钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第023卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第二十三卷

钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第二十三卷目录

　乌部纪事

　乌部杂录

　乌部外编

禽虫典第二十三卷

乌部纪事

《竹书纪年》：“帝辛三十二年，有赤乌集于周社。”

《墨子非攻篇》：赤乌衔珪降周之岐社曰：“天命周文王， 伐殷有国。”

《竹书纪年》：“武王渡孟津，中流白鱼跃入王舟，王俯取， 鱼长三尺，目下有赤文成字，言纣可伐。”王写以“世”字， 鱼文消，燔鱼以告天，有火自天，止于王屋，流为赤乌， 乌衔谷焉。谷者，纪后稷之德。火者，燔鱼以告天，天火 流下，应以告也。遂东伐纣，胜于牧野，兵不血刃，而天 下归之。

《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，既渡，有火自上复于下， 至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”〈注〉马融曰：王屋， 王所居屋。流，行也。魄然，安定意也。郑元曰：《书说》云：“乌 有孝名。武王卒父大业，故乌瑞臻。赤者，周之正色也。” 《穆天子传》：“天子升于弇山，世民作忧以吟曰：‘北徂西 土，爰居其野。虎豹为群，于鹊与处’。”〈注〉于，读曰乌。 《周礼夏官射鸟氏》：“祭祀以弓矢驱乌鸢。凡宾客、会同、 军旅，亦如之。”〈注〉郑锷曰：“射鸟氏之设，又非为供膳羞 之用。及祭祀、宾客、军旅、会同之时，用弓矢以驱之，其 所驱者特乌鸢而已。盖乌鸢之为物，翔于野外而下 食，乌能污人？鸢善钞物于人所聚之地，祭祀之兆域 在郊野之外，吾将致洁乎鬼神，而彼敢乘便攫挐，或 以不洁污之，则吾事神之礼不谨矣，讵可不驱而远 之？若夫宾客、会”同军旅之时，非惟有杀牲告神之礼， 畏其污也。亦以为众之所聚，防其不洁也。贾氏曰：“会 同皆有盟诅之礼，杀牲之事，军旅亦有斩牲巡阵之 事，故须驱乌鸢。”

《罗氏》掌罗乌鸟。〈注〉王昭禹曰：“乌以群集，虽人所恶，亦 可取而备用于罗氏。掌罗乌鸟而掌畜掌养鸟，则罗 氏取之而掌畜养之也。”

《左传庄公二十八年》：楚伐郑，诸侯救郑，楚师夜遁。郑 人将奔桐丘，谍告曰：“楚幕有乌。”乃止。

襄公十八年，晋侯伐齐，齐矦登巫山以望晋师。晋人 使司马斥山泽之险，虽所不至，必斾而疏陈之，使乘 车者左实右伪，以斾先舆曳柴而从之。齐侯见之，畏 其众也，乃脱归。丙寅晦，齐师夜遁。师旷告晋侯曰：“乌 鸟之声乐，齐师其遁。”邢伯告中行伯曰：“有班马之声， 齐师其遁。”叔向告晋侯曰：“城上有乌，齐师其遁。” 《吴越春秋》：越王入吴，别于浙江之上，群臣垂泣，莫不 咸哀。越王仰天叹曰：“死者人之所畏，若孤之闻死，其 于心胸中，曾无怵惕。”遂登船径去，终不返顾。越王夫 人乃据船哭顾。乌鹊啄江渚之虾，飞去复来，因哭而 歌之曰：仰飞鸟兮乌鸢，凌元虚兮号翩翩。集洲渚兮 优恣，啄虾矫翮兮云间，任厥兮往还。妾无“罪兮负地， 有何辜兮谴天？颿颿独兮西往，孰知返兮何年？心惙 惙兮若割，泪泫泫兮双悬。”又《哀吟》曰：“彼飞鸟兮鸢乌， 已回翔兮翕苏。心在专兮素虾，何居食兮江湖？徊复 翔兮游飏，去复返兮於乎，始事君兮去家，终我命兮 君都，终来遇兮何幸，离我国兮去吴，妻衣褐兮为婢， 夫去冕兮为奴，岁遥遥兮”难极，冤悲痛兮心恻。肠千 结兮服膺，於乎哀兮忘食。愿我身兮如乌，身翱翔兮 矫翼。去我国兮心遥，情愤惋兮谁识。越王闻夫人怨 歌，心中内恸，乃曰：“孤何忧？吾之六翮备矣。”

《拾遗记》：“越王入国，有丹乌夹王而飞，故句践入国，起 望乌台，言丹乌之异也。”

《左传哀公二十六年》：宋景公无子，取公孙周之子得 与启，畜诸公宫。冬十月，公游于空泽，卒于连中。得梦 启北首而寝于卢门之外，己为乌而集于其上，咮加 于南门，尾加于桐门，曰：“余梦美，必立大尹。”奉启以奔 楚，乃立得。

《战国策》：史疾为韩使楚，楚王问曰：“客何方所循？”曰：“治 《列子》圉寇之言。”曰：“何贵？”曰：“贵正。”王曰：“正亦可为国乎？” 曰：“可。”王曰：“楚国多盗，正可以圉盗乎？”曰：“可。”曰：“以正圉 盗奈何？”顷间有鹊止于屋上者，曰：“‘请问楚人谓之何’？ 王曰：‘谓之鹊，谓之乌，可乎’？”曰：“不可。”曰：“今王之国，有柱 国、令尹、司马、典令，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗” 贼公行，而勿能禁也。此乌不为乌，鹊不为鹊也。 《说林》：墨子姓翟名乌。其母梦日中赤乌飞入室中，光 辉照耀，惊觉生乌，遂名之。

《帝王世纪》：“丰公家于沛之丰邑中阳里，其妻梦赤乌 若龙戏，已而生执嘉，是为太公太上皇《汉书。张骞传》：“大月氏攻杀乌孙王难兜靡，夺其地。子 昆莫新生，傅父布就翕矦抱亡置草中，为求食，还见 狼乳之，又乌衔肉翔其旁，以为神，遂持归。”

《黄霸传》：霸为颍川太守，尝欲有所司察择长年廉吏 遣行，属令周密，吏出不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其 肉。民有欲诣府口言事者，适见之，霸与语道此。后日 吏还谒霸，霸见迎劳之曰：“甚苦，食于道旁，乃为乌所 盗肉。”吏大惊，以霸具知其起居，所问毫厘，不敢有所 隐。

《五行志》：景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚 国吕县，白颈不胜，堕泗水中死者数千。刘向以为近 白黑祥也。时楚王戊暴逆无道，刑辱申公，与吴王谋 反。乌群斗者，师战之象也。白颈者小，明小者败也。堕 于水者，将死水地。王戊不寤，遂举兵应吴，与汉大战， 兵败而走，至于丹徒，为越人所斩，堕死于水之效也。 京房《易传》曰：“逆亲亲，厥妖白黑乌斗于国。”

“昭帝元凤元年，有乌与鹊斗燕王宫中池上，乌堕池 死”，近黑祥也。时燕王旦谋为乱，遂不改寤，伏辜而死。 楚、燕皆骨肉藩臣，以骄怨而谋逆，俱有乌鹊斗死之 祥，行同而占合，此天人之明表也。“燕一乌鹊，斗于宫 中，而黑者死；楚以万数，斗于野外，而白者死，象燕阴 谋未发，独王自杀于宫。故一乌水色者死，天道精微” 之效也。京房《易传》曰：“专征劫杀，厥妖乌鹊斗。”

三年正月，泰山莱芜山南“《匈匈》有数千人声，民视之， 有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三 石为足，石立处有白乌数千集其旁。”

