钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第620卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第六百二十卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第六百二十卷目录

　星命部汇考五十六

　　三命通会二十八〈看命口诀　巫咸撮要〉

艺术典第六百二十卷

星命部汇考五十六

《三命通会二十八》

看命口诀

大凡看命，先看月支有无财官，方看其他月令为命 也。月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运 取支神，月为本，日为主。如月有正官及偏官，而时又 入他格，只以月中取他格无用，如月令全无可用，方 看他格。《古歌》云：“三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方， 一任三宫皆带格，除非只得用提纲。”是也。《月令》用地 支，假如官星，须要上下干支透出为妙，或干透出，支 中不透，主聪俊。忌年与时冲月支，日支自冲，不妨大 运及岁君来冲月支则祸。凡正官一位，乃君子贵人， 笃厚纯粹，刚直廉明，年时有印尤妙，多则反主成败。 四位纯官，仕宦虚名。凡七煞一位，聪明伶俐，二位三 位，先清后浊。四柱纯煞，有制贵，无制贫。凡财一位，务 要得时，富贵成家。为人性燥紧急，二位性气减半，三 位四位耗气身衰，若身旺甚则可成立，弱则劳苦生 受。凡印，不论一位二位四位都好，格中不宜见财破 印。大凡行好运，日干伤流年，岁君，干头祸轻。行不好 运，日干伤岁君，干头祸重。若已发过则死。辰戌丑未 各有三分馀气，如行午运至未，有三分火气；行子至 丑，有三分水气之例，不可全作土论。凡阳刃格，岁运 最怕冲合太岁干，合日时干者为“晦气煞，日时干支 与流年干支同为转趾煞。”如庚申日见庚申，或庚寅 太岁之类。轻则远迁，重则毁屋破财。凡年月日有吉 神，要时引归生旺之处；有凶神，要时引归制伏之乡。 若时上带吉神或凶神，亦要年月日上，吉者生之，凶 者制之。月上有用神，得祖宗之力。时上有用神，得子 孙之力。反此则否。

凡看命，以日干用为天元，是以干为禄，日支月支用 为地元，是以支为命。假如壬癸日己未月，干支透出 财官是也。财官论原有原无，地支原有财官，天干不 露出者不问。若地支无财官，只是天干透出，虽行好 运，亦不济事。看流年岁君，只用天元，若行运虽重，地 支亦要看运天元，人命柱中，或有官星，或有偏官，有 制伏太过，而运干见官煞可发。运支无财，而运干是 财，亦可为福。运支无煞，而运干是煞，亦可为祸。人命 以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸。以 当生官星为禄元，最怕冲坏。如丁日生人，以壬为官 而生亥月，亥中有壬，是丁之禄。若年与时有己字，则 冲坏禄元。以当生财星为马元，最怕劫夺。如庚日生 人，以甲乙木为财，而生寅卯月，寅中甲木偏财，卯中 乙木正财，若年时有辛字，却有争夺之患。岁运同论。 凡年干上有日之官星，福气最厚，有日之七煞，终身 不可除去。官星为禄，财星为马，行官星发官，行财星 发财，二者不可缺一，各有所用。年月上有财官，必生 富贵之家。祖父根基，少年便行官禄，运多是幼年拜 命，早发功名。年月无财官日时有之，则是自己成立 人命。以财官为本，柱中但得其一，亦可发福。若四柱 原无官星，不入他格，年月日时干支财多，又行财旺 运，亦能成就功名。以财旺自能生官，须身旺方许。年 月无财官，幼年又行不好，运多是出身卑微，破祖伤 父，无见成之福。凡命官煞混杂，伤官合神重，男子犯 之，耽迷酒色，女人逢之，不媒自嫁。

凡看命专以日干为主，取提纲所用之物为命，譬《月 令》以金木水火土为用。但有一件，取其节气先后，轻 重浅深，成局破冲，细加考究，曰官、曰印、曰财、曰煞、曰 食神、曰伤官，以此六法消息之，逢官看财，逢煞看印， 逢印看官，取四者不偏不倚，生克制化为上，遇破害 休囚为下，运有生有去为福，有助有剥为祸。亦有用 年日时支合成格局者，然皆以月令为用，假令月用 金，只用金，用火只用火，十八格内取六格为重，用相 生定格合局，却用年日时下以推轻重浅深。如逢官 用印，不怕煞，是煞局，印印局身，还作上局取之。逢印 看煞，但有官煞在命，行官煞乡，亦作贵论。月令通官， 柱中遇财，财旺生官，乃富贵。柱中见财，要入财旺运 发福，但见一煞，则以煞为重，不可用财。若行财旺运， 乃财生煞党，作贫贱言。凡格以煞为重。

凡命先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音 有无战斗降伏，如甲以寅为禄，而寅上有何干，甲以 辛为官，而辛得何支，干不侵支，则天乃尊，支不犯干则地乃卑，五行不相贼，则人乃顺，四孟不相害，则马 乃能驰。若干侵支犯五行相贼，又当分别主本，有气 无气，有用无用，有救无救，成格不成格，则干支错综， 五行变化，造化在其中矣。李淳风云：“五行生旺，观福 气之往还；五行死绝，在吉神之救助。”若五行得地，纳 音相生，吉神无助亦荣；五行无气，纳音相妨，纵有吉 神不用。

凡命天元喜地元有禄，如甲己喜四季，乙庚喜申酉， 丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜己午，地元喜天元 有合，如子丑喜戊寅喜己卯辰喜庚巳喜辛癸午未 喜甲壬申喜乙酉戌喜丙亥喜丁。天元地元皆有平 生福气高崇，皆无名利无成。坏天元者，三十九岁以 前名利难发。坏地元者，四十岁福不如前。若天元秀 气坐禄，如癸得子，甲得寅之例，不贵即富。地元忌天 元相克，如子丑怕己，寅怕庚卯，辰怕辛，巳怕甲壬午， 未怕乙癸，申怕丙酉，戌怕丁，亥怕戊，更看喜忌何如， 不可执定。

