榕坛问业 (四库全书本)/卷02

榕坛问业　卷二

　　钦定四库全书
　　榕坛问业卷二
　　明　黄道周　撰
　　甲戌六月二日余以儿子痁未还山诸友约为再会时在榕坛者四十八人唐伯玉苏伯韡阮霁皇唐君瓒卢孝登王丰功魏伉侯戴石星以家务见谢凡四十人至于会次秋水曹公时以莆李视府篆摄衣升堂谒夫子像毕下堦揖诸生坐定问今日讲论何章某请公祖发皇大义推让久之某云诸生读书泛泛言大学中庸大学中自然以至善为要归格物致知为首义只是中庸两字单举名篇于中和首义又别著眼此处尚未理会如何得开门见山曹公应声云庸者用也中和两字只是日用当然大舜所谓用中与圣门致中皆实有下手处以此与大学一様著眼某作礼云赖有公祖开发使诸生豁然不然舎和趣庸又成赘义曹公云正不知次章如何便说中庸不说和字某云先辈只教人看未发前气象和自庸得不消看了且如喜怒哀乐是庸常有的直做到天地位万物育亦是寻常事业无甚光怪只是未发前看得不同耳曹公云未发前毕竟如何某曰只是戒慎恐惧且是君子小人在中庸中了无分别只有戒惧与无忌惮便天渊之别了曹公云如此看时中字还是一是二某未觧曹公云如时时守中与时措之宜此是一是二某云圣门吃𦂳入手处只在慎独自不睹闻以至睹闻自未发以至已发隐微显见何时离得中字何时分破得中字圣门不把和字硬对正是圣门明眼明手如小人便要极通方随时变化以此于中庸上看麤了曹公云如此看时字便在隐微显见未发已发处透得分明致用极大如小人但说得用不得也某为敛衽者久之某见人厌薄程朱于时中两字看不明白欲于是日䜿义却念前日强恕求仁之义讲究未透圣门本领只是明善求仁求仁工夫看不分明骤说中字便与空门斗闹了说静说敬入手直捷亦未能于明善求仁处领得完全因曹公问题次应云圣门中尚有疑义如克伐怨欲不行章极是难看也仁字如是难知夫子不合以是强人如是易为诸子不合都做不到且说克伐怨欲四字已是上根人下手不在尘腐路头令此处刊除未开仁印教人如何用工譬如骄儿戾仆不放出门虽是小可爱养中才亦从此做去难道存遏惩窒便是一路清宁也但不知颜子不迁不贰比此如何耳曹公云胡安国学曾到此试与诸贤一参时坐久曹公以堂事且去某欲曹公更命一题公固推让因于圣像前探得桃夭三段公谓圣贤谈话动便引诗以此开益后学犹礼乐之有笙簧诸贤欣然承受某私欲吾党讲课自是韦布素心一旦动烦有司不独鹿豕改色亦恐有人傍门穿窦因送曹公次回揖诸贤云程叔子极是好人又经濓溪镕铸去之十年见猎犹心动仆今日见官人来讲论便觉微有名心诸先生幸相箴规勿为急烛动火也时日未午同诸贤过紫阳祠谒毕复坐举题云圣贤相引只是无尽工夫大禹不自满假求仁无怨欲仁不贪如就克伐怨欲上消磨光净去仁何远只怕他执煞认着谓招降杀贼便是天下太平也如此章是圣门证仁第一大义与子路不忮不求子贡无骄无谄一様参看今人都说不行四者还有四者根在又说在外面打叠不在里面磨礲难道四者根株尚在外面乎又道不行底象如壅水如截疟难道壅水截疟夫子还说是难事也正如禹周驱逐鸟兽益稷粒食生民一段仁心还湏千年与舜文合证且勿说杀贼招降便是盗息民安即使比戸可封难说圣心便了也诸贤云此为首义如次义还是桃夭三章不某云我辈今日虽是课义实是探讨圣贤消息某初来要明中庸密义已被曹公点破得出毕竟此中尚有一事如中庸其至中庸不可能此中庸字岂是皮肤如何要择且如择乎中庸此手岂错如何又补个一善出来圣贤心眼精微只看予智两章针锋细