钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第704卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第七百四卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第七百四卷目录

　术数部汇考十八

　　奇门遁甲〈烟波钓叟歌句解下〉

艺术典第七百四卷

术数部汇考十八

《奇门遁甲》

《烟波钓叟歌句解下》

天气将

正月，雨水。〈壬。〉　二月春分。〈干〉　三月，谷雨。〈辛〉四月小满。〈庚〉　五月夏至。〈坤〉　六月，大暑。〈丁〉七月《处暑》，〈丙〉　八月秋分。〈巽〉　九月霜降。〈乙〉十月，小雪。〈甲〉　〈十一〉月冬至：〈艮〉　〈十二〉月大寒。〈癸〉

地气将

正月《立春》，〈子。〉　二月，惊蛰。〈亥〉　三月清明，〈戌〉四月，立夏。〈酉〉　五月芒种，〈申〉　六月小暑。〈未〉七月《立秋》。〈午〉　《八月白露》，〈巳〉　《九月寒露》，〈辰〉十月《立冬》〈卯〉　〈十一〉月，大雪。〈寅〉　〈十二〉月小寒。〈丑〉

天符经

正月，娵訾。〈亥。 〉　二月，降娄。〈戌〉　三月，大梁。〈酉〉四月，实沈。〈申〉　五月，鹑首。〈未〉　六月，鹑火。〈午〉七月，鹑尾。〈巳〉　八月，寿星〈辰〉　九月，大火。〈卯〉十月析木。〈寅〉　〈十一〉《月星纪》：〈丑〉　〈十二〉《月元枵》。〈子〉

三为生气五为死，胜在三兮衰在五。能识游三避五 时，造化真机须记取。

《三元经》曰：“天道不远，三五反复。知三避五，恢然独处。” 三为生气，故游三也。五为害气，故避五也。三为威，五为武，盛于三，衰于五，匹马双轮，无有返期。假令冬至上元阳遁一局，甲己之日夜半生甲子，至平旦丙寅时得三，此时生气，宜举百事。至食时戊辰时得五，此时害气，凶百事不宜，故避五也。阴遁仿此　。一本云：直使加震宫三为生，宜向之；直使加中宫寄二宫为死，宜避之　。又云：“重阳有重吉，谓大将在三宫；重阴有重凶” ，谓大将在七宫也，三乃数吉也，七乃位凶也。

就中《伏吟》为最凶，天蓬加著地天蓬。

九星伏吟，上盘天蓬加地盘天蓬，乃九星仍在本宫不动，谓之伏吟，孝服损人口。《直符》伏吟，上盘甲子加地盘甲子，《六仪》准此　。汤谓云：甲子来加甲子为伏吟，不宜用兵，惟宜收敛货财。凡六甲之时门符，皆是伏吟　。一本云：“天盘天蓬加地盘天蓬为伏吟，最凶，馀不与　。” 假令冬至上元阳遁一局，甲己之日夜半生甲子时，天蓬直符加临一宫，时干在一宫，此名“门符，皆伏吟” 也。

《天蓬》若到天英上，须知即是“反吟宫。”

九星反吟者，天盘一宫上蓬星加地盘九宫英星上为反吟，馀八宫同此。直符反吟，谓上盘甲子加下盘甲午，上盘甲戌加下盘甲辰，遇奇门盖之，不见凶害，不然灾祸立至　。汤谓曰：“子来加午为反吟，此时不利举兵动众，惟宜散恤仓库之事。” 凡星符对冲皆反吟　。假令冬至上元阳遁一局，甲己日乙丑时，六乙在九宫，以《天上天蓬直符》加临时干在九宫，即是直符反吟。

八门反复皆如此，生在生兮死在死。假令吉宿得奇 门，万事皆凶不堪使。

生门在八宫，门不离宫，谓之“伏吟。” 若生门移在对宫，谓之“反吟门。” 若遇此，虽得奇，不可用　。假令冬至上元，阳遁一局，甲己之日，以日晡申时，休门在九宫，直死休门加之，即是“直门反复” 也。

《六仪击刑》何大凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申刑 虎，寅巳辰辰午刑午。

六甲地支，相刑与自刑也。如甲子见卯，甲戌见未，甲申见寅，甲寅见巳，为相刑。甲辰见甲辰，甲午见甲午，为自刑　。葛洪曰：“六仪击刑者，谓六甲直符加所刑之地也。甲子直符加卯，卯刑子也。甲戌直符加未，戌刑未也。甲申直符加寅，申刑寅也。甲午直符加午，午自刑也。甲辰直符加辰，辰自刑也。甲寅直符加巳，寅刑巳也　。” 郭璞论“三合之刑，金刚火强，各刑本方，水流趋东，木落返本　。” 王璋曰：“甲子直符加三宫，甲戌直符加二宫，甲申直符加八宫，甲午直符加九宫，甲辰直符加四宫，甲寅直符加四宫，皆为六仪击刑　。” 假令冬至上元阳遁一局，甲己之日夜半生甲子为直符，至日出卯时，是六仪击刑也。至庚午时，以甲子直符加六庚于三宫，即六仪击刑时也，其时极凶，不可用事。

“三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫，丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为”，更兼天乙〈天盘乙奇〉《来临》二月奇，临 六亦同论。

此乃乙丙奇临六宫在戌，谓之入墓，不但奇临之遇丙日见戌字亦是　。王璋曰：“三奇入墓者，谓六乙日奇下临六宫，六丙月奇下临六宫，六丁星奇下临八宫，乙奇下临二月，亦是，是谓三奇入墓也。”

又云：“傍人入墓也　。” 假如《阴遁》四局，丙辛日平。

旦庚寅时，六丙月奇下临六宫，是谓月奇入墓。凡遇三奇入墓，纵有奇门，不可举兵，百事皆凶　。《经》云：“三奇入墓何时辰” ，丙奇乾上乙临坤，或遇乙奇居戌上，还加丁向丑中存丁，乃阴火死在寅，墓在丑也　。王璋曰：丙丁奇入一宫，乃火入水池，乙奇入六宫，乃木入金乡，三奇受制，万事不可举也。《本理》按五行生旺论，阳“生阴死。丙火生于寅，丁火生于酉，阳顺阴逆。丁火生酉，逆行。沐浴申，冠带未，临官，午，帝旺，巳衰，辰病卯死，寅墓丑绝，子胎亥养戌，逢禄为临官” ，丙禄巳巳，乃丙火之临官，丁禄在午，午乃丁火之临官，丁墓在丑，艮八宫是墓，丁奇临艮八宫，是丁奇入墓戌非也，此乃论阴阳之正理。又如甲木生于亥未为库。乙木生于午，沐浴巳，冠带，辰，临官，卯，帝旺，寅，衰丑，病子死亥墓戌，阴库不在未，在戌也，所以削去雷取之讹也。

