钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第731卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第七百三十一卷

〈钦定古今图书集成〉博物汇编艺术典

　第七百三十一卷目录

　术数部汇考四十五

　　大六壬类集　类占〈选举占　占中高下　行人占　求财占　疾病占

　　　赌博占　摇会占　渡江过水占　堪舆占地　乘舟占　盐务占　游都鲁都　金凤战

　　干　论盗方路　寻贼消息　来使虚实　来人善恶　兵将多少　方性强弱　大将居方

　　　方分岁占　迷路寻出　渡河涉水　觅水求粮　藏形遁迹　水战〉

艺术典第七百三十一卷

术数部汇考四十五

《大六壬类集》

选举占

日上神，主文也，日应试人也。辰上神，场屋也，题目也。 以三传言，初传初场，亦为应试人；中传二场也，亦为 文章；末传三场也，亦曰主文。以十二辰言：子《易》申，诗 亥书卯春秋巳，《礼记》，午文酉武。廷试主文，太岁也。会 试主文，月将也。乡试岁破也。督学府县主文，月建也。 天乙青龙、六合螣蛇朱雀，太常所喜也。勾陈白虎，元 武、太阴，天后所忌也；天喜、皇恩，五马印绶。〈戌印未绶〉所喜 也。死气病符，月厌所忌也。三奇六仪，龙德富贵所喜 也。日墓空亡，休囚刑害所忌也。日辰上下相生，乘吉 神者，三传递生，与生日者，三传克日，而天官生日者， 龙雀乘日上神发用，作日德禄官而不陷空亡者，日 上神作奇仪发用。螣蛇末见青龙者，年命上神乘天 喜，而帘幕贵神见课传者，随所试而主文生日，或乘 吉神在年命日上与发用者，皆可以占其名之有也。 如日辰上下相克，乘凶神，三传刑害无气乘凶神者， 三传递克而克日者，勾元阴乘日神发用，作日墓刑 害者，墓神覆日辰，传墓日者，空亡加日上与传用者， 死。气病符、《月厌》见三传而无吉神者，雀落空亡，龙扫 墓地。〈青龙乘未〉天空发用者，元神克日上神与白虎伤日 者，年命上凶神恶将，而课传俱空陷者，随所试而主 文空亡，或克日乘凶将，居年命上者，可以占其名之 无也。

占中高下

廷试。太岁乘吉神生日，或作贵临干发用，五马交驰， 印绶德禄皇恩，并见六阳足者，状元也。太岁乘吉神 生日，或作贵临干，见中传，三四马交驰，印绶德禄天 喜，并见六阳缺一者，榜眼也。太岁乘吉神生日干，或 作贵临干，见传末，三四马交驰，印绶德禄天喜并见 六阳缺二者，探花也。日辰课传俱吉，而吉神并于初 传者，一甲也。日辰课传俱吉，而吉神并于中传者，二 申也。日辰课传俱吉，而吉神并于末传者，三甲也。会 试，月将乘吉神生日干，或作日贵临干发用，传见德 禄马天喜者，元魁也。吉同上，而月将见于中传者，中 于后也。末传者，又后也。乡试，岁破乘吉神生日干，或 作日贵临干发用，传见德马天喜者，亦元魁也。吉同 上，而岁破见于中末传者，中在后也。小试月建乘吉 神生日干，或作日贵，临干发用，传见德禄马者，批首 也。龙朱旺相，月建乘吉作贵，见于中末传者，一二等 也。若禄神旺相入课传，则补廪。龙朱休囚，月建乘吉 作贵，不入传者，三等也。如元胎吉将六合，加子未辰 卯，冒籍得也。天后太阴乘日贵生日，阴私得也。朱雀 乘神克主文，主文怒也。朱雀乘日无气，文字败也。朱 雀乘亥子，内战，防点污也。元武发用，防涂抹也。三传 空亡，卷疏失也。

武举之法，日上发用，与年命上遇大煞、月煞乘天空、 白虎、太岁入传者利。巳为弓，申为箭，午为马，三者并 见，又乘吉神，不犯空亡者利。三传克日，羊刃、禄马并 见者利，其馀则照此例观之可也。　午为红心， 童生进学要学堂，申亥、乙午、丙寅、丁酉、戊寅、己酉、庚 巳、辛子、壬申、癸卯　乘雀尢的。

