹。时有吴生搊弹，沈生吹箫，李生度曲。予素不解饮酒，竟沉醉。今忽一年矣。寒威且转，梅萼再敷。偶想见其处，以语虞山王维烈，辄写一幅见投，命儿子挂息舫中，泼洞山介赏之，觉香气馥馥，从壁间出。盖丁未之元日也。

人日

俗以人日阴晴占一岁，人物休咎出，田家杂志然。杜子美诗：“一日至人日，无有不阴时。”则忧悯之情直现乎词矣。朝来云物澄和，日光明丽，偕子将子琴，步西林，憩默全僧舍。因话颜子，亦足以发。正是春和之色，偶得句云：天机发于会心之候，颦笑举止忽改其平日之常，形容变于快意之时，神情意态尽更其步趋之旧。笑谓二子：“此吾人日气色也。”徐步抵舍，月印澄谭，觉风物一新，无所不适。

张先生

黄门张先生伯任，面冷肠刚，投闲物外，可谓涉世之雄。其诗曰：“大隐从教近市城，浮云无迹与同清。只愁史氏搜遗逸，拟向深山护姓名。”又云：“懒病须从习懒成，馀生无事可关情。几回欲把鱼竿弄，犹恐人疑似钓名。”千杵万锻，非念念不忘天下不作此语也。昔周钱叔偕费令游山，亦有诗云：“是处尘劳皆可息，时清终未忍辞官。”学道之人更觉妩媚。

东坡贺诞

丁未腊月十九日，命桐持瓣香过容安馆，为东坡先生贺诞。僧蕴虚、澄伯、朗僧、仲远各诵《圆觉经》一卷，相与礼白衣大士。憩精舍久之，过澄浴室洗。次已与客饮数盏，颓然竟醉。因思坡在泗州浴雍熙塔下，作《如梦令》二阕。记之考其时，盖元丰七年十二月，岂亦岁俗涤除之意欤。从游者陈元瑜、陈纯伯、沈云甫、朱子将子桐侄槚，隶而从者石氏子坤。

容安馆

苏子瞻取渊明语，欲作一小轩，以容安名之，多患未果。予尝以所得子瞻像供奉苏斋，不久，斋废，已寄守源僧舍。未久，舍又废，然则容膝之安可易而谈耶。公之存也，既不能酬斯语于流离转徙之乡，而殁数百年后，又曾不得妥一小像于僧俗方丈之地。此无与公事，而吾重有感矣。今日澄伯来，云有丈室迎子瞻常住，快哉。澄又言公谪惠州，寄居佛寺，随僧一饭。吾免一饭之供，而晨夕与公共享容安之适。道人怜闵其许吾予嘉澄意，取世长所临龙眠本并长洲文，文起书“容安馆”三字付之。且与之约，凡良晨永夕愿爇香煮茗如仪，否则贮清水为供。戒一切妄庸人，不得嬉戏鼾睡，其旁何者。吾悲妄庸人尔，时不自安耳。上可侍玉皇大帝，下陪卑田院乞儿，则子瞻故言之矣。

水势

臣浸不十日，市中犬羊肉不论钱。闻者怪之，然莫知其故。朱简庵云：茅檐四壁，鱼虾杂处。而犬羊鸡鸭与民竞争寝息之处，用是不免见杀，其多宜矣。忆昔己卯岁，吴中大水，然犹有薄熟游青二项。冬初，有老氓输租求免，曰：“念某插秧时无所得羹，杀一猫，以充之。”予时悚然。嗟乎，己卯之乱，民家犹存猫以代羹。而今仅仅数日之间，争杀犬羊鸡鸭以谋寝。较论水势，今昔竟何如耶？

猫

万历庚辰，先君从济上得一白猫，尾黑如漆，时奋五爪，声如吼。鼠辄从壁上堕，扼其吭死，辄弃之。先君爱之特甚。家人具食，必先饲猫。即坐有重。客，勿间也。既八年，而先君殁，猫伏不见者。三日既殓，敝敝然从仓间出，伏柩左。饲之，辄哀鸣数声，终不食，凡五日死。尝戏谓猫者虎之流也，人力不能驯虎，必畜一猫，以存其武健，尚有典刑焉。自此猫死，弗忍畜也。昨岁光甫弟贻一黄者，貌甚庸，然能腾空搏鼠，又能腾跃而下，追得其已逸者，亦力矣。戊申五月十九日夜书。

适

向苦头风，未能除服。朝来谋之，小妇尽其橐质钱，亦足为先夫人礼，忏行除服礼。儿子桐为我制葛冠野服，修见客之仪。吾事岂不小康也哉。早起沭发，方忧发甚落，童子讶焉，倩郎歌曰：“随梳落去何须惜，不落终须变作丝。”此三事亦吾今日之适也。

