钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第116卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第一百十六卷

钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百十六卷目录

　犬部艺文一

　　走狗赋　　　　　　　　　　晋傅元

　　大狗赋　　　　　　　　　魏贾岱宗

　　天狗赋　　　　　　　　　　唐杜甫

　　伤毙犬赋　　　　　　　　　　阙名

　　狗赋　　　　　　　　　　　宋吴淑

　　园陵犬赋　　　　　　　　　王禹偁

　　义犬志　　　　　　　　　　明张筹

　犬部艺文二〈诗〉

　　狗诗　　　　　　　　　　　晋张华

　　猎犬行　　　　　　　　　　唐苏拯

　　小游仙诗　　　　　　　　　　曹唐

　　狂犬　　　　　　　　　　宋孔平仲

　　咏犬　　　　　　　　　　　梅尧臣

　　予来儋耳得吠狗曰乌嘴甚猛而驯随余迁合

　　浦过澄迈泅而济路人皆惊戏为作此诗

　　　　　　　　　　　　　　　　苏轼

　　呈修史钱侍郎桃花犬歌　　　　李至

　　畜犬　　　　　　　　　　　李本中

　　阎立本职贡图　　　　　　金阎长言

　　咏犬　　　　　　　　　　元吕徽之

　　题犬　　　　　　　　　　　贡性之

　　题李迪画犬　　　　　　　　明高启

　犬部纪事一

禽虫典第一百十六卷

犬部艺文一

《走狗赋》

晋·傅元

“盖轻迅者莫如鹰，猛捷者莫如虎，惟良犬之禀性，兼 二儁之劲武，应天人之景晖，顺仪象而近处，凭水木 之和气，炼金精以自辅，统黔喙于秋方，居太素之内 宇，谅韩卢其不抗，岂晋獒之能御？”既乃济卢泉，涉流 沙，逾三光，跨大河，希代来贡，作珍皇家，骨相多奇，仪 表可嘉。足悬钩爪，口含素牙，首类骧螭，尾如腾蛇，修 “颈阔腋，广前捎后，丰颅促耳，长义缓口，舒节急筋，豹 耳龙形，蹄如结铃，五鱼体成，势若凌青云，目若泉中 星，转视流光，朱曜赤精，震茹黄而慑宋鹊兮，越妙古 而扬名。”于是寻漏迹，蹑遗踪，形疾腾波，势如骇龙，邈 朝鸟之轻机兮，绝猛兽之逸轨，漂星流而景属兮，逾 窈冥而腾起，陵冈越壑，横山超谷，原无遁兔，林无隐 鹿。顾芷隰以嬉游兮，步兰皋而骋足。然后娱志苑囿， 逍遥中路；属精莱以待踪，逐东郭之狡兔。既洋洋以 衍衍，逞妙观于永路。既迅捷其无前，又闲暇而有度。 乐极情遗，逸足未殚。抑武烈而就罗兮，顺指挥而言 旋。归功美于执绁兮，其槃瓠之不虞。感恩养而怀德 兮，愿致用于后田。聆𬨎车之鸾镳兮，逸猲獢而盘桓。

《大狗赋》

魏·贾岱宗

余生处大魏之祚，政遭王路之未辟，进不得补过之 功，退不得衔国之册。帝曰“畴咨”，迸在朔易，越彼西旅， 大犬是获。其头颅也，不可论以尽；其骨法也，不可辨 而释傞！“蹴跄，雄姿猛相。厄然高八九尺，形体如箭 镝，象貌如刻画，毛逾紫艳光，双眉如白璧。”时频伸而 振迅，若应龙之腾掷。爪类刀戈，牙如交戟，闻林兽之 群争，欻断锁而龁石。逆风长厉，野禽是觅。鼻嗅微香， 眼裁轻迹，盼瞩而奋怒，挥霍而振阋。譬天梁折，地柱 劈，倒曳白象挫其腰，啮掣六駮折其脊。拓索熊罴破 其胸，𢬵抄兽头，断其脉，爪处如剑犛，牙创似铍刺。视 其未死之间，血泉涌如箭射。于是驱麋鹿之大群，入 穷谷之峻厄。走者先死，往者被击，前无孑遗，后无一 只。然其所折伏，敬主识人。昼则无窥窬之客，夜则无 奸淫之宾。通听百里，夜吠狺狺。若乃蛮夷猾夏，列士 异操，轻榇单集，人马衔枚。猛火先觉，音声正摧，竦耳 侧听则《恒山动》，南向嗺嗺则霍山颓。耽精直视则《曾 丘䃬》，虓吓奔突则重𬮱开。非吾畋猎之有益，乃可安 国家，卫四邻者也。昔宋人有鹊子之誉，韩国珍其大 卢。弥明振之于巨獒，槃瓠受之于蛮都。沦百代之名， 狗敢馀犬之能俱。绝驷铁之歇骄，云何卢令之足书。

