钦定古今图书集成/博物汇编/草木典/第002卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第二卷

钦定古今图书集成博物汇编草木典

　第二卷目录

　草木总部艺文一

　　闽中草木颂　　　　　　　　梁江淹

　　平泉山居草木记　　　　　唐李德裕

　　益部方物略记　　　　　　　宋宋祁

　　群芳谱序　　　　　　　　明陈继儒

　草木总部艺文二〈诗〉

　　草木言　　　　　　　　　　唐陈陶

　　初夏观园中草木　　　　　　宋谢薖

　草木总部选句

　草木总部纪事

　草木总部杂录

　草木总部外编

草木典第二卷

草木总部艺文一

《闽中草木颂十五首》〈有序〉

梁·江淹

仆一命之微，遭万代之幸，不能镌心砺骨，以报所事，擢翼骧首，自致丹梯。爰乃恭承嘉惠，守职闽中。且仆生人之乐，久已尽矣。所爱两株树，十茎草之间耳。今所凿处，前峻山以蔽日，后幽晦以多阻。饥猿搜索，石濑戋戋。庭中有故池，水常决，虽无鱼梁钓台，处处可坐，而叶饶冬荣，花有夏色，兹赤县之东南乎？何其奇异也。结茎吐秀，数千馀类，心所怜者，十有五族焉。各为一颂，以写劳魂。