《朱博传》：初，汉兴，袭秦官，置丞相御史大夫。及成帝时， 何武为九卿，建言，今政事烦多，丞相兼三公之事，所 以久废而不治也，宜建三公官，定卿大夫之任，分职 受政，以考功效。上于是以御史大夫何武为大司空。 时御史府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，号曰 朝夕乌，乌去不来者数月，长老异之。〈师古曰史言此者著御史大夫 之职当休废也〉后二岁朱博为大司空奏言复置御史大夫 哀帝从之，迺更拜博为御史大夫。

《五行志》：“成帝鸿嘉、永始之间，好为微行，谷永以为与 小人晨夜相随，乌集醉饱吏民之家，公卿百僚不知 陛下所在。”〈注〉师古曰：“乍合乍离，如乌之集也。”

《古今注》：“成帝河平四年，白乌集孝文庙殿下，黑乌从 之。”

《异苑》：东阳颜乌以纯孝著闻，后有群乌衔鼓，集颜所 居之村，乌口皆伤。一境以为颜乌至孝，故慈乌来萃， 衔鼓之兴，欲令聋者远闻，即于鼓处置县，而名为乌 伤。王莽改为乌孝，以彰其行迹云。

《汝州志》：“饲鸦台大山之侧。光武北趋河朔，至此失路， 有鸦引于马前饲之。”

《东观汉记》：马援征交趾，仰视乌鸢，跕跕堕水中。 《风俗通》：案《明帝起居注》：上东巡泰山，到荥阳，有乌飞 鸣乘舆上，虎贲郎王吉射之，中而祝曰：“乌鸟哑哑。引 弓射，洞左腋，陛下寿万年，臣为二千石。”帝赐钱二百 万，令亭壁悉画为乌。

《华阳国志南中志》：“章帝时，蜀郡王阜为益州太守，治 化尤异，甘露降，白乌见。始兴文学，渐迁其俗。”

《搜神记》：“汉章帝元和元年，代郡高柳鸟生子，三足，大 如鸡，色赤，头有角，长寸馀。”

《宋书·符瑞志》：“汉章帝元和中，三足乌见郡国。”

汉章帝元和中，赤乌见郡国。

桓谭《新论》：“天下有鹳乌，群国皆食之，三辅俗独不敢 取之。或取即雷霹雳起。”原夫天不独左彼而右此，杀 乌适雷。

《后汉书。桓帝本纪》，“永寿元年夏四月，白乌见齐国。” 《宋书符瑞志》：“汉桓帝永寿元年四月，白乌见商国。” 《瑞昌县志》：“汉献帝十三年，周瑜破曹操于赤壁，使程 普驻兵瑞昌，忽有赤乌飞集军中，千百成群，以为祥 瑞，已而得捷，始号赤乌镇，继定今名。皆本于此。” 《吴志孙权传》：“赤乌元年秋八月，武昌言麒麟见，有司 奏言，麒麟者太平之应，宜改年号。”诏曰：“间者赤乌集 于殿前，朕所亲见；若神灵以为嘉祥者，改年宜以赤 乌为元。”群臣奏曰：“昔武王伐纣，有赤乌之祥，君臣观 之，遂有天下。圣人《书策》载述最详者以为近事既嘉， 亲见又明也。”于是改年。

《宋书符瑞志》：“吴孙权赤乌元年，有赤乌集于殿前。” 《晋书五行志》：“吴孙权赤乌十二年四月，有两乌衔鹊 堕东馆，权使领丞相朱据燎鹊以祭。按刘歆说，此羽 虫之孽，又黑祥也。视不明，听不聪之罚也。是时权意 溢德衰，信谗好杀，二子将危，将相俱殆，观妖不悟，加 之以燎，昧道之甚者也。明年，太子和废，鲁王霸赐死， 朱”据左迁，陆议忧卒，是其应也。“《馆》典教之府，堕东 馆”，又天意乎？

《宋书符瑞志》：“吴孙休永安三年三月，西陵言赤乌见。” 张勃《吴录》。“彭泽有乌接丸，行者饭丸投之，高下无失。” 《华阳国志蜀志》：“僰道县孝子吴顺养母，有赤乌巢其门。”

《晋书虞溥传》：“溥除鄱阳内史，为政严而不猛，风化大 行，有白乌集于郡庭。”

《成公绥传》：“绥少有俊才，词赋甚丽，闲默自守，不求闻 达。时有孝乌，每集其庐舍，绥谓有反哺之德，以为祥 禽，乃作赋美之，文多不载。”

《宋书符瑞志》：“晋武帝咸宁五年七月戊辰，白乌见济 南太守获以献。”

晋武帝太康元年五月庚午，白乌见襄国。

太康十年五月丁丑，白乌见京兆长安。

晋惠帝元康元年四月，白乌见河南成皋县令刘机 获以闻。

元康元年五月戊戌，白乌见梁国睢阳。

元康元年七月辛丑，白乌见陈留，获以献。

元康四年十月，白乌见鄱阳。

晋明帝泰宁二年十一月，白乌见京都。

泰宁三年三月，白乌见吴郡海虞，获以献，群官毕贺。 晋元帝永昌二年正月，赤乌见暨阳。

《晋书苻坚载记》：“慕容冲围长安时，有群乌数万翔集 于长安城上，其声甚悲。占者以为斗羽不终年，有甲 兵入城之象。”

《凉武昭王暠传》：暠子士业之未败也，通街大树上有 乌鹊争巢，鹊为乌所杀，士业至是而亡。

《垄上记》：“前辈人忌日不饮酒作乐。王世将以忌日送 客至新亭，主人欲作音乐，王便起去，持弹往卫洗马 墓下弹乌。”

《岳阳风土记》：“巴陵鸦甚多，土人谓之神鸦，无敢弋者。 穿堂入庖厨，略不畏，园林果实未熟，耗啄已半。 郭璞洞林宁远参军弘景则其姊，适吾病四十馀年， 暂来归，在其家，令吾卦之，得《明夷》之《小过》，然病每欲 动时，辄有乌来鸣，即便发作。”案卦中当得独蹄猪畜 之后，妇人如欲眠，而见一丈夫衣服尽黑，在户前立， 遥呼妇人语其来，前不肯言，有所避，遂泣而去，病如 小间。吾与殷侯共论此事，曰：“乌日之禽猪月畜，水火 相忌，自然之数。故取畜阴之伏物，用消太阳之飞精， 日中三脚，故以独足者当之。”

《海盐县志》：“海盐县南三里有乌夜村，晋何准寓居焉。 一夕，群乌啼噪，准适生女，后选入宫。他日复夜啼，推 之，乃穆帝立准女为后之日也。”

《晋南京寺记》：“简文帝咸安初，有乌巢殿屋。帝乃建斋 七日，忽乌运巢而去。”

《十六国春秋·蜀录》：晏平三年，时有白乌赤足来翔。雄 以问范长生，长生曰：“乌有反哺之义，必有远人怀惠 而来者。”果关中流民相继请降。

《宋书符瑞志》：“晋孝武帝太元十一年八月乙酉，白乌 集江州寺庭，群乌翔卫。”

“太元二十一年五月癸卯，白乌见吴国，获以献。” 《晋书五行志》：“安帝义熙三年，龙骧将军朱猗戍寿阳， 婢炊饭，忽有群乌集灶，竞来啄啖，婢驱逐不去。有猎 狗咋杀两乌，馀乌因共啄杀狗，又啖其肉，唯馀骨存。 此亦羽虫之孽，又黑祥也。明年六月，猗死，此其应也。” 《酉阳杂俎》：“晋时，营道县令何潜之于县界得乌，大如 白鹭”，膝上《髀下》，自然有铜环贯之。