又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙 戌，癸未丁丑一同凶。

葛洪曰：“三奇者，谓丙戌时为月奇入墓之时。” 又曰：“凡遇乙庚日丁丑时为丁奇入墓，黄昏是丙戌，故为月奇入墓　。” 《三奇渊源》云：“六丁本火之精，化而成金，在震最明，生于丑，没于辰，前世名晓星者是也　。” 又《朱子断》曰：“启明金星在西，日出则东见，即太白是也。” 故丁丑时亦为星奇入墓。

丙戌时，丙属阳火，火墓在戌。

壬辰时，壬属阳水，水墓在辰。

丁丑时，丁属阴火，火墓在丑。

癸未时癸属阴水，水墓在未。

戊戌时，戊属阳土，土墓在戌。

己丑时，己属阴土，土墓在丑。

故戊己中央之土，赖母而生，所以戊同丙火生于寅，己同丁火生于酉　，已上六时，干辰入墓，亦不可用。

五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干 上，甲日须知时忌庚。

葛洪曰：“五不遇时者，谓刚柔日相克而损其明，纵有奇门不可行，百事凶。”

甲日庚午时　，乙日辛巳时　，丙日壬辰时，丁日癸卯时　，戊日甲寅时　，己日乙丑时，庚日丙子时　，辛日丁酉时　，壬日戊申时，癸日己未时。

此乃时干克日干，名为本主不和，极凶。旧选择书内差载时支克日干，所以不准。今本理校正，《历府通书》悉皆改正刊行。

截例诗曰

时干克日有灾危　，甲日从午逆数之。

若到戌亥便越过　，百事不宜莫用之。

又起例曰

甲日怕庚己怕乙　，乙辛庚丙最为殃。

丙壬丁怕癸时恶　，辛丁壬愁戊不良。

戊畏甲兮君莫用　，癸应嫌己莫相当。

五、“不遇时” 者，即时干克日干，阳干克阳干，阴干克阴干也。

奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为 吉，举措行藏必遂心。

阳遁直符前二宫为太阴，阴遁直符后二宫为太阴，谓奇门与太阴三者不能皆同，若得二者亦吉，遇之可伏兵也。《古经》云：“择门凡欲经求，万事宜休，开生不合乙丙丁，即吉。” 又取阴门相助，谓之“三诈。” 凡太阴六合九地宫助奇者全备，用之有十分之利。若三门合三奇无诈宫，谓之有奇无阴，得七分之利。若三门无奇，谓之有阴无奇，犯者不利。若三门合三奇，下临太阴宫，名曰“真诈。” 若三门合三奇，下临九地宫，名曰“重诈。” 若三门合三奇，下临六合宫，名曰“休诈　。” 已上诈门，嫁娶远行商贾，大吉利也　。真诈宜施恩，便隐遁求仙　，重诈宜进人口取财拜官授爵　，休诈宜合药治疫祛邪、祈禳之事，并吉　。若杜门合丁己癸，下临九地，名曰“地假” ，宜潜伏。此三时加杜门者，可以藏形　。若杜门合丁已癸，下临太阴宫，利遣人间谍探事。若杜门合丁己癸，下临六合宫，利逃亡。若景门合乙丙丁临九天，名曰“天假” ，乙为威德，丙为威武，丁为太阴，三奇之灵，宜陈利便，进谒干求　。若伤门合丁己癸，下临九池，名曰“神假” ，利葬埋　。若惊门合六合，下临九天宫，名曰“人假” ，利捕逃亡，若太白入荧惑己。

“在其下必获。” 已上五假，各取其宜，随事用之。

更得直符直使利，兵家用事最为贵。常从此地击其 冲，百战百胜君须记。

王璋曰：“亭亭者，天之贵神，背而击其冲为胜。推之法，常以月将加时神后下为亭亭所居也　。假令五月用寅时，将小吉加寅，即神后临未，为亭亭之在未也。白奸者，天之奸神合于亥巳，格于寅申，当合之时俱背之，当格与不格，合与不合者，背亭亭向白奸　。推之法，以月将加用时，寅午戌上见孟神，即是白奸之位，常” 行寅申巳亥四孟位也　。假令正月将登明，加午时，则孟神临午，即白奸之在午也　。又如四月用巳时，以月将加巳，则孟神临寅，即白奸之在寅也。他仿此　。昔者曹操行兵用此法，百战百胜　。孟神者，即寅申巳亥也。

天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离 九，天英坐取击天蓬。

汤谓曰：“第一胜天乙宫，天上直符乘天乙宫，上将居之，用兵击其冲，百胜也。按《万一诀》云：若在阳遁，即用天上直符所居宫，若在阴遁，即用地下直符所居宫，上将居之，而击其冲，胜　。第二胜九天宫。阳遁天上直符后一为九天，阴遁地下直符前一为九天，我军立九天之上而击其冲，则敌人不敢当我之锋　。第三胜” 生门宫，谓生门合三奇之吉宫，上将引兵从生门击死门，百战百胜　。又曰：“背亭亭向天门” ，一胜；背月建，二胜；背生击死，三胜大同小异也　。假令大寒上元阳三局甲己日丁卯时，天上直符乘六丁，临九宫，正南为天乙宫，为第一胜也。九天四宫东南，第二胜也。生门与丁奇合七宫，正西，第三胜也　。假令阴八局，甲己之日平旦时，地下直符在八宫东北，天乙宫为第一胜也。九天在三宫正东，第二胜，生门临六宫西北，第三胜也　。有五不可击　。《汤谓》曰：第一不击天乙宫，二不击九天宫，三不击生门宫，四不击九地宫，五不击直使宫巳上，皆不可击　。假令阳八局，丙辛日辛卯时，天乙在坤二宫西南，生门在三宫正东，九地在四宫东南，直使在八宫东北，已上并不可击，我军居之必雄胜　。假令阴七局甲己之日丙寅时，天上直符临九宫正南，九天在二宫西南，生门在一宫正北，九地在七宫正西，直使在五宫奇二宫西南，已上不可击，我军居之必雄胜　。注云：“上将居之，引兵而击其冲，百战百胜。” 按《万一诀》云：“若在阳遁，即用天上直符所居之宫，若在阴遁，即用地下直符所至之宫，而击其冲，则百战百胜也。”

甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上 奇，阴时地下亦如之。

《三元经》曰：五阳时，利以为客。当为客之时，利先举兵，高旗鸣鼓，耀武扬兵以决胜。谓时下得甲乙丙丁戊五干，善神治事，可以出军征伐、远行、求财，立邦国，化人民，临武事、入官、移徙、嫁娶、起造，百事皆吉。此时逃亡者不可得，故经云：“直使之行，一时一易。” 行阳时，利以为客，故曰：“得阳者，飞而不止。” 阳五干在子午之东部生气也，故为“利客先举　。” 假令甲己之日夜半生甲子时，自甲子时至戊辰时，得甲乙丙丁戊，是五阳时，利为客先举，不拘阴阳二遁，如此例也　。又云：“阳时神在天，宜用天盘，若在地宜用地盘上奇。” 又云：“五阳时在天上，即居天上直符之宫，而击其冲　。” 《又经》云：“天盘星克地盘星，在四时旺相日，时有本” 色云气在其方来助，客胜。地盘星克天盘星，在四时旺相日，时有各方本色云气在其方来助，主胜。

若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢著五阴 位，又宜为主好裁详。

己庚辛壬癸午阴时　。汤谓曰：五阴时利以为主之时，利后举兵，低旗衔枚，待敌而后动以决胜。谓时下己庚辛壬癸五干恶神，治事不可拜官、移徙、婚姻、出行、兴造、举百事，逃亡可得，宜画策密谋、集武备、祷祀祈福。经云：直使之行，一时一易，行阴利以为主。故曰：“得阴者伏而不起。” 阴五干阴在子午之西部，杀气也，故利主后动　。假令甲己之日夜半生甲子，自巳至酉时得己、庚、辛、壬、癸是五阴时，利以为主，宜后举，不拘阴阳二遁，皆如此例。

《直符》前三六合位，太阴之神在前二后一宫中为九 天，后二之神为九地。

太阴起例布星，随本时直符宫、直符螣蛇、太阴、六合、白虎、元武、九地、九天　、《阳遁》直符宫所到之宫，加活局，直符顺布星。《阴遁》直符宫所到之宫，加活局，直符逆布星。

本理曰

九天九地秘通神　，太阴六合定乾坤。

能知此诀备于我　，肯把三门别立根。

出向奇门分造化　，人于心上起经纶。

守攻城负凭于此　，道不虚行只在人。

阴遁直符活局图

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九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴 位，若逢六合利逃形。

本理。按《孙子本义》云：“九地者，幽隐之至深也；九天者，刚健之至极也。藏于九地，言守之至深；动于九天，言攻之至极也。” 九天乃天之杀伐之气，运在此方，亦可借此气扬兵威武；九地乃地之蒙晦之气，运在此方，亦可以借此气遮藏形迹。太阴之中，可以逃亡。冬至后阳遁，顺天上直符所临之宫，后一为九天，后二为九地，前二太阴，前三六合，夏至后阴遁逆天上直符所临之宫，前一九天，前二九地，后二太阴，后三六合　。假令《阳遁》上元一局，甲己之日丙寅时，天上直符临八宫，后一九天临一宫，后二九地临六宫，前二太阴临四宫，前三六合临九宫　。假令《阴遁》上元九局，甲己之日丙寅时，此时天上直符临二宫，即前一九天临七宫，前二九地临六宫，后二太阴四宫，后三六合三宫　。其法，甲上加直符，以二三六七为吉，一四八九五宫为凶。

天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云 蔽，人遁当知是太阴。

上盘六丙、中盘生门、下盘六丁　，谓之“月华之蔽。” 上盘六乙、中盘开门、下盘六己　，谓之“日精之蔽。” 上盘六丁、中盘休门、下盘太阴　，谓之“星精之蔽。”

生门六丙合六丁，此为“天遁”自分明。

经曰：“天遁” 者，生门合六丙，月奇下临六丁为天遁，此时得月华之所蔽故也　。假令阳遁四局，乙庚之日日入为乙酉时，天心为直符，加时干六乙，开门为直使，加时干七宫，即生门与丙月奇合，下临六丁于一宫，是天遁也　。假令阴遁六局，戊癸之日晡时，天蓬为直符，加时干六庚，休门为直使，加时干四宫，即生门与丙月奇合，临六丁于九宫，为“天遁。”

开门六乙合六己，《地遁》如斯而已矣。

《经》曰：“地遁者，开门与六乙日奇合临地下六己，为地遁，此时得日精之蔽　。假如阳遁一局，丙辛之日，日出时辛卯时，天冲为直符，加时干，六辛伤门直使临一宫，日奇临六己于二宫，是地遁也。”

休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。

《经》曰：“人遁” 者，休门与六丁星奇合前二太阴为人遁，此时得星精之蔽　。假令阳遁七局，乙庚之日夜半丙子时，天任直符加时干六丙生门加一宫，即休门与六丁星奇合前二太阴六宫，为人遁也。

要知《三遁》何所宜，藏形遁迹斯为美。

已上三遁，最宜隐遁，人莫能窥。盖三遁上盘既挟日月星精之蔽庇佑，而天遁下盘合丁，乃三奇之灵，又为六甲之阴，谓奇门相合，有如华盖之覆体也　。《地遁》下盘临六己，为六合之私门，又为地户，谓奇相临，有如紫云之盖体也　。《人遁》下盘临太阴者，阴暗之象。孙子云“难知阴盖阴晦不能观万象。” 谓奇门阴宫相合，有如阴云之障蔽也　。右三遁之时，凡用事兴兵，施为出入、修营宫室，万事吉利。

云遁者，天上六乙，合地下六辛，临开、休，生三吉门，为“云遁” 也。

“风遁” 者，天上六乙合《开》《休》、生三门于巽宫，为《风遁》也。

《龙遁》者，乙奇合三吉，开休生门于坎宫，为《龙遁》也。一云乙奇合休门坎。

虎遁者，天上六乙，合地下六辛，临休门到艮宫，为《虎遁》也。

《神遁》者，天上六丙，合九天生门也。

《鬼遁》者，六乙合九地于杜门也　。已上合天地人名“九遁” ，用奇者，不可不知。

庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。

庚金生于巳，得禄临官于申，旺于酉，乃西方金星，号太白星；丙火生于寅，得禄巳，旺于午，南方火德，号为荧惑星。“谁” 字即指庚内而言，谓或上盘之庚加会下盘之丙，或上盘之丙加会下盘之庚也。