金荆

江南之山，连障连天。既抱紫霞，亦漱绛烟。金荆嘉树， 涵云宅仙。姱节讵及，幽意谁传？

相思

竦枝碧涧，卧根石林。日月断色，雾雨恒阴。绿秀八照， 丹实四临。公子不至，山客徒寻。

豫章

伊南有林，匪桂匪椒。下贯金壤，上笼赤霄。盘薄广结， 捎瑟曾乔。七年乃识，非曰终朝。

栟榈

异木之生，疑竹疑草。攒丛石迳，森苁山道。烟岫相珍， 云壑共宝。不华不缛，何避工巧。

杉

桐梓旧丽，松栝称奇。焉如兹品，独秀青崖。群木敛望， 杂草不窥。长入烟气，永参鸾螭。

柽

“木贵冬荣，柽实寒色。停黛峰顶，插翠石侧。碧叶庵蔼”， 赪〈音称〉柯翕赩。〈音〉方陋筠槚，远笑荆棘。

杨梅

实跨荔枝。芳轶木兰。怀蕊挺实。涵黄糅丹。镜日绣壑。 照霞绮峦。为我羽翼。委君玉盘。

山桃

惟园有实，惟山有丛。丹花惊露，紫荣绕风。引雾如电， 映烟成虹。伊春之秀，乃华之宗。

石榴

美木艳树，谁望谁待。缥叶翠萼，红华绛采。照列泉石， 芬披《山海》。奇丽不移，霜雪空改。

木莲

迸采，泉壑，腾光渊丘。缃丽碧𪩘，红艳桂洲。山人结侣， 灵俗共游。时至不采，为子淹留。

石菖蒲

药实灵品，爰乃辅性。却痾卫福，蠲邪养正。缥色外妍， 金光内映。《草经》所珍，仙图是咏。

黄莲

黄莲上草，丹砂之次。御孽辟妖，长灵久视。骖龙行天， 驯凤匝地。鸿飞以仪，顺道则利。

薯蓣

华不可炫。叶非足怜。微根傥饵。弃剑为仙。黄金共寿。 青雘争年。君谓无妄。我验衡山。

杜若

山中杜若，嘉尔翠质。不奇不俗。载华载实。同御夕露， 共炯朝日。夷陂无二，沈冥如一。

藿香

桂以过冽。麝以太芬。摧阻天寿。夭折人文。讵又藿香。 微馥微薰。摄灵百仞。养气青雰。

《平泉山居草木记》

唐·李德裕

余尝览想石泉公家藏藏书，目有《园庭草木疏》，则知 先哲所尚，必有意焉。余二十年间，三守吴门，一莅淮 服，嘉树芳草，性之所耽，或致自同人，或得于樵客，始 则盈尺，今已丰寻。因感学诗者多识草木之名，为骚 者必尽荪荃之美，乃记所出山泽，庶资博闻。木之奇 者，有天台之金松琪树，稽山之海棠榧桧，剡溪之红桂、厚朴，海峤之香柽木兰，天目之青《神凤集》，锺山之 月桂、青飕、杨梅，曲房之山桂、温树，金陵之珠柏、栾荆、 杜鹃，茆山之山桃、侧柏、南烛，宜春之柳柏、红豆、山樱， 蓝田之栗梨、龙柏。其水物之奇者，荷有𬞟洲之重台 莲，芙蓉湖之白莲，茅山东溪之芳荪。复有日观、震泽、 巫岭、罗浮、桂水、严湍、庐阜、漏泽之石“在焉。”其伊洛名 园所有，今并不载。岂若潘赋闲居，称郁棣之藻丽；陶 归衡宇，喜松菊之犹存。爰列嘉名，书之于石。己未岁， 又得番禺之山茶，宛陵之紫丁香，会稽之百叶木芙 蓉、百叶蔷薇，永嘉之紫桂簇蝶，天台之海石楠，桂林 之俱郍卫台岭，八公之怪石，巫峡之严湍，琅琊台之 水石，布于清渠之侧。“仙人迹”、“鹿迹”之石，列于佛榻之 前。是岁又得锺陵之同心木芙蓉，剡中之真红桂，稽 山之“四时杜鹃、相思”、“紫苑贞桐、山茗、重台蔷薇、黄槿， 东阳之牡桂紫石楠、九华山药树天蓼、青枥、黄心。” 子：“朱山龙骨。”〈原缺二字〉庚申岁，复得宜春之笔，树楠稚子， 金荆红笔，密蒙勾栗木，其草药又得《山姜碧百合》。

《益部方物略记》

宋·祁

益为西南一都会，左阻剑门，右负夷蕃，内坦夷数百里，环以长江，裹以复岑。川陆盛气，碍而不得东。回薄蜿蜒，还负一方。为珍木，为怪草，为鸟鱼芋稻之饶。日旸雨雨，嘘和吐妍，层出杂见，不可胜状。殆岷精缊灵示〈原本缺三字。〉璚于兹壤也。嘉祐建元之明年，予来领州，得东阳沈立所录剑南阳物二十八种，按名索实，尚未之尽，故遍询西人，又益数十物列而图之，物为之赞，图视状，赞言生之所以然，更名《益部方物略记》。凡东方所无及有而自异皆取之，冀裨风土聚丘之遗云。

海棕

大抵棕类，然不皮而干，叶丛于杪，至秋乃实，似楝子，今城中有四株。杜子美有《左绵海棕行》，理致干坚，风雨不能撼云。

棕皆褫皮，此独自干。攒叶于颠，纛首披散，秋华而实， 其值则罕。

楠

蜀地最宜者，生童童，若幢盖然，枝叶不相碍，茂叶美阴，人多植之。树甚端伟，叶经岁不雕，至春陈新相换。有花实似母丁香云。

在土所宜，亭擢而上。枝枝相避，叶叶相让。繁阴可庇， 美干斯仰。

桤

亦得所宜。民家莳之。不三年材可倍常。〈原缺二字。〉薪之疾种，亟取里人以为利。杜子美有《觅桤栽》诗：

“厥植易安，数岁辄林。民赖其用，实代其薪。不栋不梁， 亦被斧斤。”

竹柏

生峨眉山中，“叶繁长而箨，似竹，然其干大抵类柏而亭直。”

叶与竹类，致理如柏，以状得名，“亭亭修直。”

海芋

生不高四、五尺，叶似芋而有干。根、皮不可食，方家号“隔河仙” ，云“可用变金” ，或云能止疟。

木干芋叶，拥肿盘戾。《农经》弗载，不用治厉。

红豆

花白色，实若大红豆，以似得名。叶如冬青。蜀人以为“果饤。”

