钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第121卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第一百二十一卷

钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第一百二十一卷目录

　豕部艺文一

　　豪彘赞　　　　　　　　　　晋郭璞

　　封豕赞　　　　　　　　　　　前人

　　大兰王九锡文　　　　　　　宋袁淑

　　谢滕王赉猪启　　　　　　北周庾信

　豕部艺文二〈诗〉

　　咏豕诗　　　　　　　　　宋梅尧臣

　　驱猪行　　　　　　　　　金元好问

　豕部纪事

禽虫典第一百二十一卷

豕部艺文一

《豪彘赞》

晋·郭璞

刚鬣之族，号曰“豪彘。”毛如攒锥，中有激矢。厥体兼资， 自为牝牡。

《封豕赞》

前人

有物贪婪，号曰“封豕。”荐食无厌，肆其残毁。羿乃饮羽， 献帝效伎。

《大兰王九锡文》

宋·袁淑

大亥十年九月乙亥朔十三日丁亥，北燕伯使使者 豪豨册命大兰王曰：“咨惟君禀太阴之沉精，标群形 于元质，体肥腯而洪茂，长无心以游逸，资豢养于人 主，虽无爵而有秩，此君之纯也。君昔封国殷商，号曰 豕氏，业隆当时，名垂于世，此君之美也。白蹢彰于《周 诗》，涉波应乎隆象，歌咏出于人口，经千载而流响，此” 君之德也。“君相与野游，唯君为雄。顾群数百，自西徂 东，俯《歕沫》则成雾，仰奋鬣则生风。猛毒必噬，有敌必 攻，长驱直突，陈无全锋，此君之勇也。”

《谢滕王赉猪启》

北周·庾信

某启：奉教，垂赉，肥豕一腔。白腹见珍，度辽东之水；赤 栏为重，对襄阳之城。忽降全恩，谨充炮烙。孙弘牧于 淄水，惟以求钱；卜式养于上林，岂知其味。谨启。

豕部艺文二〈诗〉

《咏豕诗》

宋·梅尧臣

《司原》豢俗狶，日见容阴昵。喜比为白麟，惟忧不丰溢。 烈飙泽雨作，真声向人出。司原悔何由？肝胆空骇栗。

《驱猪行》〈黄台张氏庄作〉

元·好问

“沿山莳苗多费力，办与豪猪作粮食。”草庵架空寻丈 高，击版摇铃闹终夕。孤犬无猛噬，长箭不暗射。田夫 睡中时叫号，不似驱猪似称屈。放教田鼠大干兔，任 使飞蝗半天黑。害田争合到渠边，可是山中无橡术？ 长牙短喙食不休，过处一抹无禾头。天明垄亩见狼 籍，妇子相看空泪流。旱干水溢年年日，会计收成才 什一。资身百倍粟豆中，儋石都能几钱直。儿童食麋 须爱惜，此物群猪口中得。县吏即来销税籍。

豕部纪事

《淮南子本经训》：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而 民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封狶、修蛇，皆为民害。 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上， 缴大风于青丘之泽，上射十日而下，杀猰貐，断修蛇 于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。” 《览冥训》：“夏桀之时，豕衔蓐而席澳。”

《竹书纪年》：“季历之妃曰大任，梦长人感己。”于《豕牢》 而生昌，是为周文王。

《左传隐公十一年》：“郑伯将伐许，授兵于大宫。公孙阏 与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之。 及秋七月，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登， 子都自下射之颠。郑伯使卒出豭，行出犬鸡，以诅射 颍考叔者。”

桓公十八年春公会齐侯于泺，遂及文姜如齐。齐侯 通焉，公谪之以告夏四月丙子享公，使公子彭生乘 公，公薨于车，鲁人告于齐曰：“寡君畏君之威，不敢宁 居，来修旧好。礼成而不反，无所归咎，恶于诸侯，请以彭生除之。”齐人杀彭生。庄公八年冬十二月齐侯游 于姑棼，遂田于贝丘，见大豕，从者曰：“公子彭生也。”公 怒曰：“彭生敢见！”射之。豕人立而啼，公惧，队于车。 《成公十七年》，厉公田，与妇人先杀而饮酒，后使大夫 杀。郤至奉豕，寺人孟张夺之，郤至射而杀之。公曰：“季 子欺余。”〈注〉公反，以为郤至夺孟张豕。

《史记仲尼弟子传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡， 佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼，稍诱子路，子路后儒服 委质，因门人请为弟子。”

《礼记·礼器》：“晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆，澣衣濯冠 以朝，君子以为隘矣。”

《晏子杂上篇》晏子之鲁，朝食进馈膳，有豚焉。晏子曰： “去其二肩。昼者进膳，则豚肩不具。”侍者曰：“膳豚肩亡。” 晏子曰：“释之矣。”侍者曰：“我能得其人。”晏子曰：“止，吾闻 之，量功而不量力则民尽，藏馀不分则民盗。子教我 所以改之，无教我求其人也。”

《左传定公十四年》：“卫侯为夫人南子召宋，朝会于洮。 大子蒯瞆献盂于齐。过宋野，野人歌之曰：‘既定尔娄 猪盍，归吾艾豭’。大子羞之。”

