钦定仪礼义疏 (四库全书本)/卷39

钦定仪礼义疏　卷三十九

　　钦定四库全书
　　钦定仪礼义疏卷三十九
　　有司彻第十七之一
　　正义郑氏康成曰少牢之下篇也大夫既祭宾尸于堂之礼天子诸侯之祭明日而绎有司彻于五礼属吉大戴第九小戴第十二别录少牢下篇第十七　敖氏继公曰此别为一篇及其名篇之意皆与既夕同　郝氏敬曰承上籑事毕有司彻室中馔宾尸于堂宾尸即绎凡大祭明日绎少牢之傧即祭日也
　　案上篇正祭以神道事尸于室故用祝与佐食皆室事也此篇宾尸以宾礼接尸于堂故不用祝与佐食而另立侑以辅尸皆堂事也即于祭日摄酒燅俎而行之与天子诸侯明日绎祭者不同祭统云天子之祭也与天下乐之诸侯之祭也与竟内乐之然则大夫之宾尸也亦率其宾客宗族家臣以乐尸而已
　　通论郑氏康成曰卿大夫既祭而宾尸礼崇也天子诸侯明日而绎春秋传曰辛已有事于大庙仲遂卒于垂壬午犹绎是也尔雅曰绎又祭也　又曰天子诸侯曰绎以祭之明日卿大夫曰宾尸与祭同日　贾氏公彦曰尔雅释天云周曰绎商曰肜夏曰复胙复胙者复昨日之胙祭肜者义取肜肜祭不绝绎者取寻绎前祭之事郊特牲绎之于库门内祊之于东方失之矣注祊之礼宜于庙门外之西室绎又于其堂神位在西也二者同时而大名曰绎其祭礼简而事尸礼大大夫宾尸同日用正祭之牲天子诸侯礼大别日又别牲　何氏休曰绎者继昨日事但不灌地降神耳天子诸侯曰绎大夫曰宾尸士曰宴尸去事之杀也必绎者尸配先祖食不忍辄忘故因以复祭
　　存异郑氏康成曰上大夫既祭宾尸于堂若下大夫祭毕礼尸于室中无别行宾尸于堂之事　贾氏公彦曰宾尸是卿不宾尸是下大夫上大夫室中事尸行三献礼毕别行宾尸于堂下大夫行三献即于室内为加爵礼尸无别行宾尸于堂之事下文若不宾尸以下是也
　　辨正郝氏敬曰郑谓有司宾尸为上大夫不宾尸为下大夫宾与不宾事故适然或祭有大小礼有损益未可据此分大夫之上下也
　　案少牢下篇以宾尸为正礼不宾尸乃礼之杀者故另起言若不宾尸如士冠礼言若不醴则醮用酒若杀则特豚士昏礼记云若不亲迎则妇入三月然后婿见一例敖氏以为古今文质异宜或亦五方风俗异尚是也又时祭有四或三时宾尸而一时不宾尸或秋冬宾尸而春夏不宾尸亦惟人酌而行之耳
　　有司彻
　　正义郑氏康成曰彻室中之馈〈贾疏室内之馈主于尸馔荐俎黍稷皆名馈〉及祝佐食之俎〈贾疏祝亦有荐在室内北墉下佐食之俎在两阶之间见于上篇〉贾氏公彦曰不宾尸馂讫云有司官彻馈馔于室
　　中西北隅彼注司马司士举俎宰夫取敦及豆则此馈内兼数物惟无肵俎肵俎上篇佐食彻之先设于堂下也　敖氏继公曰彻室中之馈及籑者之豆爵与祝之荐俎也祝不执其俎以出是未归也其二佐食乃众宾为之室中事毕亦反于宾位然则祝与佐食皆当与于宾尸之礼矣此时有司彻祝俎或设于堂下与主人于籑者之退亦反入于室及有司既彻则出立于阼阶东也
　　案此后无室事则凡室中所有悉彻而空之矣室中之馈则尸之四豆也五俎也四敦也两铏也四瓦豆也酌奠之觯也祝之二豆也一俎也籑者之二豆湇也四爵也其在外则肵俎已设于堂下阼阶南二佐食之荐俎本设于两阶闲悉彻之但尸俎肵俎则出之爨以待燅祝佐食之荐爼则当各设之于其堂下之位其馀豆铏诸物各归其所以待摡涤室中尸祝主人主妇之祭亦埽而去之
　　存疑郑氏康成曰宾尸则不设馔西北隅以此荐俎之陈有祭象而亦足以厌饫神〈贾疏对下不宾尸者尸出之后改馔西北隅为厌饫神也〉　贾氏公彦曰肵俎亦用宾尸不使有司同时彻者肵俎本为尸故设之彻之皆不与正俎同时后设先彻也
　　案厌饫之说已于士虞特牲辨之矣不宾尸则祭毕无后礼故改设之而后彻示重神馀也宾尸则祭虽毕而尚有后礼故即彻之而不改设以其事相接而神馀将有所用之也于厌不厌无与焉宾尸亦用肵俎之俎实非用其俎也下经自明
　　埽堂〈埽索到反〉
　　正义郑氏康成曰为宾尸新之少仪曰汎埽曰埽埽席前曰拼〈贾疏引少仪者明于堂汎埽〉　贾氏公彦曰正祭于室之时堂亦埽讫今将宾尸又埽之
　　司宫摄酒〈摄书折反注今文摄为聂〉
　　正义郑氏康成曰更洗益整顿之〈贾疏士冠礼再醮摄酒注云摄犹整也整酒谓挠之此更添益整顿则此洗当作挠〉　贾氏公彦曰因前正祭之酒更挠扰添益整新之也
　　案摄说文解为引持此疏又云添益则是持酒以益于尊所谓贰也天官酒正职凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊大祭三贰中祭再贰小祭一贰皆有酌数是也
　　乃燅尸俎〈燅音寻刘徐盐反〉
　　正义许氏慎曰燅于汤中爚肉也　郑氏康成曰燅温也温尸俎于爨肵亦温焉〈贾疏下文载俎所举在肵之肩骼脊胁皆复载于俎则肵亦温也〉古文燅皆作寻记或作𬊈〈贾疏郊特牲血腥爓注云爓或为𬊈〉春秋传曰若可𬊈也亦可寒也〈贾疏哀十二年传子贡对吴大宰文〉贾氏公彦曰下文云卒燅乃升羊豕鱼三鼎是先
　　温于爨之镬乃升之于鼎也　敖氏继公曰俎俎实谓尸前之羊豕鱼及所加于肵俎者也雍爨所燅固不止此此特为其已在俎者言之耳祝佐食亦与宾尸之礼其俎实不燅者以无上位略之但因其故俎而已
　　案燅尸俎者羊体则燅于羊镬豕体与肤则燅于豕镬鱼则燅于鱼镬唯腊及肵俎内之心舌不燅耳正祭时所升者尸俎而外唯祝与二佐食之俎而已其馀则皆存乎镬也将宾尸则凡宾兄弟公有司私人内兄弟之脀雍人雍府皆自镬载之于俎镬中直有湇而已乃以尸俎投而燅之
　　存疑郑氏康成曰独言温尸俎则祝与佐食不与宾尸之礼〈贾疏正祭时尸祝及佐食皆有俎今独言温尸俎见宾尸时祝与佐食不与而别立侑也〉案自有司彻以下祝与佐食皆不见于经故注以为祝与佐食不与宾尸之礼然经不见祝佐食出与归俎之文则是犹在列也且事神事尸祝佐食有上事为最贵而宾尸之礼不与可乎以其宾尸不与尸相接而在堂下众宾众兄弟之班故经文不见之也祝佐食之俎不燅者以他人可用尸之馀不可令尸用他人之馀也是以因其故俎而设于堂下焉正祭主人主妇不设俎亦以宾尸不便于燅俎故耳上篇宗人遣宾朼而二佐食在焉故敖氏以佐食为众宾也其祝若同姓则在兄弟之列异姓则在众宾之列
　　卒燅乃升羊豕鱼三鼎无腊与肤乃设扃鼏陈鼎于门外如初〈扃古荧反鼏茫狄反注今文扃为古文鼏为密〉