运水

有人运惠水于白下，而车致之，句曲者且夸于众。明日，当会茶车至而亡其水，主人诘之，对曰：“相公故运坛水耳，何运焉？”坐客大笑，主人怒不止。然因是以水癖特闻，拙者之功不可没也。戊申四月十五日，榜人顾三能为予买坛置水，得二十斛。喜甚，戏书所闻贻之。

船不坊

虞山北关外曰“李家桥”，竹树参差，河山明豁，其胜与西郭之湖田相伯仲。邵兵部墟莲厌阛阓嚣杂，置别业于两地，造一舫，济之来往莫定。榜人请作坊荫舟，兵部不可，曰：“吾以舡寄吾浮踪，兴至则掉矣。何用坊为？且计坊之费不下升金，吾存其金而买田，收其息，岁岁新之。何如洗吾橐而胶吾舟哉？”吾闻兵部负英雄之略，不可则止。有船不坊，殆是寓言也。夫昔有倦游而名其室曰“壑舟者”，此梦后思梦之侣，较之兵部，竟何如耶？

燕垒

礼部丁长孺布席中堂，诫家人辈，即客至，不得移席。方双燕欲垒其上，正营度时，丁喜，心念燕主我，不与客等，当徙席护之。然未言也。明旦，燕营东偏，度其地刚避席耳。志壹则动气，岂不信哉。此闻之陈惺源云。惺源性悁忿，善鼓琴，尝主礼部家，见其如此，后客死长安。

刘夫人

娄东张起潜先生，以雄文素节表于世宗朝，海内宗师之。配刘夫人，志性公勤，允称伉俪。夫人在室时，家壁立，有议姻非其族者，父以贫故，将许之。夫人与兄相持，对月而泣。月英射人，忽见桂树，浮空森发，丹葩翠叶，谛视愈真，久之乃灭。后配张先生，荣名福禄至今。上甲辰考终，予与袁在心为文祭之。有云 “御龙钟瑞光，腾月内之辉”。其子苍崖公与孙九服，读之泫然。夫人兄名大纶，有学行，晚岁乡贡通判严州。

二仲

近有二张仲，一华仲，一声仲。华韶颖可喜，见人敛容，不发言，更似有致。尝偕予看月，恨不识王孺和。予告孺和，如月色政复冷淡耳。华喜孺和，闻之，作诗酬予，其诗曰：“点点黄花贴地霜，西风一雁下寒塘。故人此夜思颜色，落月应怜照屋梁。碧天如洗月如霜，遥忆相看共话长。我欲将心寄明月，清光落处到君傍。”孺和死，风流顿绝。而华仲亦流寓他方，遂不复见。年来声仲时过予，与人谈备诸款曲，而绝无违心之色。貌娟好，多诗，料惜乎孺和不及见此郎也。

度荒

每日但吃陈米粥六瓯，渴则煮绿豆汤饮之。煮豆法，俟一二沸后，取粥器之净者，滤去其壳，存实煎化，少许蜜和之。除烦解渴，极与神气相宜。水乡多芡，稚女日剖其实升许，以佐午前后寂寞。儿子命倩录香山绝句百馀章，时一歌之。吾意中事，无所不能。写此亦夏秋间度荒之一适也。

邵仲书

海虞邵仲书，隐居竹村，图史外无长物。而急人贫患，尝有挥金不顾之略。读书破万卷，意殆不可一世。而俯首灌园，随众作务，不以为苦，神气不能当风日。而科头万竹，坡下临流，清啸竟日，夕无倦色。斯其人亦奇矣。仲书之兄茂齐，雅务经济，坎𡒄不偶，吾未尝见其闷郁之色。弟叔文，恂恂言若不出诸友季狂游于酒，人而不放，何邵氏之多才欤。或曰其家太丘先生实成之。予尝过茂齐西爽阁，流水鸣琅，风鸟聚和。先生匡坐高歌，随水风声下上。尔时如遇君家康节于洛阳桥，低徊不欲去。

顾明卿

顾明卿，长不满五尺，喜谈谑。偕予至吾谷看枫树，明卿惊喜曰：“何物满庭芳，竟尔干霄。”予笑曰：“君言干霄，当是满庭芳耶。”明卿亦大笑。明卿名国贤，作字端楷，而面多不可之色，雅通岐黄家言。

服药自在法

吾少时好事，多服药，了不知劳苦。年来畏事如避敌，而饮药之时不啻茹荼。啮药，肌骨俱动，此吾衰甚也。华亭李恩甫，能以手按诸穴，而知病之所在。摹运数番，不药自愈，服之亦颇有验。尝自笑衰野之习不堪法缚，人亦无有以法缚之者。独服药一事，如法而止，颇不自在。李生之术可久，又得服药自在法矣。