《越绝书》：鸡山豕山者，句践以畜鸡豕，将伐吴以食士。 《韩子外储》说：曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰： “女还，顾反为女杀。”彘适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止 之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非 有知也，待父母而学者也。听父母之教。今欺之，是教 子欺也。父欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘。 《吕氏春秋察传》篇：“有读《史记》者曰：‘晋师三豕涉河’。子 夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。至 于晋而问之，则曰：‘晋师己亥涉河也’’。”

《韩子外储说》：“王子于期为赵简主，取道争千里之表。 其始发也，彘伏沟中。王子于期齐辔䇲而进之，彘突 出于沟中，马惊驾败。”

《子华子·神气篇》：“子车氏之豭，其色粹而黑，一产而三 豚焉。其二则粹而黑，其一则駮而白。恶其弗类于己 也，啮而杀之，决裂其肾，肠，糜尽而后止。其同于己者， 字之惟谨，而恐其伤也。”子华子曰：“甚矣，心术之善移 也！夫目眩于异同，而意怵于爱憎，虽其所自生，杀之 而弗悔，而况非其类矣乎？”

《左传哀公十五年》：卫孔圉娶太子蒯瞆之姊，生悝孔 氏之竖浑。良夫长而美，孔文子卒，通于内。太子在戚， 孔姬使之焉。太子与之言曰：“‘苟使我入获国，服冕乘 轩，三死，无与与之盟’。为请于伯姬。”闰月，良夫与太子 遂适伯姬氏。既食，孔伯姬杖戈而失太子，与五人介 舆，豭从之，迫孔悝于厕，强盟之。〈正义〉《豭》是“豕之牡”者，盟 当用牛。此用“豕”者，人君用牛，伯姬迫孔悝，以豭下人 君耳。然则蒯瞆自谋取国，宁复降下人君？于时迫促， 难得牲耳。

《韩诗外传》：孟子少时，东家杀猪。孟子问其母曰：“东家 杀猪何为？”其母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言曰：“吾怀妊， 是子席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今适有知 而欺之，是教之不信也。”买东家猪肉以食之，明不欺 也。

《史记滑稽传》：楚兵加齐，齐威王使淳于髡之赵请救。 髡曰：“臣见道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，而祝曰： ‘瓯窭满篝，污邪满车，臣见其所持者狭，而所欲者奢’。” 《搜神记》：周哀王九年，晋有豕生人。

《韩子外储》说：郑县人卖豚，人问其价，曰：“道远日暮，安 暇语汝？”

《畿辅通志》：燕人献大豕与燕相令膳夫烹之。豕既死， 见梦于燕相曰：“造化劳我以豕形，食我以人秽，仗君 子之灵得化，今始得为鲁之津伯也。”

《史记樊哙传》：项羽在戏下，欲攻沛公，沛公因项伯面 见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士中酒，亚父谋 欲杀沛公，哙直撞入，羽曰：“壮士！赐之卮酒彘肩。” 《汉书。郅都传》：“都，河东大阳人也，以郎事文帝，景帝时 为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝。尝从入上林，贾姬 在厕，野彘入厕，上目都，都不行。上欲自持兵救贾姬， 都伏”上前曰：“亡一姬，复一姬进，天下所少，宁姬等邪？ 陛下纵自轻，奈宗庙太后何？”上还，彘亦不伤贾姬。太 后闻之，赐都金百斤，上亦赐金百斤，由此重都。 《五行志》：景帝三年二月，邯郸狗与彘交。悖乱之气，近 犬豕之祸也。是时赵王遂悖乱，与吴楚谋为逆，遣使 匈奴求助兵，卒伏其辜。犬，兵革失众之占；豕，北方匈 奴之象。逆言失听，交于异类，以生害也。京房《易传》曰： “夫妇不严，厥妖狗与豕交。兹谓反德，国有兵革。” 《洞冥记》：汉武未生，景帝梦一赤彘从云中直下崇芳 阁。帝觉，见赤气如云霞来，蔽户牖，乃改崇芳阁为猗 兰殿，后王夫人生武帝于此殿。

《汉书公孙弘传》：“弘家贫，牧豕海上，年四十馀，乃学《春 秋》杂说。”

《司马相如传》：相如尝从上至长杨猎，是时天子方好 自击熊豕，驰逐埜兽，相如因上疏谏《辕固传》：窦太后好老子书，召问固，固曰：“此家人言耳。” 太后怒曰：“安得司空城旦书乎？”迺使固入圈击彘。上 知太后怒，而固直言无罪，迺假固利兵下，固刺彘，正 中其心，彘应手而倒，太后默然，亡以复罪。 《五行志》，昭帝元年，燕王宫永巷中豕出圂，坏都灶，衔 其鬴六七枚置殿前。刘向以为近豕祸也。时燕王旦 与长公主、左将军谋为大逆，诛杀谏者，“暴急无道。灶 者，生养之本，豕而败灶，陈鬴于庭。鬴灶将不用，宫室 将废辱也。”燕王不改，卒服其辜。京房《易传》曰：“众心不 安君政，厥妖豕入居室。”