对择执关头指点不漏即此知止格物做到舜颜上去无复文章何况二义三义耶诸贤于是命笔以克伐章为第一得善句为第二桃夭章为第三是日暑气蒸极诸贤集坐构思忘疲某俯数廊柱唯有自愧晚刻吴云赤先完两义云赤意与某水乳俱合既而诸贤首义以次毕投朱君荐萧然玄引最得圣门进一步法谢有怀赵与莲居常甚敏是日亦湛思良久乃出唯陈明师浩然吐所欲言于题中疑难掀摲殆尽某拈明师作对诸贤云凡圣门论仁常有两义一义是密藏一义是进法密藏者对子渊子弓说克复敬恕当面认出内圣外王白地明光进法者对武伯子张说千乘百乘说清说忠背地藏着实用真体金针不度唯对子贡说立说逹挽却当中耳凡圣贤皆当中作出克伐怨欲不行已从当中挽住却未尝洞中红心如射箭者手强目高时时穿透杆外此是博施济众的难事弓强手柔时时穿贴红边此是不行四私的难事然穿贴红边与穿透杆外者手地不同所以一挽之使近一慰之使进异日此义恐不明白才对子张说能行五者天下为仁能行五者不行四私所谓抽他铜钱与他元宝也不行四私说不知其仁勿作四非礼反说天下归仁所谓销他财宝白地明光也诸贤于先难字都看得明白只未把圣门历历谈仁处一一融会成一大块陈明师似尝看过却体贴透亮诸贤谓都看过只是夫子说不知便虚涵将去使人自会耳洪尊光心地最明净于此处都看得圆成黄共尔看得圆成都于难字上体会大抵此题谓有难字替不得仁字有仁字把不住难字两下投刀使强力敏手苦心攅眉者一齐心虚跕脚不住如颜夫子博约前后钻仰高坚何等艰苦难道心地上做起工夫便容易也所以颜子一个礼字当子弓两个敬恕子弓两个敬恕当子张五个恭宽信敏惠不是理路不同正是禀受领略各别若要一处抖擞特地证成便向旁门吃棒乞食去也是日诸贤各极研会杨峻人唐君璋郑枕石张镇朴人自竖义斐然足讃唯卢君复张徳声尹孟宝以苦暑不及完篇翼日乃证次义勗之元屏镇朴翼日过寓中问首次二义要会孰难某云此俱是圣门中第一要义克伐题如刘季入关决定要王仰视宫阙俯顾组玺无一不是王者与留侯商量封府库图籍俛首谢项此段精神毕竟与武汤夐别择善题如武王入洛俘宝万千到头只是一篇洪范难之与仁说二既不得二中庸之与一善说一又不得一一边是入海探珠一边是登天扪斗才着一毫麤心便是万山突碍看颜子得一善后犹是拳拳服膺则圣藏中岂有合下领法只管手下入木三分不要抬头虚放径尺也桃夭三章无甚奥义然既当坛与曹公拈出便多作者邹定基不作次义只拈桃夭之篇与杨玉宸同意复贻书见问云择乎中庸得一善此善即至善也一字与中庸各何处下落若别有下落道不得中庸不可能也某云此事当日说之已明定基未曽面话且如中庸其至乎不是一善那得至来正谓择至庸者不得一善所以民鲜能久矣虞廷学问要从精一说到执中若无精一岂有中字要截得来定基又问颜子执择都在膺上博约都在我上克复都在已上原思克伐怨欲只见克己一边把繇己章看不见了某云定基看颜子瞧着两边耶已字如有两边当如月蚀一边去黒一边生明迨其明时边背安在且如克己定基尚谓未仁耶定基云不行与克己毕竟如何分别某云克复消息正如月蚀还明不行消息正如云雾不兴叫月蚀还明自家信得天下人亦信得叫云雾不兴自家把不住神亦把不住也张镇朴因问前日说不行章有两义都是无尽义如何参透某云何处看是有尽无尽镇朴云难亦无尽仁亦无尽是无尽义雾不蔽山云不蚀月是有尽义某云贤自参会得透如论体者月明山苍与云雾了不相涉如论工者边暗边明各随天下所见何处得有尽义耶
