钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第730卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第七百三十卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第七百三十卷目录

　术数部汇考四十四

　　大六壬类集　类占〈天文　地理　选举　占官爵　谒见　家宅　婚

　　姻　胎产　出行　行人　求财　商贾　讼狱　疾病　贼盗　逃亡　奴婢　农桑　禽

　　兽　蚕桑　怪异　占人家有酒否　闻事　占扣门何人　补占武举　六壬论行年　论

　　命　婚姻占　胎产占〉

艺术典第七百三十卷

术数部汇考四十四

《大六壬类集〈类占〉》

天文

凡占晴雨，坎为水，而壬癸亥子后元，皆坎类也。离为 晴，而丙丁巳午蛇雀，皆离类也。坎临日辰及发用主 雨，离即主晴。巽为风，而辰巳勾蛇，皆巽类也。震为雷， 而甲乙龙合，皆震类也。巽临日辰及发用主风，震主 雷。　凡占雨，要亥子二神及青龙在课传刑克日或 日上神者有雨，不然无雨。如丁卯日子加丁，申加卯， 申子加水来克丁火，即日雨。月建生扶亥子，及龙雨 大。月建克制亥子，及龙雨小。亥子龙落休囚，则阴而 无雨。亥子加于巳午未申，巳午加于亥子丑寅，是水 升火降，主累日雨。临土受制无雨，居北方为退居江 湖无雨。青龙临申酉主雨，不以克制论。盖申为水母， 酉为兑泽，若金旺与更大。青龙所乘神克日有雨。如 壬辰日见土龙，是青龙生旺升天，大雨。乘亥子丑寅 无雨。盖寅为入庙，亥子丑为游乐江湖，不能变化，并 入墓无雨。　凡占雨，虽专看青龙，若虎临亥子，亦有 大风雨。大抵龙虎须以投神合看，虎投甲乙，先风后 雨；龙投庚辛戊己，先雨后风。子卯相加亦有雨。子为 云，卯为雷也。后元合而入传，主雨。欲知雨期，以所用 神加下辰为应期。如龙乘子加申，便以申为期。又如 亥子加午，即以午为期，又专以青龙位下决之，临己 巳日，雨也。又以龙所乘神决之，乘神克日即雨。如壬 癸日龙乘土，是未为风伯。　凡占晴，看巳午二神，蛇 雀二将在课传刑克日，或日上神者晴。土临日辰上 无克制，主晴。三传皆土主晴。蛇雀加巳午上晴，天空 加日辰上晴。凡久雨占晴看巳午，蛇雀所临之地为 晴期。

地理

日为生人，辰为亡人。辰阴神，第四课，为坟陵亡人，庇 荫子孙。以干支上神将论，穴中有无水蚁，吉凶如何。 以辰阴上神将论葬后子孙吉凶。以发用神将论地 势形局，以三传神将论地势形局，柱山作穴，兼作元 武，寅为左龙，申为右虎，亥冲巳为案山朱雀，各以四 位上神将详之。未葬之坟贵生旺，已葬之坟忧动摇。 时。日月旺，月德天德临支，此上吉地可葬。若已葬地 辰之阴阳，俱欲静而不动，欲安不欲刑害，三六合，上 下比和，大吉。若逢占时与亡命之驿马，主迁移不定。 已葬未葬之坟，俱喜阳而忌阴。课传六阳神多吉，六 阴多不吉。辰上之阴阳神旺相，与辰相生合者吉，休 囚与辰相刑克者凶。辰生日并辰上神生日者吉。日 生辰与日上神生辰者凶。辰上卯与辰自相生，不来 生日，墓虽不荫人，亦不生灾。大抵逢吉神将则吉，凶 神煞即凶。吉神者，贵龙、常、阴朱及传送、功曹、生气、天 喜是也。凶神者，魁罡、蛇、虎、勾元后、飞廉、破碎、天空、死 神、死气、羊刃是也。辰之阴阳神，若得凶气煞，又刑冲 破害者凶。

选举

太岁干为考官，岁支为场屋，日干为举子，日支为题 目，文字为榜案。四处有吉神，带旺相即吉，进学进乡 以月建为主司，会试以岁破为主司，殿试以太岁为 主司，主司带龙朱生，日辰年命不空者，俱中兆也。小 试以三传分县、府道，大试以三传为三场，考官虽有 分属，然俱看幕贵为主。如幕贵乘旺相生日辰年命， 必中旬首，作幕贵中高。如乙己日，子申作幕贵是也。 朱雀乘神作幕贵，文不中主司之意。选举全看幕贵， 后以朱雀为类神，虽不入传，亦须寻讨。朱雀临午名 真，朱雀乘旺相入课，传无刑克而生合日辰年命者， 文章显名。又喜临东南方，若临亥子为投江，临西方 为克战，主文字不畅。　三传日生中进连茹俱生日 者中。天驿二马，天魁太常为印绶四位临日辰，年命 全备者必中。日德加亥发用，为入天门必中。丑中有 斗，未中有鬼，斗鬼合为魁，丑未相加在年命日干者 中。酉戌临年命，日干相生者中。甲戌。甲辰旬内得辰 戌加日干，年命相生，必中元。若殿试于甲辰旬内占， 辰作太岁生干状元无疑矣。　六马并在六处者中， 然学试省试，重马不重禄，会殿试重禄不重马，学试 省试专重文书，不重官鬼，以其克我也。　会殿试即 拜官期也，当兼重矣。小试如进学及考科举，只干上 三传旺相，生合朱雀俱有力。若乡会试事大，必须元首、时泰、龙德、三光、三阳、三奇、六仪，铸印乘轩，斲轮富 贵官爵之课，方可断，中《元台》得吉将中。