《后汉书承宫传》：“宫少孤，年八岁，为人牧豕。乡里徐子 盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业， 因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪执苦，数年，勤学 不倦。经典既明，乃归家教授。”

《梁鸿传》：鸿受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而 不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中。曾误遗火，延及 它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之，其主犹 以为少，鸿曰：“无它财，愿以身居作”主人许之。因为执 勤不懈。朝夕邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人， 而称鸿长者，于是始敬异焉，悉还其豕，鸿不受而去。 《高士传》：“闵贡客居安邑，老病家贫，不能得肉，日买猪 肝一片，屠者或不肯与。其令闻，敕吏常给焉。仲叔怪 问，知之，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪’？”遂去客 沛，以寿终。

《后汉书朱浮传》：渔阳太守彭宠举兵攻浮，浮以书责 之曰：“伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子 白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若 以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。”

《吴祐传》：祐年二十丧父，居无担石，而不受赡遗。常牧 豕于长垣泽中，行吟经书。遇父故人谓曰：“卿二千石 子，而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？”祐辞谢而已，守 志如初。

《高士传》：“姜岐字子平，汉阳上邦人也。少失父，独以母 兄居，治《书》《易》《春秋》，恬居守道，名重西州。其母死，丧礼 毕，尽让平水田与兄岑，遂隐居，以畜蜂豕为事。” 《后汉书杜乔传》：“陈留杨匡迁平原令，时国相徐曾，中 常侍璜之兄也，匡耻与接事，托疾牧豕云。”

《孙期传》：“期字仲彧，济阴成武人也。少为诸生，习京氏 《易》《古文尚书》。家贫，事母至孝，牧豕于大泽中以奉养 焉。远人从其学者，皆执经垄畔以追之，里落化其仁 让。黄巾贼起，过期，里陌相约不犯。孙先生舍郡举方 正，遣吏赍羊酒请期，期驱豕入草不顾。司徒黄琬特 辟，不行，终于家。”

《公沙穆传》〈注〉《谢承书》曰：穆尝养猪，有病，使人卖之于 市，语之言“如售，当告买者言病，贱取其直，不可言无 病，欺人取贵价也。”卖猪者到市即售，亦不言病，其直 过价。穆怪之，问其故，赍半直追以还。买猪人，告语言 猪实病，欲贱卖，不图卖者人相欺，乃取贵价。买者言 买卖私约，亦复辞钱不取。穆终不受钱而去也。 司马彪《续汉书》：曹“腾父节，字元伟，素以仁厚称。邻人 有亡豕者，与节豕相类，诣门认之，节不与争。后所亡 豕自还其家，豕主人大惭，送所认豕，并辞谢节，节笑 而受之。由是乡党贵叹焉。”

《夫馀国传》：初北夷索离国王出行，其侍儿于后妊身， 王还欲杀之，侍儿曰：“前见天上有气大如鸡子，来降 我，因以有身。”王囚之，后遂生男，王令置于豕牢，豕以 口气嘘之，不死。复徙于马兰，马亦如之。王以为神，乃 听母收养，名曰东明。

《挹娄国传》：“挹娄好养豕，食其肉，衣其皮，冬以豕膏涂 身，厚数分，以御风寒。”

《三辅决录》：马氏兄弟五人共养猪，卖人曰：“苑中三公， 门下二卿五门。嚄嚄但闻猪声。”

《世说》：〈注〉《司马徽别传》曰：“徽有人伦鉴识，尝有妄认徽 猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。” 《蜀志·关羽传》〈注〉《蜀记》曰：羽初出军围樊，梦猪啮其足。 语子平曰：“吾今年衰矣，然不得还。”

《魏志管辂传》：“‘辂至郭恩家，有飞鸠来，在梁头，鸣甚悲。 辂曰：当有老公从东方来，携豚一头，酒一壶，主人虽 喜，当有小故’。明日果有客，如所占。”〈注〉“路中小人失妻 者，辂为卜，教使明旦于《东阳城》门中，伺担豚人，牵与 共斗”，具如其言，豚逸走，即共追之。豚入人舍，突破主 人瓮，妇从瓮中出。

《伽蓝记》：刘胡兄弟四人，以屠为业。永安年中，胡杀猪， 猪忽唱“乞命”，声，及四邻。邻人谓胡兄弟相斗而来，观 之，乃猪也。即舍宅为归觉寺，合家人入道焉。

《晋书五行志》：吴孙皓宝鼎元年，野豕入右大司马丁 奉营，此豕祸也。后奉见遣攻榖阳，无功而反，皓怒，斩 其导军。及举大众北出，奉及万彧等相谓曰：“若至华 里，不得不各自还也。”此谋泄，奉时虽已死，皓追讨榖 阳事，杀其子温，家属皆远徙，豕祸之应也。

《阮咸传》：“咸与从子修特相善，每以得意为欢，诸阮皆

饮酒。咸至，宗人间共集，不复用杯觞斟酌，以大盆盛

酒，圆坐相向，大酌更饮，时有群豕来饮其酒，咸直接 去其上，便共饮之。”