　　翼日赵希五又问夫子教颜回克复教仲弓敬恕教樊迟先难至原思独云为难仁则不知岂分量不同立教亦异耶某云此事已曽讲过不复须疑希五云考亭说克复是乾道敬恕是坤道作何分晓某云犹沈潜刚克高明柔克耳难道樊迟原思一是屯道一是蒙道也希五云世云克己是提宗不行是对治如何某云提宗如服气还丹对治如禁荤断酒两事细参有何分别若是仁人只得呼吸寻常与天同运
　　涂尔虞云先难后获所获云何如可谓难更当何获未识攻苦休歇先后放下一齐俱有抑一齐俱无耶周季侯云约法三章少不得垓下一战其义有可商不某云此则不同垓下一战只为间道入关若使前途倒戈只得放牛牧马岂有遏刘耆定又须翦伐一场只是朽驭上头战兢无尽一心安稳难事又来尧舜相对再不说天下太平且及时为乐也
　　林非著又问天下太平与归仁一様气象在邦无怨在家无怨亦是小康克伐怨欲不行可是分疆画守自保城池不某云正是滕薛小邦亦行得王道惜他不行难道效死勿去亦是王者之师
　　杨玉宸是日首义已先完取去某不复忆因问玉宸昨日意旨如何玉宸云颜之克复宪之不行讲觧纷纷以天宰所见则颜有复礼在宪力求去克伐怨欲毕竟有头脑无头脑之别某忆前期黄共尔尝问克己复礼礼是何物未及裁答言下憬然因问玉宸复礼是头脑此头脑安顿何处玉宸亦憬然某云无复非礼便是礼了此礼字更无可说譬如日出无不明处便是明了不消说明是日出也玉宸云日出便明此是头脑未明要日出此是未有头脑耳某云如贤说极是但知云雾风雷日月亦自在但要吹尽油灯天鸡自啼东方渐白耳吕而徳因问如此全是景候昔香岩童子问沩山的的大意沩山云我说不干汝事岩后因击竹有悟礼谢沩山云当时若与说破岂有今日不审原思景候到时又是如何某云吾道则无此法夫子对曽子说吾道对子贡说予一贯明明呈身见颜回劳苦直接他文礼路上去见子贡施济直挽他立逹路上来何尝看人自啼自静只是前头说难说获说为之难后来说易说简说易简而理得要人此间探讨寻求得个真归宿不漫下工夫也外道只管虚虚闻声应响如心风儿切勿靠信周房仲当时亦问夫子以乾坤两义提出克复敬恕至如成卦提出虚字系辞又提出寂字老之清净佛之妙明皆从此出今日如何说不靠信得他某云寂感虚受此是世间人事神明一定道理岂是佛老割据得去又岂是夫子阴隲䕶他且如仁字一字是夫子特呼出来为五经玉玺任他说慈说舍说果说报说秘密妙义何尝有一字顶戴得去一字渗破得来即如克伐怨欲四字随他五阴六尘诸垢净相包裹备尽此处断除夫子犹未许他仁字何况黒白雌雄之间
　　郑孟储极是湛深人尚有此意亦云谈到心性上去便在乾竺玄中某云何处见在他玄中孟储云譬如无意必固我不行克伐怨欲此中磨勘逾磨逾细便觉空藏是个尽头某云正是此处为他救命为他下药如荷蒉一流人夫子直曰果哉末难此个难字是他瞑金丹古今岂有不格一物能明万物不尽已性能尽物性的道理如是一路扫除便成透亮试看日月星辰岂是扫除透亮得来如说磨硏净尽便与空邻譬如骨角玉石千倍下工只期无憾岂有切磋琢磨直到绝无才称明了此一种书晦庵诸老辨之已熟我们再不消说