叶圆以泽，素花春敷，子生荚间，累累缀珠。

紫竹

蜀诸山中尤多园池，亦种为玩。然生二年色乃变，三年而紫。

竹生三岁，色乃变紫，伐干以用，西南之美。

慈竹

性丛产，根不外引，其密间不容笴。笋生夏秋阅岁，枝叶乃茂。别有数种，节间容八九寸者曰“笼竹” ，一尺者曰“苦竹” ，弱稍垂地者曰“钓丝竹” ，或取节修肤致者，用为簟笠。

《根不他引》，是得慈名。中实外坚。笋不时萌。末或下垂。 苒弱缘萦。

棕竹

性亦丛产，叶似棕，有刺，径不三、二寸。或曰“桃竹” ，未得其详。

叶棕身竹，族生不蔓，有皮无枝，实中而干。

方竹

“圆众方寡” ，取贵方者差小。

“竹个皆圆”，此独方形，厚倍于窍，缃节棱棱。

柑

生果渠、嘉等州，结实埒于江南，味亦差为薄云。

碧叶素葩，厥包之珍。丹里既披，香液饴津。

赤鹯芋

蜀芋多种，鹯芋为最美，俗号“赤鹯头芋” ，形长而圆，但子不繁衍。又有蛮芋，亦美，其形则圆，子繁衍，人

多莳之最下为榑果芋，槫，接也，言可接果，山中人多食之，惟野芋人不食。《本草》有六种，曰青芋、紫芋、白芋、真芋、莲禅芋、野芋。

《芋种不一》，鹯芋则贵。民储于田，可用终岁。

绿蒲萄

北方蒲萄，熟则色紫，今此色正绿云。

西南所宜，柔蔓纷衍，缥穗绿实，其甘可荐。

天师栗

生青城山中，他处无有也。似栗味美，惟独房为异。久食已风挛。

栗类尤众，此特殊味。专蓬若橡，托神以贵。

天仙果

“树高八九尺，无花。其叶似荔枝而小，子如樱桃，累累缀枝间。六七月熟。” 味至甘。

有子孙枝，不花而实。薄言采之，味埒蜂蜜。

隈枝

生邛州山谷中，树高丈馀，枝修弱，花白，实似荔枝，肉黄肤甘，味可食，大若爵卵。

挺干既修，结花兹白。戟外泽中，甘可以食。

锦被堆

花出彭州，其色一似蔷薇，有刺不可玩。俗谓蔷薇为“锦被堆花。”

《花跗》芬侈，丛刺于梗，不可把玩，艳以妍整。

锦带花

蜀山中处处有之，长蔓柔纤，花叶间侧，如藻带然，因象作名。花开者形似飞鸟，里人亦号《鬓边娇》。

苒苒其条，若不自持。绿叶丹英，蔓衍纷垂。

石蝉花

始生，其苕森擢，长二三尺，叶如菖蒲，紫萼五出，与蝉甚类，绿叶相侧，蜀人因名之。又白者号“玉蝉花。”

“有苕颖然，有萼敷然。”取其肖象，莫类于蝉。

长生草

山阴蕨地多有之，修茎茸叶，色似桧柏而泽，经冬不凋损，故号“长生。”

色与柏类，苒苒其茎，冬不甚黄，故谓“长生。”

瑞草

蜀人多种之庭槛，蔓延长三四尺，珍而爱之，故谓之“瑞草。”