《孝子传》：“李陶，交趾人。母终，陶居于墓侧，躬自治墓，不 受邻人助，群乌衔土助成坟。”

《会稽典录》：“夏方字文正。家遭疫疠，父母伯叔一时死， 凡十三丧。方年十四，昼则负土哀号，暮则扶棺哭泣。 比葬，年十七，乌鸟聚集，猛兽乳其侧。”

《述征记》：“长安灵台有相风铜乌。”

《宋书符瑞志》：“宋武帝永初二年二月，赤乌六见北海 都昌。”

宋武帝永初二年六月丁酉，白乌见吴郡娄县，太守 孟𫖮以献。

文帝元嘉二年十一月丙辰，白乌见，山阳太守阮宝 以闻。

元嘉三年三月甲戌，丹阳湖孰薛爽之获白乌以献。 元嘉十一年六月乙巳，吴郡海盐王说获白乌，扬州 刺史彭城王义康以献。

元嘉十三年三月戊辰义兴阳羡令获白乌太守刘 祯以献。

《宋起居注》：“元嘉十三年，阳羡民谈合送白乌，皓质洁 映，有若辉璧。爰稽图瑞，实惟嘉祥。”

《乐府古题要解》：《乌夜啼》，宋临川王义庆造也。宋元嘉 中，徙彭城王义康于豫章郡。义庆时为江州，相见而 哭。文帝闻而怪之，征还宅，义庆大惧。妓妾闻乌夜啼， 叩斋阁云：“明日应有赦。”及旦，改南兖州刺史，因作此 歌。故其和云：“笼窗窗不开，夜夜望郎来。”

《宋书符瑞志》：“元嘉十九年五月，海陵王文秀获白乌， 南兖州刺史临川王义庆以献。”

元嘉十九年十月，白乌产晋陵暨阳侨民彭城刘原 秀宅树原秀以闻元嘉二十年七月，彭城刘原秀又获白乌以献。 元嘉二十四年八月乙巳，白乌见晋陵，南徐州刺史 广陵王诞以献。

孝武帝大明元年四月甲申，白乌见南郡江陵。 宋孝武帝大明元年五月丁丑，苍乌见襄阳县。 大明二年四月甲申，苍乌见襄阳，雍州刺史王元谟 以献。

孝武帝大明五年六月戊子，赤乌见蜀郡，益州刺史 刘思考以献。

明帝太始二年六月丁巳，白乌见吴郡海盐，太守顾 觊之以献。

太始二年九月壬寅白乌见吴兴乌程太守郄颙以 献。

《南齐书祥瑞志》：“建元元年五月，白乌见巴郡。”

永明四年三月，三足乌巢南安中陶县庭。

八年四月阳羡县获白乌一头。

隆昌元年四月，阳羡县获白乌一头。

《青州府志》：齐琅琊王奂仕齐至尚书左仆射。常在齐 内，使爱妾治髭，忽有乌衔黄梅过庭而坠，奂猜妾有 密期，掷果为戏，笞杀之。妾解衣誓曰：“今日之死，实为 枉横，若有天道，当令官知。”后数见妾来诉冤。

《梁书范云传》，竟陵王为丹阳尹，召为主簿，深相亲任。 时进见齐高帝，值有献白乌者，帝问此为何瑞，云位 卑，最后答曰：“臣闻王者敬宗庙则白乌至时谒庙始 毕。帝曰：‘卿言是也。感应之理，一至此乎’。”

《高僧传》：“齐太尉司马殷齐之随陈显达镇江州，辞别 宝志。《志画缉》作一树，树上有乌，语云：‘急时可登。此后 显达逆节，留齐之镇州。及败，齐之逃入庐山，追骑将 及。齐之见林中有一树，树北有乌，乃志所画，悟而登 之，乌竟不飞。追者见乌，谓无人而返，卒以见免’。” 《佛祖历代通载》：“普通元年，帝于禁中筑圆坛，将禀受 归戒。”妙选德行尤异者为之师。朝议以惠约法师望 高，诏至，约以礼逊让，不许。夏四月丁巳，帝行问道礼， 禀约为师授具足戒。方羯磨次，甘露降于庭，有三足 乌、二孔雀，历阶驯伏。帝大悦，赐约别号“智者。”

《三国典略》：“侯景篡位，令饰朱雀门。其日有白头乌万 计，集于门楼。”

《南史侯景传》：“景自篡立后，或走马遨游，弹射鸦鸟。” 《司马申传》：“申性忍害。初，尚书右仆射沈君理卒，朝廷 议以毛喜代之，申虑喜预政，乃短喜于后主，喜由是 废锢。又与施文庆、李脱儿比周谮杀傅縡，夺任忠部 曲，以配蔡征、孔范。是以文武解体，至于覆灭。申尝昼 寝于尚书下省，有乌啄其口，流血及地，时论以为谮 贤”之报也。

《高昌国传》：“高昌有朝乌者，旦旦集王殿前，为行列，不 畏人，日出然后散去。”

《水经注》：“白登有大山，山上有大井，井东有文井祠，以 时祀祭焉。井北百馀步，有东西谷，广十许步。南岸下 有风穴，厥大容人，其深不测，而穴中肃肃常有微风， 虽三伏盛暑，犹须袭裘，寒吹凌人，不可暂停。而其山 出雏乌，形类鸦乌，纯黑而姣好，音与之同，缋采绀发， 觜若丹砂。性驯良而易附。丱童幼子捕而执之，曰赤 觜乌。”亦曰“阿雏乌。”

《魏书灵征志》：“高祖太和七年六月，青州献三足乌。王 者慈孝天地则至。”

十三年十一月，荥阳献三足乌。

十四年六月，怀州献“三足乌。”

十五年闰月，济州献“三足乌。”

十七年五月，冀州献“三足乌。”

二十年六月，豫州献“三足乌。”

二十三年六月，冀州献“三足乌。”

世宗景明元年五月，徐州献“三足乌。”

三年二月，豫州献“三足乌。”

四年六月，幽州献“四足乌。”

正始元年二月冀州献三足乌五月幽州献三足乌 是月相州献三足乌六月定州献三足乌。

二年五月，肆州献“三足乌。”

三年三月，豫州献三足乌。是月，豫州又献三足乌。 永平元年四月，豫州献三足乌。

延昌三年二月，冀州献“三足乌。”

肃宗熙平元年四月，汲郡献三足乌。

二年四月东郡献三足乌是月豫州献三足乌南兖 州。又献三足乌。

神龟元年八月，雍州献三足乌。

二年五月，颍川郡献“三足乌。”

正光元年四月，济州献三足乌。是月，济州又献“三足 乌。”

二年闰月，东郡献“三足乌。”

三年五月东郡献三足乌颍川郡许昌县献三足乌 肆州献三足乌六月冀州献三足乌。

四年六月，瀛州献三足乌出帝太昌元年五月，齐献武王获三足乌以献。 孝静元象二年四月，京师获三足乌。

武定三年五月，瀛州献“三足乌。”

