钦定古今图书集成/博物汇编/禽虫典/第121卷

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博物汇编 禽虫典 第一百二十卷 钦定古今图书集成
博物汇编 第一百二十一卷
博物汇编 禽虫典 第一百二十二卷


钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

 第一百二十一卷目录

 豕部艺文一

  豪彘赞          晋郭璞

  封豕赞           前人

  大兰王九锡文       宋袁淑

  谢滕王赉猪启      北周庾信

 豕部艺文二

  咏豕诗         宋梅尧臣

  驱猪行         金元好问

 豕部纪事

禽虫典第一百二十一卷

豕部艺文一[编辑]

《豪彘赞》
晋·郭璞
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刚鬣之族,号曰“豪彘。”毛如攒锥,中有激矢。厥体兼资, 自为牝牡。

《封豕赞》
前人
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有物贪婪,号曰“封豕。”荐食无厌,肆其残毁。羿乃饮羽, 献帝效伎。

《大兰王九锡文》
宋·袁淑
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大亥十年九月乙亥朔十三日丁亥,北燕伯使使者 豪豨册命大兰王曰:“咨惟君禀太阴之沉精,标群形 于元质,体肥腯而洪茂,长无心以游逸,资豢养于人 主,虽无爵而有秩,此君之纯也。君昔封国殷商,号曰 豕氏,业隆当时,名垂于世,此君之美也。白蹢彰于《周 诗》,涉波应乎隆象,歌咏出于人口,经千载而流响,此” 君之德也。“君相与野游,唯君为雄。顾群数百,自西徂 东,俯《歕沫》则成雾,仰奋鬣则生风。猛毒必噬,有敌必 攻,长驱直突,陈无全锋,此君之勇也。”

《谢滕王赉猪启》
北周·庾信
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某启:奉教,垂赉,肥豕一腔。白腹见珍,度辽东之水;赤 栏为重,对襄阳之城。忽降全恩,谨充炮烙。孙弘牧于 淄水,惟以求钱;卜式养于上林,岂知其味。谨启。

豕部艺文二[编辑]

《咏豕诗》
宋·梅尧臣
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《司原》豢俗狶,日见容阴昵。喜比为白麟,惟忧不丰溢。 烈飙泽雨作,真声向人出。司原悔何由?肝胆空骇栗。

《驱猪行》黄台张氏庄作
元·好问
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“沿山莳苗多费力,办与豪猪作粮食。”草庵架空寻丈 高,击版摇铃闹终夕。孤犬无猛噬,长箭不暗射。田夫 睡中时叫号,不似驱猪似称屈。放教田鼠大干兔,任 使飞蝗半天黑。害田争合到渠边,可是山中无橡术? 长牙短喙食不休,过处一抹无禾头。天明垄亩见狼 籍,妇子相看空泪流。旱干水溢年年日,会计收成才 什一。资身百倍粟豆中,儋石都能几钱直。儿童食麋 须爱惜,此物群猪口中得。县吏即来销税籍。

豕部纪事[编辑]

《淮南子本经训》:“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而 民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封狶、修蛇,皆为民害。 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上, 缴大风于青丘之泽,上射十日而下,杀猰貐,断修蛇 于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。” 《览冥训》:“夏桀之时,豕衔蓐而席澳。”

《竹书纪年》:“季历之妃曰大任,梦长人感己。”于《豕牢》 而生昌,是为周文王。

《左传隐公十一年》:“郑伯将伐许,授兵于大宫。公孙阏 与颍考叔争车,颍考叔挟辀以走,子都拔棘以逐之。 及秋七月,傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登, 子都自下射之颠。郑伯使卒出豭,行出犬鸡,以诅射 颍考叔者。”

桓公十八年春公会齐侯于泺,遂及文姜如齐。齐侯 通焉,公谪之以告夏四月丙子享公,使公子彭生乘 公,公薨于车,鲁人告于齐曰:“寡君畏君之威,不敢宁 居,来修旧好。礼成而不反,无所归咎,恶于诸侯,请以彭生除之。”齐人杀彭生。庄公八年冬十二月齐侯游 于姑棼,遂田于贝丘,见大豕,从者曰:“公子彭生也。”公 怒曰:“彭生敢见!”射之。豕人立而啼,公惧,队于车。 《成公十七年》,厉公田,与妇人先杀而饮酒,后使大夫 杀。郤至奉豕,寺人孟张夺之,郤至射而杀之。公曰:“季 子欺余。”公反,以为郤至夺孟张豕。

《史记仲尼弟子传》:“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡, 佩豭豚,陵暴孔子。孔子设礼,稍诱子路,子路后儒服 委质,因门人请为弟子。”

《礼记·礼器》:“晏平仲祀其先人,豚肩不掩豆,澣衣濯冠 以朝,君子以为隘矣。”

《晏子杂上篇》晏子之鲁,朝食进馈膳,有豚焉。晏子曰: “去其二肩。昼者进膳,则豚肩不具。”侍者曰:“膳豚肩亡。” 晏子曰:“释之矣。”侍者曰:“我能得其人。”晏子曰:“止,吾闻 之,量功而不量力则民尽,藏馀不分则民盗。子教我 所以改之,无教我求其人也。”

