钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第759卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第七百五十九卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第七百五十九卷目录

　画部汇考十一

　　宋李廌画品〈番客入朝图　大悲观音像　春龙起蛰图　楼居仙图　仙游图

　　　鹤竹图　棘鹞柘条铜嘴　荧惑像　应感公像　雪锺馗　大佛像　寒龟曝背图　正

　　坐佛　玉皇朝会图　渡水牛出林虎　普陁观音像　紫微朝会图　乳虎图　被发观音

　　变相　归龙入海图　菡萏图　长带观音〉

　　宋赵希鹄洞天清录〈古画辨　直幅横披　画绢　古画色　古画轴

　　米氏画　名画多无对轴　挂画　装褙　古画绢　辨名画　辨谬画　名画印识　异画

　　　画无笔迹　画家点睛　摹临　金碧山水　画忌如印〉

　　宋华光道人画梅谱〈口诀　取象〉

　　元汤垕画鉴〈吴画　晋画　六朝画　唐画　宋画国朝附〉

艺术典第七百五十九卷

画部汇考十一

宋李廌画品

番客入朝图

梁元帝为荆州刺史日所画粉本，鲁国而上三十有 五国，皆写其使者，欲见胡越一家，要荒种落共来王 之职。其状貌各不同，然皆野怪寖陋，无华人气韵。如 丁简公家凌烟功臣、孔子七十门人小样，亦唐朝粉 本，形性态度，人人殊品，画家盖以此为能事也。此图 题字殊妙，高昌等国皆注云：“贞观某年所灭。”又落笔 气韵。阎立本所作《职贡图》亦相若，得非立本摹元帝 旧本乎？或以为梁元帝所作，传至贞观，后人因事记 于题下，亦未可知。然画笔神妙，不必较其名氏，或梁 元帝，或阎立本，皆数百年前第一品画。纸缝有褚长 文审定印章。长文鉴画，有名于古定，然知此不凡也。

大悲观音像

唐大中年，范琼所画像，躯不盈尺，而三十六臂，皆端 重安稳。如“汝州香山，大悲化身自作塑像，襄阳东津， 大悲化身自作画像”，意韵相若。盖臂手虽多，左右对 偶，其意相应，混然天成，不见其有馀。所执诸物，各尽 其妙。笔迹如缕，而精劲温润，妙穷毫厘。其卢楞伽、曹 仲宣之徒欤！

春龙起蛰图

“蜀文成殿下道院军将孙位所作。山临大江，有二龙 自山下出，龙蜿蜒骧首云间，水随云气布上，雨自爪 鬣中出，鱼虾随之，或半空而陨。一龙尾尚在穴前，踞 大石而蹲，举首望云中，意欲俱往。怒爪如腥，草木尽 靡，波涛震骇，涧谷弥漫，山下桥路皆没。山中居民老 小聚观，阖户阚牖，人人惊畏，若屋颠坠。”笔势超轶，气 象雄放。非其胸中磊落不凡，能窥神物变化，穷究百 物情状，未易能也。位后名异，盖遇异人，得度世法，信 乎非俗士也。

楼居仙图

郭忠恕恕先所作中书令赵韩王普思默堂印，相国 王冀公钦若太原钦若。图书作石似李思训，作树似 王摩诘。至于屋木楼阁，恕先自为一家，最为独妙。栋 梁楹桷，望之中虚，若可提足；阑楯牖户，则若可以扪 历而开阖之也。以毫计寸，以寸计尺，以尺计丈，增而 倍之，以作大宇。皆中规度，曾无小差，非至详至悉，委 曲于法度之内者不能也。然恕先仕于朝，迹㢮不羁， 放浪玩世，卒以傲恣流窜海岛，中道仆地，脱形仙去。 其图写楼居，乃如此精密。非徒精密也，萧散简远，无 尘埃气。东坡先生尝为之《赞》：“长松参天，苍壁插水。缥 缈飞观，凭栏谁子？空蒙寂历，烟雨灭没。恕先生焉，呼 之或出。”非神仙中人，孰能知神仙之乐而审于画也？ 予尝见恕先清泰元年所作《盘车图》粉本水磨大图， 今并此图，最能知其妙处。孔子所谓“从心所欲不逾 矩”，庄子所谓“猖狂妄行而蹈于大方”者乎。其为人无 法度如彼，其为画有法度如此，则知天下妙理，从容 自能中度。使恕先规度量而为之，则亦疲矣，恕先亦 为是乎？

仙游图

唐关仝所作，故相国丁公印章在焉。仝画山水入妙， 然于人物非工。每有得意者，必使胡翼主人物。此图 神仙翼所作也。大石丛立，矻然万仞，色若精铁，上无 尘埃，下无粪壤，四面斩绝，不通人迹，而深岩委涧，有 楼观洞府，鸾鹤花竹之胜。杖履而遨游者，皆羽毛飘 飘，若仰风而上征者，非仙灵所居，而何石之并者？左 右视之，各见其圆锐、长短、远近之势；石之坐卧者，上 下视之，各见其方圆、广狭、薄厚之形。笔墨略到，便能 移人心目，使人必求其意趣，此又足以见其能也。

鹤竹图

南唐朝霸府之库物，旧有“集贤院”印章，梅翰林询涂

去故印，复用“梅昌言”印以盖之，徐熙所作也。藂生竹

篠，根干节叶皆用浓墨麄笔，其间栉比，略以青绿点 拂，而其稍萧然有拂云之气。两雉驯啄其下，羽翼鲜 华，喙欲鸣，距欲动地。近时画师作翎毛，务以疏渲细 密为工，一羽虽似，而举体或不得其大全，虽羽毛不 “复疏渲，分布众采，映带而成，生意真态无不具，非造 妙自然，莫能至此。”

棘鹞柘条铜嘴

皆南唐锺隐所作。隐，天台人，以其隐于锺山，遂为姓 名，盖处士也。画笔高澹简远，工于用墨，笔迹混成，外 无棱刺，木身鸟羽，皆用淡色，意就而成。世俗画雕狸 鹰兔、鹞雉鹯雀之类，皆作禽奋搏击之状，欲示其猛。 隐所作鹞子，坐枯枝上，貌甚闲暇。注目草中之鹌，其 意欲取蹲缩作得，兵家所谓“鸷鸟之击必匿”之形，使 人想其霜拳老足，必无虚下也。世俗铜嘴多作环子， 艳妇雕笼采缕，以为之饰，虽或工巧，而凡猥可憎。隐 所作铜嘴，坐柘条上，有得阴忘之意。傍有大树，苍皮 藓驳，下有藂竹茂密，春风野色，骀荡在目。然老树欹 卧，不见条枚。竹枝虽多，景若未尽，当是金陵霸府中 大屏之一扇，或大图之一幅，笔墨相若，而景物与此 连属。疑为此画之旁轴，惜乎不能观其全也。

荧惑像

朱发森然，上冲，冠荷长㦸，貌甚忿怒，口鼻出息，烟焰 皆飞然，气息超然，有天人之意。

应感公像

秦蜀守李冰之子，开二江，制水怪，蜀人德之，祠于灌 口。“二郎”者也，风貌甚都，威严焰然，挟弹遨游于二江 之边，成“庙食之气。”

雪锺馗

“破巾短褐，束缚一鬼，荷于担端，行雪林中”，想见武举 不第，胸中未平，又怒鬼物扰人，擒捕击搏，戏用馀勇 也。昔孙知微所作。知微华阳真人，有尊行，寓意于画 隐者也。笔墨神妙，超然度越众人。乖崖公咏镇蜀，雅 闻其名，欲一见之，终不可致。张公去，在僧舍饮，亟损 车骑，却鸣驺往诣之，即投阁遁去。乖崖公还朝，出剑 关，逢一村童持知微书，负一箧迎道左，书曰：“公所喜 者画也，今以二图为献。”问知微所在，即曰：“适一山人 以书授我，信去已远矣。”张公益叹其高。余外曾祖正 惠马公知节守成都，知微日居府中，相从甚善，得画 最多。马公解所服金带赠之，即系于纻袍上。人见其 标韵萧散，白衣金带，皆以为孙思邈、李太白也。马公 在前朝贵人中最名识画，一时公卿家画，往往听其 审定，盖久与知微语，得辩之要故也。