六庚加丙，“白入荧。”

天庚加地丙，乃金入火乡而受克，凶乃对敌，宜防贼　。《赤松子》曰：“太白入荧白五可破，南北恐有大祸　。” 汤谓曰：“此时宜防贼来　。” 假令清明上元，用阳遁四局，甲己之日，日晡时为壬申时，此时六壬在八宫，得天心直符，为六庚加临六丙于二宫，即太白入荧惑也。

六丙加庚：荧入白。

天丙加地庚，火入金乡，此时闻贼当退避　。《赤松子》云：“荧入白，太白，上下相击，内往外灭，以谗贼陷。”

汤谓曰：“此时贼退。” 又曰：“二星相入，凶气横。任得。”

奇门慎勿行此星若也移方去，金火之神是恶神，上盘丙加下盘庚也　。假令小满上元，用阳遁五局，丙辛之日，黄昏时为戊戌时，此六戊在五宫，得天冲直符，为六丙，下临六庚于七宫，即荧惑入太白也。《奇门大全》云：“丙加下庚也。” 此时战宜回避，不宜冲击，占贼来信必虚诈。

白入荧兮贼即来。

汤谓曰：庚为太白，丙为荧惑，若此时对敌，宜防贼来，上盘六庚加下盘六丙是也　。《诗》曰：“天上六庚加六丙，太白入荧贼欲来。” 天庚加地丙，乃金入火乡而受克，凶乃对敌宜防贼来　。赤松子曰：“太白入荧白五，可破南北亦有大祸　。” 汤谓曰：“此时防贼来　。” 假令夏至中元阴遁三局，乙庚之日平旦戊寅时，此时六庚在一宫，以《天内直符》加时干于三宫，即六庚下临六丙于二宫，即太白入荧惑。又天心天柱到离宫，亦是金入火乡也。

荧入白兮贼须灭。

《赤松子》云：“荧入太白，上下相击，内往外灭，以谗贼陷　。” 汤谓曰：“此时贼退。” 又曰：“二星相入凶气横，任得奇门慎勿行。此星若也移方去，金火之神是恶神，此时战斗贼自恐，必退也。天盘六丙加地盘庚是也　。” 又曰：“六丙及来加庚上，真贼逃避不为灾。”

假令《阴遁》六局甲己之日丙寅时，六丙在八宫。

以《天心直符》加时干，即六丙下临六庚于四宫，此为“荧惑入太白” ，占贼不来。天英景门到七六宫，亦是火入金乡。

丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。

天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格　。汤谓曰：六丙所加皆名勃。勃者乱也。谓天上六丙临年月日时之干，直符类同六丙所加之义。凡举百事用兵遇勃，主纲纪紊乱凶也。《经》曰：“丙丁值为勃，火星焚大屋，移室且安然，独自闻愁哭。” 又云：“庚加年月日时干，假尔为客不宜争，统兵领众避此时，唯用固守不宜行百事，遇” 之凶莫测。

丙加天乙为“直符”，天乙加丙为“飞勃。”

汤谓曰：“天上六丙加地下，当年月日时干者勃，勃者，乱也。” 天上六丙临年月日时干直符类同六丙所加之义也。凡举事用兵遇勃，主纲纪紊乱也。假令冬至中元阳遁七局，丁壬之日，日昳丁未时，此时六丙在五宫，寄在二宫，以直符天内加时干六丁于四宫，即六丙临六丁于四宫，此名时勃也。右凡遇六丙六庚之为直符，加时干，则十时皆为勃格，四时审而用之。

庚加日干为“伏干。”

天乙伏干格《三元经》曰：“六庚为太白加日干，即为伏干格。” 此是主客斗伤皆不利。又曰：“日干若遇六庚临，此名伏干格相侵。若是斗战须不利，大都为主必遭擒　。” 假如小满上元阳遁五局，甲己之日壬申时，六壬在九宫，即天柱为六庚，下临九宫，见今日甲午为天柱，六庚所加也，此为天乙伏干格。

日干加庚《飞干格》。

日干及临庚飞干格偏明。争战还不利，为客最平平　。《经》曰：“今日之干加六庚，飞干格，此时战斗，主客两伤　。” 假如小满上元阳五局，甲己日庚午时，此时甲子五宫寄二宫，以直符天禽加时干六庚于七宫，即得六甲下临六庚于七宫，此名飞干格。

也

加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。

庚加日干，日加庚俱不利。如庚加一宫，或天盘庚，或地盘庚同一宫，皆主战不利　。《天乙格》：六庚加天乙，凶战于野。六庚加天乙者，谓临天乙所居之宫也　。天乙太白格，谓天乙与六庚同宫，战于国凶。天乙与六庚同宫者，谓天乙直符与六庚同行，加时与太白格，利野斗。若直符加六庚，宜固守伏藏，凡遇诸格之时，用兵主客俱不利，占人在否格则不在，占人来否格则不来。

庚加直符，“天乙伏。”

庚加直符宫，伏干格为宗，交锋多不利，为客以成功　。《三元经》曰：“六庚加直符，名为天乙伏宫格，此时主客皆不利，战斗交兵气自衰，占见人不在，占来人不来　。” 《奇门大全》曰：“上庚加下直符，此时主客皆不利。六庚加天乙直符，本宫为伏宫，此时不利用兵，宜野迎敌　。假令立春下元阳二局甲己日壬申时，此时六壬在” 六宫，以天上天内为直符，加时干六壬于六宫，即得天辅为六庚下临，直符天内于二宫，此名《天乙伏宫格》也。

直符加庚、天乙飞。

“飞宫是何星？直符加六庚，两敌不堪争，为主似还赢　。” 《三元经》曰：“直符加六庚，名天乙飞宫格，此时主客皆不利。” 《奇门大全》云：“上盘直符加下庚，此时同前，遇天乙直符加六庚之上，此时固守，出则大将遭擒　。” 假令春分中元阳遁九局，甲己之日，日中庚午时，此时六庚在二宫，天英为直符，以天上直符加时干庚于二宫，即得天英为直符，下临二宫见六庚，此名《天乙飞宫格》。

庚加癸兮为“大格”，

“太白庚加癸，图谋未可通，求人终不见，端坐即还营　。” 《汤谓》曰：“六庚加癸，名曰大格时也。” 谓天上六庚临地下六癸，此时不可用，百事凶，遗亡亦不可得，求人即不在，反招其咎　。大格不宜远行，车破马死，造作人财破散　。假令秋分下元阴遁四局，甲己日丙寅时，此时六庚在二宫，以直符天辅加时，干六丙于六宫，即得天内六庚，下临六癸于八宫，此名《大格》也。