占官爵

以日为人，辰为官职，岁为朝廷，月为部文。看青龙，武 太常，寅天吏，申天城，河魁为印，太常为绶。凡占官视 太岁、月建、龙常、城吏、印、绶、贵人、朱雀、日禄、天马、七驿 马，人传临日辰，年命旺相生合者，主得官升迁。若有 刑冲破害、墓绝空亡，皆不遂。最要官鬼透露，与其日 辰旺，不如官鬼旺也。若官被子克，印被才克，皆不宜 也。　官要与禄兼看日禄，命禄临正时上并吉神，主 升迁。天驿二马与禄并，亦主迁。元后蛇相值，主休官。 日辰刑克，又兼元虎，主上官嗔怒。传顺得太岁发用， 迁速传送。若乘马带丁，迁不如意。天空亦占官所忌， 若己上迁疏者，得天空发用，三传相生旺相，旦夕可 得朝命。　凡文以青龙为主象，立于旺地为吉，无气 地为凶。临日辰年命为显，不临为晦也。与日辰相生， 长久相克，内外战不利。日生青龙、主象主外除，青龙 生日主内补。又以主象落处为食禄地，又以禄临处 为食禄地。日去主象为岁期，辰去主象为月期，主象 生处为日期，克主象为时期。如甲子日青龙乘申立 辰，从寅至辰为三年，从子至辰五位，为五月申所生， 为壬癸亥子日，克申之时，为丙丁巳午时。

谒见

以日为我，辰为人。若是贵人，即看天乙加临兼辰上， 并彼所居方神。若平人即专看辰上并方神，天罡亦 宜，兼看谒贵，视天乙，无论入传，但所乘神生合日干 并年命，主喜见必会刑冲克即不然。贵临辰戌主怒， 若生亦喜。《若干才》初传便见才及。青龙入传干，文字 要朱雀，酒食要小吉，衣服要太常。类神得地，即见文 官、青龙、武太常、文人、朱雀、夫人、天后、妇人、神后、僧传、 送道、功曹。须干上与类神生合比和为吉。日上克辰， 他不出见我。辰上克日，日上生辰，见之无益。如甲戌 日未加申，卯加戌，戌既刑未，卯为日刃，刑而且刃见 必怒。日上见空亡、天空、元武，我自不去。若辰上见之， 彼不著意，即许亦虚，　访人在否。用神与所往方神 合，即在，不合不在。如用寅往戌亥午方，以午戌与寅 为三合，亥为六合也。方上神见子午在家等见。申酉 在路行，未在家饮酒，罡加孟，人在家，罡加仲，在家等， 罡加季，人在外，不得见。

家宅

干为人，支为宅，宅上神并三传来生旺德，主大吉，若 克害休囚不可居。日上神亦要看，若生合乘旺即人 安，相克刑害不安，再以干上支上并看生比合吉，若 刑冲破害墓绝克战凶。人宅利阳不利阴，阳旺阴衰 吉。课得阳备阴不备，人旺宅不全，阴伤阳不伤，宅安 反此否。干支上将吉即安，凶即不凶。天乙是贵人之 宅，龙合阴常富贵宅。蛇虎勾元，亡凶之宅，天空是奴 婢畜产虚耗之宅。白虎乘发，用旺相来生日辰，大发 横财，但不久生气，一退即败。凡买宅，看课传中龙合 贵人与家长年命相生吉，相克凶人，宅生旺有气吉 否凶。

婚姻

以干为夫，支为妇，各乘旺生合吉。次看男女本命行 年相生合，而用传类神俱吉，即全吉矣。若干支先已 刑冲破害，即不必问命年矣。干上神克支上神，女家 不肯。支上神克干上神，男家不肯。青龙属婿，天后属 妇，六合媒人，三神俱宜出现。详其衰旺发用，亦属媒 人。若值吉将并六合，媒人得力。生干为男，生支为女， 干长生为翁姑，支长生为岳父母。看其休旺，可知盛 衰。用传生日，赔送丰厚。日克用传，即否。　占女容貌 性情，天后乘旺相，日辰上下相生，必貌美而温柔。反 此否。若太阴乘卯酉发用，或临支上，主淫佚。或六合、 元武、天马、丁神发用，或临支上，主淫奔。日上神克日 害夫，辰中有气助之，即夫不利。辰上神克辰害妇。日 中有气助之，即女不利。如甲戌申加甲为贼，戌中有 辛金助之，夫不利。贼辰反此。若天后上下神生日辰 与日辰上神者，主孝顺，克主忤逆。日辰上相生合，即 夫妇和睦。害支生干，妇道无亏。害干生支，不吉。若占 子息，如夫在午，妻年在寅，春占木旺火相，年中必有 子。以女年上神孕产之期见某月将即某月。

胎产

未孕之先，要台神出现兼生气，方许有孕。既有孕，要 台神旺相，方保不损。临产又要台神空脱冲破，方可 定期。以干为子，支为母，干受克伤子，支受克伤母。支 生干顺易产，干生支为逆难生。三传生干吉，干生三 传不利。　喜台神作日才，又为月内生气，主妻有孕。 如七月甲午旬壬寅日，干上午发用，壬台在午，午为 壬妻，七月生气在午也。丑为母腹，若临台神，即台在 腹中之象，主孕。若丑值空，即复空，占孕必损，占产必 生。支台神临支上，主孕。如寅台在酉，酉加寅是也。日 台神临支，支台神临日，亦主孕。台神临妻，年命更的《元台》主孕，却分三等，如寅加亥为长生最吉。如巳为 病，主孕时有病，或生子多病。加申为衰，生子衰弱。台 神临长生，主孕，临产反主迟难。六合子类神也，临月 受克子凶。天后，女类神也，临月死气受克母凶。如死 气三月申，四月酉，六合属木加之，即受克也。　占产 迟速，不要见三六合日时，主迟，要见空亡脱气，并传 退，即易生。若进茹元，台子恋母腹，主迟难。台神临日 或临日干，当日即生。台神值空受克，亦生养神临占 月克台神主速。干加支，是子母相恋产迟。惟支加干 速，支为母，俯首以见其子也。五行逢绝处为绝台，主 速，如巳亥寅申相加是也。　欲定产期，专贵台神刑 破台神之日生，月内生气之日生，子爻长生日生。又 以用神三合定其月，用刑冲定其日。天乙顺日生，逆 夜生。胜光者，产神也。所临之下为产日期，辨男女。刚， 日干上得阳神为比，生男不比生女。柔日干上得阴 神为比，生女不比生男。次看母行年日上年上，俱阳 即男，俱阴即女，阴阳相参，又择有气决之。日上两课 发用为阳，上克下主男。支上两课发用为阴，而下克 上主女。如三传俱阴，又临阴地，阳极生男。