《天狗赋》〈有序〉

唐·杜甫

天宝中，上冬幸华清宫，甫因至兽坊，怪天狗院列在诸兽院之上。胡人云：“此其兽猛健，无与比者。” 甫壮而赋之，尚恨其与凡兽相近。

“瞻华清之莘莘，漠漠而出殿《戌削》。缥焉，天风崛乎回 薄。上扬云旓兮，下列猛兽。夫何天狗嶙峋兮，气独神 秀。色似狻猊，小如猿狖。忽不乐虽万夫不敢前兮，非 胡人焉能知其去就。向若铁柱攲而金锁断兮，事未 可救。瞥流沙而归月窟兮，斯岂逾昼。日食君之肥鲜 兮，性刚𥳑而清瘦。敏于一掷，威解两斗。终无自私，必” 不虚透。尝观乎副君暇豫，奉命于畋，则蚩尤之伦，已 脚渭戟泾提，絜丘陵与南山。周旋而慢围者戮，实禽有所穿。伊鹰隼之不制兮，呵犬豹以相缠；蹙乾坤之 翕习兮，望麋鹿而飘然。由是天狗捷来，发自于左。顿 六军之苍黄兮，劈万马而超过。材官未及唱，野虞未 及和。冏髇矢与流星兮，围要害而俱“破。洎千蹄之并 集兮，始拗怒以相贺。真雄姿之自异兮，已历块而高 卧。不爱力以许人兮，能绝等以为大。既而群有啖咋， 势争割据。垂小亡而大伤兮，翻投迹以来预。划雷殷 而有声兮，纷胆破而何遽。似爪牙之便秃兮，无魂魄 以自助。”各弭耳低徊，闭目而去。每岁天子骑白日，御 东山，百兽踿跄以皆从兮，肆猛仡铦锐乎其间。夫灵 物固不合多兮，胡役役随此辈而往还。惟昔西域之 远致兮，圣人为之豁迎。风虚露寒体苍螭轧金盘。初 一顾而雄材称是兮，召群公与之俱观。宜其立阊阖 而吼紫微兮，却妖孽而不得上干。时驻君之玉辇兮， 近奉君之渥欢。欲使奥处而谁何兮，备周垣而辛酸。 彼用事之意然兮，匪至尊之赏阑。仰千门之《崚嶒》兮， 觉行路之艰难。惧精爽之衰落兮，惊岁月之忽殚。顾 同侪之甚少兮，混非类以摧残。偶快意于校猎兮，尤 见疑于《𫏋捷》。此乃独步受之于天兮，孰知群材之所 不接。且置身之暴露兮，遭纵观之稠叠。俗眼空多，生 涯未惬。吾君傥忆耳尖之有长毛兮，宁久被，斯人终 日驯狎已。

《伤毙犬赋》

阙名

“何仲尼之仁智，虽敝盖之不弃。悯畜狗之将死，恐肝 脑以涂地。”岂不以其守御之功多，恻隐之情至。况岁 年驯养，倏忽非命。生而效能，死不因病。分以身首，委 其陷阱。我诚拙于人谋，彼何伤于物性。虽无卫生之 智，且有天然之识。出其门，吠非其主；知其爱，摇尾求 食。传尺书而致远，逐狡兔而尽力。信聪慧之两兼，亦 忠勇而何极。原夫万物莫不以智遇祸，以材丧身。象 以其齿，龟以其神。蝉得美荫而忘已，鱼贪芳饵而挂 纶。由此言之，庄周达者，老氏至人。吾将师之，养素全 真。

《狗赋》

宋·吴淑

《易》曰：“艮为狗，在畜为金，禀精于斗。”荆楚茹黄，匈奴巨 口。随巨公则傍海而游，逐东郭则环山而走。若乃高 辛槃瓠，徐君鹄仓。频伸振迅，惊捷驯良。杜预则恨其 系匏，丁裴则用在完囊。史黯试之于简子，鄄韩献之 于穆王。既号在牵，亦名羹献。甘始则饲之灵药，邗子 则养其长翰。及夫晋使啮盾，桀令吠尧。见魏台之睚 “眦，闻齐国之逍遥。曰雀青鹯，飞龙虎子。”雄姿猛相，难 狎易使。复有狺狺莫近，令令可嘉。系石良之室，入华 臣之家。即迎吠于缁衣，复肇祸于梅花。思摩曾守于 北门，《晏子》尝讥于楚国。哭三苖而虽或成奴，祸叔坚 而岂能胜德。复有称叩气号悬蹄。闻感《帨见》，衔衣敝 盖，载礼重环见诗。谏齐景之葬，攫公孙之腓。随登仙 于刘安，喻丧家于仲尼。贾后既言于系尾，岑熙亦见 于生牦。美张元之不弃，嘉之才之有辞。别有韩卢宋 鹊，豹耳龙形。杨氏则青骹作号，李家则白望为名。牙 如交戟，目若泉星。戴方山于昌邑，冠进贤于汉灵。献 之既自于西旅，踆之复值于弥明。袖棁则逝，投骨而 争；尝因其女嫁而卖，亦知其兔死当烹。至有“下《金门》” 而动兵，出渠搜而食虎。系颈则吴客附书，桎足而齐 人捕鼠。《斯歇》骄之善噬，盖有功于守御。

《园陵犬赋》

王禹偁

“嘉彼御犬，既良且驯。蒙先朝之乃眷，向皇宫而托身。 有警跸以皆从，无起居而不亲。”绣緪饰以炜炜，金铃 奋而振振。饲以公庖，彭泽之鱼兮曾何足道，畜之土 性。西旅之獒兮讵得同伦？健逐天步，慵眠地茵。效珍 比夫异兽，供命等乎迩臣。若乃风暖掖庭，花繁禁籞。 扇俟锦翼之雉，笼近雪衣之女。入赭袍兮曳尾，闻霓 裳兮率舞。循绕乎金塘，徘徊乎瑶圃。睥睨炉烟，追随 蜡炬。见观书于乙夜，听求衣于未曙。既无吠乎投签， 每夙兴于晓鼓。莫不默识圣心，潜知天语。备指顾以 弗迷，奉周旋而见抚。第辰游而夕嬉，又安在乎逐麋 而捕鼠。彼宋之与韩獹，又安得同群而接武者哉？ 嗟乎！事变人天，时移今古。秦皇采药，岛中之士未回； 轩后炼丹，湖上之龙已去。欠舐鼎以登仙，对遗弓而 恋主。卧锦荐兮罔安，啖鲜食兮弥苦。丰颅载减，负重 鋂而不胜；病骨其羸，求敝盖于何所？赫赫顾命，明明 嗣皇。念犬马之微诚，义存始卒；征父母之所爱，深增 衋伤。俾守园陵之地，且殊槃瓠之乡。縻索縚以璀璨， 琢笼槛而荧煌。仗陪卤簿，连逐辒辌。锁幽宫兮黯黯， 号白日兮茫茫。松阡夜月，柏城晓霜。依六尺之舆，已 成畴昔；盗一坏之土，亦足堤防。表终天之巨痛，甘朽 骨于龙冈。狡兔尽而见烹，理殊炎汉；骏马死而陪葬， 事类皇唐。