加己为刑最不宜。

“六庚加六己，赤地须千里；远行车马堕，军兵半路止　。” 汤谓曰：“六庚加六己为刑格。谓天上六庚加地下六己，此时出军，车破马伤，中道而止，士卒逃亡，慎勿追之，返招凶咎　。” 《奇门大全》云：“六庚加六己求谋，主失名、破财、疾病　。” 假令大寒，上元阳遁三局，甲己日丙寅时，此时六庚在五宫寄二宫，以直符天冲加时干六丙于一宫，即得天禽为“六庚” ，下临六己于四宫，此名“刑格。”

加壬之时为上格，又嫌岁月日时逢。

六庚加六壬，谓之上格，一云伏格。当此之时，并不宜行。《师　经》云：“六庚当年太岁之干，名曰岁格，此时用事凶　。” 《奇门大全》云：“六庚加今岁干，如甲子年庚加甲子也，大凶。六庚加年月日时干动，有凶格，闻客先败。” 占家年为父母，月为兄弟，日为己身，时为妻男，占遗失，随其日月应，兆获　。假令辛丑年立春中元阳遁五局，岁干在辛，以甲己之日日入癸酉时，六庚在七宫，以直符天禽加六癸于一宫，即见天柱六庚下临六辛岁干于八宫，此名为岁格也　。论月格，《三元经》曰：“六庚加月朔，格为凶时也　。” 假令立春上元阳遁八局，月朔干在甲己，甲己日丁卯时，此时六庚在一宫，以直符天任加六丁于五宫，即得天蓬为六辛，下临月朔干六己于九宫，此名月朔格也　。论《日格经》曰：“六庚加当日日干，名曰日干格，此时大凶　。” 假令小暑，下元阴五局，日干在甲己己日丙寅时，以天禽为直符，加时干六丙于七宫，即六庚在三宫，下临日干己于四宫，此名日干格　。《时格经》曰：“六庚加本时干者为时格，亦名伏吟格。” 此时六庚在四宫，以直符天辅加时，不可举兵用事，大凶　。假令小寒上元《阳遁》二局，丙辛日己丑时，六庚在四宫，以直符天辅加时干六己于三宫，此为时格也。凡六庚为直符，其十时皆为时干格也。

更有一般奇格者，《六庚》谨勿加三奇，此时若也行兵 去，疋马只轮无返期。

六庚加丙，丁奇《天英景》，为下克上，先举者凶，无返期，六庚加乙，奇冲辅伤，杜上克下，先举者胜，疋马只轮，能敌万人。

六癸加丁“蛇夭矫”；

六癸加六丁，夭矫迷路程，忧惶难进步，端坐却不营　。六癸加六丁，六癸在天盘，六丁在地盘，为蛇首反为雀，谓癸属水，为北方元武龟蛇，丁属火，故癸加丁为螣蛇夭矫　。王璋曰：“天上六癸加地下。”

六丁名“螣蛇夭矫” ，此时百事不利　。假如冬至下元阳遁四局，丙辛之日半夜生戊子时，此时六癸在九宫，以直符天心加时干六戊于四宫，即得天英为六癸，下临六丁于一宫，是为“螣蛇夭矫” 也。虽有奇门临之，亦主虚惊不宁。

六丁加癸：《雀入江》；

丁属火为朱雀，癸属水，故丁加癸为朱雀入江。《奇门大全》云：“丁加癸主文书牵连，或失脱文书，占家有惊恐怪异梦，用兵防奸　。” 王璋曰：“天上六丁加地下六癸，名朱雀投江，此时百事皆凶　。六丁加六癸，朱雀入水流，口舌犹未罢，官事使人愁。” 又曰：“或有诉讼，自陷刑狱，或闻火起，不必往救　。” 假令夏至中元阴遁三局，甲己日壬申时，此时六丁在六宫，以直符、天冲加时干六壬于八宫，即六丁下临六癸于七宫，是为“朱雀投江” 也。

“《六乙》加辛”：龙逃走。

金为太白，乃白虎。木为青龙，金克木为龙虎相战凶。青龙乙加辛，金木不相亲，神龙方也。《遁乐》云：“不求嗔。” 盖乙属木为青龙，故乙加辛为青龙逃走。王璋曰：“六乙加六辛，名青龙逃走。此时不宜举兵，主客反伤，用百事凶　。” 《奇门大全》云：“六乙加辛，此时举兵动众，主失财遗亡破败　。” 又云：“六乙加庚亦是　。” 假如立秋上元阴遁二局，丙辛之日己亥时，六乙在二宫，以直符天任加时，干六己于一宫，即六乙下临六辛于八宫，此是青龙逃走。

六辛加乙虎猖狂。

赤松子云：“刀逢暗磨，疑如之何？彼欲见害了阴可和。六辛加六乙，白虎也悲哀，若与干钱财，自己须防灾。” 华盖属金为白虎，故辛加乙为白虎猖狂。王璋曰：“天上六辛加地下六乙，名曰白虎猖狂，此时不宜举事，主客两伤，婚姻、修造大凶　。” 《奇门大全》云：“举动出入战斗，必有惊诈　。假令小暑中元阴遁二局，甲己之日壬” 申时，此时天内直符加天盘六辛下临于三宫，原乙在三宫，是为“白虎猖狂” 也。

请观四者是凶神，百事逢之莫措手。

夫天干阴阳，和则吉，不和则凶。如阳干克阴干为合，如甲克己，即甲与己合。阴干克阳干为官星，如甲受辛克，即以辛为官。阳遇阳克，阴受阴克，皆为不和。乙辛丁癸四干，皆属阴克，其祸不救，故不可用也。

丙加甲兮鸟跌穴，

天盘丙加地盘甲子，乃飞鸟跌穴，大吉　。赤松子曰：“进飞得地，云龙聚会，君臣燕喜，举动皆利　。” 王璋曰：“此时从生而击死，百战百胜定无疑　。” 葛洪曰：“六丙加六甲，名飞鸟跌穴，阴阳二遁，此时为百事，利出兵行营，举造葬埋，大吉　。” 假令大寒阳遁九局，甲己之日辛未时，此时六丙在七宫，以直符天英加时干六辛于王宫，即六丙下临六甲于九宫，此名飞鸟跌穴。《解》曰：“丙加六甲在门上是也。” 利远行、出兵，百事吉，大人君子利小人凶。从生击死，一敌万人。

