钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第761卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第七百六十一卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第七百六十一卷目录

　画部汇考十三

　　元陶宗仪辍耕录〈写山水诀　叙画　写像秘诀　采绘法　画家十三科

　　　书画褾轴　锦褾　绫引首及托里　贉卷纸　轴　轴杆　匣〉

　　明都穆寓意编〈画〉

　　明朱存理铁网珊瑚目〈画〉

　　明莫是龙画说〈十六则〉

　　明王穉登丹青志〈神品　妙品　能品　逸品　遗耆　栖旅　闺秀〉

艺术典第七百六十一卷

画部汇考十三

元陶宗仪辍耕录

写山水诀

黄子久散人公望，自号“大痴”，又号“一峰。”本姓陆，世居 平江之常熟，继永嘉黄氏。颖悟明敏，博学强记。画山 水宗董、巨，自成一家，可入逸品。其所作《写山水诀》，亦 有理致，迩来初学小生多效之。

近代作画，多宗董源、李成笔法，树石各不相似。 树要四面俱有干与枝，盖取其圆润。

树要有身分，画家谓之“纽子”，要折搭得中，树身各要 有发生。

树要偃仰稀密相间，有叶树枝软，面后皆有仰枝。 画石之法，先从淡墨起，可改可救，渐用浓墨者为上。 石无十步，真石看三面，用方圆之法，须方多圆少。 董源坡脚下多有碎石，乃画建康山势。董石谓之“麻 皮皴”，坡脚先向笔画边皴起，然后用淡墨破其深凹 处，著色不离乎此石，著色要重。

《董源小山石》谓之“矾头山”，中有云气，此皆金陵山景。 皴法要渗软，下有沙地，用淡墨扫屈曲为之，再用淡 墨破。

《山论》三远：“从下相连不断，谓之平远；从近隔开相对， 谓之阔远；从山外远景，谓之高远。”

山水中用笔法，谓之“筋骨相连”，有笔有墨之分。用描 处糊突其笔，谓之“有墨”；水笔不动描法，谓之“有笔。”此 画家紧要处，山石树木皆用此。

大概树要填空。〈去声〉小树大树，一偃一仰，向背浓淡，各 不少相犯。繁处间疏处，须要得中。若画得纯熟，自然 笔法出现。

画石之妙，用藤黄水浸入墨笔，自然润色。不可用多， 多则要滞笔。间用螺青入墨，亦妙，吴装容易入眼，使 墨士气。

皮袋中置描笔在内，或于好景处见树有怪异，便当 摸写记之，分外有发生之意。登楼望空阔处气韵看 云采，即是山头景物。李成、郭熙皆用此法。郭熙画石 如云，古人云“天开图画者是也。”

山水中唯《水口》最难画。

远水无湾，远人无目。

水出高源，自上而下，切不可断派，要取活流之源， “山头要折搭转换，山脉皆顺”，此活法也。“众峰如相揖 逊”，“万树相从”，如大军领卒，森然有不可犯之色，此写 真山之形也。

山坡中可以置屋舍，水中可置小艇，从此有生气。山 腰用云气，见得山势高不可测。

画石之法，最要形象。不要石有三面，或在上、在左侧， 皆可为面。临笔之际，殆要取用。

山下有水潭，谓之“濑”，画此甚有生意。四边用树簇之， 画一窠一石，当逸墨撇脱，有士人家风，才多便入画 工之流矣。

或画山水一幅，先立题目，然后著笔，若无题目，便不 成画。更要记春夏秋冬景色。“春则万物发生，夏则树 木繁冗，秋则万象肃杀，冬则烟云黯淡，天色模糊”，能 画此者为上矣。

李成画坡脚，须要数层，取其湿厚。米元章论李光丞 “有后代儿孙昌盛”，果出。为官者最多，画亦有风水存 焉。

“松树不见根”，喻君子在野；“杂树”喻小人峥嵘之意。 夏山欲雨，要带水笔，山上有石小块堆在上，谓之“矾 头。”用水笔晕开，加淡螺青，又是一般秀润，画不过意 思而已。

《冬景》借地为雪，要薄粉晕山头。

山水之法，在乎随机应变。先记皴法，不杂布置，远近 相映，大概与写字一般，以熟为妙。纸上难画，绢上矾 了，好著笔，好用颜色，易入眼。先命题目，此为之上品。 古人作画，胸次宽阔，布景自然合古人意趣，画法尽 矣。

好绢用水喷湿石上，槌眼匾，然后上帧子。矾法：春秋 胶矾停，夏月胶多矾少，冬天矾多胶少。

著色螺青拂石上藤黄入墨，画树甚色润好看。 作画祇是个理字最紧要。吴融诗云：“良工善得丹青 理。”