四年四月，颍州献三足乌。五月，颍州又献三足乌。 高祖太和二年七月，白乌见于凉州，王者宗庙肃敬 则至。九月，白乌见于京师。

三年五月，白乌见于豫州。九月，白乌见于秦州。 十七年六月，兖州献白乌。

二十三年十二月，司州献白乌。

世宗正始二年五月，司州献白乌。

三年九月，颍川郡献白乌。

四年七月，颍川又献白乌。

永平元年四月，颍川献白乌。

延昌二年八月，平阳郡献白乌。

三年六月，冀州献白乌。

肃宗正光元年十月，幽州献白乌。

《孝静》天平二年七月《齐献武王》获白乌以献。

元象元年五月，冀州获白乌。

二年八月，《徐州》表“济阴郡厅事前槐树乌巢于上乌 母死有鹊衔食哺乌儿不失其时并皆长大”赏太守 帛十匹。

兴和四年四月，魏郡贵乡县获白乌鶵五月京师获 白乌是月阳夏郡献白乌七月北豫州献白乌十月 瀛州献白乌。

武定元年六月，东郡民献白乌。

三年五月北豫州献白乌是月广宗郡献白乌颍州。 又献白乌六月沧州献白乌。

四年四月梁州献白乌五月济州献白乌八月阳夏 郡献白乌。

高祖太和二年二月，凉州献赤乌。周武王时衔麦至 而克殷。

《元和郡县志》：“后魏太和二十三年，孝文亲征马圈，行 至贾复城，昏雾，得三鸦引路，遂至南山，因号通鸦城。” 《魏书灵征志》：“肃宗熙平元年二月，赤乌见肆州秀容 郡。”

神龟元年四月，赤乌见并州之晋阳县。

世宗景明二年十二月，南青州献苍乌。君修行孝慈， 万姓不好杀生则至。

正始二年五月，雍州献苍乌。六月，雍州又献苍乌。 永平二年四月，河内献苍乌。

肃宗熙平元年六月，冀州献苍乌。

前废帝普泰元年正月，河内献苍乌。

孝静兴和四年五月济州献苍乌七月瀛州。又献苍 乌。

武定元年四月，兖州献苍乌。五月，济州又献苍乌。 二年五月，京师获苍乌。

三年六月，京师获苍乌。十月，光州献苍乌。

《北史裴侠传》，“侠年七岁不能言，后于洛城见群乌蔽 天从西来，举手指之而言，遂志识聪慧，有异常童。” 《北齐书萧放传》，“放字希逸，随父祇至邺。祇卒，放居丧 以孝闻。所居庐室前，有二慈乌来集，各据一树为巢， 自午以前，驯庭饮啄，午后更不下树。每临时舒翅悲 鸣，全似哀泣，家人伺之，未尝有阙，时以为至孝之感。” 《酉阳杂俎》：“谯郡有功曹𡼏。天统中，济南来府君出除 谯郡，时功曹清河崔公恕，弱冠有令德。于时春夏积 旱，送别者千馀人，至此𡼏上，众渴甚思水，升直万钱 矣。来公有思水色，恕独见一青乌于𡼏中，乍飞乍止， 怪而就焉。乌起见一石，方五六寸，以鞭拨之，清泉涌 出，因盛以银瓶，瓶满水立竭，惟来公与恕供疗而已。 议者以为盛德所感致焉。时人异之，故以为目。” 《隋书五行志》：“齐后主时，有桑门，貌若狂人，见乌则向 之作礼，见沙门则殴辱之。乌，周色也。未几，齐为周所 吞，灭除佛法。”

《周书宗懔传》：“懔历临汝、建成、广晋三县令，遭母忧去 职，哭辄殴血，两旬之内，绝而复苏者三。每有群乌数 千集于庐舍，候哭而来，哭止而去，时论称之，以为孝 感所致。”

《明帝本纪》：二年六月壬申，长安献白乌。七月丙申，顺 阳献三足乌。八月甲子，群臣上表称庆。诏曰：“夫天不 爱宝，地称表瑞，莫不威凤巢阁，图龙跃沼，岂真日月 珠连，风雨玉烛。是以《钩命决》曰：‘王者至孝则出’。”《元命 苞》曰：“人君至治所有。虞舜烝烝，来兹异趾；周文翼翼， 翔此灵禽。文考至德，下覃，遗仁，爰被远符千载，降斯 三足，将使三方归本，九州翕定，惟此大体，景福在民， 予安敢让？宗庙之善，弗宣大惠。”可大赦天下，文武官 普进二级。

《明帝本纪》：武成元年“四月戊午，武当郡献赤乌。” 《武帝本纪》：“保定二年夏四月，南阳献三足乌。五月庚 午，以山南众瑞并集，大赦天下，百官及军人普汎二 级。南阳宛县三足乌所集，免今年役及租赋之半。” 《皇甫遐传》：“遐事母以孝闻，保定末，又遭母丧，乃庐于墓侧，负土为坟。后于墓南作一裨窟，阴雨则穿窟，晴 霁则营墓，晓夕勤力，未尝暂停。积以岁年，坟高数丈， 周围五十馀步。裨窟重台，两匝总成十有二室，中间 行道，可容百人。”遐食粥枕凷，栉风沐雨，形容枯悴，家 人不识。当其营墓之初，乃有鸱乌各一，徘徊悲鸣，不 离墓侧，若助遐者，经月馀日乃去。

《北史豆卢𪟝传》：“𪟝为渭州刺史。鸟鼠山绝壁千仞，由 来乏水，诸羌苦之。𪟝马足所践，飞泉涌出，有白乌飞 止厅前，乳子而后去。人为之谣曰：‘我有丹阳，山飞玉 浆。济我人夷，神乌来翔’。”

《隋书纽回传》：“回字孝政，河东安邑人也。性至孝。周武 成中，父母丧，庐于墓侧，负土成坟。庐前生麻一株，高 丈许，围之合拱，枝叶郁茂，冬夏恒青。有乌栖其上，回 举声哭，乌即悲鸣，时人异之。周武帝表其闾，擢授甘 棠令。”

《五行志》：“高祖受禅之年三月辛巳，太原获苍乌。” 《唐书裴敬彝传》，“敬彝，绛州闻喜人。曾祖子通，隋开皇 中以太中大夫居母丧，哭丧明，有白乌巢家樾。” 《隋书五行志》：“大业四年，蜀郡获三足乌。”

《大业十三年》十一月乌鹊巢帝帐幄。驱不能去。寻帝 遇弑。

《郭儁传》：“儁家门雍穆，七叶共居，犬豕同乳，乌鹊同巢， 时人以为孝义之感。”

《酉阳杂俎》：王元荣俘中天竺王阿罗那顺以诣阙，兼 得术士那罗迩婆，言寿二百岁。太宗奇之，馆于金飚 门内，造延年药，令兵部尚书崔敦礼监主之。言“婆罗 门国有药，名咀赖罗，在高山石崖下，山腹中有石孔， 孔前有树，状如桑树，孔中有大毒蛇守之。取以大方 箭射枝叶，叶下便有乌鸟衔之飞去，则众箭射乌而” 取其叶也。

《隋唐嘉话》：李义府始召见，太宗试令咏乌，其末句云： “上林多少树，不借一枝栖。”帝曰：“吾将全树借汝，岂惟 一枝？”

《册府元龟》：“贞观九年十二月，京师苍乌见。”

十七年五月，雍州献“三足乌。”

《唐书五行志》：“景龙四年六月辛巳朔，乌集太极殿梁， 驱之不去。”

《酉阳杂俎》：天后时有献三足乌，左右或言一足伪耳， 天后笑曰：“但史册书之，安用察其真伪乎？”《唐书》云：天 授元年有进三足乌，天后以为周室嘉瑞。睿宗云：“乌 前足伪。”天后不悦，须臾一足坠地。

《朝野佥载》：唐魏伶为西寺丞，养一赤嘴乌，每于人众 中乞钱，人取一文，衔以送伶处，日收数百，时人号为 “魏丞乌。”

《唐书五行志》：“开元二十五年四月，濮州两乌、两鹊、两 鸲鹆同巢。”

