钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第563卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第五百六十三卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

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　卜筮部纪事一

艺术典第五百六十三卷

卜筮部纪事一

《古史》考庖牺氏作卦，始有筮，其后殷时巫咸善筮。 《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月庚申，天雾三日三夜， 昼昏。帝问天老、力牧、容成曰：‘于公何如’？天老曰：‘臣闻 之，国安，其主好文，则凤凰居之；国乱，其主好武，则凤 凰去之。其鸣音中夷则，与天相副。以是观之，天有严 教以赐帝，帝勿犯也’。召史卜之，龟焦。史曰：‘臣不能占 也，其问之圣人’。”帝曰：“已问天老、力牧、容成矣。”史北面 再拜曰：“龟不违圣智，故焦雾既降，游于洛水之上，见 大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨，七日七夜，鱼流于海， 得图书焉。”

《书经大禹谟》禹曰：“枚卜功臣，惟吉之从。”帝曰：“禹官占， 惟先蔽志，昆命于元龟，朕志先定。询谋佥同，鬼神其 依。龟筮协从，卜不习吉。”禹拜稽首固辞。帝曰：“毋惟汝 谐。”

《归藏》桀筮伐有唐，枚于荧惑，曰“不吉，不利出征，惟利 安处。彼为狸，我为鼠。勿用作事，恐伤其父。”

《淮南子》：“夏桀之时，龟无腹，蓍策日施。”

《书经》：盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚，出矢言曰： “我王来，既爰宅于兹，重我民，无尽刘，不能胥匡以生， 卜稽曰：其如台。”

《诗经大雅绵章》：“周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契 我龟。曰止曰时，筑室于兹。”〈朱注〉契，所以燃火而灼龟者 也。《仪礼》所谓楚焞是也。或曰：以刀刻龟甲，欲钻之处 也。言周原土地之美，虽物之苦者亦甘，于是大王始 与豳人之从己者谋居之，又契龟而卜之，既得吉兆， 乃告其民曰：“可以止。”于是而筑室矣。

《竹书纪年》：“文王将畋，史编卜之曰：‘将大获，非熊非罴， 天遣大师，以佐昌臣’。”大祖史畴为禹卜畋，得皋陶，其 兆类此。至于磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：“望 公七年，乃今见光景于斯。”尚立变名，答曰：“望钓得玉 璜，其文要曰：‘姬受命，昌来提，撰尔洛钤，报在齐’。” 《史记齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之曰：‘所获非龙非 彨，非’”虎非罴，所获霸王之辅。于是周西伯猎，果遇太 公于渭之阳，与语大说曰：“自吾先君太公曰‘当有圣 人适周，周以兴’。子真是耶？吾太公望子久矣。”故号之 曰太公望，载与俱归，立为师。

《诗经大雅文王有声》章：“考卜维王，宅是镐京。维龟正 之，武王成之，武王烝哉！”〈笺〉稽疑之法，必契灼龟而卜 之。武王卜居是镐京之地，龟则正之，谓得吉兆。武王 遂居之，修三后之德，以伐纣定天下，成龟兆之占，功 莫大于此。

《书经泰誓》中：“惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会，王 乃徇师而誓曰：‘呜呼！西土有众，咸听朕言。我闻吉人 为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。今商王受， 力行无度，播弃黎老，昵比罪人，淫酗肆虐，臣下化之。 朋家作仇胁权，相灭无辜。吁天，秽德彰闻。惟天惠民， 惟辟奉天。有夏桀弗克若天，流毒下国。天乃佑命成’” 汤，降黜夏命，惟受罪浮于桀，剥丧元良，贼虐谏辅，谓 已有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤。厥鉴不 远，在彼夏王，天其以予乂民。朕梦协朕卜，袭于休祥， 戎商必克。

《六韬》：“‘武王问散宜生：卜伐殷，吉乎’？钻龟不兆。祖行之 日，雨轖至；轸行之日，帜折为三。散宜生曰：‘此凶，四不 祥，不可举事’。太公进曰：‘非子之所知也。龟不兆，圣人 生天地之间，承衰乱而起。龟者，枯骨；蓍者，朽草，不足 以辨吉凶。行祖之日，雨轖至于轸，是洗濯甲兵也。行 之日，帜折为三，此军分为三。如此，斩纣首之象’。” 《史记·齐太公世家》：“武王将伐纣，卜龟兆不吉，风雨暴 至，群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王于是遂行。” 《书经：金縢》：“既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：‘我其为 王。穆卜周公曰：‘未可以戚我先王’。公乃自以为功，为 三坛，同𫮃为坛于南方，北面，周公立焉，植璧秉珪。乃 告太王、王季、文王。史乃册。祝曰：‘惟尔元孙某，遘厉虐 疾。若尔三王，是有丕子之责于天，以旦代某之身。予 仁若考能，多材多艺，能事鬼神。乃元孙不若旦多材 多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔 子孙于下地。四方之民罔不祗畏。呜呼！无坠天之降 宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟，尔之许 我，我其以璧与珪归俟尔命’’”；尔不许我，我乃屏璧与

珪。乃卜三龟，一习吉。启籥见书，乃并是吉。公曰：“体，王

其罔害予小子新命于三王，惟永终是图，兹攸俟，能

念予一人。”公归，乃纳册于金縢之匮中。王翼日，乃瘳 大诰宁王，遗我大宝龟。绍天明，即命曰：“有大艰于西 土，西土人亦不静。越兹蠢殷小腆，诞敢纪其叙。天降 威，知我国有”疵，民不康，曰：“予复反鄙我周邦。今蠢今 翼日民献有十夫，予翼以于敉宁武图功，我有大事 休。朕卜并吉。肆予告我友邦君，越尹氏庶士、御事曰： ‘予得吉卜’”，予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣。尔庶邦君， 越庶士、御事罔不反，曰：“艰大，民不静，亦惟在王宫邦 君室，越予小子考翼，不可征，王害不违卜。肆予冲”人， 永思艰。曰：呜呼！允蠢鳏寡，哀哉！予造天役，遗大投艰 于朕身。越予冲人，不卬自恤。义尔邦君，越尔多士，尹 氏、御事，绥予曰：“无毖于恤，不可不成”，乃宁考图功已。 予惟小子，不敢替上帝命。天休于宁王，兴我小邦周。 宁王惟卜用，克绥受兹命。今天其相民，矧亦惟卜用。 呜呼！天明畏弼我丕丕基。

《召诰》：“惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于 丰。惟太保先周公相宅，越若来。三月，惟丙午胐，越三 日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营 《洛诰》。周公拜手稽首曰：‘朕复子明辟，王如弗敢及，天 基命定命。予乃引保大相东土其基，作民明辟。予惟 乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃卜涧水东，瀍 水西’。”惟《洛食》。我又卜，瀍水东，亦惟《洛食》。伻来以图及 献卜。〈蔡注〉《食》者，史先定墨而灼龟之兆，正食其墨也。〈大全〉 临川吴氏曰：“龟卜占法，今不传。据褚少孙所录在《史 记龟策传》者，每一事有一占，各各不同。疑卜宅之占， 以兆食墨而明为吉，不食则其兆暧昧，非吉兆也。先 卜黎阳，不吉，乃卜洛邑二处，而龟兆皆食其墨也。 《说苑》南宫边子曰：‘昔周成王之卜居成周也，其命龟 曰：‘予一人兼有天下，辟就百姓，敢无中土乎’？使予有 罪’”，则四方伐之，无难得也。周公卜居曲阜，其命龟曰： “作邑乎山之阳，贤则茂昌，不贤则速亡。”

《穆天子传》：天子筮猎苹泽，其卦遇讼。逄公占之曰：“讼 之繇，薮泽苍苍，其中囗宜其正，公戎事则从，祭祀则。” 畋猎，则获囗饮逄公酒，赐之骏马十六𫄨纻，三十 《箧逄》，公再拜稽首。

《礼记·檀弓》：石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为 后者，曰：“沐浴佩玉则兆。”五人者皆沐浴佩玉。石祁子 曰：“孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎？”不沐浴佩玉，石 祁子兆，卫人以龟为有知也。

《左传》庄公二十二年，陈公子完与颛孙奔齐。齐侯使 敬仲为卿，使为工政。饮桓公酒乐，公曰：“以火继之。”辞 曰：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。君子曰：‘酒以成礼，不继 以淫，义也；以君成礼，弗纳于淫，仁也’。”初，懿氏卜妻敬 仲，其妻占之曰：“吉。是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之 后，将育于姜。五世其昌，并于正卿，八世之后，莫之与” 京。陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父而立之。生敬仲，其 少也。周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之 《否》，曰：“是谓观国之光，利用宾于王。”此其代陈有国乎？ 不在此，其在异国，非此其身，在其子孙。光远而自他 有耀者也。坤，土也；巽，风也；乾，天也。风为天，于土上，山 也。有山之材，而照之以天光，于是乎居土上，故曰：“观 国之光，利用宾于王。”庭实旅百，奉之以玉帛，天地之 美具焉，故曰：“利用宾于王。”犹有观焉，故曰：“其在后乎。” 风行而著于土，故曰：“其在异国乎。”若在异国，必姜姓 也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此 其昌乎！及陈之初亡也，陈桓子始大于齐，其后亡也， 成子得政。

闵公元年，晋侯作二军，公将上军，太子申生将下军， 赵夙御戎，毕万为右，以灭耿，灭霍，灭魏，还为太子。城 曲沃，赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。卜偃曰：“毕万之 后必大。万，盈数也；魏，大名也。以是始赏，天启之矣。天 子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有 众。”初，毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》。辛廖占之，曰：“吉。屯固” 比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震为土，车从马足，居之，兄 长之母，覆之，众归之，六体不易。合而能固，安而能杀， 公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。