　　正义敖氏继公曰少牢当五鼎此乃无腊与肤鼎者宾尸之礼肤不专俎而附于豕俎故是时亦不可以专鼎而附于豕鼎也然鼎数宜奇是以并去腊鼎而为三焉腊全不用者此礼贬于祭而腊又贱故略之郑氏康成曰腊为庶羞肤从豕去其鼎者宾尸之
　　礼杀于初如初者如庙门之外东方北面北上案下文载俎实尸肤五侑肤三主人肤三主妇肤一此云无肤者言无专鼎耳下注云庶羞羊臐豕膮皆有胾醢腊不在焉此乃云腊为庶羞不独于经未闻郑亦自相刺缪矣
　　右新傧礼
　　乃议侑于宾以异姓〈侑音又注古文侑皆作宥〉
　　正义郑氏康成曰议犹择也择宾之贤者可以侑尸必用异姓广敬也　敖氏继公曰议侑于宾谓与宾长谋议可以为侑者也此与乡饮酒就先生而谋宾介之意相类以异姓谓于众宾之中择之也尸既同姓故侑必异姓侑之言佑也所以辅助尸者也宾尸而立侑亦示敬尸之意且贵多仪也
　　案以尸为宾又立侑以辅尸犹乡饮有宾必有介也尸席戸西南面侑席西序东面犹乡饮之宾席牖前南面介席西阶上东面也侑取异姓乃可以居西序东乡之位
　　存疑郑氏康成曰是时主人及宾有司已复内位〈贾疏上篇四籑者二佐食二宾长馂讫皆出未见入主人送上籑言退皆有出事今议侑在内故云是时宾主人已复内位也〉
　　案主人宾有司皆未出庙门则犹在内位也何复之有上篇籑者三人兴出注云出降反宾位是也三人中佐食在焉抑可见佐食之与于宾尸礼矣
　　宗人戒侑
　　正义郑氏康成曰戒犹告也南面告于其位〈贾疏宾位在门东北面下文将献宾时主人降南面拜众宾于门东三拜众宾门东北面皆答一拜是也请以为侑明南面乡其位可知〉戒曰请子为侑〈贾疏案燕礼公曰命某为宾射人传公命当云请子为宾此命侑当先云命某为侑宗人传主人辞戒曰请子为侑〉　郝氏敬曰议既定宗人遂戒之
　　侑出俟于庙门之外
　　正义郑氏康成曰待于次当与尸更入主人兴礼事尸极敬心也〈贾疏谓立侑辅尸使出更迎之〉
　　案燕礼大射仪既命宾宾出门外以主人当迎之也此侑之出与彼同节但燕礼宾出东面大射仪宾出北面此不言侑所面以下经尸与侑北面于庙门之外者决之则此亦北面与
　　右立侑
　　司宫筵于戸西南面
　　正义郑氏康成曰为尸席也
　　又筵于西序东面
　　正义郑氏康成曰为侑席也　李氏如圭曰尸侑席位与乡饮酒宾介之席位同
　　尸与侑北面于庙门之外西上
　　正义郑氏康成曰言与殊尊卑北面者宾尸而尸益卑〈贾疏宾尸之礼以尸为宾客当在门西东面北上今门外北面故云益卑也〉　敖氏继公曰尸北面者尊大夫若不敢为宾客然也其位当在门外之西祭事已尸出门则不敢以尊自居西上宾位尚左也
　　案尸者神之所凭凭之则神离之则人也宾尸者处乎神与人之闲始犹疑乎神之终则全乎人之者也士之尸未出庙则疑乎神未离之故尸不与于旅酬尸尊也大夫宾尸尸出庙而复入则疑乎神既离之故尸亦与乎旅酬尸卑也　又案燕礼之宾出东面宾之也大射仪之宾出北面臣之也此之尸侑皆北面故注以为尸益卑而敖氏以为尊大夫也疏谓尸执臣道夫同姓之亲天子诸侯尽臣之大夫则或臣或不臣矣岂可概乎其臣者如东郭偃臣崔武子是也为尸者则不必其皆臣也
　　主人出迎尸宗人摈
　　正义郑氏康成曰宾客尸而迎之主人益尊摈赞贾氏公彦曰正祭主人不迎尸以伸尸之尊此迎之以尸同宾客也　李氏如圭曰向者祝摈尸神象也今宗人摈宾尸也　敖氏继公曰迎之而使宗人摈待宾之礼也宾客尸而迎之亦为祭事已
　　主人拜尸答拜主人又拜侑侑答拜
　　正义敖氏继公曰主人拜盖西面也答拜者其皆东面与此拜皆再拜下文拜至亦然
　　主人揖先入门右
　　正义郑氏康成曰道尸　敖氏继公曰凡主人与客揖而先入皆入门右也经特于此见之
　　尸入门左侑从亦左揖乃让
　　正义郑氏康成曰没霤相揖至阶又让　贾氏公彦曰乡饮酒礼之等入门三揖至阶又让　敖氏继公曰亦三揖至于阶乃三让也经文省亦以其可知故也
　　主人先升自阼阶尸侑升自西阶西楹西北面东上正义敖氏继公曰尸侑升自西阶尸升三等侑从之中等如上下射升降之仪也其降也亦然东上尸宜与主人相当也　郑氏康成曰东上统于其席　贾氏公彦曰尸在门外北面西上统于宾客至此升堂亦应西上而东上宾席以东为上故也
　　主人东楹东北面拜至尸答拜主人又拜侑侑答拜正义郑氏康成曰拜至喜之　敖氏继公曰拜至说见士昏礼　郝氏敬曰自主人出迎及拜至皆用宾礼与祭时尸入不迎异所以为宾尸而尸稍卑矣案乡饮酒礼宾升主人先拜至与宾成礼既乃与介揖让升又拜至与介成礼此则尸侑同时升而主人之拜至亦相踵为之与彼礼异
　　右迎尸侑
　　乃举
　　正义郑氏康成曰举举鼎也举者不盥杀也〈贾疏正祭时皆盥讫乃举鼎此宾尸不盥故云杀也〉
　　司马举羊鼎司士举豕鼎举鱼鼎以入陈鼎如初正义敖氏继公曰司马二人司士四人也鱼鼎重言举明其与豕鼎异人也如初如其东方当序西面北上　郑氏康成曰如初如阼阶下西面北上〈贾疏如正祭时陈鼎之事也〉
　　雍正执一匕以从雍府执二匕以从司士合执二俎以从司士赞者亦合执二俎以从匕皆加于鼎东枋二俎设于羊鼎西西缩二俎皆设于二鼎西亦西缩〈注古文缩皆为蹙〉
　　正义郑氏康成曰凡三匕鼎一匕四俎为尸侑主人主妇〈贾疏据下文四者皆有俎〉其二俎设于豕鼎鱼鼎之西陈之宜具也〈贾疏四俎当俱陈于羊鼎之西分二俎陈豕鼎鱼鼎之西者欲使三鼎之西并有俎故云具也〉　李氏如圭曰四俎皆载羊体之正俎而分陈之敖氏继公曰一匕羊匕也二匕豕鱼匕也四俎乃
　　尸侑主人主妇之羊俎也设之亦北上如鼎之序然其载之亦先北而后南也此皆羊俎其二乃在豕鼎鱼鼎西者但欲使鼎前皆有俎耳不嫌其所载者异也羊鼎西特有二俎尊之也此执匕以少者为贵设俎以多者为尊亦宜也
　　案大夫之祭以羊为上牲故以少牢名篇此宾尸诸品皆统于羊故羊鼎羊匕羊俎及举之执之设之者皆先于其豕与鱼也
　　雍人合执二俎陈于羊俎西并皆西缩覆二疏匕于其上皆缩俎西枋〈覆芳屋反下并同注古文并皆作并〉
　　正义贾氏公彦曰此二俎为益送之俎　敖氏继公曰羊俎指在羊鼎西者也此二俎陈于其西亦北上其北俎次宾以羞羊匕湇豕匕湇其南俎司马以羞羊肉湇司士以羞豕脀湇鱼疏匕二者羊豕之湇宜异器也覆者为尘也二匕覆于二俎之上羊匕在北豕匕在南南非匕湇之俎亦覆匕于其上者事未至权加之耳此俎将载则更以豕匕加于其北俎既则反之缩俎西枋为缩执俎者在西也　郑氏康成曰并并也疏匕匕柄有刻饰者〈贾疏疏者疏通刻饰之名若礼记云疏屏之类谓通柄刻云气以饰也〉