大佛像

“蜀张南本所作也。世之画史，但能写物之定形，故水 火之状，难画其变。始张南本与孙位并学画水，皆得 其法。南本以为同能不如独胜，遂专意画火，独得其 妙。今此辟支佛结跏趺坐，火周其身，笔气焰锐，得火 之性，观者以烟飞电掣，烈烈有焚林燎原之势。佛以 定慧力坐其间，安然不动，则毫末小利害，足以动其” 心乎？予为之偈曰：“大士坐禅，心若水月。火周其身，炽 焰炎烈。静观无始，火本不热。与火相忘，何生何灭？吾 观若人，孰惧烧劫？”

寒龟曝背图

蜀黄监所作。〈即黄筌也〉笔墨老硬，无少柔媚。监平时所作 雀竹鱼鳖龙，亦皆淡色鲜华，以示其巧，此独为水墨。 枯林之下，一龟蹒跚曳尾而行，若春雷已动，馀寒未 去，负朝阳以曝其背，有舒缓弯跧之态，其趣甚乐。顷 在丞相尤公家见监一龟笔，与此无异，但其色光泽， 水旁之草方茂。盖方自水中出，又非寒时，其状不得 不殊，故观者当审其画时用意处也。

正坐佛

唐赵公祐所作。予远祖相国卫公为浙西观察使幕 中僚也。世俗画佛菩萨者，或作西域相，则拳发虬髯， 穹鼻黝目，一如胡人。或作庄严相，妍柔姣好，奇衣宝 服，一如妇人。皆失之矣。公祐所作三十二相、《八十种 好》皆具，而慈悲威重，有巍巍天人师之容。笔迹劲细， 用色精密，缣素暗腐，而丹青不渝，真可宝也。

玉皇朝会图

蜀石恪所作。天仙灵官、金童玉女、三官太乙、七元四 圣、经纬星宿、风雨雷电诸神，岳渎君长、地上地下主 者，皆集于帝所。玉皇大天帝南面端扆而坐，众真仰 首，承望清光，见之者神爽超然，如在乎通明殿中也。 恪性不羁，滑稽玩世，故画笔豪放，出入绳检之外，而 不失其奇。所以作形相，或丑怪奇倔以示变，水府官 吏或系鱼蟹于腰，以侮观者。顷见恪所作《翁媪尝醋 图》，蹇鼻撮口，以明其酸。又尝见恪所作《鬼百戏图》，锺 馗夫妇对案置酒，供张果肴，乃执事左右，皆述其情 态，前有大小鬼数十，合乐呈伎俩，曲尽其妙。此图玉 皇像不敢深戏，然犹不免悬蟹，欲调后人之一笑也。

===渡水牛出林虎===昔朱梁时，道士厉归真所作，缺岸平波，远山坡拖，青 林浅草，牛与牧人，情味俱适，笔简意尽，气韵萧爽，与 戴嵩、韩滉所画，未知其孰贤也。归真画虎，毛色明润， 其视耽䡱，有威加百兽之意。尝作棚于山中大木上 下，观虎欲见真态，又或自衣虎皮，跳踯于庭，以思仿 其势。今观此图，非心识意解，未易得其自然也。

普陁观音像

蜀勾龙爽所作，具天人种种殊相，宝珠缨络，铢衣绀 髻，使人瞻之，敬心自起。笔气清润，意通幻妙。所居普 陁伽山，在海岸孤绝处，烟峦蒙密，佳气蔼然。予尝与 德麟雨后望襄阳凤林诸山，气象略相似，颇恨是中 无此大士也。

紫微朝会图

朱梁时将军张图所作。帝被衮执圭，五星七曜、七元 四圣，左右执侍，十二宫神、二十八舍星，各居其次，乘 云来下。其容色皆端敬，其服章皆严谨。道家谓“玉皇 大帝为众仙天子，紫微大天帝为众星天子”，观此图 者，知君臣之义，虽九天之上亦未尝废也。图作衣文， 不思吴衣当风、曹衣出水之例。用浓墨粗笔，如草书， 颤掣飞动，势极豪放。至于作面与手及诸服饰仪物， 则用细笔轻色，详缓端慎，无一欹仄，亦一家之妙用。

乳虎图

宣城包鼎所作，绢素虽破，而毛色精润如新。包氏以 虎世其家，而鼎之所画居最。虎天下之至猛，于牵制 父子牝牡之情，则虽威而不怒。荒榛赤草，鸟噪其上， 两虎引子而行，意甚安佚。其雄前行，观其意中，亦有 御卫之意。“小虎爪牙未备，已有食牛之气。但吞噬之 兽，夫妇父子相从而群行，人或遇之，诚可惧也。”

被发观音变相

在水中石上，袭衣宝络，被发按剑而坐，非近时所能 为，必五代或晚唐名辈所作。笔细而有力，似吴道元。 独设色太重，衣上花文，不类吴笔。或云“朱繇”，疑或是 也。《观世音》闻声以示现，今此形相，世所罕作，吾弗知 其为何等身得度，故现此身而为说法也。

归龙入海图

毗陵戚化元所作。笔力峥嵘，善作风浪起伏之势，令 人心目眩漾。一龙蜿蜒翔于水上，然先后之浪皆匀， 水有翻涌𣸣薄之形，云气虽从，然不自水出。予见而 知之，曰：“此非《游龙出海图》，乃《归龙入海图》也。”因以名 之。

菡萏图

赵昌作昌善画花，设色明润，笔迹柔美，国朝以来，有 名于蜀士大夫。旧云：“徐熙画花传花神，赵昌画花写 花形”，然比之徐熙则差劣，其后镡宏、王友之辈皆弗 逮也。莲荷花生泥污之中，出于水而不著水，昌此花 标韵清远，能识此意耳。

长带观音

龙眠居士李伯时所作，名公麟。登进士第，以文学有 名于时，学佛悟道，深得微旨，立朝籍籍有声，博求钟 鼎古器，珪璧宝玩，森然满家。雅好画，心通意微，直造 元妙，盖其天才轶举，皆过人也。士大夫以谓“鞍马愈 于韩干，佛像可近。吴道元山水似李思训，人物似韩 滉，非过论也。”今观此像，固非世俗可以仿佛，而绅带 特长，一身有半。盖出奇元异，使世俗惊惑而不失其 胜绝处也。比见伯时为延安吕观文吉甫作《石上卧 观音像》，前此未闻有此样，亦出奇也。唐阎立本、杨炎 能画，不害其为贵人。王维、郑虔能画，不害其为贤士。 国朝燕龙图穆之、宋郎中复古与伯时皆能画，何愧 于古耶？宗室光州防御史令穰，字大年。予虽未之识， 然雅闻其有美才高行，读书能文，自少善作山水，士 大夫家往往有之，以为珍玩。大年与德麟同出太祖 皇帝之后，于德麟为兄，早器重，以故德麟所收，皆大 年平时所得意者。大年用五色作山水竹树、凫雁之 类，有唐朝名画风调。《江都王鞍马》《滕王蛱蝶图》，皆唐 宗室之妙画，可与之方驾并游矣。乃知贵人天质。自 异所专习。则必度越流俗也。

宋赵希鹄洞天清录

古画辨

古人远矣。曹不兴、吴道子，近世人耳，犹不复见一笔， 况顾、陆之徒，其可得见之哉！是故论画，当以目见者 为准。若远指古人曰：“此顾也，此陆也”，不独欺人，实自 欺耳。故言山水则当以李成、范宽；花果则赵昌、王友； 花竹翎毛则徐熙、黄筌、崔白、崔顺之；马则韩伯时，牛 则厉范二道士；仙神则孙太古；神怪则石恪；猫犬则 何尊师、周炤得此数家，已为奇妙。士大夫家或有收 其妙迹者，价已千金矣。何必远求太古之上，耳目之 所不及者哉？

李营丘　作《山水》，危峰奋起，蔚然天成，乔木倚磴，下 自成阴，轩甍闲雅。悠然远眺，道路深窈，俨然深居。用 墨颇浓，而皴散分晓。凝坐观之，云烟忽生，澄江万里，

神变万状。予尝见一双幅，每对之，恍如身在千岩万

壑中。

范宽　山川浑厚，有河朔气象；瑞雪满山，动有千里 之远；寒林秀孤，挺然自立；物态严凝，俨然三冬在目。 赵昌王友　昌，《折枝》甚工，花则含烟带雨，笑脸迎风； 果则赋形夺真，莫辨真伪。“设色如新，年远不退。”友乃 昌之上足，赋形入昌之室，写生则未逮。继友之后者， 惟长沙吴泽也。