《义犬志》

明·张筹

“大明开天，建元洪武。”余以征召赴京师，待罪翰林应 奉，超拜尚书礼部。明年己酉夏四月二十七日，先考 背弃，五月五日，奔归丧次，营卜宅兆，讲服丧礼。时则有邻姻得庵、费翁，数相过从。六月既望，时雨兼旬，初 霁，余访得庵于弓河草堂，步行新桥委巷，泥泞没屐 齿，余踞盘石濯足，呼得庵款柴关，而有蛇蟠石交缚 余左足，事出不意。时唯一黄犬随余行，余顾犬太息。 犬解余意，啮蛇数段，犬服毒就毙。得庵始出见，惊骇 相慰，谓古有帷盖之义，俾余掩之。余相盛河南隅一 丘，用筦席四袭坎葬云。呜呼！古有衔结之报，书传所 载非诬也。乃余亲受此犬，脱非常之厄，谨书元石追 而纳之，圹与得庵亲临视焉。虽然，余负此犬多矣。余 乃一梧主人。姓张氏。葬之为六月二十四日。

犬部艺文二〈诗〉

《狗诗》

晋·张华

“如黄批狡兔，青骹撮飞雉。”鹄鹭皆尽收，凫鹥安足视。

《猎犬行》

唐·苏拯

《猎犬未成行》，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。 自尔初跳跃，人言多拏躩。常指天外狼，立可口中嚼。 骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。 食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，不堪兔 绝良弓丧。

《小游仙诗》

曹唐

冰屋朱扉晓未开，谁将金策扣琼台。碧花红尾小仙 犬，闲吠五云嗔客来。

《狂犬》

宋·孔平仲

吾家有狂犬，其走如脱兔。撑突盘盂翻，搜爬堂庑污。 逢人吠不止，鸡噪猫且怒。固难在家庭，只可守邨墅。 不见已半年，意谓少惩惧。昨日至城东，摇尾喜若赴。 衔衣复抱膝，屡叱不肯去。一跃数尺高，其强乃如故。 岂惟性则然，汝分亦天赋。未闻有骅骝，蹄啮弃中路。 安敢携汝归，重令儿女怖。

《咏犬》

梅尧臣

常随轻骑猎，不独朱门守。鹰前任指踪，雪下还狂走。 人思上蔡迟，书寄华亭后。莫将呼作龙，粱肉才经口。

　予来儋耳得吠狗曰乌嘴甚猛而驯随予迁合浦　过澄迈泅而济路人皆惊戏为作此诗

苏轼

乌喙本《海獒》，幸我为之主。食馀已瓠肥，终不忧鼎俎。 昼驯识宾客，夜悍为门户。知我当北还，掉尾喜欲舞。 跳踉趁童仆，吐舌喘汗雨。长桥不肯蹑，竟渡清深浦。 拍浮似鹅鸭，登岸剧虓虎。盗肉亦小疵，鞭棰当贳汝。 再拜谢恩厚，天不遣言语。何当寄家书，黄耳定乃祖。

《呈修史钱侍郎桃花犬歌》

李至

“宫中有犬桃花名，绛缯围颈悬金铃。先皇为爱驯且 异，指顾之间知上意。珠帘未卷扇未开，桃花摇尾常 先至。夜静不离香砌眠，朝饥祇傍御床餧。彩云路熟 不劳牵，瑶草风微有时吠。无何轩后铸鼎成，忽遗弓 剑弃寰瀛。迢迢松阙伊川上，远逐龙輴十数程。两眦 涟涟似垂泪，骨见寒毛顿憔悴。万人见者俱伤心，微” 物感恩犹若是。韩卢备猎何足嘉，西旅充庭岂为瑞。 闻君奉诏修《实录》，一字为褒应不曲。白鱼赤雁且勿 书，愿君书此惩浮俗。

《畜犬》

李本中

主人长年闲，柴户终日闭。虽云伴我懒，常有跋扈志。 端如在笼鹤，又若伏枥骥。举首望道路，久欲从此逝。 恨无陆探微，写此《狮子戏》。如何尚摇尾，更作求食计。

《阎立本职贡图》

金·阎长言

谔谔昌周此一书，形容《獒贡》写成图。宁知右相无深 意，莫指丹青便厚诬。

《咏犬》〈押井字〉

元·吕徽之

风恬月朗眠花影，吏不叩门门户静。何事晓来吠一 声，有人来汲门前井。

《题犬》

贡性之

深宫饱食恣狰狞，卧毯眠毡惯不惊。却被卷帘人放 出，《宜男》花下吠新晴。

《题李迪画犬》

明·高启

猧儿偏吠客，花下卧晴莎。莫出东原猎，春来兔乳多

犬部纪事一

《后汉书南蛮传》：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴 而征伐不克，乃访募天下有能得犬戎之将吴将军 头者，购金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其 毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下， 群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计槃瓠不 可，妻之以女，又无封爵之道，议欲有报，而未知所宜。” 女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已， 乃以女配槃瓠。槃瓠得女，负而走入南山，止石室中， 所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之，结 著独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使 者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠死 后，因自相夫妻，织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制 裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。 衣裳斑兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意， 赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰“蛮夷。”外痴内黠，安土 重旧。以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传， 租税之赋。有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮，名渠帅曰 “精夫”，相呼为姎徒，今长沙武陵蛮是也。

《搜神记》：昔高辛氏时，有房王作乱，忧国危亡，帝乃召 募天下，有得房氏首者，赐金千斤，分赏美女。群臣见 房氏兵强马壮，难以获之，辛帝有犬，名曰盘瓠，其毛 五色，常随帝出入，其日忽失此犬，经三日以上，不知 所在，帝甚怪之，其犬走投房王，房王见之大悦，谓左 右曰：“辛氏其丧乎！犬犹弃主投吾，吾必兴也。”房氏乃 大张宴会，为犬作乐。其夜，房氏饮酒而卧，《盘瓠》咬王 首而还。辛见犬衔房首，大悦，厚与肉糜饲之，竟不食。 经一日，帝呼犬亦不起。帝曰：“如何不食，呼又不来，莫 是恨朕不赏乎？今当依召募赏汝物，得否？”盘瓠闻帝 此言，即起跳跃。帝乃封盘瓠为桂林侯，美女五人，食 桂林郡一千户。后生三男六女。其男当生之时，虽似 人形，犹有犬尾；其后子孙昌益。只今土番，乃盘瓠之 孕也。