凡命取干支，与纳音同类，壬子壬午真木，己酉己卯 真土，丙子丙午真水，戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰 庚戌真金。若“乙酉日庚辰时为精金，丁巳日丙午时 为精火，癸亥日壬子时为精水，己丑日戊辰时为精 土，甲寅日丁卯时为精木。”以上遇者，俱主富贵。若火 人丙日辛时，辛日丙时，木人甲日己时，己日甲时，土 人戊日癸时，癸日戊时，水人壬日丁时，丁日壬时，金 人庚日乙时，乙日庚时，虽为五行真贵重犯减福， 凡命取五行真气交互，如辛亥金人得丁巳土，有丁 壬合真木往来，有丙辛合真水往来，丁巳土人得癸 亥水，有戊癸合真火往来，有丁壬合真木往来，如戊 戌癸亥，丁巳辛亥交互，真气全，乃宰相“命也。戊午火 得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火；丙申火得乙酉 水，中有丙辛真水，乙庚真金；庚寅得己卯土，中有甲 己真土，乙庚真金。如庚寅己卯交互全，乃两府命也。” 凡命先论化气，考《五运篇》以甲丙戊庚壬合五阴干 为太过，乙丁己辛癸合五阳干为不及，太过不及之 间，有权存焉。考《天元变化书》，又分昼夜，如六甲日生 木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官， 用六乙人日生用金，夜生用木，故六己人见之，日生 为官，夜生为鬼，独六己六庚不变。是以五阳干昼生 为本体，夜生作化看；五阴干夜生为本体，昼生作化 看。六般阳命，男犯禄鬼倒食，须取夜生反凶作吉。呼 鬼为官，倒食为喜神，却以日生为顺，六般阴命，男犯 禄鬼倒食，须取日生反凶作吉，馀并同前，却以夜生 为顺，女人皆反此求之，此昼夜气象，是阴阳配合刚 柔体用也。

凡命五行，下生上曰“助气”，主一生自享其福；上生下 曰“盗气”，主一生供人之福。上克下曰“顺”，主有威势而 制人。下克上曰“逆”，主多沉滞而难发。死绝尤紧，生旺 差慢。四柱纳音鬼多，主本当时，名曰“官星”乘旺，纳音 财多，主本无气，名曰“财多害身。”

凡命五行，贵阴阳相等。如两金见两木，或两火两土 两水之类，各自成象方吉。若太过不及，如三水一木， 一水三木等类，俱不为福。假令金人三金一木，金克 木为财，三金争一木，是分擘其福，多主财物不遂。若 一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲。又如甲 人逢三壬三己，谓之“三吞三偶”，主不吉。若逢两己两 庚，谓之重偶重伤，视三尤凶，不贫即夭。馀以例推。 凡看命伤官，见官而早死。七煞见财夭亡，财逢劫尽 死，重财破印凶。水盛木流，终为外鬼。食神逢枭，死于 牢狱。劫重见财死，煞旺挂根休亡神七煞冲刑，非徒 流亦亡。缧绁伤官，阳刃重并，虽全体而死血光。财星 见刃，财散人亡。生旺死于库墓，库墓绝于生旺，晚有 吉运，行凶运未入，死卒何分？有凶运来，吉运未来发 福曷论，当究进气退气之由，更审已发未发之义，将 来而速进功。毕以先归一生岁运皆凶，年少早死，末 旬命星得地，老寿弥高。老怕生旺，少嫌死绝。阳刃逢 生多恶死有根煞旺定凶终。春旺火多，宜西北库是 归期；夏荧金旺，利东南鬼乡寿地。四刃星重，死在正 财之下；一官贵浅，终于阳刃之中。四柱俱伤人自死， 金神入水溺为灾。阳刃倒戈，无头之鬼；煞星叠刃，半 体之徒。制伏中和，煞极全而气死；生扶太过，印更旺 而身终。伤官入墓死，晚局最宜观。阳生而阴死，阴死 而阳生。煞逢三合，太过必倾。五行之内，宜细消详。 凡看命五行，太过不及，固不为福，中间亦微不同。如 水土不嫌死绝，以盈天地间皆水土，无分四时，岂有 死绝之理？但辨轻重，如点水滴众土之中则干，撮土 壅众水之中则散，当论多寡，分轻重也。金非土不生， 木非水不长，故金木欲其生旺，怕见死绝，如金死则 沉，木死则灰，与水土不同。火藏于木，宿于土，故不欲 旺，旺则焚。亦不欲死，死则灭。惟得其平则佳。五行水 土均赖。凡木金火之命，尤为要也。

凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁，木火象之类化象取化象，如戊癸丁壬，亦木火象之类。金水象不 可见土，谓土杂水混，金自不清，岁运遇土亦滞。惟金 水不杂，生于秋月最贵。如明神宗癸亥辛酉，癸亥辛 酉，干支俱金水不杂，水生金月，金助水清，二水二金 成象，所谓“金白水清”，别无夹杂，又合两干不杂，所以 尊为天子。如癸酉、癸亥、庚子、辛巳，金生水月，金反泄 气，沉于亥子之中，所以不免水厄。金土象，不可见木， 谓木克土，则土不能生金，不成象也。土积成金，土多 金少，共福厚实。金重土轻，福出艰辛。金火象，不可见 水，见水则火灭金沉，不能成器。金重火轻，发迟益寿。 金轻火重，发早退速，或主寿亏。金木象，不宜见火，活 木畏金，见火成秀，死木得金，方成造化。金重木轻，令 人骨痛，木重金轻，主损钱财，或肺疾相攻，惟金木相 宜则吉。水木象，秀而清高，不可见卯巳以水死绝；木 火象，秀而丰富，不可见金，以木受克，流年遇之俱灾。 水火象，成《既济》最妙，或未济亦得，不可见土，火多性 燥，水多眼疾，火怕死，“水怕浴，入酉火死水浴，主艰难 而死，岁运同此象，日时忌之。”“水土象不可见火，土重 水轻，秀而不实，水重土轻，却有科名。火土象不可见 水，火虚土聚不成物，若同水流主汨没。”如戊子、戊午、 己丑、己未、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌，丙丁与戊己相夹，乃 火虚土聚。李九万以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、 丙戌、丁亥，皆火土夹杂之象，不可以连珠为贵，时上 逢壬癸水，土滞火灭，平生蹇薄。又云：“火火见土则暗， 土土见火则虚”，土轻火重则燥，己卯日见丙寅时是 也。火轻土重不明，丁酉日见戊申时是也。如韩学士 戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，火土成象，又为凰凤干支格，故 贵。《经》云：“金水多清，金土多厚”，以其相生，金火多刚，金 木多正，以其相克；火土多毒，火木多聪，火水多昧，火 金多烈，木火文彩，木水清奇，木金方直，木土毒害，水 火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊，各以五行之 性推之。凡命怕同类相破，如己未见甲辰，甲辰见己 丑，己丑见甲戌，甲戌见己未，凡在四冲之地，纳音同 类，逐两位逆数之，寅申巳亥、子午卯酉亦以此取。主 平生不足，多不成器。《道经》云：“井栏互破，无药可医”，遇 空亡庶几岁运亦忌之。