徐熙、黄筌。　熙乃南唐处士，腹饱经史，所作寒芦荒 烟，水鸟野凫，自得天趣。筌则孟蜀王画师，目阅富贵。 所作多绮园花锦，真似粉堆者，而不作圈线、孔雀㶉 𪆟艳丽之禽，动止生意。 崔白　作花鸟，必先作圈线，劲利如铁丝，填以众彩， 逼真如生。所画荷芦，飒然风生。顺之乃白之孙，绰有 祖风。所作翎毛，独步天下。“上有御”宝，乃顺之所作。玉 虚败立屏面，流落人间。徽庙时以价得之。

韩干　与李、杜同时所作马，世间见一二长幅，上作 街道栏干，不作马拢，并无他物象，其马神骏，不可名 状。

李伯时　惟作水墨，不曾设色，其画殆无滞笔，凡有 笔迹重浊者伪作，其于人物面相尤妙。

厉归真、范子泯，　厉、范皆异人。厉多作寒林，而牛则 远观如活，近视有未工处；范多作杨柳，笔嫩而牛亦 不及厉，然二家近世所无。

《孙太古》，　蜀人。多用游丝笔作人物，而失之软弱，出 《伯时》下，然衣褶宛转曲尽，过于李。

《石恪》，　蜀人。其画鬼神奇怪，笔画劲利，前无古人，后 无作者。亦能水墨作蝙蝠水螭之属，笔画轻盈，而曲 尽其妙。

《何尊师》、周炤　尊师，不知何许人，炤则熙宁画院祗 候，所作猫犬，何则有士夫气，周则工人态度，生动自 然，二家皆有。

直幅横披

古画多直幅，至有画身长八尺者，双幅亦然。横披始 于米氏父子，非古制也。

画绢

河北绢经纬一等，故无背面。江南绢则经麤而纬细， 有背面。唐人画或用捣熟绢为之，然正是生捣，令丝 褊不碍笔，非如今煮练加浆也。古绢自然破者，必有 鲫鱼口与“雪丝。”伪作者则否，或用绢包硬物椎成破 处，然绢本坚，易辨也。

古画色

古画色黑或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。若 伪作者，多作黄色而鲜明，不尘暗，此可辨也。

古画轴

古人多作簪顶，轴小而重。今人所用如：�段大而轻， 古人用枣木降真，或乌木、象牙，它木不用。

米氏画

米南宫多游江浙间，每卜居，必择山水明秀处。其初 本不能作画，后以目所见，日渐摹仿之，遂得天趣。其 作墨戏，不专用笔，或以纸筋，或以蔗滓，或以莲房，皆 可为画。纸不用胶矾，不肯于绢上作。今所见米画或 用绢者，后人伪作，米父子不如此。

名画多无对轴

郭忠恕、石恪、厉归真、范子泯辈皆异人。人家多设绢 素笔砚，以伺其来而求画，然将成必醉，间有得之者， 不过一幅半幅耳。李营丘、范宽皆士大夫，遇其适兴， 则留数笔，岂能有对轴哉？今人或以孤轴为嫌，不足 与言画矣。

挂画

择画之名笔，一室止可三四轴观玩三五日别易名 笔，则诸轴皆见风日，决不蒸湿。又轮次挂之，则不惹 尘埃。时易一二家，则看之不厌。然须细意卷舒出纳 之日，用马尾或丝拂轻拂，画面切不可用㯶拂，室中 切不可焚沉香，降真脑子有油多烟之香，止宜《蓬莱 笺》耳。窗牖必油纸糊，户口常垂帘，一画前必设一小 案以护之，案上勿设障面之物，止宜香炉琴砚。极暑 则室中必蒸热，不宜挂壁。大寒于室中渐著小火然， 如二月天气候，挂之不妨。然遇寒必入匣，恐冻损。

装褙

画不脱落，不宜数装褙，一装褙则一损精神，此决然 者。至墨迹亦然。

古画绢

古画绢脱，以手指点之，皆能破损，一坏则不可复救。 又有酒馀污染食油腻，此皆大戒。切须片纸，先写此 粘窗以呈客，方可引客入观，然又多以此获罪于贵 客。所以人家有法书名画，止可时以自娱，苟以奇品 自衒，诚贾祸之媒，切宜谨之。《墨迹法帖》亦然，若古锺 鼎尢脆烂者，手触之则縻溃。米元章之言如此。

辨名画

“《人物》顾盼语言，花果迎风带露，飞禽走兽精神脱真。 山水林泉，清闲幽旷，屋庐深远，桥彴往来。山脚入水澄明，水源来历分晓。”有此数端，虽不知名，定知妙手。

辨谬画

“人物如尸似塑，花果类瓶中所插，飞禽走兽但取皮 毛，山水林泉清闲幽旷，模糊遮掩屋庐，高大不称桥 彴强作断形，山脚水面水源无来历。”凡此数病，皆谬 笔也。

名画印识

郭熙画于角，有小“熙”字印。赵大年永年则有大年某 年笔记，永年某年笔记。萧照以姓名作石鼓文书，崔 顺之书姓名于叶下，易元吉书于石间。王晋卿家藏， 则有“宝绘堂”方寸印，米元章有“米氏翰墨”、“米氏审定 真迹”等印，或用团印，中作“米芾”字如蛟形。江南李主 所藏，则有“建业文房”之印，内合同印。陈简斋则有“无 住道人”印，苏武功家则有“许国后裔”、“苏耆国老”等印。 东坡则用二寸长形印，文曰“赵郡苏轼图籍”，吴傅朋 则曰“延州吴说”，又曰“吴说私印。”

异画

石恪作《飞鼠》，张之则鼠不入室。何遵师作猫，则鼠皆 远避。关仝于霅川长兴成山寺罗汉壁作猿鹤，皆走 而复归。吴道子作山水小龙，在姑苏达官家，舒之则 云雾生。信州怀玉山有名画画《罗汉》，郡中每迎请祈 雨，常有一二身飞还寺中。

宋复古作《潇湘八景》，初未尝先命名，后人自以为《洞 庭秋月》等目之。今画人先命名，非士夫也。

唐卢楞伽笔，世人罕见。余于道州见所作《罗汉》十六 衣，纹真如銕线，惟崔白作圈线，颇得绪馀，至伯时，万 不及也。

画无笔迹

画无笔迹，非谓其墨淡模糊而无分晓也，正如善书 者藏笔锋如锥，画沙印泥耳。书之藏锋，在乎执笔，沉 著痛快。人能知善书执笔之法，则能知名画无笔迹 之说。故古人如王大令，今人如米元章。善书必能画， 善画必能书，实一事耳。

画家点睛

人物鬼神生动之物，全在点睛，睛活则有生意。宣和 画院工或以生漆点睛，然非要诀。要须先圈定目睛， 填以藤黄夹墨，于藤黄中以佳墨浓加一点作瞳子。 然须要参差不齐，方成瞳子，又不可块然，此妙法也。

摹临

临者谓以元本置案上，于旁，设绢素象其笔而作之， 缪工决不能摹此，则以绢加画上摹之，墨稍浓则透 元本，顿失精神。若以名画借摹临，是自弃也。就人借 而不从，尤非明鉴者也。米元章就人借名画，辄模本 以还，而取其元本，人莫能辨，此人定非鉴赏之精也。

金碧山水

唐小李将军，始作金碧山水，其后王晋卿、赵大年，近 日赵千里皆为之。大抵山水初无金碧承墨之分，要 在心匠布置如何耳。若多用金碧，如今生色罨画之 状，而略无风韵，何取乎墨？其为病则均耳。

画忌如印

画忌如印，吴道子作衣纹，或挥霍如莼菜条，正避此 病耳。由是知李伯时、孙太古专作游丝，犹未尽善。李 伯时有逸笔，太古则去吴天渊远矣。

宋华光道人画梅谱〈按华光道人即释仲仁与山谷诸人同时说郛作元非〉　　序

墨梅，始自华光仁老之所酷爱。其方丈植梅数本，每 花放时，辄移床其下，吟咏终日，莫知其意。偶月夜未 寝，见窗间疏影横斜，萧然可爱，遂以笔规其状。凌晨 视之，殊有月下之思，因此好写，得其三昧，标名于世。 山谷见而美之曰：“嫩寒清晓，行孤村篱落间，但欠香 耳。”往往士大夫有索数年而未下笔者，有不求而自 得者。华光每写时，必焚香禅定，意适则一扫而成。人 或戏之曰：“昔王子猷爱竹时，何癖于梅？”华光正色曰： “其趣安轻重哉？”闻者萧然可爱。及其临老纵心，笔墨 愈作愈高。于时宗写六人，补之亦在其列。当时名公 巨卿，诗词褒美，不下数千首，而公平日所作，一千二 百馀本。逮其在西时，独留披风带露几案，与《山谷》最 为绝笔。