行人占

如出门虽久而地近，则以月将加时。视天罡下之神 是孟，未发是仲，半路是季则至。若天罡乘马，其至尤 速。如远行人出久，则视四课内墓覆干支，二马乘支， 是为入宅。类神乘支，支上见天罡，或行人本命临初 传，初传是日之绝神，或初传是干，末传是支，或末传 归干支上，末传是日墓，或乘二马，或末传戌加卯酉， 或三传内见类神、游神临墓绝，或类神发用，类神乘 干支之墓，或虎乘二马，皆主归。归期则以游神下决 之。如游神是子子下寅，寅日至，行人久出，杳无音信， 则视行人之行年，与今日之日干，要天盘日归地盘 日。其归之顺逆，准于贵神，贵神顺则自亥而子，贵神 逆则自子而亥。若归从门上过，门上之神不克日，不 克行年及地盘。干上之神不克干，不克行年，则其人 必归。“三千里外视将军煞下之神，如巳午未煞在卯， 卯是子，则子月归也。千里外视岁支下神，五百里视 月建下神，百里外视日于下神，必应行人出久，不知 去向”，视其行年之下神，则知从何方去，视行年之上神，则知从何处来，行年立处下克上，日干落空亡墓 绝者，死也。如行年卯去加午，则知从南方去，子来加 卯，则知从北方来也。“归而病”者，则末传是墓而虎乘 之也。归而无财者，则年命上与三传俱无财，或见财 而落空乘武。归而不如意者，年命上乘败神也，如申 命，命上神是午之例，或贵喜二神见而空陷，他如课 传内日克初传，初传为日墓者，初传空亡，类神空亡， 二马空亡者，马临长生者，马被合者，与夫天盘日要 归地盘上日，而卯酉门上之神克日与行年，及地盘 日上之神克日与行年者，则以不归断。若为人稽留 而不得归者，则视类神上所乘之神，断其何人所留。 如类神是戌，戌上加本日贵人，贵人所留也。戌上加 酉，又乘太阴天后，是为妇女所留也。若以所至之方 为乐地而不归者，则类神临长生旺乡，与驿马临长 生也。若中道而止不能归者，刚日遇昴星发用，戌加 亥发用，与发用关隔，或犯天车煞之类也。若病而不 归者，行年值病符，乘凶将，马临空亡之类也。若死而 不归者，则本命值墓神，乘凶将，马临绝空之类也。至 于人未归而信先至，则信发用也。信未至而望信之 期，则视信神丁神而决也。如信神是酉加子，则子月 日信至，行人虽寄信，信不至家，则信神见而空也。或 闻口信之传，则视其不犯谩语，煞日上神，不伤支上 神，而后可为吉凶之实信也。若阴虎空蛇四将乘辰 戌加日上者，其信不实。

请人不知来否，以月将加时，天罡加于日上者，必至， 罡加日前亦至，罡加日后不至。其人远，则如占行人 之例，而视类神。要天上类神转至地盘类神，如门上 神及地盘类神上之神不克类神者，至克类神必不 至。其来临则以类神下决之。如类神是巳，巳加子，子 日至。

唤下人不知来否。以月将加今日之辰上，视正时上 所得之神决之。正时上见辰戌子午，即来见寅申丑 未，少顷见卯酉在道，而转见巳亥，必不来。

与人期会，不知遇否。以月将加时，天罡加今日支，必 遇。加干前为已去，加干后为未来。贵人视天乙，官吏 视寅，青龙朋友、青龙卒吏勾陈，医巫视申，僧术士视 卯，妇女视天后，仆兵视天空，婢视酉太阴，媒妁视六 合，小儿视卯，兄弟视太乙，姊妹视太阴，生今日干者， 为父，生支为母。日干生者，阳男阴女，正财妻，偏财妾。