《左传定公十四年》:“卫侯为夫人南子召宋,朝会于洮。 大子蒯瞆献盂于齐。过宋野,野人歌之曰:‘既定尔娄 猪盍,归吾艾豭’。大子羞之。”

《越绝书》:鸡山豕山者,句践以畜鸡豕,将伐吴以食士。 《韩子外储》说:曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰: “女还,顾反为女杀。”彘适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止 之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非 有知也,待父母而学者也。听父母之教。今欺之,是教 子欺也。父欺子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘。 《吕氏春秋察传》篇:“有读《史记》者曰:‘晋师三豕涉河’。子 夏曰:‘非也,是己亥也。夫己与三相近,豕与亥相似。至 于晋而问之,则曰:‘晋师己亥涉河也’’。”

《韩子外储说》:“王子于期为赵简主,取道争千里之表。 其始发也,彘伏沟中。王子于期齐辔䇲而进之,彘突 出于沟中,马惊驾败。”

《子华子·神气篇》:“子车氏之豭,其色粹而黑,一产而三 豚焉。其二则粹而黑,其一则駮而白。恶其弗类于己 也,啮而杀之,决裂其肾,肠,糜尽而后止。其同于己者, 字之惟谨,而恐其伤也。”子华子曰:“甚矣,心术之善移 也!夫目眩于异同,而意怵于爱憎,虽其所自生,杀之 而弗悔,而况非其类矣乎?”

《左传哀公十五年》:卫孔圉娶太子蒯瞆之姊,生悝孔 氏之竖浑。良夫长而美,孔文子卒,通于内。太子在戚, 孔姬使之焉。太子与之言曰:“‘苟使我入获国,服冕乘 轩,三死,无与与之盟’。为请于伯姬。”闰月,良夫与太子 遂适伯姬氏。既食,孔伯姬杖戈而失太子,与五人介 舆,豭从之,迫孔悝于厕,强盟之。正义《豭》是“豕之牡”者,盟 当用牛。此用“豕”者,人君用牛,伯姬迫孔悝,以豭下人 君耳。然则蒯瞆自谋取国,宁复降下人君?于时迫促, 难得牲耳。

《韩诗外传》:孟子少时,东家杀猪。孟子问其母曰:“东家 杀猪何为?”其母曰:“欲啖汝。”其母自悔而言曰:“吾怀妊, 是子席不正不坐,割不正不食,胎教之也。今适有知 而欺之,是教之不信也。”买东家猪肉以食之,明不欺 也。

《史记滑稽传》:楚兵加齐,齐威王使淳于髡之赵请救。 髡曰:“臣见道旁有禳田者,操一豚蹄,酒一盂,而祝曰: ‘瓯窭满篝,污邪满车,臣见其所持者狭,而所欲者奢’。” 《搜神记》:周哀王九年,晋有豕生人。

《韩子外储》说:郑县人卖豚,人问其价,曰:“道远日暮,安 暇语汝?”

《畿辅通志》:燕人献大豕与燕相令膳夫烹之。豕既死, 见梦于燕相曰:“造化劳我以豕形,食我以人秽,仗君 子之灵得化,今始得为鲁之津伯也。”

《史记樊哙传》:项羽在戏下,欲攻沛公,沛公因项伯面 见项羽,谢无有闭关事。项羽既飨军士中酒,亚父谋 欲杀沛公,哙直撞入,羽曰:“壮士!赐之卮酒彘肩。” 《汉书。郅都传》:“都,河东大阳人也,以郎事文帝,景帝时 为中郎将,敢直谏,面折大臣于朝。尝从入上林,贾姬 在厕,野彘入厕,上目都,都不行。上欲自持兵救贾姬, 都伏”上前曰:“亡一姬,复一姬进,天下所少,宁姬等邪? 陛下纵自轻,奈宗庙太后何?”上还,彘亦不伤贾姬。太 后闻之,赐都金百斤,上亦赐金百斤,由此重都。 《五行志》:景帝三年二月,邯郸狗与彘交。悖乱之气,近 犬豕之祸也。是时赵王遂悖乱,与吴楚谋为逆,遣使 匈奴求助兵,卒伏其辜。犬,兵革失众之占;豕,北方匈 奴之象。逆言失听,交于异类,以生害也。京房《易传》曰: “夫妇不严,厥妖狗与豕交。兹谓反德,国有兵革。” 《洞冥记》:汉武未生,景帝梦一赤彘从云中直下崇芳 阁。帝觉,见赤气如云霞来,蔽户牖,乃改崇芳阁为猗 兰殿,后王夫人生武帝于此殿。

《汉书公孙弘传》:“弘家贫,牧豕海上,年四十馀,乃学《春 秋》杂说。”

《司马相如传》:相如尝从上至长杨猎,是时天子方好 自击熊豕,驰逐埜兽,相如因上疏谏《辕固传》:窦太后好老子书,召问固,固曰:“此家人言耳。” 太后怒曰:“安得司空城旦书乎?”迺使固入圈击彘。上 知太后怒,而固直言无罪,迺假固利兵下,固刺彘,正 中其心,彘应手而倒,太后默然,亡以复罪。 《五行志》,昭帝元年,燕王宫永巷中豕出圂,坏都灶,衔 其鬴六七枚置殿前。刘向以为近豕祸也。时燕王旦 与长公主、左将军谋为大逆,诛杀谏者,“暴急无道。灶 者,生养之本,豕而败灶,陈鬴于庭。鬴灶将不用,宫室 将废辱也。”燕王不改,卒服其辜。京房《易传》曰:“众心不 安君政,厥妖豕入居室。”