口诀

《梅传口诀》，“本性天然，下笔有力，最莫迁延。醮墨浓淡， 不许浪传。起笔纵逸，曲径垂旋。仰如秋月，曲似弓弯， 转如曲肘，直似箭边。老如龙角，嫩似钓竿，拈如丁折， 条似直弦。嫩梢忌柳，旧梢若鞭。弓梢鹿角，下笔忌繁。 枝无十字，举花大钱。闹处莫闹，闲处莫闲。老嫩依法， 新旧分年。弃条无萼，劲梢指天。枯如苍眼，一刺两连。” 枯梢多刺，梨梢是焉。梢如铁戟，花无十全，花有重犯， 枝分后先，花分钱眼，须是虎髯，花有六六，泣露含烟， 如愁如语，傲雪凝寒，大放小放，正，偏侧，偏、大、偏少偏， 移春朝元羞容，背日骷髅，笑颜离披，侧谢先春，状元， 背萼五点，正萼一圈，笑春向阳，蓓蕾珠联，左偏右偏， 护寒冲烟，藏春放白，蝴蝶蜂先，披风“带蒂，萼取其圆一开一谢，花欲大然。正须排七，一须争先，吐三背四， 切忌圈繁。造无尽意，只在精严。斯为标格，不可轻传。”

取象

“梅之有象，由制气也。花属阳而象天，木属阴而象地， 而其故各有五，所以别奇偶而成变化。蒂者，花之所 自出，象以太极，故有一丁。房者，花之所自彰，象以三 才，故有三点。萼者，花之所自出，象以五行，故有五叶。 须者，花之所自成，象以七政，故有七茎。谢者，花之所 自究，复以极数，故有九变。”此花之所自出，皆阳而成 数皆奇也。根者，梅之所自始，象以二仪，故有二体。木 者，梅之所自放，象以四时，故有四向。枝者，梅之所自 成，象以六爻，故有六成。梢者，梅之所自备，象以八卦， 故有八结。树者，梅之所自全，象以足数，故有十种。此 木之所自皆阴，而成数皆偶也。不惟如此，花正开者， 其形规有至员之象；花背开者，其形矩，有至方之象； 枝之向下，其形规俯，有覆器之象；枝之向上，其形矩 仰，有载物之象；于须亦然。正开者，有老阳之象，其须 七；背开者，有老阴之象，其须六；半开者，有少阳之象， 其须三。蓓蕾者，有天地未分之象。体须未形，其理已 著，故有一丁二点者，而不加三点者，天地未分，而人 极未立也。花萼者，天地始定之象，故有所自而取象， 莫非自然而然也，识者当以类推之。

一丁　其法须是丁香之状，贴枝而生，一左一右，不 可相并。丁点须要端楷有力，无令其偏，丁偏即花偏 矣。是故《诗》有曰：“丁点须端楷，安排不要偏。丁偏花不 正，难使叶如钱。”

二体　谓梅根也。其法根不独生，须分为二，一大一 小，以别阴阳；一左一右，以分向背。阴不可加阳，小不 可加大，然后为得体。故《诗》曰：“根莫与独发，独发则成 孤。二体强同势，开源有放殊。”

三点　其法贵如一字，上阔下狭，两边者，连丁之状， 向两角中间者，据中而起。蒂萼相接，不可不相接，接 不可断续也。故《诗》曰：“三点加丁上举房，自此全落毛 冲，断却，蒂萼不相连。”

《四向》：　其法有自上而下者，有自下而上者，有自右 而左者，有自左而右者，须布左右，上下取焉。

五出　其法，须是不尖不员，随笔而偏分折。如花开 七分，则全露，如半开则见其半，正开则见其全，不可 无分别也。

《五萼》　“其法须分别，员尖要识中。随花成上下，掩映 莫相同。”

六枝，　其法有偃仰枝、覆枝、从枝、分枝、折枝。凡作枝 之际，须是远近上下相间而发，庶有生意也。故《诗》曰： “六位须分别，毋令写处同。有人能识此，何必觅春工。” 七须　其法须是劲，其中劲长而无英，侧六茎短而 不齐。长者乃结子之须，故不加英，啖之味酸。短者乃 从者之须，故加英点，啖之味苦。《诗》曰：“举须如虎须，七 茎有”等殊，中茎结青子，六短就成虚。

《八结》：　其法有长梢、短梢、嫩梢、叠梢、交梢、孤梢、分梢、 怪梢等。须是用木而成，随枝而结。若任意而成，无体 格也。

九变，　其法，一丁而蓓蕾，蓓蕾而萼，萼而渐开，渐开 而半折，半折而正放，正放而烂熳，烂熳而半谢，半谢 而荐酸。《诗》曰：“九变如终始，从丁次第开。正开还识谢， 飘落委苍苔。”

十种，　其法有枯梅、新梅、繁梅、山梅、疏梅、野梅、官梅、 江梅、园梅、盘梅，其木不同，不可无别也。《诗》曰：“十种梅 花木，须凭墨色分。莫令无辨别，写作一般春。”

“《三十六》病。　枝成指撚，笔落再填。停笔作节，起笔不 颠。枝无生意，枝无后先。枝老无刺，枝嫩刺连。落花多 片，画月取员。树老花繁，曲枝重叠。花无向背，枝无南 北。雪花全露，参差积雪。写景无景，有烟有月。老干墨 浓，新枝墨轻。过枝无花，枯枝无藓。挑处卷虽，圈花太 员。阴阳不分，宾主无情。花大如桃，花小如李。弃条写 花”，当枒起蕊，树轻枝重，花并犯忌阳花，犯少阴花过 取如花并生，二本并举。

《画梅总论》　“木清而花瘦，梢嫩而花肥，交枝而花繁 累累，分梢而萼疏蕊疏。一为树，二为体，三为梢，长如 箭，短如㦸，宇宙高而结顶，地步窄而无尽。若作临崖 傍数枝，枝怪花疏，只欲半开。若作疏风洗雨，枝闲花 茂，只看离披烂漫。若作披烟带雾，枝嫩花茂，只要含 笑盈枝。若作临风带雪，干老枝稀，只要墨泼，淡荡花 闲。”若作停霜映日，森空峭直，只要花细香舒。学者须 要审此。“梅有数家之格，或有疏而娇，或有繁而劲，或 有老而媚，或有清而健，岂有类哉？有生山岑者，有生 山谷者，有生篱落者，有生江湖者，其枝疏密长短有 异，不可不推。”

《花光指迷》：　“凡作花萼，必须丁点端楷。丁欲长而点 欲短，须欲劲而萼欲尖。丁正则花正，丁偏则花偏。枝 不可对发，花不可并生，多而不繁，少而不亏。枝枯则 欲其意稠，枝曲则欲其意舒。花须相合，枝须相依。心欲缓而手欲速，墨须淡而笔欲干，叶须圆而不类杏， 枝欲瘦而不类柳。似竹之清，如松之实，斯成梅矣。”

又

《画梅别理》。　或问云：“须不下数十茎，今写其七，何也？” 公曰：“花须少者，梅禀少阳之气，而成霜露之姿，偶独 发其七耳。”或又曰：“花或有六出者，今独写其五叶，岂 有况乎？”公曰：“四出者，六出者，独谓疏梅，乃村野人接 之荆棘树上，今或杂而受气不清，使其然乎？独五者 禀中和之气，有自然之性，故写者取此弃彼。”或曰：“信 矣，梅为木不公。”又曰：“梅为木不下一二丈小者。”此类 尽令人作图障，才数花梢根皆具。或有加山坡水石 之类，岂不失其本真乎？

又

“梅有四字，　叠花如品字，交枝如叉字，交木如桠字， 结梢如爻字。枝小有花多，花少则不繁，枝细嫩而不 怪。枝多花少，言其气之全也；枝老而花大，言其气之 状也；枝嫩花细，言其气之微也。梅有高下尊卑之别， 有大小贵贱之辨，有疏密轻重之象，有间阔动静之 用。枝不得并发，花不得并生，眼不得并点，木不得并 接”，枝有文武，刚柔相合；花有大小，君臣相对；条有父 子，长短不同；蕊有夫妻，阴阳相应。其木不一，当以类 推之。