求财占

求财。何以占也？占其求之有无，得之难易，数之多少， 与夫财为何人所与财为何物也。占其求之有无，取 日干所克者为财，而课传俱有财见。如甲乙日以戊 己为财，而课传有辰戌丑未是也。或日上神、支上神、 命上神，俱以下克上，而为日辰命之财。如日是寅，上 神是丑，支是子，上神是巳；本命是酉，上神是寅。所谓 “求财紧切视三财”者是也。或发用是暗财，而贵神作 青龙，如酉以寅为财，而初传是亥，寅木生于亥。又如 酉以寅为财，初传是未，而寅木库于未，皆所谓暗财 也。而贵神又作青龙，或课传无一财，而三传为伤食。 如丁日以金为财，而课传无申酉，三传是戌丑未，而 土能生金，财亦自出矣。或日财现于青龙之阴，或旺 财临于行年之上，如行年是酉，春占上神得寅卯是 也。或日克初传而三传递克，则占求财者，可必其有。 若占求财而必其无者，虽有前项之吉神吉将，而落 空亡也。如甲子旬中空戌亥，戌亥之神将虽吉亦主 无财。若戌亥年月不作空论，或三传俱是财，而财多 化鬼，或发用是日财，而作天空，或课传俱无财，而青 龙入庙入墓。如丙日占，课传俱无金，青龙在寅伏不 动，或在未入墓，或青龙乘空亡，而日辰比肩劫财，凡 此皆无也。占其得之难易，取支来生干则易，支来克 干则难。财临卯酉则易，财临关隔则难。财为发用则 易，干临财则难。德禄发用则易，伏吟返吟则难。支传 干则易，干传支则难。干上支上和吉则易，干上支上 背驰则难。其先难后易者，初来克干而中末被干克 也，求之宜缓。其先易后难者，初为干克而中末来克 干也，取之宜速。占其财之多寡，视财逢旺相则多，财 遇休囚则寡。发用为财则多，中末为财则寡，类神现 则多，类神反伏则寡。如求金银，则宜酉见，求衣服则 宜未见。太岁作财神而乘青龙则多，时日作财神而 乘别将则寡。定以先天之数，如子午则二九十八，九 九八十一，加以倍减之法，如子在冬则倍，在夏则减， 而多寡明矣。占财为何人所与，视类神，如财乘贵神， 则贵人尊长之财，乘龙主富客之财，乘六合主牙侩 之财，乘太阴主老妇或婢之财，乘元武主盗贼或牙 人之财，引而伸之可也。占财为何等之物，亦视类神。 财。乘天后是水利酒醋之财，乘天乙是田宅牛畜或 桥梁之物，乘龙是公中书籍柴薪钱帛之物，乘六合 是船车竹木之财，乘勾是田土之财，乘螣蛇是炉灶 弓弩之财，乘朱雀是文字书籍之财，乘太常是衣服 段匹定婚饮食之财，乘白铜铁刀剑丧具之财，乘太阴金银钱玉首饰钗镜之财，乘天空坟宅之财，乘元 武鳞介畜类之财，亦有空手求之者，则财逢旺相适 值旬空是也，亦有无心而获者，则太阴乘神作日财 是也。至于求财之方，则视青龙所临之地，如青龙居 午，宜往南方，以求财之时日论，则视财爻所临之神。 如财临太岁之上，则以年计，临月将月建之上，则以 月计，临日则本日，临时则本时。其以索债求财者，则 详日辰时而推之。日为财，辰为债主，时为欠债人。如 时上神生日，日上神生辰，或俱比和吉将，或辰上神 克时上神，类神发用，索之必得，反此者无。其以博戏 求者，则视支干，支为主，干为客，主克客利客，克主损 财，皆视上神。若夫日上财为外财，辰上财为内财，财 临伏吟则近，财，乘二马则远。视何者之财为旺相以 求之，亦可得也。

疾病占

一曰占其死生，二曰占其病症，三曰占其医药，四曰 占其鬼祟。何以知其死生也？日为人，辰为病，日上神 克辰上神吉，辰上神克日上神凶。如四课日辰俱墓， 三传发用，复墓而无刑冲者，白虎乘死神死气克日 而无救解者，白虎临日克日，或辰作白虎克日者，年 命俱墓。复乘死气者，月厌大煞、飞魂、丧车器神同死 神死气填满，课传内有克日者，青龙乘日马，与元武 乘浴盆煞加命上者，德禄发用。加年命俱空亡者，辰 上空为病，空反愈。魁罡加日龙，合阴入传者，为人占 病，而类神空亡者，皆为死之占也。其死之期，则以日 干之绝神定。如甲乙日木绝在申，看申临何辰，临岁 不出一岁，临月不出一月，临日不出本日。一法，男用 功曹，女用传送，加行年上，以魁罡下辰为死期。年命 入墓，而四课中有生气，三传俱绝，而年命有气者，课 传俱凶。而类神在生旺之乡者，课传填恶煞而不来 伤日干者，白虎乘神克日干，而干上神反克虎者，白 虎乘神克日支与支上神者，白虎乘神生日，或日生 白虎乘神与白虎作今日德神者，白虎虽入墓，而加 午上者。如甲日未为墓，虎乘未本凶，加于午上，则为 烧身无畏。白虎克日，而虎之阴神能制虎者，德禄发 用不空亡者，皆为生之占也。其病之愈期，则以日之 子孙定。如甲日占病，丙丁日愈。何以占其病症？日为 人，辰为病，辰上神为受病之症，故当视辰上之神也。 神后伤风肾竭，如天后乘之则男子精竭而女子血 绝。亥颠邪头风，元武乘之则目流泪。戌腹痛脾泄，乘 空则行步艰难，酉喘咳劳伤，乘阳则发肺伤脾，申男 唇破女孕危。乘虎则疮肿骨痛，未伤食翻胃吐逆，乘 常则气噎劳嗽，午心痛目昏，乘雀则伤风下痢，巳齿 痛吐血，乘蛇则头面疮肿，辰遗漏风瘫，乘勾则咽喉 肿塞，卯胸胁多风，乘合则骨内痛，寅目疼，青龙乘之， 则肺胆胃疾，丑气促伤残，乘贵则腰腿痿痹。更验十 二辰所属，亥子水属肾，巳午火属心，寅卯木肝胆，申 酉金肺，四土脾胃变通，则子膀胱也，巳亥头面也，寅 申手足也，辰戌顶门也，丑未肩背耳也，卯大小肠，午 营卫，酉肺肝胆也。何以占其医药？男以天罡加行年 上，功曹下是医神寅下是子，则医在正北方。女以天 罡加行年上，传送下是医。医神能克支制虎，则善矣。 何以占其鬼祟也？课传无鬼，则无矣。有鬼以所乘天 官占之。乘贵则岳祠土地；乘蛇，淫祠真武，在东南方； 乘雀，灶君火神；乘合，家先祠神；乘勾，道路孤魂，先分 男女，次列八方，乘青香火，口愿，乘空，古庙神祠。乘虎 横死，凶，在申酉尤的，或系狱神，乘太常，新化先灵，乘 元武，斗圣不安，乘阴女姑阴降，乘后水亡，老妇旺相， 则观音愿。白虎乘卯，坊隅禁忌也。虎合乘四土，则丧 家煞神也。螣蛇乘寅卯，自缢伤亡也。勾陈四土，土神 作殃也。死气亦可参看。死气乘合，家有柩也。馀“可例 推。”此鬼祟之占也。日干正时入墓主死，日干死绝亦 然。