　　存疑郑氏康成曰其南俎司马以羞羊匕湇羊肉湇其北俎司士以羞豕匕湇豕脀湇鱼
　　辨正贾氏公彦曰匕湇谓无肉直湇以其在匕也肉湇直是肉从湇中来实无湇下文次宾羞羊匕湇司马羞羊肉湇此注并云司马其实羞羊匕湇者是次宾也又下文次宾羞豕匕湇司士羞豕脀羞湇鱼此注并云司士亦据上经司士击豕而言实次宾羞豕匕湇也
　　案羞俎者注不见次宾疏以经正之是也其二俎之设注谓南者羞羊北者羞豕鱼似属倒置然即谓北俎羞羊南俎羞豕鱼犹未尽合也盖两俎必相闲用之羊匕湇俎以羞于尸则羊肉湇俎亦当已载而俟则二者不可同用一俎明矣豕匕湇与豕脀亦然故二俎祗可以匕与肉分而不可以羊与豕异也右陈设鼎俎
　　主人降受宰几尸侑降主人辞尸对
　　正义郑氏康成曰几所以坐安体周官大宰掌赞玉几玉爵〈贾疏引大宰者证宰授主人几之义〉　敖氏继公曰为尸受几故尸从降侑亦降者从尸也凡尸为礼之类此者侑则从之此所以谓之侑也与
　　宰授几主人受二手横执几揖尸
　　正义敖氏继公曰几自东壁来其授受于阼阶东与独揖尸尸尊也聘礼公受几于序端　郑氏康成曰独揖尸几礼主于尸
　　主人升尸侑升复位
　　正义郑氏康成曰位阼阶宾阶上位〈贾疏主人位常在阼阶上其尸位在戸西及在西阶上今恐尸复位在户西故言宾阶上位也〉
　　主人西面左手执几缩之以右袂推拂几三二手横执几进授尸于筵前
　　正义郑氏康成曰拂者外拂之也推拂去尘示新敖氏继公曰推者推手也　郝氏敬曰拂几则直顺便也授几则横对便也主人二手横执几执外廉也
　　尸进二手受于手闲
　　正义敖氏继公曰聘礼云宾进讶受几于筵前此亦讶受也乃云手闲者但言其疏数之节耳此授受者皆横执几而二手之闲有广狭则凡宾主之横执几者二手共执其一廉明矣　郑氏康成曰受从手闲谦也　郝氏敬曰尸二手受受内廉也主人二手执几两端尸并二手执几中闲授者极慎受者极㳟也
　　主人退尸还几缩之右手执外廉北面奠于筵上左之南缩不坐〈还音旋〉
　　正义敖氏继公曰主人退复位也还几还而易执之也缩执几亦用二手此惟云右手执外廉特见其一耳右廉而谓之外者以其差远于人故也几稍高故设之不坐少仪曰取俎设俎不坐其意类此　贾氏公彦曰主人横执几进授尸尸二手受于主人手闲时亦横受之将欲纵设于席故还之使缩以右手执几外廉乡北面缩设于席也　郑氏康成曰左之者异于鬼神生人阳长左鬼神阴长右〈贾疏凡设几神在右人在左生人阳故尚左鬼神阴故尚右〉不坐奠之者几轻　郝氏敬曰右手执外廉执主人所执之方筵南向故北面奠于筵上左之谓奠几筵东
　　案左之以筵为左右不以设者为左右故在东也
　　主人东楹东北面拜
　　正义郑氏康成曰拜送几也
　　尸复位尸与侑皆北面答拜
　　正义郑氏康成曰侑拜者从于尸〈贾疏立侑以辅尸故侑从尸拜〉敖氏继公曰至此尸乃复位则是主人拜时尸在筵前东面也
　　案主人尸侑皆北面拜宾主之正礼此乃所谓宾尸也几尊者所凭依神与人不同于神则设之而已于人则有设几授几设则从质授则弥文也士昏礼觐礼聘礼与此参观之可见焉
　　右授几
　　主人降洗尸侑降尸辞洗主人对卒洗揖主人升尸侑升尸西楹西北面拜洗主人东楹东北面奠爵答拜降盥尸侑降主人辞尸对卒盥主人揖升尸侑升主人坐取爵酌献尸尸北面拜受爵主人东楹东北面拜送爵正义敖氏继公曰辞对之仪见乡饮酒故此略之揖亦主人揖尸也文省耳下放此献受之仪亦当如乡饮酒礼　郑氏康成曰降盥者为土污手不可酌贾氏公彦曰案乡饮酒礼主人降洗宾降主人辞降宾对此亦应主人降洗尸降主人辞降
　　右主人献尸
　　主妇自东房荐韭菹醢坐奠于筵前菹在西方妇赞者执昌菹醢以授主妇主妇不兴受陪设于南昌在东方兴取笾于房麷蕡坐设于豆西当外列麷在东方妇赞者执白黒以授主妇主妇不兴受设于初笾之南白在西方兴退〈麷芳中反蕡扶云反〉
　　正义郑氏康成曰昌昌本也韭菹醓醢昌本麋臡麷熬麦也蕡熬枲实也白熬稻黒熬黍〈贾疏天官笾人职朝事之笾麷蕡白黒形盐膴鲍鱼鱐醢人职朝事之豆韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麋臡郑皆据彼而言彼注云有骨为臡无骨为醢散文则臡亦名醢蕡麻有实枲麻无实蕡枲实者举其类耳〉此皆朝事之豆笾大夫无朝事而用之宾尸亦丰大夫之礼〈贾䟽天子诸侯正祭坐尸于堂北面而事之谓之朝事特牲少牢正祭无朝事于堂直有室中之事宾尸用韭菹之等皆朝事所用是谓丰大夫礼然以其礼杀故八笾八豆之中各取其四耳〉主妇取笾兴者以馔异亲之〈贾疏笾与豆不同所实又别故主妇宜就房亲取之不使妇赞者取笾以授主妇也〉当外列辟铏也退退入房也　贾氏公彦曰正祭先荐后献若绎祭则先献后荐故祭义曰君献尸夫人荐豆注云谓绎日也宾尸礼与天子诸侯绎祭同亦先献后荐也　李氏如圭曰先献后荐异于祭也陪设重列之也　敖氏继公曰四豆四笾放室中之数也宾尸以饮酒为主其礼变于馈食不可复因其荐故于其始亦变而用朝事之豆笾焉不辟君礼者变而用之无嫌也当外列麷在麋臡西也案大夫当日宾尸燅俎而不更杀所以杀于绎且日力不给也其他豆笾则皆新之故用昌菹麋醢以见韭菹醓醢亦不仍正祭之旧也　又案少牢礼所用惟韭菹醓醢葵菹蠃醢而已宾尸所用惟尸则以昌菹麋醢易葵菹蠃醢而已此以簿正祭器之大概也然据荇菜𬞟蘩之诗涧谿沼沚之传水产陆产之记则可为笾豆之实者为物甚繁而若可以不拘然则周官所言亦簿正之法如是耳天子诸侯理大物博正祭不可易也若绎祭则不妨变而通之虽不在菹齑醢臡之常数者亦可并荐与
　　右主妇荐豆笾
　　乃升
　　正义郑氏康成曰升牲体于俎也
　　司马朼羊亦司马载载右体肩臂肫骼臑正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一肠一胃一祭肺一载于一俎〈肫音纯〉