《王济传》：帝尝幸其宅，供馔甚丰，悉贮琉璃器中，蒸肫 甚美。帝问其故，答曰：“以人乳蒸之。”帝色甚不平，食未 毕而去。

《刘聪载记》：“时有犬与豕交于相国府门，又交于宫门， 又交司隶御史门。有豕著进贤冠，升聪坐，犬冠武冠 带绶，与豕并升。俄而斗死殿上，宿卫莫有见其入者， 而聪昏虐愈甚，无戒惧之心。”

《五行志》：怀帝永嘉中，寿春城内有豕，生两头而不活。 周馥取而观之。时识者云：“豕，北方畜，胡狄象。两头者， 无上也，生而死，不遂也。天戒若曰，勿生专利之谋，将 自致倾覆也。”周馥不寤，遂欲迎天子，令诸侯，俄为元 帝所败，是其应也。

《愍怀太子遹传》：遹年五岁，尝从帝观豕牢，言于帝曰： “豕甚肥，何不杀以享士，而使久费五谷。”帝嘉其意，即 使烹之，因抚其背谓廷尉传祗曰：“此儿当兴我家。” 《世说》：孙绰作《列仙商丘子赞》曰：“所牧何物，殆非真猪。 傥遇风云，为我龙摅。”时人多以为能。王蓝田语人云： “近见孙家儿作文，道何物真猪也。”〈注〉《列仙传》曰：商丘 子晋者，商邑人。好吹竽牧豕，年七十，不娶妻而不老。 问其道要，言“但食老术菖蒲根饮水，如此便不饥不 老耳。”贵戚富室闻而服之，不能终岁辄止，谓将有匿 术。孙绰为赞曰：“商丘卓荦，执策吹竽。渴饮寒泉，饥食 菖蒲。所牧何物，殆非真猪。傥遇风云，为我龙摅。” 西州后贤，志何随？居贫固俭，衣弊蔬食，昼躬耕耨，夕 修讲讽。乡族馈及礼厚皆不纳，目不视色，口不语利。 著《谭言》十篇，论道德仁义。常有屠牵猪过随门，猪索 断，失之，强认溷中猪，随便牵猪与之。屠人出门，寻得 其所亡猪，谢随还猪。

王长文溺冠州三辟书佐。丁时衰乱，托疾归家，遂阳 愚。尝著绛衣绛帽，牵猪过市中乞，人与语，伪不闻。 《世说》：“刘道真少时，尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。 有一老妪识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道 真食豚尽，了不谢。妪见不饱，又进一豚，食半，馀半迺 还之。后为吏部，妪儿为小令史，道真超用之，不知所 由”，问母，母告之。于是赍牛酒诣道真，道真曰：“去去！无 可复用相报。”

《晋书五行志》：“元帝建武元年，有豕生八足。此听不聪 之罚，又所任邪也。”是后有刘隗之变。

成帝咸和六年六月，钱唐人家猳豕产两子，而皆人 面，其身犹豕。京房《易妖》曰：“豕生人头，豕身者，危且乱。” 今此猳豕而产，异之甚者也。

孝武帝太元十年四月，京都有豚，一头二脊八足。 十三年，京都人家豕产子，一头，二身八足。并与《建武》 同妖也。是后宰相沉酗，不恤朝政，近习用事，渐乱国 纲，至于大坏也。

《谢混传》：“混字叔源，少有美誉，善属文。初，孝武帝为晋 陵公主求婿，谓王珣曰：‘主婿但如刘真长、王子敬便 足。如王处仲、桓元子诚可才小富贵，便豫人家事’。珣 对曰：‘谢混虽不及真长，不减子敬’。帝曰：‘如此便足’。未 几帝崩，袁崧欲以女妻之，珣曰：‘卿莫近禁脔’。初，元帝 始镇建业，公私窘罄，每得一㹠，以为珍膳，项上一脔” 尤美，辄以荐帝，群下未尝敢食。于时呼为“禁脔”，故珣 因以为戏。混竟尚主。

《韩友传》：“龙舒长邓林，父病积年垂死，友为筮之，使画 作野猪，著卧屏风上，于是遂差。”

《吕光载记》：光死，子纂僭即位。道士句摩罗耆婆言于 纂曰：“潜龙屡出，豕犬见妖，将有下人谋上之祸，宜增 修德政以答天戒。”纂纳之。

《南齐书江祏传》：刘暄初为江夏王宝元郢州行事，执 事过刻，有人献马，宝元欲看之，暄曰：“‘马何用看’！妃索 煮肫，帐下谘暄，暄曰：‘旦已煮鹅，不烦复此’。宝元恚曰： ‘舅殊无渭阳之情’。”

《南史卞彬传》：彬为《禽兽决录》，目禽兽云：“羊性淫而狠， 猪性卑而率。”皆指斥贵势。猪卑率，谓朱隆之，其险诣 如此。

《何炯传》：“炯父卒，号恸不绝，声藉地，腰脚虚肿，医云须 服猪蹄汤，炯以有肉味，不肯服，亲友请譬，终于不回， 遂以毁卒。”