凡命主本逢岁运，不可遇死地，如丙寅火畏乙卯水， 辛巳金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午 木，己亥木畏甲子金，与人生怕死同义，主本生死同 途，则不忌。

凡命最怕鬼克，而窠鬼最毒，如丙子水见庚子土，丁 丑水见辛丑土之类，窠中就位相克，所以最毒。有墓 中鬼，如壬辰水见丙辰土，丙辰土见戊辰木之类。有 隔壁鬼，如庚子土见癸丑木之类。有空亡鬼，如甲戌 见甲申乙酉之类，皆主为害。内墓鬼轻于窠鬼，壁鬼 轻于墓鬼，空鬼轻于壁鬼，若木命人得火月金日时 之类。有火克金，金不得伤木，是御鬼也，鬼不为害。如 水命人，四柱有火土，土克水，火又生土，是助鬼也，其 鬼尤凶。干支通用，纳音最紧，御鬼则立身于艰难，助 鬼则骨肉多生乎破斗。若鬼中有鬼，谓之“鬼啸”，如土 命人生木月金日时之类，以木克土，金克木，根基劣 弱则凶，主本强健不忌，如王黻己未、乙亥、丙寅辛卯 逢三合生，更遇寅卯为己入官乡，丙与辛合大贵，奈 巳阴土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，变寅卯之 官，作己土鬼在亥卯未三合位，通是鬼克犯鬼啸也， 故主恶死。《经》曰：“五行切忌下贼上，平生不足事相萦”， 又曰：“鬼啸分明格局恶，更加刑煞祸不差，纵使以前 逢富贵，定知日后厌年华。”

凡看命，取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，馀为 四平。以太岁干为主，配于五行，取四贵、四平、四忌之 位而分贵贱，遇贵多则贵，遇贱多则贱。四贵之中，又 分四旺库为上，胎为次。若人命胎月日时遇三贵干， 皆有辅，或正禄、正官、正印、三公命也。带正天乙，如丑 未生人，月日时得甲戊庚之类。带本家禄，如寅生人， 月日时带甲之类，谓之福会。或天乙贵合两重者，亦 三公命也。三贵上带上下合，或一官一印，及一正天 乙，或一位本家禄，三两位贵人合者，宰辅命也。若日 时上遇两贵而带上件者，亦然。若一位上遇灾煞、地 煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵权、司马节钺之贵。若胎月 生月，与日时上遇胎库一贵，却带正天乙上下合，或 天乙贵合本家禄正官正印，本家禄，但有气，或贵人 上亦带前件禄干者，亦宰辅九卿命也。若月在忌神 而日遇贵，或日在忌神而时遇贵，不害为清华侍从 之职。若日月俱在贵，而时遇忌神，此常调选人也。四 忌主贫贱，亦有轻重，死败绝为重，病为轻。五行各三 位，如寅午戌火丙丁，“人遇之为贵，与四贵三位同，惟 阙胎贵一位，其主贵之福，亦与四贵同。阳禄贵在临 官，阴禄贵在帝旺，若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位， 其福减半，若旺而无禄，如丙寅得戊午日时，更克本 命，又带刑煞，主淫荡愚贱。有遇一两位贵，却为凶煞 刑害，破得深重，亦主无禄。”沈芝曰：“五行以生旺为君临官”为相。若纳音是木，月日时遇寅卯两位，金遇申 酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。 凡看命分五行生旺死绝，如早申、丙寅、己亥、辛巳、戊 申，皆五行自长生，不论四时，超然得自生之理。人命 禀之敏快高明，贵者得之，其进以渐，富者得之，亦将 向荣而得其所以生也。丙子、戊午、辛卯、癸酉庚子，皆 五行自旺，不待四时而能自致其旺，福力奋发，无与 比拟。癸未、壬辰、丙辰、甲戌、乙丑，皆五行自墓，乃归根 复命之时，凡库之所在，必欲物聚之，则其库充。如壬 辰水，欲得众水交归，然后为旺。更有金往来相生，当 得重权。傥水制火，火制金，更天中临之，是为负印不 起，主贫贱。乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯，此五行自死者 也。生则劳，死则息，其理自然，不有死之地，其物无自 而归，所谓自死者，得其真归之理焉。凡命遇此，颖特 高明，多慧少福，以静默为体而不利有为，以淡薄为 事而不利兴起，惟可学道访仙，超生死之门也。癸巳、 乙亥、庚申、壬寅、丁巳，此五行自绝者也。天之道无可 绝焉，干支适会，已绝则更生。凡遇此者，忧喜未定。如 癸巳绝水，得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉 庆。凡命上带死绝生旺库墓等，不可就以所带言之， 须看《月令》，以辨清浊。清者有制伏之谓，如水病见土 则浊，却非土堤防，则不能止息，既止息则清之有渐 也。浊者无制伏之谓，如水多无土，则泛滥无归，而水 极生木，极则变，变则通也。盖五行尚其变而不尚其 常，贵其隐而不贵其显。死绝有救，则为还魂，多以贵 论。生旺有克，则为散气，反主福浅。若夫彼我之相生， 顺则益本，逆则夺气。彼此之相克，顺则势强，逆则有 伤。《经》云：“以小凌大，自贻其害。以弱胜强，自掇其殃。”一 水克三火，是以弱胜强，以阴胜阳，“虽殃不彰。以阳胜 阴，为害不深。两阳相梗，凶祸旋至。两阴相敌，不安其 处。如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳。壬申金克己巳 木，是以阳胜阴。阴阳有情，故无大害。若丁卯见癸酉， 是二阴相敌。戊午见甲子，是两阳相拒。阳刚阴柔，必 胜而后已，故祸。”《太乙》云：“天地阴阳变化之机，未尝不 以阴召阳。阳召阴”，则天地合正，五行气融。若乃阳从 乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两 途也。大抵阴阳偏出，造化不成。五行如火多金少，聚 散不得成形。火少金多，既不能销铄，反有淹灭之患。 馀以例推。