翠蔓绀苕，回缭可喜。莳之庭堂，珍以为瑞。

红蕉花

于芭蕉，盖自一种，叶小，其花鲜明可喜。蜀人语，“染深红者谓之蕉红” ，盖仿其殷丽云。

蕉无中干，花产叶间，绿叶外敷，绛质凝殷。

重叶海棠

《海棠》大抵数种，又时小异。惟其盛者，则重葩叠萼可喜，非有定种也。始浓稍浅，烂若锦章。北方所植，率枝强花瘠，殊不可玩。故蜀之海棠，诚为天下奇艳云。

修柯柔蔓，浓浅繁总。盛则重花，不常厥种。

月季花

此花即东方所谓“四季花” 者，翠蔓红花。蜀少霜雪，此花得终岁，十二月辄一开。

花亘四时，月一披秀。寒暑不改，似固常守。

佛豆

豆：粒甚大而坚，农夫不甚种，惟圃中莳以为利，以盐渍食之，小儿所嗜。

“丰粒茂苗”，豆别一类。“秋种春敛，农不常莳。”

添色拒霜花

生彭汉、蜀州。“花常多叶，始开白色，明日稍红，又明日则若桃花然。”

自浓而浅，花则常态。今顾反之，亦反之怪。

黄荼蘼

《蜀荼蘼》多白而黄者，时时有之，但香减于白花。

人情尚奇，贱白贵黄。厥英略同，实寡于香。

艾子

艾木大抵茱萸类也。实正绿，味辛。蜀人每进羹臛，以二三粒投之，少选香满盂盏。或曰：作为膏尤良。按扬雄《蜀都赋》，当作藙，藙、艾同字云。

绿实若萸，味辛香苾。投粒羹臛，椒桂之匹。

鸳鸯草

春叶晚生，其稚花在叶中，两两相向，如飞鸟对翔。

《翠花》对生，甚似匹鸟，逼而观之，势若偕矫。

仙人縚

生大山中，与苔同种，但岩阴石隈多鲜翠，长二三尺，丛垂若縚。或言“深谷有长丈馀者。”

附阳而生。垂若文縚。大概苔类，土石所交。

娱美人草

蜀中传《虞美人草》，予以“虞” 作娱意。其草柔纤，为歌气所动，故其叶至小者或动摇，美人以为娱乐耳。

翠茎纤柔，稚叶相当。逼而歌之，或合或张。

羞寒花

蜀地处处有之，不为人所爱。根茎缀花，蔽叶自隐，俗曰“羞天花。” 予易为“羞寒花。” 按《本草》名曰“鬼臼。”

冒寒而茂，茎修叶广。附茎作花。叶蔽其上。以其自蔽。 若有羞状。

瑞圣花

出青城山中，干不条，高者乃寻丈。“花率秋开四出，与桃花类，然数十跗共为一花，繁密若缀，先后相继。”〈原本缺五字。〉未萎也。蜀人号“丰瑞花”，故《程相》〈原缺四字〉之。〈原缺二字〉图以闻，更号“瑞圣花。”然有数种，其小者号“宝仙”，浅红者为“醉太平”，白者为“玉真”，成都人竞移莳囿中，以为尤玩云。

众跗聚英，烂若一房。有守《绘图》，厥名乃章。繁而不艳， 是异众芳。

七宝花

条叶大抵《玉蝉花》类也。其生丛蔚，花紫质蔚云。

擢颖挺挺，盛夏则荣。丹紫合英，以宝见名。

旗节花

条修华碧，皆层层而擢，正类使所持节然，故以名。见《益州图经》。

擢条亭亭，层层紫丹。状若使节，《方图》实刊。

娑罗花

生峨眉山中，类枇杷。数葩合房，春开，叶在表，花在中。或言“根不可移，故俗人不得为玩。”

聚葩共房，叶附华外。根不得徙，见伟兹世。

木莲花

生峨眉山中诸谷，状若芙蓉，香亦类之。《木𠏉》花，夏开，枝条茂蔚，不为园圃所莳。

葩秀木颠，状若芙蕖。不实而荣，馥馥其敷。

鹅毛玉凤花

木至卑纤，蓬如钗股，秋开不花，而鬓状似禽，故曰“凤。” 色白，故曰“玉。” 以其分轻，故曰“毛。”

“华而无采，状类翔凤”，“幺质毛轻，翩欲飞动。”