作画用墨最难，但先用淡墨积至可观处，然后用焦墨浓墨分出畦径远近，故在生纸上有许多滋润处， 李成《惜墨如金》是也。

作画大要“去邪甜俗赖”四个字。

叙画

唐张彦远著《历代名画记》十卷，自轩辕时至会昌元 年，能画者三百七十馀人。其叙画之源流曰：“夫画者， 成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功。古先圣 王受命应箓，则有龟字效灵，龙图呈宝。自巢燧以来， 皆有此瑞。庖牺氏发于荥、河中，典藉图画萌矣。轩辕 氏得于温、洛中，史皇仓颉状焉。是时也，书画同体而 未分，象制肇创而犹略。无以传其意，故有书；无以见 其形，故有画。”按字学之部，其六曰鸟书，在幡信上，书 端象鸟头者，则画之流也。颜光禄云：“图载之意有三， 一曰图理，卦象是也。二曰图识，字学是也。三曰图形， 绘画是也。又《周官》教国子以六书，其三曰象形，则画 之意也。是故知书画异名而同体也。”洎乎有虞作绘， 绘画明矣。既就彰施，仍深比象。于是礼乐大阐，教化 由兴。故能揖让而天下治。《广雅》云：“画，类也。”《尔雅》云：“画， 形也。”《说文》云：“画，畛也。”象曰：“畛畔，所以画也。”《释名》云：“画， 挂也。”以采色挂物象也。故钟鼎刻则识魑魅而知神 奸；旗章明则昭轨度而备国制。清庙肃而尊彝陈，广 轮度而疆理辨。以忠以孝，尽在于云台；有烈有勋，皆 登于麟阁。见善足以戒恶，见恶足以思贤。故陆士衡 云：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”此之谓也。其论画 六法曰：“昔谢赫云：‘画有六法：一曰气韵生动，二曰骨 法用笔，三曰应物象形，四曰随类敷采，五曰经营位 置，六曰传摸移写。自古画人，罕能兼之。彦远试论之 曰：‘古之画，或能遗其形似，而尚其骨气，以形似之外 求其画，此难可与俗人道也。今之画，纵得形似而气 韵不生，以气韵求其画，则形似在其间矣。上古之画， 迹简意淡而雅正，顾、陆之流是也。中古之画，细密精 致而遒丽，展、郑之流是也。近代之画，焕烂而求备。今 人之画，错乱而无旨，众工之迹是也。夫象’’”物必在乎 形似，形似须全其骨气，骨气形似，皆本乎立意，而归 乎用笔。顾恺之曰：“画人最难，次山水，次狗马。其台阁 一定器耳，差易为也。”斯言得之。至于鬼神人物，有生 动之可状，须神韵而后全。故《韩子》曰：“狗马难，鬼神易。” 狗马乃凡俗所见，鬼神乃谲怪之状。斯言得之。至于 经营位置，则画之总要。然“今之画人，粗善写貌，得其 形似则无其气韵，具其采色则失其笔法，岂曰画也？” 其论画体，《工用榻写》，曰：“夫画物特忌形貌采章，历历 具足，甚谨甚细，而外露巧密，所以不患不了，而患于 了。既知其了，亦何必了？此非不了也，若不识其了，是 真不了也。夫失于自然而后神，失于神而后妙，失于 妙而后精，精之为病也，而成谨细。自然者为上品之 上，神者为上品之中，妙者为上品之下，精者为中品 之上，谨而细者为中品之中。”余今立此五等，以包六 法，以贯众妙。其间诠量，可有数百等，孰能周知。非夫 神迈识高，情超心慧者，岂可议乎知画宋郭若虚著 《图画见闻志》六卷，自唐会昌元年至神宗熙宁七年， 能画者二百七十四人。其论《制作模楷》曰：“大率图画， 风力气韵，固在当人，其如种种之要，不可不察。画人 物必分贵贱气貌，朝代衣冠，释门有善功方便之颜， 道像具修真度世之范。帝王崇上圣天日之表，外夷 得慕华钦顺之情，儒贤见忠信礼义之风，武士多勇 悍英烈之貌，隐逸识肥遁高世之节，贵戚尚纷华侈 靡之容，天帝明威福严重之仪，鬼神作”驰趡之 状，士女宜秀色婑媠之态，田家有醇甿朴野之真。”画 衣纹林石，用笔全类于书。衣纹有重大而调畅者，有 缜细而劲健者，勾绰纵掣，理无妄下，以状高侧、深斜、 卷折、飘举之势。林木有樛枝挺干，屈节皴皮，纽裂多 端，分敷万状，作怒龙惊虺之势，耸凌霄翳日之姿。山 石多作矾头，亦为棱面，落笔便见坚重之性，皴淡即 生窊凸之形，破墨之功尢难。”画畜兽全要停分向背， 筋力精神，肉质肥圆，毛骨隐起。画龙穷游泳蜿蜒之 妙，得回蟠升降之宜。画水汤汤若动，使观者有浩然 之气。”画屋木，折算无亏，笔画匀壮，深远透空。画花竹 有四时景候，阴阳向背，笋篠老嫩，苞萼先后，自然艳 丽闲雅，逮诸园蔬野草，咸有出土体性；画禽鸟，识形 体各件之异，悟翔举飞集之态。其论气韵非师，曰：谢 赫《六法》精论，万古不移。然而骨法用笔以下五法可 学。如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，复不可以 岁月到。默契神会，不知然而然。”其论用笔得失曰：“凡 画气韵，本乎游心，神采生于用笔，意在笔先，笔周意 内，画尽意在，像应神全。夫内自足，然后神闲意定，神 闲意定，则思不竭而笔不困也。画有三病，皆系用笔。 一曰版，二曰刻，三曰结。版者，腕弱笔痴，全亏取与，物 状平褊，不能圆混也；刻者，运笔中疑，心手相戾，勾画 之际，妄生圭角也。结者，欲行未行，当散不散，似物凝 滞，不能流畅也。”其论《古今优劣》曰：“佛道人物，士女”牛 马，近不及古。山水林石，花竹禽鱼，古不及近。何以明之？且顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道元及阎立德、立本， 皆纯重雅正，性出天然，吴生之作，为万世法，号曰“画 圣。”张萱、周昉、韩干、戴嵩，气韵骨法，皆出意表，后之学 者，终莫能到，故曰“近不及古。”如李成、关仝、范宽、董源 之迹，徐熙、黄筌、居采之踪，前不藉师资，后无复继踵 者。借使二李、三王之辈复起，边鸾、陈庶之伦再生，亦 将何以措手于其间哉？故曰“古不及近。”邓椿著《画继》 十卷，自熙宁七年至孝宗乾道三年，能画者一百一 十九人。其论远曰：“画之为用大矣，盈天地间者万物， 悉皆含毫运思，曲尽其态，而所以能曲尽者，止一法 耳。一者何也？曰：传神而已矣。世徒知人之有神，而不 知物之有神。此若虚深鄙众工，谓虽曰画而非画者， 盖止能传其形，不能传其神也。故画法以气韵生动 为第一，而若虚独归于轩冕岩穴，有以哉！”又曰：“自昔 鉴赏家，分品有三：曰神，曰妙，曰能。独唐朱景真撰《唐 贤画录》，三品之外，更增逸品。其后黄休复作《益州名 画录》，乃以逸为先，而神妙能次之。景真虽云逸格，不 拘常法，用表贤愚，然逸之高，岂得附于三品之末？未 若休复首推之为当也。又有《画继补遗》一卷，不知谁 所撰，则自乾道以后至理度间，能画者八十馀人尔。 后陈德辉著《续画记》一卷，再自高宗建炎初至幼主 德祐乙亥，能画者一百五十一人，然与《画继》《补遗》则 相出入者耳。二书仅可考阅，姓名，无足观也。赵希鹄 《洞天清录集》云：“古画多直幅，至有画身长八尺者，双 幅亦然。横披始于米氏父子，非古制也。河北绢经纬 一等，故无背面。江南绢则经粗而纬细，有背面。唐人 画或用捣熟绢为之，然止是生捣，令丝褊不碍笔，非 如今煮炼加浆也。古绢”自然破者，必有鲫鱼口与雪 丝，伪作者则否。古画色墨或淡黑，则积尘所成，自有 一种古香可爱。若伪作者多作黄色而鲜明不尘暗， 此可辨也。米芾《画史》云：“古画若得之不脱，不须背褾。 若不住换褾一次背一次，坏屡更矣”，深可惜。盖人物 精神发采，花之秾艳蜂蝶只在约略浓淡之间，一经 背多，或失之也。古画至唐初皆生绢，至吴生、周昉、韩 干，后来皆以熟汤，汤半熟，槌如银版，故作人物精采 入笔。今人收唐画必以绢辨，见纹粗便云“不是唐”，非 也。张僧繇、阎令画皆生绢，南唐画皆粗绢。徐熙绢或 如布，绢素百破，必好画裂文各有辨。长幅横卷裂纹 横，横幅直卷裂纹直，各随轴势裂也。直断不当一缕， 岁久卷自两头苏开，断不相合，不作毛掏亦苏不可 伪作。其伪者，快刀直过当缕，两头依旧生作毛起，掏 又坚纫也。湿染者色栖缕间，干熏者烟臭上深下浅， 古纸素有一般古香真绢，色淡虽百破而色明白精 神，采色如新。惟佛像多经香烟熏损，本色染绢作温 香色，栖尘纹间，最易辨。仍盖“色上作一重古，破不直 裂，须连两三经，不可伪作。”国朝东楚汤垕，字君载，号 采真子，著《画鉴》一卷，论历代名画，悉有依据。其杂论 曰：“古人作画，皆有深意，运思落笔，莫不各有所主，况 名下无虚士，相传既久，必有过人处。”今人看画，出自 己见，不经师授，不阅记录，但合其意者为佳，不合其 意者为不佳。及问其如何是佳，则茫然失对。仆自十 七八岁时，便有迂阔之意，见图画爱玩不去手，见赏 鉴之士便加礼问，遍借记录，髣髴成诵。详味其言，历 观名迹，参考古说，始有少悟。若不留心，不过为听声 随影，终不精鉴也。灯下不可看画，醉馀酒边不可看 画，俗客尤不可示之。卷舒不得其法，最为害物。至于 庸人孺子，见画必看，妄加雌黄品藻，本不识物，乱订 真伪，令人短气。古人画槁，谓之“粉本”，前辈多宝畜之， 盖其草草不经意处，有天然之妙。宣和绍兴所藏粉 本，多有神妙。古人作画，有得意者，多再作之，如李成 《寒林》、范宽《雪山》，王诜《烟江叠障》，不可枚举。看画如看 美人，其风神骨相，有体肌之外者。今人看古迹，必先 求形似，次及傅染，次及事实，殊非赏鉴之法也。元章 谓好事家与赏鉴家自是两等。家多资力，贪好名胜， 遇物收置，不过听声，此谓好事。若赏鉴则天资高明， 多阅传录，或自能画，或深画意，每得一图，终日宝玩， 如对古人，不能夺也。观六朝画，先观绢素，次观笔法， 次观气韵。大概十“中可信者一二，有御府题印者，尤 不可信。”古画东移西掇，挦补成章，此弊自高宗朝、庄 宗古始也。余友人吴兴夏文彦字士良，号兰渚生。其 家世藏名迹，鲜有比者，朝夕玩索，心领神会，加以游 于画艺，悟入厥趣，是故赏鉴品藻，万不失一。因取各 《画记》《图画见闻志》《画继续画记》为本，参以《宣和画谱》 《南“渡七朝画史，齐、梁、魏、陈、唐、宋以来诸家画录，及传 记杂说，百氏之书，搜潜剔秘，网罗无遗。自轩辕时至 宋幼主德祐乙亥，得能画者一千二百八十馀人，又 女真三十人。本朝自至元丙子至今九十馀年间，二 百馀人，共一千五百馀人，其考核诚至矣，其用心良 勤矣。所论画之三品，盖扩前人所未发，论曰：“气韵生 动，出于天成，人莫窥其巧者，谓之神品；笔墨超绝，傅 染得宜，意趣有馀者，谓之妙品；得其形似，而不失规矩者，谓之能品。古人画墨色俱入绢缕，精神迥出。伪 者虽极力髣髴，而粉墨皆浮于缣素之上，神气亦索 然。盖古人笔法圆熟，用意精到，初若率易，愈玩愈佳。 今人虽极工致，一览而意尽矣。唐及五代绢素粗厚， 宋绢轻细，望而可别。御题画真伪相杂，往往有当时 名笔临摹之作，故秘府所藏临摹本，皆题为“真迹，惟 明昌所题最多，具眼自能识也。吁，可谓真知画者哉！