《陇州慈乌反哺》。

《册府元龟》：开元二十八年四月庚辰，有慈乌巢于紫 宸殿之栱。侍中牛仙客、中书令李林甫上表贺曰：“臣 等伏因侍奉之际，天恩令臣升殿，观此乌巢。陛下孝 弟之至，通于神明，仁慈所育，岂独黎庶。上元协应，灵 乌呈瑞，翱翔不离于庭际，栖集必归于轩槛，或人俗 所有，但止于园林。今圣感而来，乃巢于殿栱，依人无 惧，恋主愈驯，博考图籍，未之有也。臣等幸忝枢近，亲 睹休祥，望颁示中外，以彰灵感。”手诏报曰：“所闻不如 所见，故引卿等观之，颁示寰中，俯依来请。”辛巳，又有 慈乌巢于宣政殿之栱，仙客、林甫又上表贺曰：“陛下 孝友因心，慈仁被物，故得上帝储社，灵乌发祥，高栋 重栌，共瞻爰止。前轩内殿，皆睹来巢，视之弥驯，逼之 不惧，休祜重沓而交应，征求古今而未闻。臣等何人， 屡观嘉瑞。望与前状同宣中外，克纪祯符。”手诏报曰： “两殿巢禽，其义一也。但有惭德，深谢仁慈，颁示四方， 随卿所请。”

“二十九年五月戊午，有白乌见于原州之平原。” 《云笈七签》：“李承嗣者，鄂州唐年人也。家富巨万，而娶 妻貌丑，有子年十岁，仍患腰脚，承嗣常恶之，乃娶小 妇四人，终日伎乐。忽因酒醉，小妇妄言与丑妻一百 千钱，令其离异。妻欲诣官讼之，因此方免。承嗣遂与 小妻为计，夜饮之次，以毒药杀其丑妻及儿。葬后旬 日以”来，每至午时，即见二乌来啄。承嗣心痛不可忍， 驱之不去，迷闷于地，久而方定。如此一年，万法不能 救。青城道士罗公远游淮泗间，承嗣请至家，问禳救 方术。公远曰：“冤魂所为，皆上告天帝，奉天符来报。人 间方术不能免之，只有修黄箓道场，拜表奏天，可解 斯罪尔。”承嗣遂修黄箓道场，三日三夜。二“日之后，乌 鸟不复来，其妻与儿现于梦中曰：‘汝枉杀我母子二 人，并命毒药。我上诉于天帝，许报汝冤。今以黄箓善 功，太上降敕，我已生天，受诸福报，与汝永解冤结’。” 《录异记》：景知果亦有道者也，居窦垂山，与虎豹同处， 驯之如家犬焉。鸦数只集其肩背之上，鸣戏为常。 《唐书。五行志》：宝应元年七月己卯，京兆府万年县获三足乌，献之。

《佛祖历代通载》：大历元年七月，宰相杜鸿渐出抚巴 蜀，至益州，遣使诣白崖山，请禅师无住入城问法。时 庭树鸦鸣，公曰：“师还闻否？”曰：“闻鸦去矣。”又问：“师今闻 否？”曰：“闻。”公曰：“鸦去无声，云何言闻？”无住顾四众曰：“正 法难闻，各宜谛听。闻与不闻，非关闻性，本来不生，今 亦不灭。有声之时，是声尘自生；无声之时，是声尘自 灭。而此闻性，不随声生，不随声灭。悟此闻性，则免声 尘流转。乃至色香味、触，亦复如之。当知闻无生灭，闻 无去来。”公与僚属喜跃称善。

《册府元龟》：大历三年六月，扬州上言，“和州历阳县有 三乌同巢。”

八年六月庚辰，庐州合肥县棠梨树上《乌鹊》同巢。八 月壬戌，太原获白乌一，献之。

《唐书五行志》：“贞元四年夏，郑汴境内乌皆群飞，集魏 博田绪、淄青李纳境内。衔木为城，高二三尺，方十里。 绪、纳恶而焚之，信宿如故，乌口皆流血。”

十八年六月，乌集徐州之滕县，“嗛柴为城，中有白乌 一，碧乌一。”

《册府元龟》：“贞元七年四月乙卯，汴州献白乌。五月，许 州献白乌。”

十一年六月河阳华州并献白乌十一月潭州进赤 乌。

十二年六月，朗州进“白乌。”

十四年五月戊辰，汴州进白乌。

十五年正月，潞州进“白乌。”

《唐书五行志》：“元和十三年春，淄青府署及城中乌鹊， 互取其雏，各以哺子，更相搏击，不能禁。”

《宣室志》：“凡军出，有鸢乌随其后者，皆败亡之征。”元和 中，有曾敬云者，尝为北都裨将。李师道叛时，曾将行 营兵士数千人，每出军，有乌鸢集其后，即军必败，率 以为常。

《唐书五行志》：“长庆中，濮州雷泽县民张宪庄榆树有 乌巢，因风堕二雏。有鹊巢于东南树，引所堕二雏于 其巢哺之。”

宝历元年十一月丙申，群乌夜鸣。

开成元年闰五月丙戌乌集唐安寺逾月散。

二年三月秋突厥乌自塞北群飞入塞。

会昌元年，潞州长子有白颈乌与鹊斗。

《列女传》：“杨含妻萧，父历为抚州长史，以官卒，母亦亡。 萧年十六，与媦皆韶淑毁貌，载二丧还乡里，贫不能 给舟庸次宣州战鸟山，舟子委柩去，萧结庐水滨，与 婢穿圹纳棺成坟，莳松柏，朝夕临，有驯乌缟兔、菌芝 之祥。”

《朱敬则传》：敬则兄仁轨，字德容，隐居养亲，尝诲子弟 曰：“终身让路，不枉百步。终身让畔，不失一段。”有赤乌 白鹊，栖所居树。

《柳公绰传》：“公绰子仲郢，咸通五年为天平节度使。初， 仲郢为谏议大夫，后每迁必乌集升平第，庭树戟架 皆满，五日乃散。及是不复集，卒于镇。”

《录异记》：“咸通中，道士毛意欢常有二鸦。有客将至，鸦 必飞鸣。意欢整饰宾阶，坐榻未毕，客果至矣。”

《唐国史》补裴中令为江陵节度使，使将军谭弘受、王 稹往岭南充使。回至桂林馆，为群乌所噪，王稹以石 击之，乌中脑而坠，死于竹林中。其同行谭弘受，忽病 头痛不可前，令王稹先行去，戒迤逦相待，或先报我 家，令人相接。寻裴中令梦谭弘受言：“在道为王稹所 杀，掠其钱物，委尸在竹林中。两日内王稹合到，乞令 公治之。”王稹至，遂付推司棰楚伏法。旬日，弘受到，知 击乌之事，乃是乌鬼报仇也。

《酉阳杂俎》：李正己本名怀玉，侯希逸之内弟也。侯镇 淄青，署怀玉为兵马使。寻构飞语，侯怒囚之，将寘于 法。怀玉抱冤无诉，于狱中累石象佛，默期冥报。时近 腊日，心慕同侪，叹吒而睡。觉有人在头上语曰：“李怀 玉，汝富贵时。”至即惊觉，顾不见人，天尚黑，意甚怪之。 复睡，又听人谓曰：“汝看墙上有青乌子噪，即是富贵 时。”及觉，不复见人。有顷天曙，忽有青乌数十如雀，飞 集墙上。俄闻三军叫唤，逐出希逸，坏炼取怀玉，扶知 留后。

《全唐诗话》：“靖恭坊大兴善寺东廊之南，素和尚不出 院，转《法华经》三万七千部。夜常有貉子听经，斋时乌 鹊就掌取食。”

《唐书刘汉宏传》，汉宏志侈大，辄曰：“天下方乱，卯金刀 非吾尚谁哉！”鸦噪诸庭，命斫树。或曰巨木不可伐，怒 曰：“吾能斩白蛇，何畏一木！”