赌博占

发用从支即主胜。若干上弱，再遁来合支，则客兵必 降。《赌同》占贼来否，看贼将马元武。

摇会占

要元武临财，三六合罡，埴本日之鬼，为罡塞鬼户。

渡江过水占

渡江最怕支神伤，支水干陆两评详，岁乘神后遭沉 溺，干支临卯车橹伤。日遇罡冲风逆浪，支乘伤克恶 泥殃。

《渡江》怕支上乘神克支，或支克支上神，主沉。子加太岁太乙亦同。卯太常主船车，若乘破岁入子宫主沉没，被干支克伤亦同。

天河地井行船恶，土煞水龙过渡愁，支吉干伤舟可 渡，《洿池罡》指不须忧。

壬癸子为三河，卯酉辰为三井，有一河加井，则不可渡。如亥加酉为河覆井，亥即壬也。丙子癸丑癸未为触水龙日，不可渡江，戊寅己卯亦同过污泥，只向天罡下去，自得干路。天罡加孟，船头有补加。

“仲中” 有补。加“季稍” 有补。

堪舆占地

龙下为主穴下宾，停匀生旺祖照均。

“正时之下，地盘为照山，对宫之下，地盘为祖山” ，二者俱要停匀，不可偏胜，须从生克以断其衰旺。

高下五行随数断，两山顾照穴情亲。

《祖山》照山之尖平方员长短厚薄，俱随五行断。其彼此照顾，联络穴情，俱以理气衰旺断之。

一十二局为精义，两盘互察须详细。

看数不知看地盘者，如盲子测日也。合天地盘各十二局，为二十四气，故《雨血鬼哭赋》曰：“上下支兮合造化，二十四气分玲垄。” 语妙。

拱禄拱富出公侯，拱贵拱文三台至。

“拱禄局” 者，以正时为主，日干之禄与本命禄在其左右也。“拱富局” 者，正时为主，天盘左有青龙，右有白虎是也。“拱贵局” 者，天盘左有贵人，地盘右有贵人是也。“拱文局” 者，天盘左有紫微，地盘右有文昌是也。紫微子年在未，丑年在申，顺行禄前三位是文昌，惟有辛年在戌乡。

专禄朝天富贵隆，龙楼凤阁公卿第。

“专禄朝天局” 者，正时得本年太岁，并得日干之禄是也。“龙楼局” 者，正时天盘左有青龙贵人，地盘右有青龙是也。“凤阁局” 者，正时天盘左有朱雀，地盘右有六合是也。三传惟中传为穴，若数局带正时，更临中传者，必主富贵之茔地也。

若临仓廪富非常，局到魁罡万事昌。

《仓廪局》者，正时天盘左有太常，地盘右有六合是也。“魁罡局” 者，正时属巳，加地盘酉，辰在天盘之左，戌在地盘之右，为魁罡局是也。

“龙吟虎啸拖青紫”，二水中分词藻良。

“龙吟虎啸局” 者，正时天盘左，寅带青龙，地盘辰带白虎是也。二水中分局者，正时值天空，天盘左有青龙，右有白虎，地盘左有元武，中存太阴，右有天后是也。龙虎在天盘合局，元武天后在地盘合局，不得以元武、天后言水太过，而疑其地有水，不可用也。