写像秘诀

王思善绎，自号“痴绝生”，其先睦人，居杭之新门，笃志 好学，雅有才思。至正乙酉间，携李叶居仲《广居》，寓思 善之东里教授。余从永嘉李五峰先生孝光往访之， 时思善在诸生中，年方十二三，已能丹青，亦解写真。 先生即俾作一圆光小像，面部仅大如钱，而宛然无 毫发异，先生喜作文以华之。尔后余复托交于其尊 人日华，遂与思善为忘年友。思善继得吴中顾周道 逵，绪言开发，益造精微，是故于小像特妙，非惟貌人 之形似，抑且得人之神气。尝授余“《秘诀》，并采绘法，今 著于此，与好事者共之。”

凡写像，须通晓相法。盖人之面貌部位，与夫五岳四 渎，各各不侔，自有相对照处，而四时气色亦异。彼方 叫啸谈语之间，本真性情发见，我则静而求之，默识 于心。闭目如在目前，放笔如在笔底，然后以淡墨霸 定，逐旋积起。先“《兰台》《庭尉》，次鼻准。”鼻准既成，以之为 主。若山根高，取印堂一笔下来，如低，取眼堂边一笔 下来，或不高不低，在乎八九分中，则侧边一笔下来， 次人中，次口，次眼堂，次眼，次眉，次额，次颊，次发际，次 耳，次发，次头，次打圈。打圈者，面部也，必宜如此一一 对去，庶几无纤毫遗失。近代俗工，胶柱鼓瑟，不知变 通之道，必欲其正襟危坐，如泥塑人，方乃传写，因是 万无一得，此又何足怪哉？吁！吾不可“奈何矣。”

采绘法

凡面色，先用三朱腻粉，方粉，藤黄、檀子土黄、京墨合 和衬底，上面仍用底粉薄笼，然后用檀子墨水斡染。 面色白者，粉入少土黄，燕支不用，胭脂则三朱；红者， 前件色入少土朱；紫堂者，粉檀子老青入少胭脂；黄 者，粉土黄入少土朱；青黑者，粉入檀子土黄，老青各 一点，粉薄罩檀墨斡。已上看颜色清浊加减用，又不 可执一也。

