樊侯寿冢记
知郡定襄樊侯天胜以武公积官，服民政者垂二十年。思所以昭积厚于祖考，侈宠荣于乡国，今年冬十月，修治先茔，列松槚，树碑表，以吉日壬辰，合祭三世，牲币来助者倾动州里。诸侯之礼备而孝子之情尽，且欲作寿冢以为他日宁神之地，谋于葬家师。乡之父兄皆以为往在丙戌之春，吾侯方从征淮海，常山军取太原及吾州，行省大帅怒其二三，聚境中之民而守之，将尽戮而后已。吾侯奉郡王命，至自益都，以吾民被胁之故，不当妄有屠灭者于帅，辞旨哀切，有足感动。且自与山军斗，转战逐北，不旬日而东山平。帅知侯之忠，即日并所守者纵遣之。又三年，常山复取平定、盂、五台、阜平，军东山。先锋大帅已废州民三十馀聚落，且命侯入滹沱原。侯设方略，斗山军，捣其巢穴，杀获甚众。主帅知侯无它，则引兵去。州之民再被更生之赐，皆从吾侯得之。侯之福禄如川之方增，何遽以身后为计乎？
又谋于州之士。仆僣为侯言：“生而养，死而葬，中国之大政，而圣人之中道。自佛老家之说胜，诞者遂以形骸为外物，天地为棺椁，日月为含檖，甚者至有狐狸亦可，蝼蚁亦可之说。虽畚锸后随，以旷达自名者，犹见笑于大方之家。虽然，彼自有方内外之辨矣。吾处方之内，圣人之中道舍而不由，尚何从乎？汉以来，太宗指走霸陵道，武帝治茂陵五十年，至尊且不以陵寝为讳，况其下者乎！汉相孔耽、高士赵岐、吴人范慎，皆作寿冢。唐司空表圣预作冢墓，图先贤其中，时往醉饮。人有难之者，表圣曰：‘吾宁暂游此中耶！’米元章知淮阳，自克死期，作棺榇置黄堂上，饮食坐卧对之。彼皆名世大贤，顾岂为惊世诡俗之行以取崖异耶？吾侯虽未之学，而识趣自远，悟代谢之必至，要归藏之有所，终焉之志有不期合而合者，虽不谋于人可也。”
侯喜而饮予酒，再拜谢曰：“有是哉！请刻子之文于石，以晓来者。”于是乎书。
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