挂印将军成武库，仔细参之诚不误。

“挂印将军局” 者，正时天盘白虎披戊己，地盘朱雀披丙丁，戊己土能生金，丙丁火又助朱雀，得此局者，知其必出武贵人也。

《库》乘青六并贵勾，一二三四定房数。

壬占阴宅，惟蛇、虎、天空、元武四者入传，作贫贱看。若贵人、勾陈、六合、青龙，更临墓库地者，当以富贵断。房数分孟仲季看。

但入库者便为良，乙青断贵勾六富。

断贵者，贵人青龙，龙亦显贵之象。断富以勾陈为主，勾陈为土库，亦主富。六合为财，六合入库，亦以富断。

天后元武水法看，壬癸二神一并参。

元后二煞，水象也。本支乘此二神，若加披干壬癸，或地盘更披壬癸，其穴中之水太甚，二者不必相兼，但以入传为论。

左近即为左倒左，“右近须知右法传。”

穴左遇之，即为左近；穴右遇之，即为右近。倒左倒右，看其生克制化，有益无益，不徒以水法详明为喜也。

本干要生地要制，一生一制方云是。

本宫要神生煞，煞生神，地盘要有制，方有用。又要看四时旺相，若遇休囚无制，略好，遇旺相无制，便无用也。

纯生一派看汪洋，多制《无情》不如式。

水法：天盘遇元武，地盘又遇天后披干，又值庚辛，此水必属一派汪洋。若盘中元后休囚，或披干，或地盘，又有戊己制之，必水主无情也。

一湾辛水向东流，武曲之形在左收。

“天后元武临申酉，或披壬癸在辰巳” ，乃辛水向东流也。水法如斯，为左倒左，此大贵之局也。

水法如斯真足羡，位当一品拜公侯。

“左武右文” 水法倒左，当有武贵人之应。

半亩丰润抱唐蝉，文曲灵源获《泰安》。

天后元武，水披壬癸，干临于戌亥，此为水法，倒右坟地，主出文贵人，以为文曲灵源也。

左向右流归火库，富拟陶朱后裔繁。

“戌为火库” ，左绕向右，流归于火库，则财必积聚。得此占者，其家必大富，渐至不独出文曲贵人也。后人繁衍，又何疑焉。

乘舟占

青龙发用逢元武，四课披干带火燃。

凡占舟船，以青龙六合为主，兼看正时，以水为用神，土为元神，水宜见而不宜多，披煞无水，舟即不行，而木无所养，水多带旺，则水泛滥而木漂流矣。

是《传》中不可无土也，故以土为元神，如青龙发用，此船也；地盘又值元武，此船遇水也。初传支却是辰戌丑未，披干又是丙丁，此水木火土均匀，可称全吉。反是或逢冲害克破，行舟即不利矣。

《乘舟》遇此为大吉，若逢壬癸不为全。

前此全吉之象，元武又旺，设若日干又遇壬癸，则不得为全吉，何也？《传》中原不可无壬癸，但水少土多，方为“十全” ，又加本日干亦是壬癸，则水太旺，青龙必主泛流矣。故凡占行舟，其五行最要平和，元武壬癸虽不遇冬旺，若乘凶太多，亦为可虑。