蒟

出渝泸茂威等州，即汉唐蒙所得者。叶如王瓜，厚而泽，实若桑葚，缘木而蔓。子熟时外黑中白，长三四寸。以蜜藏而食之，辛香能温五藏。或用作酱，善和食味。或言即南方所谓“浮留藤。” 取叶合槟榔食之。

蔓附木生，实若葚累，或曰“浮留”，南人谓之和以为酱， 五味告宜。

真珠菜

戎、泸等州有之，生水中石上，翠缕纤蔓若贯珠。蜀人以蜜熬食之，或以酰煮，可行数千里不腐也。

植根水中，端若串珠。皿而瀹之，可代嘉蔬。

朝日莲

花色或黄或白，叶浮水上，翠厚而泽，形如菱花差大。开则随日所在，日入辄敛，而自藏于叶下，若“葵藿倾太阳之比。”

素花碧叶，浮秀波面，日中则向，日入还敛。

蝉花

二川山林中皆有之，蝉之不蜕者，至秋则花。其头长一二寸，黄碧色。治小儿瘈疭，又能已疟。

蝉不能蜕，委于林下。花生厥首，兹谓“物化。”

𬊈麻

自剑以南，处处有之。或触其叶如蜂螫。人以溺濯之即解。茎有刺，叶似花叶，或青或紫。善治风肿。按杜诗当作

叶能螫人。有花无实，冒冬弗悴，可以祛疾。

附子

生绵州彰明县者最良。有一子重及一两者，花色紫。《本草》言“附子无正种，附乌头而生” ，然则与乌头、天雄、附子共一物耳。陶弘景以天雄、乌头、附子皆出建平，谓之“三建。” 唐人非之，以绵、龙二州所生为良，今则彰明者佳。

附堇而生，翠茎紫蕤，生蜀者良。《三建》则非。

石瓜

生峨眉山中。树端挺叶，肥滑如冬青，甚似桑，花色浅黄，实长不圆，壳解而子见，以其形似瓜，里人名之。煮为《液黄》，善能治痹。

修干泽叶，结实如缀，肤解核零，可用治痹。

芎

蜀中处处有之。叶为蘼芜，《楚辞》谓“江蓠者。” 根为芎，似雀脑者善。成都九月九日药市，芎与大黄如积，香溢于廛。或言其大若胡桃者，不可用，人多莳于园槛，叶落时可用作羹。蜀少寒，茎叶不萎。

柔叶美根，冬不殒零。采而掇之，可糁于羹。

大黄

蜀大山中多有之，尤为东方所贵。苗根皆长盈二尺，《本草》言之尤详。药市所见，大者治之为枕，紫地锦文。唐人以为产蜀者，性和厚沈深，可以治病。形似牛舌，紧致者善。蜀所生药尚多，如川之巴豆、峡。