二年，成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰：“男 也。其名曰友，在公之右。间于两社，为公室辅。季氏亡， 则鲁不昌。”又筮之，遇《大有》之《干》，曰：“同复于父，敬如君 所。”及生，有文在其手曰“友。”遂以命之。成风闻成季之 繇，乃事之，而属僖公焉，故成季立之。

僖公四年，初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮 之，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇 曰：‘专之渝，攘公之羭，一薰一莸，十年尚犹有臭’。必不 可。”弗听，立之。生奚齐，其娣生卓子。及将立奚齐，既与 中大夫成谋，姬谓太子曰：“君梦齐姜，必速祭之。”太子 祭于曲沃，归胙于公。公出，姬寘诸宫，六日，公至，毒而 献之。公祭之地，地坟与犬，犬毙。与小臣，小臣亦毙。姬 泣曰：“贼由太子。”太子奔新城。公杀其傅杜原款。或谓 太子：“子辞，君必辩焉。”太子曰：“君非姬氏，居不安，食不饱。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐。”曰：“子其行乎？”太 子曰：“君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？”十二 月戊申，缢于新城。姬遂谮二公子曰：“皆知之。”重耳奔 蒲，夷吾奔屈。

十五年，秦伯伐晋，卜徒父筮之吉，涉河，侯车败。诘之， 对曰：“乃大吉也，三败必获晋君。”其卦遇《蛊☶》。《剨》曰：“千 乘三去，三去之馀，获其雄狐。夫狐蛊，必其君也。蛊之 贞，风也，其悔山也。岁云秋矣，我落其实而取其材，所 以克也。实落材亡，不败何待三败？”及韩，遂失秦伯，秦 获晋侯以归。初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹☳墙 之暌☶墙。史苏占之曰：“不吉。”其繇曰：“士刲羊，亦无衁 也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。”《归妹》之《暌》， 犹无相也。《震》之《离》，亦《离》之《震》，为雷、为火，为嬴败姬，车 说其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。《归妹》暌孤，寇 张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明 年其死于高梁之虚。及惠公在秦，曰：“先君若从史苏 之占，吾不及此夫！”韩简侍曰：“龟，象也；筮，数也。物生而 后有象，象而后有滋，滋而后有数。先君之败德，及可 数乎？史苏是占，勿从何益？”

十七年夏，晋太子圉为质于秦，秦归河东而妻之。惠 公之在梁也，梁伯妻之。梁嬴孕，过期。卜招父与其子 卜之。其子曰：“将生一男一女。”招曰：“然。男为人臣，女为 人妾。”故名男曰圉，女曰妾。及子圉西质，妾为宦女焉。 十九年秋，卫人伐邢，以报菟圃之役，于是卫大旱，卜 有事于山川，不吉。《甯庄子》曰：“昔周饥，克殷而年丰。今 邢方无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎？”从之， 师兴而雨。

《国语》：怀公自秦迯归，秦伯召公子重耳于楚，公子亲 筮之曰：“尚有晋国。得贞、屯、悔、《豫》，皆八也。筮史占之，皆 曰：‘不吉。闭而不通，爻无为也’。”司空季子曰：“吉。是在《易》， 皆利建侯。不有晋国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰： ‘尚有晋国’。筮告我曰：‘利建侯。得国之务也。吉孰大焉？ 震，车也，坎，水也，坤上也，屯，厚也；豫，乐也。车班外内，顺’” 以训之，泉源以资之。土厚而乐其实，不有晋国，何以 当之？震，雷也，车也；坎，劳也，水也，众也。主雷与车，而尚 水与众。车有震，武也；众而顺，文也；文武具，厚之至也， 故曰“屯。”其繇曰：“元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。”主震 雷，长也，故曰：“元众而顺”，嘉也，故曰“亨。”内有震雷，故“利 贞。”车上水下，必伯小事不济，壅也，故曰：“勿用有攸往。” 一夫之行也。众顺而有武威，故曰：“利建侯。”坤，母也；《震》， 长男也。母老子强，故曰《豫》。其繇曰：“利建侯行师”，居乐 出威之谓也。是二者，得国之卦也。十月，惠公卒。十二 月，秦伯纳公子及河，子犯授公子载璧，曰：“臣从君还， 轸巡于天下，恶其多矣。臣犹知之，而况君乎？不忍其 死，请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如河水。 沈璧以质。”董因迎公于河。公问焉，曰：“吾其济乎？”对曰： “岁在大梁，将集天行元年，始受实沈之星也。实沈之 虚，晋人是居，所以兴也。今君当之，无不济矣。君之行 也，岁在大火。大火，阏伯之星也，是谓大辰。辰以成善， 后稷是相，唐叔以封瞽。《史记》曰：‘嗣续其祖，如谷之滋， 必有晋国’。”臣筮之，得《泰》之八曰：“‘是谓天地配，亨，小往 大来’。今及之矣，何不济之有？且以辰出而以参入，皆 晋祥也，而天之大纪也。济且秉成，必霸诸侯，子孙赖 之，君无惧矣。”公子济河，召令狐、白衰、桑泉，皆降。晋人 惧，怀公奔高梁。吕甥、冀苪帅师。甲午，军于庐柳。秦伯 使公子絷如师，师退，次于郇。辛丑，狐偃及秦、晋大夫 盟于郇。壬寅，公入于晋师。甲辰，秦伯还。丙午，入于曲 沃。丁未，入于绛，即位于武宫。戊申，刺怀公于高梁。 《左传》僖公二十五年：“秦伯师于河上，将纳王。狐偃言 于晋侯曰：‘求诸侯莫如勤王。诸侯信之，且大义也。继 文之业而信宣于诸侯，今为可矣’。”使卜偃卜之曰：“‘吉， 遇黄帝战于阪泉之兆’。公曰：‘吾不堪也’。”对曰：“《周礼》未 改，今之王，古之帝也。”公曰：“‘《筮》之遇《大有》之《暌》，曰‘吉’。遇 公用享于天子’之卦，战克而王飨，吉孰大焉？且是卦 也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》 去《暌》而复，亦其所也。”晋侯辞秦师而下。三月甲辰，次 于阳樊。右师围温，左师逆王。夏四月丁巳，王入于王 城，取大叔于温，杀之于隰城。戊午，晋侯朝王。王飨醴， 命之宥。请隧，弗许，曰：“王章也，未有代德而有二王，亦 叔父之所恶也。”与之阳樊、温、原、攒茅之田，晋于是始 启南阳。

《诗经鄘风定之方中章》：“卜云其吉，终焉允臧。”〈传〉建国 必卜之。〈疏〉《正义》曰：地势美而卜又吉，故卫文公徙居 楚丘而建国焉。此卜云“终吉。”而僖公三十一年又迁 于帝丘，而言终善者，卜所以决疑。卫为狄人所灭，国 人分散，文公徙居楚丘，兴复祖业，国家殷富，吉莫如 之。后自更以时事，不便而迁，何害终焉。允，臧也。 《左传》僖公三十一年冬，狄围卫，卫迁于帝丘，卜曰“三 百年。”

文公十三年，邾文公卜迁于绎。史曰：“利于民而不利

于君。”《邾子》曰：“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君

以利之也。民既利矣，孤必与焉。”左右曰：“命可长也。君

何弗为？”邾子曰：“命在养民，死之短长，时也。民苟利矣， 迁也吉莫如之。”遂迁于绎。五月，邾文公卒。君子曰：“知 命。”

十八年春，齐侯戒师期而有疾。医曰：“不及秋，将死。”公 闻之，《卜》曰：“尚无及期。”惠伯令龟。卜楚丘占之曰：“齐侯 不及期，非疾也。君亦不闻，令龟有咎。”二月丁丑，公薨。 夏五月戊戌，齐人弑其君商人。

宣公十二年春，楚子围郑，旬有七日。郑人卜行成，不 吉。卜临于大宫，且巷，出车，吉。国人大临，守陴者皆哭。 楚子退师。郑人修城，进复围之。三月，克之。入自皇门， 至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不天，不能事君， 使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听？其俘 诸江南，以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯，使臣妾之， 亦唯命。若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷， 使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿也，非所敢望 也。敢布腹心，君实图之。”左右曰：“不可许也，得国无赦。” 王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？”退三 十里而许之平。

成公十六年，晋侯伐郑，楚子救郑，公筮之。史曰：“吉。”其 卦遇《复》，曰：“南国蹙，射其元，王中厥目。国蹙王伤，不败 何待？”公从之，有淖于前，乃皆左右相违于淖。步毅御 晋厉公，栾鍼为右；彭名御楚共王，潘党为右。石首御 郑成公，唐苟为右。栾范以其族夹公，行陷于淖。栾书 将载晋侯，鍼曰：“《书》退，国有大任，焉得专之？且侵官冒 也，失官，慢也；离局，奸也。有三罪焉，不可犯也。”乃掀公 以出于淖。癸巳，潘尫之党与养由基蹲甲而射之，彻 七札焉，以示王曰：“君有二臣如此，何忧于战？”王怒曰： “大辱国，诘朝尔射死艺。”吕锜梦射月中之，退入于泥。 占之曰：“姬姓，日也；异姓，月也，必楚王也。射而中之，退 入于泥，亦必死矣。”及战，射共王中目。王召养由基，与 之两矢，使射吕锜，中项，伏弢，以一矢复命。