六合青龙乘克害，篷桅篙桨未全完。

传中有青龙六合，或逢本宫干支，与地盘神煞克害，主篷、桅、篙、桨等件，不得完全。盖青龙六合，亦篷、桅、篙、桨、船器之象也。

螣蛇若遇刑冲地，长江风浪必掀天。

若发用带螣蛇，遇刑冲，渡江湖，必然风波掀天。随看本命之衰旺，以决其吉凶。

更值命中临死绝，波心难得保安然。

《螣蛇入传》，遇日干克害其支，又为本命死绝之地。或支属本命，却为日干之死绝，必主波心丧亡无疑。

《太常》若到贵人地，《神祇保护》自然安。

发用若遇天盘太常、地盘贵人，或天盘遇螣蛇日干，又复克害，而地盘却是贵人，或是太常，虽为危险中主有救也。

课内若逢龙会煞，劝君切勿上舟船。

“龙会煞” 者，青龙临戌，白虎临辰是也。遇此煞临于发用者，切忌登舟不利，冒昧者必主身亡。

六合青龙逢退气，更临刑害不须言。

若六合青龙二煞临于退气之支，如春月值金水，秋冬值火土之类，更逢刑害者，舟行决然不利也。

众鬼入传兼见戌，或临白虎阴乘元。

传中鬼旺，又临戌，带白虎，或太阴地盘，更遇元阴上此船，必遭盗贼，不可不慎。戌又名河魁，为破败盗贼之神。

此数须知为不吉，出行遇盗费周旋。

戌为河魁，鬼旺临之，又带白虎，血神伏于其下，又有元武金水相助，主盗贼有害也。

发用巳申逢日马，风帆大利去如烟。

惟发用或巳或申，或巳临申，俱乘日马者，主风帆大利获安也。盖巳为巽风，申为水母，风水相遭，彼此顺利，何快如之。

六青申酉临阴虎，官衙封锁不能前。

“青龙六合” ，舟船之象。若此煞发用临申酉，而干支又带鬼，其地盘又是太阴，舟船出外，必被封拿。

子乘龙合临生旺，避金见水遇长年。

占船全要子孙旺，旺则生财。若带六合、青龙，不见金而见水，则有用。盖有金则克木，而船不完固；不见水则木无所养，而船亦无用。若见元武，而木支被克，又为本日之死绝者，必主覆舟无疑矣。更详本命衰旺生死而言之。

四库若来与日合，舟行迟滞枉徒然。

支遇辰戌丑未又与日干作合者，船有迟滞停泊之患。须以冲库日为行动之期，然而终多迟滞。

文旺兄多为停泊，财临马旺利名牵。

文书太旺，兄弟太多，则有议论牵连阻滞。惟财旺临马，子孙带财，则行动主有利息。

青龙临库不为吉，惟宜生合忌刑冲。

青龙遇水旺，不可无土。若传中无水，重见辰戌丑未兼披亦属土，此船为不行，宜生合者，遇凶课生合日干本命也。忌刑冲者，凶课相冲克也。

太岁入传为大吉，日干本命要安全。

诸占忌太岁，惟舟行喜太岁生合日干，本命入传者佳，而日干本命尤宜安详。

《传》中进气行为速，如逢退气阻不前。

“进气” 者，进连茹也；“退气” 者，退连茹也。或末生至初，亦为“进气” ；初脱至末，亦为“退气。” 《传》中若遇此二项，分别言其迟速可也。

式中最忌逢支戌，披干带木却无嫌。

《河魁》戌为破败之神，占舟船最忌青龙六合临戌，占船恐有破损。若披木干克制，即属无妨。

盐务占

盐务文书，即为引票。类神生合文书者，货物出脱甚 迟。类神冲克文书者，货物出脱自速。自初传生至末 传者，名“脱气”，有财之衰旺，财若旺更带青龙者，脱货 最利。财不旺而带螣蛇者，脱之亦利，但不大耳。自末 传生至初传者，稍迟。然亦看财之衰旺，以决其脱之 宜与不宜。天空为鱼盐之神，若临河魁者，主破败，若 财传遇之，定主折本。天空临火土，干支带朱雀，更逢 天喜福德驿马者，有利可寻。天空临水土，干支兼带 螣蛇者，虽得利，亦主耗费无定。天空合财，临驿马，带青龙，支属亥子，干披壬癸，更遇风煞者，式中又无土 制，水又乘旺，必主长江风浪掀天，有覆舟之患。青龙 为风帆，六合为船。若临巳加申者，巳为巽风，申为水 母，风水相遭，如不逢截江煞，必主风水顺利，财物安 稳。若带此煞，则舟有停滞之患，石矶之伤。更带螣蛇， 兼逢本命羊刃劫煞，带财入传，又遇日干死绝，戌带 白虎、太阴加官鬼，披血刃双日者，必遭贼之杀戮。式 中，元武天空临亥子，遁得壬癸干，其支上下皆空，或 遇旬空，此名“沉海底”，大不祥也。若本命有气，或可独 保性命，馀一无存也。十二煞中，贵人、太常、勾陈、天空 为主盐之神，财临贵人、太常发用，虽休囚后必有利。 勾陈得价最迟，却吉祥安稳。天空不临破碎及河魁 破败凶神者，亦有利可觅。螣蛇为卑贱之职，发用如 临类神者，到底不吉。虽主贱买，亦主贱卖，不得利，且 为游走之象。若临天罡化财，加风煞、破碎煞者，江行 必险。六合青龙，固属船与篷桅，然亦是财神，若临旺 相，财支与日干生合者，利主加倍。白虎、太阴，凶宿也。 何以言之？白虎主江上诸风，又为血神，太阴为血刃， 又为妇女暗昧事。若二者带凶神加临衰弱之日干 者，必有奇祸。惟日辰旺相财星入传，并遇火制，则白 虎太阴，反属血财。《秘笈》曰：“山君被克，死为白镪青蚨”， 此之谓也。太常遇吉则吉，遇凶则凶，若太常不逢生 旺，兼带华盖煞者，必主凶丧孝服。如遇火土生之，则 为米谷，可以盐易之。　又曰：常宿逢生，乃是稻粱黍 稷，亦此之谓也。元武天后，盐之本色也。若盐出所到 江，遇元武者不忌，切忌回载。遇元武临诸凶煞者，非 遇水灾，即患盗贼，尢看衰旺，以决其微甚。从来书中 论元武，以登明属元武本家，神后属天后本家，积疑 千百年，而松源道人正之，以子为元武本家，亥为天 后本家，余尝怪之，松源正以秘本真说，余始释然。孟 子午为相对之支，则朱雀元武应亦相对之煞，元武 临子，正对朱雀之午，不易之论也。亦如寅申相对，寅 属青龙，白虎属申，其位亦相对，知此则凡以亥属元 武本家者，皆传写书籍之误耳，不遇至人，真伪何以 别哉？故真本有曰：“误加天乙乱神祇。”亦此之谓也。十 二神中惟朱雀为财神，为南方丙丁之宿，吉凶亦无 大过，式中遇此，或为上司文书，或为本地方官告示。 虽带凶神。不过申其禁令。久则澹然矣。