　　正义敖氏继公曰二司马即举羊鼎者以下凡升羊者皆司马为之特于此见之耳上言燅尸俎而此肩臂肫骼臑具有明其神俎肵俎并用也复序俎实者其数及载与进俎之法皆有异于上故尔是言载时先后之序也其在俎则与正祭者略同惟臑后于骼为异以其折也折之则不为全体而在全体之卞矣臑必折者见其贬于神俎且欲以所折者为肉湇俎也其脊胁皆一骨及肠胃各一者义亦如之宾尸主于饮酒此俎乃有祭肺者盛之一俎谓司士所设羊鼎西之北俎也既载则侑主人主妇之羊俎亦继此而序载之每俎既载则迁之于阼阶西亦北上西缩俟时乃设耳所以然者为当进羊匕湇羊肉湇于尸也　郑氏康成曰言燅尸俎复序体者明所举肩骼存焉〈贾疏上篇载牲体十一脊胁皆加并骨二尸食特举脊胁骼肩在于肵俎上直言燅尸俎嫌所举在肵者不在故复序其体也〉亦著脊胁皆一骨也〈贾疏脊胁虽举以其二以并今脊胁载一骨在正俎一骨在湇俎也〉臑在下者折分之以为肉湇贬也一俎谓司士所设羊鼎西第一俎　李氏如圭曰此尸之羊正俎也复肩骼于俎与正祭神俎同其异者脊胁肠胃祭肺皆一又无举肺且折分其臑故降臑在骼下也
　　存异贾氏公彦曰第一俎此俎在侑俎之南下侑俎注云司士所设羊鼎西之北俎也明尸俎在侑俎之南
　　案俎之序依乎鼎鼎既北上俎安得南上且主人主妇俎在豕鼎鱼鼎之西矣其羊鼎之西者侑俎在北尸俎在南是北上南上胥失也注明言羊鼎西第一俎矣岂第一俎不在北而转在南乎
　　羊肉湇臑折正脊一正胁一肠一胃一哜肺一载于南俎〈注今文湇为汁〉
　　正义郑氏康成曰肉湇肉在汁中者以增俎实为尸加也必云臑折明为上所折分者哜肺离肺也南俎雍人所设在南者　贾氏公彦曰凡牲体皆出于汁不言湇又下豕脀亦出于汁皆不言湇此特得湇名者特牲少牢正祭升牲体于鼎时皆无匕湇今此升牲体于尸前匕湇亦升焉故得湇名以在俎无汁故进羊肉湇必先进羊匕湇见此湇为肉而有故在羊肉湇前进之使尸尝之豕亦有匕湇不名肉湇而名脀者互见为文言脀者见在俎无汁言肉湇者见在鼎内时有汁也鱼不言鱼湇而云湇鱼者鱼前无进匕湇故先言湇以明鱼在湇可知羊有正俎羞匕湇又羞肉湇豕无正俎鱼无匕湇隆污之杀也不羞鱼匕湇略小味也　敖氏继公曰云臑折者明其为臑之下也此臑盖与后足之觳同以无异名故但云臑折而已羊俎之外又分其体以为此俎贵多仪也尊尸不敢用左体故分右臑为之用哜肺亦别于其正羊肉湇与羊俎之实同鼎而名不同以其于鼎有湇上湇中之异也羊俎西之二俎亦北上肉湇载于南俎则其北俎为羞匕湇明矣凡羊肉湇与豕脀湇鱼皆俟时而载因升正俎之节而遂见之欲其文相比也存疑郑氏康成曰此以下十一俎俟时而载于此历说之尔〈贾疏十一俎者即尸之羊肉湇一也豕脀俎二也侑之羊俎三也豕俎四也主人羊俎五也羊肉湇俎六也豕脀七也主妇羊俎八也尸侑主人三者皆有鱼俎是十一也通尸羊正俎为十二俎其四俎尸侑主人主妇载羊体俎皆为正俎其馀八俎雍人所执二俎益送往还故有八实止二俎也〉案正俎四皆载羊体尸一也侑一也阼一也主妇一也此司士所设于三鼎之西者也既载尸俎则侑俎阼俎主妇俎亦相次而载之以此四俎无他用但设于尸侑主人主妇之前故可预载不必俟时也其益送之俎十有二而燔俎不与焉尸则羊匕湇也羊肉湇也豕匕湇也豕脀也湇鱼也凡五侑则豕脀也湇鱼也凡二主人与尸同亦五合之为益送者十有二而皆以雍人所设于羊俎西之二俎更迭往还实升虚降而递送之其羊匕湇豕匕湇有湇无肉无体载之事故不列于载俎之俦而但著挹注之法于乃升之后以见例然则俟时而载者十有二俎而历说于下者八俎尔尸之羊肉湇豕脀湇鱼也侑之豕脀湇鱼也阼之羊肉湇豕脀湇鱼也盖皆以南俎为之北俎则以盛匕湇而与之相闲以送焉燔俎虽亦益送然别有俎夙载而别陈之以燔不升于鼎也
　　司士朼豕亦司士载亦右体肩臂肫骼臑正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一肤五哜肺一载于一俎
　　正义敖氏继公曰此谓豕脀也二司士即举豕鼎者也此下凡升豕者皆此司士为之豕无正俎故此尸俎之体骨皆放于羊俎此俎与羊肉湇俎同亦南俎也　郑氏康成曰臑在下者顺羊也〈贾疏以其豕脀不折臑亦在下顺上羊臑在下由折分此虽不折顺羊故也〉
　　存异郑氏康成曰俎谓雍人所设在北者　敖氏继公曰臑在胳下是亦折矣
　　案俎属南当从敖氏臑不折当从郑氏
　　侑俎羊左肩左肫正脊一胁一肠一胃一切肺一载于一俎侑俎豕左肩折正脊一胁一肤三切肺一载于一俎
　　正义敖氏继公曰侑无羊肉湇故羊俎得用二体前体以肩后体以肫尊之也右体皆在尸俎故此皆用左焉有肩有肫则肫在下端矣羊俎亦用祭肺者与尸俎同在堂上因其礼也阼俎亦然饮酒正礼祭以离肺其有以切肺者或盛之或有为加之或相因用之非常礼也豕左肩折不用全体为羊俎已二体故于此杀之豕脀体数杀于羊俎又无羊肉湇皆下尸也豕脀之肺宜如羊肉湇用哜此乃放羊俎用切者亦以无羊肉湇故也侑之羊俎司士所设在羊鼎西之南者侑之豕俎与尸之豕脀同用南俎　郑氏康成曰侑俎用左体侑贱其羊俎过三体有肫尊之加也〈贾疏鼎俎数奇今体数四故云加宾尸有侑犹正祭有祝少牢祝羊豕体各三又下文主人羊肉湇俎体亦三侑四体必知以肫为加者侑豕俎无肫主人羊肉湇亦无肫故知有肫为加也〉豕左肩折折分为长兄弟俎也切肺亦祭肺互言之耳无羊肉湇下尸也豕俎与尸同
　　存疑郑氏康成曰俎司士所设羊鼎西之北俎也豕又祭肺不哜肺不备礼〈贾疏尸羊俎有祭肺豕俎有哜肺是备礼〉
　　案上经司马匕羊载于一俎注云司士所设羊鼎西第一俎尸俎第一则侑俎第二第一者在北则第二者在南无疑也此注乃云北俎殊不可晓疑北字乃次字之讹若然则注文本明而传录者展转迷误遂致贾氏亦耳侑之豕脀俎亦益送者则雍人所设于南者注谓豕俎与尸同是也祭肺贵于哜肺岂其有祭肺而转谓不备礼乎敖说密矣
　　阼俎羊肺一祭肺一载于一俎羊肉湇臂一脊一胁一肠一胃一哜肺一载于一俎豕脀臂一脊一胁一肤三哜肺一载于一俎
　　正义郑氏康成曰阼俎主人俎无体远下尸也〈贾疏尸用右体主人用左体是其相下今主人正俎全无牲体故云远下尸〉以肺代之肺尊也〈贾疏尸侑一肺今主人一俎有两肺肺者气之主食所先祭尊于肠胃故以肺代体云〉加羊肉湇而有体崇尸惠亦尊主人〈贾疏肉湇与尸同至尸酢主人而设之故曰崇尸恵侑无羊匕湇豕匕湇而主人尽有是其尊主人〉臂左臂也侑用肩主人用臂下之也不言左臂者大夫尊空其文〈贾疏知是左臂者以右臂在尸俎故也〉阼俎司士所设豕鼎西俎也其湇俎与尸俎同豕俎又与尸豕俎同〈贾疏以其共用益送之俎故知同也〉　敖氏继公曰尸之牲俎三主人亦如之故其正俎无体远下尸也无骨之属但用肺而已臂不言左者可知也正俎太贬故加俎宜用尊体其脊胁之属亦不嫌于与尸同也侑正俎用肩主人之加俎乃用臂者盖示其不相统之意豕脀犹言豕俎也不言肉湇者一俎而已无所别异也豕脀体数乃放羊肉湇者亦以羊俎太简故尔此羊肉湇豕脀皆用雍人所设之南俎与尸同