之椒梓，之厚朴，尚数十辈。

“叶大茎赤，根若巨皿。”治疾则多，方家所詺。〈詺音暝〉

馀甘子

生戎、泸等州山。树大叶细似槐，实若李而小。咀之前苦后歆歆有味，故号为“馀甘。” 核有棱，或六或七。解硫黄毒，即《本草》所谓庵摩勒者。

黄葩翠叶，圆实而泽。咀久还甘，或号《庵勒》。

金星草

生峨眉青城山。叶似萱草，其背有点，双行相偶，黄泽类金星，人号“金星草” ，亦云“金钏草” ，皆以肖似取之。今医家以傅疽创甚良。

长叶丛生，背点星布。高医近识，傅疽可愈。

《群芳谱序》

明·陈继儒

今海内推《乔木世家》，首屈新城王氏名。公卿累累，项 背相望，家有诸刻，皆圣贤轨正督世之书，非直《花萼 集》《棠棣碑》也。今康宇王公所著《群芳谱》者何？谱花木 也。按天文，农丈人一星，在斗之西南，与箕杵相近，桑 亦箕星之精也。农桑之业，天且弗违，而况人乎？谱蔬 佐谷也，谱麻佐桑也。而未闻有谱吉贝木绵，以佐桑 麻之所未及者，盖自王公始。其次乃谱花木，谱形，谱 名，谱占候休咎，谱种植接插收采诸法，谱制用疗治， 谱丽藻，亦俱自王公始。虽托名农圃，而大人三才之 能事毕具矣。夫家有谱，犹国有史也，李九疑之叙花 史也，以《月令》为《花编年》，以姚魏牡丹、哀家梨、安石榴 为《花世家》《花列传》，以东篱孤山为花隐逸，以天女散 之如来，拈之为花，方外浓丽极矣。自王公《群芳谱》出， 而觉花史尽可废公，非为农圃设也。洪荒到今，其间 正闰兴亡理乱，不知历几千馀年矣。正如群芳之荣 落，悉听于二十四番花信之风，而究竟本深者末茂， 人定者胜天，宁讵委之气数而已乎？老臣以爱惜人 材为主，老宗长以爱“惜子弟为主，老农师以爱惜花 木为主；接引生机，此花之初学也；护持香艳，此花之 盛年也；茹其英而收其实，此花之晚节末路也；划腐 槁，剔虻蠹，疏湮滞，此去夫花之败群圮族，而成就为 家干、为国桢”者也。若夫养失其性，用违其才，岂花之 罪也哉！吾故于王公之是谱也，得收族之义焉，得国 家树“人之术焉。”富哉言乎！此谱繇《周礼》“薙氏”、“柞氏”、《灵 枢》、“本草”以及经史二氏百家之流，无所不裒采而引 证之，其辨博，可与崔寔氾胜、陆农师比肩。其以无用 而为有用，即何迪功之《花木考》、贾平章之《花虫艳异》， 经方之蔑如矣。虽欲不传，得乎？王之先植德公煮糜 赈饥，门有槐树，可十围，啖粥者挂蓑笠其上，世称大 槐王。今公家兄弟父子，直追司徒公之世德而栽培 之，以道义为雨露，以名节为风霜，以拔茅连茹为连 枝同气。里人过忠勤祠而指之曰：“兹非王氏三槐之 报耶？”儒闻声而不得至，但手《群芳谱》一编，神游于二 如亭中，作吾家灌园于陵子足矣。

草木总部艺文二〈诗〉

《草木言》

唐·陈陶

“何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。 始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首树青阳。 甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。 愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭殇。 在山不为桂，徒辱君高冈；在水不为莲，徒占君深塘。 勿轻培𪣻阜，或有奇栋梁，勿轻蒙胧泽，或有奇馨香”， 涓毫可蔍差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。 婆娑不材生，苒苒向秋荒。幸遭熏风日，有得皆簸扬。 所愧雨露恩，愿效幽微芳。希君频采择，勿使枯雪霜。

《初夏观园中草木》

宋·谢薖

“翠叶蕃夏初，清阴胜花时。闭关轨长埽，步屧园屡窥。 青青溪中蒲，移植井之湄。下有九节根，服食可不迷。 往时手种桃，只今与檐齐。枝间有美实，少日将成蹊。 采菊香满襜，撷荠甘如饴。箨龙露新绿，椅梧长孙枝。 观身要若蕉，卫足当如葵。节怜孤筠直，恶戒蔓草滋。 天津白玉郎，看花惊洛师。吾人守环堵，草木相娱嬉。” 逍遥各自适，慎勿相唐𠷣

草木总部选句

楚宋玉“《九辨》萧瑟兮，草木摇落而变衰。”

汉武帝《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南 归。”

张衡《西京赋》：“嘉木树庭，芳草如积。”

班固《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。”〈又〉灵草冬荣，神木 丛生。

魏曹植《愁思赋》，“野草变兮茎叶稀，鸣蜩抱木兮雁南 飞。”

晋潘岳《闲居赋》，“竹木蓊霭，灵果参差。”

宋谢灵运《山居赋》：“陟岭。”木：除榛伐竹。 鲍照《芙蓉赋》：“冠五华于仙草，超四照于灵木。”

梁简文帝《梅花赋》：“层城之宫，灵苑之中，奇木万品，庶 草千丛。”

