钦定古今图书集成/博物汇编/神异典/第022卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第二十二卷

钦定《古今图书集成》，《博物汇编神异典》

　第二十二卷《目录》。

　《东岳泰山之神部纪事》。

　《东岳泰山之神部杂录》。

　《东岳泰山之神部外编》：

《神异典》第二十二卷。

东岳泰山之神部纪事

《博物志》：文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。文 王梦见有一妇人甚丽，当道而哭，问其故，妇人言曰： “我东海泰山神女，嫁为西海妇，欲东归灌坛，令当吾 道。太公有德，吾不敢以暴风疾雨过也。”文王梦觉，明 日召太公三日三夕，果有疾风骤雨皆西来也。文王 乃拜太公为大司马。

《稽神录》：汉宗正卿刘皞忽梦一人手执文簿，殆似冥 吏，意其知人命禄，乃诘之，仍希阅己将来穷达。吏曰： “作齐王判官，后为司徒宗正卿。”皞自以朝籍已高，不 乐却为王府官职。梦觉，历历记之，亦言于亲友。后衔 命使吴越，路由郓州，忽于公馆染疾，恍惚意其曾梦 为齐王判官，恐是泰山神天齐王也。乃令亲侍就庙， 陈所梦，炷香掷爻以质之，一掷果应。宗卿以家事未 了，更将明恳神祈，“俟过海回，得以从命。”频掷不允，俄 卒于邮亭。

《搜神记》：“蒋济字子通，楚国平阿人也。仕魏为领军将 军。其妇梦见亡儿涕泣曰：‘死生异路，我生时为卿相， 子孙，今在地下，为泰山伍伯，憔悴困苦，不可复言。今 太庙西讴士孙阿见召为泰山令，愿母为白侯，属阿 令转我得乐处’。言讫，母忽然惊寤。明日以白济，济曰： ‘梦为虚耳，不足怪也’。日暮复梦曰：‘我来迎新君，止在 庙下，未发之顷，暂得来归，新君明日日中当发，临发 多事，不复得归，永辞于此。侯气强，难感悟，故自诉于 母，愿重启侯，何惜不一试验之’？”遂道阿之形状，言甚 备悉。天明，母重启济，“虽云梦不足怪，此何太适，适亦 何惜不一验之？”济乃遣人诣太庙下，推问孙阿，果得 之，形状证验，悉如儿言。济涕泣曰：“几负吾儿。”于是乃 见孙阿，具语其事。阿不惧，当死而喜得为泰山令，惟 恐济言不信也。曰：“若如节下言，阿之愿也。不知贤子 欲得何职？”济曰：“随地下乐者与之。”阿曰：“辄当奉教。”乃 厚赏之。言讫遣还。济欲速知其验，从领军门至庙下， 十步安一人，以传消息。辰时传阿心痛，巳时传阿剧， 日中传阿亡。济曰：“虽哀吾儿之不幸，且喜亡者有知。” 后月馀，儿复来语母曰：“已得转为录事矣。”

《幽明记》：巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地 神将送诣泰山，俗常谓巫师为道人。初过冥司福舍 前，土地神问门吏云：“此何所？”门吏曰：“道人舍也。”土地 神曰：舒礼即道人，便以相付。礼入门见千百间屋，皆 悬帘置榻，男女异处，有念诵者，呗唱者，自然饮食，快 乐不可言。礼名已送泰山，而身不至，忽见一人，八手 四眼，提金杵逐礼。礼怖走出，神已在门外，遂执礼送 泰山。泰山府君问礼：“卿在世间何所为？”礼曰：“事三万 六千神，为人解除祠祀。”府君曰：“汝佞神杀生，其罪应 重。”付吏牵去。礼见一物，牛头人身，持铁乂捉礼，投铁 床上，身体焦烂，求死不得。经累宿，备经冤楚。府君问 主者，知礼寿未尽，命放归。仍诫曰：“勿复杀生淫祀礼。 既活，不复作巫师。”

《述异记》：义熙五年，宋武帝北讨鲜卑大胜，进围广固， 军中将佐乃遣使奉牲荐币，谒岱岳庙。有女巫秦氏， 奉高人能降灵宣教，言无虚唱，使使者设祷，因访克 捷之期。秦氏乃称教曰：“天授英辅，神魔所拟，有征无 战，来年二月五日当克。”如期而三齐定焉。

《广古今五行记》：丹阳石秀之，宋元嘉中，堂上忽有一 人，著平巾帻，乌布裤褶，擎一板及门，授之曰：“闻巧侔 班倕，刻抏尤妙，泰山府君故使相召。”秀之自陈止能 造车刻抏，不及高平刘儒。忽持板而没。刘儒时为朝 请，除历阳郡丞，数旬而殁。

《魏书段承根传》：“承根，武威姑藏人，自云汉太尉颎九 世孙也。父晖，字长祚，身长八尺馀，师事欧阳汤，汤甚 器爱之。有一童子，与”《同志》后二年，童子辞归，从晖 请马。晖戏作木马与之，童子甚悦，谢晖曰：“吾泰山府 君子，奉敕游学，今将欲归，烦子厚赠，无以报德，子后 位至常伯封侯，非报也。”且以为好。言终，乘木马腾空 而去。

《五行记》：隋文帝开皇初，安定李文府仕兖州须昌县 丞。至开皇八年，见州故录事孔瓒，即须昌人，先亡。忽 白日至文府厅前再拜，文府惊问何为，云：“泰山府君 选好人。瓒以公明干，辄相荐举。文府忧惶叩头，瓒良 久云：‘今更为方便，慎勿漏言，十年自说之’。”说讫，便觉 不快，须臾而死《龙城录》：神尧皇帝拜河东节度使，九月，领大使击龙 门贼母端儿，夜过韩津口，时明月方出，白雾初澄，于 小桥下有二人语，言：“明日母大郎死，我辈勤亦不少 矣。”神尧停马问，二人再拜起泣曰：“某二人汉兵也。昨 奉东岳命，岳神管押七十人付龙门，助将军讨贼。某 二人尸骨在此，因少憩于此，亦自伤感，兼欲先知于 将军耳。”神尧讶其言深切，询其姓氏，但笑谢言：“将军， 贵人也。某仆卒之贱，分不当逾。”言讫，仓皇辞去，言大 队至矣，倏忽不见。顷疾风如过矢，风尘蔽天而过，神 尧默喜之。明日破贼，发七十二矢皆中，而复得其矢。 信知圣王所向至灵亦先为佐佑焉。