《魏书灵征志》：高祖延兴元年九月，有司奏：“豫州刺史 临淮公王让表，有猪生子，一头，二身八足。”

世宗景明四年九月，梁州上言。“犬豕交。”

正始四年八月，京师猪生子，一头四耳，两身八足。 延昌四年七月，徐州上首阳平戍猪生子，头面似人， 顶有肉髻，体无毛。灵太后、幼主倾覆之征也。

《水经注》：沔水又东迳猪兰桥，桥本名荻兰桥，桥之左 右，丰蒿荻于桥东。刘季和大养猪，襄阳太守曰：“此中 猪屎臭，可易名猪兰桥。”百姓遂以为名矣。

《北史皮景和传》：神武尝令景和射一野豕，一箭获之《赵隐传》：隐字彦深，从征颍川，西魏将王思政欲死战， 文襄令彦深单身入城告喻，即日降之，便手牵思政 出城，文襄大悦。先是文襄谓彦深曰：“吾昨夜梦猎，遇 一群豕，吾射尽获之，独一大豕不可得，卿言当为吾 取，须臾获豕而进。”至是，文襄笑曰：“梦验矣。”

《桂苑丛谈》：“高延宗，北齐文帝之弟，纵恣过度。为齐牧， 乃以猪肉和粪以饲左右。”

《周书陆逞传》：“逞为京兆尹，都界有豕生数子，经旬而 死。其家又有豮豕，遂乳养之，诸豚赖之以活。时论以 逞仁政所致。”

《隋书五行志》：“开皇末，渭南有沙门三人，行头佗法于 人场圃之上，夜见大豕，来诣其所。小豕从者十馀，谓 沙门曰：‘阿练，我欲得贤圣道，然犹负他一命’。”言罢而 去。贤圣道者，君上之所行也。皇太子勇当嗣业，行君 上之道，而被囚废之象也。“一命者，言为炀帝所杀。 开皇末，渭南有人寄宿他舍，夜中闻二豕对语，其一 曰：‘岁将尽，阿爷明朝杀我供岁，何处避之’？”一答曰：“可 向水北姊家。”因相随而去。天将晓，主人觅豕不得，意 是宿客而诘之。宿客言状，主人如其言而得豕。其后 蜀王秀得罪，帝将杀之，平乐公主每匡救得全。后数 年而帝崩，岁尽之应。

《中说礼乐》篇：“子之夏城，薛收姚义后遇牧豕者，问涂 焉。牧者曰：‘从谁欤’？薛收曰：‘从王先生也’。牧者曰：‘有鸟， 有鸟则飞于天，有鱼，有鱼则潜于渊，知道者盖默默 焉’。”

《唐书唐俭传》：俭为民部尚书，从猎洛阳苑，群豕突出 于林，帝射四发辄殪四豕，一豕跃及镫，俭投马搏之。 帝拔剑断豕，顾笑曰：“‘天策长史，不见上将击贼邪？何 惧之甚’？对曰：‘汉祖以马上得之，不以马上治之。陛下 神武定四方，岂复快心于一兽’？帝为罢猎。”

《霍王元轨传》：元轨尝从猎，遇群豕，帝使射之，筈不虚 彀，豕为尽。帝抚其背曰：“尔艺过人，顾今无所施。方天 下未定，得若岂不用乎？”

《五行志》：“贞观十七年六月，司农寺豕生子，一首八足， 自颈分为二。”

《朝野佥载》：契丹寇幽武，懿宗为元帅，引兵至赵州，闻 贼来，乃弃兵而走。张元一于御前嘲懿宗曰：“甲仗多 抛却，骑猪正南窜。”上曰：“懿宗有马，何因骑猪？”对曰：“骑 猪夹豕走也。”上大笑。

唐洪州有人畜猪以致冨，因号猪为“乌金。” 《云仙杂记》：申王谓猪既供食，不宜处于秽处，乃以毡 龛粟粥待之，取其毛刷净，令巧工织壬癸席，滑而且 凉。

《太真外传》：上尝与禄山夜燕，禄山醉卧，化为一猪而 龙首。左右遽告帝，帝曰：“此猪龙无能为。”终不杀，卒乱 中国。

《唐书德宗本纪》：“大历十四年十月，以沙苑豢豕三千 给贫民。”

《唐国史补》：卢杞除虢州刺史，奏言：“臣闻虢州有官猪 数千，颇为患。”上曰：“为卿移于沙苑，何如？”对曰：“同州岂 非陛下百姓为患一也。臣谓无用之物，与人食之为 便。”德宗叹曰：“卿理虢州而忧同州百姓，宰相材也。”由 是属意于杞，悉听其奏。

《旧唐书五行志》：“贞元四年二月，京师人家豕生子，两 首四足。有司以白御史中丞窦参，请上闻，参寝而不 奏。”

《唐书五行志》：“贞元四年二月，京师民家有豕生子，两 首四足。首多者上不一也。”