襄公七年夏四月三十郊，不从，乃免牲。孟献子曰：“吾 乃今而后知有卜筮。夫郊祀后稷，以祈农事也，是故 启蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也。” 九年，穆姜薨于东宫，始往而筮之，遇艮之八☶咱v， 曰：“是谓艮之随☱𤅷，随其出也，君必速出。”姜曰：“亡。”是 于《周易》曰：“随，元亨，利贞，无咎。”元体之长也，亨嘉之会 也；利，义之和也；“贞”，事之干也。体仁足以长人，嘉德足 以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，然故不可诬 也。是以虽“随无咎。”今我妇人而与于乱，固在下位而 有不仁，不可谓“元”；不靖国家，不可谓“亨”；作而害身，不 可谓利；弃位而姣，不可谓贞。有四德者，“随”而无咎，我 皆无之，岂随也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗 得出矣。

十年，郑皇耳帅师侵卫，楚令也。孙文子卜追之，献兆 于定姜。姜氏问繇，曰：“兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。” 姜氏曰：“征者丧雄，御寇之利也。大夫图之。”卫人追之， 孙蒯获郑皇耳于犬丘。

二十五年，齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔 武子，棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，使偃 娶之。偃曰：“男女辨姓。今君出自丁，臣出自桓，不可。”武 子筮之，遇《困》之《大过》，史皆曰“吉。”示陈文子。文子曰：“夫 从风，风陨，妻不可娶也。且其繇曰：‘困于石，据于蒺藜， 入于其宫，不见其妻，凶’。”“困于石，往不济也”；“据于蒺藜”， 所恃伤也。“入于其宫，不见其妻，凶无所归也。”崔子曰： “嫠也何害？先夫当之矣。”遂娶之。庄公通焉，骤如崔氏， 以崔子之冠赐人。侍者曰：“不可。”公曰：“不为崔子，其无 冠乎？”崔子因是又以其间伐晋也，曰：“晋必将报。”欲弑 公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举，而又近之，乃 为崔子间公。夏五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。 甲戌，飨诸北郭。崔子称疾不视事。乙亥，公问崔子，遂 从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌，侍 人贾举止众从者，而入闭门。甲兴，公登台而请，弗许。 请盟，弗许。请自刃于庙，弗许。皆曰：“君之臣杼疾病，不 能听命，近于公宫，陪臣干。”有淫者不知二命，公逾 墙，又射之，中股，反队，遂弑之。贾举、州绰、邴师、公孙敖、 封具、铎父、襄、伊偻堙皆死。

二十八年，齐庆封好田而耆酒，与庆舍政，则以其内 实迁于卢蒲嫳氏，易内而饮酒，数日，国迁朝焉。使诸 亡人得贼者以告而反之，故反卢蒲癸。癸臣子之有 宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：“男女辨姓，子不辟宗， 何也？”曰：“宗不余辟，余独焉辟之？赋《诗》断章，余取所求 焉。”恶识宗癸言王何而反之？二人皆嬖，使执寝戈而 先后之。公膳日双鸡，饔人窃更之以骛。御者知之，则 去其肉，而以其洎馈子雅。子尾怒。庆封告卢蒲嫳。卢 蒲嫳曰：“譬之如禽兽，吾寝处之矣。”使析归父告晏平 仲。平仲曰：“婴之众不足用也，知无能谋也，言弗敢出， 有盟可也。”子家曰：“子之言云，又焉用盟？”告北郭子车。 子车曰：“人各有以事君，非佐之所能也。”陈文子谓桓 子曰：“祸将作矣，吾其何得？”对曰：“得庆氏之木百车于庄。”文子曰：“可慎守也已。卢蒲癸、王何卜攻庆氏，示子 之兆，曰：‘或卜攻仇，敢献其兆’。”子之曰：“克见血。”冬十月， 庆封田于莱，陈无宇从。丙辰，文子使召之，请曰：“‘无宇 之母疾病，请归’。庆季卜之，示之兆曰：‘死’。”奉龟而泣，乃 使归。庆嗣闻之，曰：“祸将作矣。”谓子家：“速归。祸作必于 尝，归犹可及也。”子家弗听，亦无悛志。子息曰：“亡矣！幸 而获其吴越。”陈无宇，济水而戕舟发梁。卢蒲姜谓癸 曰：“有事而不告我，必不捷矣。”癸告之。姜曰：“夫子愎，莫 之止，将不我出，请止之。”癸曰：“诺。”十一月乙亥，尝于大 公之庙，庆舍莅事，卢蒲姜告之，且止之。弗听，曰：“谁敢 者？”遂如公麻婴为尸庆奊。〈户结反〉“为上献。”卢蒲癸、王何 执寝戈，庆氏以其甲环公宫。陈氏、鲍氏之圉人为优。 庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优，至于 鱼里、栾、高，陈、鲍之徒，介庆氏之甲子尾，抽桷击扉三。 卢蒲癸自后刺子之。王何以戈击之，解其左肩，犹援 庙桷，动于甍，以俎壶投杀人而后死，遂杀庆绳麻。婴。 昭公三年，初，景公欲更晏子之宅，辞。及晏子如晋，公 更其宅，反则成矣。既拜，乃毁之，而为里室，皆如其旧， 则使宅人反之。且谚曰：“非宅是卜，唯邻是卜。二三子 先卜邻矣。违卜不祥，吾敢违诸乎？”卒复其旧宅。 四年，穆子去叔孙氏及庚宗，遇妇人，使私为食而宿 焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙。 仲壬梦天压己，弗胜，顾而见人，黑而上偻，深目而豭 喙，号之曰：“牛助余。”乃胜之。旦而皆召，其徒无之，且曰： “志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存 吾宗，必召汝，召汝何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不 告而归。既立所宿，庚宗之妇人献以雉。问其姓，对曰： “余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未 问其名，号之曰？牛曰：“唯。”皆召其徒使视之，遂使为竖。 有宠长，使为政。公孙明知叔孙于齐归未逆国，姜子 明取之，故怒其子长，而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾 焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟 锺，曰：“尔未际飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日入，弗 谒。出命之日，及宾至，闻锺声。牛曰：“孟有北妇人之客”， 怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外。牛又强与仲盟， 不可。仲与公御《莱书》观于公。公与之环，使牛入示之。 入不示，出命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？” 曰：“不见，既自见矣。”公与之环而佩之矣。遂逐之奔齐。 疾急，命召仲牛许而不召。杜泄见，告之饥渴，授之戈。 对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见 人”，使寘馈于个而退，牛弗进，则置虚命彻。十二月癸 丑，叔孙不食，己卯卒。牛立昭子而相之。〈五年〉初，穆子之 生也，庄叔以《周易》筮之，遇明夷☷梦之谦☷，咱H示 卜楚丘曰：“是将行而归，为子祀。”以谗人入其名，曰：“牛 足以馁死。”明夷，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。 自王以下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二， 旦日为三。《明夷》之谦，明而未融，其当旦乎？故曰“为子 祀。”日之谦，当鸟，故曰“明夷于飞。”明之未融，故曰“垂其 翼。”象日之动，故曰“君子于行。”当三在旦，故曰“三日不 食。”离火也，《艮》山也，离为火，火焚山，山败于人为言，败 言为谗，故曰“有攸往。”主人有言，言必谗也。纯离为牛， 世乱谗胜，胜将适离，故曰“其名曰牛。”谦不足，飞不翔， 垂不峻，翼不广，故曰其为子后乎。吾子亚卿也，抑少 不终。

七年，卫襄公夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷。孔成 子梦康叔谓已立元余，使羁之孙圉与史苟相之。史 朝亦梦康叔谓己：“余将命而子苟与孔烝鉏之曾孙 圉相元。”史朝见成子，告之梦。梦协。晋韩宣子为政，聘 于诸侯之岁，婤姶生子，名之曰元。孟絷之足不良，弱 行。孔成子以《周易》筮之曰：“元尚享卫国，主其社稷。”遇 屯☵。又曰：余尚立絷，尚克嘉之，遇屯☵。之《比☵ ☷》，以示史朝。史朝曰：“‘元亨’，又何疑焉？”成子曰：“非长之 谓乎？”对曰：“康叔名之，可谓长矣。孟非人也，将不列于 宗，不可谓长。且其繇曰：‘利建侯嗣，吉’何建？建非嗣也。 二卦皆云：‘子其建之’。康叔命之，二卦告之，筮袭于梦， 武王所用也。弗从何为？弱足者居？侯主社稷，临祭祀， 奉民人，事鬼神，从会朝，又焉得居？各以所利，不亦可 乎？”故孔成子立灵公。十二月癸亥，葬卫襄公。

十二年，季平子立，而不礼于南蒯。南蒯谓子仲：“吾出 季氏，而归其室于公子，更其位，我以费为公臣。”子仲 许之。南蒯语叔仲穆子，且告之故。季悼子之卒也，叔 孙昭子以再命为卿。及平子伐莒，克之，更受三命。叔 仲子欲构二家，谓平子曰：“三命逾父兄，非礼也。”平子 曰：“然。”故使昭子。昭子曰：“叔孙氏有家祸，杀适立庶，故 婼也。及此。若因祸以毙之，则闻命矣。若不废君命，则 固有著矣。”昭子朝而命吏曰：“婼将与季氏讼。《书》辞无 颇。”季孙惧，而归罪于叔仲子。故叔仲小、南蒯、公子慭 谋季氏，慭告公而遂从公如晋。南蒯惧，不克，以费叛 如齐。子仲还及卫，闻乱，逃介而先及郊，闻费叛，遂奔 齐。南蒯之将叛也，其乡人或知之，过之而叹且言曰：