《报应记》：唐沈嘉会，贞观中任校书郎，以事配兰州，思 归甚切，每旦夕常东向拜泰山，愿得生还，积二百馀 日。永徽六年十月三日夜，见二童子仪服甚秀，云是 泰山府君之子，府君愧公朝夕拜礼，故遣奉迎。嘉会 云：“泰山三千馀里，何能可去。”童子曰：“先生闭目，勿忧 道远。”即依其言，瞬息之间便到，宫殿宏丽，童子引入 谒拜，府君即延入曲室，对坐谈笑，无所不至。谓嘉会 曰：“人之为恶，若不为人诛，死后必有鬼得而治，无有 徼幸而免者也。若日持《金刚经》一编，即万罪皆灭，鬼 官不能拘矣。”又云：“前府君有过，天曹黜之。某姓刘。”嘉 会亦不敢问其他也。尝与嘉会双陆，兼设酒肴。嘉会 起于小厅东，见姑臧令慕容仁轨，执笏端坐，云：“府君 帖追至此，已六十日，未蒙处分。”嘉会坐启，府君便令 召仁轨入，谓曰：“公县下有妇人阿赵，被县尉无状拷 杀，阿赵来诉，遂误追公。庭前有盆水，府君令洗面，仍 遣一小儿送归”，嘉会亦辞，复令二男送。凡在泰山二 十八日，家人但觉其精神昏昧。既还如旧。嘉会话仁 轨于众长史赵持满，令人验之，无不同。自此常持《金 刚经》，遇赦得归。

《续仙传》：司马承祯有服饵之术。明皇登封泰山回，问 承祯：“五岳何神主之？”对曰：“岳者，山之巨镇，能出云雨， 潜诸神仙，国之望者为之。然山林神也，亦有仙官主 之。”于是诏五岳于山顶别置仙官庙，自承祯始也。 《集异记》：刘元迥者，狡妄人也，自言能炼水银作黄金。 李师古镇平卢，元迥遂以此术千师古。师古曰：“子且 为我化十斤，将备吾所急之器也。”元迥本衒此术，规 师古钱帛，逡巡则谋遁去，为师古縻之，专令烧金，其 数极广，元迥无从而致，因以《鬼道》说师古曰：“公绍续 一方，三十馀载，虽戎马仓廪，天下莫与之俦。然欲遣 四方，仰归威德，所图必遂者，须假神祇之力。”师古甚 悦，因而询之，元迥则曰：“泰岳天齐王，元宗东封，因以 沈香刻制其像，所以元宗享国永年。公能以他宝易 其像，则受福与开元等矣。”师古狂悖甚然之。元迥乃 曰：“全躯而致，或恐卒不能办。且以黄金十五斤，铸换 其首，固当获祐矣。”师古曰：“君便先为烧之，速成其事。” 元迥大笑曰：“天齐虽曰贵神，乃鬼类耳。若以吾金为 其首，岂冥鬼敢依至灵之物哉！是则斥逐天齐，何希 其福哉！但以山泽纯金易之，则可矣。”师古尢异之，则 以藏金二十斤，恣元迥所为，仍命元迥就岳庙而易 焉。元迥乃以鈆锡杂类，镕其外而置之，怀其真金以 归，为师古作饮食器皿，靡不办集矣。师古尢加礼重， 事之如兄，玉帛姬妾居第，资奉甚厚。明年，师古方宴 僚属将吏，忽有庖人自厨径诣。师古于众会之中，因 举身丈馀，蹈空而立，大诟曰：“我五岳之神，是何贼盗， 残我仪质！我上诉于帝，涉岁方归。及归，我之甲兵军 马帑藏财物，皆为黄石公所掠去”，则又极骂，复耸身 数丈，良久履地，师古令曳去。庖人无复知觉，但若沈 醉者数日，师古则令画作戎车战士戈甲旌旗及纸 钱绫帛数十车，就《泰山》而焚之。尚未悟元迥之奸。方 将理之，而师古暴疡，不数日脑溃而卒。其弟师道领 事，即令判官《李文会》、虞早等按之，元迥辞穷，戮之于 市。

《河东记》：“柳澥少贫，游岭表，广州节度使孔戣遇之甚 厚，赠百馀金，谕令西上，遂与秀才严烛曾黯数人同 舟北归，至阳朔县南六十里，方博，于舟中忽推去博 局，起离席，以手接一物，初视之，若有人投刺者，即急 命衫带泊舟而下，立于沙岸，拱揖而言曰：‘澥幸得与 诸君同事，符命虽至，当须到桂州，然后议行，君宜前 路相候’。”曾严见澥之所为，不觉懔然，亦皆肸蚃如有 所睹。澥即却入舟中偃卧，吁嗟良久，谓二友曰：“仆已 受泰山主簿，向者车乘吏从毕至，已与约至桂州矣。” 自是无复笑言，亦无疾，但每至夜泊之处，则必箕踞 而坐，指挥处分，皆非生者所为。阳朔去州尚三日程， 其五十滩常须舟人尽力乃过，至是一宿而至。澥常 见二紫衣，具军容，执锤，驱百馀卒在水中推挽其舟。 澥至桂州，修家书，才毕而卒。时唐元和十四年八月 也。

