乐圃馀稿 (四库全书本)/卷07

乐圃馀稿　卷七

　　钦定四库全书
　　乐圃馀稿卷七　　　　　宋　朱长文　撰序
　　吴郡图经续记序
　　方志之学先儒所重故朱赣风俗之条顾野王馀地之记贾耽十道之录称于前史盖圣贤不出户知天下矧居是邦而可懵于古今哉按唐六典职方氏掌天下之地图凡地图命郡府三年一造与版籍偕上省圣朝因之有闰年之制盖城邑有迁改政事有损益户口有登降不可以不察也吴为古郡其图志相传固久自大中祥符中诏修图经每州命官编辑而上其详略盖系乎其人而诸公刊修者立类例据录而删撮之也夫举天下之经而修定之其文不得不简故陈迹异闻艰于具载由祥符至今逾七十年矣其间近事未有纪述也元丰初朝请大夫临淄晏公出守是邦公乃故相国元献公之子好古博学世济其美尝顾敝庐语长文曰吴中遗事与古今文章湮落不收今欲缀缉而吾所善练定以谓唯子能为之也长文自念屏迹陋巷未尝出庭户于访求为艰而练君道晏公意屡见趣勉于是参考载籍探摭旧闻作图经续记三卷凡图经已偹者不录素所未知则阙如也会晏公罢郡乃藏于家今太守朝议大夫武宁章公治郡三年以政最被命再任比因临长文所居谓曰闻子尝为图经续记矣余愿观焉于是稍加润饰缮写以献寘诸郡府用备谘阅固可以质疑滞根利病资议论不为虚语也方圣上睿谟神烈声教光被四海出日罔不率俾广地开境増为郡县傥或申命方州更定图籍则此书庶几有取也事有缺略犹当刊补其古今文章别为吴门总集云元丰七年九月十五日州民前许州司户参军朱长文上〈图经续记府治有本今不具载〉
　　春秋通志序
　　夫孔子何为而作春秋也所以存王道而见巳志也孔子之志尧舜禹汤文武之志也尧舜禹汤文武之志见于天下孔子之志见于春秋其揆一也昔周室东迁王纲绝纽朝觐会同之仪不修于京室礼乐征伐之柄皆出于诸侯三纲五常荡然坠地号令无禀典法大坏周之所存位号而已更历数世乱日以甚荆楚吴越交乱天下夫隐桓之后诸侯无王矣成襄之后大夫无诸侯矣君臣之道父子之恩至于泯没孔子知时之不用道之不行既无以有为于当世又惧王者之法于是乎绝尝叹曰文王既没文不在兹乎于是因鲁史而作春秋所以尊王室绳暴乱举王纲修天常是非二百四十二年之事以为天下仪表贬诸侯讨大夫以达王者之事公羊子云拨乱而反诸正是也明常典立大法褒善黜恶贤贤贱不肖不失纎介其道以尧舜为祖以文武为宪上律天时下袭水土所以治天下之术无不具在可谓圣人之极致万世之成法也孔子既殁师说各传而能言其要者莫如孟子孟子之言曰春秋天子之事也孔子作春秋而乱臣贼子惧推是以见扶王法以绳暴乱也又曰五霸三王之罪人也今之诸侯五伯之罪人也今之大夫今之诸侯之罪人也推是以见隐桓而下讥诸侯之无王成襄而下讥大夫之无诸侯也又曰春秋无义战推是以见诸侯之不得专兵也又曰子哙不得与人燕子之不得受燕于子哙推是以见春秋非王命不得擅废置也盖孟子深于春秋惜哉其不著书也其后作传者五而三家存焉左氏尽得诸国之史故长于叙事公榖各守师傅之说故长于解经要之互有得失汉兴以来瓌望硕儒各信所习董仲舒平津侯治公羊而公羊之学施于朝廷孝宣帝刘向好榖梁而榖梁之义显于石渠刘歆贾逵之徒好左氏而左