出行

以干为行人，要旺相吉。将生合二马加临即吉。辰为 道路，生日生年命吉，反此凶。日上神生合用神，行速。 若日辰生合，行必缓。未行以辰为家，相恋故也。日辰 上下相克行，日干空亡不行。日辰在天乙前行，在后 不行。三传逆，谓之“回马不去”，或空亡亦不行。日干传 支不行，以支主静也。自生传墓速，自墓传生缓。墓神 关神临日不行。若三传年命上神破墓关，即行，不然 待破冲月日可行也。若申酉卯加日辰年命定行，加 白虎亦行。时空不行，时加日即行。伏吟不行，反吟已 行，复还马在用传行速，三六合主迟。　出行要与日 上相宜方。若克日凶。日干见金，西行吉。见木宜东。 以日为陆，辰为水。看其上神将生合吉凶，刑冲生合， 年命决之。投宿，日为行客，辰为旅店，彼此生合即吉。 失伴。胜光，在天乙前，其人在前，在后人即在后。

行人

以日为行人，辰为家宅，日辰上神彼此生合，即来。刑 克破害，必不来日加辰上。辰加日上，乃为日辰相见， 行人必至。若日辰相加同会，末传即日至。如戊申日 申加戊，末传又申，即刻会合。又癸巳日巳加癸，末传 又巳，主不至，何也？戊申相生而相会，癸巳相克故也。 日干在东南，酉临即归，在西北，卯临即归。盖东南是 昼，遇酉即暮，暮即有归意。西北是夜，遇卯即晓，晓即 登程矣。又日在东南，传归东南即来。日在西北，传归 西北。迟来东南明，西北暗也。　辰上两课发用来速， 日上两课发用来迟。发用见支来速，见干来迟，用加 在支，当日可到。又用在支前即来，以用临处为来期。 若在支后行人未动，又用在日前为向日将至。在日 后，为背日不至。用见正时，与时归日辰上，俱速归。三 传与日辰相克害者，不来。　初传空，其人在彼处，欲 来不来。中空，若有马至，中途有阻。末传空，为行人足 空，主来。更得末传上克下，旺相有气，谓之足动行人 至　行人本命行年加宅，为本命，入宅即归。年命。若 克支干，不归。年命入辰上，二课发用即来，入日上两 课发用来迟。　年命发传或末传，即归日近，归期亦 近。　又专以类神占入传课生合旺相，必至，以所临 地盘为至期。如贵人视天乙父母太常兄弟，太阴，子 孙，六合朋友，夫婿，青龙妇人，天后，奴婢，天空贼奸，元 武丧柩，白虎官吏，天罡斗卒，勾陈文书，朱雀舟车，太 冲，　凡天官入庙，在日辰间发用，主在他乡住定未 归。　天乙加卯酉，或临日辰，或日辰发用，天乙前皆 至。白虎为道路神，太岁为家宅神，虎旺临行年，乘太 岁，或与日辰合，或在初传，皆主速至。勾陈在日辰行 年发用皆不动。天罡乘马，虽不入课传，当日至并马 尤的。传送发用，或加日辰皆即至。又以卯酉二门为 度限，子午二至为来期。如行人在寅卯辰巳午未六 方，以酉为限，子上神为至期。至在申酉戌亥子丑六 方，以卯为限，午上神至期。如占东方寅地人仍在旧 处未动，加南为已发，加酉为度限，而子上见何神即 为至期也。未度限，不可便决至期也。　又卯酉二门 上神不宜与行年相克，天乙逆行，以天上行年逆还 地下行年。天乙顺行，以天上行年，顺还地下行年，是 谓“还家年。”或过门不过门，最怕门上神相克，主不归， 又怕本宫上神克之，亦不归。如寅为行年加未，贵人 逆治，随贵人逆入门，卯门上见戌，戌中有辛金克之 不来。若贵人顺治，即顺行人门酉门上见辰，不克即 来也。卯酉发用，行人已动，三合日至，又专看二马，马 加卯酉生日辰速至，加日辰上亦至，或信至。二马并 道路神即至，二马遇三合日即至。又云：“墓绝日至”，但 马入厩，厩即午也，主不至。驿马上克下，起身在途；下 克上，束装要行。　游戏，二神加四仲，四季速至，加四

孟不至，入课传，并二马及生日辰俱至。墓加干支入

传即至。若自墓传旺，生旺不至，传墓入墓，至　占来

期三千里外将军下。如亥子丑年在酉临子，即子是 至期千里外。看岁支下五百里，月建下百里，日干下 五十里，时下必度。卯酉之限者方用　行人在外，不 知下落者，以行年所加之处旺相，与方神相生比和， 见吉神即吉，反此即凶。　占信息以日干为占者，用 神为行人，要日干与用神相合，比和有信反此无。又 朱雀与信神在课传者，有信，若乘二马有速信。欲知 信期，以朱雀信神所临之辰为期也。　以初传为去 时伴，末传为归时伴，以先天数加减论之。一六水，二 七火。