《口角》燕支淡如要带笑容，“口角”两笔略放起。

眼中白染，瞳子外两笔。次用烟子点睛墨打圈，眼梢 微起，有折便笑。

口唇上，胭脂蓦。

鼻色：红胭脂微笼。

面：“雀斑”：淡墨水斡，“麻檀水斡。”

髯色黑者依鬓发渲，紫者檀墨间渲，黄红者藤黄檀 子渲。

发先用墨染，次用烟子渲，有间渲、排渲、乱渲，当自取 用。

手指甲先用胭脂染，次用粉染根。

凡染妇女面色，胭脂粉衬，薄粉笼，淡檀墨斡。

凡染法，白纸上先染，后却罩粉，然后再染。提掇绢则 先衬背后。

凡调合服饰器用颜色者，绯红用银朱紫花合， 桃红用银朱胭脂合。

肉红用粉为主，入胭脂合。

《柏枝绿》用枝条绿，入漆绿合。

黑绿用漆绿，入螺青合。

柳绿用枝条，绿入槐花合。

“官绿”即枝条绿是。

鸭头绿：用枝条绿，入高漆绿合。

月下白用粉，入青标合。

柳黄用粉入三绿标，并少藤黄合。

鹅黄用粉入槐花合。

砖褐，用粉入烟合。

荆褐用粉入槐花，螺青土黄标合。

艾褐用粉入槐花，螺青上黄檀子合。

鹰背褐，用粉，入檀子烟墨、土黄合。

锒褐用粉，入藤黄合。

珠子褐，用粉入藤黄胭脂合。

《藕丝褐》，用粉入螺青胭脂合。

露褐，用粉入少土黄檀子合。

茶褐，“用土黄为主，入漆绿烟墨、槐花合。”

麝香褐，用土黄檀子，入烟墨合。

檀褐，用土黄，入紫花合。

山谷褐用粉，入土黄标合。

枯竹褐，用粉土黄，入檀子一点合。

湖水褐，用粉，入三绿合。

葱白褐，用粉，入“《三绿》标合。”

《棠梨褐》，用粉入土黄银朱合。

秋茶褐用土黄，入三绿槐花合。

油里墨，用紫花土黄烟墨合玉色，用粉人高三绿合。

驼色，用粉漆绿，标墨入少土黄合。

氁子，用粉土黄檀子，入墨一点合。

蓝青用三青入高三绿合。

《金黄》用槐花，粉入胭脂合。

鸦青，用苏青衬、螺青罩。

《鼠毛褐》，“用土黄粉，入墨合。”

不老红，用紫花银朱合。

葡萄褐，用粉入三绿紫花合。

丁香褐，用肉红为主，入少槐花合。

杏子绒，用粉墨螺青，入檀子合。

氁绫，用紫花底，紫粉搭花样。

番皮“用土黄、银朱合。”

鹿胎，用白粉底，紫花样。

水獭毡，用粉土黄合。

牙笏用好粉一点，土黄粉凝。

皂靴“用烟墨标。”

《柘木交椅》，用粉檀子，土黄烟墨合。

《金丝柘》，同上，不入墨。

紫袍、用三青胭脂合。

其馀一一不能备载，在对物用色可也。

凡合用颜色：细色，头青、二青、三青、深中青、浅中青、螺 青与苏青、二绿、三绿、花叶绿、枝条绿、南绿、油绿、漆绿、 黄丹、飞丹、三朱、土朱、银朱、枝红、紫花、藤黄、槐花、削粉、 石榴颗锦、胭脂、檀子。其檀子用银朱，浅入老墨胭脂 合。

画家十三科

《佛菩萨相》。　　　　　　《玉帝君王道相》。

金刚鬼神，罗汉圣僧，　　风云龙虎。

宿世人物，　　　　　　全境山林。

花竹翎毛，　　　　　　野骡走兽。

人间动用，　　　　　　界画楼台。

一切傍生，　　　　　　耕种机织。

雕青嵌绿。

书画褾轴

唐贞观、开元间，人主崇尚文雅，其书画皆用紫龙凤 䌷绫为表，绿文纹绫为里，紫檀云花杵头轴，白檀通 身柿心轴，此外又有青、赤琉璃二等轴，牙签、锦带。大 和间，王涯自盐铁据相印家，既羡于财，始用金玉为 轴，甘露之变，人皆剥剔无遗。南唐则褾以回鸾墨锦， 签以潢纸。宋御府所藏青紫大绫为褾，文锦为带，玉 及水晶檀香为轴，靖康之变，民间多有得者。高宗渡 江后，和议既成，榷场购求为多。装褫之法，已具《名画 记》及绍兴定式。兹更不赘，姑以所闻见者，使赏鉴之 士有考焉。

锦褾

《紫鸾鹊》：〈一等紫地紫鸾鹊一等白地紫鸾鹊〉

五色簟纹。〈俗呼山和尚〉

青绿簟纹。〈俗呼阁婆又曰蛇皮〉

紫曲水。〈俗呼落花流水〉

《黄霞云鸾》。〈俗呼绛霄其名甚雅〉

《青楼阁》：〈阁又作台〉

克丝作楼阁，　　　　　克丝作龙水。

《克》丝作百花攒龙，　　　紫宝阶池。

《紫小滴珠》方胜鸾鹊，　　克丝作龙凤。

“《紫滴珠》龙团。”　　　　　《皂方团》白花。

褐方团白花，　　　　　红细花盘雕。

“红遍地《杂花》。”　　　　　红遍地翔鸾。

红遍地《芙蓉》，　　　　　红七宝金龙。

黄地碧牡丹方胜　　　白蛇龟纹。

《紫百花龙》，　《紫大花》，　　《紫龟纹》，　　《紫汤荷花》， 《紫霞云鸾》，　《紫珠焰》　　《天下乐》，　　《方胜》，《盘象》， 《青大落花》，　青樱桃，　　《八花晕　　柿红龟》背 《方胜》，练鹊，　翠色狮子，　水藻、戏鱼，　《倒仙》牡丹， 银钩晕　　球《路　　　樗蒲》，　　　《宜男》。

《宝照》　　　“龟莲　　　练、鹊　　　绶带。”

《瑞草　　　盘球》　　　《皂木　　　衲》。

绫引首及托里

碧鸾，　　　白鸾，　　　皂鸾，　　　皂大花 碧花　　　姜牙，　　　云鸾　　　樗蒲。

大花　　　杂花　　　盘雕　　　方棋。

“仙纹”，　　　《重莲，　　　双雁》，　　　《涛头水》“波纹”， 《龟子》，　　　《方毂纹》，　　“㶉𪆟”　　　“枣花”， “鉴花”，　　　“《叠胜》　　　白”，“鹫　　　花。”〈并高丽国〉 《回文》：〈金国〉　白毛。〈辽国〉