　　朱季乂又问心性两字是圣门常谈语孟多间称之者大学言心独不言性中庸言性并不言心岂修齐治平许大事业皆从心造不从性造参赞位育许大学问皆繇性造不从心造欤抑心性是一是二吾儒所云存心养性与老氏修心炼性释氏明心见性远近异同欤某云此是贤考究来问的抑是贤誊录来问的如考究来问者某曽讲过诸贤偹知如誊录来问者想先辈自有文章也季乂云是俊记得俊初来实未闻说某云看头日格物明善意义自晓是日剖析斯义于制私一路不入拘儒不坠佛老赖诸贤长助实多而次艺发皇在诸贤心上实未尽畅因问尤詹茹云择乎中庸此中庸是散见天下的抑是环集吾心的得一善是中庸融会的是中庸拣选的詹茹云颜夫子与大舜一様聪明一様择法问察之下两端尽融如食知味如行得宝何由窥测得他某云颜回亦是人耳就陋巷弦诵上体贴如何便到虞廷上事詹茹云虞廷深山想与陋巷一様工夫某云贤说得好孟夫子最善看书颜回在陋巷择得一善便拳拳服膺此是舎之则藏一路虞舜在深山闻得一善便沛然若决江河此是用之则行一路詹茹云如此则得一善不消看到至善上去也某云此则不同中到庸处如银出火炼用熟成得一善如丹头点就百宝所宗且如人伦方员要有至极得一圣人规矩握要所会自然不同譬如一般规矩亦有极精极微工夫所谓精以致一也詹茹云然则颜子已到知止能得地位某云古人学问千圣同条静安生虑虽在吾辈何敢不勉
　　黄君琬随问中字既是未发一善字更是何物李延平劝人观未发气象此观字即是择字否既于无可择处著得又于不著一善处得善此等微𣺌下文告哀公又于择善下分派出学问思辨来此是同是异某云贤问得极好古人说此中字只就无过不及上看分化原头少不得一畨鍜炼吾人学问思辨工夫正于此处措手如九二大人亦有学问聚辨的渊源耳凡人错处都在极微极𣺌正视不到处如在昭昭路上不是无忌惮的岂有差池且如此天下根原万物秘藏要铢两不差定费多少心力此中工夫切勿疑误
　　吕而远曰小人无忌惮是糠秕一世不消说了君子而时中却是天长地久不随风雨明晦的然如此中庸经决择过尚有一不一处是何縁故不敢谓一善是中庸错出单义又说不得是中庸了义归墟看来中庸是舟一善是柂性善是中庸柂工某云都是但一善不是了义归墟将谓终身日日买船选柂也某忆先儒每坐讲论必问孔门所乐何事颜子所学何学初意以原思与颜子对照看出不迁不贰而诸贤纷纷为每事择善随时处中二语缚著因林兴公来问颜子亚圣过怒应无如何还有某云贤看不迁怒不贰过细抑不行克伐怨欲细也如说克治工夫再无麤细之别如看他体会源澜支节迥然难齐兴公云夫子教他下手亦在视听言动上何尝直破心扃某云正在此处备见天性凡人下手要有得手用力要有得力处如在怒过上下手终身是个怒过也兴公云如在已上下手岂终身是个已在某云此不同试把手掌当日照过何者是汝骨月去了非礼便是礼了已克礼复如何犹说已在兴公云如此繇己之己与克己之已是一是二某云汝两手擦面谁是汝手谁是汝面汝自家梳洗整顿衣冠虽有别人亦是汝的此处十分分明如何自家倒错兴公又云毕竟颜子得力何在某云不会首义再看二篇莫若郭受子所云随立随扫也
　　谢有怀张勗之柯鲁生于是一齐悟一善之善不是等闲自捐所问不烦更答
　　张元屏云中字既明白只如庸字舜颜武周许大事业在夫子都看作庸行诚明性教而下笃恭治平而上声臭尽处夫子都看作庸言此中择执何处下落某云看中庸首尾是中庸下落大学开头说止至善中庸婪尾说无声无臭至矣庸常道理直到此处不是舜颜谁人领略赖贤提掇不使坐上浅看中庸轻批至善也唐君瓒以补课见过偶闻是说便云玚常疑希圣希天之说如中庸首章不睹不闻未曽说至只说致字末章无声无臭不说致字止说至字大学至善致知颜回择中得一此不是希天而何某云极是一部中庸束到头了只有两字归结一实如何诸贤尚有纷纷之疑先是与曹公说时中时赵与莲坐次稍远不闻讲论因举前话云君子时中小人无忌惮无忌惮只是不戒惧