游都鲁都

游都鲁都法最元，穿地寻尸见九泉，鲁都临处逢白 虎，戊己原加辰戌间，常将月将地分数，两位相逢远 近看，此是先贤真妙诀，千金莫与世人传。

金凤战干

“占贼之法妙难穷，起成课法自通灵。要知贼寇藏人 马，游都鲁都两干称。方为贼居将为寇，贵人为我主 人兵。干是我军为里数，更知贼数百和零。又言我财 为我利，干若受克财须倾。四课之中神克将，不须努 力用心勤。若还行兵谋计策，寇兵一扫化为尘。课爻 神将来克贵，我当谨备莫攻征。方来克贵主细作，必” 有奸谋诱我军。贵神不克地方位，将军攻战莫消停。 将若刑方贼移动，晚间逃走似飞云。方若克将贼守 寨，故然不动亦难通。干克将兮兴人马，依行兵士将 贼攻。神将刑干贼须胜，我当堤备不宜兵。方来克干 贼坚固，干若刑方我得赢。神若克干军宜使，干，反克 贵军不听。贵神为将干为使，将位二方是贼兵。我克 他时为战斗，他来克我不须攻。地方名为游都将，对 冲鲁都贼游兵。有人学精《游都》法，不须专念《六韬》文。 千卷万书惟此验，只此一卷应如神。一脉流传元妙 诀，常将贼寇掌中擒。

论盗方路

甲寅乙卯丙巳空，丁午戊辰己戌中。庚申辛酉壬亥 上，癸子十干定吉凶。天地相合为去路，暗藏人马捉 贼兵。若人会得“《鲁都法》，捉将如同在掌中。”

寻贼消息

丑未贼名大小分，传闻两耳实非轻。若人探觅寻卯 酉，消息从来特此真。

此论月将加时，专看天盘上“丑未卯酉” 四字。凡六法，以丑为小贼，未为大贼，丑为地耳，未为天干。如差人探密事，看天盘卯酉方出，可得消息。假令庚辰日巳将未时，丑在卯地，主小贼在东方；未在酉地，主大贼在西方；卯在巳地，酉在亥地，南东、西北二处，可差人探事。馀仿此。

来使虚实

敌使欲分真与伪，支干先克细详推。天空朱雀为奸 诈，辰酉逢时主蔽亏。

此论月将加时，专看日上神与支上神相生为实信。若支干相克，主来使虚言。又看日干上或支辰上有朱雀、天空二将临之，主变诈不信。假令庚辰日巳将午时，庚课在申，申上见未土旺，辰上见卯木，乃木克土，主来使虚言，不可信。又况天将朱雀临辰，天空临午，尢不可信也。若未在申上，午在辰。

“上寅在子上为相生。” 其言可信。馀仿此。

来人善恶

遥望人来未测详，神后加临孟是良。仲是商人季奸 恶，欲逃正位去《天罡》。

《经》曰：“月将加时，神后落处断之，寅申巳亥良人，子午卯酉商客，辰戌丑未奸恶细作之人。”

兵将多少

国家兵数预先知，旺相相生更有馀，休百囚死十自 散，先知一局候兵机。

我比为旺我生相，我生自休君莫乱。克我为囚我克死，可载千军无更变。

甲、己子午九，乙、庚丑未八，丙、辛寅申七，丁壬卯酉六，戊、癸辰戌五，巳、亥无干四。

方性强弱

发用何神方性知，假如子动北方知，性情定是多奸 诈，急早堤防用力宜。

此论“专看发用之神，若是亥子水神，主北方之兵，巳午主南方之兵。若论其性，见申子为之奸邪，见亥卯为之阴贼，见寅午为之猛勇，见丑未为之公正，见辰戌为之奸诈。”