求财

财爻青龙，俱要入传，或临日辰，若不出现，犯空即不 能获也。二神亦要旺相，即财丰。休囚少，逢比劫，即亦 少矣。　若发用是支之财，方为真财。如戊寅日辰发 用，为支财，求得辰上神及财神生日，无刑冲克害可 得，反此不得。凡财宜旺相，与日辰年命相生，即易得。 若土才临在申酉鬼，取反为灾。如初传财中末生助， 或中传财初末生助，俱吉。若纯财太旺，恐化为鬼矣。 若初财中末或墓，主财十倍。若财墓又防空破，主在 库中有失。如财墓加干，得三传年命有破墓之神，可 空手求财矣。日命禄上课传更妙，所谓一禄胜十财 也。日辰年命上见暗财吉，如甲遁得巳是也。土日得 金局，金多生水亦是。又以财位数至青龙临处位为 几分，以休旺加减。又生气青龙即加倍。筭死气休囚 即减半。　所往方是午上得寅，行年寅上得戌，寅克 戌，是方克年也，不利。若行年子上见申，是年克方也， 大利。大端财爻青龙所落之方，往必有得。　占买卖 要类神入传，买者要相生比合则易得，卖要相冲克 则易脱。　占借索只以日辰生克论，亦要财神旺相， 若无气，是彼人无刑克，彼人怒。占借物，当以类神代 财。凡博戏之财，一人占得吉，将胜，二人占看行年，行 年同看方位。

商贾

以干为人，支为物。要类神出现，与日干相生克，相生 买易得，相克卖易售。若无其类不能成。　类神有气 生旺，其物必贵，休囚必贱。　辰生日，日克辰有利，日 生辰无利。辰克日折本，刑害尤甚。日辰俱吉，有利，反 即否。正时亦不宜伤，伤即不吉。　以日为买主，辰为 卖主，日克辰买得，值日上神生辰上神，买得亦贵。辰 上生日上，肯刑克不肯，日上刑克辰上，我不买。　卖 物以日为卖主，辰为买主，贵贱同前断。但物类买即 要生我，卖即欲克我。课传上见空脱刑克墓绝，其物 可卖，生旺反迟。凡人与我合作生意，合本视传课阴 阳中取六合与我相生，比和旺相吉，相克财落空凶。 若在路卜吉凶，亦看六合有气，不落空亡吉。再论贼 盗又以元武空亡劫杀等论。

讼狱

以官鬼为听断之司，勾陈为切紧类神，以其判断之 衡也。《始入词》视《朱雀词》已成，专责勾陈生克，以言胜 负。　日为词主，辰为对应，日克辰，我胜辰，克日，彼胜 日辰，俱刑伤两损。若日辰同位，以日上辰为我，建干 为彼。若又同，即以建干为我，时干为彼。若又同，即以 时干为我，将为彼。　日生辰，我求彼辰生日，彼求我， 日得贵官助我，辰得贵官助彼。日克朱勾我胜，辰克 朱勾彼胜，朱勾克者，公吏屈折我。日上见鬼我受责， 辰反此，日上见官，官只问我。　日上见兄弟，我有强 证，辰反是，并见者牵连人。　日上见子孙我吉，若子 孙生辰他吉，辰上子生日我吉。日辰见父，二家俱有 文卷照证。日上见财，我使钱，日辰俱财，俱有人情。日 上空，我不欲词，两空即有解散。日辰上相生，三人合 比和必和。日上墓我事不明，或入禁辰反是。　用传 生日，不论曲直，事体皆轻。克日带凶将凶。三传有空 亡，讼解初中空，解前不解后，末空则解。　勾陈为主， 怕作鬼克日，克行年发用，带凶杀尤甚。然勾陈要看 阴神，阴神化凶化吉。阴神得白虎与勾陈，俱有气克 干，凶极。若勾凶而勾阴，得天乙吉神将生合日干者， 可救。　期候初传与日旺，官旺，即决问何日决绝。四 课三传刑战未已，未可言绝。必末传克用克鬼，必决。 以日墓绝之下为绝期。　凡天乙乘岁君月建，不论 入传，俱有恩赦，在二八门亦赦。　青龙、天后生日有 赦，龙后并太岁亦然。加日辰门户立到。　凡天乙、太 岁并皇书、天喜等，用传天月德加日辰上下，皆有赦。 占狱出门、关神、天牢、天空入用传，或加日辰年命，俱 主入禁。见钥放勾陈发用克日辰者禁。勾与日同，主 久禁。自生传墓者禁。自墓传生冲破墓。日放辰戌加 日主动，未入者禁，禁者得放。伏吟不出，反吟斩关得 出。占关即以日为我，辰为干事之人，日辰相生，可谐 相克否？　占捕人，日克辰，勾陈克辰，追得出，反克追 不出。朱勾生辰，捕人受嘱。日上见朱勾乘空亡，捕人 不力。辰上见空墓，寻不获