贉卷纸

高丽　　　蠲，　　　　夹背，蠲　　楷“光。”

轴

出等《白玉碾龙簪顶》。〈或碾花〉“白玉”平顶　《玛瑙》。〈浆水红〉 蜡沉香。　　金星石，　　珊瑚。　　　水晶。

古玉、　　　象牙、　　　犀角

轴杆

檀香木：

匣

螺钿：〈宋高宗内府皆钿匣〉

明都穆寓意编

画

《睢阳五老图》，在昆山朱氏。朱盖五老之一，兵部郎中 贯之后。御史天昭出以示予，图有钱明逸序，欧阳公、 司马公而下诗皆不存，今存，惟南宋及元人题跋。 常熟刘以则家藏有《小李将军落照图》，宋秘府物，旧 藏于昆山道士黄元微。永乐初，人有疾，元微具告其 收买黄子澄书画，几至不测，为此图也。后刘氏购得 之。

以则又藏有“释梦休《风竹图》”六字，徽宗御书，有“内府 图书印”、赵雍题名。

沈丈《启南藏胡繁番骑图》。

郭忠恕《雪霁江行图》。上有徽宗御书“《雪霁江行图》郭 忠恕真迹”十字。

《谢康乐》，《半身像》，碧玉冠，氅衣。

宋人摹周文矩《宫中图》一卷，有绍兴间张澹崖跋， 苏文忠前后《赤壁赋》，李龙眠作图，隶字书，旁注云“是 海岳笔。”共八节，惟前赋不完。

龙眠“画《女孝经》”四章，每章亦龙眠书。

赵子昂《临伏生授书图》，白描。

赵子昂《秋江待别图》，青绿长幅，旁细书官衔，云“为叔 固公摹。”〈李叔固也〉上有张伯雨诗，常熟陈元锡家物，后丹 客得之，以售郡人沙生。今二十五年，归洞庭人家。 宋陈居中《苏李泣别图》。

李迪《猿》三轴：

《居中番马图》，皆南京人家藏。

汤叔雅《霜入千林图》一卷，前梅后兰，在皇甫氏。叔雅 自题其后云：“予作此图，七载而就，所谓能事不受相 促迫也。”

金显宗《雨竹》，上有张畴斋跋。

宋迪《潇湘八景图》一卷，每幅有印文曰“云谷寓物。” 宋徽宗画猫，上书赐贯，有御印，盖徽宗画以赐童贯 者。

东坡《笠屐图》小轴。　以上三画，雍熙寺僧藏秘，不以 示人。余尝读书寺中，屡恳于僧，方获见之。

吴江史明古藏陆晃《昭君图》。

僧巨然《山水》大幅。

韩熙载《夜宴图》。

李龙眠《九歌图》一卷。

宋人画《文姬归汉图》。

赵千里《福禄寿三星图》长幅。

“千里《春江待渡图》”小幅。

郭熙《祝寿“一望松。”图》长幅。

陈居中《五马图》。

子昂《人马图》，自有跋，并元人诗跋。

子昂《秋江烟霭图》。

温日《观葡萄》：

黄大痴《溪山图》。有王国器词，倪云林跋。

吴仲圭拟范宽《雪峰萧寺图》长幅：

文潞公《半身像》：

周元公《半身像》：

文文山《半身像》。上有吴孟恩篆书，《文山自赞》

倪云林“小像，坐床上凭几，左一童子捧朱拂，右侍姬 提盥沬之器。”　以上四像观于濂溪坊周氏。

刘佥宪廷美藏僧巨然《赤壁雪屋会琴》二图，有金赵 闲闲诸人咏。又高克明《山水》一卷，宋秘府物，今皆归 沈氏，盖佥宪长子，石翁之姊夫也。

郑所南《墨兰》，观于夏侯桥沈氏，云是韩家庵故物， 徐禹功画梅，赵子固跋并元人诗跋。其一卷，袁泰戒 卿新收去，宜兴寺僧物也。

卢廷璧藏小李将军《踏锦图》，长幅，上有思训小字 “范宽《临落照图》。”

文与可墨竹三幅，绢攒，上有大方印曰“文同与可。 米元晖《湖山烟雨图》”一卷，有元晖自题，黄松瀑、戴九 多诗跋，今归袁戒卿。

杭州童氏藏龙眠《西园雅集图》一卷。又有好事家藏 马远画宋南薰殿屏幛，浅色，皆许国用说。国用杭人， 亲见之也。

裱背孙生家有人寄卖《三官像》三幅，每轴下有大方 印曰“姑苏曹迪孙。”尝求鉴石田翁，翁云“是李嵩笔。”曹 氏盖收藏者。又元初人临阎立本《水月观音像》一轴， 上有冯海粟诗跋，与《三官像》皆索价太高不售。 王医士家藏其远祖唐水部郎中棨、宋著作先生𬞟 画像，著作程门高弟也。

又藏老米《苕溪春晓图》、燕穆之《楚江秋晚图》，皆妙。 黄大痴《天池石壁图》真本，在陈处士梦贤家，上有“柳 道传诗”，下“钱翼之收藏”印。又王叔明《岱宗密雪图》，亦陈氏近二十年归嘉兴姚御史。

陈惟允《仙山图》，青绿，有倪云林跋。相传惟允画以寿 潘左丞者，左丞张士诚姊婿，惟允时为张氏参谋，且 左丞客也。又惟允《溪山秋霁图》一卷，后元人诗跋甚 多，皆陈氏藏，盖孟贤惟允诸孙云。

小米山水横轴。在陈湖陈大理家。城中沈氏有《大姚 江图》，亦小米笔，成化壬寅，为中官取去。

江贯道《百牛图》，一卷，上有虞伯生、邓文原、仇远诸公 题跋，昔曾见邓尉山寺中，今为阳山顾大有家藏 王叔明摹王维《剑阁图》，小幅甚佳，在张太守起韶家。 李少卿有文与可《画竹上坡翁诗》一律，后元人跋 吴原博藏《五代胡瓌番族图》 《南唐周文矩诗意图》。

宋，许道宁《溪山风雨图》。

宋人益《聚禽图》。后有“绍兴”小印。

宋人画《德星图》，后有朱子门人胡泳跋。宋末藏周公 谨家。

宋，钱舜举《秋岩行旅图》。

元，赵子俊萧翼赚《兰亭图》：

无锡邹氏藏许道宁《秋山晴霭图》，元柯九思家物。 李后主《重屏图》后有宋人书白乐天及荆公诗，元滕 玉霄词。杨仪部藏杨致仕回，已赠之京师人矣。 顾少参崇善藏《易元吉猿》。