　　存疑郑氏康成曰降于侑羊体一而増豕肤三有所屈有所申亦所谓顺而摭也〈贾疏顺而摭礼器文〉
　　案主人与侑之豕脀俎肤皆三未见其増也而以此为申何哉
　　主妇俎羊左臑脊一胁一肠一胃一肤一哜羊肺一载于一俎
　　正义敖氏继公曰主妇有正俎而无豕脀下侑也必用肤者明其可用豕脀而不用也亦与阼俎惟用羊肺之意相近用哜肺者此俎设于房中故不因堂上之礼　郑氏康成曰无豕体而有肤以主人无羊体不敢备也无祭肺有哜肺亦下侑也祭肺尊〈贾疏侑俎皆祭肺〉言哜羊肺者文承肤下嫌也〈贾疏有豕肺之嫌故须辨之〉肤在羊肺上则羊豕之体名同相亚也〈贾疏进豕肤在羊肺上者羊豕虽异脊胁之等体名则同故以肤在肺上使相亚也下主人献宾时肤又在肺下者彼取用之先后故退肤在下〉其俎司士所设在鱼鼎西者
　　案主妇一俎有羊无豕特加豕肤以见意故次于脊胁肠胃以明其皆为俎实且与侑俎阼俎不甚异也羊肺在下者贵所祭殊之也
　　司士朼鱼亦司士载尸俎五鱼横载之侑主人皆一鱼亦横载之皆加膴祭于其上〈注膴大吴反〉
　　正义敖氏继公曰二司士举鱼鼎者也横载之亦缩俎其于载者则为横此益送鱼肉之俎载时皆横执之与羞之之时异于斯见之矣凡经言载俎之例惟云横载者据俎而言也加以之字者据载者而言也此三羞湇鱼亦皆迭用南俎　郑氏康成曰横载之者异于牲体膴读如殷哻之哻刳鱼时割其腹以为大脔可用祭也其俎又与尸豕俎同〈贾疏鱼三俎皆用尸豕俎益进之〉
　　案尸之鱼俎不于前并序之而在此者欲使三鱼俎为类也
　　存疑贾氏公彦曰正祭升鱼缩载于俎为缩于尸为横右首进腴若食生人亦缩载于人为横右首进鳍今宾尸鱼横载于人为缩是不与正祭同又与生人异也牲体进腠是已变于神至鱼载又横于俎是弥变于神也
　　案载鱼之法上篇正祭曰缩载此宾尸则曰缩载之其实一也因执俎有横缩之别而异其文耳疏未清析已于上篇详之
　　右通言载俎之法
　　案主人之与尸也俎并同后此设俎羞俎之人并同主人尊与尸为偶也侑辅尸者杀于尸则无羊匕湇俎羊肉湇俎豕匕湇俎矣主妇匹主人者杀于主人又杀于侑则并无豕脀俎豕燔俎湇鱼俎矣且侑与主妇之俎祗令司马设之而不以烦宾长也几此皆尊卑降杀之差也主人与尸俎虽同而俎实大不同则亦所谓有所屈有所申者
　　卒升
　　正义郑氏康成曰卒已也已载尸羊俎　敖氏继公曰谓已升四羊俎也
　　案尸侑主人主妇之羊正俎相继而序升之敖说是也此云卒升则专指尸俎以为下文行礼之节注说亦可通
　　宾长设羊俎于豆南宾降尸升筵自西方坐左执爵右取韭菹㨎于三豆祭于豆闲尸取麷蕡宰夫赞者取白黑以授尸尸受兼祭于豆祭〈长知文反〉
　　正义郑氏康成曰宾长上宾〈贾疏案下三献时上宾洗爵知为一人也〉敖氏继公曰宾长设俎尊尸之正俎也阼俎亦然云宾降见尸升之节也既祭则右执爵于尸升筵主人亦疑立于阼阶东　郝氏敬曰韭菹麷蕡在北近筵尸自取白黑在南远宰夫赞者取授尸
　　案上经尸北面拜进受爵于筵前乃退复西楹西北面之位尸爵犹右手执之未奠也主妇荐豆笾司马升羊俎而宾长设之于是尸乃升筵事皆相接中闲虽有空隙斯须耳以堂上荐豆笾堂下朼载可并行也尸既升筵坐乃左执爵为将祭也
　　总论贾氏公彦曰从上文献尸下尽尸升筵立于筵末有五节主人献酒并主妇设豆笾一也此宾长设羊俎二也下次宾羞羊匕湇三也司马羞羊肉湇四也次宾羞羊燔尸乃卒爵五也
　　雍人授次宾疏匕与俎受于鼎西左手执俎左廉缩之郤右手执匕枋缩于俎上以东面受于羊鼎之西司马在羊鼎之东二手执挑匕枋以挹湇注于疏匕若是者三〈挑汤尧反一音由挹因入反注今文挑作抌挹皆为扱〉
　　正义敖氏继公曰疏匕与俎在羊俎西之北者也匕湇尊于肉湇故用上俎羞之雍人陈俎时俎西缩疏匕缩俎西柄而此左手执左廉郤右手执匕枋以受湇是身当俎下端也然则凡缩执俎者皆当其下端矣左手执俎左廉乃缩之是授受时皆横执俎也缩执俎以受于鼎西者惟此与豕匕湇耳二手执挑匕枋敬其事不游手也挹湇且若是则匕牲体者可知郑氏康成曰挑谓之㰱读如或舂或抌之抌或作
　　挑者秦人语也此二匕者皆有浅升状如饭操〈贾疏此以汉法况之言浅升对寻常勺升深此浅耳〉挑长枋可以抒物于器中者注犹泻也　郝氏敬曰受于鼎西就鼎取湇也郤仰手向后匕中有湇直设俎上以手前执俎左笾右手向后仰执匕柄
　　案盛湇恒以瓦镫此用疏匕者为益送不常设也俎非盛湇之器故注于疏匕而以俎承之徒匕不可执以为礼也其挹之三者礼成于三也据此则疏匕大而挑匕小可见矣
　　尸兴左执爵右取肺坐祭之祭酒兴左执爵
　　正义郑氏康成曰肺羊祭肺〈贾疏上载尸羊正俎而云祭肺一是也其羊肉湇虽有哜肺一此时未升〉　敖氏继公曰言兴左执爵明其右执爵以兴也下文皆然　郝氏敬曰接上祭白黑遂祭肺祭酒
　　次宾缩执匕俎以升若是以授尸尸郤手受匕枋坐祭哜之兴覆手以授宾宾亦覆手以受缩匕于俎上以降正义郑氏康成曰哜湇者明湇肉加耳尝之以其汁尚味〈贾疏匕湇似大𡙡特牲大𡙡不祭不哜以不为神非盛此哜之者明肉湇加在鼎有汁在俎无汁故以七进汁以増俎实为尸加特牲大𡙡自门入本不在鼎不调之此肉湇在鼎已调之故云尚味〉李氏如圭曰此匕湇也匕湇无肉肉湇无汁匕湇
　　羊豕皆有之豕不曰肉湇而曰豕脀者肉湇言肉初在湇中曰脀明在俎时无汁也以降者俟羞羊肉湇敖氏继公曰若是者谓执匕俎之仪无变也郤手
　　受匕柄则匕内乡而便于用覆手以授宾明其变于有事之时次宾亦覆手以受统于尊者也缩俎则不复执之而二手执俎矣祭湇如祭酒然亦注于地他时湇不祭此祭者重其在俎也
　　案湇俎无所载其在鼎西唯有挹注之法其羞于尸唯有授受之法下豕匕湇及主人之羊匕湇豕匕湇并同但无雍人授匕俎一节耳尸郤手受而覆手授尚相变也次宾郤手受于雍人而覆手以授于尸意亦同
　　尸席末坐啐酒兴坐奠爵拜告旨执爵以兴主人北面于东楹东答拜〈注古文曰东楹之东〉
　　正义贾氏公彦曰上篇尸不啐奠不告旨大夫之礼尸弥尊至于宾尸啐酒告旨者异于神也　敖氏继公曰拜告旨不降筵以有后事也云主人北面于东楹东明其复位下放此