氏之传列于学宫是非纷错凖则靡定诚君子之所叹息也其秉毫牍焦思虑以为论注疏说者百千人矣攻讦毁訾党同斥异恬不知怪范寗解榖梁略言三家得失故文中子谓使范寗不尽美于春秋歆向之罪也唐儒啖助始作三传集解赵伯循又为之损益陆淳会稡其说作纂例辨疑微指之类取其长而弃其短撮其是而删其非又颇益以己说由是春秋之学初得会通学者赖焉本朝孙明复隐泰山三十年作尊王发微据经推法洞究终始不取三传独析诸圣人之言明诸侯大夫功罪得于经之本指为多庆历中仁宗皇帝锐意图治以庠序为教化之本于是兴崇太学首善天下廼起石守道于徂徕召孙明复于泰山之阳皆主讲席明复以春秋守道以昜学士大夫翕然向风先经术而后华藻既而守道捐馆明复坐事去国至和中复与胡翼之并为国子监直讲翼之讲昜更直一日长文年在志学好治三传略究得失日造二先生讲舍授两经大义于春秋尤勤未几明复以病居家虽不得卒业而绪馀精义不敢忘废颇欲著书以辅翼其说而婴疾弗遑也熙宁中王荆公秉政以诗书昜礼取天下士置春秋不用盖病三家之说纷纠而难辨也由是学者皆不复治此经独余于忧患颠沛之间犹志于是会元祐初诏复立于学宫而余被命掌教吴门于是首讲大经以授学者兼取三传而折衷其是旁考啖赵陆淳诸家之义而推演明复之言颇系之以自得之说不二岁讲终获麟绍圣初被召为太学博士复讲此经廼裒其所录次为二十卷名之曰通志使学者由之可以见圣人之道如破荆榛而瞻门庭披云雾而观日月也异日立朝端断国论立宪章施政教可推其本旨而达于行事岂小补哉古之为师者以讲解为职故能传道而解惑而从学者以听授为业故能立身而扬名若夫务规矩之末而倦于讲解守简编之义而忽于听授其何以继前哲之用意哉余所以早夜孜孜探讨大经之意亦求称其职而已绍圣元年正月　日序
　　阅古丛编序
　　古之圣贤有三立上曰德次曰功次曰言得其一可以名天下犹谓其传之不远也于是托之于物物之久者莫如金石故可以寓焉吉日之题岐阳之鼓比干之墓正考父仲山甫之鼎后世类有传焉嬴秦震矜厥勲勒泰山镵邹峄剟之罘刊会稽自以谓三代莫已若而人弗信也西汉陋秦之为虽封岳省方未尝刻石而群公庶士若萧相国善篆张京兆古文不闻镌镂者逮于东京碑祠始作碑者古之葬祭之一器也葬以绕绋祭以繋牲而宫中亦有碑说者云所以识日景测阴阳也古者用大木穴其上以便于用后世贤者昜之以石观汉碑上亦有穴此其遗像也既昜以石于是假以铭焉杨震刘宽之高爵郭林宗陈太邱之潜德宣父老子华岳之庙皆因碑以制文焉由是贵贱竞作美词相夸寖繁于魏晋而尤盛于隋唐或矜已以耀世或褒亲以垂后或誉天以求福或记事以谨时不可胜言矣虽所述艰于尽信而事有可考文有可师迹有可法至于群经众篇妙札奇帖往往传于琬琰者甚众是以学者务观焉然不幸为干戈之所蹂躏风霜之所摧剥或因时主之所诏毁或遭野叟之所残斲其存者盖十一焉亦可为之叹息也余少也学古凡古人之文无不求而读之又从而藏之好其书如其文也古书之载于纸墨者几希而存于金石者类在于故都之外四方之远与夫山林墟墓之间唯势位赫赫众所翕附而好之甚笃者为能多置也余以疾退隐迹与世远虽欲致之岂不艰哉顾嗜此为癖早夜不舍所游必问所居必求丐于交游