真

严中翰道普，不务结客名，而客有登其座者，如饮醇醪，心骨俱醉；如啖哀梨，喉吻欲仙。殆是真性多情，表如其里也耶。山人金雅，少素负惊人之癖，而多酒过。至中翰所，脱帽，岸帻箕踞，自便坐。客讶之，而中翰礼意如平时。一日不见辄候，无恙于山人，馈遗勿绝。予尝与山人语，温温耳。而觉其中有不能自吐之垒块，被酒辄发，中翰心知其非酒过也。惟真感真，惟真忘真，不亦信夫。

识字

倩郎粗识字，读书尝不能句。问何故，予曰：“祇是不识字耳。”倩曰：“能句者已识字耶。”其言有理，书之。

自忏

夜来与朱白民自忏往业。吾等自是天壤间讨便宜人，即不敢自附清名，不可不谓之清福。如此受用，更一传二传，倘带夹杂，基德荡尽，吾后世必有不可知之祸矣。教养子孙，甘心埋没，庶几少损愆尤。斯吾等今日讨便宜之上策也。戊申四月廿五日。

姚孟长

姚孟长将有所之，拉友人同行，不得，亟命菩提子作伴。吾悚然有动。其言真正学问人，常愳无消受处。三月十二日月下书。

梦

邵茂齐既有子，心念之。夜宿严中翰家，梦其子跌，惊焉，亟走归。子方与乳母戏，无恙也。茂齐喜置怀中，绕行庭除间。无何，失手坠地，茂齐大惊。岂人生小小扑跌，故不可免欤？夫如是，则茂齐不归，儿未跌耶。虽然，诚不免跌，茂齐必归。万历丁未初夏日。

马士龙

湖州马耘石士龙，镌石为业，喜饮酒。戊戌冬过予，请镌先府君志墓石。端劲有法度，孺和赏之。别十年矣。昨日率其子白眉来挂，杖声历历然。讯之，眼翳三光已周乙岁。医经云，镌刻蝇文，一不治此，殆是耶。时方流火，士龙衣麻衣，短襦，囊中惟印色数十两，且云受异人脑漏诸奇方，将以施病者。士龙故信士，其言当不妄也。

偏头风

偏头风之苦，病者莫能自言，方亦多岐，而罕效。戊申，予忽病此，政闷郁，时周叔明以饼法见寄，未服也。五月五日，顾民服贻二饼，贴太阳上，一夕良已。法用南星、半夏、白芷、三味等末，烂捣生姜、葱头为饼，不服、不吹、不薰，视诸方更简径也。头风与赤眼相表里，患药气相触，而数味独不触。朝来真如挂钩之鱼，忽得解脱，但右眼微赤耳。民服语我留以济人，故记之。

过海虞

今日过海虞，舟从田间破浪而走，水光接天，庐舍半浮水上。每苇声淅沥，涉涯如泻，舟人不辨南北。但望虞山，时忽不见，盖云水掩映。谛视，乃隐隐得之然。相讶，以为迷失道者数矣。午炊，抵虞。偕叔向过竹村，访邵仲书。始闻桔槔声，相讶为祥。

吾力

吾力无如之何矣，不得不痛自俭削，以存吾耻。但亲宾丧事，不敢不勉，过此恐无所用吾情。要之，意到可也。

青溪犬

有自青溪来者，舟经古墓前，有数十饿犬徬徨其上。见舟至，竞跃而入，依依作乞怜状。盖垣舍陆沉，犬无所归，过此将攫人，亦不复摇尾矣。而我城中诸贵，游日来多，市犬食之，以为肥而美。此犬殆未及冢上而粥者耶。闻斯语，想亦投箸。

洞山茶

王祖玉贻一时大彬壶，平平耳，而四维上下虚空，色色可人意。今日盛洞山茶，酌已饮。倩郎问此茶何似，答曰：“似时彬壶。”予冁然洗盏，更酌饮之。

王先生

王先生，长干昂首，吐音清畅。与人谈，必固城垒，不能相下；不胜，便有忿忿之色。其人既去，但称说所长，不訾其不及人，以此思之。垂老，家益贫，而被服襜洁，无惨悴之仪。许仲嘉尝访之，时已病甚，须杖乃起，然犹盛修杖容，俯而不顿。又尝作书与予诀，曰：“岁月逼人，亦复何怖？但恐杖头之赠不及尽，雅负多情，言之哽咽。”不三日，先生死。先生名廷璧，后更去北。