《后汉书承宫传》:“宫少孤,年八岁,为人牧豕。乡里徐子 盛者,以《春秋经》授诸生数百人,宫过息庐下,乐其业, 因就听经,遂请留门下,为诸生拾薪执苦,数年,勤学 不倦。经典既明,乃归家教授。”

《梁鸿传》:鸿受业太学,家贫而尚节介,博览无不通,而 不为章句。学毕,乃牧豕于上林苑中。曾误遗火,延及 它舍,鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之,其主犹 以为少,鸿曰:“无它财,愿以身居作”主人许之。因为执 勤不懈。朝夕邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人, 而称鸿长者,于是始敬异焉,悉还其豕,鸿不受而去。 《高士传》:“闵贡客居安邑,老病家贫,不能得肉,日买猪 肝一片,屠者或不肯与。其令闻,敕吏常给焉。仲叔怪 问,知之,乃叹曰:‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪’?”遂去客 沛,以寿终。

《后汉书朱浮传》:渔阳太守彭宠举兵攻浮,浮以书责 之曰:“伯通自伐,以为功高天下。往时辽东有豕,生子 白头,异而献之,行至河东,见群豕皆白,怀惭而还。若 以子之功论于朝廷,则为辽东豕也。”

《吴祐传》:祐年二十丧父,居无担石,而不受赡遗。常牧 豕于长垣泽中,行吟经书。遇父故人谓曰:“卿二千石 子,而自业贱事,纵子无耻,奈先君何?”祐辞谢而已,守 志如初。

《高士传》:“姜岐字子平,汉阳上邦人也。少失父,独以母 兄居,治《书》《易》《春秋》,恬居守道,名重西州。其母死,丧礼 毕,尽让平水田与兄岑,遂隐居,以畜蜂豕为事。” 《后汉书杜乔传》:“陈留杨匡迁平原令,时国相徐曾,中 常侍璜之兄也,匡耻与接事,托疾牧豕云。”

《孙期传》:“期字仲彧,济阴成武人也。少为诸生,习京氏 《易》《古文尚书》。家贫,事母至孝,牧豕于大泽中以奉养 焉。远人从其学者,皆执经垄畔以追之,里落化其仁 让。黄巾贼起,过期,里陌相约不犯。孙先生舍郡举方 正,遣吏赍羊酒请期,期驱豕入草不顾。司徒黄琬特 辟,不行,终于家。”

《公沙穆传》《谢承书》曰:穆尝养猪,有病,使人卖之于 市,语之言“如售,当告买者言病,贱取其直,不可言无 病,欺人取贵价也。”卖猪者到市即售,亦不言病,其直 过价。穆怪之,问其故,赍半直追以还。买猪人,告语言 猪实病,欲贱卖,不图卖者人相欺,乃取贵价。买者言 买卖私约,亦复辞钱不取。穆终不受钱而去也。 司马彪《续汉书》:曹“腾父节,字元伟,素以仁厚称。邻人 有亡豕者,与节豕相类,诣门认之,节不与争。后所亡 豕自还其家,豕主人大惭,送所认豕,并辞谢节,节笑 而受之。由是乡党贵叹焉。”

《夫馀国传》:初北夷索离国王出行,其侍儿于后妊身, 王还欲杀之,侍儿曰:“前见天上有气大如鸡子,来降 我,因以有身。”王囚之,后遂生男,王令置于豕牢,豕以 口气嘘之,不死。复徙于马兰,马亦如之。王以为神,乃 听母收养,名曰东明。

《挹娄国传》:“挹娄好养豕,食其肉,衣其皮,冬以豕膏涂 身,厚数分,以御风寒。”

《三辅决录》:马氏兄弟五人共养猪,卖人曰:“苑中三公, 门下二卿五门。嚄嚄但闻猪声。”

《世说》:《司马徽别传》曰:“徽有人伦鉴识,尝有妄认徽 猪者,便推与之。后得其猪,叩头来还,徽又厚辞谢之。” 《蜀志·关羽传》《蜀记》曰:羽初出军围樊,梦猪啮其足。 语子平曰:“吾今年衰矣,然不得还。”

《魏志管辂传》:“‘辂至郭恩家,有飞鸠来,在梁头,鸣甚悲。 辂曰:当有老公从东方来,携豚一头,酒一壶,主人虽 喜,当有小故’。明日果有客,如所占。”“路中小人失妻 者,辂为卜,教使明旦于《东阳城》门中,伺担豚人,牵与 共斗”,具如其言,豚逸走,即共追之。豚入人舍,突破主 人瓮,妇从瓮中出。