元汤垕画鉴〈按原刻本作宋　佩文斋书画谱刻本作元今按画鉴内宋画下有国朝附三　字似宜从元为是〉　　序

采真子妙于考古，在京师时与鉴书博士柯君敬仲 论画，遂著此书。用意精到，悉有据依。惜乎尚多疏略， 乃为删补，编次成帙，名曰《画鉴》。后有高识，赏其知言。 采真子，东楚汤垕君载之自号也。

吴画

曹弗兴古称善画，作人物衣纹皴绉，画家谓“曹衣出 水，吴带当风。”宣和内府刻意摉访，不过《兵符图》一卷。 余尝见于一人家，上有绍兴题印，笔意神彩，疑是唐 末宋初人所为也。

晋画

卫协，晋人也。《唐名画记》“品第在顾生之上，世不多见 其迹。”《画谱》所传《高士图》《刺虎图》，余并见之，乃唐末五 代人所为耳，真迹不可得见矣。

顾恺之画，如春蚕吐丝，初见甚平易，且形似时或有 失。细视之，六法兼备，有不可以语言文字形容者。曾 见《初平起石图》、夏禹治水，《洛神赋》小身天王，其笔意 如春云浮空，流水行地，皆出自然傅染。人物容貌，以 浓色微加点缀，不求藻饰。唐吴道元早年常摹恺之 画，位置笔意，大能仿佛。宣和、绍兴，便作题真迹，览者 不可不察也。

六朝画

陆探微与恺之齐名，余平生止见《文殊降灵真迹》，部 从人物共八十人，飞仙四，皆各有妙处。内亦有番僧 手持髑髅盂者，盖西域俗。然此卷行笔紧细，无纤毫 遗恨，望之神采动人，真希世之宝也。今藏秘府。后见 维摩像、观音像、摩利支天像，皆不迨之。张彦远谓其 “风神遒举，画力顿挫，一点一拂，动笔新奇”，知非虚言 也。

展子虔画山水法唐，李将军父子多宗之。画人物描 法甚细，随以色晕开。余尝见《故实人物》《春山人马》等 图，又见北齐后主《幸晋阳宫图》，人物面部，神彩如生， 意度具足，可为唐画之祖。

六朝人画《鲁义姑图》。一兵士持戈作勇猛之势，义姑 作安详答问之态，弃所生子于地，作畏惧怖急挽母 衣之状，而所抱之子以两手抱义姑之项，回视兵士， 一一如生。笔法细润，傅色鲜明，望而知其非唐画。旧 藏申屠大用家，今归义兴王氏。王藏妙画至三百轴， 此为最也。

唐画

阎立本画《三清像》、异国人物、《职贡图》《传法大士像》《五 星像》，皆宣和、明昌物，余并见之。及见《步辇图》，画太宗 坐步辇上，宫人十馀，舆辇皆曲眉丰颊，神采如生。一 朱衣髯官，执笏引班，后有赞普使者，服小团花衣，及 一从者，赞皇李卫公小篆题其上，唐人八分书赞普 辞婚事，宋高宗题印完，真奇物也。

王芝子庆家收阎令画《西域图》，为唐画第一。赵集贤 子昂题其后云：“画惟人物最难，器物举止，又古人所 特留意者。此一一备尽其妙，至于发采生动，有欲语 状，盖在虚无之间，真神品也。”

吴道子笔法超妙，为百代画圣。早年行笔，磊落挥霍， 如《莼菜条》人物有八图，生意活动，方圆平正，高下曲 直，折算停分，莫不如意。其傅采于焦墨痕中，略施微 染，自然超出缣素，世谓之“吴袖当风。”弟子甚多，如卢 棱伽、杨廷光，其尤者也。五代朱繇一像，行笔甚细，恐 其弟子辈所为耳。

王右丞维，工人物山水，笔意清润。画罗汉佛像至佳平生喜作雪景，《剑阁》《栈道》《螺冈》《晓行》《捕鱼》《雪滩村墟》 等图。其画《辋川图》，世之最著者也。盖其胸次潇洒，意 之所至，落笔便与庸史不同。

《周昉》，善画贵游人物，善写真，作士女，多秾丽丰肥，有 富贵气。

李思训，画著色山水，用金碧辉映，为一家法。其子昭 道，变父之势，妙又过之，时人号为“大李将军”、“小李将 军。”至五代，蜀人李昇，工画著色山水，亦呼为“小李将 军。”宋宗室伯驹，字千里，复仿效为之，妩媚无古意。余 尝见《神女图》《明皇御苑出游图》，皆思训平生合作也。 又见《昭道海岸图》，绢素百碎，粗存神采。观其笔墨之 源，皆出展子虔辈也。

曹霸画人马，笔墨沉著，神采生动。余平生凡四见真 迹：一《奚官试马图》，在申屠侍御家；一《调马图》，在李士 弘家，并宋高宗题印。其一《下槽马图》，一墨一骝，色为 人皆立见，须眉髣髴甚。其一余所藏《人马图》，红衣美 髯奚官牵玉面骍，绿衣阉官牵照夜白，笔意神采，与 前三画同。赵集贤子昂尝题云：“唐人善画马者甚众”， 而曹、韩为之最。盖其命意高古，不求形似，所以出众 工之右耳。此卷曹笔无疑。圉人太仆，自有一种气象， 非世俗所能知也。集贤当代赏识，岂欺我哉！

韦偃画马，松石更佳，世不多见。其笔法磊落，挥霍振 动。杜子美诗所谓“戏拈秃笔扫骅骝，倏见骐𬴊出东 壁”者。余尝收《红鞯覆背骏马图》，笔力劲健，骏尾可数， 如颜鲁公书法。往岁鲜于伯几见之，惊叹累日，尝赋 诗曰：“渥洼产马如产龙，韦偃画马如画松。”奇文也。惜 不成章而卒。

韩干初师陈阅，后师曹霸，画马得骨肉停均法，遂与 曹、韦并驰争先。及画贵游人物，各臻其妙，至于傅染， 色入缣素。余尝见其《人马图》在钱塘王氏二奚官引 连钱骢燕支骄。又见一卷朱衣白帽人骑骝五明马， 四蹄破碎，如行水中，乃李伯时旧藏。在京师见《明皇 试马图》《三马图》《调马图》《五陵游侠图》，照夜白粉本，上 有干自书“内供奉韩干照夜白粉本”十字。要知唐人 画马虽多，如曹、韦、韩特其最著者。后世李公麟伯时 画马专师之，亦可谓优入圣域者也。

戴高专画牛，为韩晋公滉幕客，专师法于韩，而青出 于蓝者也。不惟画牛，至于川原树石，牧子樵童，亦各 臻妙。余凡七见真迹：一在扬州司德用家，二牛相斗， 毛骨竦然。一在四明士人家，一牛引犊，奇甚。又见《三 牛图》《渡水牛归牧图》，皆合作也。古人云：“牛畜非文房 清玩。”若其笔意清润，开卷古意勃然，有田家原野气 象。余于嵩有取焉。

韩晋公滉画人物及为牛图。尝见其“《田家移居图》《村 童螘戏图》《醉客图》《鼓腹图》《醉学士图》”及牛图数本。《人 物源流》：“顾陆牛图是其所长，戴嵩得其绪馀，有名于 世。”是盖人物不及，而牛独过之也。

陈闳，开元中画人物得名。明皇幸蜀，作《金桥图》，人物， 闳主之。余见其《照夜白马图》，笔法细润，在曹、韩下。 唐人花鸟，边鸾最为驰誉。大抵精于设色，秾艳如生。 其佗画者虽多，互有得失。历五代而得黄筌资集诸 家之善。山水师李昇，鹤师薛稷，龙水师孙位。至于花 竹翎毛，超出众史。筌之可齐名者，惟江南徐熙。熙志 趣高尚，画草木虫鱼，妙夺造化，非世之画工所可及 也。熙画花，落笔颇重，中略施丹粉，生意勃然。黄之子 居宝、居采，熙之孙崇嗣、崇矩，各得一家学。熙之下有 唐希雅，亦佳，多作颤笔棘针，是效其主。李重光画法， 后有长沙易元吉，作花果禽畜，尤长于獐猿，多游山 林，窥猿狖禽鸟之乐，图其天趣。若赵昌惟以傅染为 工，求其骨法，气韵稍劣也。又如滕昌祐、丘庆馀、葛守 昌、崔白、艾宣、丁贶之徒，皆得其绪馀，以成一家。要知 花鸟一科，唐之边、鸾、宋之徐、黄，为古今规式，所谓“前 无古人，后无来者”是也。