疾病

凡占病吉凶，虽不离干支三传，而年命虎鬼，最为紧 要，犹重在年上。行年有气，虽病重不死。故虎与鬼墓， 专于年命二处推究。若鬼乘白虎克日年命者，极凶。 干为人，支为病，如支为鬼来加干，是病克人，凶人克 病吉。干上神最要紧，取其克虎克鬼吉。又怕支来窃 我之气，如甲午日得火局之类。日干与本命相克，凶。 如亥命午日，亥加丙上凶。日本长生日，宜受克日干 上，不宜见马，谓之“游魂凶。”三传自旺方，传入休囚死 墓者凶，反此吉。自墓传生，虽干墓亦无妨。鬼若临旺， 他自贪生不来吉。我若休囚死绝，方是真鬼。鬼坐墓 极凶，如暗地陷阱，难以回避。若临克地受制，落空亡， 不为凶。三传纯才生鬼，大凶。子为克鬼之神，多又泄 气。年命日辰乘德克虎须吉，亦分真假。如甲申日，寅 为德缘道庚，此德反为鬼也。甲子日申为鬼矣。遁壬 生干，不为鬼矣。墓畏夹合，如干上墓加入庙，天将夹 墓凶。如辰是墓，见酉合凶，喜冲破即吉。如丙丁日干 上戌，传遇辰冲之吉，忌辰空无力。若年命上再有辰 冲，凶即解矣。墓旺亦不为凶。如春占辰为旺，一专责 白虎，不论入传。若虎阴生虎大凶，此克日年命者论。 若阴与虎相克，主不死。虎与日年比者病难愈。发用 克虎即愈。虎加午为烧身，加申酉为自伏，不为灾。虎 加岁，一年内在月月内凶。岁前一位来年凶。魁罡作 鬼，乘凶煞，临日辰年命最凶。　天德月、德月合、天乙 月将，俱为救神，不如生气更吉。干支年命落空亡，少 壮新病愈，老弱久病凶。凡占不宜三合，病不得解。 死气、死神、病符、死符，皆以鬼墓为主，详其生克、旺相、 休囚、刑空、破害，以分吉凶。然课吉终吉，不可专泥神 煞也。　得病根由，以支为主，先看干来生支。如甲午 日寅加午，乃禀受不实，干加支被克。如甲申日寅加 申，乃劳费力得之，又以干上决之，干上见天乙，病起 忧劳辛之事。又有壬癸日占，白虎乘丁未，断其往妻 家得病。盖以丁为妻，而未又克壬癸为鬼，故病。又曰： 受虎克神为病因，如木虎病在脾。　占寻医，视天地 医所临之方请之。男女以魁罡加行年，于功曹传送 下请医。如男子三十一岁行年在申，以罡加申，则功 曹在午，宜南方请医。如女三十一岁，行年在寅，以魁 加寅，则传送在子，宜北请医。病期视日辰，所喜得某 用神相扶为愈期，所忌并相克为凶期，总是课传之 中日辰年命，得力救神临处制鬼虎旺衰之日为准。 占六亲以干为尊，支为卑，尊占卑要支神旺相也。

贼盗

日干为失主。元武为盗，元阴为盗神。以元武乘神，定 盗之男女老少。　元阴所乘，定盗之犯否。生死　即 盗之所在，天地盘相加，定其远近。　盗神所生之方 为藏物之处，　勾陈为捕获盗日期，皆以克武克鬼 之时决之。　太岁加元，贼走入京。月建加元，走入府 州市井。元顺去远，元逆近潜伏。　元武与阴神相克， 有人出首。　盗神与雀勾蛇虎并，自败。与太阴六合 并，有藏匿之处，难获。　日辰三传年命上有克盗盗 神者易获。　元坐辰戌，必败。若与相生，捕卖放。元武 带死气，亦败。元武乘月将，名露形须生亦败。大抵元 武坐日方，即易获，夜即难获。　勾陈克盗神，易捉。反 是则拒捕矣。勾生盗神，捕人纵贼。盗神生勾，捕人受 贿。　初传为贼，中为赃，末捕人。初克末难捉，末克初 易捉。加元武立戌，即西北方阴神，乃迁移藏匿之处。 三传有一传不克，即是盗止处。一传生之亦然。　视 盗神所在，得神后在北方水泽之处。大吉在北城池 雨坛、龙王庙等处。功曹在东方林木堤岸之所。太冲 东方竹木家，或竹木匠。　盗神上乘贵人，旺相相生， 在贵宦人家，不可得获。若乘蛇生旺，在富豪之家，虽 多惊恐，而不可得。若休囚在凶恶之家，相克即获。元 武所乘，阳神为男人，阴神为女人。有气为少壮，无气 为老弱。乘寅为公吏，卯为经纪，辰戌为军人，巳为手 艺，午为炉冶。　贼数目与岁月并者多人。又云：“贼去 本家知伴数”，谓元武与阴神相去也。如武乘戌加申， 戌上见子，相去五位，是五人也。旺即加之，如戌子加 倍。如木为贼，非三即八之数，　远近以盗神上下相 乘论之，如子午九之说，以休旺辨远近。　盗神是水， 水生木，旺相其物必藏树林中，休囚即在草柴中。 元武乘土，即甲乙日获之。岁上神制元武，岁中得月 建上神制元武，即月中得。欲知物处，以元生处视之。 如元是水，旺相物在林中；东方；休囚草柴中，死在柜 中；馀火为元，旺相物在土中。

逃亡

逃亡以日为人，辰为避所，日辰上神将吉，生合比和 去大吉，日上旺相吉，空亡见鬼贼凶，传进宜前去，传 退宜后逃，前神将吉，宜前行，前见鬼莫进，后见鬼勿 退。传生旺宜远遁，休囚宜近日干生旺之方，安居无 咎。鬼方宜避，如甲乙日畏申酉，宜往亥子方泄申酉 之气，或往巳午方克申酉之鬼，是天上戊己之下，可以避难。如甲子旬辰巳为戊己，若六辛下被捉，辰戌 发用，宜速行；丑未发用，宜伏藏，勿动。斩关游子，宜逃 伏吟，要日干所喜之天将入庙吉。如申日龙庙于寅， 阴庙于酉，宜避酉向寅，　遇天关难脱。辰加子为天 关，加午为地关，加卯为天格，加酉为地格。　捉逃人 以干为己身，支与元武为逃者，看元武与用传年命 生克乘旺，并吉凶神煞及其方向期候，照前捕盗占 法。　元武为逃人，元武所临为逃地，勾陈为捕者，元 武加空亡、死绝、魁罡等煞，在外病死难获。《元武》落父 母方，其人必投亲戚。落鬼方，在仕宦军伍家。《元武》入 课传出现，主近不出现，主远。传进即去，传退即回，三 传无捉获之神，难寻中。末传加支自回，武生日当日 回。　又看类神，如父母、兄弟、子孙、妻、财爻是也。　又 尊者看太常父，看日之德、母，天后夫，青龙妻，神后，兄 弟子孙。看六合、孙登明子妹，太阴，以此为亲。　朋友 看六合佣人、朱雀奴、河魁婢，从魁。再察逃人年命所 向，神将比和，在外安住，克害刑冲，奔走不安。