江淹《兔园赋》：“灵木夹道，神草列生。”

构象台词：“栽异木而同秀，种杂草而一香。”

陈江总《栖霞寺碑》。木驾峰，薙草开迳。 唐李白《大猎赋》：“木脱叶，草解节。”

晋陶潜诗：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。”

宋鲍照诗：“珍木抽翠条，炎卉擢朱芳。”

齐谢朓诗：“故林衰木平，荒池秋草遍。”

梁何逊诗：“幽居多卉木。”

《隋炀帝》诗：“卉木足为群。”

唐杜审言诗：“舜耕馀草木，禹凿旧山川。”

杜甫诗：“草木岁月晚，关河霜雪清。”

曹邺诗：“山家草木寒，石上有残雪。”

韦应物诗：“郊园敷卉木。”

宋苏轼诗：“盆山不见日，草木自苍然。”

陆游诗。“细考虫鱼笺《尔雅》，广收草木续《离骚》。”

草木总部纪事

《路史》：“朱襄氏立，群阴閟曷，诸阳不成，百物散解而果 蓏，草木不遂，迟春而黄落，盛夏而痁痎。乃令士达作 五弦之瑟，以来阴气，以定群生。”

《礼记·礼运》：“昔者先王未有火化，食草木之实。”

《后汉书南蛮传》：“昔高辛氏以女配槃瓠，生子一十二 人，六男六女。槃瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以 草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。”

《史记封禅书》：“夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。” 《穆天子传》：“伯夭封膜昼于河水之阳，天子升之，爰有 大木硕草，爰有野兽。”

《淮南子》：“古者民茹草饮水，采树木之实。”

《晋书苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，又北望八 公山上，草木皆类人形。顾谓融曰：“此亦勍敌也，何谓 少乎？”怃然有惧色。

《酉阳杂俎》：“葛稚川尝就上林令鱼泉得朝臣所上草 木名二十馀种，邻人石琼就之求借，一皆遗弃。” 《诚斋杂记》：“吴郡沈丰为零陵太守，到官一年，甘露降 五县，流被山林，膏草木，时人歌之。”

《南史玉筠传》：“筠幼而警悟，七岁能属文。年十六为《芍 药赋》，其辞甚美。沈约每见筠文咨嗟，约于郊居宅阁 斋请筠为《草木十咏》，书之壁，皆直写文辞，不加篇题。 约谓人曰：‘此诗指物程形，无假题署’。”

《北史茹皓传》：“皓性微工巧，多所兴立。为山于天泉池 西，经构楼观，列于上下，树草栽木，颇有野致，帝悦之。” 《幽怪录》：“古有望气者，以栖霞赤巷口有妖气，迟之岁 月即成妖会，乡民掘之，深尺馀，见其下草木之根，皆 如人马形体已具，悉出而焚之，其气遂灭。”

《宋史滕元发传》：神宗曰：“卿知君子小人之党乎？”曰：“君 子无党。譬之草木，绸缪相附者必蔓草，非松柏也。”

草木总部杂录

《易经·坤卦文言》曰：“天地变化，草木蕃。”〈程传〉此借天地之 通塞，以明君臣之通塞。

《离卦·彖》曰：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”

《解卦彖》曰：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆 甲拆。”〈大全〉云峰胡氏曰：“《解》上下体《易》为屯，动乎险中为 屯，动而出乎险之外为解。《屯》象草穿地而未申，解则 雷雨作而百果草木皆甲拆。”　中溪张氏曰：“《剥》之硕 果不食者，藏天地生物之仁也。《解》之百果草木皆甲拆者，发天地生物之仁也。”

《书经汤诰》：“贲若草木。”

《诗经曹风候人》：“荟兮蔚兮，南山朝𬯀。”〈朱注〉《荟尉》，草木盛 多之貌。“朝𬯀”，云气升腾也。

《小雅·出车》：“春日迟迟，卉木萋萋。”