江阴葛维善藏赵千里《明皇幸蜀图》。

松江曹泾杨氏，藏唐韩干《神骏图》。

南唐王齐翰《勘画图》。上有李后主“建业文房之印”，宋 徽宗御题，及眉山两苏王晋跋。

宋徽宗《翎毛写画图》，横卷，长几一丈。

宋夏珪《千岩竞秀图》。

元，钱舜举《竹溪六逸图》。

元，赵子昂《袁安卧雪图》。

郡城杨氏藏南唐董源《风雨起蛰龙图》，宋秘府物，尝 入贾丞相家。

宋李嵩《龙宫海藏图》。

予家自高祖南山翁以来，好蓄名画。闻之家君云，“妙 品有吴道子《鱼篮观音像》、王摩诘《辋川图》、范宽袁安 《卧雪图》，惜今不存。”余近所收有唐人《画牛图》，滕玉霄、 白廷玉诗。

李升画《杨通老移居图》。

马兴祖《胡人击球图》。

又《胡人雪猎图》。

龙眠《折枝榴花栀子》小幅

龙眠画《君臣故实》八事，伯生跋。

李唐《春江不老图》。小幅，上有“双龙瓢”印。

王玨《芦雁》：

宋人画《福星图》，皆往往为好事者所得，不留意也。 武岳作五帝朝元人物仙仗，背项相倚，大抵如写草 书体。

明朱存理铁网珊瑚目

画

阎立本，画《洪崖仙》　　　　《韩干二马》。

顾宏中画《韩熙载夜宴图》、　范宽画卷。

“巨然《山寺图》”、　　　　　　巨然画卷。

僧巨然画　　　　　　　《燕龙图》《楚江秋晓卷》、 文湖州竹、　　　　　　　李伯时《姑射仙像》、 张翰林《清明上河图》、　　　米元晖《湖山烟雨图》、 米元晖《大桃山图》、　　　　米元晖《潇湘图》。

米元晖《苕溪春晓图》　　　米元晖画题。

杨补之《四梅》卷。　　　　　杨补之《墨梅图》。

杨补之《竹卷》，　　　　　　《蕺山题扇图》、诗卷， “刘松年《听琴图》、　　　　　武夷《九曲棹歌图》”， 赵子固《梅竹诗》，　　　　　赵子固《兰蕙卷》。

赵子固《水仙花》：“自题　　　郑所南《推篷竹卷》”、 “龚翠岩《天马图》”、　　　　　“龚翠岩《玉豹图》。”

龚翠岩《人马》，　　　　　　龚翠岩《中山出游图》、 赵松雪《重山叠嶂图》、　　　赵松雪《水邨图》、 赵松雪《高士图》、　　　　　赵魏公《幼舆丘壑图》、 赵松雪画《秋江待渡》、　　　赵松雪《瓮牖图》。

赵松雪《临郭熙溪山渔乐》　《赵松雪墨梅》。

赵仲穆临李伯时《凤头骢》　《赵松雪竹石图》。

《管夫人竹石》，　　　　　　“赵仲穆《看云图》。”

赵彦征《苕溪图》二：　　　　王叔明《林泉读书》， 钱明逸《睢阳五老图》　　　《庐陵五先生像》。

钱舜举“《白描五君咏图》、　　钱舜举画《唐三学士图》”、 钱舜举《观梅图》、　　　　　钱舜举《列女图跋》、 “《越国进西施图》　　　　　《锺馗图》。”

田稷《还金图》、　　　　　　高尚书《夜山图》。

《高房山画》，　　　　　　　《高房山竹》。

院画《雷雨护婴图》，　　　　黄大痴画二。

“商德符、李遵道，共画《竹树》”　《黄大痴画卷》。

黄大痴《铁崖图》、　　　　　郭天锡画卷陈惟允作《荆溪图》、　　　　张溪云“《勾勒竹卷》 《梅花道人墨菜诗卷》”，　　　吴仲圭诗画。

《倪云林画》　　　　　　　《倪云林画》《竹树秀石》 《倪云林竹》　　　　　　　《倪云林书》二

徐幼文画二、　　　　　　朱孟辨《诗。画》。

朱孟辨《惠山秋晴图》，　　　张叔厚写渊明小像， 盛叔章画　　　　　　　《复雷春消息》。

倪云林《惠山图》、　　　　　倪云林《荆溪清远图》、 倪云林《仿高房山山水》、　　倪云林《隔江山色图》、 王元章《画梅》、　　　　　　“倪云林《林屋佳城图》”、 金粟蒙《中秋燕集诗画卷》、　“《元教宗师吴公画像》 《木斋黄公孝感白华图》”、　　《金篷头像赞》。

王叔明《听雨楼图》、　　　　王立中《破窗风雨》、 朱德润《秀野轩图》、　　　　倪云林《耕渔轩图》、 滕远《安分轩卷》、　　　　　王安道《游华山图记》。

明莫是龙画说

十六则

赵大年画平远，绝似右丞，秀润天成，真宋之士大夫 画。此一派又传之为倪云林，云林工致不敌，而著色 苍古胜矣。今作《平远》及扇头小景，一以此二人为宗， 使人玩之不穷，味外有味可也。

画家之妙，全在烟云变灭中。米虎儿谓王维画见之 最多，皆如刻画，不足学也。惟以云山为墨戏，此语虽 似过正，然山水中当著意生云不可用拘染，当以墨 渍出，令如气蒸，冉冉欲堕，乃可称生动之韵。

昔人评大年画，谓“得胸中千卷书”，更奇古。又大年以 宋宗室，不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万 里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？此在，吾曹勉 之，无望于庸史矣。

山之轮廓先定，然后皴之，今人从碎处积为大山，此 最是病。古人运大轴，只三四大分合，所以成章。虽其 中有细碎处甚多，要之取势为主。吾有元人论米、高 二家山书，正先得吾意。

画树之窍，只在多曲，虽一枝一节，无有可直者，其向 背俯仰，全于曲中取之。或曰：“然则诸家不有直树乎？” 曰：“树虽直，而生枝发节处，必不多直也。董北苑树作 劲挺之状，特曲处简耳。李营丘则千屈万曲，无复直 笔矣。”