《竹书纪年》：“少康使女艾伐过，杀浇。”〈沈注〉少康使女艾谍 浇。初，浞娶纯狐氏，有子早死。其妇曰女岐，寡居，浇强 圉，往至其户，阳有所求，女岐为之缝裳，共舍而宿。女 艾夜使人袭断其首，乃女岐也。浇既多力，又善害，艾， 乃畋猎，放犬逐兽，因嗾浇颠陨，乃斩浇以归于少康。 于是夏众灭浞，奉少康归于夏邑。诸侯始闻之，立为 天子，祀《夏》配天，不失旧物。

《淮南子冥览训》：“夏桀之时，犬群嗥而入渊。”

《汲冢周书王会解》：“汤问伊尹曰：‘诸侯来献远方之物， 事实不利。今吾欲因其地势所有献之，其为四方献。 令’”伊尹受命，于是为四方令曰：“臣请正南瓯邓桂国， 损子产里，百濮九菌，请令以菌鹤短狗为献。”〈注〉《短狗》， 狗之善者也。

《淮南子道应训》：“纣拘文王于羑里，于是散宜生乃以 千金求天下之珍怪，得青犴以献于纣。纣见而悦之， 乃免其身。”〈注〉犴，胡地野犬。

《书经旅獒》：“惟克商通道于九夷八蛮西旅，底贡厥獒。 太保乃作《旅獒》，用训于王。”〈蔡注〉犬高四尺曰獒。《说文》曰： “犬知人心可使者。”《公羊传》曰：“晋灵公欲杀盾，盾躇阶 而走。灵公呼獒而属之，獒亦躇阶而从之。”则獒能晓 解人意，猛而善搏人者，良于常犬，非特以其高大也。 《周礼地官》：槁人，“掌豢祭祀之犬。”〈订义〉郑康成曰：“养犬豕 曰豢不于𩟄人”，言其共至尊，虽其潘澜戋馀不可亵 也。李嘉会曰：食之馀者，惟利乎犬，因以豢焉，先王不 使一物之无用。

《秋官》大司寇“大祭祀，奉犬牲。”〈订义〉郑康成曰：“奉犹进也。” 郑锷曰：“六官奉牛牲，各因其类以明其义。犬之为物， 金性而能守西方之畜，司寇《秋官》，西方之义也，故祭 祀奉犬牲。”

《小司寇》小祭祀，奉犬牲。〈订义〉郑康成曰：“奉犹进也。”王昭 禹曰：“大司寇大祭祀奉犬牲，故小司寇小祭祀奉犬 牲。”郑锷曰：“职有尊卑。”

士师之职，“凡刉珥则奉犬牲。”〈订义〉郑锷曰：“‘刉、珥二事，总 谓衅礼。《羊人》及《肆师》皆作刉珥，刉谓刲割也，以衅成 庙之礼。《雍人》举羊升屋，自中屋南面，刲羊，血流于前， 乃降。刉字与刲同义，用犬为牲，大小祭祀以司寇奉 之，士师则奉于所衅之时。珥当为弭，与《小祝》弥灾兵’ 之意同。《注》谓珥当为衈，用牲毛者曰刉，羽者曰衈，不 知此奉犬牲，犬岂羽哉？”

汲蒙《周书王会解》：“渠叟以䶂犬。䶂犬者，露犬也，能飞 食虎豹。”

《匈戎狡犬》。狡犬者，巨身四尺，果皆北向。

《穆天子传》：“天子之狗走百里，执虎豹。”

狗重工彻止雚猳□黄南□来白。〈注〉皆凌狗之名，亦 犹“宋鹊”之类。

已酉，大飨正公、诸侯、王吏七萃之士于平衍之中，《𪃋 韩》之人无凫，乃献良犬七十。〈注〉“调习”者。

庚辰，天子东征，癸未，至于戊□之山，智氏之所处□智□往，天子于戊□之山，劳用白骖二疋，守犬七十。 〈注〉任守备者。

壬寅，天子饮于文山之下，文山之人归遗，乃献守狗 九十，天子之豪马、豪牛、尨狗。〈尨尨茸谓猛狗或曰尨亦狗名〉豪羊以 三十祭《文山》。

《博物志》：“周穆王有犬，名”毛白： “《徐偃王志》云：‘徐君宫人，娠而生卵，以为不祥，弃之水 滨。独孤母有犬，名鹄苍，猎于水滨，得所弃卵，衔以东 归。独孤母以为异，覆煖之，遂咈成儿。生时正偃，故以 为名。徐君宫中闻之，乃更录取，长而仁智，袭君徐国。 后鹄苍临死，生角而九尾，实黄龙也。偃王又葬之徐 界中’。”

《水经注·三秦记》曰：“骊山西有白鹿原，原上有狗枷堡。 秦襄公时，有大狗来下，有贼则狗吠之，故一堡无患， 故川得厥目焉。”

《左传隐公十一年》：“郑伯使卒出豭，行出犬鸡，以诅射 颖考叔者。”

《说苑正谏篇》：荆文王得如黄之狗，以畋于云梦，三月 不反。保申谏曰：“先王卜以臣为保吉。今王得如黄之 狗，畋干云梦，三月不反。王之罪当笞。”匍伏将笞，王束 细箭五十，跪而加之王背。王曰：“有笞之名，一也。”遂致 之。保申曰：“臣闻之，君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛 之何益？”保申趋出，欲自流，乃请罪于王。王曰：“此不穀 之过，保将何罪？”王乃变行，从保申，杀如黄之狗，务治 乎荆，兼国三十，令国广大，至于此者，保申敢极言之 功也。