《灵应录》：永嘉县有一人患瘇，衣裳褴褛，颜色寒馁，于 市中求乞，群小儿多将篾随后，摵其瘇处，亦不为怒。 有薛主簿愍之，来即与饮食，去亦不谢。或时负薪出卖，至暮从水南而往，莫知所止。薛后暴卒，见一人持 文帖云：“泰山府君追薛”，忧惶随往，经历路岐甚崎岖， 入一城中如官府。薛立门外，追者入唱喏云：“某乙到。” 闻声云：“领入。”追者却出，引薛至阶前，仰视一人衣王 者之服，厅宇高敞，两廊数十人济济而立。王问因何 事追之，吏云：“为前生冤家执论。”王遣之令勘对，薛方 回身，忽报大舅至。王即起身迎揖。薛观之，乃瘇者也。 遂高声叫相救。瘇者见薛，拍手惊曰：“主簿何得来此？” 王曰：“有冤债。”追瘇者谓王曰：“老舅承斯人顾盼，可为 拔之乎？”王愀然良久，谓吏曰：“试看命如何？”吏趋出，将 到二卷簿书，检出有三十年在。王曰：“奇哉！”乃谓薛曰： “能作善业即得还。”薛曰：“如得还生，愿造尊胜幢子，以 解冤仇。”王令一吏记之。语毕，又一吏报云：“某乙冤仇， 已承功德解脱。”王顾薛，欣然稽首曰：“大哉法力！还世 速建，置，无迁延。若非舅知识，亦难相为。”吏令拜王及 舅王处分。吏曰：“令向追者准前押领，薛回不得停驻。” 遂引从旧路归。直至所居门首，似梦觉，家人号泣云： “一宿矣。”顷方能言斯事。后遂每日一食，建幢子，专持 念，其瘇者即不至矣。乃图像供养焉。 《前定录》：京兆尹赵郡李敏求应进士，八就礼部试不 利。太和元年秋，旅居宣平里。日晚，拥膝愁坐，忽如沈 醉。俄而精魄去身，约行六七十里，至一城，府门之外 有数百人。忽一人出拜之，即敏求十年前所使张岸 也。敏求曰：“汝前年随吾旅游，卒于泾州，何得在此？”对 曰：“某自离二十二郎后，事柳十八郎，职甚雄盛。今在 泰山府君判官。二十二郎既至此，亦须一见。”遂于稠 人中引入通见。入门，两廊多有衣冠，或有愁立者，或 白衣者，或执简板者，或有将通状者，其服率多惨紫 或绿色。既至厅，柳揖与之言曰：“公何为到此？得非为 他物所诱乎？公宜速去，非久住之所也。”敏求具如此 答。柳命吏送出将去，恳求知将来之事。柳曰：“人生在 世，一食一宿，无不前定。所不欲人知者，虑君子不尽 德修业，小人惰于农耳。君固欲见，是亦不难。”乃命一 吏引敏求至东院西有屋一百馀间，从地至屋，书架 皆满，文簿签帖，一一可观。吏取一卷，唯出三行，其第 一行云：“太和二年罢举。”第二行云：“其年婚姻，得伊宰 宅钱二十四万。”其第三行云：“受官于张平子，馀不复 见。”敏求既醒，具书于褾秩之间。明年，客游西京，过时 不赴举，其年遂娶韦氏。韦之外亲伊宰将鬻别第，召 敏求而售之，因访所亲，得价钱二百万，伊宰乃以二 十万贶敏求。既而当用之券头，以四万为货。时敏求 与万年尉户曹善，因请之，省所用资，伊亦贶焉，累为 二十四万。明年，以荫调授河南北县尉，县有张平子 墓，时说者失其县名，以俟知者。

《灵异录》：“韦安之者，河阳人。时至阳翟，拟往少室寻师。 至登封，逢一人问欲何往？曰：‘吾姓张名道，家金乡，欲 往少室山读书’。”安之亦通姓字，所往一志，乃约为兄 弟。安之年长，为兄同入少室，师李潜。经一年，张道博 学精通，为学流之首。一日语安之曰：“‘兄事业全未从， 今去五载方成名官，亦不过县佐’。安之惊异曰：‘弟何 以知之’？”道曰：“余非人，乃冥司主典也。泰岳主者欲重 用，以为才识尚寡，给一年假于人间学。今年限已满， 功业稍成，将辞君去，慎勿泄于人。”言讫，辞其师。安之 送道下山，涕泣而别。道曰：“君成名之后，有急当呼道， 必可救矣。”安之五年乃赴举，其年擢第，授杭州于潜 县尉。被州遣部将抵河阴，至淇泽浦，为淮盗来劫，安 之遂虔启于道，俄而雷雨暴至，群盗皆溺。安之为龙 兴县丞，卒。

《湘山野录》：崔公谊者，邓州学生也，累举不第，后竟因 舅氏贾魏公荫，补莫州任丘簿。熙宁初，河北地震未 已，而公谊秩满，挈家已南行数程。一夕宿孤村马铺 中，风电阴黑，夜半急叩门呼曰：“崔主簿在否速还。”仆 曰：“在。”又呼曰：“莫州有书。”崔闻之，方披衣遽起，未开门， 先问何人，书曰：“无书，只教传语崔主簿，君合系地动， 压杀人数，辄敢擅逃。过河已收魂岱岳，到家速来迨。” 开门寂无睹，其妻乃陈少卿宗儒之女。陈卿时知寿 州，崔度必死，遂兼程送妻孥至寿阳，次日遂卒。 《野人闲话》：罗江县道士谯乂俊，壮年忽梦泰山府君 追之，赐以黄敕，补为杖直，昼归阳间，夜赴冥府，如此 二十馀年。常说人间有命未终为恶者，追“生魂笞之。” 其人在阳间之病，或贫乞是也。往见亲戚及里人被 笞者，明旦往视之，皆验，然恒愿得免。忽于冥间遇道 士，不言姓名，谓曰：“尔何不于阳间上告南辰北极，必 得免乂。”俊依此虔告，忽尔泰山府君却追黄敕。自是 遂免，因入道攻《易》，年八十馀。

《北梦琐言》：邓州节度判官史在德子光泽，甚聪俊，方 修举业，自别墅归，乘醉入泰山庙，谓神曰：“与神作第 三儿，可乎？”自是归家，精神恍惚，似有召之者，逾月而 卒。

《稽神录》：“明经赵瑜，鲁人，累举不第，困危甚矣。因游泰 山，祈死于岳庙。将出门，忽有小吏自后至曰：‘判官召随之而去。奄至一厅事，帘中有人云：‘所重者生，君何 为求死’？对曰：‘瑜应乡荐，累举不第，退无归耕之处，埋 死贫病，无复生意，故祈死耳’。良久，闻帘中捡阅簿书， 既而言曰：‘君命生至薄，名与禄仕俱无分，今此见告， 当有以奉济。今以一药方授君，君以此给足衣食，然 不可置家，置家则贫矣’。”瑜拜谢而出。至门外，空中飘 大桐叶至，瑜乃书巴豆丸方于其上，与人间之方正 同。瑜遂卖药于夷门市，饵其药者，病无不愈，获利甚 多。道士李德阳亲见其桐叶已十馀年，尚如新折者。 《异闻总录》：资州东岳行宫，在城内只一小殿，两庑一 门楼，郡人每以窄为嫌。绍兴十六年，路人过庙，为物 凭附，言当为崇建庙宇，期限甚峻，观者堵墙而立，无 不敬信。明日，一州百里间，凡山麓巨木，悉有本庙题 志，远近协力致助。未几，大庙成，基址元枕山，因高增 筑，巍然为一路冠。凡以诚来祷，无不立应。其以冤陈 状者，才一二日，词首及被诉人与左证皆死，唯理直 者色不变，经宿即苏。说入冥所见，全如世间特有“牛 头狱典”，与猛兽吐息气熏炙罪囚之异。门外人每昏 夜往往闻决挞声。二十一年，郡守鄱阳左守道到任， 恶其太甚，揭榜禁人投状扃𫔎殿门，自是遂绝向来 之讼报。