甲加丙兮龙返首，

天上甲子加地丙，名“青龙返首。” 葛洪曰：此局吉，宜举百事，虽无吉门卦局，亦可用事　。阴阳二遁，此时可以出兵行营，举造利为百事皆吉，若合奇最为良也　。假令冬至上元阳一局，甲己之日丙寅时，六丙在八宫，以天上甲子天蓬直符加时干六丙于八宫，得天蓬为六甲，六丙在八宫之上，此名“青龙返首。” 解曰：“六甲加丙，在门上是也。利见大人，求名举兵利客，扬威万里，出入利此时，从生击死，一敌万人。”

只此二者是吉神，为事如意十八九。

言前二局飞鸟跌穴，青龙返首之大吉也。若得奇门，行兵出战大胜，求名遂意，求财利益，造葬嫁娶，百事如意也。

六丁加六甲，三奇吉　。六丁加六乙，天运气吉。六甲加六乙，二龙相争凶。

六甲加六戊，青龙受困凶。

六壬加六庚，群虎入穴凶。

八门若遇开休生，诸事逢之总称情，伤宜捕猎终须 获，杜好邀遮及隐形。

开门宜远征讨，见君求名，所向通达　。休门宜和进万事，治兵习业，百事皆吉　。生门宜见人营造，求财获宝　。伤门宜渔猎讨捕，行逢盗贼　。杜门宜邀遮隐伏，诛伐凶逆，凡出去迷闷。

景上投书并破阵，惊能擒讼有声名，若问死门何所 主，只宜吊死与行刑。

景门宜上书、遣使、突阵、破围　。死门宜行刑、诛戮、吊死、送丧、行者遇病　。惊门宜掩捕、斗讼、攻击、惊恐，已上八门内有开、休生三门吉，宜出其下，若更。

合三奇吉宿，为“上吉” 五凶门，不可出其下，宜避之。

蓬任冲辅禽阳星，英内柱心阴宿名。

昔黄帝命风后作太乙雷公，式九宫，法以《灵龟》《洛书》之数，而错一位。以一居干，以八居坎，以三居艮，以四居震，以九居巽，以二居离，以七居坤，以六居兑，以八三四九为阳宫，故蓬任冲辅配此四宫而属阳也。以二七六一为阴位，故英内柱心配此四宫而属阴也。盖以艮燥、坤湿、巽暑、干寒、震阳、兑阴、离火、坎水而分阴阳也　。释九星所主　，天蓬、天任、天冲、天辅、天禽五星属阳　，天英、天内、天柱、天心四星属阴　。《太乙书》谓“太乙在阳宫，辽东不用兵” ，正以坎艮震巽为阳宫，辽东艮地也。太乙在阴宫，属汉可全身。离坤兑干为阴宫，蜀与汉正中在西南及西方之地也。

《辅禽心》星为上吉，冲任小吉未全亨，大凶《蓬》内不堪 使，小凶英柱不精明。

“大益，枢京，天辅武曲纪星，执庆刚昱，天禽廉贞纲星。总承符允，天心文曲纽星，已上三位，乃北斗武曲，廉贞，文曲三吉星，为大吉也　。” “疑华好化，天冲破军关星　，英明集华，天任星，已上二星，乃北斗破军英明星，为次吉宿也　。阴袭大衍，天蓬隐光，右弼星，阳琮孚庆，天内洞明，左辅星乃左辅右弼星” ，为恶曜，大凶之宿，若得奇门，亦不可用　照冲勋令天英贪狼太星通元，须变天柱、禄存真星，乃贪狼、禄存二宿，半凶之星，得奇门，亦可用宗庙，《洪范》五行水城，专言贪狼为上吉，却不知贪狼为凶星也。《地理大全论》云：“狼，狼虎也” ，所以扫去宗庙不准。

“大凶无气变为吉，小凶无气”一同之。

《三元经》云：“时下得天辅、天禽、天心星，为大吉；时下得天任、天冲为次吉；得天蓬、天内为大凶；得天柱为小凶，天英亦为小凶。” 更以五行旺相言之，若大凶之星得旺相之气，则小凶；若小凶星得旺相之气，则中正。

吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废 没，劝君不必进前程。

凡吉宿亦要遇旺相，若遇休囚废没，亦不可用。《经》曰：“若上吉次吉星，无旺相气则中平，乘旺相气则大吉，乘死休气则为凶” ，详审用之　。假令冬至时得天任吉宿，又乘旺气，则上吉也。

要识九星配五行，各随八卦考《羲经》，坎蓬星水离英 火，中宫坤艮土为营，干兑为金震巽木，旺相休囚看 重轻。

此以九星配五行，又随伏羲、《周易》、后天、文王八卦而推之。《金函宝鉴》云：“大哉乾坤交合，体父母生成之道；阴阳品配，定男女方位之居。银河转运，乾坤定上下交合，遂生六子。” 干父交于坤母，一交而得长男，震二交而得长女，巽再交而得中女，离三交而得少女，兑以震兑为主，坎离为用，乾坤艮巽寄于四维，故乾位西北，坤位西南，《艮》司东北，巽司东南，震东兑西，离南坎北，乾刚兑柔为二金，震阳巽阴为二木，坤湿艮燥为二土，坎润下，离炎上，不可二也。夫金木形也，水火气也，形有差别，气无精粗，此或一或二之所以分也。凡在显者则阳包阴，在晦者，则阴包阳也。

论九星吉凶所主

《天蓬》：宜安抚边境，修筑城池，春夏左将大胜，秋冬凶。亡其士卒，利主不利客，嫁娶凶。移徙失火，斗争见血，入官逢盗贼，修营宫室、商贾皆凶。

《天柱》：宜屯兵自固，隐迹埋形，将兵车破马伤，士卒败亡，不宜移徙、入官市贾，宜嫁娶、修造、祭祀。《天心》：宜疗病合药，将兵秋冬胜，得地千里，春夏不利嫁娶、入官、筑室、祠祀、商贾，秋冬吉，春夏凶，利见君子，不利小人。

《天冲》：宜出报仇，春夏左将胜，秋冬无功。不宜嫁娶、移徙、入官、筑室、祠祀、市贾。

《天辅》宜蕴身守道，设教修理，将兵春夏胜，得地千里，嫁娶多子孙，移徙市贾，入官修营，春夏有喜。天任宜请谒、通财，将兵四时吉，万神助之，敌人自降。嫁娶多子孙，入官吉，移徙筑室凶。