元和八年四月，长安西市有豕生子，三耳八足，自尾 分为二，足多者下不一也。

《北梦琐言》：“唐郑愚尚书，广州人，雄才奥学，擢进士第， 敭历清显，声称烜然，除广南节制。因醉眠，左右见一 白猪，盖杜预征南蛇吐之类。”

唐路侍中岩，风貌之美，为世所闻。镇成都日，闾巷有 炫服修容者，人必讥之曰：“尔非路侍中耶？”尝过鬻豚 之肆，见侩豕者，谓屠者曰：“此豚端正，路侍中不如。”用 之比方，良可笑也。

《冷斋夜话》：王中令既平蜀，捕馀寇，与部队相远，饥甚， 入一村寺中，主僧醉甚箕踞，公怒欲斩之，僧应对不 惧，公奇而赦之，问求蔬食，僧曰：“有肉无蔬。”公亦奇之， 馈之以蒸猪头，食之甚美。公喜问僧：“止能饮酒食肉 耶？为有他技也？”僧自言能为诗，公令赋食蒸豚诗，操 笔立成，曰：“觜长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸处 已将蕉叶裹，熟时兼用杏浆浇。红鲜雅称金盘荐，软 熟真堪玉著挑。共把膻根来比并，膻根只合吃藤条。” 公大喜，与紫衣师号东坡。元祐初，见公之元孙讷，夜 话及此，为记之。

《唐书五行志》：“咸通七年，徐州萧县民家豕出圂舞。又 牡豕多将邻里群豕而行，复自相噬啮。”

《云仙杂记》：“白浦民割猪肝，肝中有一纸，大如手，色如 新书，云烟苍苍，明年无粮。次年巢寇起，州郡多荒《唐书五行志》：“乾符六年，越州山阴民家有豕入 坏器，用衔案缶置于水次。”

广明元年，绛州稷山县民家豕生如人状，无眉目耳 发。

《桂苑丛谈》：进士张祜下第后，多游江淮，尝嗜酒，侮谑 时辈，或乘饮兴，即自称侠。一旦张以诗上牢盆使，出 其子授漕渠小职，得堰，俗号“冬瓜。”或戏之曰：“贤郎不 宜作等职。”张曰：“冬瓜合出祜子。”戏者相与大哂。后岁 馀，薄有资力。一夕有非常人，装饰甚武，腰剑手囊贮 一物，流血于外，入门谓曰：“此非张侠士居也。”曰：“然。”张 揖客甚谨。既坐，客曰：“有一仇人，十年莫得，今夜获之， 喜不可已。”指其囊曰：“此其首也。”问张曰：“有酒否？”张命 酒饮之。客曰：“此去三数里，有一义士，余欲报之，则平 生恩仇毕矣。闻公气义，可假余十万缗，立欲酬之，是 余愿矣。此后赴汤蹈火，为狗为鸡无所惮。”张且不吝， 深喜其说。乃扶囊烛下，筹其缣素中品之物，量而与 之。客曰：“快哉！无所恨也。”乃留囊首而去，期以却回。及 期不至，五鼓绝声，东曦既驾，杳无踪迹。张虑以囊首 彰露，且非己为，客既不来，计将安出？遣家人将欲埋 之，开囊出之，乃豕首也。因方悟之而叹曰：“虚其名，无 其实，而见欺之若是，可不戒欤！”豪侠之气，自此而丧 矣。

《云仙杂记》：桂林风俗，日日食蛙。有来中朝为御史者， 朝士戏之曰：“汝之居非乌台，乃蛙台也。”御史答曰：“此 非蛙，名圭虫而已。然较圭虫之奉养，岂不胜于黑面 郎哉？”黑面郎谓猪也。朝士大赧而退。

《唐书·地理志》：“关内道，灵州灵武郡，土贡。野猪。”

《南蛮传》：“正迷、射鞮等国与诸蛮市，以江猪、白㲲、琉璃 罂缶相易。”

《玉堂闲话》：后唐长兴中，徐州军营将烹一牝豕，翌日 将宰之。是夕豕见梦于主曰：“尔勿杀我，我之胎非豕 也。尔能志之，俾尔丰渥。”比明忘而宰之，腹内果怀一 小白象，裁可五寸，形质已具，双牙灿然，主方悟无及 矣。营中汹汹咸知之，闻于都校，以纸缄之，闻于节度 使李敬周。时人咸不测之，亦竟无他。

《辽史耶律斡腊传》：“斡腊字斯宁，奚迭剌部人。趫捷有 力，善骑射。保宁初，补护卫。车驾猎颉山，适豪猪伏丛 莽，帝射中猪突出，御者托满舍辔而避，厩人鹤骨翼 之，斡腊复射而毙。”

《地理志》：“古北口，居人草庵板屋，深谷中，时见畜牧牛 马橐驼，多青盐黄豕。”

《清异录》：伪唐陈乔食蒸肫，曰：“此糟糠氏，面目殊乖，而 风味不浅也。”

《仇池笔记》：“淳化中，京畿民牟晖击登闻鼓院，诉家奴 失猳豚一。诏令赐千钱偿其直。”