《伽蓝记》:刘胡兄弟四人,以屠为业。永安年中,胡杀猪, 猪忽唱“乞命”,声,及四邻。邻人谓胡兄弟相斗而来,观 之,乃猪也。即舍宅为归觉寺,合家人入道焉。

《晋书五行志》:吴孙皓宝鼎元年,野豕入右大司马丁 奉营,此豕祸也。后奉见遣攻榖阳,无功而反,皓怒,斩 其导军。及举大众北出,奉及万彧等相谓曰:“若至华 里,不得不各自还也。”此谋泄,奉时虽已死,皓追讨榖 阳事,杀其子温,家属皆远徙,豕祸之应也。

《阮咸传》:“咸与从子修特相善,每以得意为欢,诸阮皆
考证
饮酒。咸至,宗人间共集,不复用杯觞斟酌,以大盆盛

酒,圆坐相向,大酌更饮,时有群豕来饮其酒,咸直接 去其上,便共饮之。”

《王济传》:帝尝幸其宅,供馔甚丰,悉贮琉璃器中,蒸肫 甚美。帝问其故,答曰:“以人乳蒸之。”帝色甚不平,食未 毕而去。

《刘聪载记》:“时有犬与豕交于相国府门,又交于宫门, 又交司隶御史门。有豕著进贤冠,升聪坐,犬冠武冠 带绶,与豕并升。俄而斗死殿上,宿卫莫有见其入者, 而聪昏虐愈甚,无戒惧之心。”

《五行志》:怀帝永嘉中,寿春城内有豕,生两头而不活。 周馥取而观之。时识者云:“豕,北方畜,胡狄象。两头者, 无上也,生而死,不遂也。天戒若曰,勿生专利之谋,将 自致倾覆也。”周馥不寤,遂欲迎天子,令诸侯,俄为元 帝所败,是其应也。

《愍怀太子遹传》:遹年五岁,尝从帝观豕牢,言于帝曰: “豕甚肥,何不杀以享士,而使久费五谷。”帝嘉其意,即 使烹之,因抚其背谓廷尉传祗曰:“此儿当兴我家。” 《世说》:孙绰作《列仙商丘子赞》曰:“所牧何物,殆非真猪。 傥遇风云,为我龙摅。”时人多以为能。王蓝田语人云: “近见孙家儿作文,道何物真猪也。”《列仙传》曰:商丘 子晋者,商邑人。好吹竽牧豕,年七十,不娶妻而不老。 问其道要,言“但食老术菖蒲根饮水,如此便不饥不 老耳。”贵戚富室闻而服之,不能终岁辄止,谓将有匿 术。孙绰为赞曰:“商丘卓荦,执策吹竽。渴饮寒泉,饥食 菖蒲。所牧何物,殆非真猪。傥遇风云,为我龙摅。” 西州后贤,志何随?居贫固俭,衣弊蔬食,昼躬耕耨,夕 修讲讽。乡族馈及礼厚皆不纳,目不视色,口不语利。 著《谭言》十篇,论道德仁义。常有屠牵猪过随门,猪索 断,失之,强认溷中猪,随便牵猪与之。屠人出门,寻得 其所亡猪,谢随还猪。

王长文溺冠州三辟书佐。丁时衰乱,托疾归家,遂阳 愚。尝著绛衣绛帽,牵猪过市中乞,人与语,伪不闻。 《世说》:“刘道真少时,尝渔草泽,善歌啸,闻者莫不留连。 有一老妪识其非常人,甚乐其歌啸,乃杀豚进之。道 真食豚尽,了不谢。妪见不饱,又进一豚,食半,馀半迺 还之。后为吏部,妪儿为小令史,道真超用之,不知所 由”,问母,母告之。于是赍牛酒诣道真,道真曰:“去去!无 可复用相报。”

《晋书五行志》:“元帝建武元年,有豕生八足。此听不聪 之罚,又所任邪也。”是后有刘隗之变。

成帝咸和六年六月,钱唐人家猳豕产两子,而皆人 面,其身犹豕。京房《易妖》曰:“豕生人头,豕身者,危且乱。” 今此猳豕而产,异之甚者也。

孝武帝太元十年四月,京都有豚,一头二脊八足。 十三年,京都人家豕产子,一头,二身八足。并与《建武》 同妖也。是后宰相沉酗,不恤朝政,近习用事,渐乱国 纲,至于大坏也。

《谢混传》:“混字叔源,少有美誉,善属文。初,孝武帝为晋 陵公主求婿,谓王珣曰:‘主婿但如刘真长、王子敬便 足。如王处仲、桓元子诚可才小富贵,便豫人家事’。珣 对曰:‘谢混虽不及真长,不减子敬’。帝曰:‘如此便足’。未 几帝崩,袁崧欲以女妻之,珣曰:‘卿莫近禁脔’。初,元帝 始镇建业,公私窘罄,每得一㹠,以为珍膳,项上一脔” 尤美,辄以荐帝,群下未尝敢食。于时呼为“禁脔”,故珣 因以为戏。混竟尚主。

《韩友传》:“龙舒长邓林,父病积年垂死,友为筮之,使画 作野猪,著卧屏风上,于是遂差。”

《吕光载记》:光死,子纂僭即位。道士句摩罗耆婆言于 纂曰:“潜龙屡出,豕犬见妖,将有下人谋上之祸,宜增 修德政以答天戒。”纂纳之。

《南齐书江祏传》:刘暄初为江夏王宝元郢州行事,执 事过刻,有人献马,宝元欲看之,暄曰:“‘马何用看’!妃索 煮肫,帐下谘暄,暄曰:‘旦已煮鹅,不烦复此’。宝元恚曰: ‘舅殊无渭阳之情’。”