尉迟乙僧，外国人，作《佛像》甚佳，用色沉著，堆起绢素 而不隐指。平生凡四见真迹，要不在《卢棱伽》之下。杨 庭光学吴生，行笔甚细而不弱。画佛像多在山林中， 杂画一一臻妙。

裴宽善画小马，宣和所藏一卷，余尝见之，作山林间 小马十数，萧散闲适，笔墨甚闲雅，真奇作也。

张璪松石，清润可爱，平生尝见四本，并佳。后得《山堂 琴会图》，赵子昂见之，欲得不与，因题云：“张璪松人间 最少，此卷幽深平远，如行山阴道中，诚宝绘也。” 翟琰师吴生，笔法大不及，惟得傅色之法。尝见孔雀 明王像，甚佳。

周古言画在周昉之下，文矩之上，有《夜游图》传于世。 张萱工士女人物，尤长于婴儿，不在周昉之右。平生 凡见十许本，皆古作。画妇人以朱晕耳根，以此为别， 览者不可不知也。

王洽泼墨成山水，烟云惨淡，脱去笔墨畦町。余少时 见一幅，甚有意度，今日思之，始知为洽画，再不可见 也汤子昇画人物极妙，江南人家有《铸鉴图》，真奇物也。 卢鸿一画，传世不多，余见数人摸其《草堂图》，笔意位 置，清气袭人，真迹可知其妙也。

范长寿《醉道图》。曾见二本，皆真轴，笔法紧实可爱，用 色亦润。

蜀人画山水人物，皆以孙位为师，龙水尤位所长者 也。世言“孙位画水，张南本画火，水火本无情之物”，二 公深得其理。常见孙位《水宫图》，“鱼龙出没于海涛，神 鬼变灭于云汉”，览之凛凛然，真杰作也。

唐无名人画至多，要皆望而知其为唐人，别有一种 气象，非宋人所可比也。

荆浩山水为唐末之冠，关仝尝师之。浩自号“洪谷子”， 作《山水诀》，为范宽辈之祖。

陆晃画人物极工，元章《画史》称其“庶人章”，余常从同 里叶氏见之，描法甚细而有力。又有《解厄天官像》等 数图，皆粗恶可厌。盖晃画自有二种，细者为上。 五代左礼，与韩虬同名，画佛入妙。曾见画十六身小 罗汉，坐岩石中，笔意甚工，不在韩虬下。

关仝《雾锁山关图》差嫩，是早年真迹，在京师人家。 董元天真烂熳平淡，唐多无此品，在毕宏上。此米元 章议论。唐画山水至宋始备，如元又在诸公之上，树 石幽润，峰峦清深，蚤年矾头颇多，暮年一洗旧习。余 于秘府见《春龙出蛰图》《孔子失虞丘子春山图》《溪岸 图》《秋山图》及窠石二帧，于人间约见二十本，皆其平 生得意合作，元之后有锺陵僧巨然及刘道士。刘与 巨然同时，画亦同。但刘画则以“道士”在左，巨然则以 “僧”在左，以为别耳。要皆各得元之一体。至朱氏父子 用其遗法，别出新意，自成一家，然得元之正传者，巨 然为最也。

董元山水有二种，一样水墨矾头，疏林远树，平远幽 深。山石作麻皮皴，一样著色皴文甚少，用色秾古，人 物多用红青衣，人面亦用粉素者，二种皆佳作也。 周文矩画人物宗周昉，但多颤掣笔，是学其主。李重 光书法如此，至画士女，则无颤笔。

李后主命周文矩顾弘仲图韩熙载《夜燕图》。余见周 画二本，至京师见弘仲笔，与周事迹稍异，有史魏、王 浩题字并绍兴印。虽非文房清玩，亦可为淫乐之戒 耳。

徐熙画花果多在澄心纸上。至于画绢，绢文稍粗。元 章谓徐熙“绢如布”是也。

唐希雅弟忠祚，花鸟亦入妙品，在易元吉之下。若用 墨作棘针，《易》不能及之也。

李昇画山水常见之。至京师，见《西岳降灵图》，人物百 馀，体势生动，有未填面目者，是其稿本，上有绍兴题 印。若无之，则以为唐人稿本也。

道士牛一畿信笔作《寒野鹊雉》，佳甚。

《宣和画谱》载“唐李渐画马，笔和气调，今古无俦。及见 《三马图》”，与所闻甚不逮。然目有一种气韵，不可以形 似求之也。

支仲元画神仙人物，多作弈棋之势。笔法师顾、陆，紧 细有力，人物清润不俗。每见高宗题作《晋六朝》高古 名笔者，多仲元所作，当有知者赏余言。

唐画《龙图》，在东浙钱氏家，绢十二幅，作二帧，其高下 称是。中心画一龙头，一左臂，云气腾涌，墨痕如臂大， 笔迹圆劲，沈著如印，一鳞如二尺盘大。不知当时用 何笔，如此峻利。上有吴越、钱、王大书曰“感应祈雨神 龙”并书。事迹旧题作“吴道子”，要知唐人无疑也。 常见纸上画一人一骑，甚佳。后题永徽年月日太原 王弘画，不知弘为何人，遍考不出。信知唐人能画者 固多，纪录不能尽也。

“士女之工，在于得其闺阁之态。唐周昉、张萱，五代杜 霄、周文矩，下及苏汉臣辈，皆得其妙，不在于施朱傅 粉，缕金佩玉，以饰为工。”余尝见收《宫女图》，文矩笔也。 置玉笛于腰带中，目观指爪，情意凝伫，知其有所思 也。又见文矩画《高僧试笔图》，见钱唐民家一僧攘臂 挥翰，旁观数士，人各嗟赏啧啧，如闻有声，真奇物也。 董元《夏山图》，今在史崇文家，天真烂熳，拍塞满轴，不 为虚歇烘销之意，而幽深古润，使人神情爽朗。古人 行山阴道中，应接不暇，岂意数尺败素，亦能若是耶？ 顾德谦《萧翼赚兰亭图》，在宜兴岳氏作。老僧自负所 藏之意，口目可见。后有米元晖、毕少董诸公跋。少董， 毕良史也。跋云：“此画能用朱砂石粉”，而笔力雄健，入 本朝诸人皆所不及。比丘麈柄指掌，非盛称《兰亭》之 美，则力辞以无。萧君袖手，营度，瑟缩，其意必欲得之， 皆是妙处。画必贵古。其说如此。又山西童藻《跋》云：“对 榻僧靳色可掬，旁僧亦复不悦”，物果难取哉？

唐人画李八百妹洗《黄庭经图》。曾于司德用家见一 本万山中一白衣妇人踞地临溪，洗一本经，经之，毫 光烛天，殊不知其意也。

胡环画番部人马，用狼毫制笔，疏渲鬃尾，紧细有力。 至于穷庐什物，各尽其妙。司德用家《啖鹰图》，真妙品也。

阮郜画人物士女，极工且秀美，见者爱玩。钱唐人家 有《贤妃盥手图》，尢佳绝。

五代妇人童氏画《六隐图》，见于《宣和画谱》，今藏山阴 王子才监簿家。乃画范蠡至张志和等六人，乘舟而 隐居，山水树石人物如豆许，亦甚可爱。

黄筌画《枯木》，信笔涂抹，画竹如斩丁截铁。至京见二 幅，信天下奇笔也。

卫贤，五代人，作界画可观。余尝收其《盘车水磨图》，佳 甚。又见王子庆《驴鸣图》，亦佳，但树木古拙，皴法不老 耳。

胡翼，工画人物。关仝画山水人物，非其所长，多使翼 为之。僧贯休画《罗汉》《高僧》，不类世俗貌。

郭乾晖画鹰，寻得名于时。锺隐亦负重名，自谓不及， 乃变姓名，受佣于郭，经年得其笔意，求去，再拜陈所 以，郭怜之，尽以传授，故与齐名。古人用心独苦如此。 郝澄画马甚俗，尝见《人马图》，不过一工人所为，殊无 古意，上有宣和题印。又曾见《衮尘马图》，后有篆文曰： “金陵郝澄极妙，如出两手。”又见《渲马图》亦俗，始悟《衮 尘马是无名人笔，后人妄加篆文以取重，不知反累 画也。陆瑾画〈捕鱼图〉》，大抵宗王右丞，妩媚过之。又尝 见《溪山风雨图》，又佳。