《画墁录》：相国寺烧朱院，旧日有僧惠明，善庖炙，猪肉 尤佳，一顿五觔。杨大年与之往还，多率同舍具餐。一 日，大年曰：“尔为僧，远近皆呼烧猪院，安乎？”惠明曰：“奈 何？”大年曰：“不若呼烧朱院也。”都人自此改呼。

《后山谈丛》：御厨不登彘肉，太祖常畜两彘，谓之“神猪。” 熙宁初罢之。后有妖人登大庆殿据䲭尾。既获，索彘 血不得，始悟祖意，使复畜之，盖彘血解术云。

《墨客挥犀》：陈莹中为予言：“神宗皇帝一日行后苑，见 牧猳㹠者，问何所用，牧者对曰：‘自祖宗以来，长令畜 之，自稚养之，以至大则杀之，必养其稚者，前朝不敢 易尔。不知果安用？神宗沉思久之，诏付有司禁中，自 今不得复畜。数月，卫士忽获妖人，急欲血浇之，禁中 卒不能致。神宗方悟，太祖远略亦及此’。”

《调谑编》：东坡喜食烧猪。佛印住金山时，每烧猪以待 其来。一日为人窃食，东坡戏作小诗云：“远公沽酒饮 陶潜，佛印烧猪待子瞻，采得百花成蜜后，不知辛苦 为谁甜。”

《竹坡诗话》：东坡性喜嗜猪，在黄冈时，尝戏作《食猪肉 诗》云：“黄州好猪肉，价贱等粪土。富者不肯吃，贫者不 解煮。慢著火，少著水，火候足时他自美。每日起来打 一碗，饱得自家君莫管。”此是东坡以文滑稽耳。 《闻见后录》：经筵官会食资善堂，东坡盛称河豚之美， 吕元明问其味曰：“直那一死再会。”又称猪肉之美，范 淳甫曰：“奈发风何？”东坡笑呼曰：“淳甫诬告猪肉。” 《东坡志林》：眉州青神县道侧有小佛屋，俗谓之猪母 佛，云百年前有牝猪伏于此，化为泉，有二鲤鱼在泉 中，云盖猪龙也。蜀人谓牝猪为母，而立佛堂其上，故 以名之。

《贤奕》东坡曰：“予昔在岐下，闻河阳猪肉甚美，使人往 市之，使者醉，猪夜逸去，买他猪以偿，客皆大诧，以为 非他产所及。既而事败，客皆惭。”

《墨庄漫录》：“崇宁二年三月一日，卫州获嘉县民职氏 杀猪祭神。而民刘氏猎犬得其弃首骨，衔之狺，四日 不食。民使其子析之，其左牡齿臼中得肉如拇，谛视 之，如来像也。髻有珠如粟，瞑目跏趺，瞳子隐然，庄严 毕具，观者万人。晁载之伯宇尝记其事，晁无咎又作赞以称叹之。”

《宋史五行志》：“绍兴十年春，有野豕入海州，市民刺杀 之。时州已陷，夏镇江军帅王胜攻取之。明年，以其郡 属金，悉空其民。”

乾道六年、《南》州民家豕生人豚，首各具他兽形，有 类人者。

庆元初，乐平县民家豕生豚与南。同，而更具他兽 蹄。

三年四月，馀干县民家豕生八豚，其二为鹿。古田县 豕食婴儿。

《夷坚志》：岳飞门僧惠清言：岳微时居相台，为市游徼。 有舒翁者，善相术，尝密谓之曰：“君乃猪精也，精灵在 人间，必有异事。然猪之为物，未有善终，必为人屠宰。 君如得志，宜早退步。”岳笑不以为然。后秦桧下岳于 大理狱，周三畏鞫之。遇夜，周往，间行至鞫所，一夕月 微明，见古木下一物，似豕而角。周疑惑却步，此物徐 行，入狱旁小祠而隐。经数夕复往，月甚明。又见前怪 首上有片纸书“发”字。

《洞微志》：僧辨聪游五台，将还京师，寺有老僧寄以书， 其上题云：“东京城北寻勃贺分付。”僧窃启封视之云： “度众僧毕早来，苟更强往，却恐造业。”复封之，乃至京 寻访，不见其人。一日五丈河侧见一小儿逐一大猪， 名勃贺。僧问之，云：“屠者赵氏猪，能引群猪，令不乱逸， 爱食薄荷，故以名僧。试呼其名，以书投之，猪遂食其” 书。人立而化。僧径之五台访老僧。亦化去矣。

《中山诗话》：张湍为河南司录府，当祭社，买猪以呈尹， 而猪辄突入湍家，湍即捉杀之。湍对尹云：“《律》云：‘猪无 故夜入人家，登时杀之勿论’。”尹笑之，为别市猪。 《春渚纪闻》：秀州东城居民韦十二者，于其庄居，豢豕 数百，散市杭、秀间数岁矣。建炎初，因干至杭，过肉案， 见悬一豕首，顾之而人言曰：“韦十二，我等偿汝债亦 足矣。”从者亦闻其言，韦愕然悔过还家，尽毁圈牢，取 所存豕市之，得钱数千缗，散作佛事及印造经文，冀 与群豕求免轮回刀刃之苦。知者谓韦善补过。 《癸辛杂识》：永嘉平阳陈仲潜，健啖过人，仕至邑宰。偶 至临安，会北使至，亦健啖求为敌者。使与馆伴陈闻 而自衒，因获充选。食已复索，乃各以半豚进，使者辞 不能容，陈独大嚼。由是得湘阴庾节使。