奴婢

干为主，支为仆，天上戌为奴，酉为婢，所临地盘为奴 婢。支生干比合，无刑冲破害，类神旺相之方，不致休 囚空墓即吉。支与类加干克干为犯主地生我得力， 我生地难制。支上为奴婢，本家恶见刑害。贵人刑害， 被主凌辱。天后刑害，主母凌辱。太阴刑害，同类相妒， 奴婢不宜见丁。飞廉月厌天驿二马，定主逃亡。

农桑

日为田主，为农人，为耕耘。支为田亩，为苗种。类神日 上神旺相吉，即农夫吉，否则迟滞不利。辰上神旺相， 田苗茂盛，否即欠丰。日辰上神比和生合则收。日克 支上神，耕不如法。支上神克日，田禾虽盛，终致耗散。 五谷类神，金主二麦，水主稻与黑豆，木主粱谷瓜果， 火主黍赤豆枣栗，土主二麻。入课传临旺相地主收。 若不出现，或刑克空亡不收。日生三传，耗费无成。三 传生日，大利　五谷。视太岁为丰歉。岁上之神，宜与 类神和合，刑克者不收。岁上见魁罡，田不熟。次看天 乙所乘神，合其类者主收。类神乘太冲，从魁神后大 收。见亥半收太乙，苗而不实，丑未有蝗虫。　五行不 宜偏胜，金胜主蟊赋，木胜主稀疏，水胜主腐烂，火胜， 主枯槁，土胜不收。　占岁中宜何种，以月将加立春 之时。视太岁上见何类神，详三传生克，以定所收多 寡。

禽兽

日为人，支为物，支吉则物吉。看类神，天盘临生旺，或 本日长生之方，带吉将，即物俱吉，或临死绝囚墓受 克之方，则物凶。凶将亦然。天地盘宜兼看，盖地盘乃 物所属本命也。物类所临之神，生干比和，则生长有 利，克干则否。干克物，物即难长进。干生物，偿物债无 利益。　类神所临，刀砧与血支血忌、月厌。死神、死气， 白虎主疾病死亡，带元武被盗类，入三传为吉。如牛 羊犬属土，怕寅虎加临类神，寅猫、卯驴骡，辰鱼、午马、 未羊、亥猪。凡买六畜，视类神本位有旺相气临之，可 买。　凡畜走失，以类神所临之方为方向，离辰远即 路远。天乙顺行责螣蛇，逆行责元武。三传有鬼，蛇武 是人盗去，无即为走失，视日辰上神能制蛇，元日鬼 则获，反此不获也。辰生日自回，类神入日辰自回。反 吟去远，伏吟未去。

蚕桑

以午为蚕，寅为茧，卯为丝，申为绵，辰为箔，巳为筐，未 为桑，各要旺相见吉将者吉。若见酉戌亥子丑，蚕皆 不利。又以蚕姑行年上神与蚕命上神生比吉，刑克 凶。若蚕房以蚕姑行年加太岁看寅卯午未申下其 房吉。

怪异

“神后为贪狼”，专主怪事。神后加子即鼠怪，加丑鬼神 怪因类推之。

占人家有酒否

“从魁为酒”，日辰三传有酉相生合，无刑克为有酒。若 无酉或酉落空亡，临天空元武刑害克战，为无酒，旺 多休少。未为酒缸，酉克日主醉，生日半酣，辰为客，反 此。

闻事

以辰上神克日上神为实，反此为虚。若初末见空亡， 及魁罡、太阴、空蛇临日辰上，皆虚。　凶事视白虎，吉 事视青龙。与今日比合，即实，不比合即虚。

占扣门何人

日上见罡，为凶徒，戌卒。亥为征人，酉为女子，未为乞 食，巳为乞儿，午请宴，卯人来佣力，寅吏，丑贵相召，申 行客、僧道，或以辰上神决之。

补占武举

以巳为弓，申为箭，申加午必中红心。凡加四仲为“中 垛”，加四孟中角，加四季为脱垛。若日之墓神临辰，主 开弓数箭必中

六壬论行年

行年上神将旺相吉，将为吉。日克年神凶，年克日上 神亦凶，落空不利，旺相吉，休囚凶。初传与年相生吉， 带吉神与日克不利，带凶神与日生亦吉。见死神克 日立死。见六害防阴谋。囚气，主囚系。见勾陈旺相相 刑，主官事。遇寅卯白虎发用，乘金遥克日，主病凶。