　　案特牲告旨主人拜尸答拜此尸先拜主人答拜者彼正祭尸尊此宾尸尸同于宾客也乡饮射礼皆先拜而后告旨
　　司马羞羊肉湇缩执俎尸坐奠爵兴取肺坐绝祭哜之兴反加于俎司马缩奠俎于羊湇俎南乃载于羊俎卒载俎缩执俎以降〈羊湇俎湇字从杨敖作衍文〉
　　正义郑氏康成曰湇使次宾肉使司马大夫礼多崇敬也〈贾疏以大夫官多故次宾司马各使载其一〉　杨氏复曰正俎皆横执横奠加俎皆缩执缩奠羊湇俎湇字衍　敖氏继公曰缩执俎者既载则错而改执之也载时横执之尸奠爵亦于左宜辟羞俎者后湇字衍司马北面缩奠俎既则西面于俎东载之
　　案司马缩执缩奠之俎羊肉湇俎也即雍人所设益送之南俎也载于羊俎者载此羊肉湇于尸之正俎也后湇字杨氏敖氏以为衍文盖羊湇俎宾既以之降矣不宜复有俎在也绝祭已见乡饮酒礼
　　尸坐执爵以兴次宾羞羊燔缩执俎缩一燔于俎上盐在右尸左执爵受燔㨎于盐坐振祭哜之兴加于羊俎宾缩执俎以降
　　正义敖氏继公曰室中之事无燔俎故此与亚献皆用之受燔取于俎也
　　存异李氏如圭曰羞羊燔亦当以羊肉湇之俎案羊俎西之二俎祗载其升于鼎者以益送耳其燔则别以俎实之而陈于内东塾非此俎也燔已见士虞及特牲礼
　　尸降筵北面于西楹西坐卒爵执爵以兴坐奠爵拜执爵以兴主人北面于东楹东答拜主人受爵尸升筵立于筵末
　　案燕礼宾既受酢则降立于席西东南面此之筵末即席西也亦当东南面
　　右终主人献尸之礼
　　主人酌献侑侑西楹西北面拜受爵主人在其右北面答拜
　　正义郑氏康成曰不洗者俱献闲无事也〈贾疏以其献尸讫即献侑中闲别无酬酢之事故不洗凡爵行爵从尊者来向卑者献闲无事则不洗从卑者来向尊者虽献闲无事亦洗〉主人就右者贱不专阶〈贾疏对主人不就尸阶者尸尊得专阶故也〉　敖氏继公曰献侑亦于席前西南面也侑既拜则进受之以复位主人既拜则立于西阶东及侑降筵北面则复就其右
　　总论贾氏公彦曰此节内从献有三事主人献时主妇荐豆笾一也司马羞羊俎二也次宾羞羊燔三也侑降于尸二等无羊匕湇又无羊肉湇
　　主妇荐韭菹醢坐奠于筵前醢在南方妇赞者执二笾麷蕡以授主妇主妇不兴受之奠麷于醢南蕡在麷东主妇入于房
　　正义敖氏继公曰醢在南方是豆北上也豆北上者以席南上也生人席豆相变之法于斯见之矣下云侑升筵降筵自北方是席南上也主妇荐豆而赞者即赞笾者两豆两笾同时设故不必亲取笾　郑氏康成曰醢在南方者立侑为尸使正馔统焉〈贾疏凡设菹常在右便其㨎今菹在醢北者以其立侑以辅尸故菹在北统于尸也〉
　　案生人席豆相变之法在堂则然在室则有不尽然者说见士昏礼
　　侑升筵自北方司马横执羊俎以升设于豆东
　　正义敖氏继公曰凡正俎皆横执此乃明言之者以司马进之嫌亦缩执也
　　案侑与主妇之正俎皆司马设之者侑不可并于尸主妇不可并于主人不敢以烦宾长也设于豆东在两豆之东一俎当二豆两笾在其南所谓要方者
　　侑坐左执爵右取菹㨎于醢祭于豆闲又取麷蕡同祭于豆祭兴左执爵右取肺坐祭之祭酒兴左执爵次宾羞羊燔如尸礼
　　正义敖氏继公曰不啐酒者凡堂上每献啐酒之节皆当放于尸上礼尸哜湇乃啐酒此无湇则不宜啐以异其节
　　侑降筵自北方北面于西楹西坐卒爵执爵以兴坐奠爵拜主人答拜
　　正义郑氏康成曰答拜拜于侑之右〈贾疏以其前拜爵时主人在侑之右〉
　　案立侑以辅尸礼如介亦有不纯如介者介降席自南方侑则降自北也
　　右主人献侑
　　尸受侑爵降洗侑降立于西阶西东面主人降自阼阶辞洗尸坐奠爵于篚兴对
　　正义郑氏康成曰将酢主人　敖氏继公曰尸适洗南北面主人阼阶东南面辞洗尸对主人复阼阶东西面
　　卒洗主人升尸升自西阶主人拜洗尸北面于西楹西坐奠爵答拜降盥主人降尸辞主人对卒盥主人升尸升坐取爵酌
　　正义敖氏继公曰主人亦揖乃升与前后之仪同不言者可知也侑不升辟酢礼也与尸同升则嫌若同酢主人然
　　总论贾氏公彦曰此事中亦有五节行事尊主人故与尸同也尸酢主人时主妇荐豆笾一也宾长设羊俎二也次宾羞羊匕湇三也司马羞羊肉湇四也次宾羞羊燔主人乃卒爵五也特牲少牢主人献尸尸即酢主人为嘏也宾尸无嘏且欲与正祭相变故献侑既而后尸酢主人于是主妇之亚献宾长之三献承此初献之节次而为之悉与正祭相变矣
　　司宫设席于东序西面主人东楹东北面拜受爵尸西楹西北面答拜
　　正义贾氏公彦曰特牲及后不宾尸皆致爵乃设席此受酢即设席者宾尸而主人益尊　敖氏继公曰事至乃设席略放室中致爵之节亦所以尊尸侑也既设席尸乃于席前东南面酢主人主人拜受爵复位
　　案乡饮射礼主人与宾介之席同时设之此则主人席受尸酢乃设者亦是奠尸之意吉礼与宾礼异者也
　　主妇荐韭菹醢坐奠于筵前菹在北方妇赞者执二笾麷蕡主妇不兴受设麷于菹西北蕡在麷西主人升筵自北方主妇入于房
　　正义郑氏康成曰设笾于菹西北亦辟铏〈贾疏上设侑笾正当豆此在西北明辟铏也云亦亦尸笾当豆西外列以辟铏故也〉　贾氏公彦曰凡执豆笾皆两双执之上尸笾豆各四故主妇兴取笾豆于房见异馔亲之义此侑与主人皆二豆二笾主妇与妇赞者各执其二于事便故主妇不兴受设之敖氏继公曰主人之席亦南上而菹在北方豆席相变之法愈可见矣升筵之节侑速于尸主人速于侑皆所以示其异
　　案尸升筵在设俎之后侑则不待设俎而升筵侑之礼较尸为质尊卑之异也侑升筵在主妇入之后主人则不待主妇入而升筵主人之礼又较侑为弥质宾主之异也
　　长宾设羊俎于豆西主人坐左执爵祭豆笾如侑之祭兴左执爵右取肺坐祭之祭酒兴次宾羞匕湇如尸礼席末坐啐酒执爵以兴司马羞羊肉湇缩执俎主人坐奠爵于左兴受肺坐绝祭哜之兴反加于湇俎司马缩奠湇俎于羊俎西乃载之卒载缩执虚俎以降
　　正义郝氏敬曰羊俎即前阼俎　敖氏继公曰祭酒兴亦左执爵乃受匕湇奠爵于左辟肉湇俎也受肺亦取于俎言受者执俎以进亦授也故取之云受言虚俎者见其尽载于羊俎而无所释也此经言羞湇俎一节其文有加于尸者所以足其义非异也案上言取肺羊正俎之祭肺也后言受肺羊湇俎之哜肺也
　　存疑郑氏康成曰奠爵于左者神恵变于常也言受肺者明有授言虚俎者羊湇俎讫于此虚不复用〈贾疏此俎雍人所执陈奠于羊俎西在南者自次宾羞匕湇司马羞羊肉湇于尸次宾乃羞匕湇于主人同用此俎二降皆不言虚欲见后将更用至此言虚俎明其不复用此俎又下文次宾羞羊燔于主人则用北之豕俎〉