《韩偓传》：崔引请以辉王为元帅，帝问偓：“他日累吾儿 否？”偓曰：“陛下在东内时，天阴，雺王闻乌声曰：‘上与后 幽困，乌雀声亦悲。陛下闻之恻然，有是否’？”帝曰：“然，是 儿天生忠孝，与人异。意遂决。”

《五行志》：“中和元年三月，陈留有乌变为鹊。”

“二年，有鹊变为乌《韩全诲传》：“初，帝至凤翔，有鸦数万栖殿树，谓之神鸦。 俄而鸦不来，人以为恐。”

《北梦琐言》：唐温璋为京兆尹，勇于杀戮，京邑惮之。时 闻挽铃声，俾看架下，不见有人，凡三度挽掣，乃见鸦 一只。尹曰：“是必有人探其雏而诉冤也。”命吏随鸦所 在捕之。其鸦盘旋引吏至城外树间，果有人探其雏， 尚憩树下。吏乃执之送府。以禽鸟䜣冤，事异于常，乃 毙捕雏者而报之。

《唐书·地理志》：“关内道，华州华阴郡，土贡。乌。”

《洞微志》：有人喜食野物，捕鸦鶵之未毛者，以油涂之 取食，号为鸦㹠。后其妻产一物，正如其状。 《北梦琐言》：梁祖亲征郓州，军次卫南，时筑新垒，土工 毕，因登眺其上，见飞鸟止于峻堞之间而噪，其声甚 厉。副使李璠曰：“是乌鸟也，将有不如意之事。”其军前 朱友裕为朱瑄掩扑，拔军南去，我军不知，因北行，遇 朱瑄军来迎，梁祖策马南走，入村落间，为贼所迫，前 有沟坑，颇极深广，仓遽之际，忽见沟内蜀黍秆积以 为道，正在马前，遂腾跃而过，因获免焉。副使李璠、都 将高行思为贼所杀，张归宇为殿骑，援戈力战，仅得 生还，被十四五箭。乃知卫南之乌，先见之验也。 《五代史唐本纪》：克用少骁勇，军中号曰“李鸦儿。” 《册府元龟》：“后唐明宗天成二年六月，兖州进三足乌。 晋少帝天福八年，有白乌栖于作坊桐树，作坊使周 务勍上言，令捕而进之。”

《幸蜀记》：“汉高祖天福五年六月，江源县民张元母死， 负土成坟，有白兔驯绕其庐，群乌衔土置于坟上，赐 帛三十段。”

《南唐近事》：何敬洙善弹射，性勇决，微时为鄂帅李简 家僮，李性严毅，果于杀戮，左右给使之人，小有过𠍴， 鲜获全宥。何尝因薄暮与同辈戏于小厅下，有苍头 取李公所爱砚擎于手中，谓诸僮曰：“谁敢破此？何时 馀酣，乘兴厉色而应曰：‘死生有命，吾敢碎之’。”乃掷砚 于石阶之上，铿然毁裂，群竖迸散，无敢观者。翊日，李 衙退视事，责碎砚之由，主者具以实对。李极怒，即命 擒何，以至死不旋踵矣。李之夫人素贤明，知何有奇 相，每曰：“异日当极贵”，至是匿何后堂中。浃旬之间，李 怒未解，夫人亦不敢救。一日，李独坐小厅，有一乌申 喙向李而噪，其声甚厉。李恶之，遂拂衣往后园池亭 中，乌亦随其所之，叫噪不已。命家人多方驱逐，略无 去意。李性既褊急，怪怒愈甚，顾左右曰：“何敬洙善弹， 亟召来，能毙此畜，当释尔罪。”何应召而至，注丸挟弹， 精诚中激，应弦毙之。李佳赏至再，遂舍其罪。洎成立， 擢为小校，以军功累建旌钺。建隆初，自江西移镇鄂 渚，下车之日，小亭中复见一乌，顾何而鸣。何曰：“昔日 全吾之命，得非尔乎？”乃取食物置诸掌，乌翻然而下， 食何掌中。其后何位至中书令，守太师致仕，功算崇 极，时莫与比。灵禽之应，岂徒然哉！

《𨖚史刘伸传》：“伸改崇义军节度使，政务简静，民用不 扰，致乌鹊同巢之异，优诏褒之。”

《清异录》：礼部郎康凝畏妻，甚有声。妻尝病，求乌鸦为 药，而积雪未消，难以网捕，妻大怒，欲加捶楚。凝畏惧， 涉泥出郊，用粒食引致之，仅获一枚。同官刘尚贤戏 之曰：“圣人以凤凰来仪为瑞，君获此免祸，可谓黑凤 凰矣。”

《宋史乐志》：“诏和岘作《瑞木》《驯象》《玉乌》《皓雀》四瑞乐章， 以备登歌。”

《祁𬀩传》：“𬀩字坦之，莱州胶水人。淳化三年进士，历度 支员外郎，直集贤院。天禧中，出知潍州。母卒，葬于州 城之南。𬀩既解官，就坟侧构小室，号泣守护蔬食经 六冬，堕足二指。有白乌白兔驯扰坟侧。”

《何保之传》：“保之，梓州通泉人，业进士，有至行。母卒，负 土成坟，庐于其侧。日有群乌飞集坟上，哀鸣不去。” 《李访传》：“访，韶州人，业进士，庐父母墓，有白乌集墓上。” 《朱寿昌传》：“寿昌母卒，寿昌居丧几丧明，既葬，有白乌 集墓。”

《支渐传》：“渐，资州资阳人。年七十，持母丧。既葬，庐墓侧， 负土成坟，蓬首垢面，三时号泣，哀毁瘠甚。白蛇狸兔 扰其旁，白雀白乌日集于灌木。”

《五行志》：“治平四年五月，太子右赞善大夫陈世修献 白乌。”

元丰三年九月丙午，赵州获白乌。

《石林燕语》：“范文正公始以献《百官图》，讥切吕申公，坐 贬饶州。梅圣俞时官旁郡，作《灵乌赋》以寄，所谓‘事将 兆而献忠，人反谓尔多凶’”，盖为范公设也。故公亦作 赋报之。有言“‘知我者谓吉之先，不知我者谓凶’之类。 及公秉政，圣俞久困，意公必援己，而漠然无意。所荐 乃孙明复、李泰伯，圣俞有违言，遂作《灵乌后赋》以责” 之，略云：“我昔闵汝之忠，作赋吊汝。汝今主人，误丰尔 食，安尔巢，而尔不复啄叛臣之目，伺贼垒之去，反憎 鸿鹄之不亲，爱燕雀之来附。”意以其西师无成功，世 颇以圣俞为隘销夏。宋晁补之《新城游北山记》云：“去新城之北三十 里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间，旁皆大 松，松下草间有泉沮”洳，伏见堕石井，锵然而鸣。松间 藤数十丈，蜿蜒如大蛇。其上有乌，黑如鸲鹆，赤冠长 喙，俛而啄，磔然有声。

《泊宅编》：钱遹政和初，以八座出帅越所至郡厅前，一 鸦鸣，必责守兵掩捕，尽其种类乃已。常自云“好杀乃 天性。”推捕鸦之事，可以知其他。

《宋史五行志》：宣和元年九月戊午，蔡京等表贺赤乌。 建炎四年正月丁巳，金人围陕州，有鸢鸦数万飞噪 城上，与战声相乱。金将娄宿曰：“城当陷，急攻之，遂失 守。近羽孽也。”

《虞允文传》：“允文丁母忧，哀毁骨立。既葬，朝夕哭墓侧。 墓有枯桑，两乌来巢。”

《入蜀记》：巫山真人祠，旧有乌数百，送迎客舟。自唐幽 州刺史李贻诗已云“群乌幸胙馀”矣。近乾道元年忽 不至，今绝无一乌，不知其故。

《金史世纪》：景祖为人宽恕能容物，平生不见喜怒，推 财与人，分食解衣，无所吝惜。人或忤之，亦不念。先时 有叛去者，遣人谕诱之，叛者曰：“汝主活罗也，活罗吾 能获之，吾岂能为活罗屈哉。”活罗，汉语慈乌也。北方 有之，状如大鸡，善啄物，见牛马橐。脊间有疮，啄其 脊间食之，马牛辄死。若饥不得食，虽砂石亦食之。景 祖嗜酒好色，饮啖过人，时人呼曰“活罗。”故彼以此讪 之，亦不以介意。其后讪者力屈来降，厚赐遣还。 《太宗本纪》：天会四年八月甲寅，新城县进白乌 《石土门。传》：石土门弟阿斯懑卒。及终丧，大会其族，太 祖率官属往焉，就以伐辽之议访之。方会祭，有飞乌 自东而西，太祖射之，矢贯左翼而坠石。土门持至上 前称庆曰：“乌鸢人所甚恶，今射获之，此吉兆也。”即以 金版献之。

《移剌温传》：“温历永定、震武、崇义节度使，移镇武定，岁 旱且蝗，温割指以血沥酒中，祷而酹之。既而雨霑足， 有群鸦啄蝗且尽，由是岁熟，人以为至诚之感云。” 《海陵太子光英传》：“光英，天德四年，立为皇太子。正隆 四年八月，光英射鸦获之。海陵大喜，命荐原庙，赐光 英马一匹，黄金三斤，班赐从者有差。”

空同子。弘治初，予盖侍朝焉。每钟鼓鸣，则乌鸦以万 数集于龙楼。予退而问诸长老，曰：“此百鸟来朝也，然 久矣”，朝朝帝帝如此。后正德间，不复见此矣。尝闻献 皇帝之国也，舟泊龙江关，乌鸦以万数集江柳，向王 舟鸣噪，亦今中兴之应欤。今人家喜鹊忧鸱，亦气之 先欤。宁陵符生旧称老鸦，符家言：环庄树皆鸦，每鸣 噪妨人语。今多事来，鸦亦不之来。

《太平清话》：杨椒山先生喜鸦而恶鹊，言“鸦报凶，鹊报 吉，鸦近忠，鹊近谀。”

《珍珠船》有燕，巢长数尺，忽群乌翔集，有白雏飞出，群 从去。

《龙游县志》：“万历丁未冬，火起西隅，沿烧甚炽。知县万 廷谦拜伏露祷，趋解袍带投火中。俄而火鸦数十自 焰中飞出，从西南去，火遂熄，民为之建偶然亭。” 《长沙府志》：“邓熛，益阳人，七岁能文，邑人命破白颈乌 鸦立破，云：‘浑具乎色之元，间具乎色之素，太极中之 一物也’。”

《济南府志》：“新城尚书毕公亨转运两淮时，庭前槐上 乌产二雏，一白一黑，缙绅多以诗贺冢宰倪公岳有 序。”

乌部杂录

《诗经小雅正月》章：“瞻乌爰止，于谁之屋。”〈注〉言不幸遭 国之将亡，与此无罪之民将俱被囚虏，如视乌之飞， 不知其将止于谁之屋也。

具曰“予圣，谁知乌之雌雄？”〈注〉乌之雌雄，相似而难辨 者也。人皆自以为圣人，亦谁能别其言之是非乎？〈大全〉 欧阳氏曰：“禽鸟雌雄，多以首尾毛色不同别之；乌之 首尾毛色雌雄不异，人所难别。”

《尚书纬》：“火者，阳也。乌者有孝名，武王卒成大业，故乌 瑞臻。”

《礼斗威仪》，海不扬波。东海输之苍乌。

君乘《木》而王，其政升平，则南海输以苍乌。

《管子形势篇》：“与人交，多诈伪，无情实，偷取一切，谓之 乌集之交。乌集之交，初虽相讙，后必相咄。故曰：‘乌集 之交，虽善不亲’。”

《庄子·齐物论》：“鸱鸦嗜鼠。”

《天运》篇：“乌鹊孺，鱼传沫，细要者化。”

《韩子外储说》：“夫驯乌断其下颔焉。断其下颔，则必恃人而食，焉，得不驯乎？”

《荀子哀公》篇：“其政好生而恶杀焉。是以凤在列树，麟 在郊野，乌鹊之巢可俯而窥也。”

《汉书东方朔传》：“朔为隐。”〈隐语也〉曰：“声嗷。”者，《乌哺𪃟》也。 〈注〉韦昭曰：“凡乌哺子而活者为𪃟，生而自啄曰雏。 《易林》乌飞无翼，兔走折足，虽欲会同，未得己惑， 乌飞鹊举，照临东海。”

逐兔索乌，破我弓车。日暮不及，失利后时。

乌子鹊雏，常与母居。愿慕群旅，不育其巢。

“白乌赤乌，战于东都”，败悔为忧。

穴有狐乌，坎生虾蟆。象去万里，不可得捕。

王命赤乌，与君徼期。征伐无道，诛其君傲。居止何忧？ 乌鹊食谷，张口受哺。蒙恩被德，长大成就。柔顺利贞， 君臣相好。

鸦噪庭中，以戒灾凶。重门击柝，侪忧暴客。

《淮南子原道训》：“乌之哑哑，鹊之唶唶，岂尝为寒暑燥 湿变其声哉？”

《说林训》：“乌力胜日而服于鵻，礼能有修短也。”〈注〉乌在 日中而见，故曰“胜日。”服犹畏也。《鵻礼》裨苙，秦人谓之 “祀祝。”间蚕时晨鸣人舍者，鸿鸟皆畏之。

《说苑》孔子曰：“丹之所藏者赤，乌之所藏者黑，君子慎 所藏。”

《古今注》所谓赤乌者，朱鸟，其所居高远，日中三足乌 之精降而生三足乌。何以三足？阳数奇也。是以有虞 至孝，三足集其庭；曾参锄瓜，三足萃其冠。

《后汉书。五行志》：“桓帝之初，京都童谣曰：‘城上乌，尾毕 逋’。”此谓为政贪也。“城上乌，尾毕逋”者，处高利独食，不 与下共，谓人主多聚敛也。

《论衡说日》篇：“儒者曰：‘日中有三足乌，月中有兔蟾蜍。 夫日者，天之火也，与地之火无以异也。地火之中无 生物，天火之中何故有乌？火中无生物，生物入火中， 燋烂而死焉，乌安得立？夫月者，水也，水中有生物，非 兔蟾蜍也。兔与蟾蜍，久在水中，无不死者。日月毁于 天，螺蚌汨于渊，同气审矣。所谓兔蟾蜍者，岂反螺与’” 蚌耶？且问儒者，乌兔蟾蜍，死乎？生也。如死，久在日月， 燋枯腐朽，如生日蚀，时既月晦常尽，乌兔蟾蜍皆何 在？夫乌兔蟾蜍，日月气也，若人之腹脏，万物之心膂 也，月尚可察也。人之察日，无不眩，不能知日，审何气 通而见其中有物，名曰乌乎？审日不能见乌之形。通 而能见，其足有三乎？

“《从平地望泰山之巅》，鹤如乌，乌如爵”者，泰山高远，物 之小大失其实。

《风俗通》：乌号弓者，柘桑之林，枝条畅茂，乌登其上，下 垂著地，乌适飞去后，从拨杀取以为弓，因名乌号耳。 《南越记》：乌贼鱼，常自浮水上，乌见以为死，便往啄之， 乃卷取乌，故为乌贼。今匹乌化为之。