天内宜崇尚受道，交纳朋侪，受业师长吉。不可用兵、嫁娶争讼、移徙筑室，秋冬吉，春夏凶。

《天禽》宜祭祀求福，断灭群凶，将兵四时吉，百福助之，不战用谋，敌人畏服，赏功封爵，移徙入官、祠祀、商贾、嫁娶吉。

《天英》：宜出入远行、饮宴、作乐，利嫁娶，不宜出兵、移徙、入官、筑室、祠祀、商贾　。假令冬至上元阳遁一局，甲己之日半夜生甲子，起一宫，顺行至丙寅时，在三宫时下得天冲宿值，宜出师报仇，春夏乘旺也　。假如《夏至阴遁》，《大暑中元》阴遁一局，甲己之日壬申时，以甲子时起一宫，顺布三奇，逆布六仪。

则壬申时到干，得天心宿，值宜疗病合药，将兵乘金旺气胜，掠地千里，春夏不利秋吉。宜见君子，不利小人。

天河转运璇玑错综之图

诗诀

十道单兮四角双

惟将五数在中央

任他戊己存乎内

五气行兮自发扬

五气乃五行也

与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于 财，囚于鬼兮真不妄。

《三元经》曰：“九星休旺者，谓九星各旺于我生之月，相为同类之月，死于生我之月，囚于官鬼之月，休于妻才之月。”

九星所属

天蓬水宿　，天内土宿　，天冲木宿　，天辅木宿，天禽土宿　，天心金宿　，天柱金宿　，天任土宿，天英火宿。

假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬。旺于正二休四 五，其馀仿此自《研穷》。

“《天蓬》水宿　相于亥子月”，同类也。〈俱属《水》。〉旺于寅卯月，我生也。〈水生木〉废，于申酉月生我也。〈金生水〉“休于巳午月”，我克也。〈水克火〉囚于辰戌丑未月，克我也。〈土克水〉

“《天英》火宿　，相于巳午月”，同类也。〈俱属火。〉旺于辰戌丑未月，我生也。〈火生土〉废于寅卯月生我也。〈木生火〉“休于申酉月”，我克也。〈火克金〉囚于亥子月，克我也。〈水克火〉

天冲、天辅木宿　，相于寅卯月，同类也。〈水见木。〉旺于巳午月，我生也。〈木生火〉废于亥子月生我也。〈水生木〉“休于辰戌丑未月”，我克也。〈木克土〉“囚于申酉月”，克我也。〈金克木〉

天柱天心金宿　相于申酉月，同类也。〈《金见金》。〉旺于亥子月，我生也。〈金生水〉废于辰戌丑未月生我也。〈土生金〉“休于寅卯月”，我克也。〈金克木〉“囚于巳午月，克我”也。〈火克金〉

《天内》、天任，天禽土宿　相于辰戌丑未月，同类也。〈《土见土》，〉旺于申酉月，我生也。〈土生金〉废，于巳午月生我也。〈火生土〉“休于亥子月”，我克也。〈土克水〉囚于寅卯月，克我也。〈木克土〉

已上十二支所属，亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戌丑未土，此五行也。

急则从神缓从门，三五反复天道亨。

《三元经》曰：谓有事不暇择时，并三奇吉门当天乙所在宫及直符之神宫而去，谓之从神，自然获吉。盖直符甲子常从六戊，是为天门，事急则从天上六戊下去，事缓则可待时三奇吉门而去　。假令冬至阳遁一局，甲己之日丙寅时，此时天乙加六丙于八宫，直符在一宫，若有急事，可向东北天乙下及正北直符六戊下去，皆吉也　。又曰：神谓如甲子蓬星日丙寅时，甲子六仪头，以甲子天蓬星休加地盘六丙上，即从奇下出去。如事急欲出路，或在军阵中，门又不通，只寻吉神下去，事缓可以就吉门奇而往也。三者三奇也，五星吉，英任冲辅心也。或门凶无奇又无吉星，反伏无处，吉事又急迫，须向北斗下，默念三奇咒云：“言不得三吉奇门，但从三奇所临方出，百事吉” ，所谓吉则从神也。阴阳二遁有闭塞，八方皆无门可出，即依玉女法，凡甲子时、甲午时在内利主；甲申时在门两损，甲辰、甲戌在外，利客　。《符应经》若无奇门出紧，即依张良以筹加出天门地户而出也，吉利。

十干加伏若加错，入库休囚吉事危。

时加六戊，乘龙万里莫敢呵止。六戊为天门，又为天武，宜以远行万里，百事吉。戊为天门，凶恶不起，当从天上六戊出，挟入天门，故曰：“乘龙万里” ，凶恶不敢害。鸡不鸣，犬不吠，将兵客胜，闻忧无闻喜，有利以远行，市贾小人，惊走亡命　。假令立春中元阳五局，甲己之日戊辰时，此时六戊在五宫寄《坤》二，以直符加时干，即六戊临二宫，出西南，吉　时加六己，如神所使，不知六己出，被凶咎。己为六合，此时宜为阴谋密秘之事，当从天上六己出，不宜市贾，为显扬之事，隐匿如神所使，不知六己者，谓

为显赫，必逢休咎，又为地户，独出独入，无有见者。将兵闻喜无闻忧，有利，以出官嫁娶，小人利亡命惊走，若占人有逃亡阴私之事　，时加六庚，抱木而行，强有出者，必见斗争，谓庚为天狱，此时凶强有出者，必遇刑罪。故曰：“能知六庚不被五木，不知六庚” ，误使入狱，或被凌辱。将兵主胜不利客，利屯营固守，闻忧有闻“喜无。市贾道死物伤无利入官嫁娶凶” ，六庚之时，惟宜固守，能知六庚之时，谓此时巳下至六癸时，不宜出动　。时加六辛，行遇死人，强有出者，罪罚缠身。此时行来，出入并凶，强有出入，斧钻在前，行为在累，故曰：“能知六辛所往行来” ，不知六辛，多被杻械。又辛为大庭，罪网自缠。将兵主胜不利客，可行刑决罪人，不宜嫁娶、入官、市贾、问疾　。时加六壬，为吏所禁，强出入者，飞祸将临，此时不可远行，出入百事凶，强出必有牢狱。壬为天牢，怨仇所稽。将兵主胜，利伏藏邀遮，不宜入官、移徙、嫁娶、逃亡，病者进退不死　。时加六癸，众人莫视不知六癸，出门见死，此时凶，不利出入，皆凶。宜隐遁、求仙，亡命绝迹，当从天上六癸下出入不见，故曰“众人莫视。” 又癸为天藏，利以伏匿、逃亡。将兵主胜，闻忧有闻，喜无，不宜出官、市贾、嫁娶、移徙、入室凶，疾病者重，遗亡不得　。三奇，嫌入墓门，嫌泊墓官三位有消停，门克下宫为障隔时，干克日干为损明，六仪受刑，天干日支神犯上，更忌支辰及伏吟。出兵发令，恐紧急加错，三奇入墓休囚，及犯十干伏吟等项，须吉返凶也。