购于市里不惮劳费月増岁积自周穆王以来下历秦汉魏晋隋唐至于本朝诸公之迹莫不皆有于是裒精撮奇刀笔在手字剪行缀不失旧文有册有轴悉随其宜斯亦勤矣裒而次之名曰阅古丛编盖不独取其墨妙亦将以广前代之异闻正旧史缺遗也其书不以世次为其编之未已也古刻之石若其卷第载之目录其诗之可评事之可辨言之可述为之题跋于后又录焉盖墨本昜朽而词章可传也或谓余曰古之好古者聚道今之好古者聚物碑亦物也何其聚之多余解之曰人情固未免有好观其所好何如耳金犀在籝珠玉在堂良畴连阡华宇并疆吾所未尝好也美食方丈旨酒千锺贪餮自安沉湎无穷吾所未尝好也妖妍悦目淫蛙乱耳秦筝羌笛齐纨蜀绮吾所未尝好也放情嬉游争胜博奕白日孜孜从事无益吾所未尝好也吾于四者忽之若遗而能韫椟六书之妙迹网罗千载之遗文庸何伤乎乃书石刻之所兴与其所好为之序
　　琴史序
　　琴之为器起于上皇之世后圣承承益加润饰其材则锺山水之灵气其制则备律吕之殊用可以包天地万物之声可以考民物治乱之兆是谓八音之舆众乐之统也自伏羲作琴而乐由此兴女娲氏之笙篁朱襄氏之瑟葛天氏之八阕阴康氏之舞伊耆氏之土鼓篑桴苇籥源源以流黄帝作咸池少皥作太渊帝喾作六英尧之大章舜之九韶皆资琴以成乐三代之盛此为重
　　焉周官大司乐〈阙〉　　　　　奏之宗庙也关雎之诗云窈窕淑女琴瑟友之施之房中也鹿鸣之诗云我有嘉宾鼓瑟鼓琴作之朝廷也礼云春诵夏弦太师诏之教之庠序也士无故不彻琴瑟施之闺门也故奏之宗庙则祖考来格用之房中则后妃和顺作之朝廷则君臣恭肃教之庠序则俊造成德施之闺门则长幼咸序是以动荡血脉通流精神充养行义防去浮佚至于移风昜俗迁善远罪而不知者琴之德也故古之君子未尝不知琴也达则推其和以兼济天下穷则寓其志以独善一躬其操弄遗名或传于今孔子既没下逮战国礼乐废缺人忘其学寖及汉唐之间荐绅士大夫不以乐为事间有贤智异能之士超然远览得意于徽弦之间载在前史班班可述后之君子宜为之裒次而褒显也余经术之暇毎愿学焉而病故相仍是以未就尝谓书画之事古人犹多编述而琴独未备窃用嘅然因疏其所记作琴史方当朝廷成太平之功谓宜制作礼乐比隆商周则是书也岂为虚文而已元丰七年正月序
　　题辞
　　虎邱唱和题辞
　　虎邱之景盖有三绝望山之形不越冈陵而登之者见层峯峭壁势足千仞一绝也近临郛郭矗起原隰旁无连属万景都会西聨穹窿北亘海虞震湖沧洲云气出没廓然四顾指掌千里二绝也劔池渟彻海浸云不盈不虚终古湛湛三绝也兼是绝景冠以浮屠僧舎精庐重楼飞阁碕𥐟崚嶒梯岩架壑东南之胜罕出其右故自晋唐至于圣朝儒先文士宗工逸客风什相继比尝集录吴郡诗得虎邱之作七十馀篇其遗落而失传者又可胜道哉左丞河东蒲公自杭帅郓弭节阊扉一登此山坐小吴会叹赏不已形于咏歌于是枢密豫章章公使君刘公通守王公欣闻嘉制属而和之观夫思与境会情以辞宣高义薄云霞正声合钟律足以为海涌之荣观中吴之美实也长老先禅师喜于见赐而惧其失传愿刊翠珉以托不朽使颜李大句刘白高风不专美于是山矣蒲公又有六咏刻之他石云元祐三年四月苏州州学教授朱长文题并书













　　乐圃馀稿卷七