《谷风》：习习谷风，维山崔嵬。何草不死，何木不萎。 《礼记王制》：“草木零落，然后入山林。”

《国语》单襄公曰：“草木节解而备藏。”

《礼斗威仪》：“君乘木而王者，其政升平，则草木丰盛。 稽命录，出号施令，合民心，作乐制礼，得天心，则草木 有益于人者，长以养民。”

《老子》：“草木之生也柔脆，其死也枯槁。”

《荀子》：“玉在山而草木润。”

《新书》悬弧之礼：“东方之弧以梧，梧者东方之草，春木 也。南方之弧以柳，柳者南方之草，夏木也。西方之弧 以棘，棘者西方之草，秋木也。北方之弧以枣，枣者北 方之草，冬木也。”

《淮南子诠言训》：“地有财，不忧民之贫也；百姓伐木芟 草，自取富焉。”

《原道训》草木，注根鱼鳖凑渊。

《俶真训》：“古者至德之世，草木不夭。”

《古今注》：牛亨问曰：“草木生类乎？”答曰：“生类也。”又曰：“有 识乎？”答曰：“无识也。”又曰：“无识宁得为生类也？”答曰：“物 有生而有识者，有生而无识者，有不生而有识者，有 不生而亡识者。夫生而有识者，虫类也；生而无识者， 草木也；不生而无识者，水土也；不生而有识者，鬼神 也。”

《宋书王景文传》：“太宗手诏曰：千仞之木，既摧于斧斤； 一寸之草，亦瘁于践踏。高厓之修干，与深谷之浅条， 存止之要，巨细一揆耳。”

梁元帝《纂要》：“春草曰弱草芳草芳卉木曰华木华树 芳树。夏草曰茂草，木曰蔚林茂林。秋草曰衰草，木曰 疏木衰林霜柯；冬草曰寒卉，木曰寒林寒柯寒条。” “草木子植生去皮则死，气在外也；动物伤内则死，神 在中也。”“物有贵贱乎？”曰：“有也。胎生者九窍，卵生者八 窍，是胎生贵于卵生也。卵而陆生，目能开闭；卵而湿 生者则不能矣，是陆又贵于湿也。化生者非胎非卵， 随气化而成，其为物益微矣，是湿又贵于化生也。此 动物有此四种之异也。”曰：“植物亦以此而推之，可乎？” 曰：“可也。夫草木可插而活者，胎生类也；以实而产者， 卵生类也。荷芡，湿生也；芝菌，化生也。此植物亦有此 四种之异也。虽然，号物之数，谓之万，不”可胜穷也。不 分而异，不免乎四者之异；欲合而同，须究其一原之 同，此学者所当思也。

《草木》一荄之细，一核之微，其色香葩叶，相传而生也， 经千年而不变，其根𠏉有生死，其神之传物，未尝死 也。

草木一核之微，而色香臭味、花实枝叶，无不具于一 仁之中。及其再生，一一相肖。此造物所以显诸仁而 藏诸用也。

《续博物志》：“草木之生动摇者，生而不畅。”

《蠡海集》：或问木色本青，而草木皆绿，何也？盖绿青黄 之间色，木非土不养，故青依于黄而绿矣。

《埤雅》，董子曰：“木名三时，草命一岁。若椿从春，榎从夏， 楸从秋，所谓木名三时也。芓从子，蔩从寅，茆从卯，莤 从酉，艼从丁，茂从戊，𦬊从巳，莘从辛，葵从癸之类，命 以一岁支干，故曰草命一岁也。”

草木总部外编

《述异记》：“昔盘古氏之死也，毛发为草木。”

《路史》：“地皇氏草荣木替，亦号万龄。”〈注〉《三皇经》，天皇、地 皇、人皇各治二万八千岁。《真源》云：“地皇一十一人，各 万八千馀年。此时岁历未著，以一岁为一易，草木以 草本，周禅为之纪。”

陆机《要览》：“列子御风：常以立春归乎八荒，立秋游乎 风穴。是风至则草木发生，去则摇落，谓之离合风。