厉归真，五代人。画牛甚妙。尝见《牧牛图》大幅，远山清 润，人牛闲适，后有八分书羽士厉归真笔，旧藏乔仲 山家，今不知在何处。

张符画牛，得名于唐。曾见《渡水牛》一卷，甚平，当在戴 嵩之下。符自号“烟波子。”

曹仲元《三官及五方如来像》，余曾见闻江南王氏家 有《白衣观音像》，未见。大抵曹师吴生，不得其法，晚自 作细笔画，以自别为一家，在支仲元下。

孙梦卿《松石问禅图》，在钱唐人家，一松清润，一僧甚 闲雅，一士人作问答尊礼，笔法精妙，古称为“孙吴生”， 名不虚得也。

僧传古龙，体势胜董羽，作水甚不逮。仆平生于龙画 最多，留心看览，叶公之迹，不可复见，秘阁曹弗兴龙 首，于传有之，张僧繇、吴道子辈所作，不传于世。唐画 曾见钱氏所藏十二幅绢素，作一首一臂。五代传古 龙，约看至十四五本，亦曾收过三十本，大抵得蜿蜒 升降之态，而犹未免于画法。且看《马图》要识神骏，《龙 图要识变化，故画龙马最难。盖一主于变化，出没必 流於戏墨，于画法甚亏。若拘于画法，则又乏变化之 意，故龙画尢难。董羽专门之学，亦不拘于形似。元章 云：董羽龙似鱼，传古龙似蜈蚣。”真知言哉！尝见董元 龙数本，皆清奇可爱，元之长正不在是，姑置勿论。近 世陈容公储本儒家者流，画龙深得“变化之意，泼墨 成云，噀水成雾，醉馀大叫，脱巾濡墨，信手涂抹，然后 以笔之升者降者，俯而欲嘘者，怒而视者，踞而爪石 者，相向者，斗者，乘云跃雾，战涉出水者，以珠为戏而 争者。或全体发见，或一臂一首，隐约而不可名状者， 曾不经意而皆得神妙。岂胸中自有得于天者耶？” 〈五代袁义〉》宋徐白善画鱼，及观其迹，不过刀几间物 耳，使人徒起美脍之兴。独文臣刘采画水中鱼虾，浮 萍水荇，观之活动，至于鳞尾性情，游潜回泳，皆得其 妙。平生尝观其画，近见《落花游鱼图》：“红桃一枝，飞花 数片，赤鲤漾轻波，吹落英。深得诗人之意。

僧运能，五代人。善画佛像。

宋画〈国朝附〉

武宗元，宋之吴生也。画人物行笔如流水，神采活动。 尝见《朝元仙仗图》，作五方帝君部从服御，眉目顾盼， 一如生前，辈甚称赏之。

营丘李成世业儒，胸次磊落，有大志，寓意于山水，凡 烟云变灭，水石幽闲，平远险易之形，风雨晦明之态， 莫不曲尽其妙，议者以为古今第一。传者世虽多，真 者极少。元章平生只见二本，至欲作《无李论》，盖成平 生所画，秪自娱耳。既势不可逼，利不可取，宜世传者 不多。宣和御府所藏一百五十九卷，真伪果能辨者 耶？翟院深临摹，仿佛乱真，若论神气，则霄壤之分也。 宋复古、李公年、王诜、陈用志皆宗师之，得其遗意，亦 足名一世。郭熙，其弟子中之最著者也。

范宽名中立，以其豁达大度，人故以宽名之。画山水， 初师李成，既乃叹曰：“与其师人，不若师诸造化。”乃脱 旧习，游京中，遍观奇胜，落笔雄伟老硬，真得山骨。 宋世山水超绝唐世者，李成、董元、范宽三人而已。尝 评之：“董元得山之神气，李成得山之体貌，范宽得山 之骨法。”故三家照耀古今，为百代师法。宽尢长雪山， 见之使人凛凛。其徒黄怀玉、纪真、商训，然黄失之工， 纪失之“似”，“商”失之拙，各得其一体。若怀玉刻意临摹， 其《雪山》遇得意处，浅意未易断也。

郭熙，河阳人。宗李成，善得烟云出没，峰峦隐显之态。 尝论《画山》曰：“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋 山明净而如沐，冬山惨淡而如睡。”观其议论，可知其画也。仆平生见真迹约五十本，然绝佳者不过一二 十轴而已。然山顶峻险，学者苟失其意，竟成匾薄，无 云深林密之态。后世杨士、顾谅皆学之。许道宁初卖 药长安市中，画“山水以集众。故早年画俗恶太甚。至 中年成名，稍自检束，至细微处始入妙理，传世甚多， 佳本极少，峰头直皴而下”，是其得意也。

王诜，字晋卿。学李成山水，清润可爱。又作著色山水， 师唐李将军，不今不古，自成一家。内臣冯瑾慕其笔 墨，临仿乱真。高宗竟题作《王诜》，观者不可不察也。然 余能望而知之。

李伯时，宋人人物第一，专师吴生，照映前古者也。画 马师韩干，不为著色，独用澄心纸为之。惟临摹古画， 用绢素著色笔法，如云行水流，有起倒。作天王佛像， 全法吴生。士人高仲常专师伯时，仿佛乱真。至南渡， 吴兴僧梵隆亦师伯时，但人物多作出水纹，稍乏神 气，若画马则全不能也。伯时暮年作画苍古，字亦老 成。余尝见《徐神翁像》，笔墨草草，神气炯然，上有二绝 句，亦老笔所书甚佳。又见伯时摹韩干《三马》，神骏突 出缣素，今在杭州人家。使韩复生，亦恐不能尽过也。 王端画人物，古拙无神气。

石恪画戏笔人物，惟面部手足用画法衣纹粗笔成 之。

武岳，长沙人，工画人物，尤长于天神星像，用笔纯熟。 其子洞清，能世其学，过父远甚。凡世间星像、大神药 王等像，传流甚多，神妙不俗，大抵与我宗元相上下， 而神采胜之。宗元《朝元仙仗图》，昔藏张君锡家，今归 杭人崔氏。尽一疋绢作五帝朝元人物仙仗，背项相 倚，大抵如写草书，然亦奇物也。

王士元善画山水屋木，《宣和画谱》止于山水部收《山 水阁图》一卷，至称其兼有诸家之妙。人物师周昉，山 水师关仝，屋木师郭忠恕，凡所下笔，皆极精微。却于 宫室叙论中贬之云：“如王士元辈可以皂隶目之。”议 论相反者每如此。

高克明山水虽工，不免画人之习，无深厚高古之气。 赵干画山水多作江南景，画致不俗。杭人收其《秋涉 图》，上有宣和题印，佳甚。

翟院深学李成画《山水》，临摹逼真，自作多不佳。世所 有成画，多此人为之。

王齐翰画佛像神仙山水，笔法虽佳，不免近俗，若入 细者，固胜。

易元吉，徐熙后一人而已。画花鸟如生人，但以“獐猿” 名之。燕文季作山水细碎，清润可爱，能取其气骨，无 有也。裴文晥工画有声，然形似有之，古亦不足也。 李伯时摹《李将军海岸图》，虽摹昭道法，至于笔意水 痕林丛处，不能脱其习。此卷在京师人家。

孙太古《湖滩水石图》，在浙石民瞻家，双幅长轴。中画 一石，高数尺，湍流激注，飞涛走雪，听之自觉有声。笔 法甚老，黄筌不能过也。

徽宗性嗜画，作花鸟山石人物入妙品，作墨花墨石， 间有入神品者。历代帝王能画，至徽宗可谓尽意。当 时设建画学诸生试艺如取程文等高下为进身之 阶，故一时技艺，皆臻其妙。尝命人学画《孔雀升墩》障 屏，大不称旨，复命馀子次第呈进，有极尽工力亦不 得用者，乃相与诣阙请所谓。旨曰：“凡孔雀升墩，必先 左脚，卿等所图，俱先右脚。验之信然。”群工遂服其格 物之精类此。当时承平之盛，四方贡献珍木异石奇 花佳果无虚日。徽宗乃作册图写，每一枝二叶，十五 版作一册，名曰《宣和睿览集》，累至数百及千馀册。余 度其万几之馀，安得工暇至于此？要是当时画院诸 人仿效其作，特题印之耳。然徽宗亲作者，余自可望 而识之。郓王，徽宗第二子也。能画花鸟，克肖圣艺，墨 花妙入能品。尝见一卷，后题年月日：“臣某画，进呈。”徽 宗御批其后曰：“览卿近画，似觉稍进，但用墨稍欠生 动耳。”后作当谨之。此知一时诸王留心于画者，皆如 此也。