宋时，袁州泸萧市之东，有银匠，姓郭，年三十馀，只身 独处。市西有把卖妪，常诣郭买卖钗镮之属。妪女年 十五六，一夕奔郭，曰：“愿为君妻。”郭骇之，女曰：“妾慕君 久矣，适得一计脱身，君无疑也。”问故，曰：“适阳死，母殓 我于棺中，妾启棺而出，复掩之，母将空棺瘗之矣，不 复我索也。”郭置之密室，不令出入。月馀，母偶阚郭亡， 窥其室，见女所殓红履在焉，推户取之，呼告邻里曰： “郭某盗开女坟。”郭归，邻告之故，大骇，女曰：“母卒至，亟 避之，忘收履焉。我姑避之，君勿虑也。”女去，郭遂逃住 潭州。早行十数里，女亦追至，同至潭州。久之囊竭，女 曰：“妾善歌《宫调》，当有赏音。”遂开场于平里坊下，歌声 遏云，观者如堵，日数百券。豪门争延致之，日掷与金 钗等，年馀所积累万。一日，有髽角道人，身长九尺，抚 郭背曰：“千万人观此鬼傀儡。”郭悟，挽之僻处，拜求济 度。道人令祝之东岳庙。郭诣庙拜，至二更，见急走枷 锁女至东岳庙后宫，忽仆地，则一死尸，乃知鬼投女 尸也。遂倾资修庙，以赎女罪，厚礼焚殡之夜，梦女感 谢，泣别而去。

颍昌韩元英，字勤甫，晚仕金国，为汴洛辇运使。素奉 事岳帝甚谨，至降其家。将至时，盛张一室，焚香敬立 以候。少顷，肃然而来，或与人语音接。后一岁，神不肯 临。或告都厢官辛君曰：“韩运使且死。”问其故，曰：“神弃 之矣，不死何为？”韩故与辛善以告，而忧之，急遣一亲 信仆持香往岱岳祈谢，谓曰：“圣帝唯享头炉香，每将 旦启庙时，庙令谒奠者是也。能随其后，神必歆答。若 迟缓顷刻，则飚驭登山，虽复控请，已不闻。汝当以先 一日昏时，赂庙吏入宿，伺晓而祷，不然必误我事。”仆 受戒而去。既入庙，憩于通天鼓架下，久行倦困，不觉 睡熟。及觉，正门已开，但见羽仪骑从，赫奕甚盛。初疑 以为庙令归驺耳，而念常日不如此，既乃圣帝乘舆 出，径诣东厢采访殿。韩君乃荷械行于后，回首顾仆 而东，仆知不及事，犹焚香。既毕，归复命妄云如所敕。 韩责之曰：“汝卧于鼓下，我实见汝，安得妄言欺我耶？” 自是才月馀而卒。《辛幼安说》。

《辍耕录》：太师丞相脱脱之死，盖副区哈马与其弟雪 雪，并詹事颡哥失里等所以挤陷之也。哈兄弟得侍 上帷幄，而颡在东宫为近侍，故哈党颡而私相誓曰： “若太师去位后，我能作右相，则左相必詹事矣。”既而 入中书，又虞颡来，其权不颛，奏除宣政使，而以弟雪 为御史大夫，颡殊失所望。未几，哈得罪，杖死，雪亦仰 药死。初，颡有侍从人亦曰桑哥失里，止“桑颡”一字之 异耳。服劳执事，得颡意，颡举充院宣使。一日，奄然长 逝，经日乃醒，云：方坐卧室榻上，见二卒自外跃入，导 之往都城隍庙，转发岳祠，祠吏曰：“来矣，可亟解去。”旋 又行入祠西北隅大林内，有殿宇若王者居，入拜殿 下，己仰视之，则太师也。太师曰：“我所摄者，院使也，于 汝无预。”因俾左右引之观幽圄，见哈兄弟，括发关械， 顾桑泣下。及出，太师谓曰：“汝可即归，此非人间世也。” 退而觉，恍若一梦然。明日，同寅有来约往院使家，桑 辞疾，且曰：“君幸毋泄，吾恐院使不久生矣。”众问其故， 告以详，皆相顾惊愕，曰：“昨日院使将上马，以体少不 安而入，岂遽至此乎？”语未终，有报，院使已暴卒。近见 浙西宪司经历何伯大所说甚悉，此特其略耳。 应之绍才，钱塘人，以乡贡下第，任嘉兴学正，丁父忧， 仍寓居授徒。至正壬辰秋，避难于其诸生李氏子，家 去城数十里，曰奉贤乡。李之从祖号太无，为道士住 持紫虚观。之绍一见，若平生欢。八月廿九日，太无得 中风疾，之绍馈药疗之，获苏，日一再诣问。九月四日， 又自紫虚问疾还寓，忽得疾，一夕而殂。其妻杨氏，太 史同佥瑀之女，就所馆治丧，且以讣其母若弟于海宁及嘉兴城中。紫虚之徒以其疾与太无同，不以告。 是夜将半，太无忽呼弟子卓处潜辈谓曰：“适得梦，甚 怪。”俾取纸笔书之，云：“于本观所奉岳祠之前，见”有某 姓名一吏及卒二人，押男女各一，并持公文而来。因 读于祠曰：“嘉兴路城隍司，准海宁州城隍司牒，为陆 小莲告至正八年内溺水事，冤屈未伸，今发陈喜儿、 应伟前去，勒要应才同解岳祠。周府君取问太无，询 来使之详，答曰：‘陆小莲者，嘉兴百福坊人，而应才之 婢也。为其妻妒逐之，遂赴水死’。”陈喜儿者，才之母也， 时居海宁。伟字之奇，才之弟也，居嘉兴城东，谓彼时 不为救护，故连逮耳。太无见陈氏带锁衣，白衣黄裙， 问之，年六十有四。应伟荷校衣青衣，录其罪状，皆历 历可记。来使云：“今若贵司移牒温都统，为之解释，则 尚可也。”遂觉，始知之绍已逝。王昌言与之绍有交承 之好，同寓其所。明旦来紫虚，太无因问应母之年及 之奇之貌，皆如所梦，乃以告之。昌言驰报杨氏，杨即 诣紫虚拜恳，太无于床下谓梦中事皆实有之，复自 诉其详，且言其夫胸间尚温，手足犹软，故求移文解 释，仍躬祷岳祠，冀之绍之复生也。是日午后，之奇自 城东来，衣青衣云：“昨日亦得疾，与兄同所见，如太无” 梦，今虽小甦，犹愦愦莫知所以然。至夜，杨氏以忧惧 亦疾作，旋即无他，而之绍气巳绝矣。时建德邵清溪 偶宿紫虚，目击其事，翌日遂行，不知往讣陈氏者，归 报何如，及之奇之死生耳。