论命

命克日，凡事不顺，相生即吉。见朱雀有音信，见白虎 互克主灾。二马临宜，出行吉。勾陈主迟滞，五墓有灾。 螣蛇主惊忧。　太岁作贵人，不必入传，皆为有救，惟 不救病。月将救病，入传为鬼更凶。岁与相生德合吉， 相刑克害，一年灾。发用立见王侯，临支家长不安。月 建遇后，主怀。六甲岁破，月破在日辰主破失脱。岁用 主一年月发用主一月　正时，与凶并，凡事不利落。 本日空亡，主侵欺诡诈，为日马摇动迁移，冲日冲辰， 不遑宁处，同日同辰主迟滞，生日得他人惠，乘贵贵 人接引，朱雀文书，六合婚姻，白虎远乡，图运天空不 实，又正时为先举，门日为外事，门辰为内事，门时与 日合为外合，日害为外忧，与日同主外事迟滞，祸从 外来。与干同，主外和合事。辰即反之，为内时，为日空， 凡事不成，官司不害。为日劫，主急速，或为盗事。为日 鬼，主贼官事。为日墓，主田土之事。日破，主破财。　《三 传》论初为发端，假如正月占事，用起丑即为过去之 事，用起寅即为目下之事，用起卯即为未来之事。中 传为移易之门，如初凶中吉，移易其凶，化而为吉。未 为归计之门，如四月内占，初中申酉，末传见午，必至 五月事方结绝。以人命为变体门，命上所见其神将 吉凶以变断。　凡太岁月建加在空亡上，亦不作空 断。　用在日上二课发动，为外事，主远去。辰上二课 发用，为内事。在目前发用，在第一第二。天乙顺行，吉 凶俱速。用在三四贵逆；用在贵后即迟，用在四名蓦 越，事出陡然。　凡占事，以十日论之，初应一二三，中 应四五六，末应七八九，馀年月仿此。　凡三传一阳 二阴，即阳主事；二阳一阴，即阴主事；三传俱阳，即日 上主事，俱阴，即辰上主事。皆详神将吉凶休旺。

婚姻占

婚姻之求也，必先于男。故择妇之占，犹当详之。青龙， 男也，夫也；天后，女也、妻也；日阳，男也；支阴，女也。如青 龙旺，则男为佳婿；天后旺，则女为佳妇。青龙之阳神， 上乘天乙，则男为贵客；天后之阴神，上乘太常，则女 为贵妇。青龙所乘之神，生后或与后比和，则男益乎 女；《天后》所乘之神，生龙，或与龙比和，则女助乎男。此 以龙后而占男女之何如者也。日上神旺相则男吉， 辰上神旺相则女吉。日上神乘天乙则男贵，辰上神 乘太常则女贵。日上神生辰上神，或比和，则男与女 相得。辰上神生日上神，或比和，则女与男相得。日之 阳神旺相，则男家富，辰之阴神旺相则女家富。此以 日辰而占男女也。若夫龙后所乘之神，刑冲破害而 不相合，或落空亡而带孤寡，日辰上之神刑冲破害 而不相合，或落空亡而乘恶神，兼之龙所乘神克后 与日上神克辰者，则为妨妇之男，后所乘神克龙与 辰上神克日者，则为损夫之妇，皆所当不议者也。何 为成否之占？日上辰上神比和，而三传三六德合， 如甲德在寅发用，是亥之类，暗合寅中甲与己合，己 日寅发用之类。与龙后所乘之神，兼日上辰上之神， 而无刑冲破害者，男家占则重辰上，女家占则重干 上。六合所乘之神，比和而无刑冲破害者，发用。龙合 乘卯寅者发用。子加丑乘太常者，　六合媒人也。 三传比和相生，乘吉将而无空亡刑害者，三传成神 喜神并见。又乘龙合常后者，课传俱吉，而男女行年 上神比和三六合者，课传俱吉，而斗罡加仲加季者， 天后神后与今日干支三六合者，或日克合、辰克合 者，皆婚姻成就之占也。至成就之期远者，则以龙后 之阴神为成年，近者则定其月，又近者则定其日也。 出嫁之日则大吉所临之辰是期也。　三传初男末 女中媒，欲其比和相生也。又日克合男家紧，辰克合 女家紧，　日上辰上神刑冲破害而不相合。龙后六 合所乘之神，与日辰刑冲破害者，干支上下之神相 克，干支上神互克，三传相刑而白虎发用者天空。空 亡发用者日干克天后，天后克日干者日生。三传后 合不见者男女。行年上神刑害相克者，课传不吉，而 斗罡加孟者，男占而日财空亡，女占而日官空亡者， 皆婚姻不成之占也。　以天后所乘之神论，日克后 则女不肯，后克日则男不允。

第一占女之邪正。如四课全备，辰上神旺相，三传吉 神将者正。四课阴不备，传见元合，乘亥卯未，酉与天 罡乘太阴者邪。女命上神为日官，乘贵常日德支德 者正。女命上神为神后，乘元阴桃花煞者邪。

第二占女人之情。女子命上神属水则智慧，若乘恶 神或下克，则谲诈轻淫。属火则亢直，若乘恶神或下 克，则执拗散乱。属金则断制，若乘恶神或下克，则好杀贪欲。属土则持重，若乘恶神或下克，则愚顽自用。 属木则秀拔，若乘恶神或下克，则倔强难制。故凡不 知女子年命者，则以天后所临地盘之神照此例定 之。

第三占女子之妍媸。支上神乘贵，则贵重美好。乘蛇 面多红色有病。乘雀有目疾，如在巳午反好，在亥子 面麻，在寅卯申发少，在四季则雀子斑。乘六合姣好， 乘勾粗短，乘龙美而清瘦，乘空肥丑，乘白虎恶而丑， 乘太常美而好酒，乘元黑而逸，乘阴后俱好。支上神 为支六害，有残疾，面目四肢，以类神决之，如亥为首， 戌为足之类。大概知其妍者，天后神后入课而旺相 也。知其丑者，发用子加巳或加四季，与女子命上神 见魁罡也。干长生为公姑，支长生岳父母。

第四占女之有子。以太乙加女之本命而生月上神 为阳，主有子。生月下神为阴，主无子。六合与命相生 者，有子，相克者无子。三传为日之伤食者，有子。为日 之父母者无子。子临命上，则先女而后男。午临命上， 则先男而后女。