凡看命，先论五行体面局势，然后参以喜忌好恶，旺 相休囚。如金人得庚辛或申酉为体面，得巳酉丑三 合为局势，喜火制土扶，忌金寒水冷。生三秋四季为 旺相，春夏为休囚，馀木火水土以例推之。金人遇庚 申辛酉为五离煞，若生秋月，逢水则化金之毒，为金 白水清造化逢火则制金之刚，为锻成锋利之器柱 无火无水，是谓“顽金”，主早年酒色瘵痢身死。若得戊 寅日时，刚处逢生，主富而寿。木人得土，则根荄藉以 栽培，得水则枝叶赖以条畅，得金斲削，便成材也。木 逢寅卯，更在春生最吉。若三合会木局全，不须春生， 多主仁寿。木逢金制，金锻火伏，则刚柔相制。若火太 多则焚，金太多则损，土虚则不能培，水泛则不能润， 妙在得其中和。水人以亥子为源，以寅卯辰巳为纳， 干源自北，万折朝东，故水人喜逢东方，则浪息波平， 水赖土防，若生亥子，土多则吉，既在东方，逢土亦吉， 不宜土多，更有贵人，财禄则贵。若日时遇庚申辛酉， 水忌西流，恐寿不高。生于秋冬，生旺清澄，壬癸此时 而逢亥子，主有文学纳音更水，则水太过。柱无土堤， 乃少子之断。惟艺术空门则吉，更隔角重逢，定主刑 克。春月干渴而涸，夏月浑浊而泛。柱无水助则不贵。 火居寅卯，生于春月，木秀火明，荣华富贵。生于夏月 则太炎。柱中无水定夭，有水早贵。生于秋月，火死金 成，藏光内照，时日微逢旺气则吉。盖水火不嫌死绝， 只宜恬淡为福。生于冬月，柱中再得火助，则潜消霜 雪，温煖山河。古人云：冬日可爱，夏日可畏，此之谓也。 土逢四季全上贵，如纳音全土，柱中更得寅字为艮 山亦贵。土能厚载，万物资生，金木水火皆不可缺，故 此四行咸赖之也。夫论五行之用，多则太过，少则不 及。其气其数，有馀不足，皆能致凶。抑扬归中，然后为 福，功成者宜于退藏，将来者贵于荣振，五行禀旺，谓 之成功，旺而能止息，是谓“退藏”，五行在冠带胎养之 地，其气亏而未盈，是谓“将来。”故欲子母相生，以益其 气，则有荣进振发之道。如木非其时，衰则梗介，死则 枯槁。金旺太过，则动作多凶。“炎炎”者贵乎熄，不熄则 有自焚之灾，“滔滔”者贵乎“止，不止则有自溺之患。火 行南陆而化热，盛则焚烈而害物，至酉亥则阴能翕 之，然后能温煖万物；水行北陆而化寒，盛则严冷而 杀物，至卯巳则阳能辟之，然后能滋生万物。又有生 而不生，旺而不旺，此为凶，乃先吉也。有死而不死，绝 而不绝，此为吉，乃先凶也。如水见戊申土，此生而不 生，见庚子”土，此旺而不旺，遇此多成而反败，因喜而

反忧。如水见癸卯金，此死而不死；见辛巳金，此绝而

不绝。五行气尽，而得父母之德，以生益之，则其气复

生，遇之者，危中有福，穷而通，屈而伸也。生旺太过，则 福中藏祸；死绝太过，则福无可托。若夫死绝逢生，殃 变能逃。火土最先，金水犹后。火绝得土曰“睿。”〈火以土为子火 绝于亥而见丁亥是也〉土绝得金，死而不亡曰“寿。”〈土绝在巳得辛巳金是也〉 金绝得水，精复继体。〈金绝于寅得甲寅水是也〉水绝得木，魂复天 游。〈水绝于巳得己巳木是也〉木绝得火，火出木烬，灰飞烟灭，故独 为凶，蛇马无胆，于焉足证。〈木绝于申得丙申火是也〉蛇马在位巳 午，木历巳午而死。木于脏属肝，于腑属胆，证木死为 凶也。《经》云：“身土遇火，生而渐利，命水得金，年乃优长。 金多须火，或从革以成名，木重得金，揉曲直而任使。 水流不止，须土以拥之。火盛无依，惟水以济之。”五行 用得其宜，虽相克而为福，若用失其宜，虽相生而为 灾。

凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则 孤，库多则虚，生旺多无归宿，死绝多无激扬，五行不 可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔 驰，破要伤祸，空要空尽，所爱者不可毁，所畏者不可 旺，先畏后爱为福，先爱后畏为祸，合多不发而媚，学 堂多则无成，贵人多则巽懦而无立志，禄马太显，不 可以贵人论；贵人表里足，不可以常人论。四柱俱阳， 口恶心善；四柱俱阴，狠戾沉毒。拱要拱马拱禄拱贵 拱福神，不要拱刑拱祸拱岁拱时。阴阳贵在均协病 伤，要有克制。

凡命丙辛壬癸见戊戌，则戊土当涂，刃伤折挫。壬子、 丙午、丙午、壬子，水木精神，阴阳纯粹，馀位无助，亦非 常器，加以季秀之气，则旷世无忌，大德有容，乃丈夫 也。卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫，遇之者令 人往来不定，岁运亦然。巳亥为两极之地，地天斡旋。 寅申为三停之方，邮递往来。如人遇之，多不执一，丑 未迟迟，辰戌速速遇之，令人执方，性不通变。辰戌有 气，却能建立大事。丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家， 就破不美。庚子见庚午，是五鬼临门。戊寅见甲寅，甲 克其戊，戊寅随势克甲。寅是支干纳音，上下不和，除 别有福神，方为福力。癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金 气向绝乡，劫煞元辰居中，除得月令中秀气，方可为 用，亦久而不佳。庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不 可全为福力。己未辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。 乙丑、乙未、庚辰、庚戌见戊寅，大好运亦然。经曰：“如得 刚金济戊寅欲绝不绝成福力。”乙卯见戊寅，戊寅见 乙卯，是大好命。《丹阳书》云：“三奇之际，尚有虚声，死绝 之中，尢存生旺。”盖三合三奇不合月分则不贵，如甲 戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。《天元变 化书》云：“乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。”又云： “凡三奇三合，带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过 房作赘。”又云：“凡命见三合三奇，而本年不带，在四孟 生，而得四仲四季月日时，四仲四季同论，及胎月日 互换”千合，或六合，而本命不带，皆名曰掉。太岁多主 离祖孤立，为人不得力，少救助，却宜义居假合而立 也。贵命则多倚仗而升进，凡四柱带三奇三合者，本 身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之 子。《古诗》云：“三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便 是随母儿。”

凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好 宅，门阀崇峻，子孙华显。假令甲申人宅舍在丑，十二 月生得天乙临宅为吉，若居无气及凶神临之，主其 宅虚耗，破坏不完，祖业不守。假令庚午人宅舍在亥， 甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。馀准此推。命 后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业，或 客死他乡。又看宅纳音，与本命纳音相生则吉。宅克 身得好宅，身克宅必破散。假令甲子金以己巳木为 宅，二月生虽系宅旺，合有好宅，以身克宅，后当破落。 戊午火以癸亥水为宅，九月生宅冠带，十月生宅建， 十一月生宅旺，又值宅生克身，必得好宅。若宅鬼旺 中生者，有官则吉，无官则凶。凡禄命虽有休旺，更论 其宅以辨吉凶。沈芝云：“宅怕犯破，如甲子人以己巳 是宅，如犯亥字，其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须 破，须是为长方可断。”如丙子人得辛巳金为宅，遇乙 亥流年之类是也。命好亦更动，兴作方应。

凡命后五辰为田园，若居有气之乡，又福神临之，主 田园盈野，仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生 土，乘旺气，又逢天乙贵为吉，若遇无气之乡，又凶神 临之，主田园瘠薄，仓库空虚。假令戊子人田园在癸 未，六月生，甲申旬，未落空亡，馀准此例。

《鬼谷遗文》云：“马无害。”〈刑破〉《禄无鬼》。〈鬼克〉《食无亡》。〈空亡〉支合无 元。〈元辰〉《干》合“无厄。”〈六厄〉旺《无丧》。〈丧门〉衰无吊。〈吊客〉《妻》无刃。〈羊刃〉《财 无飞》。〈飞廉〉《孟无孤》。〈孤辰〉《季无寡》。〈寡宿〉体重须鬼，禄重须官，夫 须鲜，妻须倍，吉须显然，凶须沉昧，支干失和而塞，夫 妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破，天乙扶 持，将德是冲，更辨尊卑，有根而无苗，实贫而尚可甘 食。本气绝而花繁，纵子成而味拙。至若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞？命中用煞，以五行为本， 如五行得地，无贵煞而亦贵，虽有恶煞，无害于事。若 五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。 纳音者，天地之舞数也。驿马学堂居长生之位，才能 官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败， 则减三分之一，更遇死绝，则去十分之半，切忌空亡 冲克，不宜刑害吞食，故同源相成，则天地舞全，基本 强壮。〈同源相成顺数为上杂数次之〉同类相伤，则支神气散，理无复 合。〈同类相伤如丁未刑丁丑之类〉《管辂》曰：“五行互旺，虽冲气完；五行 相克，虽合气散。此之谓也。”

或问：“人生有始终，功名富贵有一旦崛起忽然骤兴， 有始终剥落而中间奋发，有半世淹蹇而晚年成就， 其故何也？”答曰：“莫非命也，其始终富贵，乃柱中身主 专旺，其所用吉神，或官印财食俱各带禄得令，不偏 不党，无刑冲克害，出门行运，步步皆吉，故能成材能 振耀，绍前人之基业，立当代之功名，不招谗谤，不致” 伤害，保其终始。是命运生旺，体用俱得故也。其一旦 崛起，忽然骤兴，由柱中所用贵神悉皆得位，乘旺又 且合格，奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困偃蹇。 倏逢好运生扶日干，得其强健，元命用神，方为我用， 我因乘之，虎啸风生，大发富贵。是偏气乘和，衰以遇 旺，故迎吉而发，前后迥异，亦有日主强旺，五行煞纯 不杂，奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞 神化为权柄，功名显达，出类超群。制神力旺，发福非 常，所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地，方见 其兴。如运不至，即常人耳。其始终奋发而中间剥落 者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停，为富室朱 门之贤子，及其长大成立，要逢好曜，若大运加临元 命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢 其食而枭之，遭际此运，祸不胜言，所以盛年见倾而 不发，如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新，譬 如枯苗得雨，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可御 也。若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又 各争旺，惟财官煞神等物，虚浮轻少，无力而成功名， 出门行运，又非作福之地，所以一生饥寒，劳苦剥落， 直至晚年顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权， 制伏阳刃，或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随 五行清浊，以其所遇之运别之。嗟夫，穷通有命，富贵 在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉？ 或问兴亡生死，答曰：“凡人命中有煞为用，煞神未制， 则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士。要逢制伏 运，假煞而兴，切不可脱。制伏运，一入财乡，财能党煞， 再遇流年，财煞助旺，并力为殃，身主孤寒克害，轻则 倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合，凶亡可畏，如此 阳刃同论，又有柱中月令正气”官星，为一生富贵，惟 逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之，故令 其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。后煞神得位， 岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。不行煞运，或行伤官 运，又无印绶制之，伤官得地，贵禄遭伤，丧妻克子，剥 职生灾。更遇流年党他，必致身亡惨恶。如有高见明 识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己 恶疾而终。又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财 旺，财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行 运何如，如逢官禄旺乡，富贵双全，设有不幸，财神脱 局，阳刃相逢，更遇流年冲合，阳刃财神尽伤，元命衰 绝，阳刃生灾，败亡必矣。生死则以格局论，如印绶见 财，行财运又兼死绝，必入黄泉，柱有比肩，庶几有解。 正官见煞及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。正财偏 财，见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。伤官之格， 财旺身弱，官煞重见混杂冲刃，岁运又见必死，制则 伤残。拱禄拱贵填实，又见官煞劫亡冲刃，岁运重见 即死。日禄归时，刑冲破害，见七煞官星空亡，冲刃必 死。煞官大忌，岁运相并必死。其馀诸格，并忌煞及填 实，岁运并临必死。会诸凶神恶煞、勾绞元辰、亡神、劫 煞、吊客、墓病、死宫诸煞，九死一生。财官太多身弱，元 犯七煞身轻。如丙丁日干年月时，庚辛加酉运，或庚 辛年必死。甲乙日干庚辛月时夹杂，年运见庚辛必 死。若有救则吉，无救定凶。五行神煞，金多夭折，水盛 漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及。作此 论，一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。至若五 行生死，如壬日生在二月，行申运即死，生在七月，行 卯运即死。乃遇生怕死，既死怕生，造化与人事一也， 须并看之。

尝谓人之生死年月日时，俱皆前定，姑举一二。如定 兴张易金，嘉熙二年仲秋以儿妇马睦阁临盆，乞灵 宝泉寺，当境神梦金狗玉鸡、黄羊青犬，次第而至。逮 生勇九淮王，则戊戌、辛酉、己未、甲戌八字，果应淮王 云。孙壅七公相亦占嗣于江文通祠，梦“始出疲赤犬， 再见肥黄狗在路傍”，及白马立平地木左，复睹赭猪 “联咬犬尾入屋上。土公相自忖度，乃丙戌、戊戌、庚午、