语，怪昔年兖州有人家赘婿与其妻妹私通，事颇露， 二人屡自分疏。既而语家人：“吾二人不能自明，当共 诣岱顶，质诸天齐帝。”遂与俱去。告于神，“吾二人果有 私，乞神明加诛。”祝讫下山，各以为谩众而已。神固何 知，行至山半，趋林薄僻处行淫焉。久而不归。家人登 山觅之，始得于林，则皆死矣。而其阴根交接，粘著不 解，方知神谴之以示众也。

东岳泰山之神部杂录

《北梦琐言》：邓州节判史在德郎中子入泰山庙，谓神 曰：“与仙作第三儿得否？”归家逾月而殂。呜呼！幽明道 隔，人鬼路殊，以身许之，自贻伊戚，将来可为鉴戒也。 《蠡海集》：神明降诞，以义起者也。东岳生于三月廿八 日者，天三生木，地八成之，含两仪之气于其中也。二 十八日，四七也，四七乃少阳位也。

东岳泰山之神部外编

《龙鱼河图》：“泰山姓圆，名常龙，泰山将军唐巨。”

《孝经援神契》：“泰山，天帝孙也，主召人魂。”

《五岳真形图》《东岳岁崇》。

《神仙传》：“太真夫人者，王母之小女也，年可十六七，名 婉罗，字勃遂，事元都太真。有子名三天太上府司直， 总纠天曹之遗比，地上之卿佐。年少好委官游逸，虚 废事任，有司奏劾，以不亲局职，降主事东岳退真王 之编，司鬼神之帅，五百年一代其职。夫人因来视之， 励其后，使修守政事，以补其过。过临淄县小吏和君” 贤为贼所伤殆死。夫人于肘后筒中出药一丸，大如 小豆，即令服之，登时而愈。君贤乃易姓名，号马明生， 随夫人执役。夫人还入东岳岱宗山峭壁石室之中， 石室中有金床玉几，珍物奇伟，人迹所不能至。后授 明生《长生之方》而去。

《搜神记》：后汉胡毋班曾至泰山之侧，忽于树间逢一 绛衣驺呼班云：“泰山府君召。”毋班惊愕，逡巡未答，复 有一驺出呼之，遂随行数十步。驺请毋班暂瞑，少顷 便见宫室威仪甚严，毋班乃入阁拜谒，主为设食，语 毋班曰：“欲见君无他，欲附书与女婿耳。”毋班问女郎 何在？曰：“女为河伯妇。”毋班曰：“辄当奉书，不知何缘得 达。”答曰：“今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取书者。” 毋班乃辞出《昔驺》，复令闭目。有顷忽如故道，遂西行， 如神言而呼青衣。须臾果有一女仆出，取书而没。少 顷复出云：“河伯欲暂见君，婢亦请瞑目。”遂拜谒河伯。 河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临别，谓毋班曰：“感君远 为致书，无物相奉。”于是命左右：取吾青丝履来，以贻 毋班。毋班出，瞑然忽得还舟，遂于长安经年而还。至 泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启 消息。须臾昔驺出，引毋班如向法而进，因致书焉。府 君请曰：当别遣报毋班。语讫如厕，忽见其父著械徒 作，此辈数百人。毋班进拜流涕，问大人何因及此？父 云：“吾死不幸，见谴三年，今已二年矣，困苦不可处知。 汝今为明府所识，可为吾陈之，乞免此役，便欲得社 公耳。”毋班乃依教，叩头陈乞。府君曰：“死生异路，不可 相近，幸无所惜。”毋班苦请，方许之。于是辞出还家。岁馀，儿子死亡略尽。毋班惶惧，复诣泰山，扣树求见《昔 驺》，遂迎之而见。毋班乃自说“昔辞旷拙，及还家，儿死 亡至尽，今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。”府君拊 掌大笑曰：“昔语君，生死异路，不可相近故也。”即敕外 召毋班。父须臾至庭中，问之：“昔求还里社，当为门户 作福，而孙息死亡至尽，何也？”答云：“久别乡里，自忻得 还，又遇酒食充足，实念诸孙，召而食之耳。”于是代之。 父涕泣而出，毋班遂还。后有儿皆无恙。