第五占“当女入门之时，以月将加之，视天后所乘之 神”，伤日之本，则公姑病伤。青龙所乘，则夫婿残伤。六 合则男女少伤。六畜之本命，则六畜灾。伤财则财退。 反此而相生，则随其类而得助矣。如日上乘天后，支 上乘六合，是未取而先通也。课传循环三合六合，是 因亲而致亲也。日临辰上，男就女家也。辰临日上，女 就男家也。子加申酉加寅，则男有二妇。申加子寅加 戌，则女有二夫。巳亥相加发用，主两心不定。六合乘 神克后，主强横夺妻。　所喜者，三光、三阳、六仪、元胎、 连茹、高盖，　所忌者，狡童、佚女、芜淫、八专、孤寡、绝嗣。 更有三四女子之当求，而未必何女为胜，则月将加 时，而据女子所居之地，天后所乘之神，视之，如女居 西北方属水，天后乘申则宜矣，否则不宜，　更有闻 媒之议，合而未必其言之虚实，则月将加时，而据六 合所临之神，以孟仲季视之，　合临孟实临仲半，虚 实临季虚　成神，正月巳顺四孟　喜神，甲己日东 北方，乙庚西北，丙辛西南，丁壬正南，戊癸东南　桃 花煞，申子辰酉　寅午戌卯　巳酉丑午　亥“卯未 子　干长生为公姑，支长生岳父母，看其休旺，可知 盛衰。”

胎产占

占其孕之有无。日辰上神相合，三传旺相而发用，为 今日之子息者，虎后合入传而加干支者发用。辰魁 乘元后与血忌乘六合，或蛇乘生气发用，子加丑乘 白虎者夫妇。行年上神为三六合德合生气者，或乘 今日子息，无空亡六害者，太乙乘合临妇人行年者 孕。主有日辰上神刑冲，三传休囚空亡，而子息不见 者，课名四绝。”无禄、绝嗣，而三传丑亥酉者，为传归西 北极阴卦。夫妇行年上神刑害乘恶煞而子息不见 者，则孕主无发。用寅未相加，蛇虎作鬼，天鬼临支克 日者，孕虽有而为鬼也。天后乘罡加日辰与子息乘 空武，或三传克日传，见天日煞者，子息乘死神，死气 空亡，与元胎乘蛇元虎者，孕必死。己亥日返吟，子息 乘蛇，勾作空亡六害者，孕必动。　何以占其孕之男 女，其法甚多，悉皆虚谬，惟以孕妇行年上神决之，斯 为的确。年上神是阳，则孕男，年上神是阴，则孕女。如 视课传，只有二说：四上克下者为男，即《范蠡》所报者 四。下克上者女。课传六阴者男，六阳者女。贵合龙常 课传并见者三，传生日者，日辰上下相生旺相，又得 吉神吉将，太岁与日辰入传相生者，龙加正时发用 者，则男女贤良。空勾元虎课传并见者，日辰上下刑 冲破害者，又得恶将凶神，太岁与日辰不入传，或入 传而相刑，白虎加正时而发用者，则男女不肖。日上 神吉则男必佳，辰上神吉则女必正。　何以占其孕 生期之吉凶，如干上神脱支上神，或三传脱支者，三 传逢大煞空亡传退者发用。子加戌又作血支血忌 者，传内白虎乘子戌爻者，日辰入传而辰脱日干者， 如丁酉日伏吟酉未丑之类，此传脱日也。天空乘日， 日生三传者，青龙乘酉为产门而逢冲动者，如卯酉 相冲，酉酉相刑之类，则生期速而易。　干上神合支 上神，或三传合支者，三传逢三六合及传送者，如亥 子丑之类。发用血支血忌冲动浴盆煞而无水者。勾 武乘子爻者，日辰入传而辰合日者，课传循环而不 见刑冲空脱者，则生期迟而难　其月期，则以发用 之三食定。如用神是亥，则卯未是所生之月　日期 则以发用之刑冲定。如用神子则刑卯冲午主卯午 日生　时期，则以用后一辰定，如用子则亥时是也。 若天空白虎乘日干之脱神发用，与今辰脱日干作 大煞，一无合者，则主当日生，其生日时则以今日之 长生，定如甲日，则亥时生也。至于用《胜光天罡》之法， 执一求之，鲜不误矣。　日辰上神，各旺相相生乘吉 神者，日辰上神不相克害者，三传龙合辰生日，辰生 三传者，或三传递生而不乘恶神者，妇人年上神旺相乘吉神而干上吉，则以吉断也。或干上神克支上 神，或六合克后神者，或墓神覆支，不见刑冲者，或三 传克支，蛇虎入传而支乘死气者，则损母。或支上神 克干上神，或天后乘神克合神者，或墓神覆日而不 见刑冲者，或三传克日，蛇虎入传，而日乘死气者，则 损子。或干支互克，后合相刑，而日辰上下四课，三传 并无一吉者，则母子俱伤。更有三传俱旺，末乘天后， 与课不备，而日脱辰者，月不足而生也。发用空亡，传 归实地，与阴日昴星伏吟无丁马，必过月而生也。贵 神乘子午卯酉，加寅申巳亥，与壬戌日伏吟，乘天空 者，双生也。传顺贵顺，或戌加亥者，顺生也。传逆贵逆， 或亥加戌者，逆生也。辰戌乘蛇虎，作月厌为用者，怪 生也。伏吟不动，干支刑克神将俱凶者，产不生也。伏 吟元武加日辰者，生而残疾也。庚辛日，神后乘白虎， 与卯加辰作天空者，生而缺唇也。　天鬼，正月酉逆 行四仲。　天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑。《月厌，正月戌逆 行，十二支　血忌，丑未寅申、卯酉、辰戌、巳亥午子， 血支，正月丑顺行，十二支　浴盆，春巳、夏寅、秋申、冬 亥。占产宜见水，占病不宜见水。春辰未戌丑　大煞， 戌子午未寅卯辰亥子丑申酉　死神，正月巳顺行， 十二支　死气，正月午顺行，十二支　产门。青龙乘 酉　月厌，正月戌逆行，十二辰，天狗同申，加巳亥辰 戌为用，名“天盘地结，主凶。