丁亥年月日时。成化岁次暮秋朔后夜半，甫生子，果

验。”又元文式五师生大德丁未岁正月十七日壬午

申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊，触数七十有 三，至斯际果逝。其子式敬，筹六老梦，数白兔入内，姜 沉闺怀。及顺帝十一年仲春甲辰昧爽产淑正，求二 者四柱皆辛卯。后人有记云：“历周追忆古人心，仰止 高山直到今。睆兔两双生梦兆，四重辛卯又逢阴。”又 白鸡银鼠，应辛酉庚子之祥。白鸡在酉，值太岁不起 之兆。由上数事观之，人之生死，信前定矣哉。若尹子 常梦巳达午厄寅灭后见蛇入穴，得金坠马，虎啮皆 符。《孝介经》三叟梦达逵逢乙巳对局，至成化三十一 年，遇是干支登耋寿，四月望日，进宣义郎，秩孙干父， 亦同前梦。后复以正德四年乙巳仲夏，遂陞卫侯。又 古人祈梦问子孙，于土地神，得诗云：“犬羊父母青龙 子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖，丙隆一气应 多齐。”解者以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊 午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推筭皆验，是 一家祖父子孙，其生皆前定也。又古人祈嗣社庙神 示诗云：“左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊。三十八 年生死隔，风云际会总无常。”其后生死年月日时，无 不符验。古人谓饮啄莫非前定，况功名乎？况生死乎？ 况子孙乎？彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者 几希。

巫咸撮要

《天元神趣经》云：“凡推人命，先详日下兴衰，变用分局。 天地方成造化，贵贱明于上下，兴衰尽在干支，四时 中妙理穷通，五行内荣枯自禀。是以春生甲乙居寅 卯，岂怕庚辛夏长；丙丁乘巳午，何愁壬癸。庚辛值兑 秋生兮，离火难侵；壬癸逢干冬降兮，戊己怎克土生？ 四季得时而遇鬼，其伤无害；设使五行失地而逢克”， 其灾不愈。又若化格成象，须分衰旺相停，尤宜配合 之中，要识往来去路。金绝艮北，火没乾西，木落坤南 而无形，水到巽东而无位，此乃阳干皆死，遇合而以 类相从，妻若潜形，但见局中而可决。阴生四正时旺 者身贵家荣，死绝墓衰类伤干，尤为不足。化气入格 不破，大显贵者十有八九。化气失局有伤，论显荣者， 百无二三，最高最贵者居旺处，三位须要相扶，至贱 至贫者居衰处，四柱难寻，造化元象在地支之中，配 合在天干之内，象成旺用，皆生火土之中，四柱无伤， 直列朝廷之上。支中畏惧，亦须声誉，非贫运至衰乡， 必主灾咎。化成造化，各居于衰墓绝乡，象成杂局，遇 合犹如不遇。夫行旺运，妻乃从夫，妻运扶持，夫从妻 论。己身临鬼，须明天地之中，象旺象衰，要识荣枯贵 贱，身衰鬼旺，应须肢体伤残，身旺鬼衰，定作凶徒之 命。鬼身皆衰，男必飘蓬，女必师尼，伏身潜匿，自居高 名，月气相伤，此乃伏象，官鬼皆全，遐龄不遂。干中破 败，乃有技艺以随身，支乃生全，难仗六亲而独立。五 行属于其象，皆在十二支中，先分南北与东西，次看 三合内别认。详六亲者，从象而推之。审富贵者，官禄 而两说。有禄盛者，鳏寡孤独；有官鬼者，残疾夭寿。身 如显化，自身无气，本性全亏，假五行成象，平生窘迫， 岂得祖宗之财，显福显盈，因犯别房父母，从《象论》引 用为气，《化象论》天地相停，从中有贵有贱，“化内有富 有贫，从中贵显得时而位列朝中，化内成局，运转而 成封帝侧。从象衰而至老驱驱，化象伏而平生碌碌。” 又曰：“看子平之法，专论财官，以月上财官为紧要，发 觉在于日时，要消，详于强弱”，论财官不论格局，论格 局不论财官，入格者非富即贵，不入格者非贫即夭， 一格、二格非卿即相，三格、四格，财官不纯，非刑卒多 是九流官，怕伤财，怕劫印绶，见财，愈多愈灾。伤官见 官，原有者重，原无者轻，重者迁徙，轻者刑责。年上伤 官，父母不全。月上伤官，兄弟不完。日上伤官，难为妻 妾。时上伤官，子孙无传。岁月伤官劫财，生于贫贱之 家，或是庶出。日时伤官劫财，伤损子孙，王无晚福。官 煞混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱。有财印者吉， 无财印者凶。劫财败财，心高下贱，为人贪婪正财月 令，勤俭悭吝。柱有劫刃，比肩多者刑父母伤妻妾不 聚财。商贾须观落地之财，宰相须看得时正禄。七煞 枭重，走遍他乡之客。伤官劫财，瞒心负赖之徒。重犯 奇仪者贵，重犯亡劫者夭。七煞宜制，独立为强，鬼中 逢官，逼迫太甚。明煞合去，五行和气春风。暗煞合来， 四柱刑伤害己。煞刃无制，女多产厄。男犯刑伤，二德 无破，女必贤良，男多忠孝。财官印食，定显慈祥之德。 劫伤比枭，难逃寡恶之名。冲官无合，乃漂流之徒。坐 马落空，是落魄之辈。月令逢冲，过房离祖。官印遇偏， 庶出孽生。干头灭烈，堪嗟伯牛之疾；时日冲刑，难免 卜商之泣。六虚临于乙亥，孟浩然徒有文章。三才会 于壬辰，石季伦恣情金玉。有文无印，贾谊屈于长沙； 有印无文，李斯专于上蔡。刑多者为人不义，合多者 疏背皆亲。合多主晦，冲多主凶。辰多好斗，戌多好讼。 辰戌魁罡，多凶少吉。时日空亡，难为妻子。背驼驿马 离别，乡土混杂，官煞奔走。衣食印绶遭伤，名利成败天厨逢枭，食禄亏盈。伤官遇羊刃，劫财营食，终日区 区。正官逢七煞剥伤，求生一世忙忙。财官招上贵之 怜，煞伤虑小人之耻。官无冲破，爵禄独显。财少伤劫， 名利双全。官印在刑囚之地，心乱身忙。日时在鬼墓 之乡，忧多乐少。福不福恐，吉还遭伤，成不成，是格中 带煞。财官两旺兮主持节钺，煞刃交显兮掌握兵权， 官是扶身之本，官在长生须富学。财为养命之源，财 逢旺处足钱帛，财官印绶三吉不可不逢，劫刃伤煞 四凶不可不畏。印临天乙，受盛世之封，财藏官库，畜 希异之宝。三奇贵人见生时，馆学清华世所稀，贵人 若逢禄马来，设使金章未为足，官贵若逢财官助，重 犯奇仪须宰辅，不作蓬莱三岛客，也须金殿玉阶行。 互禄互马，共羡黑头公相。带刑带破，终为白面书生。 有印无官，发不在迅速之内，有官无印，难求乎荣显 之名。财官带印，积玉堆金。偏正逢财，仓盈库满。印绶 锦鞍勒马，官贵玉带金鱼。凶莫凶于羊刃，祸莫祸于 伤官。运逢羊刃劫败财物耗散。羊刃倘同生炁，阃外 持权，伤官被合，妨妻害子，伤官带刃，克爷损娘。官藏 煞见，定招非横之灾。煞没官明，当膺藩辅之柄，少乐 多忧。官星又带劫财，骨肉分离，孤鸾再遇伤煞，三刑 六害冲击者难得峥嵘，孤辰隔角，重见者多主贫夭。 享用见成，出门便行，财禄一生寂寞。行运与命分张， 有官而不食禄，月上正官被伤，有财而不得享，柱中 正财分夺，禄马先逢于生月，阴德荣华，若日时再见 财官，此乃遇而不遇。