《元怪录》：隋大业元年，兖州佐史董慎，性公直，明法理， 自都督已下，用法有不直，必犯颜而谏之，虽加谴责， 亦不知惧，必俟刑正而后退。常因授衣归家，出州门 逢一黄衣使者曰：“泰山君呼君为录事。”因出怀中牒 示慎，牒曰：“董慎名称茂实，案牍精练，将平疑狱，须俟 良能。”权差知右曹录事，印甚分明，后署曰倨慎谓使 者曰：“府君呼我，岂有不行，然不识府君名谓何？”使者 曰：“录事勿言，到任即知矣。”自持大布囊，内慎其中，负 之出兖州郭。因致囊于路左，汲水调泥，封慎两目，慎 都不知。经过远近，忽闻大唱曰：“范慎追董慎到。”使者 曰：“诺。”趋入，府君曰：“所追录事，今复何在？”使者曰：“冥司 幽秘，恐或漏泄，向请左曹匿影布囊”盛之。府君大笑 曰：“已死。”范慎追董慎，取左曹襄盛右曹录事，可谓能 防慎也。便令写出，抉去目泥，赐青缣衫、鱼须笏、豹皮 靴，文甚斑驳。邀登副阶，命左右取榻令坐，曰：“藉君公 正，故有是请。”今有闽州司马令狐实等六人，寘无间 狱，承天曹符以实是太元夫人三等亲，准令递减三 等。昨罪人程翥一百“二十人，引例喧讼，不可止遏，已 具名申天曹，天曹以为罚疑惟轻，亦令量减二等，馀 恐后人引例多矣。君谓宜如何？”慎曰：“夫水照妍蚩，而 人不怨者，以至清无情，况于天地刑法，岂宜恩贷奸 慝？然慎一胥吏耳，素无文字，虽知不可，终语无条贯。 当州府秀才张审通，辞彩隽拔，足得备君管记。”府君 令帖召之，俄顷至，审通曰：“此易耳，君当判以状申。”府 君曰：“君善为我辞。”即补左曹录事，仍赐衣服如董慎， 各给一元，狐每出即乘之。审通判曰：“天本无私，法宜 画一，苟从恩贷，是资奸行。”令狐实前命减刑，已同私 请。程翥，后申簿诉，且异罪疑。傥开递减之科，实失公 家之论。请依前付无间录狱，仍录状申天曹，即有黄 衫人持状而往。少顷，复持天符曰：“所申文状，多起异 端，奉主之宜，但合遵守。《周礼》八议，一曰议亲。又《元化 匮》中释冲符，亦曰无不亲，是则典章昭然，有何不可， 岂可使太元功德，不能庇三等之亲，仍敢愆违，须有 惩罚。府君可罚不衣紫，六十甲子，馀依前处分。”府君 大怒。审通曰：“君为判辞，使我受谴。”即命左右取方寸 肉塞其一耳，遂无所闻。审通诉曰：“乞更为判申，不允 即甘，当再罚。”府君曰：“君为我去罪，即更与君一耳。”审 通又判曰：“天大地大，本乃无亲，若使有亲，何由得一。 苟欲因情变法，实将生伪丧真。太古以前，人犹至朴， 中古以降，方闻各亲。岂可使太古育物之心，生仲尼 观蜡之叹？无不亲是。非公也，何必引之。请宽逆耳之 辜，敢荐沃心之药，庶其阅实，用得平均。令狐实等并 请依正法，仍录状申天曹。”黄衣人又持往。须臾，又有 天符来，曰：“再省所申，甚为允当。府君可加六天副正 使，令狐实、程翥等并正法置处。”府君即谓审通曰：“非 君不可正此狱。”因命左右割下耳中肉，令一小儿擘 之为耳，安于审通额上。曰：“塞君一耳，与君三耳，何如？” 又谓慎曰：“甚赖君荐贤，以成我美，然不可久留，君当 寿一周年相报耳。君兼本寿，得二十一年矣。”即送归 家。使者复以泥封二人布囊，各送至宅，欻如写。出而 顾问妻子，妻子云：“君亡精魂已十馀日矣。”慎自此果 二十一年而卒。审通数日额觉痒，遂踊出一耳，通前 三耳，而踊出者尤聪。时人笑曰：“天有九头鸟，地有三 耳秀才”亦呼为鸡冠秀才者。慎初思府君称邻，后方 知倨乃邻字也。

《酉阳杂俎》：“天翁姓张名坚，字剌渴，渔阳人。少不羁，无 所拘忌，常张罗得一白雀，爱而养之，梦天刘翁责怒， 每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。 天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙， 振策登天。天翁乘馀龙追之不及。坚既到元宫，易百 官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，故白雀之嗣不产于” 下土。刘翁失治，徘徊五岳，作灾，坚患之。以刘翁为泰 山太守，主生死之籍。

《广异记》：高祖将封东岳，而天久霖雨。帝疑之，使问华 山道士李播，为奏玉京天帝。播，淳风之父也。因遣仆 射刘仁轨至华山，问播封禅事。播云：“待问泰山府君。” 遂令呼之。良久，府君至，拜谒庭下，礼甚恭。播云：“‘唐皇 帝欲封禅，如何’？府君对曰：‘合封，后六十年又合一封’。 播揖之而去。时仁轨在播侧立，见府君屡顾之，播又” 呼回曰：“此是唐宰相，不识府君，无宜见怪。”既出，谓仁 轨曰：“府君薄怪相公不拜，令左右录此人名，恐累盛 德，所以呼回处分耳。”仁轨惶汗久之。播曰：“处分了当 无苦也。”其后帝遂封禅赵州卢参军新婚之任，其妻甚美。数年，罢官还都。五 月五日，妻欲之市，求续命物，上于舅姑。车已临门，忽 暴心痛，食顷而卒。卢生号哭毕，往见正谏大夫明崇 俨，扣门甚急。崇俨惊曰：“此端午日款关而厉，是必有 急。”遂趋而出。卢氏再拜，具问其事。明云：“此泰山三郎 所为。”遂书三符以授卢还家：“可速烧第一符，如人行 十里不活，更烧其次。若又不活，更烧第三符。横死必 当复生，不来真死矣。”卢还如言，累烧三符，其妻遂活， 顷之能言。初云被车载至泰山顶，别有宫室，见一年 少，云是三郎，令侍婢十馀人拥入别室侍妆梳。三郎 在堂前与他少年双陆，候妆梳毕，方拟宴会。婢等令 速妆。己缘眷恋故人，尚且悲泪。有顷闻人款门，云：是 上利功曹，适奉都使处分。令问三郎：何以取卢家妇， 宜即遣还。三郎怒云：“自取他人之”妻，预都使何事。呵 功曹令去。相与往复，其辞甚恶。须臾，又闻款门云是 直符使者。都使令取卢家妇人对局劝之，不听。对局 曰：“非独累君，当祸及我。”又不听。寻有疾风吹黑云从 崖顶来，二使唱言：“太乙直符今且至矣。”三郎有惧色。 风忽卷宅，高百馀丈，放之，人物糜碎，惟卢氏获存。三 使送还，至堂上，见身卧床上，意甚凄恨，被推入，形遂 活。