张敦礼，浮梁人，画人物师六朝笔意，哲宗时也。尝见 其论画曰：“画之为意虽小，至于使人鉴善劝恶，耸人 观听为补，岂可侪于众工哉？”敦礼画人物，贵贱美恶， 容貌可见，笔法紧细，神彩如生。在江南见陈元达《锁 谏图》，其忠义之气，突出缣素。在京师见阮孚《蜡屐图》， 人物树石，并仿顾、陆。后有敦礼所受追赠太师诰命， 是其家藏之物，子孙就以诰命附其后，真具品也。 文与可竹真者甚少，平生止见五本，伪者三十本。往 见张受益古斋渥壁屏上倒垂枝上题“熙宁二年己 酉冬至日，巴郡文与可戏墨”，奇作也。后见绢画三本， 一如此题，笔墨皆相似，天地间未见者尚多，岂与可 一日间能作此数本耶？真伪一见，自可辨之。东坡先 生文章翰墨，照耀千古，复能留心笔墨，戏作墨竹。师 文与可枯木奇石，时出新意。仆平生见其谪黄州时， 于路途民家鸡栖豕牢间，有丛竹木石，因图其状，作 木叶，亦细纹其缕。及在秘监，见拳石老桧、巨壑海松二幅，奇怪之甚。墨花凡见十四卷，大抵写意不求形 似。仆曾收《怪木竹石图》，上有元章一诗，今为道士黄 可玉所有矣，亦奇品也。

米芾元章，天资高迈，画法入神。宣和立画学，擢为博 士。初见徽宗进所画《楚山清晓图》，大称旨，复命书《周 官篇》于御屏。书毕，掷笔于地，大言曰：“一洗二王恶体， 照耀皇宋万古。”徽宗潜立于屏风后，闻之，不觉步出， 纵观称赏。元章再拜，求索所用端砚，因就赐。元章喜 拜，置之怀中，墨汁淋漓朝服，帝大笑而罢。其为豪放 类若此。作画喜写古贤像山水，其源出董元，天真发 露，怪怪奇奇，枯木松石，时出其新意，然传世不多耳。 其子友仁，字元晖，皆传家学，作山水清致可掬，亦略 变其尊人所为，成一家法。烟云变灭，林泉点缀，生意 无穷。平生亦珍玩，不曾易予人。当时翟耆年有诗云： “善画无根树，能描朦胧云。如今身贵也不肯与闲人 为世。贵重如此。”

元章素称“华亭李甲字景元”，作翎毛有天趣，树木不 佳。仆屡见其画，树木甚拙，禽鸟佳处多。

宋宗室如千里希远，皆得丹青之妙。如大年小景墨 雁杂禽，又出寻常宗室笔墨之外者。濮王宗汉《墨雁》， 可入神品。宋迪，字复古，师李成，清甚。士大夫画中最 佳，不在李公平之下。其犹子子房，亦得家法。

刘泾，字巨济，与元章同为书画友，作枯本有奇思。 周怡者，画院人，宣和末承应，摹仿唐画，有可观。 崔白《芦雁》之类，虽清致，余平生不喜见之。独有一大 轴，绢阔一丈许，长二丈许，中浓墨涂作八大雁，尽飞 鸣宿食之态。东坡先生大字题诗曰：“扶桑之茧如瓮 盎，天女织绡云汉上。往来不遣凤衔梭，谁能鼓臂投 三丈”云云，真白之得意笔也。

李伯时《十六小马图》，至京师始见之，纸素数于中作 “山林十六马”，饮水龁草，乐天趣于其间，神骏可爱。伯 时小字题其后，今在郝大参家。

徽宗自画《梦游化城图》，人物如半小指，累数千人，城 郭宫室，麾幢钟鼓，仙嫔真宰，云霞霄汉，禽畜龙马，凡 天地间所有之物，色色具备为甚工，观之令人起神 游八极之想，不复知人间世奇物也。今在嘉兴陈氏。 又见临李昭道《摘瓜图》，曩在京师人处，画明皇骑三 骏照夜白马，出栈道飞仙岭，乍见小桥，马惊不进，坠 地。二人摘瓜，后有数骑渐至，奇迹也。

程坦，元章时人，善杂画，往见之。张受益收《松竹幛》三 大幅，颇佳，如人物甚俗。城南李氏收《锺馗小妹》二幅， 甚恶。元章谓“程坦能涂茶坊酒肆壁者”，此论真是也。 花光长老以墨晕作梅，如花影然，别成一家，政所谓 写意者也。传世不多，仆平生止见四五本，子昂学其 枝条，花用别法。

宋南渡，士人多有善画者，如朱墩儒希真、毕良史少 董、江参道一贯，皆能画山水窠石。若画院诸人得名 者，如李唐、周曾、马贲，下至马远、夏圭、李迪、李安忠、楼 观、梁楷之徒，仆于李唐差加赏阅，其馀亦不能尽别 也。

毕少董能画山水，不在朱希真之下。仆尝见，《故表异》 以语后人。

马和之作《人物》甚佳，行笔飘遥，时人目为“小吴生。”使 能脱去俗习，留意高古，亦人未易到也。

池州画工作《九华秋浦图》。元章云：“甚有清趣，师董元。” 仆平生见有七八本，其工致甚多，信元章之说不妄。 杨补之墨梅甚清绝，水仙亦奇，自号逃禅老人。 汤叔雅，江右人。墨梅甚佳，大抵宗补之别出新意。水 仙兰亦佳。赵孟坚子固墨兰，最得其妙，其叶如铁，花 茎亦佳。作石用笔轻拂，如飞白书状，前人无此作也。 画梅、竹水仙、松枝墨戏，皆入妙图。水仙为尢。高子昂 专师其兰石，览者当自别其高下。

近世牧溪僧法，常作墨戏，粗恶无古法。

廉布，字宣仲，画枯木、丛竹、奇石，致清不俗。本学东坡， 青出于蓝，自号“射泽老人。”画松柏亦奇。杭州龙井寺 版壁画松石古木二真得意笔。后有王清叔，亦画枯 木竹石，临仿逼真，但笔墨粗恶，少生意耳。

常州太平寺佛殿后壁，有徐友画水，名“清济贯河”，中 有一笔，寻其端末，长四十丈，观者奇之。友之妙岂在 是哉！笔法既老，波浪起伏，得其水势，相对活动，愈出 愈奇。兵火间，寺屋尽焚，而此殿巍然独存，岂水能厌 之耶？

王筠，字子端。画枯木、竹石、山水，往往见次。独京口石 民瞻家《幽竹枯槎图》，武陵刘进甫家《山林秋晚图》，工 逼古，胸次不在元章之下也。

金人杨秘监者，画《山水》全师李成。

“任询”，字君谟，金国人。草书入能品。画《山水》亦佳，在王 子端之下。

金显宗，章宗父也。画墨竹俗甚，章宗每题其签。 金人画马，极有可观，惜不能尽其姓名。

近世龚圣予先生名开，淮阴人。身长八尺，硕大美髯读书为文，能成一家法。画马尊师曹霸，得神骏之意， 但用笔颇粗，此不足耳。画人物亦师曹、韩，画山水师 米元晖，梅菊花卉，杂师古作，卷后必题诗或赞跋，皆 新奇。尝自画瘦马，题诗曰：“一从云雾降天关，空进先 朝十二闲。今日有谁怜骏骨，夕阳沙岸影如山。” 江南画工陈琳仲美，其先本画院待诏。琳能师古，凡 山水、竹花、禽鸟，皆称其妙。见画院临摹，咄咄逼真。盖 得赵魏公《讲明》，多所资益，故其画不俗。宋南渡二百 年，工人无此手也。外国高昌国画，用金银箔子及朱 墨点缀如雨，销洒在纸上。画翎毛如中国花草亦佳。 高丽画观音像甚工，其源出唐尉迟乙僧，“笔意流而 至于纤丽。