《史记·秦本纪》：“秦德公二年，初伏，以狗御蛊。”〈注〉孟康曰： “六月伏日初也。”周时无，至此乃有之。《正义》曰：六月三 伏之节，起秦德公为之，故云初伏。伏者，隐伏，避盛暑 也。《历忌释》云：“伏者何？以金气伏藏之日也。四时代谢， 皆以相生。立春木代水，水生木；立夏火代木，木生火； 立冬水代金，金生水。立秋以金代火，故至庚日必伏。 庚者金，故曰伏也。”徐广曰：“《年表》云：初作伏祠社、磔狗 邑四门也。”正义曰：蛊者，热毒恶气，为伤害人，故磔狗 以御之。狗，阳畜也。《左传》云：“血蛊为蛊。”顾野王云：“糓皆 积变为飞蛊也。”

《说苑政理篇》：齐桓公问于管仲曰：“国何患？”管仲对曰： “人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。问 之里人其故，里人云：‘公之狗猛，人挈器而入，且酤公 酒，狗迎而噬之。此酒所以酸不售之故也。夫国亦有 猛狗用事者也。有道术之士欲明万乘之主，而用事 者迎而龁之，此亦国之猛狗也。此治国之所患也’。” 《管子戒篇》。管仲寝疾。桓公往问之。管仲言曰：“东郭有 狗。”“旦暮欲啮我猳而不使也。今夫易牙，子之不 能爱，将安能爱君？君必去之。”公曰：“诺。”《管子》又言曰：“北 郭有狗”，“旦暮欲啮我猳而不使也。今夫竖刁，其 身之不爱，焉能爱君。君必去之。”公曰：“诺。”《管子》又言曰。 西郭有狗。“‘旦暮欲啮我猳而不使也。今夫卫公 子开方，去其千乘之太子而臣事君，是所愿也；得于 君者，是将欲过其千乘也，君必去之’。桓公曰：‘诺’。” 《左传》僖公四年，晋太子祭于曲沃，归胙于公。公田，姬 寘诸宫。六日，公至，毒而献之。公祭之地，地坟与犬，犬 毙，姬泣曰：“贼由太子。”太子奔新城。

《异苑》：楚王与群臣猎于云梦，纵良犬逐狡兔，三日而 获之，其肠似铁。良工曰：“可以为剑。”

《公羊传》：晋灵公伏甲于宫中，召赵盾而食之。赵盾之 车右祁弥明者，国之力士也，仡然从乎赵盾而入，放 乎堂下而立。赵盾已食，灵公谓盾曰：“吾闻子之剑，盖 利剑也。子以示我，吾将观焉。”赵盾起，将进剑，祁弥明 自下呼之曰：“盾食饱则出，何故拔剑于君所？”赵盾知 之，躇阶而走。灵公有周狗，谓之獒，呼獒而属之，獒亦 躇阶而从之。祁弥明逆而踆之，绝其颔。赵盾顾曰：“君 之獒，不若臣之獒也！”

《左传》襄公十七年，宋华阅卒。华臣弱皋比之室，使贼 杀其宰华、吴贼六人，以铍杀诸卢门，合左师之后。左 师惧曰：“老夫无罪。”贼曰：“皋比私有讨于吴。”遂幽其妻， 曰：“畀余而大璧。”宋公闻之，曰：“臣也不惟其宗室是暴， 大乱宋国之政，必逐之。”左师曰：“臣也亦卿也，大臣不 顺，国之耻也，不如盖之。”乃舍之。左师为己短策，苟过 “华臣之门，必骋。”十一月甲午，国人逐瘈狗，瘈狗入于 华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。

十八年，晋侯伐齐，范鞅门于雍门，其御追喜，以戈杀 犬于门中。〈注〉《杀犬》示闲暇。

昭公二十三年，邾人愬鲁于晋，叔孙婼如晋，晋人执 之。范献子求货于叔孙申丰，以货如晋，叔孙曰：“见我， 吾告女所行。货。”见而不出。吏人之与叔孙居于箕者， 请其吠狗，弗与，及将归，杀而与之食之。

《晏子谏》下篇景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。 景子闻之，谏公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳！”晏 子曰：“君过矣。夫厚籍敛，不以反民。弃货财而笑左右， 傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望巳。且夫孤老冻馁而死，狗有祭；鳏寡不恤而死，狗有棺。行辟若 此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。怨聚干 百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物。君其图之。”公曰： “善。”趣庖治狗，以会朝属。

《礼记·檀弓》：仲尼之畜狗死，使子贡埋之。曰：“吾闻之也， 敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。丘也贫无 盖，于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。”

《史记扁鹊传》：“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是 召扁鹊，扁鹊入视病出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：‘血脉 治也，而何怪？昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之 病与之同，不出三日必间，间必有言也。居二日半，简 子寤，语诸大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天 广乐，九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。有一熊欲’’” 援我，帝命我射之，中熊，熊死。有罴来，我又射之中罴， 罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属 我一翟犬，曰“及而子之壮也。”以赐之。

《国语》：赵简子田于蝼，史黯闻之，以犬待于门。简子见 之曰：“何为？”曰：“有所得犬，欲试之兹囿。”简子曰：“何为不 告？”对曰：“君行臣不从，不顺主将适蝼，而麓不闻，臣敢 烦当日。”简子乃还。

《越绝书》：“犬山者，勾践罢吴畜犬，猎南山白鹿，欲得献 吴神，不可得，故曰犬山，其高为犬亭。”

《国语》：“勾践令国人将免者以告，公令医守之。生丈夫 二壶酒、一犬；生女子二壶酒、一豚。”