盗有子

张某者，贩槎溪。闻妇病，橐其金而驰，中道呼舟。有父子并橹摇者，渡之。张取裹纳舡中，仰而坐。舟父问张所往来，颇以情对，父有欣跃之色。有顷，至漫水，江多断岸，寂无履声。父奋橹床扑张，张中，扑坠水。其子惊呼曰：“父被祟耶！若者欲自予，且以遗儿子乎。”亟持其裹投岸上，指张曰：“从此取道而北，不须舟。有问及者，亦勿言吾翁痴若此。”其父噤无语。张行既远，犹诟让不止。嗟乎，盗可谓有子矣。使天下之父闻其言，不泚然汗者，亦盗也。

周先生

王孺和读周先生传，作诗歌之，览者如见其嚼齿、骂坐、奋肘、争言之状。末乃云：元长有舌在，不律写公神情，得公癖。临楮呼之，惊欲出。呜呼，芝孙不死，死亦得此。殆相好之语，先生不死，正由孺和之歌耳。每忆先生属纩时，予见之春和坊小楼下，喘喘尽矣。强执予手言曰：“吾生平多酒失，都无所恨。但气不平时，颇亦开罪于未必不善者，则吾死有愧耳。”又曰：“往从传孝雍读公悟言。吾眼中未见此人，尝欲倩之写一通，今已矣。公其勉之。”又以予所赠七十寿言付侍者小三，竟瞑。

东皋

出海虞小东门五百步，得径豁如，则何季穆之东皋在焉。疏林修竹，精宇广道，尝与邵茂齐、瞿元初、龚渊孟、王季和、钱受之、陆孟凫、沈雨若饮其下，欢甚。有荷一亩，碧叶亭峙。一花初出水上，日曜之愈丽，如仙姝暂诣人间，羽盖簇拥而立。予乐之，笑谓季穆：“昔王无功，居东皋，与仲长、子光为友，此地故隶醉乡。今君负济世之略，世必不能相舍，故不似三升美酝。”主人诸君子大笑。今去此忽忽一年馀矣。昨日季穆来过，与予谈，亹不欲别。予正病疡，亦复不觉痛，谓季穆曰：“东皋主人好结客，非喑则盲。云何？”季穆复大笑而去。

病

木之有瘿，石之有鸜鹆眼，皆病也。然是二物者卒以此见贵于世。非世人之贵病也，病则奇，奇则至，至则传天。随生有言，木病而后怪，不怪不能传其形。文病而后奇，不奇不能骇于俗。吾每与圆熟之人处。则胶舌不能言，与骛时者处则唾，与迂癖者则忘。至于歌谑巧捷之长，无所不处，亦无所不忘。盖小病则小佳，大病则大佳。而世乃以不如己为予病，果予病乎？亦非吾病怜彼病也。天下之病者少，而不病者多。多者，吾不能与为友，将从其少者观之。

世长初度

予一生善病，而神全，病亦不及胸膈。以故旋作旋止，止即忘之。凡一切时俗占验，都无关涉。世长力不及予，不免为诸恼所怖。病辄作闷，喘喘不能吐，思之殊令人骨战也。今日是其初度，云物澄和，不觉洒然。岂从今不复病之验欤？然回视往年，予所见不及尔此。何故？记之以问世长，俾有省发焉。戊申孟冬二日，书于严叔向斋中。

沈雨若

沈雨若，恂恂耳，而笔下乃有如许输泻跳促之势，回旋往复，而不肯自休。奇哉，雨若。好读书，无寒暑昼夜。时呕血数升，面辄如土，顷之作紫青色。观者大恐，则雨若已构思作文矣。今日读其稿三篇，语语呕心，殆是青紫时作耶。

猎心

徐于王居恒斋素，动止翩翩，可谓素心人，非独一时佳公子也。尝出其文相示，多不衫不履气色，读之喜，回旋室中，石倩忽磨墨汁，不肯休。予诘之，曰：“主有猎心。”顷之，呼子琴口焉。琴腕下时不给，晷馀得二题，亦颇有致，然不得其似也。琴取一书，读云：“王献之书，如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。”疾读一遍，复咏一遍。予默不敢应。

钱先生

钱先生景行，古貌赤心，好谈名理，闻之者如从避秦人话桃花豁中事，心形俱远，烦悴都消。尝下帷，与其子孝廉治春秋家言，冥志搜讨，忘飡检括。每雨窗閴口，互以所得题决赌，作酒脯慰劳太史公，云其游如父子然。盖观先生，而后见父子之游，令人惭负欲死。或曰：先生处大事，引经据传，议论凿凿。虽贲育之勇，弗能夺之矣。