“恤恤乎，湫乎攸乎，深思而浅谋，迩身而远志，家臣而

君图，有人矣哉！”南蒯、枚筮之遇《坤☷𨉼》之《比☵☷》，曰：

“黄裳元吉”，以为大吉也。示子服惠伯曰：“即欲有事，何 如？”惠伯曰：“吾尝学此矣。忠信之事则可，不然必败。”外 强内温，忠也；和以率贞，信也。故曰：“黄裳元吉。”黄，中之 色也；裳，下之饰也；元，善之长“也。中不忠，不得其色，下 不共，不得其饰，事不善，不得其极，外内倡和为忠，率 事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。且夫《易》 不可以占险，将何事也？且可饰乎？中美能黄，上美为 元，下美则裳，参成可筮犹有阙也，筮虽吉未也。”将适 费，饮乡人酒，乡人或歌之曰：“或有圃生之杞乎？从我 者子乎？去我者鄙乎？倍其邻者耻乎！已乎！已乎！非吾 党之士乎？”平子欲使昭子逐叔仲小，小闻之不敢朝。 昭子命吏，谓小待政于朝，曰：“吾不为怨府。”

十三年夏五月，楚灵王缢于芋尹申亥氏。初，灵王卜 曰：“余尚得天下。”不吉。投龟，诟天而呼曰：“是区区者而 不余𢌿，余必自取之。”民患王之无厌也，故从乱如归。 十七年，吴伐楚。阳丐为令尹，卜战不吉。司马子鱼曰： “我得上流，何故不吉？且楚故，司马令龟，我请改卜。”令 曰：“鲂也。”以其属死之。楚师继之，尚大克之。吉。战于长 岸，子鱼先死，楚师继之，大败吴师，获其乘舟馀皇。使 随人与后至者守之，环而堑之，及泉，盈其隧炭，陈以 待命。吴公子光请于其众曰：“丧先王之乘舟，岂惟光 之罪，众亦有焉。请藉取之，以救死。”众许之。使长鬣者 三人潜伏于舟侧，曰：“我呼馀皇则对。”师夜从之。三呼 皆迭对。楚人从而杀之，楚师乱，吴人大败之，取馀皇 以归。

二十五年，初，臧昭伯如晋，臧会窃其宝龟偻句，以卜 为信与僭，僭吉。臧氏老，将如晋问，会请往。昭伯问家 故，尽对。及内子与母弟叔孙，则不对。再三问，不对。归 及郊，会逆问，又如初。至，次于外而察之，皆无之。执而 戮之。逸，奔郈郈鲂假使为贾正焉，计于季氏。臧氏使 五人以戈楯伏诸桐汝之闾。会出，逐之，反奔，执诸季 氏中门之外。平子怒曰：“何故以兵入吾门？”拘臧氏老。 季臧有恶。及昭伯从公，平子立臧会。会曰：“偻句不余 欺也。”

定公四年，楚子涉睢济江，入于云中。王寝盗攻之，以 戈击王。王孙由于以背受之，中肩。王奔郧。锺建负季 芉以从，由于徐苏而从。斗辛与其弟巢以王奔随。吴 人从之，谓随人曰：“周之子孙在汉川者，楚实尽之。天 诱其衷，致罚于楚。而君又窜之，周室何罪？君若顾报 周室，施及寡人，以奖天衷，君之惠也。”楚子在公宫之 北，吴人在其南。子期似王，逃王而已，为王曰：“以我与 之，王必免。”随人卜与之，不吉，乃辞。吴曰：“以随之辟小， 而密迩于楚，楚实存之，世有盟誓，至于今未改。若难 而弃之，何以事君？执事之患，不唯一人。若鸠楚竟，敢 不听命。”吴人乃退。

九年秋晋车千乘在中牟卫侯将如五氏卜过之龟 焦卫侯曰：“可也。卫车当其半寡人当其半敌矣。”乃过 中牟中牟人欲伐之卫褚师圃亡在中牟，曰：“卫虽小 其君在焉未可胜也。齐师克城而骄其帅。又贱遇必 败之不如从齐。”乃伐齐师败之。

哀公二年秋八月，齐人输范氏粟，郑子姚、子般送之， 士吉射逆之，赵鞅御之，遇于戚。阳虎曰：“吾车少，以兵 车之斾与罕、驷，兵车先陈，罕、驷自后随而从之。彼见 吾貌，必有惧心，于是乎会之，必大败之。”从之。卜战，龟 焦。乐丁曰：“《诗》曰：‘爰始爰谋，爰契我龟’。谋协以故，兆询 可也。”及战于铁，郑师败绩。

四年夏，楚人既克夷虎，蛮子赤奔晋阴地，使谓大夫 士蔑曰：“晋、楚有盟，好恶同之。若将不废，寡君之愿也。 不然，将通于少习以听命。”士蔑请诸赵孟，赵孟曰：“晋 国未宁，安能恶于楚？必速与之。”士蔑乃致九州之戎， 将裂田以与蛮子而城之，且将为之卜。蛮子听卜，遂 执之。司马致邑立宗焉，以诱其遗民，而尽俘以归。 六年秋七月，楚子在城父，将救陈。卜战不吉，卜退不 吉。王曰：“然则死也。再败楚师，不如死；弃盟逃仇，亦不 如死。死一也，其死仇乎？”命公子申为王，不可，则命公 子结；亦不可，则命公子启。五辞而后许。将战，王有疾。 庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。子闾退曰：“君王舍其子 而让群臣，敢忘君乎？”从君之命，顺也；立“君之子，亦顺 也。二顺不可失也。”与子西、子期谋，潜师闭涂，逆越女 之子章，立之而后还。是岁也，有云如众赤鸟夹日以 飞。三日，楚子使问诸周太史。周太史曰：“其当王身乎？ 若禜之，可移于令尹”司马王曰：“除腹心之疾，而寘诸 股肱，何益？不穀不有大过，天其夭诸！有罪受罚，又焉 移之？”遂弗禜。初，昭王有疾，卜曰：“河为祟。”王弗祭。大夫 请祭诸郊。王曰：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之 望也。祸福之至，不是过也。不穀虽不德，河非所获罪 也。”遂弗祭。

九年，晋赵鞅卜救郑，遇水适火，占诸史赵、史墨、史龟。 史龟曰：“是为沈阳，可以兴兵，利以伐姜，不利。子商。伐 齐则可，敌宋不吉。”史墨曰：“盈，水名也；子，水位也。名位敌，不可干也。炎帝为火师，姜姓，其后也。水胜火，伐姜 则可。”史赵曰：“是谓如川之满，不可游也。郑方有罪，不 可救也。救郑则不吉，不知其他。”阳虎以《周易》筮之，遇 泰☷汹宏☷汹，瞗G宋方吉，不可与也。微子启，帝乙 之元子也。宋、郑，甥舅也；祉，禄也。若帝乙之元子归妹 而有吉禄，我安得吉焉？乃止。

十年夏赵鞅帅师伐齐大夫请卜之赵孟曰：“吾卜于 此起兵事不再令行也”，于是乎！取犁及辕毁高唐之 郭侵及赖而还。

十六年，卫侯占梦，嬖人求酒于大叔，僖子不得，与卜 人比而告公曰：“君有大臣在西南隅，弗去，惧害。”乃逐 大叔遗。遗奔晋。卫侯谓浑良夫曰：“吾继先君而不得 其器，若之何？”良夫代执火者而言曰：“疾与亡君，皆君 之子也。召之而择材焉，可也；若不材，器可得也。”竖告 太子。太子使五人舆豭从己，劫公而强盟之，且请杀 良夫。公曰：“某盟免三死。”曰：“请三之后，有罪杀之。”公曰： “诺哉！”

十七年，卫侯梦于北宫，见人登昆吾之观，被发北面 而噪曰：“登此昆吾之墟，绵绵生之瓜，余为浑良夫，叫 天无辜。”公亲筮之，胥弥赦占之，曰：“不害。”与之邑。寘之 而逃，奔宋。卫侯贞卜其繇，曰：“如鱼竀尾，衡流而方羊 裔焉。大国灭之将亡，阖门塞窦。”乃自后逾。冬十月，晋 复伐卫，入其郛。将入城，简子曰：“止。叔向有言曰：‘怙乱 灭国者无后’。”卫人出庄公而与晋平。晋立襄公之孙 般师而还。十一月，卫侯自鄄入，般师出。初，公登城以 望，见戎州，问之以告。公曰：“我姬姓也，何戎之有焉？”翦 之。公使匠久，公欲逐石圃，未及而难作。辛巳，石圃因 匠氏攻公，公阖门而请，弗许。逾于北方而队，折股。戎 州人攻之。太子疾、公子青逾从公，戎州人杀之，公入 于戎州巳氏。初，公自城上见巳氏之妻发美，使髡之， 以为吕姜髢。既入焉，而示之璧，曰：“活我，吾与汝璧。”巳 氏曰：“杀汝，璧其焉往？”遂杀之，而取其璧。卫人复公孙 般师而立之。十二月，齐人伐卫，卫人请平，立公子起， 执般师以归，舍诸潞。

二十三年夏六月，晋荀瑶伐齐，高无不帅师御之。知 伯视齐师，马骇，遂驱之，曰：“齐人知余旗，其谓余畏而 反也？”及垒而还。将战，长武子请卜，知伯曰：“君告于天 子而卜之，以守龟于宗祧，吉矣。吾又何卜焉？且齐人 取我英丘，君命瑶，非敢耀武也，治英丘也。以辞伐罪 足矣，何必卜？”壬辰，战于犁丘，齐师败绩。知伯亲擒颜 庚。

《卜记》：“樗蒲卜者，老子入西戎造樗蒲。樗蒲者，五木也。 或云胡人亦为樗蒲卜。”

《孔子家语》：孔子常自筮其卦得《贲》焉，愀然有不平之 状。子张进曰：“师闻卜者得《贲》卦吉也，而夫子之色有 不平，何也？”孔子对曰：“以其离耶？在《周易》，山下有火谓 之贲，非正色之卦也。夫质也，黑白宜正焉。今得贲，非 吾之兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有馀，不 受饰故也。”