《越绝书》：吴王夫差梦入章明之宫，入门见两䥶炊而 不蒸，见两黑犬嗥以北，嗥以南，召公孙圣占之，圣叹 曰：“好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸，夫章者 战不胜，走傽惶，明者去昭昭，就冥冥，见两䥶炊而不 蒸者，王且不得火食，见两黑犬嗥以北，嗥以南者，大 王身死，魂魄惑也”，吴王忿圣言不祥，乃使其身自受 其殃。王乃使力士石番以铁杖击圣中，断之为两头。 《说苑杂言篇》：惠子之梁，渡河而堕水中。船人救之曰： “子欲何之？”曰：“梁无相，吾欲往相之。”船人曰：“子居船楫 之间而困，何能相梁？”惠子曰：“子居艘楫之间，则吾不 如子；至于安国家，全社稷，子之比我，蒙蒙如未视之 狗耳！”

《淮南子汜论训》：“郑子阳刚毅而好罚，其于罚也，执而 无赦。舍人有折弓者，畏罪而恐诛，则因猘狗之惊以 杀子阳。”〈舍人家臣也国人逐猘狗乱扰舍人因之杀子阳此刚猛之所致也〉 《山西通志》：“威烈王二十年乙亥五月，绛有犬异三大 犬，率众犬数万聚于绛，杀一犬于东方，一犬于西方。” 《战国策》：“齐大夫诸子有犬，猛不可叱，叱之必噬人。客 有请叱之者，疾视而徐叱之，犬不动，复叱之，犬遂无 噬人之心。”

先生。王斗造门而见齐宣王曰：“昔先君桓公所好者 五九，合诸侯一匡天下，天下授籍，立为太伯，今王有 四焉。”宣王说曰：“寡人愚陋，守齐国，唯恐夫抎之焉，能 有四焉？”王斗曰：“先君好马，王亦好马；先君好狗，王亦 好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君 好士，而王不好士。”宣王曰：“‘当今之世无士，寡人何好’？ 王？”斗曰：“世无骐𬴊、𫘧耳，王之驷已备矣。世无东郭俊、 卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已 充矣。王亦不好士也，何患无士？”

《尹文子大道篇》：康衢长者，字童曰“善搏”，字犬曰“善噬， 宾客不过其门者三年。长者怪而问之，乃实对。于是 改之，宾客复往。”

《战国策》：齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下 之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭 逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱 罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐 魏久相持，以顿其兵，敝其众，臣恐强秦大楚承其后， 有田父之功。”齐王惧，谢将休士。

《说苑奉使篇》：魏文侯封太子击于中山，三年使不往 来。舍人赵仓唐进称曰：“为人子，三年不闻父问，不可 谓孝。君何不遣人使大国乎？”太子曰：“未得可使者。”仓 唐曰：“臣愿奉使，侯何嗜好？”太子曰：“侯好北犬。”于是乃 遣仓唐绁北犬献于文侯。仓唐至，上谒曰：“孽子击之， 使者不敢当大夫之朝，请以燕闲绁北犬，敬上涓人。” 文侯悦，曰：“击爱我，知吾所嗜，知吾所好。”

《列子说符篇》：“杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素 衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。 杨朱曰：‘子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往， 黑而来，岂能无怪哉’！” 《史记孟尝君传》：秦昭王囚孟尝君，欲杀之。孟尝君使 人扺昭王，幸姬，求解，姬愿得狐白裘。此时有一裘献 之昭王，更无他裘。客有能为狗盗者，乃夜为狗入秦 宫藏中，取裘献幸姬，幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。 《战国策》：貂勃常恶田单，曰：“安平君小人也。”安平君闻 之，故为酒而召貂勃曰：“单何以得罪于先生？故常见 誉于朝。”貂勃曰：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也。狗固 吠，非其主也。且今使公孙子贤而徐子不肖，然而使公孙子与徐子斗，徐子之狗犹将攫公孙子之腓而 噬之也。若乃得去不肖者而为贤者，狗岂特攫其腓 而噬之也哉？”安平君曰：“敬闻命。”明日任之于王。 《战国策》：“江乙恶昭奚恤谓楚王曰：‘人有以其狗为有 执而爱之。其狗尝溺井，其邻人见狗之溺井也，欲入 言之。狗恶之，当门而噬之。邻人惮之，遂不得入言’。”邯 郸之“难，楚进兵，大梁取矣。昭奚恤取魏之宝器，臣居 魏知之。”故昭奚恤常恶臣之见王。

《新序》：宋玉因其友以见于楚襄王，襄王待之无以异， 宋玉让其友，其友曰：“夫姜桂因地而生，不因地而辛； 妇人因媒而嫁，不因媒而亲。子之事王未耳，何怨于 我？”宋玉曰：“不然。昔者齐有良兔曰东郭㕙，盖一旦而 走五百里。于是齐有良狗曰韩卢，亦一旦而走五百 里。使之遥见而指属，则虽韩卢不及众兔之尘；若蹑 迹而纵绁，则虽《东郭㕙》亦不能离。今子之属臣也，蹑 迹而纵绁与？遥见而指属与？”

《战国策》：天下之士合从相聚于赵，而欲攻秦。秦相应 侯曰：“王勿忧也，请令废之。秦于天下之士非有怨也， 相聚而攻秦者，以己有富贵耳。王见大王之狗，卧者 卧，起者起，行者行，止者止。毋相与斗者，投之一骨，轻 起相牙者。何则？有争意也。”

《韩子外储说》：齐有狗盗之子，与刖危子戏而相夸。盗 子曰：“吾父之裘尚有尾。”〈言裘尚有所盗之狗尾〉《危子》曰：“吾父独 冬不失裤。”

《吕氏春秋士容篇》：齐有善相狗者，其邻假以买取鼠 之狗，期年乃得之，曰：“是良狗也。”其邻畜之，数年而不 取鼠。以告相者，相者曰：“此良狗也，其志在獐麋豕鹿， 不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取 鼠。

《贵当篇》：“人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则愧其 家室，出则愧其知友，州里。惟其所以不得之故，则狗 恶也。欲得良狗，则家贫无以，于是还疾耕，疾耕则家 富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。”

《史记荆轲传》：“轲既至燕，爱燕之狗屠高渐离。”