《南史卞彬传》:彬为《禽兽决录》,目禽兽云:“羊性淫而狠, 猪性卑而率。”皆指斥贵势。猪卑率,谓朱隆之,其险诣 如此。

《何炯传》:“炯父卒,号恸不绝,声藉地,腰脚虚肿,医云须 服猪蹄汤,炯以有肉味,不肯服,亲友请譬,终于不回, 遂以毁卒。”

《魏书灵征志》:高祖延兴元年九月,有司奏:“豫州刺史 临淮公王让表,有猪生子,一头,二身八足。”

世宗景明四年九月,梁州上言。“犬豕交。”

正始四年八月,京师猪生子,一头四耳,两身八足。 延昌四年七月,徐州上首阳平戍猪生子,头面似人, 顶有肉髻,体无毛。灵太后、幼主倾覆之征也。

《水经注》:沔水又东迳猪兰桥,桥本名荻兰桥,桥之左 右,丰蒿荻于桥东。刘季和大养猪,襄阳太守曰:“此中 猪屎臭,可易名猪兰桥。”百姓遂以为名矣。

《北史皮景和传》:神武尝令景和射一野豕,一箭获之《赵隐传》:隐字彦深,从征颍川,西魏将王思政欲死战, 文襄令彦深单身入城告喻,即日降之,便手牵思政 出城,文襄大悦。先是文襄谓彦深曰:“吾昨夜梦猎,遇 一群豕,吾射尽获之,独一大豕不可得,卿言当为吾 取,须臾获豕而进。”至是,文襄笑曰:“梦验矣。”

《桂苑丛谈》:“高延宗,北齐文帝之弟,纵恣过度。为齐牧, 乃以猪肉和粪以饲左右。”

《周书陆逞传》:“逞为京兆尹,都界有豕生数子,经旬而 死。其家又有豮豕,遂乳养之,诸豚赖之以活。时论以 逞仁政所致。”

《隋书五行志》:“开皇末,渭南有沙门三人,行头佗法于 人场圃之上,夜见大豕,来诣其所。小豕从者十馀,谓 沙门曰:‘阿练,我欲得贤圣道,然犹负他一命’。”言罢而 去。贤圣道者,君上之所行也。皇太子勇当嗣业,行君 上之道,而被囚废之象也。“一命者,言为炀帝所杀。 开皇末,渭南有人寄宿他舍,夜中闻二豕对语,其一 曰:‘岁将尽,阿爷明朝杀我供岁,何处避之’?”一答曰:“可 向水北姊家。”因相随而去。天将晓,主人觅豕不得,意 是宿客而诘之。宿客言状,主人如其言而得豕。其后 蜀王秀得罪,帝将杀之,平乐公主每匡救得全。后数 年而帝崩,岁尽之应。

《中说礼乐》篇:“子之夏城,薛收姚义后遇牧豕者,问涂 焉。牧者曰:‘从谁欤’?薛收曰:‘从王先生也’。牧者曰:‘有鸟, 有鸟则飞于天,有鱼,有鱼则潜于渊,知道者盖默默 焉’。”

《唐书唐俭传》:俭为民部尚书,从猎洛阳苑,群豕突出 于林,帝射四发辄殪四豕,一豕跃及镫,俭投马搏之。 帝拔剑断豕,顾笑曰:“‘天策长史,不见上将击贼邪?何 惧之甚’?对曰:‘汉祖以马上得之,不以马上治之。陛下 神武定四方,岂复快心于一兽’?帝为罢猎。”

《霍王元轨传》:元轨尝从猎,遇群豕,帝使射之,筈不虚 彀,豕为尽。帝抚其背曰:“尔艺过人,顾今无所施。方天 下未定,得若岂不用乎?”

《五行志》:“贞观十七年六月,司农寺豕生子,一首八足, 自颈分为二。”

《朝野佥载》:契丹寇幽武,懿宗为元帅,引兵至赵州,闻 贼来,乃弃兵而走。张元一于御前嘲懿宗曰:“甲仗多 抛却,骑猪正南窜。”上曰:“懿宗有马,何因骑猪?”对曰:“骑 猪夹豕走也。”上大笑。

唐洪州有人畜猪以致冨,因号猪为“乌金。” 《云仙杂记》:申王谓猪既供食,不宜处于秽处,乃以毡 龛粟粥待之,取其毛刷净,令巧工织壬癸席,滑而且 凉。

《太真外传》:上尝与禄山夜燕,禄山醉卧,化为一猪而 龙首。左右遽告帝,帝曰:“此猪龙无能为。”终不杀,卒乱 中国。

《唐书德宗本纪》:“大历十四年十月,以沙苑豢豕三千 给贫民。”

《唐国史补》:卢杞除虢州刺史,奏言:“臣闻虢州有官猪 数千,颇为患。”上曰:“为卿移于沙苑,何如?”对曰:“同州岂 非陛下百姓为患一也。臣谓无用之物,与人食之为 便。”德宗叹曰:“卿理虢州而忧同州百姓,宰相材也。”由 是属意于杞,悉听其奏。