十精为使用为贵，起宫《天乙》用无遗。

葛洪曰：“逾出于五，土归于九，一者，为十也。要精于九一之谓，阳遁阳使，起一终于九。阴遁阴使，起九终于一。天乙直使起宫异，所谓值门相冲也。” 阴阳二遁，各有二使　，假令冬至后，阳使起休门，阴使起景门，阳使起休门，故曰“直门相冲。” 今知用遁，自冬至后一百八十二日六十二分半，历子午之东部，阳气用事，惟阳遁阳使。夏至后一百八十二日六十二分半，历子午之西部，阴气用事，惟阴遁阴使。《古经》云：“冬至后用阴使，夏至后用阳使” ，《经》述不显隐伏之事也。是穷天地，侔造化，以通神明，以类万物之情。三光之回旋，四季之往复，一消一息，或升或降，而运之于无形，布之于无象，有所不见，以俟后人。若能谙此理，用之为贵也。

天目为客地为主，六甲推兮无差理。观君莫失此元 机，洞彻九宫扶明主。

卯为天目，酉为地耳。又有六甲旬中天目地耳推者，出兵日也。“宝日为上吉” ，谓干生支也，如甲午日，甲木生丙火是也。“义日次吉” ，谓支生干也，如甲子日之类，甲木子水，水生木也。“和日为次吉” ，谓干支比和也，如壬子日之类，壬水子水，和同也。“制日为中平” ，谓干克支也，如甲戌日之类，甲木戌土，木克土也。“伐日为极” 凶，谓支克干也，如甲申日之类。甲木生金，金克木也　。《素经》云：“潜居抱道，以待其时。” 若能通于遁法，君不圣明，不能进扶，直言其国衰败，事不能行其政。隐身闲居，躲避衰乱之亡，抱养道德，以待兴盛之时，扶佐明主，名香万古。此乃时至而成功，不遇明君，隐迹埋名，守分闲居，若是强行，必受其累，亦无功成也。

宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。

《经》曰：“吉门被迫，则吉事不成，凶门被迫，则凶事尤甚　。宫制其门是凶，迫门制其宫是吉。迫门生宫为和，宫生门为义　。假令开门临三宫，休门临九宫，生门临一宫，景门临七、六宫，为吉门被迫，则事不成　。假令伤门、杜门临二宫、八宫，死门临一宫，惊门临三、四宫，为凶，门被迫则为凶尤甚。”

天网四张无路走，一二网低有路踪，三至四宫行人 墓，八九高强任西东。

《三元经》曰：“天网四张，万物尽伤” ，此时不可举兵，为百事凶。又曰：神有高下，必须知之，谓时得六癸之神，必有高下也。又曰：但将天乙居何地，尺寸低而匍匐之谓得癸时神符高下，天乙在三四宫，谓之尺高，遇之不可出，出必伤。若被客围，却从卯未酉三宫看合何门奇，可破出无妨　。假令天乙在一宫，其神去地一尺；在二宫去地二尺，皆天上六癸之下，即天乙所加之宫也。当此时必须匍匐，而以右手肩两而前行，遇过十步吉。若天网高三尺以上，可以消息，避之为天网过人，故准此。如天上六癸加一宫，即为一尺高也，五尺以上无碍矣。《万一诀》曰：“天网四张时” ，谓时下得六癸也。癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥，是为天网有高低者，若有急事，有此时不得不行，当以高行而出　。假令大暑下元用阴遁四局，乙庚之日，日出时为己卯，此时天上六癸在八宫，以天内直符加于二宫，得天任为六癸，下临八宫，即天网高八尺矣。《阳遁》此例　奇。

《门大全》云：“天网四张，动众出兵忌逢若急事避难作法，一人独出，追兵至此，即自反伤　。” 天网者，天上六癸之下是也。其神有高下，在坎高一尺，在坤二尺，震三尺，巽四尺，逾此者本高不可出也　。如天上六癸直符，加地上一二三四宫，为尺寸低，人即可扬声而去。若临六七八九宫，为尺寸高，天网四张不用也。时下得此，百事凶。天网四张，此时万事不宜，须合奇门吉宿，亦不宜用　。如破阵欲取道出，宜两臂横负刀，则呼天辅之名，匍匐而出，则天网自败，无所伤矣。临六七八九宫，其尺寸过人，犹不可用。将兵虽当隐伏，若敌人来攻，当自溃败。

“天网四张不可当，此时用事有灾殃。” 若是有人

“强出者，立便身躯见血光，虫禽尚自避于网，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，时用禺中另四张。” 禺中即癸巳时也。

节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。《三元积数》成六 纪，天地未成有一理。

一年，分四季八节二十四气，七十二候　。三元例乃冬至小寒及大寒。天地人元一二三已载前一节统三为正宗。下纪乃天支一周十二数，六纪是地支六周，得七十二数　。以一卦流三节为三元，则共成二十四气。以一节十五日分三候为三元，则共成七十二候。故云“三元积数成六纪” ，六纪乃七十二候之数也。凡一月节有三候，气有二候，如正月立春节，十五日则东风解冻，蛰虫始振，鱼涉负冰，为三候也。雨水气，十五日则獭祭鱼，候雁北，草木萌动，为三候也　。《奇门总要歌》云：“三元超遁游六甲” ，亦同此意，所以天地造化，乃一定之理数也。

请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。

此歌中之语，句句如神，字字有妙，非是贤者，不可妄传。恐有小辈得诀，入诱小人，为害不浅。遁甲之文，黄帝之师。风后留传太公，至于子房。晋朝盗乱，发子房冢，于木枕中得此秘文，上有誓诫曰：“不许传于不仁之人。若非其人，必受其殃。得其人而不传，亦受其殃。” 晋尚书郭璞，撰《青囊经》，亦编入遁甲星奇一篇于内。此文乃济世之宝。藏之如珍也。弘治乙卯解至丁巳春月重解至正德戊辰年春方注解。类编成册。章贡后学池本理书。。