《汉书樊哙传》：“哙，沛人也，以屠狗为事。”

《荥阳县志》：灵犬义冢在县西南。按《遗史》，“楚追汉急，汉 高曳兵入林，伏于茂草下。楚兵欲搜之，项曰：‘夜至，恐 中伏刺，惟火攻称善。帝闻之恐，祝曰：‘天在我，当以生 全’。适有黄犬以身投水，滚于帝旁之草上，如此者百 馀次，则草湿火灭，汉全而犬死，此冢之所由来也’。” 《史记萧相国世家》：“萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多 功”臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百馀战，少者数十 合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳， 徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸 君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追 杀兽兔者狗也；而发踪指示兽处者人也。今诸君徒 能得走兽耳，功狗也；至如萧何，发踪指示功人也。且 诸君独以身随我，多者两三人；今萧何举宗数十人， 皆随我功，不可忘也。”群臣皆莫敢言。

《淮阴侯传》：高祖诏齐捕蒯通，通至，上曰：“若教淮阴侯 反乎？”对曰：“然。臣固教之跖之狗吠尧，尧非不仁，狗固 吠非其主。当是时，臣独知韩信，非知陛下也。”

《西京杂记》：“高帝既作新丰，并移旧社，衢巷栋宇，物色 惟旧。士女老幼，相携路首，各知其室。放犬羊鸡鸭于 通涂，亦竞识其家。”

《汉书五行志》：“高后八年三月，祓霸上，还过枳道，见物 如仓狗橶高后掖，忽而不见。卜之，赵王如意为祟，遂 病掖，伤而崩。先是，高后鸩杀如意，支断其母戚夫人 手足，榷其眼以为人彘。”

文帝后五年六月，齐雍城门外有狗生角。先是帝兄 齐悼惠王亡后，帝分齐地，立其庶子七人皆为王。兄 弟并彊，有炕阳心，故犬祸见也。犬守御角，兵象在前 而上乡者也。犬不当生角，犹诸侯不当举兵乡京师 也。天之戒人蚤矣，诸侯不寤。后六年，吴、楚畔，济南、胶 西、胶东三国应之。举兵至齐，齐王犹与城守，三国围 之。会汉破吴、楚，因诛四王，故天狗下梁，而吴、楚攻梁。 狗生角于齐，而三国围齐。汉卒破吴、楚于梁，诛四王 于齐。京房《易传》曰：“执政失下，将害之，厥妖狗生角。君 子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。”

景帝三年二月，邯郸狗与彘交。悖乱之气，近犬豕之 祸也。是时赵王遂悖乱，与吴楚谋为逆，遣使匈奴求 助兵，卒伏其辜。犬，兵革失众之占；豕，北方匈奴之象。 逆言失听，交于异类，以生害也。京房《易传》曰：“夫妇不 严，厥妖狗与豕交。兹谓反德，国有兵革。”

《昌邑王髆传》：“髆子贺，即位二十七日，大将军霍废贺 归故国，国除为山阳郡。初，贺在国时，数有怪，尝见白 犬高三尺，无头，其颈以下似人而冠方山冠。后见熊， 左右皆莫见。”

《五行志》：昌邑王贺为王时，见大白狗，冠方山冠而无 尾，此服妖亦犬祸也。贺以问郎中令龚遂，遂曰：“此天 戒，言在仄者尽冠狗也，去之则存，不去则亡矣。”贺既废数年，宣帝封之为列侯，复有罪死，不得置后。又犬 祸无尾之效也。 《拾遗记》：宣帝地节二年，含涂国贡其珍怪，其使云：“去 王都七万里，鸟兽皆能言语，鸡犬死者埋之不朽。经 历数世，其家人游于山阿海滨地中，闻鸡犬鸣吠，主 乃掘取，还家养之，毛羽虽秃落更生，久乃悦泽。” 《西京杂记》：茂陵少年李亨，好驰骏狗逐狡兽，或以鹰 鹞逐雉兔，皆为之佳名。狗则有修毫、釐睫、白望、青曹 之名，鹰则有青趐、黄眸、青冥、金距之属，鹞则有从风 鹞、孤飞鹞。杨万年有猛犬青駮，买之百金。

《汉书五行志》：“成帝河平元年，长安男子石良、刘音相 与同居，有如人状在其室中，击之为狗，走出去后有 数人被甲持兵弩至良家。良等格击，或死或伤，皆狗 也，自二月至六月乃止。”

《鸿嘉中》，狗与彘交。

《西域·罽宾国》传“罽宾国出大狗。”〈注〉郭义恭《广志》云：“罽 宾大狗，大如驴，赤色，数里摇𩊠以呼之。” 《集异志》：“王莽居摄，东郡太守翟义知其将篡汉世，谋 举义兵。兄宣教授诸生满堂，群鹅雁数十在中庭，有 犬从外入，啮之皆惊。比杀之，皆断头。狗走出门，求不 知处。宣大恶之，后数日，莽夷其三族。”

《后汉书鲍永传》：“永字君长，上党屯留人也。父宣，哀帝 时任司隶校尉，为王莽所杀。永少有志操，习《欧阳尚 书》，事后母至孝。妻尝于母前叱狗，而永即去之。” 《五行志》：“熹平中，省内冠狗带绶以为笑乐。有一狗突 出，走入司徒府门，或见之者，莫不惊怪。”京房《易传》曰： “君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出。”后灵帝宠用，便嬖子弟， 永乐宾客，鸿都群小，传相汲引，公卿牧守，比肩是也。 又遣御史于西邸卖官，关内侯顾五百万者，赐与金 紫，诣阙上书，占令长随县好丑，丰约有贾，强者贪如 豺虎，弱者略不类物，实狗而冠者也。“司徒，古之丞相， 壹统国政。天戒若曰，宰相多非其人，尸禄素餐，莫能 据正持重，阿意曲从。今在位者皆如狗也”，故“狗走入 其门。”