《旧唐书五行志》:“贞元四年二月,京师人家豕生子,两 首四足。有司以白御史中丞窦参,请上闻,参寝而不 奏。”

《唐书五行志》:“贞元四年二月,京师民家有豕生子,两 首四足。首多者上不一也。”

元和八年四月,长安西市有豕生子,三耳八足,自尾 分为二,足多者下不一也。

《北梦琐言》:“唐郑愚尚书,广州人,雄才奥学,擢进士第, 敭历清显,声称烜然,除广南节制。因醉眠,左右见一 白猪,盖杜预征南蛇吐之类。”

唐路侍中岩,风貌之美,为世所闻。镇成都日,闾巷有 炫服修容者,人必讥之曰:“尔非路侍中耶?”尝过鬻豚 之肆,见侩豕者,谓屠者曰:“此豚端正,路侍中不如。”用 之比方,良可笑也。

《冷斋夜话》:王中令既平蜀,捕馀寇,与部队相远,饥甚, 入一村寺中,主僧醉甚箕踞,公怒欲斩之,僧应对不 惧,公奇而赦之,问求蔬食,僧曰:“有肉无蔬。”公亦奇之, 馈之以蒸猪头,食之甚美。公喜问僧:“止能饮酒食肉 耶?为有他技也?”僧自言能为诗,公令赋食蒸豚诗,操 笔立成,曰:“觜长毛短浅含膘,久向山中食药苗。蒸处 已将蕉叶裹,熟时兼用杏浆浇。红鲜雅称金盘荐,软 熟真堪玉著挑。共把膻根来比并,膻根只合吃藤条。” 公大喜,与紫衣师号东坡。元祐初,见公之元孙讷,夜 话及此,为记之。

《唐书五行志》:“咸通七年,徐州萧县民家豕出圂舞。又 牡豕多将邻里群豕而行,复自相噬啮。”

《云仙杂记》:“白浦民割猪肝,肝中有一纸,大如手,色如 新书,云烟苍苍,明年无粮。次年巢寇起,州郡多荒《唐书五行志》:“乾符六年,越州山阴民家有豕入 坏器,用衔案缶置于水次。”

广明元年,绛州稷山县民家豕生如人状,无眉目耳 发。

《桂苑丛谈》:进士张祜下第后,多游江淮,尝嗜酒,侮谑 时辈,或乘饮兴,即自称侠。一旦张以诗上牢盆使,出 其子授漕渠小职,得堰,俗号“冬瓜。”或戏之曰:“贤郎不 宜作等职。”张曰:“冬瓜合出祜子。”戏者相与大哂。后岁 馀,薄有资力。一夕有非常人,装饰甚武,腰剑手囊贮 一物,流血于外,入门谓曰:“此非张侠士居也。”曰:“然。”张 揖客甚谨。既坐,客曰:“有一仇人,十年莫得,今夜获之, 喜不可已。”指其囊曰:“此其首也。”问张曰:“有酒否?”张命 酒饮之。客曰:“此去三数里,有一义士,余欲报之,则平 生恩仇毕矣。闻公气义,可假余十万缗,立欲酬之,是 余愿矣。此后赴汤蹈火,为狗为鸡无所惮。”张且不吝, 深喜其说。乃扶囊烛下,筹其缣素中品之物,量而与 之。客曰:“快哉!无所恨也。”乃留囊首而去,期以却回。及 期不至,五鼓绝声,东曦既驾,杳无踪迹。张虑以囊首 彰露,且非己为,客既不来,计将安出?遣家人将欲埋 之,开囊出之,乃豕首也。因方悟之而叹曰:“虚其名,无 其实,而见欺之若是,可不戒欤!”豪侠之气,自此而丧 矣。

《云仙杂记》:桂林风俗,日日食蛙。有来中朝为御史者, 朝士戏之曰:“汝之居非乌台,乃蛙台也。”御史答曰:“此 非蛙,名圭虫而已。然较圭虫之奉养,岂不胜于黑面 郎哉?”黑面郎谓猪也。朝士大赧而退。

《唐书·地理志》:“关内道,灵州灵武郡,土贡。野猪。”

《南蛮传》:“正迷、射鞮等国与诸蛮市,以江猪、白㲲、琉璃 罂缶相易。”

《玉堂闲话》:后唐长兴中,徐州军营将烹一牝豕,翌日 将宰之。是夕豕见梦于主曰:“尔勿杀我,我之胎非豕 也。尔能志之,俾尔丰渥。”比明忘而宰之,腹内果怀一 小白象,裁可五寸,形质已具,双牙灿然,主方悟无及 矣。营中汹汹咸知之,闻于都校,以纸缄之,闻于节度 使李敬周。时人咸不测之,亦竟无他。

《辽史耶律斡腊传》:“斡腊字斯宁,奚迭剌部人。趫捷有 力,善骑射。保宁初,补护卫。车驾猎颉山,适豪猪伏丛 莽,帝射中猪突出,御者托满舍辔而避,厩人鹤骨翼 之,斡腊复射而毙。”

《地理志》:“古北口,居人草庵板屋,深谷中,时见畜牧牛 马橐驼,多青盐黄豕。”