又曰：“四象之中，隐土而成；五行之内，千秀为荣。亥卯 未滋荣，甲乙寅午戌聚福，丙丁壬癸，喜生润下；庚辛 爱见从革，戊己忻逢四季。水润下兮文学贵显，土稼 穑兮富贵经商。春生甲乙，抱怀仁德之心；夏遇丙丁， 胸藏明辨之才；秋金兮性多刚毅，冬水兮智足权谋。 木盛无金，虽仁不成造化；火旺木衰，纵学难得贵显”； 水多遇土，成堤岸之功，木盛逢金，作栋梁之美。水火 相停成既济，土逢木旺为稼穑，金火气均，炼出锋刃 之器。五行造化，皆因鬼而成功。木败不仁而妄作，金 衰寡义亦无恩，火灭无礼之辈，水浊失智之人，土遭 木克，言常失信，金鬼好杀，水盛多淫，日旺仍须自立。 更详上下吉凶，岁月相扶，因祖而发，时日相冲，妻子 无功，衰墓平生孤立，生旺一世峥嵘，上下相合而无 害，往来克战乃多忧，禄马时克日破，纵职位终须退 剥。日旺时强，聚秀无福，亦须横发。月为伤害时得地， 财运自能成立。月遇绝伤时对冲，门户定有三迁。生 逢衰地，幼岁艰难。月在旺乡，晚年不足。时衰日秀，有 始无终。月弱时强，晚年荣显。元气强旺，虽未达终显 功名。基本休囚，纵得地难成富贵。若夫天元羸弱，命 不再甦，忽值本主休囚，贫寒无地。气旺遭伤，虽遇险 终身有救。气败逢生，纵得地一世无成。五行失地，休 言禄马同乡，四柱无归，难论财官双美。以日克者为 妻，妻生者为子，考其生旺，定其死绝。时临旺处必多 儿，时在败乡必绝嗣。男逢两位之财，必须置妾，若遇 合处逢禄，定挟妻荣。财乡见合，立身倚妻。阳干上下 逢合，妻多易得，合中更遇生炁，妻妾贤良，四柱逓互 相亲，多生喜庆。五行来往相伤，皆主不义，财失地而 岐路经商，身旺甚则九流术业，《火聚》水德相刑，为僧 反复，水逢土旺相残，为道无终，火明木秀，幼年显达 朝廷。火炎水涸终身求财市井。金白水清多显达。鬼 位逢官主困穷，财下见财富而悭吝。羊刃带煞被刑， 男子身遭鞭配，财盛刑伤父母鬼旺后代昌荣。从化 忌从返本，平生哀乐无宁。丙辛化水到水乡位列朝 廷。丁壬化木临木位，身居宰辅。东金西木不从化，一 世虚名。离壬坎丙得位时，平生显迹。用神败衰，带禄 不能为福。禄马气旺，遇贵合，主显荣。有官无马而职 微，有马无官而身贱。四柱生旺，虽无官禄亦长年。五 行败衰，纵带禄马终夭折。魁罡相逢冲克，多遭刑狱。 建禄无财，刑制定为奴婢。阳火死于墓绝，性凶顽，多 为酷吏。阴火生于长养人丰厚，当为富豪。五行忌沐 浴逢伤，四柱喜生旺制煞，有害而姻亲散失，遇战而 疾病缠身。木火忌逢申酉，灾病呻吟。衰金畏遇旺火， 苦形悲叹。时临鬼地，无制多贫，运至财官，无刑必发。 七煞羊刃，名位大显。正印官星，刑冲乃祸。壬趋艮位， 遇之则发资财。变煞为官，幼岁功名显达。戊日午月， 火多而运喜官乡，财官败地，一世贫寒。三奇无“伤，平 生富贵。日虽建禄，不逢财官主孤贫，日禄归时，不遇 财印亦难发。时上偏财运至兄弟之位，主妻灾。时上 羊刃岁，遇偏正之财，生凶祸。正官月上旺，富贵双全， 偏官时上逢，无情有祸，财归旺地无破，家道兴隆。印 绶生身无伤，门阀光彩。有官无印，即非真官，有印无 官，反成厚福。桃花带合，风流儒”雅之人；五湖云扰，饿 于首阳之客。干刑支合，乐变为忧，干合支刑，喜中不 美。若不九流僧道，定须重拜爷娘。墓时杂气，逢局钥 始得显荣。羊刃金神，遇七煞必为大贵。双辰夹角，偏 生庶出之人；寡宿孤辰，异姓同居之子。壬水骑龙，逢辰多少登天府。乙木捕鼠，遇子多早步蟾宫。日禄归 时，没官星锦鞍绣辔。月生日干，无财气玉带金鱼。六 阴朝阳，逢季月只作印看。六壬趋艮，逢亥月当以贫 论。格局无破无刑，名利成就。官印有伤有损，爵位亏 停。妻宫羸弱，犯劫财必损其妻。兄弟位柔，见官强必 伤昆季。天元羸弱，失时难获延年。日主高强，化鬼当 膺厚福。日旺无依，离祖迁居。若不迁居，死在外地。日 旺无依，损财伤妻，若不伤妻，外家零落。正官被合，平 生名利皆虚。七煞被合，处世反凶，为吉煞旺更值身 衰，衣食奔走。官柔又遇煞扰，行藏汨没，财旺身强，资 财叠积。假如甲辰甲戌落寅亥，金帛满屋。丁亥丁卯 到酉亥，珍宝盈室。六甲日遇庚辛，若重多必主灾厄。 六丙身居亥子无制伏，定是贫儒，行运得失，更当详 察。“得地失时，如田畴得雨；得时失地，如𫐐损涂泥。得 时者亦能举跃，失地者难以升迁。故火到南方而荣， 水临北地而盛，土到东而病，木至西而衰，金入北而 沉，旺处生而死处灭，死处生而旺处脱。岁运俱伤，日 主遇之，命必亏危。气运与祖气伤残，门户与父母俱 损。运神克岁，刑讼来”临，岁克运神，官灾竞起。金主刀 刃刑伤，水主江河覆溺，木则悬梁自缢，虎咬龙嗔，火 则夜眠压倒，焚死蛇伤，土乃墙推土陷，五行煞重，当 如此详。