枯树最不可少，时于茂林中间见，乃奇古。茂林惟桧 柏杨柳椿槐要郁森，其妙处在树头与四面参差，一 出一入，一肥一瘦处。古人以木炭画圈，随圈而点点 入之，正为此也。

柳宋人多写垂柳，又有点叶柳。垂柳不难画，只要分 枝头得势耳。点叶柳之妙，在树头圆铺处，只以汁绿 渍出，又要森萧，有迎风摇飏之意，其枝须半明半暗。 又春二月柳未垂条，秋九月柳已衰飒。不可混设色， 亦须体此意也。

画树木，各有分别，如画《潇湘图》，意在荒远灭没，即不 当作大树及近景丛木。如园亭景，可作杨柳梧竹及 古桧青松。若以园亭树木移之山居，便不称矣。若重 山复嶂，树木又别。当直枝直干，多用攒点，彼此相藉， 望之模糊郁葱，似入林有猿啼虎嗥者乃称。至如春 夏秋冬，风晴雨雪，又不在言也。

画家以古为师，已自上乘。进此当以天地为师，每朝 起，看云气变幻，绝近画中山。山行时见奇树，须四面 取之，树有左看不入画，而右看入画者，前后亦尔。看 得熟，自然传神。传神者必以形，形与心手相凑而相 忘，神之所托也。树岂有不入画者？特《画史》收之生绢 中，茂密而不繁，峭秀而不寒，即是一家眷属耳。 画之道，所谓“以宇宙在乎手”者，眼前无非生机，故其 人往往多寿。至如刻画细碎，为造物役者，乃能损寿， 盖无生机也。黄子久、沈石田、文征仲皆大耋，仇英知 命，赵吴兴止六十馀，仇与赵虽品格不同，皆习者之 流，非以画为寄，以画为乐者也。寄乐于画，自黄公望 始开此门庭耳。

禅家有南北二宗，唐时始分画之南北二宗，亦唐时 分也，但其人非南北耳。北宗则李思训父子《著色山》 流传，而为宋之赵干、赵伯驹骕，以至马、夏辈。南宗则 王摩诘始用渲淡，一变钩斫之法，其传为张璪、荆、关、 郭忠恕、董、巨、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖 之后马驹、云门、临济儿孙之盛，而北梁微矣。要之摩 诘所谓“云峰石迹，迥出天机；笔意纵横，参乎造化”者。 东坡《赞吴道子王维画壁》亦云：“吾于维也无间。”然知 言哉！

古人云：“有笔有墨。”笔墨二字，人多不晓，画岂无笔墨 哉？但有轮廓而无皴法，即谓之无笔；有皴法而无轻 重向背明晦，即谓之无墨。古人云：“石分三面。”此语是 笔亦是墨，可参之。

余尝谓“右军父子之书，至齐、梁而风流顿尽。自唐初 虞、褚辈一变其法，乃不合而合。右军父子殆如复生。” 此言大不易会，盖临摹最易，神会难传故也。巨然学北苑，元章学北苑，黄子久学北苑，倪迂学北苑，学一 《北苑》耳，而各各不相似。使俗人为之，一与临本同，若 之何能传世也？

董北苑画树，多有不作小树者，如《秋山行旅》是也。又 有作小树，但只远望之似树，其实凭点缀以成形者。 余谓此即是米氏落茄之源委。盖小树最要淋漓约 略，简于枝柯而繁于形影，欲如文君之眉与黛色相 参合，则是高手也。

赵大年平远写湖天淼茫之景，极不俗，然不奈多皴。 虽云学维，而维画正有细皴者，乃于重山叠嶂有之， 赵未能尽其法也。张伯雨题倪迂画云：“无画史纵横 习气，予家有此帧。”又其自题《师子林图》云：“予此画真 得荆、关遗意，非王蒙辈所能梦见也。”其高自标置如 此。又顾汉中题于画云：“初以董源为宗，及乎晚年，画” 益精诣，而书法漫矣。盖迂书绝工致，晚年乃失之，而 聚精于画，一变古法，以天真幽淡为宗，要亦所谓渐 老渐熟者。若不从董，北苑筑基，不容易到耳。纵横习 气，即黄子久未断。“幽淡”两言，则赵吴兴犹逊迂翁，其 胸次自别也。

画平远，师赵大年，“重山叠嶂”，师江贯道。皴法用董源 麻皮皴及《潇湘图》点子皴，树用北苑、子昂二家法。石 用大李将军《秋江待渡图》及郭忠恕雪景。李成画法， 有小帧水墨及著色青绿，俱宜宗之，集其大成，自出 机轴。再四五年，文沈二君，不能独步吾吴矣。

余读云卿《画说》，真得文章三昧，岂第为画说法耶？单期跋。

明王穉登丹青志　　序

“吴中绘事，自曹顾僧繇以来，郁乎云兴，萧疏秀妙。将 无海峤精灵之气，偏于东土耶？抑亦流风馀韵，前沾 后渍耶？”癸亥秋日，卧痾斋居，雨深巷寂，揜扉散发展 焙所藏名画，累累满壁。丹铅粉墨，苍润淋漓。竹坞寸 烟，花林尺霭。图石疑云，写川欲浪。人鬼夺幽明之奥， 禽虫俨飞蠕之色。于是感名邦之多彦，瞻妙匠之苦 “心，断自吴都，肇乎昭代，援豪小纂，传信将来。若夫四 海辽乎，千龄邈矣，编充简积，我则不暇。”呜呼！蝇染屏 间，孙郎举手；水鸣床上，唐帝惊心。刺图而邻女捧膺， 画锁而楣龙敛翼。信天机之元化，非人工之所逮。

神品志

沈周先生启南，相城乔木，代禅吟写，下逮僮隶，并谙 文墨。先生绘事为当代第一，山水人物、花竹禽鱼，悉 入神品。其画自唐宋名流及胜国诸贤，上下千载，纵 横百辈，先生兼综条贯，莫不揽其精微。每营一幛，则 长林巨壑，小市寒墟，高明委曲，风趣泠然，使夫览者 若云雾生于屋中，山川集于几上，下视众作，真㟝嵝 耳。山舆入郭，多主庆云庵及北寺水阁，掩屝扫榻，挥 染不倦。公卿大夫，下逮缁徒贱隶，酬给无间。一时名 士，如唐寅、文璧之流，咸出龙门，往往致于风云之表。 信乎《国朝画苑》，不知谁当并驱也。先生父恒，字恒吉。 伯父贞，字贞吉。

沈贞吉、恒吉二处士，并善丹青，风格明秀，埙篪相暎， 时谓“赵文敏同流。”恒吉之画，师杜征君。

杜渊孝先生，名琼，字用嘉。明经博学，家贫道尊，贞澹 醇和，粹然为丘壑之表。画亦遒丽，效南唐董北苑。

赞曰：“休矣，煌煌乎，沈先生之作，集厥大成，其诸金声而玉振之者与？二父庭闻、杜公私淑，其有以陶育之也夫。然青出于蓝矣，允矣，观于海者难为水也。处士渊孝，固一勺之多也。”