《论衡》鲁将伐越，筮之，得鼎折足，子贡占之以为凶。何 则？鼎而折足，行用足，故谓之凶。孔子占之以为吉，曰： “越人水居，行用舟，不用足，故谓之吉。”鲁伐越，果克之。 《说苑》：孔子问漆雕马人曰：“子事臧文仲、武仲、孺子容 三大夫孰为贤？”马人对曰：“臧文氏家有龟焉，名曰蔡。 文仲立，三年为一兆焉。武仲立，三年为二兆焉。孺子” 容立三年，为三兆焉。马人见之矣。若夫三大夫之贤 不贤，马人不识也。孔子曰：“君子哉，漆雕氏之子！其言 人之美也，隐而显，其言人之过也，微而著。故智不能 及，明不能见，得无数卜乎？”

《诚斋杂记》：孔子使子贡，久而不来。孔子命弟子占之， 遇鼎，皆言无足不来。颜回掩口而笑。子曰：“回也哂谓 赐来乎？”对曰：“无足者，乘舟而至也。”果然。

《战国策》：赵取周之祭地，周君患之，告于郑朝。郑朝曰： “君勿患也，臣请以三十金复取之。”周君与之，郑朝献 之赵太卜，因告以祭地事。及王病，使卜之，太卜谴之 曰：“周之祭地为祟。”赵乃还之。

《吴越春秋》：楚平王遣使者驾驷马，封函印绶，往许召 子尚、子胥令曰：“‘贺二子父奢，以忠信慈仁，去难就免。 平王内惭囚系忠臣，外愧诸侯之耻，反进奢为国相， 封二子为侯。尚赐鸿都侯，胥赐盖侯，相去不远三百 馀里。奢久囚系，忧思二子，故遣臣来奉进印绶’。尚曰： ‘父系三年，中心忉怛，食不甘味，尝苦饥渴，昼夜感思， 忧父不活，惟父获免，何敢贪印绶哉’？”使者曰：“父囚三 年，王今幸赦，无以赏赐，封二子为侯，一言当至，何所 陈哉？”尚乃入报子胥曰：“父幸免死，二子为侯，使者在 门，兼封印绶，汝可见使。”子胥曰：“尚且安坐，为兄卦之 今日甲子，时加于巳，支伤日下，气不相受，君欺其臣， 父欺其子，今往方死，何侯之有？”尚曰：“岂贪于侯，思见 父耳！一面而别，虽死而生。”子胥曰：“尚且无往。父当我 活，楚畏我勇，势不敢杀。兄若误往，必死不脱。”尚曰：“父 子之爱，恩从中出，徼幸相见，以自济达。”于是子胥叹曰：“与父俱诛，何明于世？冤仇不除，耻辱目大。尚从是 往，我从是决。”

《太平御览》：邹忌与田忌素不相善，公孙闵谓邹忌曰： “何不诈令人操千金卜于市曰：我田忌之人也。吾尝 三战而三胜，声威震天下，欲为大事，亦吉乎？”卜者出， 因令人捕焉。卜者验其辞于王之所，邹忌从之。田忌 惧，无以自白，遂率其徒攻临淄，欲杀邹忌，不胜而田 忌乃奔。

《陶朱公书》：“正月上旬称水，卜十二月之水旱。”初一日 起，用一瓦瓶，每朝取水称之，重则雨多，轻则雨少。初 一占正月，初二占二月，馀仿此。

卜，记苏秦事。鬼谷子“学终辞归道乏困，行以燕人蠡 卜，传说自给。”

《太平御览》：“秦二世梦白虎啮其左骖，杀之心恶，怪之， 卜之泾水，为祟。”

《史记吕后本纪》：八年三月中，吕后祓，还过轵道，见物 如苍犬，据高氏掖，忽弗复见。卜之云：“赵王如意为祟。” 高后遂病掖伤。

《孝文帝本纪》：高后八年，后崩，吕产等欲为乱，大臣共 诛之。丞相陈平、太尉周勃等使人迎代王。代王报太 后计之，犹豫未定。卜之龟，卦兆得大横，占曰：“大横庚 庚，余为天王，夏启以光。”代王曰：“寡人固已为王矣，又 何王？”卜人曰：“所谓天王者乃天子。”于是代王乃遣太 后弟薄昭往见绛侯，绛侯等具为昭言所以迎立王 意。薄昭还报曰：“信矣，毋可疑者！”

《外戚世家》：“窦太后，赵之清河观津人也。吕太后时，窦 姬以良家子入宫侍太后。太后出宫人以赐诸王各 五人。窦姬在行中，至代，代王独幸窦姬，生女嫖。后生 两男代王。王后生四男。代王未立为帝。王后卒，王后 所生四男，更病死。孝文帝立，公卿请立太子，而窦姬 长男最长，立为太子，立窦姬为皇后，女嫖为长公主”， 少子武为代王，已为梁孝王。窦皇后兄窦长君弟曰 窦广国，字少君。少君年四五岁时，家贫，为人所略，卖 其家，不知其处。传十馀家，至宜阳，为其主。入山作炭， 寒卧岸下百馀人。岸崩，尽压杀卧者。少君独得脱，不 死。自卜数日当为侯，徙其家之长安。闻窦皇后新立， 家在观津，姓窦氏。广国去时虽小，识其县名及姓，又 常与其姊采桑堕，用为信符，上书自陈。窦皇后言之 于文帝，召见问之，具言其故，果是。又复问他何以为 验？对曰：“姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐，沐我请 食，饭我乃去。”于是窦后持之而泣，泣涕交积下。侍御 左右皆伏地泣，助皇后悲哀。乃厚赐田宅金钱，封公 昆弟家于长安。

王太后，槐里人，母曰臧儿。臧儿者，故燕王臧荼孙也。 臧儿嫁为槐里王仲妻，生男曰信与两女。而仲死。臧 儿更嫁长陵田氏，生男蚡、胜。臧儿长女嫁为金王孙 妇，生一女矣。而臧儿卜筮之，曰：“两女皆当贵。”因欲奇 两女，乃夺金氏。金氏怒，不肯予决，乃内之太子宫。太 子幸爱之，生三女一男。男方在身时，王美人梦日入 其怀，以告太子。太子曰：“此贵征也。”未生而孝文帝崩， 孝景帝即位，王夫人生男。〈注〉索隐曰：即武帝也。《汉武 故事》云，帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿也。 《武帝本纪》：元封时既灭南越，越人勇之，乃言“越人俗 信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿百六 十岁，后世谩怠，故衰耗。”乃令越巫立越祝祠，安台无 坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜 始用焉。〈注〉《汉书音义》曰：“持鸡骨卜，如鼠卜。”

《汉书张禹传》：“禹字子文，河内轵人也。至禹父，徙家莲 勺。禹为儿，数随家至市，喜观于卜相者前。久之，颇晓 其别蓍布卦意，时从旁言，卜者爱之。又奇其面貌，谓 禹父：‘是儿多知，可令学经’。及禹壮，至长安，学从沛郡 施雠受《易》，琅邪王阳胶东庸生问《论语》，既皆明习，有 徒众，举为郡文学。”

《王莽传》：地皇四年，莽卫将军王涉与国师公刘歆谋 劫莽，事泄自杀。后日殿中钩盾土山仙人掌旁有白 头公、青衣郎吏见者私谓之国师公衍公侯喜素善 卦，莽使筮之曰：“忧兵火。”莽曰：“小儿安得此左道，是迺 予之皇祖叔父子侨，欲来迎我也。”其秋，城中少年烧 作室门，军人攻杀莽于渐台。

《西京杂记》：“八月四日，竹下围棋，卜胜者终年有福，不 胜者有疾。”

《后汉书光武本纪》论，皇考南顿君，初为济阳令，建平 元年十二月甲子生，光武于县舍，有赤光照室中，钦 异焉。使卜者王长占之，长辟左右曰：“此兆吉，不可言。” 《马皇后纪》：明德马皇后，伏波将军援之小女也。后尝 久疾，太夫人令筮之，筮者曰：“此女虽有患状而当大 贵，兆不可言。”援征五溪蛮卒。从兄严以求进女掖庭， 由是选入太子宫，时年十三，永平三年，立为皇后。 《东观汉记》：沛献王辅善京氏《易》，永平五年，京师少雨， 上向云台，自作卦，以《周易林》占之，其疏曰：“蚁封穴户， 大雨将至。”上以问辅，辅上书《蹇》。艮下坎上艮为山，坎为水，山出云为雨，蚁穴居之，雨将至，故以蚁为兴。 《后汉书梁皇后纪》：“顺烈梁皇后，大将军商”之女也。永 建三年，与姑俱选入掖庭，时年十二。太史筮之，得《坤》 之《比》，遂以为贵人。阳嘉元年，立为皇后。

《彭宠传》：“宠反，自立为燕王。卜筮者言，兵当从中起。后 宠苍头子密等因宠卧寐缚宠，又以宠命呼其妻，即 斩宠及妻头，驰诣阙。”

《蔡中郎集》·汉《蔡邕贞节先生范史云碑》有云：“性多检 括，不治产业，以为卜筮之术，得因吉凶，导治民情，以 受薄偿，且无咎累。乃鬻卦于梁宋之域，好事者觉之， 应时辄去。”

应劭《风俗通义》巫俗击瓦，观其文理分柝定吉凶，曰 “瓦卜。”