大将居方

大将居方取亥宜，左为卯将右酉随。胜光前处为前 将，神后临方是后推。

春寅、夏巳、秋申、冬亥六壬，谓动于九天之上。如亥方不便位，即将春以寅为雄背之吉，夏以巳为雄，秋以申为雄，冬以亥为雄，如四位不便，再以年支天盘上背之吉，此大将居之如神将。又甲日用兵先举红，丙丁黄色不须论。此论专看大将下营所居方分，以月将加时看天盘上亥字落在何方，如在酉上正西安营，大吉。如亥在卯上，正东安营，大吉。如亥在午上，正南安营，大吉。假令辛巳日巳将卯时，亥在酉上，为中军大将，正西安营吉。午为前将，在辰地；卯为左将，在丑地；酉为右将，在未地；子为后将，在戌地。如有警，大将居亥，左右前后将，分兵击之，全胜。馀仿此。

方分岁占

岁占方分莫狂嗟，阴岁须将小吉加。阳岁却从丑未 并，传中机泄思神夸。

如甲寅子上加青龙，卯酉寅上加青龙，辰戌丑上加青龙，己亥午上加青龙，凡遇甲戊庚三日，就将贵神放在丑上，丑放在亥上，看月德临何地支，即知此时煞没。又看月将临何支，如在申对宫，是寅申寅二时吉。馀仿此。

迷路寻出

山野林中忽觉迷，便将月将正时推。天罡百步还投 未，投未前行道路知。

此论月将加正时，专看天盘上“辰未” 二字决之。假令乙丑日前，将酉时迷路，此月将加时，辰加巳为东南方，就往东南上逢百步为止。此时辰在巽，未在坤，又从东南转向西南，往三百步，乃见天盘上“未” 字加在申上，再逢八十步，方有路也。

渡河涉水

天河覆井渡河惊，水用寻罡水道通。支伤水涌前难 渡，支吉不逢龙日亨。

其法月将加时，专看天盘辰未卯子四字为天河，若天盘四字加临地盘子卯辰未，名曰“天河覆井” ，此时渡河主沉溺。又法，水在周围，看天罡加处为水道，如罡加孟勿前行，加仲勿中行，加季勿后行。又法，六壬以日干为陆路，日支为水路，若支不受克，宜水路行。又看丙子癸丑癸未三日为水尤日不可行船渡河，假令丁亥日巳将寅时，天盘未字为天河，临地盘，辰上名“天河覆井” ，不宜出兵渡河，馀仿此。

觅水求粮

丑为粮草未为泉，卯未之间水道间。饥渴有时难共 饮，将军且筭莫愁颜。

此论月将加时，专看天盘上“未” ，“卯酉” 三字为水泉，以丑为粮草，以卯为水道。若天盘丑字落处，就从起筭往丑处进三百步，即见粮草。假令甲子日戌将卯时，未加子上，在北行三百步有井泉；卯上加申，西南三百步有水道；丑加午上，正南三百步有粮草。

藏形遁迹

紫房华盖可藏兵，卯木从魁莫自惊。月将加时投此 处，自然遁迹却成功。

此论月将加时，专看天盘上子丑卯酉四处，如有事或藏兵于山林沟壑，自然掩袭，必得全胜。假令丙寅日午将辰时，子加戌，宜西北藏百人；加丑东北藏千人，酉加未，西南藏万人。此法不拘多少，可隐藏也。

===水战===水战全凭风便方，日干未巳正堪详，白虎风神逢劫 煞，飞廉大煞亦风乡，旺相乘煞风速起，休囚无煞息 风狂。

巳为风门，未为风伯、白虎、风神。若旺相逢劫煞、飞廉、大煞，主大风暴起，休囚不乘煞，主无风　大煞。正月午逆行，四仲　、飞廉，正月戌巳午未申酉辰亥子丑寅卯。

虎神东传啸摧山，小吉相逢风迅迁。二神忽尔潜空 宿，上克下兮风息焉。

虎乘寅为“入林啸风” ，未为风伯，乘虎主大风下克上，大风上克下，虽有风亦小。

巳午雀居曲直课，煞推月日用辰干。更兼寅未相逢 过，飓狂须索煞时间。

雀乘巳午为入巢，巢居主风，又热极生风也。寅为箕宿好风，雀乘寅未亦主大风。月风伯，正月申，风煞，正月寅，俱逆行十二支。。