栾城集 (四部丛刊本)/三集卷第十
| 栾城集 三集卷第十 宋 苏辙 撰 宋 郎晔 注 景乌程张氏南海潘氏合藏宋刊本
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栾城第三集卷第十
遗老斋记
庚辰之冬子𮐃恩归自南荒客于颍川思归而不能
诸子忧之曰父母老矣而居室未完吾侪之责也则
相与卜筑五年而有成其南修竹古柏肃然如野人
之家乃辟其四楹如明䆫曲槛为燕居之斋斋成求
所以名之予曰予颍滨遗老也盍以遗老名之汝曹
志之予㓜从事于诗书凡世人之所能茫然不知也
年二十有三朝廷方求
言有以予应诏者予采道
路之言论宫掖之秘自谓必以此获罪而有司果以
为不逊上独不许曰吾以言求士士以言告我
今而黜之天下其谓我何宰相不得巳寘之下第自
是流落凡二十馀年及宣后临朝擢为右司諌凡有
所言多听纳者不五年而与闻国政盖予之遭遇者
再皆古人所希有然其闲与世俗相从事之不如意
者十常六七虽号为得志而实不然予闻之乐莫善
于如意忧莫惨于不如意今予退居一室之间杜门
却扫不与物接心之所可未尝不行心所不可未尝
不止行止未尝少不如意则予平生之乐未有善于
今日者也汝曹志之学道而求寡过如予今日之处
遗老斋可也
藏书室记
予㓜师事先君听其言观其行事今老矣犹志其一
二先君平居不治生业有田一㕓无衣食之忧有书
数千卷手缉而校之以遗子孙曰读是内以治身外
以治人足矣此孔氏之遗法也先君之遗言今犹在
耳其遗书在椟将复以遗诸子有能受而行之吾世
其庶矣乎盖孔氏之所以教人者始于洒扫应对进
退及其安之然后申之以弦歌广之以读书曰道在
是矣仁者见之斯以为仁智者见之斯以为智矣颜
闵由是以得其德予赐由是以得其言求由由是以
得其政游更由是以得其文皆因其才而成之譬如
农夫垦田以植草木小大长短𠂀辛咸菩皆其性也
吾无加损焉能飬而不伤耳孔子曰十室之邑必有
忠信如丘者焉不如丘之好学也如孔子犹养之以
学而后成故古之知道者必由学学者必由读书𫝊
说之诏其君亦曰学于古训乃有获念终始典于学
厥德修罔觉而况馀人乎子路之于孔氏有兼人之
才而不安于学尝谓孔子有民人社稷何必读书然
后为学孔子非之曰汝闻六言大蔽矣乎好仁不好
学其蔽也愚好智不好学其蔽也荡好信不好学其
蔽也贼好不好学其蔽也绞好勇不好学其蔽也
乱好刚不好学其蔽也狂凡学而不读书者皆子路
也信其所好而不知古人之成败与所遇之可否未
有不为病者虽然孔子尝语子贡矣曰赐也汝以予
为多学而识之者欤曰然非欤曰非也予一以贯之
一以贯之非多学之所能致则子路之不读书未可
非耶曰非此之谓也老子曰为学日益为道日损以
日益之学求日损之道而后一以贯之者可得而见
也孟子论学道之要曰必有事焉而勿正心勿忘勿
助长也心勿忘则莫如学必有事则莫如读书朝夕
从事于诗书待其久而自得则勿忘勿助之谓也譬
之稼穑以为无益而舍之则不耘苗者也助之长则
揠苗者也以孔孟之说考之乃得先君之遗意
待月轩记
昔予游庐山见𨼆者焉为予言性命之理曰性犹日
也身犹月也予疑而诘之则曰人始有性而已性之
所寓身为天始有日而已日之所寓为月日出于东
方其出也万物赖焉有日者以视有手者以执有足
者以
至于山石草木亦非日不遂及其入也天下
黯然无物不废然日则未始有变也惟其所㝢则有
盈阙一
一阙者月也惟性亦然岀生入死出而生
者未尝增也入而死者未尝耗也性一而已惟其所
寓则有生死一生一死者身也虽有生死然而此生
彼未尝息也身与月皆然古之治术者知之故日岀
于卯谓之命月之所在谓之身日入地中虽未尝变
而不为世用复出于东然后物无不睹非命而何月
不自明由日以为明以日之远近为月之阙非身
而何此术也而合于道世之治术者知其说不知其
所以说也予异其言而志之久矣筑室于斯辟其东
南为小轩之前廓然无障㡬与天际每月之望开戸
以湏月之至月入吾轩则吾坐于轩上与之徘徊而
不去一夕举酒延客道隐者之语客漫不喻曰吾尝
治术矣𥘉不闻是说也予为之反复其理客徐悟曰
唯唯因志其言于壁
坟院记
旌善广福禅院者先公文安府君赠司徒坟侧精舎
也先公既壮而力学晚而以德行文学名于世夫人
程氏追封蜀国太夫人生而志节不群好读书通古
今知其治乱得失之故有二子长曰轼季则辙也方
其少时先公先夫人皆曰吾尝有志兹世今老矣二
子其尚成吾忠乎辙兄弟虽少而仕亦流落不偶年
㡬五十乃始得还朝兄气刚寡合巳入复出辙碌碌
无能轻重五年而至尚书右丞与闻国政以故事得
于坟侧建刹度僧以荐先福坟之东南四里许有故
伽蓝陵阜相拱揖松竹深茂相传唐中和中任氏兄
弟所舍也辙以请于朝改赐今榜时元祐六年也既
三年兄弟皆以罪废南迁海上又六年𮐃恩北归兄
至毗陵以病没辙中止颕川不能归又五年前执政
以黜去者皆夺坟上刹又二年上哀矜旧臣手诏复
还𢌿之坟之西南十馀步有泉焉广深不及㝷昼夜
瀵涌清冽而甘冬不涸夏不溢自辙南迁而水日耗
至夺利遂竭父老来告辙惕焉疑获谴于幽明徬徨
不知所为而手诏
至泉亦滃然而复山中人皆曰
诏书乃与天通𫆀辙闻之溯阙而拜以膺上赐久之
乃为之记使世世子孙知兹刹废兴所自以无忘朝
廷之德政和二年壬辰九月乙卯朔六日庚申中奉
大夫护军栾城县开国伯赐紫金鱼袋苏辙记
栾城第三集卷第十