《三国志杨仪传》：“仪随亮出屯谷口，亮卒于敌场，仪既 领军，还又诛讨延自以为功勋至大，宜当代亮秉政， 呼都尉赵正以《周易》筮之，卦得家人，默然不悦。” 《陆凯传》：“凯字敬风，吴郡吴人也，承相逊族子也。黄武 初，为永兴诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉，领兵，虽 统军众，手不释书，好《太元论》，演其意以筮辄验。” 《董卓传注》：《魏书》曰：牛辅恇怯失守，不能自安，常把辟 兵符，以铁锧致其旁，欲以自强。见客，先使相者相之， 知有反气与不，又筮知吉凶，然后乃见之。中郎将董 越来就辅，辅使筮之，得兑下离上。筮者曰：“火胜金，外 谋内之卦也。”即时杀越。《献帝记》云：“筮人常为越所鞭， 故因此以报之。”

《太平清话》：吴宝鼎中，分会稽立东阳郡。穀水东迳独 松故冢下，冢为水毁，其塼文，筮言吉，龟言凶，百年堕 水中。又浙江有琵琶圻，圻有古冢，随水甓有隐起字 云：“筮吉龟凶，八百年落江中。”谢灵运取甓诣京，咸传 观焉。其后二事尽如龟繇，故曰“筮短龟长。”

《晋书夫馀传》：“夫馀国若有军事，杀牛祭天，以其蹄占 吉凶。蹄解者为凶，合者为吉。”

《苻健载记》：京兆杜洪窃据长安。苻健战胜，犹修笺于 洪，并送名马珍宝，请至长安上尊号。洪曰：“币重言甘， 诱我也。”乃尽召关中之众来拒。健筮之，遇《泰》之临。健 曰：“小往大来，吉亨。昔往东而小，今还东而大，吉孰大 焉。”是时众星夹河西流，占者以为百姓还西之象。健 遂进军，次赤水，遣雄略地渭北。又败张先于阴槃，擒 之，诸城尽陷。《三辅》略定。健引兵至长安，洪奔司竹，健 入而都之。

《张轨传》：轨为散骑常侍，征西军司，轨以时方多难，阴 图据河西。筮之遇泰之观，乃投䇲，喜曰：“霸者兆也。”于 是求为凉州。

《颜含传》：郭璞尝遇含，欲为之筮。含曰：“年在天，位在人， 修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。自有 性命，无劳蓍龟。”

《孝武文李太后传》：“后讳陵容，本出微贱。始简文帝为 会稽王，有三子俱夭，自道生废黜。献王早世，其后诸 姬绝孕将十年，帝令卜者扈谦筮之曰：‘后房中有一 女，当育二贵男，其一终盛晋室。时徐贵人生新安公 主，以德美见宠，帝常翼之。有娠而弥年无子，会有道 士许迈者，朝臣时望多称其得道，帝从容问焉，答曰： ‘迈是好山水人，本无道术，斯事岂所能判。但殿下德 厚庆深，宜隆奕世之绪。当从《扈谦》之言，以存广接之 道’’。”帝然之，更加采纳。又数年无子，乃令善相者召诸 爱妾而示之，皆云非其人，又悉以诸婢媵示焉。时后 为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之昆仑。既 至，相者惊云：“此其人也。”帝以大计，召之侍寝后数梦 两龙枕膝，日月入怀，意以为吉祥，向侪类说之，帝闻 而异焉，遂生孝武帝及会稽文孝王、鄱阳长公主、 《海西公。本纪》：初，桓温有不臣之志，欲先立功河朔，以 收时望。及枋头之败，威名顿挫，遂潜谋废立，以长威 权。然惮帝守道，恐招时议，以宫闱重閟，床第易诬，乃 言帝为阉，遂行废辱。初，帝平生每以为虑，尝召术人 扈谦筮之，卦成，答曰：“晋室有磐石之固，陛下有出宫 之象。”竟如其言。

《搜神后记》：王文献曾令郭璞筮己一年吉凶，璞曰：“当 有小不吉利，可取广州二大罂盛水，置床帐二角，名 曰镜，好以压之，至某时撒罂去水，如此其灾可消。”至 日忘之，寻失铜镜，不知所在。后撒去水，乃见所失镜 在于罂中，罂口数寸，镜大尺馀。王公复令璞筮镜罂 之意，璞云：“撒罂违期，故致此妖，邪魅所为，无他故也。” 使烧车辖而镜立出。

《洞林占》：岁在甲子，正月中，丞相扬州令。余卦安危诸 事如何，得咸之井。案卦东北郡县有以武名地，当有 铜铎六枚，一枚有龙虎象异祥。兑为金，金有口舌，来 达号令者，铜铎也。山陵神气出此，则丞相创以令天 下，见在丑地则金墓也。起之以卦，为推立之应，晋陵 武进县也。又当犬与猪交者，狗变入居中，鬼与相连， 其事审也。戌亥世应土胜水，二物相交，象吾和合为 一体，此丞相雄有江东也。民当以水妖相惊，岁在水位，水爻复变成坎，当出大水之象，以此知其灵应。《巽》 木《成言》。〈句疑〉果。又妖生二月变为鬼，戌土所克，果无他 水，乃金子来扶其母，是亦丞相将兴之象也。西南郡 县有阳名者，井水当自沸卦变入井内，丙午变而犯 升阳，故知井涌也。于分野应在历阳，虎来入州城市。 《兑》者，虎出山而入门阙。正月戌为天煞，即刺史宅。虎 属寅，与月并而来，此大人将兴之应。东方当有蟹鼠 为灾，必食“稻稼。有离体眼相连之象。艮为鼠，又煞阴 在子，子亦鼠，而岁子来寅卯，故知东方有灾。又当以 鹅应翔为瑞，鹅有象乌而为征，以应象出其相，其应 将登其祚也。”其年晋陵郡武进县民陈龙，果于田中 得铜铎六枚，言六者，用《坎》数也。铜者咸本家《兑》故也。 口有龙虎文，又得者，名龙。益审陈土性金之用进者， 乃生金也。丹徒县流民赵子康家，有狗与吴人猪相 交。其年六月，天连雨，百姓相惊，妖言云：“当有十丈水”， 翕然骇动，无几自静。又众人传言，“延陵大陂中有龙 生草，蓐复数里。”竟不知其信否。其明年丑岁九月中， 吴兴临安县民陈嘉〈阙〉亲得石瑞，此祥气之应也。六 月十五己未日未时，历阳县中井水沸涌，经日乃止。 阴阳相感，各以其类，亦是金水之应也。六月晦日，虎 来州城浴井中，见觉便去。其秋冬，吴诸郡皆有蟹鼠 为灾。鼠为子，子水，蟹亦水物，皆金之子。晋主初登祚， 五日有群鹅之应。此论一岁异事，略举一卦之意。惟 不得腊中行刑，有血逆之变，将推之不精，亦自无征， 不登于卦乎？死者，晋陵令淳于伯也。

摄提之岁，晋王将即祚，太岁在寅，为摄提格。余自通 占，国家征瑞之事，得《豫》之《暌》。案卦论之曰：会稽郡当 出钟，以告成功，王者功成作乐。会稽，晋王初所封国， 又会稽山，灵祥之所兴也。神出于家，井者，天子爻并， 知此实王者受命之事也。上有铭勒，坤为文章，与天 子爻并，故知晋王受命之事。准此，应在民间井池中 得之。钟出于民家。井中者，以象晋王出家而王也。金 以水为子，子相扶而生，此即家之祥征事也。《由应》所 谓“先王作乐崇德，殷荐之上帝”，言王者祭天以告成 功，亦安乐无事也。其后岁在执徐，会稽郡剡县陈青 井中得一钟，长七寸四分，口径四寸半。器虽小，形制 甚精，上有古文奇书十八字，时人莫之能识。盖王者 践祚，必有荐符塞天下之心，与神物契合，然后可受 命。观“铎启号于晋陵，钟造成于会稽，端不失类，皆出 以方。”天人合际，不可不察也。

余乡里，曾遭危难，因之灾疠，寇戎并至，百姓遑遑，靡 知所投。时姑涉《易》义，颇晓分蓍，遂寻思贞筮，钩求攸 济。于是普卜郡内县道可以迯死之处者，皆遇明夷 之象。乃投策喟然叹曰：“嗟乎，黔黎时漂异类，桑梓之 邦，其为鱼乎？”于是潜命姻妮密交，得数十家，与共流 遁。当由吴坂遇贼据之，乃却回，从蒲坂而之河北。时 草贼刘石又招集群贼，专为掠害，势不可过。于是同 行君子，皆欲假道取便，又未审所之，乃令吾决其去 留。卦遇《同人》之《革》，其林曰：“朱雀西北，白虎东起。”离为 朱雀，兑为白虎，言火能销金之义。奸猾衔璧，敌人束 手。兑为口，干为玉，玉在口中，故曰“衔璧。”占行得此，是 谓“无咎。”余初为占，尚未能取定，众不见从，却退猗氏 县，而贼遂至，诸人遑窘。方计旧之从此至河北，有一 间迳，名焦丘，不通车乘，惟可轻步，极险，难过捕奸之 薮。然势危理迫，不可得停，复自筮之，如何得随之升 其林曰：“虎在山石，马过其左。”《兑》虎震马，互艮山石，駮 为功曹，猾为主者，駮猾能伏虎。〈惜不注駮猾象〉“垂耳而潜”，不 敢来下。〈兑虎去不能见〉爰升虚邑。遂释〈恐误〉魏野，随时制行，卦 义也。升贼不来，知无寇，当魏，则河北亦荒败。便以林 义通示行人，说欲从此道之意，咸失色丧气，无有赞 者。或云“林迨误人，不可轻信。”吾知众人阻贰，乃更申 命，候一月契以祸机，约十馀家即涉此迳诣河北。后 贼果攻猗氏，合城覆没，靡有遗育。昌邑不静，复南过 颖，由脉头口渡去三十里，所传高贼屯驻栅断渡处， 以要流人。时数百家车千乘，不敢前，令余占，可决得 《泰》，欣然语众曰：“群类避难，而得拔茅汇征之卦，且《泰》 者通也，吉又何疑，吾为前驱。”从者数十家，至贼界，贼 已去，馀皆回避。樏津渡为贼所劫，仅得在，悔不取余 卦。至淮南安丰县，诸人缅然怀悲，咸有归志，令余卦 决之。卜住安丰，得《既济》其林曰：“小狐迄济，垂尾累衰。” 〈言垂渡而困〉初虽偷安，终靡所依。案卦言之，秋吉春悲。卜 诣寿春，得否，《其林》曰：“乾坤蔽塞道消散，虎刑挟鬼法 凶乱。”〈十一月虎刑在午为鬼鬼即贼〉“乱则何时”时建寅。〈火鬼生处〉僵尸交 林血流漂。〈火刑与鬼并〉此占行者入涂炭，卜诣松滋，不吉； 卜诣合淝，又不吉；卜诣阳泉，得《小过》之坤。其林曰：“《小 过》之《坤》卦不奇，虽有旺气变阳离。”〈卜时立春其气变入坤中气废〉初 见勾陈被牵羁，暂过则可羁不宜。将见劫追事几危， 赖有龙德终无疵。〈十二月龙德在艮凡有月德终无患〉于是诸计不可， 伴人悉散，乃独往阳泉。会寿春有事，周馥反为阳泉 群凶所迫，登时惶虑，卒无所至，乃至庐江。其春三月， 诸家住安丰者为贼所得，所谓“春悲”也。松滋合淝残夷，更相攻人，无有全者。