时中只是戒惧不知此戒惧时便是择守功夫抑是诚明前头不思不勉时候也某云此事前说已明向来吕而远亦疑时中不是戒惧黄君琬又疑看未发气象不是择中大抵戒惧则时时做得不戒惧则时时做不得择乎中庸不能期月如何说是时中毕竟于隐微去处工夫不到如要刻刻致精自然无期月终身之别随他说时中变化我只管是刻刻独知再勿随他横生手脚是日二义颇明诸贤旁及他义黄太文问川流敦化杨峻人问仁本孝弟洪尊光问同室乡邻郑枕石问颜回禹稷尹孟宝问不知不能黄共尔问知一知十或理可旁通或言须异日皆裁答未能诠次有尽惟陈明师未有言话因问明师亦有学诲不明师问圣门言一贯者二参言下便承指出忠恕何等直捷赐言下默然后谈性道尚有疑关岂是从人贯者心地易寻从天贯者命前难语抑是鲁者跖实言在意中慧者课虚意在言外耶某云此则未能要解者湏是曾参不死端木复生陈明师固问张徳声亦以是请某退避曰若说者又是被人惶怪一场徳声曰何事某云某前在浙江曾发此义及至毘陵与谦止参证殊未慊心某生平谓人心头学地须积精而成如一片日头晃赤赤无一点昏昧团团天中只一片日子日北则昼长气热万物皆生日南则昼短气寒万物皆死触卤而出则为雷霆迫气而行则为风雨馀光所照以为星辰馀威所薄以为潮水爆石为火融金为液出入顶踵照于心系如此世间无一物一事不是日头串透人生学问精诚常如此日然后能贯串六虚透彻上下千里万里无有障隔如此便到十世百世更无芥碍了稍不如此虽杵针铁线穿钻不来何况钢城十重内外眀师唯唯徳声曰此是天道抑是人理耶某云随贤穿串莫问阿谁
　　张镇朴复理前语云前日问诗中三颂却未曾说周商与鲁王豳与秦风颂始终如何缀系某云此不须说诗曰眀眀在下赫赫在上又曰维南有箕维北有斗又曰嘒彼小星三五在东镇朴呀然若未尝闻者诸贤扵是开指稍阔
　　朱君荐问左国为春秋正传春秋灾异不指事应而左氏言之历历不疑将左氏补仲尼之缺抑贤人所详圣人置不论与某云史失之诬易失之贼只看他无失处不要看他失处君荐曰现前失在何处某云君子之失也如日月之食也日月何曾乐要食在
　　唐君璋又问北极远近不同自是地形渐别漳南燕北相差十三四度过此以往颠踵反植于理如何某云此是常谈又何足怪
　　罗期生问焦京王杨诸易同异某云寂然不动感而遂通何说之有
　　吴云赤以前问多不复置问某云姑举一二云赤云圣贤损益差等如周公太公报政论治逆知其后必篡必削何不更求至道岂是精神有限抑是时势使然某云此则未知若是转移得住一变再变现亦有人却无变处又云苏空同曰西汉风俗颓敝繇高祖不事诗书东汉名节厉兴繇世祖敦尚儒术莽操难易自是二祖异趣果是世运使然亦是风会之故某云此亦未知但使党锢不兴诸贤未尽延熹馀历尚在炎年云赤又云宋晋兄弟之国士风兵祸约略相同今人远迈汉唐何亦有议论成功之叹某云此则不知听诸先生私忧过计某则寸田尺宅未能自谋
　　林非著已尝问过又来谈云定危者与人诸葛武侯鞠躬尽瘁负许才识不能复卯金之业就如一个阉皓提蹋不住如何得使张陆归诚若使人有此等才识又有此等至性一心贯串天人一心自比管乐两下分驰不知此时于心性内如何参得透于体用上如何看得定又如何做到尽头处某曰此又未知若要知者试问原思做到头时克伐何在做不到头时怨欲何在一匡受赐鲍叔未知其始孤城不下鲁连不知其终今日只做文章奈何便要上下今古
　　翼日某以负土复还山中且馀未悉以俟来期















　　榕坛问业卷二