《传奇》：宝历中，有封陟孝廉者，居于少室，貌态洁朗，性 颇贞端，志在典坟，僻于林薮。书堂之畔，泉石清雅。时 夜将午，忽飘异香，俄有辎軿自空而降，直凑檐楹，见 一仙姝，侍从华丽，敛衽而揖陟曰：“某籍本上仙，谪居 下界，伏见郎君神仪濬洁，襟量端明，特谒光容，愿持 箕帚。”陟正色曰：“某家本贞廉，性惟孤介，不敢当神仙” 降顾，后姝又至，言曰：“逝波难驻，西日易颓，花木不停， 薤露非久。我有还丹，颇能驻命。许其依托，必遣君寿。 例三松，瞳方两目，仙山灵府，任意追游。”陟怒目而言 曰：“我处书斋，不欺暗室，是何妖精，苦相凌逼，无更多 言。倘若迟回，必当窘辱。”侍卫谏曰：“小娘子回车，此木 偶人不足与语，况穷薄，当为下鬼，岂神仙配偶耶？”姝 长吁曰：“我所以恳恳者，为是青牛道士之苗裔。况此 时一失，又须旷居六百年，不是细事。呜呼此子，大是 忍人。”留诗而去。后三年，陟染疾而终，为泰山所追，束 以大锁，使者驱之，欲至幽府。忽遇神仙骑从，清道甚 严。使者躬身于路左曰：“上元夫人游泰山耳。”俄有仙 骑召使者与囚俱来。陟至彼仰窥，乃昔日求偶仙姝 也。但左右弹指悲嗟，仙姝遂索追状曰：“不能于此人 无情。”遂索大笔，判曰：“封陟往虽执迷，操性坚洁，实由 朴戆，难责风情，宜更延一纪。”左右令陟跪谢，使者遂 解去铁锁曰：“仙官已释，则幽府无敢追摄。”使者却引 归，良久苏息，后追悔昔日之事，恸哭自咎而已。 《大唐奇事》。廉广者，鲁人也，因采药于泰山，遇风雨，止 于大树下。及夜半雨晴，信步而行，俄逢一人，有若隐 士，问广曰：“君何深夜在此？”乃林下共坐，语移时，忽谓 广曰：“我能画，可奉君法。”广唯唯，乃曰：“我与君一笔，但 密藏焉，即随意而画，当通灵。”因怀中取一五色笔以 授之，广拜谢讫，此人忽不见。尔后颇有验，但秘其事， 不敢轻画。后因至中都县，李令者性好画，又知其事， 致广至，饮酒，从容问之，广秘而不言。李苦告之，广不 得已，乃于壁上画鬼兵百馀，状若赴敌。其尉赵知之， 亦坚命之。广又于赵廨中壁上画鬼兵百馀，状若拟 战。其夕，两处所画之鬼兵俱出战。李及赵既见此异， 不敢留，遂皆毁所画鬼兵。广亦惧而逃往下邳。下邳 令知其事，又切请广画。广因告曰：“余偶夜遇一神灵， 传得画法，每不敢下笔，下笔往往为妖，幸恕之。”其宰 不听，谓广曰：“画鬼兵即战，画物必不战也。”因命画一 龙，广勉而画之。笔才绝，云蒸雾起，飘风倏至。画龙忽 乘云而上，致滂沱之雨，连日不止。令忧漂坏邑居，复 疑广有妖术，乃收广下狱穷诘之。广称无妖术，以雨 犹未止。令怒甚，广于狱内号泣，追告山神。其夜梦神 人言曰：“君当画一大鸟，叱而乘之飞即免矣。”广及曙， 乃密画一大鸟，试叱之，果展翅，广乘之飞遁而去，直 至泰山而下。寻复见神，谓广曰：“君言泄于人间，固有 难厄也。本与君一小笔，欲为君致福，君反自致祸，君 当见还。”广乃怀中探笔还之，神寻不见。广因不复能 画。《下邳画龙》，竟为泥壁。

《集异记》：“贞元初，平卢帅李纳病笃，遣押衙王祐祷于 岱岳，斋戒而往。及岳之西南，遥见山上有四五人，衣 碧汗衫半臂，其馀三四人杂色服饰，乃从者也。碧衣 持弹弓弹古树上，山鸟一发而中鸟堕树，从者争掩 捉。王祐前到山下，人尽下车却盖，向山齐拜。比祐欲 到，路人皆止，祐下车曰：‘此三郎子、七郎子也’。遂拜碧” 衣人从者挥路人令上车。路人踌躇，碧衣人自挥手。 又令人上持弹弓于殿西南，以弹弓斲地，俯视如有 所伺。见王祐，乃召之前曰：“何为来？”祐具以对。碧衣曰： “君本使已来矣，何必更为此行要见使者乎？”遂命一 人曰：“引王祐见本使。”遂开西院门引入，见李纳荷校 灭耳踞席坐于庭。王祐惊泣前伏，抱纳左脚，噬其肤引者曰：“王祐可退。”却引出。碧衣犹在殿阶，谓祐曰：“要 见新使邪？”又命一人从东来，形状短阔，神彩可爱。碧 衣曰：“此君新使也。”祐拜讫无言。祐似欠嚏而迟者。久 之，忽无所见，惟苍苔松柏，悄然严静。乃荐奠而回。见 纳。纳呼入卧内，问王祐，祐但以荐奠毕，掷樗蒲投具， 得吉兆告纳。纳曰：“祐何不实言？何故噬吾足？”于是举 足，乃祐所噬足迹也。祐顿首，具以实告。纳曰：“适见新 使为谁？”祐曰：“见则识，不知其名也。”纳乃召三人出，至， 师古曰：“此是也。”纳遂授以后事，言毕而卒。王祐初见 纳，荷校问曰：“仆射何故如此？”纳曰：“平生为臣之辜也， 盖不得已如何，今日复奚言也！”

《耳目记》：“会昌中有王瑶者自云：远祖本青州人，事平 卢节使，时主公姓李，不记其名，尝患背疽，众医莫能 愈，瑶祖请以牲币祷于岱宗，遂感现形，留连顾问，瑶 祖因叩头泣血，愿垂矜悯。岳神言曰：‘尔之主帅位居 方伯，职在养民，而虐害生灵，广为不道，淫刑滥罚，致 冤魂上诉。所患背疮，盖鞭笞之验，必不可愈也。天法 所被，无能宥之’。”瑶祖因拜乞一见主公。洎归青丘，主 公已殂殁矣。瑶祖具以泰山所睹之事白于主公。夫 人问何以为验，瑶祖曰：“某当在冥府之中，亦虑归之 不信，请谒主公，备窥缧绁。”主公遂裂近身衣袂，方圆 寸馀，以授某曰：“尔归，将此以示吾家。其衣袂见在。”夫 人得之，遂验。临终所服之衣，果有裁裂之处，疮血犹 在，知其言不谬矣。