《金史宗弼传》：宗弼子亨，材勇绝人，海陵忌之。尝与海 陵同行，道中，遇群豕，亨曰：“吾能以锤杀之。”即奋锤遥 击，中其腹，穿入之，终以勇力见忌焉。

《元史世祖本纪》，至元十年，“敕自今秋猎鹿豕，先荐太 庙。”

十三年九月，享于太庙，常馔外益野豕、鹿、羊、蒲萄酒。 《癸辛杂识》：“至元癸巳十二月内村落间忽伪传官司 不许养猪，于是所有悉屠而售之，其价极廉，不知何 祥也。”

《元史别的因传》：“别的因为池州路达鲁花赤之官，道 经颍上，颍近荆山，有野豕时出，害民禾稼，民莫能制。 闻别的因至，迎拜境上，告以其故。别的因曰：‘毋虑也’。 遂至荆山，以狼牙箭射之，豕走数里。”

《佛祖历代通》载，帝与帝师坐，次一、亢二僧侍侧。帝云： “何不游戏三昧？”亢以一年小云从小至大，为次一。遂 云：“海青身至小，天鹅身至大。海青彻天飞，天鹅生惧 怕。”亢云：“猪㹠身至小，象王身至大。象见㹠来欺，掷向 大千界。”帝师云：“我以大千界化为一釜灶，煮你四件 物，大小都容了。”帝大悦。

《辍耕录》：“至正辛卯春，江阴永宁乡陆氏家一猪产十 四猪儿，内一儿人之首面手足而猪身。”

《菽园杂记》：“夏忠靖公德量宽厚，喜怒不形，好食煼猪 肝。一日膳夫供具，公饭尽而肝如故，怪之。已而分食 乃入盐，故多咸，不可食也。人服其量。”

贤奕阳明王先生，筮仕刑曹，适轮提牢，睹诸吏豢豕， 恻然恚曰：“夫囚以罪系者，犹然饭之，此朝廷好生浩 荡恩也。若曹乃取以豢豕，是率兽食人食矣。”群吏请 曰：“相沿例也，亦堂卿所知。”先生曰：“岂有是哉？”遂令屠 豕分给诸囚，到今不复豢豕。

《万安县志》：“正德中，禁天下畜猪，一时埋弃俱尽。陈氏 穴地养之，遂传其种。”

《青州府志》：“任屠者专以杀豕为业。嘉靖十九年买一 豕，晨杀之，项涌白血，惧而不敢售，人亦无敢食者。明 日又买一豕杀之复然，遂易其业。古什传书，多言得 道者，杀之白乳涌出，豕秽畜非有知也。杀涌白血，再 杀犹然，岂偶然耶？神明恶杀以警人耶？”

《山西通志》：“嘉靖二十八年，二郎坡民家猪产子，二头 八足，少顷而死。是年五六月，境内猪死殆尽。”

《广东通志》：“万历壬辰，南海民家豕自外归，皮爪光洁， 如屠剥然。家人惊骇，出视之，见其皮爪蜕于堤上，观 者填门杀豕乃已。”

《青浦县志》：万历十五年正月，水冰，是岁七宝镇民家 产一豕八足《田家杂占》：谚云：“猪来贫，猫来富。”一云：“鸡来贫。”盖鸡之 得失，寻常有之，何足为异？因猪鸡音相近，俗传之误。 昔有一人言：其家主翁本是富室长者，忽邻家走猪 入其猪阑，长者取之，长者故意妄言多猪之数，以攘 其猪，其人不敢索而去，遂致废弛富室。

贤奕某友，素厉清真，薄滋味，而性嗜豕脏羹。新市屠 豕者多不洁，友征召客饮，市豕脏作羹，且戒庖丁令 弗过涤，失其真味。羹既熟，臊气触鼻，不可迩嗅。友先 自尝，啧啧叹赏曰：“有味哉！有味哉！”客以友为大方，信 其知味，附和羡赏而忘秽，座中间有出而。者。 《乐郊私语》：“己亥冬十二月，有州东赵氏家屠豕脱治 已竟，既出肺肠，其肠忽蜿蜒疾行，虽健蛇不若也。主 人追之不能及，遂出城，遇海而止。此盖国家有心腹 肾肠之人归向宽大容蓄之象也。”

《莱州府志》：“僧性香者，即墨人，居大觉禅林，夜梦妇人 跪而泣曰：‘愿师迟晓钟以活我’。且曰：‘张三主人已困 我矣，我儿未见天日，惟师怜之’。如此者凡再。香不能 复寐，趣使人视张三家，则牝豕在缚，将俟钟鸣时宰 之。使者遽称其师，命释豕。甫释而生子十馀在地矣。