义兴郡丞仍叔宝得伤寒疾，积日危困，令卦得《遁》之 姤，其林曰：“卦象出墓气，家囚。”〈艮为干墓世主丑故卜时五月申金在囚〉《变 身》见绝鬼潜游。〈身在丙午夏入辛亥在五月〉爻墓冲刑鬼煞俱。〈主戌 为鬼墓而初六为戌刑刑在占故言冲刑盖五月白虎在卯又与月煞并也〉卜病得此归 蒿丘，谁能救之坤上牛。〈以卜爻见丑为牛丑为子能扶身克鬼之厌虎煞上令伏 不动〉若依子色吉之尤。〈巽主辛丑丑为白虎金色复征以和解鬼及虎煞皆相制也〉 案林即令求白牛，而庐江荒僻，卒索不得。即日有大 牛从西南来诣途中，仍留一宿，主人乃知过将去。去 之后，复寻挽断纲，来临叔宝，叔宝惊愕，起病得愈也。 此即“救御潜应”，感而遂通。

丞相掾桓茂伦嫂病困，虑不能济，令余卦得《贲》之《豫》。 《其林》曰：“时阴在初，卦失度，杀阴为刑鬼入墓，建未之 月，难得度消息。卦爻为扶助，冯马之师，乃寡妪，自然 奇救，宜飧兔子，若恤之得守，故卜时四月降阴在初， 而见阳爻，此为失度。四月杀阴在申，申为木鬼，与杀 阴并，又身为卯，变入乙未，未是木墓，马午为火，冯亦” 马申是杀阴，以火性消之。巽为寡妇，兔属卯，飧兔谓 破墓出身，茂伦归求得兔，令嫂食之，便心痛不可忍， 于是病愈。

东中郎参军景绪病经年不瘥，在丹徒，遣其弟景岐 来卦，六月癸酉日得临其林曰：“卯与身世并而扶天， 医”〈六月天医在卯〉案“卦病，法当食兔。”乃瘥弟归，捕获一头，食 之果瘥。

扬州从事弘泰言家时坐有众客，曰：“家适有祥，试为 卦。”即为卜之，遇《豫》之解。其林曰：“有釜之象，无火形。”〈不见 离也〉变见夜光连月精。〈坎为月〉潜龙在中不游行。〈言蟠者〉案 卦卜之，“藻盘鸣，金妖所凭，无咎庆。”藻盘非鸣，或有鸣 者，其家至今无他。弘泰乃大骇云：“前夜月出盥，盘忽 鸣，中有盘，龙象也。”

《晋书王导传》：“初，导渡淮，使郭璞筮之，卦成，璞曰：‘吉无 不利’。”淮水绝，王氏灭。其后子孙繁衍，竟如璞言。 《卜记》彪卜者，彪知冲破，又能画地卜。今人有画物上 下者，惟其奇偶，谓之彪卜。

《十二棋卜》者，出自张文成，受法于黄石公，行师用兵， 万不失一。逮至东方朔，密以占众事。自此以后，秘而 不传。晋宁康初，襄成寺法味道人忽见一老翁，著黄 皮衣，竹筒盛此书，以授法味。无何失所在，遂复流于 世。

《搜神后记》：晋中兴初，郭璞每自为卦，知其凶终。尝行 经建康栅塘，逢一趋步少年，甚寒牵住，脱丝布袍与 之，其人辞不受，璞曰：“但取，后当自知。”其人受而去，及 当死，果此人行刑。傍人皆为求属，璞曰：“我托之久矣。” 此人为之歔欷哽咽，行刑既毕，此人乃说。

《太平御览》：弦超为神女所降，论者以为神仙，或以为 鬼魅。著作郎干宝以《周易》筮之，遇颐之益，以示同寮 郭璞曰：“颐贞吉，正以养身。雷动山下，气性惟心，变而 之益，延寿永年。龙乘御风，乃升于天。此仙人之卦也。” 《太平清话》：太元中，起太极殿，谢安欲使王献之题榜 而难言之，因说魏韦仲将悬虚橙书凌云台额。郭璞 《卜筮》云：“二百一十年，此殿为奴所坏。”后梁武帝毁之， 舍身为奴。

《魏书公孙表传》：“表子质，字元直，有经义，颇属文。初为 中书学生，稍迁博士。世祖征凉州，留宜都王穆寿辅 恭宗。时蠕蠕乘虚犯塞，候骑至于京师，京师大震。寿 雅信任质，以为谋主。质性好卜筮，卜筮者咸云寇必 不来，故不设备，由质几致败国。”

《乐平王丕传》：丕之薨及日者董道秀之死也，高允遂 著《筮论》曰：昔明元末起白台，其高二十馀丈，乐平王 尝梦登其上，四望无所见，王以问日者董道秀，筮之 曰：“大吉。”王默而有喜色。后事发，王遂忧死，而道秀弃 市。道秀若推六爻以对王曰：“《易》称‘亢龙有悔，穷高曰 亢，高而无民，不为善也。夫如是，则上宁于王，下保于 己’”，福禄方至，岂有祸哉！今舍于本而从其末，咎衅之 至，不亦宜乎！

《关氏易传》：同州刺史王彦问于关子曰：“夫治乱损益， 各以数至，苟推其道，百世可知。彦不佞，愿假先生之 筮，一以决之。”关子曰：“占筭幽微，至诚一虑，多则有惑。 请命蓍卦，以百年为断。”既而揲蓍布卦，得夬之革，舍 蓍而叹曰：“当今大运，不过二再传尔。”从今甲申二十 四年戊申，天下当大乱而祸始，宫掖有蕃臣柄政，世 “伏其强，若用之以道，则桓、文之举也；如不以道，臣主 俱屠地也。”彦曰：“其人安出？”子曰：“参、代之墟有异气焉， 若出，其在并之郊乎？”彦曰：“此人不振，苍生何属？”子曰： “当有二雄举而中原分。”彦曰：“各能成乎？”子曰：“我隙彼 动，能无成乎？若无大贤扶之，恐皆不能成名。”彦曰：“请 刻其岁。”子曰：“始于甲寅，卒于庚子，天之数也。”彦曰：“何 国先亡？”子曰：“不战德而诈权，则旧者先亡。”彦曰：“其后 何如？”子曰：“辛丑之岁，当有恭俭之主，起布衣而并六 合。”彦曰：“其东南乎？”子曰：“必在西北。夫平大乱未可以 文治，必须以武定。且北，用武之国也。且东南之俗，其弊也剽；西北之俗，其兴也勃。况东南，中国之旧主也。 中国之废久矣，天之所废，孰能兴之？”彦曰：“东南之岁 可刻乎？”子曰：“东南不出，运历三百。大贤大圣，不可卒 遇。能终其运，所幸多矣。且辛丑之岁，明王当兴，定天 下者不出九载己酉，江东其危乎？”彦曰：“明王既兴，其 道若何？”子曰：“设斯人有始有卒，五帝三王之化复矣。 若无三五之道，则必终之以骄，加之以亢。晚节末路， 有桀纣之主出焉，天下复乱。夫先王之道，坠地久矣。 改张易调，其兴实难；苛化虐政，其穷必酷。故曰：‘大军 之后，必有凶年；积乱之后，必有凶主。理当然也’。”彦曰： “先王之道竟亡乎？”子曰：“何谓能亡也？夫明主久旷，必 有达者兴焉，而能行其典礼，此三才五常所由系也。 孔子曰：‘文不在兹乎’？此王道不能亡也。”彦曰：“请推其 数。”子曰：“乾坤之策，阴阳之数，推而行之，不过三百六 十六；引而伸之，不过三百八十四。终则有始，天之道 也。”噫朗闻之，先圣与卦象相契，自魏以降，天下无真 主。故黄初元年庚子，至今八十四载，更八十二年丙 午，三百六十六矣，当有达者生焉。更十八年甲子，当 有王者合焉。用之则王道“振，不用，则洙泗之教修矣。” 彦曰：“其人安出？”子曰：“唐、晋之郊乎？昔殷后不王，而仲 尼生周；周后不王，斯人生晋。生周者，周公之馀烈也； 生晋者，陶唐之遗风乎？天地之数，宜契自然。”彦曰：“此 后何如？”子曰：“始于甲申，止于甲子，正百年矣。过此未 之或知也。”