《新论辩施》篇：“昆山之下，以玉抵乌，而人不爱者，非性 轻财所丰故也。”

《唐书五行志》：“古者以乌卜军之胜负。乌变为鹊，民从 贼之象。鹊复变为乌，贼复为民之象。”

《谐噱录》：南阳太守张忠曰：“吾年往志尽，譬如八百钱 乌，生死同价。”

《乐府古题要解》：古词：“乌生八九子，端坐秦氏桂树间。” 言乌母生子，本在南山岩石间，而来为秦氏弹丸所 杀，则寿命各有定分，死生何叹前后也。若梁刘孝威 “城上乌，一年生九雏”，但咏乌而已，不言本事。

《酉阳杂俎》：邑中终岁无乌有寇，郡中忽无乌者，日“乌 亡。”

乌自死，目不闭，鸭目白乌，四距，卵有八字，并杀人。 《续博物志》：雏乌形类鸦乌，纯黑而觜红，亦曰阿雏乌。 乌鸦反哺为慈乌，腹下白，不反哺为鸦乌。白头群飞 为燕乌，大而白头为苍乌，卑居为楚乌。又鸦乌为贾 乌。《庄子》曰：“鸦贾也。”

《谭子化书》：“执胶竿捕黄雀，黄雀从而噪之。捧盘飧享 乌鸟，乌鸟从而告之。是知至暴者无所不异，至食者 无所不同。”

《玉润杂书》：杜子美诗：“‘无人竭浮蚁，有待至昏鸦’，注引 何逊诗：‘昏鸦接翅飞’。此诗语意本不相类，只是用‘昏 鸦’二字耳。”乃知杜诗不妄下语如此。

《蠡海集》：“鸟之咮方者，趾方近于阴，故夜不眠而能飞 鸣。鸟之咮尖者，趾尖纯于阳，故夜宿而不能飞鸣。鸟 咮尖而能夜飞鸣者，色纯于阴也。若鸦颈既白而不 纯，故夜不能飞鸣也。”

飞禽皆属阳，故昼飞鸣而夜栖宿。然乌独夜飞鸣者， 色黑属阴，从其类也。

《云麓漫抄》：“《淮南子》：尧时十日并出，尧命羿仰射，中其 九日，日中九乌皆死。”又：“‘《山海经》：墨齿之北曰旸谷，居 水中有扶木，九日居下枝，一日居上枝，皆载乌’。《春秋 元命苞》云：‘阳成于三，故日中有三足乌’。”

《资暇录》：御史台有柏及乌，固在朱博之前也。《汉书》叙 朱博请罢大司空，复置御史大夫云：是时御史府吏舍百馀区，井水皆竭。又府中列柏树，常有野乌数千 栖宿其上，晨去暮来，号曰“朝夕乌”，乌去不来者数月。 长老异之。盖史言御史大夫之职休废也。井竭乌去。 后二年，朱博为大司空，虑久废御史大夫职业，无以 “典正法度，固请罢所任大司空得为大夫，愿尽力为 百僚率。”哀帝从之。正史甚明，今多以为柏自博栽，乌 自博集，不尽然也。

《雪涛谈丛》：“澧州华阳王号味一者，喜读书能诗，好延 接四方名士，其谈吐有可观者。尝言：喜鹊鸣噪，人闻 之而喜，故以喜名。鸦鸣，闻者皆恼，应名恼鸦。而世乃 从老字名老鸦，非也。”此语亦颇确。

贤奕，乌能反哺，世嘉其孝，称“慈乌”云。乃上林乌尤有 足嘉者。每若孚号，群飞而集，秩然有序。晚复还栖上 林，上林故禁地也，毕弋鲜惊，托身之智，视丘隅之止 益得矣。尤有异焉，阊阖一启，千官云拥，乌翔而过其 上者，奚啻千万，更不闻有遗秽点其冠服者。噫嘻！躬 厚德者，自无薄行，安忍轻点蔑朝士哉？若别种喙大 而项白者。其声躁厉。飞止人屋而号。俗传为“报凶。”但 闻其声。思揭竿而逐之矣。

《枕谭传》言：“羿日落九乌”，乌最难射，而一日得九，言射 之捷也。后世遂以为日，谬矣。

《田家杂占》，“赤老鸦含水叫。”雨则未晴，晴亦主雨。老鸦 作此声者亦然。

《空同子》：鸟之性南向，鸦鹊晨南昏北。蝠昏南晨北，南 出而北还也。

《木几冗谈》：“夫鹊之声，人情喜之；夫鸦之声，人情恶之。 夫鸦为鹊声，人情愈恶之。猗与王莽藏金縢，自儗周 公旦，何异鸦之效鹊声也。”

乌部外编

《竹书纪年》：“殷商成汤东至于洛，观帝尧之坛，沈璧退 立，黄鱼双踊，黑乌随之，止于尧坛，化为黑玉。”

《拾遗记》：僖公十四年，晋文公焚林以求介之推。有白 鸦绕烟而噪，或集之推之侧，火不能焚。晋人嘉之，起 一高台，名曰思烟台。种仁寿木，木似柏而枝长柔软， 其花堪食，故《吕氏春秋》云：“木之美者，有仁寿之华焉。” 即此是也。或云戒所焚之山数百里，居人不得设网 罗，呼曰仁乌。俗亦谓乌白臆者为慈乌，则其类也。 《春秋孔演图》：“鸟化为书，孔子奉以告天，赤乌集书上 化为黄。”〈阙二字〉曰：“孔提命仰应法为赤制。”

《论衡感虚篇》：燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归， 秦王执留之，与誓曰：“使日再中，天雨粟，令乌白头，马 生角，厨门木象生肉足，乃得归。当此之时，天地祐之， 日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足”， 秦王以为圣，乃归之。

《水经注》：“王次仲履真怀道，穷术数之美。始皇怒其不 恭，令槛车送之。次仲首发于道，化为大乌，翻然飞去。” 《博物志》：“汉武帝好仙道，西王母七月七日夜漏七刻， 乘紫云车而至，南面东向，头上戴七种青气，郁郁如 云。有三青乌如乌犬，使侍母旁。”

《搜神记》：吴猛得秘法神符，道术大行。尝见大风，书符 掷屋上，有青乌衔去，风即止。或问其故，曰：“南湖有舟 遇此风，道士求救，验之果然。”

《括地图》：“崑䮗之弱水中，非乘龙不得至。有三足神乌， 为西王母取食。”

《三五历》天地之初，有三白乌，主生众乌。

《酉阳杂俎》：“南方有地日草，三足，乌欲下食此草。羲和 之驭以手掩乌目，食此则美闷不复动。”

《云笈七签》：“亳州真源县大清宫，圣祖老君降生之宅 也。有草贼遍地，自欲凌毁太清宫，迷路，乃往亳州城 下，因围逼州城，攻打弥急。刺史潘稠望宫焚香，以希 神力救护。顷之，黑雾自宫中而来，周绕城外，腥风毒 气，闻者顿仆，密雪交至，寒冻异常，死者十有五六。初， 攻城之时，有神鸦无数衔接贼箭，投于城中，贼辈已” 加惊异。既而城内朗晏，城外风雪，贼人惧此神力，解 围而去。

《法苑珠林》：昔有乌名拘耆，游在丛林，梁言赤喙乌也。 《指月录》：僧厨食，为乌所啄，拾得，以杖抶伽蓝神曰：“汝 食不能护，何能护伽蓝？”是夕，神示梦，合寺僧曰：“拾得 谴我。”由是著异，呼曰贤士