又曰：“有化而不化之由，聚而不聚之机，合而不合之 类，秀而不秀之实。化而不化损于贵；聚而不聚损于 财；合而不合损于官；秀而不秀损于福。又有不化而 化之因，不聚而聚之机，不合而合之理，不秀而秀之 用。不化而化者，定居权贵；不聚而聚者，终于富足；不 合而合者，必迁高职；不秀而秀者，须享禄位。定四时” 有旺无旺，察五行有炁无炁，随物而变物，因类而求 类，五行俱要中和，一物不可偏枯，“水不胜火兮奔波 流荡，火不胜金兮困苦恓惶，三辛见丙兮钱财破散， 二壬见丁兮家道兴隆”，有秀而无官者，但施巧于技 艺，见财而无托者，惟遂志于经商。甲居从革之方，风 灾困苦，金成润下之局，萍梗他乡。俱旺则从之所使， 俱衰则变为他物。一鬼不能胜两官，一禄不能胜两 鬼。五行落在本乡，不贵则富。四柱临于破地，非贱则 贫。生旺为上，德秀为奇，身坐学堂，文艺清高之客。命 临鬼祸，徒流盗贼之人。禄内隐刑，定操兵戟于戎位。 秀中见克，必主案牍于公门。鬼休母旺，钱财奴马多 招。鬼旺母衰，父母兄弟分散。官印两全，秉旌旌而居 武职，淑秀全备，应科甲而入文铨。藏暗禄者，官居极 品，遇真官者，禄位非常。十于临死绝病衰，贱居尘土。 五行在三奇库墓，荣列缙绅。两位鬼乡逢倒食，必为 奴婢。一气有归，遇墓月定主孤贫。勾陈得位，居辰巳 贵列三台。元武当权，逢亥子官封一品。癸见庚申居 右职，“辛逢戊子中高科。”阴水遇秀，失地者身为僧道。 阳火无归，遇水兮定作凶徒。金到火乡，财多聚散，旺 水入南，家道盈昌。庚居三冬，水冷金寒，得火相扶，莫 作等闲。破禄则亡，气绝则病。时临鬼位，更逢冲伤危 不诬。临官复加衰败地，死绝无疑。最贵者，官星为命， 财得偏正为福。最凶者，七煞临身，《天赦》二德为祥。官 星如遇比劫，虽官无贵。七煞若逢滋助，其煞愈凶。三 合六合，岁运合而必荣。七官八官，月建官而为喜。四 合四刑，刑合当明邪正。七冲八击，冲击喜得会藏，夹 贵夹丘，为暗会财库官库要明冲，官星在生旺之方， 逢则何须发见。印绶藏孟仲之下，见而不用露形。印 绶得劫财为贵，财元喜伤官，为奇。伤官若见印绶，贵 不可言。归禄若遇食伤，福无限妙。年日互有阴阳。二 刃刑法重犯官煞，混逢天月二德，禄位高迁。飞刃伏 刃，会刃多凶。伤官剥官，见官为祸。羊刃若逢印绶，虽 贵而残疾在身。七煞无制，逢官为祸而寿元不久。三 偏三正遇三奇，贵居一品之尊。四旺四生全四柱，福 在众人之上。煞化为印，早擢巍科。财旺生官，少受贻 泽，官煞同来，要知扶官扶煞，偏正相会，须知合正合 偏归禄月逢羊刃，世事不明。金神运到水乡，身尸分 拆，暗中藏煞，须明月下用神，见处无财，必受空中祸 害，羊刃更兼会合，千里徒流。用财若遇劫夺，一生贫 窘，人生前定，穷达已分，须要识其消长，亦当究“其始 终。或有先贫后富，或有骤发而贫，或是白屋之公卿， 或是朱门之饿殍，或一生长乐，或一世失所。当详流 运之源，要察行年之位。身弱如逢七煞，运到制伏必 倾；身旺若逢福轻，运到衰败必死。太岁与命不和，有 灾有病；四柱与岁相生，无祸无殃。身弱徒然入格，虽 发早亡；福轻若遇休囚，必然倾”夭，是以用神不可妄 求，形迹自然发见，有福则当用彼，无时必是用身，祸 害在于五门，福荣存于运气，福厚人所共同，如或伤 原终困此中，消详元妙，在我《明通》理推。

又曰：“绝不能取生下之财，衰不能敌旺中之鬼，逆制 无情，顺生可救，主无而本有可救。一半日时俱逢二 德，百事无凶，更值财官，定主豪富。主本有力，鬼可为 官，主本无炁，官来作鬼。刑冲之法，仔细推详”，有刑出刑入、刑吉刑凶，有冲动冲不动，冲合冲不合之辨。干 衰必定动摇，来合有情，方为富贵。杂气藏蓄，要定谁 “先谁后，提纲专用须分，炁浅炁深，一阳来复，木火用 而水藏；一阴如生，火土盛而金伏。将来者进，遇之有 功，成功者退，得之何益？月建财官印绶，时作分野归 元，或补其不足，或抑其太过，要造化中和为吉。” 又曰：“三元定命，先详四柱有无，五行成格，次论命运 强弱。如身弱财旺，须假身强之乡；若身旺”禄衰，却喜 禄生之地，印生为福，畏见财乡。煞在柱中，煞不宜旺。 命无财禄，运逢禄马则灾。原有伤官，再遇官乡则祸。 最忌者日干冲运，所喜者运干生于日干也。但看有 情无情，合与不合，凶会吉会消详。且如原有害刃，则 骨肉残伤；原有伤煞，地支死绝，加以运中禄马俱弱， 祸不旋踵。更以流岁抑扬，祸福，无有不准。若逢建禄 之地，名为“禄马俱绝，寿限难逃。内有禄绝而发，比肩 而耗，气有浅深，格有成坏，不可执一推之。