《风俗通》：桂阳太守汝南李叔坚，少时为从事，在家，狗 人立行，家言当杀之。叔坚云：“犬马谕君子，狗见人行， 效之何伤？”叔坚见县令还，解冠榻上，狗戴持走，家大 惊。时复云误触冠，冠缨挂著之耳。狗于灶前蓄火，家 益怔忪。复云：“儿婢皆在田中，狗助蓄火，幸可不烦邻 里，此有何恶？”里中相骂，不言无狗怪，遂不肯杀。后数 日，狗自暴死，卒无纤介之异。叔坚辟大尉掾、固陵长、 原武令，终享大位。

《后汉书郭镇传》：“桓帝时，汝南有陈伯敬者，呵叱狗马， 终不言死。”

《抱朴子·论仙篇》：“甘始以往年药食鸡雏及新生犬子， 皆不复长。又以还白药食白犬，百日毛尽黑。”

《后汉书·华佗传》〈注〉《佗别传》曰：刘勋为河内太守，有女 年几二十，左脚膝里上有疮，痒而不痛，创发数十日 愈。愈已复发，如此七八年。迎佗使视，佗曰：“易疗之当 得稻糠色犬一头，好马三匹”，以绳系犬颈，使走马牵 犬，马极辄易。计马走犬三十馀里，犬不能行，复令步 人拖曳，计向五十馀里。乃以药饮女，女即安卧不知 人。因取犬断腹，近后脚之前，所断之处，向创口令去 二三寸，停之须臾，有若蛇者，从创中出，便以铁锥横 贯蛇头，蛇在皮中摇动良久，须臾不动，牵出，长三尺 许，纯是蛇，但有眼处而无瞳子，又逆鳞耳。以膏散著 疮中，七日愈。

《晋书五行志》：公孙文懿家有犬冠帻，绛衣上屋，此犬 祸也。屋上亢阳，高危之地，天戒若曰，亢阳无上，偷自 尊高，狗而冠者也。及文懿自立为燕王，果为魏所灭。 京房《易传》曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗出朝门。”魏侍中 应璩在直庐，欻见一白狗，出门，问众人，无见者，逾年 卒近犬祸也。

《魏志朱建平传》：“建平善相术，谓应璩曰，君六十二位 为常伯，而当有厄，先此一年独见一白狗，而旁人不 见也。”后璩六十一为侍中，直省内，欻见白狗，问之众 人，悉无见者，于是数聚会，并游观田里，饮宴自娱，过 期一年卒。

《神仙传》：“介象者，字元则，能令一里内人家炊不熟，鸡 犬三日不鸣不吠。”

《魏志周宣传》：“尝有问宣曰：‘吾昨夜梦见刍狗，何也’？曰： ‘得美食’。后又问：‘复梦见刍狗，何也’？曰：‘当堕车折脚’。后 又问：‘复梦见刍狗，何也’？曰：‘君家欲失火，当善护之’。俄 遂火起，语宣曰：‘前后三时皆不梦也，何以皆验邪’？曰： ‘此神灵动，君使言，故与真梦无异也’。又问宣曰：‘三梦 刍狗，而其占不同，何也’？宣曰：‘刍狗者，祭神之物，故始’” 梦当得饮食也。祭讫则刍狗为车所轹，故中梦当堕 车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦“忧 失火也。”〈注〉《刍狗》结草为狗，以解厌也。

《搜神记》：昔吴王孙权时，有李信纯，是襄阳纪南人也， 家养一犬，字曰“黑龙”，爱之独甚，行坐相随，饮馔之间皆分与食。忽一日于城外饮酒，大醉归家，不及卧草 中，时遇太守邓瑕出猎，见田草深，不知人在草中醉 眠，遣人纵火爇之，信纯卧处恰当顺风，犬见火来，乃 以口拽纯衣，纯亦不动。卧处北有一溪，相去三五十 步，犬即奔往，入水湿身，走来卧处，周回以身湿之，火 至湿处即灭，获免。主人大难，犬运水困乏，致毙于侧。 俄尔信纯醒来，见犬已死，遍身毛湿，甚讶其事。因观 四坰，睹火踪迹，因尔恸哭。闻于太守，太守悯之曰：“犬 之报恩甚于人，人不知恩，岂如犬乎？”即命具棺椁衣 衾葬之。今纪南有义犬冢，高十馀丈。

《华阳国志》：雍闿使孟获说夷叟曰：“官欲得乌狗三百 头，膺前尽黑。”

《世说》：诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。时 以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”

《魏略》：“丁谧与何晏、邓飏同位，曹爽敬之，言无不从。于 时谤书谓台中有三狗，二狗崖柴不可当，一狗冯默 作疽囊。”三狗谓何、邓丁也。默者，爽小字也。其意言三 狗皆欲啮人，而谧尤甚也。

《晋书五行志》：“吴诸葛恪征淮南归，将朝会，犬衔引其 衣。恪曰：‘犬不欲我行乎’？还坐，有顷复起，犬又衔衣，乃 令逐犬。遂升车入而被害。”

《世说补》：张纯、张俨、朱异，俱童少知名。尝同诣骠骑将 军朱据，据欲试之，语曰：“老鄙相闻，饥渴甚矣。夫騕袅 以迅骤为功，鹰以轻疾为妙，其为吾各赋一物，然后 入坐。”三人皆随目。赋成，据大笑悦。俨赋犬曰：“守则有 严，出则有获，韩卢宋鹊，书名竹帛。”

《吴志孙皓传》：“何定奸秽发闻，伏诛。”〈注〉《江表传》曰：“定，汝 南人，本孙权给使也，后出补吏。定佞邪僭媚，自表先 帝旧人，求还内侍。皓以为楼下都尉，典知酤籴事，专 为威福。而皓信任，委以众事。定为子求少府李勗女， 不许。定挟忿谮勗于皓。”尺口诛之，焚其尸。定又使 诸将各上好犬，皆千里远求，一犬至直数千匹。御犬 率具缨直钱一万，一犬一兵，养以捕兔供厨，所获无 几。吴人皆归罪于定，而皓以为忠勤，赐爵列侯。