《宋书蔡兴宗传》，兴宗为郢州府参军，彭城颜敬以式 卜曰：“亥年当作公，官有大字者不可受也。”及有开府 之授，而太岁在亥，果薨于光禄大夫之号焉。

《异苑》：“元嘉四年五月三日，会稽馀姚钱祐夜出屋后， 为虎所取，十八日乃自还。说：虎初取之时，至一宫府， 入重门，见一人凭几而坐，形貌伟壮，左右侍者三十 馀人，谓曰：‘吾欲使汝知术数之法，故令虎迎汝，汝无 惧也’。留十五昼夜，语诸要术，尽教道之方。祐受法毕， 便遣令还，而不知道，即使人送出门，乃见归路。既得” 还家，大知占卜，无幽不验，经年乃卒。

元嘉九年二月二十四日，长山张舒奄见一人，著朱 衣，平上帻，手捉青柄马鞭，云：“如汝可教，便随我去。”见 素丝绳系长梯来下，舒上梯，乃造大城，绮堂洞室，地 如黄金。有一人，长大，不巾帻，独坐绛纱帐中。语舒曰： “主者误取汝，赐汝秘术卜占，勿贪钱贿。”舒亦不觉受 之。

北海任诩，字彦期，从军十年乃归。临还，握粟出，卜师 云：“非屋莫宿，非食时莫沐。”诩结伴数十共行，暮遇雷 雨，不可蒙冒，相与庇于岩下。窃意非屋莫宿戒，遂负 担栉沐。岩崩，压停者悉死。至家，妇人先与外人通情， 谋共杀之，请以湿发为识。妇宵则劝诩令沐，复忆非 食时莫沐之忌，收发而止。妇惭愧负怍，乃自沐焉。散 发同寝。“通者夜来，不知妇人也”，斩首而去。

《南齐书刘休传》：“太始初，诸州反，休筮明帝当胜，静处 不预异谋。数年，还投吴喜，为辅师府录事参军。喜称 其才，进之明帝，得在左右。板桂阳王征北参军。帝颇 有好尚，尤嗜饮食。休多艺能，爰及鼎味，问无不解。后 宫孕者，帝使筮其男女，无不如占。”

《荀伯玉传》：“伯玉为太祖冠军刑狱参军，太祖为明帝 所疑，及征为黄门郎，深怀忧虑。伯玉劝太祖遣数十 骑入虏界，安置标榜。于是虏游骑数百，履行界上，太 祖以闻，犹惧不得留，令伯玉卜，伯玉断卦不成行。而 明帝诏果复太祖本任，由是见亲待。”

《梁书邓元起传》，“夏侯道迁以南郑叛，元起都督诸军， 将救汉中，魏已攻陷两晋寿。渊藻将至，元起颇营还 装。渊藻入城，甚怨望，因表其逗遛，不忧军事，付州狱 自缢。元起之至巴东，闻蜀乱，使蒋光济筮之，遇蹇，喟 然叹曰：‘吾岂邓艾而及此乎’！”后果如筮。

《阮孝绪传》：时有善筮者张有道谓孝绪曰：“见子隐迹 而心难明，自非考之龟蓍，无以验也。”及布卦，既揲五 爻曰：“此将为《咸》，应感之法，非嘉《遁》之兆。”孝绪曰：“安知 后爻不为上九？”果成《遁》卦。有道叹曰：“‘此谓肥遁无不 利’象实应德，心迹并也。”孝绪曰：“虽获《遁卦》，而上九爻 不发，升遐之道，便当高谢许生。”乃著《高隐传》，上自炎 黄，终于天监之末，斟酌分为三品，凡若干卷。又著论 云：“夫至道之本，贵在无为；圣人之迹，存乎拯弊。弊拯 由迹，迹用有乖于本。本既无为，为非道之至。然不垂 其迹，则世无以平，不究其本，则道实交丧。丘、旦将存 其迹，故宜权晦其本，老庄但明其本，亦宜深抑其迹。 迹既可抑，数子所以有馀；本方见晦”，尼丘是故不足。 非得一之士，阙彼明智，体之之徒，独怀鉴识。然圣已 极照，反创其迹；贤未居宗，更言其本。良由迹须拯世， 非圣不能；本实明理，在贤可照。若能体兹本迹，悟彼 抑扬，则孔、庄之意，其过半矣。

《南史》：梁大同中，同泰寺灾，帝召太史令虞履筮之，遇 坤之履，曰：“无害。”其繇云：“‘西南得朋，东北丧朋，安贞吉’。 《文言》云：‘东北丧朋，乃终有庆’。”帝曰：“斯魔也。酉应见卯金来克木，卯为阴贼，鬼而带贼，非魔而何。”

《梁四公记》“梁天监中，有蜀闯䨲杰𪎈。”仉、䏿四公谒 武帝，帝见之甚悦，因命沈隐、侯约作覆，将与百僚共 射之。时太史适获一鼠，约匣而缄之以献。帝筮之，遇 《蹇》之《噬嗑》。帝占成，群臣受命，献卦者八人。有命待成， 俱出帝占，寘诸青蒲，申命闯公。揲蓍对曰：“圣人布卦， 依象辨物，何取异之？请从帝命卦。”时八月庚子日巳 时，闯公举帝卦撰占，置于青蒲而退，读帝占曰：“先《蹇》 后《噬嗑》是其时，内《艮》外《坎》是其象。《坎》为盗，其鼠也。居 《蹇》之时，动而见《噬嗑》，其拘系矣。《噬嗑》六爻，四无咎，一 利艰贞，非盗之事。上九，荷校灭耳，凶。是因盗获戾，必 死鼠也。”群臣蹈舞呼万岁。帝自矜其中，颇有喜色。次 读八臣占词，皆无中者，未启。闯公占曰：“时日王相，必 生鼠矣。且阴阳晦而入”文明，从静止而之震，动失其 性，必就擒矣。金盛之月，制之必金。子为鼠，辰与艮合 体，坎为盗，又为隐伏，隐伏为盗，是必生鼠也。金数于 四，其鼠必四。离为文明，南方之卦，日中则昃，况阴类 乎。《晋》之繇曰：“死如弃如。”寔其事也，日敛必死。既见生 鼠，百僚失色，而尤闯公日：“占辞有四，今者唯一，何也？” 公曰：请“剖之。”帝性不好杀。自恨不中。至日昃鼠且死 矣。因令剖之。果妊三子。

《太平御览》：梁武昌太守朱买臣，闻元帝议迁都，入劝 梁主云：“建业旧都，茔陵攸在，荆镇边疆，非王者宅，愿 陛下勿疑，致后悔也。臣家在荆州，岂不愿陛下去？但 恐是臣富贵，非陛下富贵耳。”乃召卜者杜景豪决去 留，遇兆不吉，答云：“勿去。”景豪退而言曰：“此兆为鬼贼 所留也。”

《陈书周文育传》：“王劢以文育为文流令，深被委任。劢 被代，文育欲与劢俱下。至大庾岭，诣卜者，卜者曰：‘君 北下不过作令长，南入则为公侯’。文育曰：‘足钱便可， 谁望公侯’？卜人又曰：‘君须臾当暴得银至二千两，若 不见信，以此为验’。其夕宿逆旅，有贾人求与文育博， 文育胜之，得银二千两。旦日辞劢，劢问其故，文育以” 告，劢乃遣之。高祖在高要，闻其还也，大喜，遣人迎之， 厚加赏赐，分麾下配焉。

《太平御览》：东魏相齐王澄以舟师还，次于小平津北 岸，古冢崩骨，见铭曰：“今卜高原，千秋之后，化为下泉， 当逢霸主，必为改迁。”王曰：“古人之卜，何其至也。”令更 葬之。

《北齐书清河王岳传》：岳，太祖从父弟也，家于洛邑。高 祖每奉使入洛，必止于岳舍。岳母山氏尝夜见高祖 室中有光，密往觇之，乃无灯，即移高祖于别室，如前 所见。怪其神异，诣卜者筮之，遇干之大有，占之曰：“吉。 《易》称‘飞龙在天，大人造也。飞龙九五，大人之卦，贵不 可言’。”山氏归报高祖。后高祖起兵于信都，山氏闻之 大喜，谓岳曰：“赤光之瑞，今当验矣。汝可间行从之，共 图大计。”岳遂往信都。高祖见之大悦。

《太平御览》。齐害其废主济南王也。长广王湛惧。高元 海为书策湛不能断，令郑道谦吴遵世等卜以决之。 道谦等曰：“不利举事，静则吉。”

初，邺有卖卜者，相赵隐当大贵。及隐自黄门侍郎迁 秘书监，崔肇师呼卜者而问已焉，卜者对曰：“公令望 虽高，爵位难进。”肇师不悦，终如其言。

卜记：竹卜者，《荆楚岁时记》曰：“秋分以牲祀社，具供帐 盛于仲春之月。社之馀胙，悉贡馈乡里，周于族。社馀 之会，其在兹乎？”此其会也，掷筊于社神，以占来岁丰 歉，或折竹以卜。《楚词》曰：“索琼茅以莛，篿人折竹结草 以卜。”

《隋书女国传》：“女国在葱岭之南，其国俗事阿修罗神， 又有树神，岁初以人祭，或用狝猴。祭毕，入山祝之，有 一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹而视之，有粟则年丰， 沙石则有灾，谓之鸟卜。”开皇六年，遣使朝贡，其后遂 绝。

《隋唐佳话》：洛阳南市，即隋之丰都市也。初筑外垣之 时，掘得一冢，无砖甓，棺中有平土朱衣，铭云：“筮言居 朝，龟言近市，五百年间，于斯见矣。”校其年月，当魏黄 初二年。