妙品志

宋南宫先生克，字仲温，长洲南宫里人。书学《急就章》， 得古人之妙。尢善写竹，虽寸冈尺堑，而千篁万玉，雨 叠烟森，萧然无尘俗之气。

唐解元寅，字伯虎，更字子畏，吴郡吴趋里人。才雄气 逸，花吐云飞。先辈名硕，折节相下，庶几青莲之驾，无 忝金龟之席矣。中南京解元，坐事废，逃禅学佛，任达 自放。画法沈郁，风骨奇峭。刊落庸琐，务求浓厚，连江 叠𪩘，纚纚不穷。信士流之雅作，绘事之妙诣也。评者 谓其画远攻李唐，足任偏师；近交沈周，可当半席。 文待诏先生。〈文嘉伯仁附〉先生名璧，字征明，后以字行，更 字征仲。金昌世家，奕叶簪组，弱龄俊茂，蜚声公卿间。 好古笃修，大雅君子，书名雄天下。画师李唐吴仲圭， 翩翩入室，由诸生荐为翰林待诏。未几谢归，逍遥林 谷，益勤笔砚，小图大轴，莫非奇致。晚岁德尊行成，海 宇钦慕，缣素山积，喧溢里门。寸图才出，千临百摹，家 藏市售，真赝纵横。一时砚食之士，沾脂浥香，往往自 润。然慧眼印可，譬之鱼目夜光，不别自异也。年龄大 耋，神明不凋，断烟残渚，篝灯夜作，故得者益深宝爱， 奉如珪璋。子嘉及犹子伯仁并嗣其妙。嘉竹树扶疏， 伯仁岩峦郁茂，虽或未见其止，足当赤帜绘林。 张灵〈朱生周官附〉灵，字梦晋，家与唐寅为邻。两人气志雅 合，茂才相敌，又俱善画，以故契深椒兰。灵画人物，冠服元古，形色清真，无卑庸之气。山水间作，虽不由娴 习，而笔生墨劲，斩然绝尘，多可尚者。灵性落魄，简绝 礼文，得钱沽酒，不问生业，嘐嘐然有古狂士之风。为 郡诸生，竟以狂废。同时有朱生、周官，并攻豪素。官画 人物无俗韵，然过尔纤弱，稍不逮灵。《朱生》树石不减 唐寅。今官名犹在人间，而朱遂寥寥，足可吊悯。

赞曰：南宫翩翩侠骨，水墨游戏唐画，含英咀华，雕缋满眼。张虽琼枝蚤折，然一鳞一角，要足为珍。“文之迹，直能遍四海，流远夷” ，非夫所谓“以人重者哉？郎君犹子，绰矣！门风美哉，芝兰玉树，秀于阶庭已乎。”

能品志

两夏君。夏昶字仲昭，昆山人，由进士历官太常卿。楷 书画竹，为当时第一。番胡海国兼金购求，故当时有 “夏卿一个竹，西凉十锭金”之谣，即一时宝惜可知矣。 余见其所作《竹枝》，烟姿雨色，偃直浓疏，动合矩度，盖 行家也。文皇甚赏其书，眷顾优渥，缘此得荐。其兄昺， 起自戎伍，为中书舍人。昺字孟旸，亦善书画，学高尚 书，萧萧有林壑之气，“仲氏有所不逮”云。

周臣，字舜卿，吴郡人。画山水人物，峡深岚厚，古面奇 籹，有苍苍之色，一时称为作者。若夫萧寂之风，远澹 之趣，非其所谙。

仇英，字实父，太仓人，移家郡城。画师周臣，而格力不 逮。特工临摹，粉图黄纸，落笔乱真，至于发翠毫金，丝 丹缕素，精丽艳逸，无惭古人。稍或改轴翻机，不免画 蛇添足。

赞曰：“鲛人泣珠，龙骥汗血。文豹变而成钱，山鸡鸣而为绶。” 夫人无技能，是“蚕不绩而《蟹不匡》” 也。两夏瞻依日月，声华鹊起。美而未善，所乏天机。周之创境，仇之临摹，虽曰“偏长，要之双善耳。”

逸品志

佥宪刘公玨，字廷美，长洲人。写山水林谷，泉深石乱， 木秀云生，绵密幽媚，风流蔼然。高者攀鳞巨老，庶乎 升堂，特未入室耳。书宗李北海，诗格清丽，唐中叶响 也。挂冠归田，卜筑秀野，花木玲珑，号“小洞庭。”

《两陈君道复》。〈子正附〉陈太学，名淳，字道复，后名道复，更 字复父。天才秀发，下笔超异。画山水师米南宫、王叔 明、黄子久，不为效颦学步，而萧散闲逸之趣，宛然在 目。尢妙写生，一花半叶，淡墨欹豪，而疏斜历乱，偏其 反而咄咄逼真，倾动群类。若夫翠辨红寻，葩分蕊析， 此俗工之下技，非可以语高流之逸足也。出其馀作 草篆，幽胜可观。仲子正饮酒纵诞，有《竹林》之习。画虽 放浪太过，竟非俗流。

赞曰：佥宪风疏云逸，清矣远矣。太学明泉秀壑，翦伐町畦，所谓“牝牡骊黄” 之外者也。子正箕裘不陨，惜未青冰。

遗耆志

黄公望字子久，常熟人。洪武中尚在。

赵原，字善长，郡人。画师王右丞。洪武中，召对不称，赐 死。

陈惟允，郡人，为潘左丞客，有《寿左丞仙山楼阁图》，此 其画之精绝者也。

赞曰：赵、陈两生，或婴鳞丧元，或伪朝被虏，蚕丝鸟翠，反为身殃者耶！黄之年跻大耋，乐睹太平，何其幸与！

栖旅志

徐幼文先生，名贲，自蜀徙吴。画山水林石，濯濯可爱， 诗名与高启并，所谓“高、杨、张徐”者也。

张先生羽，字来仪，由浔阳徙居吴郡。画法米敷文，好 古博雅，文章有声。

赞曰：“两贤奕奕，虽楚有材，晋实用之。抑亦南国河山之秀，增其摸写耶？”

闺秀志

仇氏，英之女，号“杜陵内史。”能人物画，绰有父风。

赞曰：“粉黛钟灵，翱翔画院，寥乎罕矣。仇媛慧心内朗，窈窕之杰哉。必也律之女行，厥亦牝鸡之晨也。” 。