　　案注云羊湇俎虚不复用此俎即雍人所执陈于羊俎西之南俎也豕脀湇鱼将以此羞之胡云不复用乎燔不升于鼎则不用此二俎明矣燔俎与正祭之肝俎为类皆别俎而预载之陈于内东塾上者也
　　主人坐取爵以兴次宾羞燔主人受如尸礼
　　正义贾氏公彦曰燔即羊燔以主人与尸侑皆用羊体主妇献尸以后悉用豕体宾长献尸以后悉用鱼从是以知主人之燔羊燔也　敖氏继公曰燔不言羊可知也
　　主人降筵自北方北面于阼阶上坐卒爵执爵以兴坐奠爵拜执爵以兴尸西楹西答拜主人坐奠爵于东序南
　　正义郑氏康成曰不降奠于篚急崇酒〈贾疏此下唯有崇酒之文更无馀事〉
　　侑升尸侑皆北面于西楹西
　　正义郑氏康成曰见主人不反位知将与已为礼
　　主人北面于东楹东再拜崇酒
　　案崇酒解见乡饮酒礼
　　尸侑皆答再拜主人及尸侑皆升就筵
　　正义敖氏继公曰此尸酢主人主人拜崇酒而侑亦答拜者縁主人意亦欲并谢已也云主人及尸侑先后之辞也后文放此
　　右尸酢主人
　　案尸酢主人正祭惟挼祭而已其仪质而简故略宾尸则司宫设席主妇荐二豆二笾宾长设羊正俎次宾羞羊匕湇司马羞羊肉湇次宾羞羊燔其仪文而繁故详质而简者神之也文而繁者人之也凡献尸尸酢及一切礼仪宾尸之异于正祭者皆是如此郊特牲郑注云祭礼简而事尸礼大
　　司宫取爵于篚以授妇赞者于房东以授主妇
　　正义郑氏康成曰房东房戸外之东　敖氏继公曰以授主妇妇赞者以授主妇于房中也上篇亚献毕主妇以爵入于房今司宫乃取爵于下篚以授其有司彻之后此爵又反于下篚与
　　总论贾氏公彦曰此主妇献内凡有四爵主妇献尸一也献侑二也致爵于主人三也受尸酢四也其献尸一节之内从献有五主妇设两铏一也主妇又设糗与修二也次宾羞豕匕湇三也司士羞豕脀四也次宾羞豕燔尸乃卒爵五也
　　案主人献尸献侑并受酢凡三爵主妇多致爵于主人一爵
　　主妇洗于房中出实爵尊南西面拜献尸尸拜于筵上受
　　正义郑氏康成曰尊南西面拜由便也　贾氏公彦曰宾主献酢无在筵上受法今筵上受者以妇人所献尸不与行宾主之礼故不得各就其阶少牢主人献祝祝拜于席上坐受注云室内迫狭故拜筵上与此礼异　敖氏继公曰尸拜于筵上受以其杀于主人且因室中之礼也后三献放此
　　案敖氏之说与贾氏相兼乃备
　　主妇西面于主人之席北拜送爵
　　正义敖氏继公曰主人席北此时主妇堂上之正位也　郝氏敬曰即尊前西面拜献尸退就主人席北又拜妇人侠拜也
　　案主妇不可拜献尸于阼阶上故为尊南之拜以献之至拜送则就主人之席北东序之内亦主位妇人与男子为礼当依其夫也少牢主妇献尸于主人之北西面拜送爵其所谓北在室中者也此云主妇西面于主人之席北拜送爵则在堂上者也
　　入于房取一羊铏坐奠于韭菹西主妇赞者执豕铏以从主妇不兴受设于羊铏之西兴入于房取糗与腶修执以出坐设之糗在蕡西修在白西兴立于主人席北西面〈糗去九反腶丁乱反本又作段音同注今文腶为断〉
　　正义敖氏继公曰饮酒而有铏尸尊亦盛之设二笾而主妇亲取之以其与铏异类不可相因也糗与修杂用馈食之笾也去𬃷用修以示其变糗修北上明不与初仪序下仪类此　郑氏康成曰饮酒而有铏者祭之馀铏无黍稷杀也〈贾疏正祭有黍稷此杀也〉糗糗饵也腶修𢷬肉之脯　郝氏敬曰奠于韭菹西即前云豆西之外列麷蕡之内也
　　案取一羊铏不言出者可知也
　　尸坐左执爵祭糗修同祭于豆祭〈祭糗之祭当从敖作取〉
　　正义敖氏继公曰于此乃云尸坐是受爵时立也祭糗修之祭当如下文作取盖字误也
　　以羊铏之柶扱羊铏遂以扱豕铏祭于豆祭祭酒〈扱坊本作挹非石经及敖本作扱〉
　　正义敖氏继公曰祭铏乃祭酒者是礼初献祭酒之节居其祭之四三献居其祭之二故于此特居其祭之三以差之且示礼杀有渐也
　　次宾羞豕匕湇如羊匕湇之礼
　　正义敖氏继公曰如者如其左手执俎左廉以下之仪其异者次宾自缩执匕俎以受雍人不复授之也羞豕匕湇亦用羊匕湇之俎其匕则殊乃曏之覆于羊俎西之南俎之上者也将羞此湇则以羊匕与之易处焉既则各反之
　　尸坐啐酒左执爵尝上铏执爵以兴坐奠爵拜主妇答拜执爵以兴
　　正义敖氏继公曰此尝铏拜也不告旨异于主人也特牲馈食礼曰尸祭铏尝之告旨主人拜尸答拜郝氏敬曰上铏羊铏也
　　案下经主妇致于主人主人尝铏不拜明此尸拜为尝铏也特牲啐酒尝铏告旨皆主人先拜尸乃答拜此主人初献尸啐酒先拜告旨傧之尸卑于祭之尸也主妇亚献尸尝铏拜而不告旨主妇之礼杀于主人也
　　司士羞豕脀尸坐奠爵兴受如羊肉湇之礼坐取爵兴正义敖氏继公曰奠爵亦于左　郝氏敬曰如羊肉湇之礼亦奠俎于羊俎西载于羊俎缩执虚俎以降等礼同也
　　案尸亦坐奠爵兴取肺坐绝祭哜之兴反加于俎
　　次宾羞豕燔尸左执爵受燔如羊燔之礼坐卒爵拜主妇答拜受爵
　　正义敖氏继公曰受爵亦于其席也下文放此案主人献则羞羊主妇献则羞豕豕亚于羊所以为初献亚献之差也羊铏豕铏皆于此羞之以两铏不可单设且因正祭佐食之羞两铏也尸尝上铏则仍以羊为重
　　右主妇献尸
　　酌献侑侑拜受爵主妇主人之北西面答拜〈注今文无西面〉正义郑氏康成曰酌献者主妇　敖氏继公曰亦拜于筵上受盖不敢异于尸不言者可知也北亦席北案直曰酌献则无尊南之拜矣所以杀于尸也总论贾氏公彦曰其同于尸有三等主妇酌献侑主妇羞糗修一也司士羞豕脀二也次宾羞燔侑乃卒爵三也其降于尸二等无铏𡙡与豕匕湇也
　　主妇羞糗修坐奠糗于麷南修在蕡南侑坐左执爵取糗修兼祭于豆祭
　　正义敖氏继公曰无铏亦杀也不祭酒者上礼尸祭铏乃祭酒此无铏则不祭酒其义与上不啐酒同
　　司士缩执豕脀以升侑兴取肺坐祭之司士缩奠豕脀于羊俎之东载于羊俎卒乃缩执俎以降侑兴
　　正义郑氏康成曰豕脀无湇于侑礼杀　贾氏公彦曰尸侑主人主妇正俎皆横执以升又横设于席前若益送之俎皆缩执之又缩于席前今司士所羞豕脀是益送之俎缩执是其常而言缩执者以承上主人献侑时无羊肉湇故主妇献侑司士羞豕脀不得相如是以特著之见异于正俎诸文特云横执缩执者皆此类　敖氏继公曰取肺亦右取之肺谓切肺豕脀无湇者初献无羊湇故此虽有豕脀亦不用湇也
　　次宾羞豕燔侑受如尸礼坐卒爵拜主妇答拜受爵正义敖氏继公曰如尸礼亦如受羊燔之礼也右主妇献侑
　　酌以致于主人主人筵上拜受爵主妇北面于阼阶上答拜