《清异录》:伪唐陈乔食蒸肫,曰:“此糟糠氏,面目殊乖,而 风味不浅也。”

《仇池笔记》:“淳化中,京畿民牟晖击登闻鼓院,诉家奴 失猳豚一。诏令赐千钱偿其直。”

《画墁录》:相国寺烧朱院,旧日有僧惠明,善庖炙,猪肉 尤佳,一顿五觔。杨大年与之往还,多率同舍具餐。一 日,大年曰:“尔为僧,远近皆呼烧猪院,安乎?”惠明曰:“奈 何?”大年曰:“不若呼烧朱院也。”都人自此改呼。

《后山谈丛》:御厨不登彘肉,太祖常畜两彘,谓之“神猪。” 熙宁初罢之。后有妖人登大庆殿据䲭尾。既获,索彘 血不得,始悟祖意,使复畜之,盖彘血解术云。

《墨客挥犀》:陈莹中为予言:“神宗皇帝一日行后苑,见 牧猳㹠者,问何所用,牧者对曰:‘自祖宗以来,长令畜 之,自稚养之,以至大则杀之,必养其稚者,前朝不敢 易尔。不知果安用?神宗沉思久之,诏付有司禁中,自 今不得复畜。数月,卫士忽获妖人,急欲血浇之,禁中 卒不能致。神宗方悟,太祖远略亦及此’。”

《调谑编》:东坡喜食烧猪。佛印住金山时,每烧猪以待 其来。一日为人窃食,东坡戏作小诗云:“远公沽酒饮 陶潜,佛印烧猪待子瞻,采得百花成蜜后,不知辛苦 为谁甜。”

《竹坡诗话》:东坡性喜嗜猪,在黄冈时,尝戏作《食猪肉 诗》云:“黄州好猪肉,价贱等粪土。富者不肯吃,贫者不 解煮。慢著火,少著水,火候足时他自美。每日起来打 一碗,饱得自家君莫管。”此是东坡以文滑稽耳。 《闻见后录》:经筵官会食资善堂,东坡盛称河豚之美, 吕元明问其味曰:“直那一死再会。”又称猪肉之美,范 淳甫曰:“奈发风何?”东坡笑呼曰:“淳甫诬告猪肉。” 《东坡志林》:眉州青神县道侧有小佛屋,俗谓之猪母 佛,云百年前有牝猪伏于此,化为泉,有二鲤鱼在泉 中,云盖猪龙也。蜀人谓牝猪为母,而立佛堂其上,故 以名之。

《贤奕》东坡曰:“予昔在岐下,闻河阳猪肉甚美,使人往 市之,使者醉,猪夜逸去,买他猪以偿,客皆大诧,以为 非他产所及。既而事败,客皆惭。”

《墨庄漫录》:“崇宁二年三月一日,卫州获嘉县民职氏 杀猪祭神。而民刘氏猎犬得其弃首骨,衔之狺,四日 不食。民使其子析之,其左牡齿臼中得肉如拇,谛视 之,如来像也。髻有珠如粟,瞑目跏趺,瞳子隐然,庄严 毕具,观者万人。晁载之伯宇尝记其事,晁无咎又作赞以称叹之。”

《宋史五行志》:“绍兴十年春,有野豕入海州,市民刺杀 之。时州已陷,夏镇江军帅王胜攻取之。明年,以其郡 属金,悉空其民。”

乾道六年、《南》州民家豕生人豚,首各具他兽形,有 类人者。

庆元初,乐平县民家豕生豚与南。同,而更具他兽 蹄。

三年四月,馀干县民家豕生八豚,其二为鹿。古田县 豕食婴儿。

《夷坚志》:岳飞门僧惠清言:岳微时居相台,为市游徼。 有舒翁者,善相术,尝密谓之曰:“君乃猪精也,精灵在 人间,必有异事。然猪之为物,未有善终,必为人屠宰。 君如得志,宜早退步。”岳笑不以为然。后秦桧下岳于 大理狱,周三畏鞫之。遇夜,周往,间行至鞫所,一夕月 微明,见古木下一物,似豕而角。周疑惑却步,此物徐 行,入狱旁小祠而隐。经数夕复往,月甚明。又见前怪 首上有片纸书“发”字。

《洞微志》:僧辨聪游五台,将还京师,寺有老僧寄以书, 其上题云:“东京城北寻勃贺分付。”僧窃启封视之云: “度众僧毕早来,苟更强往,却恐造业。”复封之,乃至京 寻访,不见其人。一日五丈河侧见一小儿逐一大猪, 名勃贺。僧问之,云:“屠者赵氏猪,能引群猪,令不乱逸, 爱食薄荷,故以名僧。试呼其名,以书投之,猪遂食其” 书。人立而化。僧径之五台访老僧。亦化去矣。

《中山诗话》:张湍为河南司录府,当祭社,买猪以呈尹, 而猪辄突入湍家,湍即捉杀之。湍对尹云:“《律》云:‘猪无 故夜入人家,登时杀之勿论’。”尹笑之,为别市猪。 《春渚纪闻》:秀州东城居民韦十二者,于其庄居,豢豕 数百,散市杭、秀间数岁矣。建炎初,因干至杭,过肉案, 见悬一豕首,顾之而人言曰:“韦十二,我等偿汝债亦 足矣。”从者亦闻其言,韦愕然悔过还家,尽毁圈牢,取 所存豕市之,得钱数千缗,散作佛事及印造经文,冀 与群豕求免轮回刀刃之苦。知者谓韦善补过。 《癸辛杂识》:永嘉平阳陈仲潜,健啖过人,仕至邑宰。偶 至临安,会北使至,亦健啖求为敌者。使与馆伴陈闻 而自衒,因获充选。食已复索,乃各以半豚进,使者辞 不能容,陈独大嚼。由是得湘阴庾节使。

《金史宗弼传》:宗弼子亨,材勇绝人,海陵忌之。尝与海 陵同行,道中,遇群豕,亨曰:“吾能以锤杀之。”即奋锤遥 击,中其腹,穿入之,终以勇力见忌焉。

《元史世祖本纪》,至元十年,“敕自今秋猎鹿豕,先荐太 庙。”

十三年九月,享于太庙,常馔外益野豕、鹿、羊、蒲萄酒。 《癸辛杂识》:“至元癸巳十二月内村落间忽伪传官司 不许养猪,于是所有悉屠而售之,其价极廉,不知何 祥也。”

《元史别的因传》:“别的因为池州路达鲁花赤之官,道 经颍上,颍近荆山,有野豕时出,害民禾稼,民莫能制。 闻别的因至,迎拜境上,告以其故。别的因曰:‘毋虑也’。 遂至荆山,以狼牙箭射之,豕走数里。”

《佛祖历代通》载,帝与帝师坐,次一、亢二僧侍侧。帝云: “何不游戏三昧?”亢以一年小云从小至大,为次一。遂 云:“海青身至小,天鹅身至大。海青彻天飞,天鹅生惧 怕。”亢云:“猪㹠身至小,象王身至大。象见㹠来欺,掷向 大千界。”帝师云:“我以大千界化为一釜灶,煮你四件 物,大小都容了。”帝大悦。

《辍耕录》:“至正辛卯春,江阴永宁乡陆氏家一猪产十 四猪儿,内一儿人之首面手足而猪身。”

《菽园杂记》:“夏忠靖公德量宽厚,喜怒不形,好食煼猪 肝。一日膳夫供具,公饭尽而肝如故,怪之。已而分食 乃入盐,故多咸,不可食也。人服其量。”

贤奕阳明王先生,筮仕刑曹,适轮提牢,睹诸吏豢豕, 恻然恚曰:“夫囚以罪系者,犹然饭之,此朝廷好生浩 荡恩也。若曹乃取以豢豕,是率兽食人食矣。”群吏请 曰:“相沿例也,亦堂卿所知。”先生曰:“岂有是哉?”遂令屠 豕分给诸囚,到今不复豢豕。

《万安县志》:“正德中,禁天下畜猪,一时埋弃俱尽。陈氏 穴地养之,遂传其种。”

《青州府志》:“任屠者专以杀豕为业。嘉靖十九年买一 豕,晨杀之,项涌白血,惧而不敢售,人亦无敢食者。明 日又买一豕杀之复然,遂易其业。古什传书,多言得 道者,杀之白乳涌出,豕秽畜非有知也。杀涌白血,再 杀犹然,岂偶然耶?神明恶杀以警人耶?”

《山西通志》:“嘉靖二十八年,二郎坡民家猪产子,二头 八足,少顷而死。是年五六月,境内猪死殆尽。”

《广东通志》:“万历壬辰,南海民家豕自外归,皮爪光洁, 如屠剥然。家人惊骇,出视之,见其皮爪蜕于堤上,观 者填门杀豕乃已。”

《青浦县志》:万历十五年正月,水冰,是岁七宝镇民家 产一豕八足《田家杂占》:谚云:“猪来贫,猫来富。”一云:“鸡来贫。”盖鸡之 得失,寻常有之,何足为异?因猪鸡音相近,俗传之误。 昔有一人言:其家主翁本是富室长者,忽邻家走猪 入其猪阑,长者取之,长者故意妄言多猪之数,以攘 其猪,其人不敢索而去,遂致废弛富室。

贤奕某友,素厉清真,薄滋味,而性嗜豕脏羹。新市屠 豕者多不洁,友征召客饮,市豕脏作羹,且戒庖丁令 弗过涤,失其真味。羹既熟,臊气触鼻,不可迩嗅。友先 自尝,啧啧叹赏曰:“有味哉!有味哉!”客以友为大方,信 其知味,附和羡赏而忘秽,座中间有出而。者。 《乐郊私语》:“己亥冬十二月,有州东赵氏家屠豕脱治 已竟,既出肺肠,其肠忽蜿蜒疾行,虽健蛇不若也。主 人追之不能及,遂出城,遇海而止。此盖国家有心腹 肾肠之人归向宽大容蓄之象也。”

《莱州府志》:“僧性香者,即墨人,居大觉禅林,夜梦妇人 跪而泣曰:‘愿师迟晓钟以活我’。且曰:‘张三主人已困 我矣,我儿未见天日,惟师怜之’。如此者凡再。香不能 复寐,趣使人视张三家,则牝豕在缚,将俟钟鸣时宰 之。使者遽称其师,命释豕。甫释而生子十馀在地矣。

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