《冥报录》：唐兖州邹县人，姓张忘字，曾任县尉，贞观十 六年，欲诣京赴选，途经泰山，谒庙祈福，庙中府君及 夫人并诸子等皆现形像，张遍拜讫，至第四子旁，见 其仪容秀美，同行五人，张独祝曰：“但得四郎交游，赋 诗举酒，一生分毕，何用仕宦。”及行数里，忽有数十骑 马挥鞭而至，从者云是四郎。曰：“向见兄垂顾，故来仰 竭。”又曰：“兄欲选，然今岁不合得官，复恐在途有灾，不 须复去也。”张不从，执别而去。行百馀里，张又同伴夜 行，被贼劫掠，装具并尽。张遂祝曰：“四郎岂不相助？”有 顷，四郎车骑毕至。惊嗟良久，即令左右追捕。其贼颠 仆迷惑，却来本所。四郎命决杖数十，其贼䏶䏝皆烂， 已而别去。四郎指一大树曰：“兄还之日，于此相呼也。” 是年，张果不得官而归。至本期处，大呼四郎。俄而郎 至，乃引张云：“相随过宅。”即有飞楼绮观，架回凌空，侍 卫严峻，有同王者。张既入，四郎云：“须参府君始可安。” 乃引入。经十馀重门，趋而进，至大堂下谒拜。见府君 绝伟。张战惧，不敢仰视，判事似用朱书，字皆极大。府 君命使者宣曰：“汝乃能与吾儿交游，深为善道。宜停 一二日䜩聚，随便好去。”即令引出，至一别馆，盛设珍 羞，海陆毕备，奏乐盈耳。即与四郎同室而寝。已经三 宿，张至明旦，游戏庭序，徘徊往来，遂窥一院，正见其 妻于众官人前荷枷而立。张还，甚不悦。四郎怪问其 故，张具言之。四郎大惊云：“不知嫂来此也。”即自往造 诸司法所，其类乃有数十人，见四郎来，咸去下陛，重 足而立，以手招一司法，近前具言此事。司法报曰：“不 敢违命，然须白录事知。”遂召录事。录事诺云：“乃须夹 此案于众案之中，方便同判，始可得耳。”司法乃断云： “此妇女勘别案内，常有写经持斋功德，不合即死。”遂 放令归家。张与四郎涕泣而别，仍云：“惟作功德，可以 益寿。”张乘本马，其妻从四郎借马，与妻同归。妻虽精 魂，事同平素。行欲至家，可百步许，忽不见。张大怪惧， 走至家中，即逢男女号哭，又知已殡，张即呼儿女急 往发之。开棺，妻忽起即坐，冁然笑曰：“为忆男女，勿怪 先行。”于是已死，经六七日而苏也。兖州人说之云尔。 《法苑珠林》唐坊州人王怀智，显庆初卒。其母孙氏及 弟怀善、怀表并存。至四年六月，雍州高陵有一人失 其姓名，死经七日，背上已烂而苏，云在地下见怀智 见任泰山录事，遣此人执笔，口授为书，谓之曰：“汝虽 合死，今方便放汝归家。宜为我持此书至坊州访我” 家。白我母曰：“怀智今为泰山录事，幸蒙安泰，但家中 曾贷寺家木作门，此既功德物，早偿之。怀善将死，不 合久住。速作经像救助，不然恐无济理。”此人既苏，即 赍书特送其舍，所谓家事，无不暗合。至三日，怀善暴 死。合州道俗闻者，莫不增修功德。鄜州人勋卫侯智 纯说之。

《真灵位业图》玉清三元宫第二左位“司命，东岳上真 卿太元真人茅君，讳盈，字叔申。”

第六“左位岱宗神侯领罗酆右禁司鲍元节。”

地仙散位，贾元道、李叔胜，言成生、傅道流四人并隶 司命，主察试学道者，在泰山。

“《泰山君》秦𫖮”，字景倩，为四镇，领鬼兵万人，有长史司 马。复有小镇数百，各领鬼兵数千人。

《洞天福地记》十：“洞天第二委羽洞，周回一万里，名大 有虚明之天，在兖州东岳，光明景曜，妙异不可备陈， 太上列上真之封掌之。”

《云笈七签》：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死 生，百鬼之主帅也。血食，庙祀所宗者也。世俗所奉鬼祠邪精之神，而死者皆归泰山，受罪考焉。”

东岳泰山君，《罗浮括苍佐命》，

泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩《通阳太平》之印， 乘青龙，从群官。

《睽车志》：“太山府君家撒帐钱大如盏，四十鬼不能举 一。”

《玉堂闲话》：兖之东钞里泗水上有亭，亭下有天齐王 祠，中有三郎君神。祠者，巫云：“天齐王之爱子，相传岱 宗之下，樵童牧竖或有逢羽猎者，骑从华丽，俨若侯 王，即此神也。鲁人畏敬过于天齐。”朱梁时，葛周镇兖， 部署举家妇女游于泗亭，遂至神祠。周有子十二郎 者，其妇美容止，拜于三郎君前，熟视而退。俄而病心 痛踣地，闷绝久之，举族大悸，即祷神，有顷乃瘳。自是 神情失常，梦寐恍惚，常与神遇。其家惧，送妇往东京 以避之。未几，其神亦至，谓妇曰：“吾寻汝久矣，今复相 遇。”其后信宿辄来，每神将至，妇则先欠伸呵嚏，谓侍 者曰：“彼已至矣。”即起入帷中。侍者属耳伺之，则闻私 窃语笑，逡巡方去，率以为常。其夫畏神，竟不敢与妇 同宿。久之妇卒。

《氏族博考》：“东岳姓元丘，名目陆。”

《岱史道经》曰：“五岳之神分掌世界人物，各有攸属。岱 泰山乃天帝之孙，群灵之府，主世界人民官职生死 贵贱等事。”

《五岳记》曰：“东岳泰山岳神天齐王，领仙官仙女九万 人。