　　正义郑氏康成曰主妇易位拜于阼阶上辟并敬〈贾疏前主妇献尸侑拜送于主人北今致爵于主人拜于阼阶上者辟并敬主人与尸侑故易位〉　敖氏继公曰筵上受因尸礼也北面答拜放室中之仪也与主人行礼故亦得独拜于阼阶上　郝氏敬曰主人筵在东序西面拜受主妇阼阶上答拜于主人之西南也
　　案主妇献尸侑而拜于主人之北者夫妇一体也至致爵于主人与夫为礼则当另列为班故拜于阼阶上北面若仍在主人之北西面则不惟有并敬尸侑之嫌且不见所拜者之为主人也不侠拜者辟献尸之礼也　又案特牲三献爵止乃致爵此未三献已致爵者宾尸之礼以尸侑主人主妇相次主妇既献尸侑则必致于主人而后尸乃可酢主妇故与特牲节异也
　　总论贾氏公彦曰此主妇致爵于主人时从荐亦有五节主妇设二铏一也又设糗修二也豕匕湇三也豕脀四也豕燔主人卒爵五也
　　主妇设二铏与糗修如尸礼主人其祭糗修祭铏祭酒受豕匕湇啐酒皆如尸礼尝铏不拜〈啐酒上坊本有拜字衍文敖本无之〉正义郑氏康成曰主人如尸礼尊也其异者不告旨贾氏公彦曰此经啐酒之上无拜文有者衍字也敖氏继公曰有铏者阼俎如尸故铏亦因之设二
　　铏羊在菹北豕在羊北设糗修糗在麷北修在蕡北此啐酒为将尝铏也尝铏不拜铏已物也
　　存疑贾氏公彦曰前主妇献尸尸坐啐酒左执爵尝上铏执爵以兴坐奠爵拜拜在尝铏之下则尝铏有拜坐啐酒不拜与此啐酒有拜尝铏无拜违者彼拜虽在尝铏下其拜仍为啐酒以因坐啐酒不兴即尝铏尝铏讫执爵兴坐奠爵拜拜仍为啐酒是以特牲少牢尸尝铏皆不拜
　　案啐酒告旨则拜此经主人初献尸有之其献侑及主妇献尸侑俱啐酒而不拜为不告旨也尝铏告旨则拜特牲始祭有之其少牢始祭尸尝铏不拜亦为不告旨也唯主妇献尸尸啐酒尝铏不告旨亦拜此因主人献尸尸啐酒拜告旨而为之告旨虽杀于主人以主妇与主人体敌故犹拜也主妇献尸之尝铏与主人献尸之啐酒其节同故一以为啐酒拜一以为尝铏拜耳至致爵于主人承上献侑之仪嫌尝铏有拜故经言尝铏不拜以明之啐酒之不拜不待言矣疏谓啐酒之上无拜字者是也又迁就其辞以为尝铏之拜仍为啐酒者非也
　　其受豕脀受豕燔亦如尸礼坐卒爵拜主妇北面答拜受爵
　　右主妇致爵于主人
　　尸降筵受主妇爵以降
　　正义郑氏康成曰将酢主妇　敖氏继公曰主妇受爵尸即降筵主妇以尸将受已爵也其西面于主人之北以待之与　郝氏敬曰尸酢主妇必待主妇致爵主人而后酢者尊主人使先受献也
　　总论贾氏公彦曰此节内从酢有三主妇受酢时妇赞者设豆笾一也司马设羊俎二也次宾羞羊燔主妇卒爵三也主妇受从与侑同三主人受从与尸同五尊卑之差也
　　主人降侑降主妇入于房
　　正义敖氏继公曰侑主人降从尸也主妇入于房尸降为已宜辟之也凡妇人于丈夫之为已而降洗者例无从降之礼于此篇及士昏礼见之矣
　　案尸之降为洗爵以酢主妇也主妇若辞洗则宜降阶士昏礼记曰不敢辞洗舅降则辟于房不敢拜洗凡妇人相飨无降妇人祭礼事止于堂阶故入于房以辟之
　　主人立于洗东北西面侑东面于西阶西南
　　正义郑氏康成曰俟尸洗
　　存疑敖氏继公曰设洗当东荣主人降位在阼阶东直东序则宜西于洗北又上文侑降立于西阶西此亦从降也而主人云洗东北侑云西阶西南未详疑文有误衍也
　　尸易爵于篚盥洗爵
　　正义敖氏继公曰易爵酢主妇因室中之礼也
　　主人揖尸侑
　　正义郑氏康成曰将升　敖氏继公曰亦异揖之于此乃并揖侑者以曏者尸酢主人时侑不升故也必揖之使升者尸酢之意已见于前今无嫌也
　　主人升尸升自西阶侑从主人北面立于东楹东侑西楹西北面立
　　正义郑氏康成曰俟尸酌　敖氏继公曰以尸方行礼宜俟之
　　尸酌主妇出于房西面拜受爵尸北面于侑东答拜主妇入于房
　　正义敖氏继公曰西面亦于主人之席北盖尸亦就此位而酢之
　　案会尸之酌则自出男女相为礼不亲相与言亦不使人致辞按节以赴而已不辞洗而入于房以辟之亦犹此也
　　司宫设席于房中南面主妇立于席西〈注今文曰南面立于席西〉正义郑氏康成曰设席者主妇尊〈贾疏宾长以下无设席之文惟主妇设席与主人同故云主妇尊特牲及不宾尸主妇设席亦是主妇尊〉　敖氏继公曰既受爵乃设席降于主人也席南面变于不宾尸之礼也立于席西者亦西为下未设豆而立席西亦异于上
　　妇赞者荐韭菹醢坐奠于筵前菹在西方妇人赞者执麷蕡以授妇赞者妇赞者不兴受设麷于菹西蕡在麷南
　　正义郑氏康成曰妇人赞者宗妇之少者
　　存疑贾氏公彦曰特牲宗妇一人而已不言赞此大夫礼隆赞非一人
　　案特牲主妇亚献尸宗妇执两笾赞之致于主人赞设两豆两笾其赞者宗妇一人而已此既有宗妇赞者又有妇人赞者则二人也疏语未析似特牲宗妇直有一人矣
　　主妇升筵司马设羊俎于豆南主妇坐左执爵右取菹㨎于醢祭于豆闲又取麷蕡兼祭于豆祭主妇奠爵兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒啐酒〈注古文捝作说〉正义郑氏康成曰捝手者于帨帨佩巾内则妇人亦左佩纷帨　李氏如圭曰主妇羊俎哜肺非祭肺故绝祭捝手　敖氏继公曰凡祭离肺者必捝手经不尽见之也
　　次宾羞羊燔主妇兴受燔如主人之礼主妇执爵以出于房西面于主人席北立卒爵执爵拜尸西楹西北面答拜主妇入立于房尸主人及侑皆就筵
　　正义郑氏康成曰出房立卒爵宜乡尊不坐者变于主人也〈贾疏上主人受酢坐卒爵〉执爵拜变于男子也〈贾疏凡男子拜卒爵皆奠爵乃拜〉　敖氏继公曰出房卒爵宜成礼于所酢者之前也立卒爵妇人常礼也立卒爵而拜既惟人君及主妇耳其异者奠爵与执爵也燕礼曰公立卒爵坐奠爵拜云立于房见其不就席
　　案特牲主人主妇交致爵皆酢宾又致爵于主人主妇皆自酢此直有主妇致爵于主人又不酢何也凡献酢之节有主有从主献者酢而从献者不酢此主妇献尸而因以致爵于主人则主人固在从献之列无由而酢主妇矣特牲主人主妇交致交酢在三献爵止之后自成对偶此在主妇献尸爵内以主妇为之始终则主人又不得而致爵于主妇矣主人既不致爵于主妇则宾亦不得而致爵于主妇矣故主妇惟受尸酢而其馀则否
　　右尸酢主妇








　　钦定仪礼义疏卷三十九
<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏>