钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第818卷

钦定古今图书集成
博物汇编 第八百十八卷

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

　第八百十八卷目录

　优伶部纪事

　优伶部杂录

　优伶部外编

　傀儡部汇考

　　乐府杂录：〈傀儡子〉

　傀儡部艺文一

　　木人赋　　　　　　　　　　唐林滋

　傀儡部艺文二〈诗词〉

　　傀儡吟　　　　　　　　　　唐元宗

　　傀儡　　　　　　　　　　宋黄庭坚

　　劝酒胡　　　　　　　　　　程致道

　　观傀儡　　　　　　　　　　元圆至

　　傀儡〈八声甘州〉　　　　明李攀龙

　傀儡部纪事

　傀儡部杂录

艺术典第八百十八卷

优伶部纪事

《路史。夏后纪》：“桀得妹喜，溺徇之，广优猱戏奇伟。”〈注〉大 进倡优漫澜之乐，设奇伟戏。

《国语》：公之优曰施，通于骊姬。骊姬问焉，曰：“吾欲作大 事，而难三公子之徒，如何？”对曰：“蚤处之，使知其极。夫 人知有极，鲜有慢心，虽其慢，乃易残也。”骊姬曰：“吾欲 为难，安始而可？”优施曰：“必于申生。其为人也，小心精 洁而大志重，又不忍人。精洁易辱，重偾可疾，不忍人 必自忍也，辱之近行。”骊姬曰：“重无乃难迁乎？”优施曰： “知辱可辱，可辱迁重，若不知辱，亦必不知，固秉常矣。 今子内固而外宠且善不莫不信。若外单善而内辱 之，无不迁矣。且吾闻之，甚精必愚，精而易辱，愚不知 避难，虽欲无迁，其得之乎？”是故先施谗于申生。优施 教骊姬，夜半而泣，谓公曰：“吾闻申生甚好仁而彊，甚 宽惠而慈，于民皆有所行之。今谓君惑于我，必乱国。 夫无乃以国故而行彊于君？君未终命而不没，君其 若之何？盍杀我，无以一妾乱百姓！”公曰：“夫岂惠其民 而不惠于其父乎？”骊姬曰：“妾亦惧矣。吾闻之外人之 言曰：‘为仁与为国不同。为仁者爱亲之谓仁，为国者 利国之谓仁。故长民者无亲，众以为亲。苟众利而百 姓和，岂能惮君？以众故不敢爱亲，众况厚之’？”彼将恶 始而美终，以晚盖者也。凡民利是生，杀君而厚利众， 众孰沮之？杀亲无恶于人，人孰去之？苟交利而得宠， 志行而众说，欲其甚矣，孰不惑焉？虽欲爱君，惑不释 也。今夫以君为纣，若纣有良子而先丧纣，无章其恶 而厚其败。钧之死也，无必假手于武王，而其世不废， 祀至“于今，吾岂知纣之善不哉？君欲勿恤，其可乎？若 大难至而恤之，其何及矣？”公惧曰：“若何而可？”骊姬曰： “君盍老而授之政，彼得政而行其欲，得其所索，乃其 释君。且君其图之。自桓叔以来，孰能爱亲？唯无亲，故 能兼翼。”公曰：“不可与政。我以武与威，是以临诸侯。未 没而亡政，不可谓武；有子而不胜，不可谓威。我授之 政，诸侯必绝。能绝于我，必能害我。失政而害国，不可 忍也。尔勿忧，我将图之。”骊姬曰：“以皋落翟之朝夕苛 我边鄙，使无日以牧田野，君之仓廪固不实，又恐削 封疆。君盍使之伐翟，以观其果于众也？与众之信辑 睦焉。若不胜翟，虽济其罪可也；若胜翟，则善用众矣。 求必益广，乃可厚图也。且夫胜翟，诸侯惊惧。吾边鄙 不儆，仓廪盈，四邻服，封疆信，君得其赖，又知可不？其 利多矣。君其图之。”公说，是故使申生伐东山，衣之偏 裻之衣，佩之金玦。仆人赞闻之，曰：“大子殆哉！君赐之 奇，奇生怪，怪生无常，无常不立。使之出征，先以观之 故，告之以离心，而示之以坚忍之权，则必恶其心而 害其身矣。恶其心必内险之，害其身必外危之，危自 中起，难哉？且是衣也，狂夫阻之衣也。其言曰：‘尽敌而 反。虽尽敌，其若内谗何’？”申生胜翟而反，谗言作于中。 君子曰：“知微。”反自稷桑处五年，骊姬谓公曰：“吾闻申 生之谋愈深日，吾固告君曰：‘得众，众弗利，焉能胜翟’？ 今矜翟之善，其志益广。狐突不顺，故不出。吾闻之，申 生甚好信，而彊又失言于众矣。虽欲有𨓆，众将责焉。 言不可食，众不可弭，是以深谋。君若不图，难将至矣！” 公曰：“吾不忘也，抑未有以致罪焉。”骊姬告优施曰：“君 既许我杀太子而立奚齐矣，吾难里克，奈何？”优施曰： “吾来里克，一日而已。子为我具特羊之飨，吾以从之。 饮酒，我优也，言无邮。”骊姬许诺，乃具使优施饮里克 酒中饮，优施起舞，谓里克妻曰：“主孟啖我，我教兹暇 豫事君。”乃歌曰：“暇豫之吾，吾不如鸟乌。人皆集于苑， 己独集于枯。”里克笑曰：“何为苑，何为枯？”优施曰：“其母 为夫人，其子为君，可不谓苑乎？其母既死，其子又有 谤，可不谓枯乎？枯且有伤。”优施出，里克辟奠，不飧而 寝。夜半，召优施曰：“曩而言戏乎？抑有所闻之乎？”曰：“然。 君既许骊姬杀大子而立奚齐，谋既成矣。”里克曰：“吾秉君以杀大子，吾不忍通，复故交，吾不敢中立，其免 乎？”优施曰：“免。”

《左传》襄公二十八年：陈氏、鲍氏之圉人为优，庆氏之 马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优于鱼里。 《韩子》：齐桓公之时，晋客至，有司请礼。桓公曰：“告仲父 者三。而优笑曰：‘易哉为君，一曰仲父，二曰仲父’。”桓公 曰：“吾闻君人者，劳于索人，佚于使人。吾得仲父亦已 难矣，得仲父之后何为不易哉？”

《家语》：鲁定公与齐侯会于夹谷，孔子摄相事。齐奏中 宫之乐，倡优戏于前。孔子趋曰：“匹夫而侮诸侯者，其 罪应诛。”于是斩侏儒，手足异处。

《说苑》：“秦始皇既兼天下，兴骊山之役，锢三泉之底，关 中始建离宫四百所，皆有钟磬帷帐，妇人优倡。” 《后汉书刘盆子传》：“盆子入长安，有故祠甘泉，乐人尚 共击鼓歌舞，衣服鲜明，见盆子叩头言饥。盆子使中 黄门禀之米，人数斗。后盆子去，皆饿死不出。”

《魏志》注《吴质别传》：“黄初五年，朝京师，诏上将军及特 进以下皆会质所，大官给供具。酒酣，质欲尽欢。时上 将军曹真性肥，中领军朱铄性瘦，质召优使说肥瘦。 真负贵，耻见戏，怒谓质曰：‘卿欲以部曲将遇我耶？骠 骑将军曹洪、轻车将军王忠言：‘将军必欲使上将军 服肥，即自宜为瘦’。真愈恚，拔刀瞋目言：‘俳敢轻脱，吾 斩尔’！遂骂坐。质按剑曰：‘曹子丹敢恃势骄邪’？铄因起 曰：‘陛下使吾等来乐卿耳，乃至此耶’！遂便罢也’。” 《蜀志许慈传》：“许慈、胡潜并为博士，与孟光、来敏等典 掌旧文，值庶事草创，动多疑议，慈潜更相克伐，谤讟 忿争，形于声色，书籍有无，不相通借，时寻楚挞，以相 震攇。其矜己妒彼，乃至于此。先主愍其若斯，群僚大 会，使倡家假为二子之容，效其讼阋之状，酒酣乐作， 以为嬉戏。初以辞义相难，终以刀杖相屈，用感切之。” 《曹瞒传》：“太祖为人，佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常 以日达夕。”

《晋书简文三王传》：“嬖人赵牙，出自优倡，因赂谄进道 子，以牙为魏郡太守。”

《嵇绍传》：齐王冏既辅政，绍尝诣冏谘事，遇冏䜩会，召 董艾、葛旟等共论政。时艾言于冏曰：“嵇侍中善于丝 竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为懽， 卿何吝此耶？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则，垂之 于后。绍虽虚鄙，沗备常伯，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可 操执丝竹，以为伶人之事？若释公服从私宴，所不敢 辞也。”冏大惭，艾等不自得而退。

《戴逵传》：“逵字安道，谯国人也。太宰武陵王晞闻其善 鼓琴，使人召之，逵对使者破琴曰：‘戴安道不为王门 伶人’。”晞怒，乃更引其兄述。

《载记》：“石季龙聘将军郭荣妹为妻。季龙宠惑优僮郑 樱桃而杀郭氏，更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。” 《齐书·崔祖思传》：“上初即位，祖思启陈政事，有曰：乐者 动天地，感鬼神，正情性，立人伦。其义大矣。按前汉编 户千万，太乐伶官方八百二十九人。孔光等奏罢不 合经法者四百四十一人，正乐定员，惟置三百八十” 八人，今户口不能百万，而《太乐雅》、郑，元徽时校试千 有馀人，后堂杂伎，不在其数。糜费力役，伤败风俗。今 欲拨邪归道，莫若罢杂伎，王庭惟置钟簴、羽戚、登歌 而已。如此则官充给养，国返淳风矣。

《魏书前废帝本纪》：“普泰元年夏四月癸卯，幸华林都 亭，燕射，班锡有差。太乐奏伎，有倡优为愚痴者，帝以 非雅戏，诏罢之。”

《唐书礼乐志》：“元宗为平王，有散乐一部，定韦后之难， 颇有预谋者。及即位，命宁王主藩邸乐，以亢太常，分 两朋，以角优劣。置内教坊于蓬莱宫侧，居新声散乐， 倡优之伎，有谐谑而赐金帛朱紫者。酸枣县尉袁楚 客上疏极谏。”

元宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教 于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园弟子。” 宫女数百，亦为梨园弟子。居宜春北院梨园法部，更 置小部音声三十馀人。

《演繁露》：开元二年，元宗以太常礼乐之司，不应典优 倡杂乐，乃更置左右教坊，以教俗乐，命左右骁卫将 军范及为之使。又选乐工数百人，自教法曲于梨园， 谓之“皇帝梨园弟子。”至今谓优女为弟子。命伶魁为 乐营将者，此其始也。

《珍珠船》六月一日，上幸华清宫，是贵妃生日，上命小 部音乐。小部者，梨园法部所置，凡三十人，皆十五岁 以下。于长生殿奏新曲，未名。会南海进荔枝，因名《荔 枝香》。

《酉阳杂俎》：相传元宗尝令左右提优人黄幡绰入池， 水中复出。幡绰曰：“向见屈原笑臣，尔遭逢圣明，何尔 至此。”据《朝野佥载》：散乐高崔嵬善弄痴，太宗令没首 水底，少顷出而大笑。上问之云：“臣见屈原，谓臣云：‘我 遇楚怀无道，汝何事亦来耶’？”帝不觉惊起，赐物百段。 又《北齐书》：显祖无道，内外各怀怨毒，曾有典御丞李集，面谏比帝甚于桀纣。帝令缚致水中，沉没久之。后 令引出，谓曰：“我何如桀纣？”集曰：“向来汝不及矣。”如此 数四，集对如初。帝大笑曰：“天下有如此痴汉，方知龙 逢、比干非是俊物。”遂解放之。盖事本起于此。

《云溪友议》：“明皇幸岷山，百官皆窜辱，积尸满中原，士 族随车驾，伶官张野狐觱栗，雷海青琵琶，李龟年唱 歌，公孙大娘舞剑。初上自击羯鼓，而不好弹琴，言其 不俊也。又宁王吹箫，薛王弹琵琶，皆至精妙，共为乐 焉。唯李龟年奔迫江潭，杜甫以诗赠之曰：‘岐王宅里 寻常见，崔九堂前几度闻。正值江南好风景，落花时 节又逢君’。”龟年曾于湘中采访使筵上唱：“红豆生南 国，秋来发几枝。赠君多彩缬，此物最相思。”又曰：“清风 明月苦相思，荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱，归 雁来时数附书。”此词皆王右丞所制，至今梨园唱焉。 歌阕，合座莫不望南幸而惨然。龟年唱罢，忽闷绝仆 地，以左耳微暖，妻子未忍殡殓。经四日乃甦。曰：“我遇 二妃”，令教侍女兰苕唱祓。禊毕放还。且言主人即复 长安，而有中兴之主也。谓龟年有何忧乎。

《明皇十七事》元宗，于诸昆季友爱弥笃，呼宁王为大 哥，每与诸王同食，因食之次，宁王错喉喷上髭王惊 惭不遑。上顾其悚悚，欲安之。黄幡绰曰：“不是错喉。”上 问：“何也？”对曰：“是喷嚏。”上大悦。

元宗遽播迁于蜀，百官诸司多不知之。有陷在贼中 者，为禄山所胁从，而黄幡绰亦在其数，得出入左右。 及收复，贼党就擒，幡绰被拘至行在，上素怜其敏捷， 释之。有毁于上前曰：“‘黄幡绰在贼中，与大逆圆梦，皆 顺其情，而忘陛下积年之恩宠’。禄山梦见衣袖长至 阶下，幡绰曰：‘当垂衣而治’。禄山梦见殿中槅子倒，幡” 绰曰：“革故鼎新，推之多类此也。”幡绰曰：“臣实不知。陛 下大驾蒙尘赴蜀，既陷在贼中，宁不苟悦其心，以脱 一时之命？今日得再见天颜，因与大逆圆梦，必知其 不可也。”上曰：“何以知之？”对曰：“逆贼梦袖长，是出手不 得也。又梦槅子倒者，是胡不得也。以此，臣故先知之。” 上大笑而止。

《松窗杂记》：元宗好走马击球，内厩所饲者意犹未堪， 适会黄幡绰戏语相解，因曰：“吾欲良马。”久之，问谁能 通于马经，幡绰奏曰：“臣能知之。”曰：“且今三丞相悉善 《马经》。”上曰：“吾与三丞相语，政事之外，悉究其旁学，不 闻有通于《马经》者，尔焉得能知之？”幡绰曰：“臣日日沙 堤上见丞相所乘马，皆良马也，以是必知通《马经》。”上 因大笑而语他。

《因话录》：元宗问黄幡绰：“是勿儿得人怜。”是勿儿，犹言 何儿也。对曰：“自家儿得人怜。”时杨贵妃宠极中宫，号 禄山为子，肃宗在春宫常危惧，上闻幡绰言，俛首久 之。上又尝登苑北楼望渭水，见一醉人临水卧，问左 右是何人，左右不知，将遣使问之。幡绰曰：“是年满令 史。”上问曰：“汝何以知？”对曰：“更一转入流。”上笑而止。幡 绰优人。假戏谑之言惊悟时主。解纷救祸之事甚众。 真滑稽之雄。

《释常谈》：丈人谓之泰山。元宗开元十三年，封禅于泰 山，张说为封禅使。说女婿郑镒本是九品官。旧例，封 禅后自三公以下，皆转迁一阶一级，惟郑镒是封禅 使女婿，骤迁至五品，兼赐绯服，因大酺次。元宗见镒 官位腾跳，怪而问之，镒无词以对。优人黄幡绰进奏 曰：“此乃泰山之力也。”

《羯鼓录》黄幡绰亦知音，上尝使人召之，不时至，上怒， 络绎遣使寻捕。绰既至，及殿侧，闻上理鼓，固止谒者 不令报。俄顷，上又问侍官：奴来未？绰又止之。曲罢后， 改奏一曲，才三数十声，绰即走入。上问何处去来，绰 曰：“有亲故远适送至郊外。”上颔之。鼓毕，上谓曰：“赖稍 迟，我向来怒，时至必挞焉。适方思之，长入供奉，巳五 十馀日，暂一日出外，不可不放他东西过往。”绰拜谢 讫。内官有相偶语笑者，上诘之，具言。绰寻至听鼓声， 候时以入。上问绰，绰语其方怒，及解怒之际，皆无少 差。上奇之，复厉声谓曰：“我心脾肉骨下事，安有侍官 奴闻小鼓能料之耶？今且谓我如何？”绰走下阶，面北 鞠躬大声曰：“奉敕监金鸡。”上大笑而止。

《集异记》：“开元中，诗人王昌龄、高适、王涣之齐名。时风 尘未偶，而游处略同。一日天寒微雪，三诗人共诣旗 亭贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人登楼会䜩，三诗 人因避席隈映，拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续 而至，奢华艳逸，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部 也。昌龄等私相约曰：‘我辈各擅诗名，每不自定其甲’” 乙。今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则 为优矣。俄而一伶拊节而唱，乃曰：“寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉 壶。”昌龄则引手画壁，曰一绝句。寻又一伶讴之曰：“开 箧泪霑臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适 则引手画壁，曰一绝句。寻又一伶讴曰：“奉帚平明金 殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳 日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句”涣之自以诗名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人 下俚之词耳，岂《阳春白雪》之曲，俗物敢近哉？”因指诸 妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身 不敢与子争衡矣。脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉 吾为师。”因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟发声，则曰：“黄 河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。”涣之即擨揄二子曰：“田舍奴，我岂 妄哉！”因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诣曰：“不知诸郎 君何此欢噱。”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰：“俗眼不 识神仙。乞降清重，俯就筵席。”三子从之，饮醉竟日。 《江行杂录》：和政公主，肃宗第三女也，降柳浑。肃宗宴 于宫中，女优有弄假官戏，其绿衣秉简者，谓之参军 桩。天宝末，蕃将阿布思伏法，其妻配掖庭，上使隶乐 工，是日遂为假官之长。所为桩者，及侍宴皆笑乐，公 主独俛首颦目不视。上问其故，公主曰：“禁中侍女不 少，何必须此人？使阿布思真逆人也。其妻亦同刑人， 不合近至尊之座。果冤横，又岂忍使妻与群优杂处， 为笑谑之具哉？妾虽至愚，深以为不可。”上亦悯恻，遂 罢戏而免阿布思之妻，由是贤重公主。

《珍珠船》，郑傪出妓以宴赵绅，而舞者年已长，伶人孙 子多献口号云：“相公经文复经武，常侍好今兼好古。 昔日曾闻阿武婆，今朝亲见阿婆舞。”

《碧鸡漫志》：《文酒清话》云：“唐封舜臣性轻佻。德宗时，使 湖南，道经全州，守张乐燕之，执杯索《麦秀》两岐曲，乐 工不能。封谓乐工曰：‘汝山民，亦合闻大朝音律’。守为 杖乐工，复行酒，封又索此曲。乐工前乞侍郎举一遍， 封为唱，彻发已尽记。于是终席动此曲。封既行，守密 写曲谱，言封燕席事，邮筒中送与潭州牧。封至潭，牧” 亦能乐。燕之倡优作褴褛，数妇人抱男女筐筥，歌《麦 秀两岐》之词，叙其拾麦勤苦之由。封面如死灰，归过 全州，不复言矣。

《珍珠船》乐工许云封善笛，自云学于外祖李牟。韦应 物示以古笛，云天宝中得于李供奉。云封熟视之，曰： “此非外祖所吹。”公问何以验之，云：“取竹之法，以今年 七月望前生者，明年七月望前伐，过期则音鼍，不及 期则音浮。浮者外泽中干，受气不全，则其竹夭，此笛 其夭者也，遇至音必破。”果试吹之，一叠未尽，笛忽中 裂。

《玉泉子真录》：“崔公铉之在淮南，尝俾乐工集其家僮， 教以诸戏。一日，其乐工告以成就，且请试焉。铉命阅 于堂下，与妻李氏坐观之。僮以李氏妒忌，即以数僮 衣妇人衣曰‘妻’曰‘妾’，列于旁侧。一僮则执简束带，旋 辟唯诺。其间张乐命酒，笑语不能无属意者，李氏未 之悟也。久之，戏愈甚，悉类李氏平昔所尝为。李氏虽” 少悟，以其戏偶合，私谓其必不敢，且观之。僮志在于 发悟，愈益戏之。李果怒，骂之曰：“奴敢无礼！吾何尝如 此！”僮指之且出曰：“咄咄！赤眼而作白眼，讳乎？”铉大笑， 几至绝倒。

《杜阳杂编》：大中初，女蛮国贡双龙犀。其国人危髻金 冠，璎珞被体，故谓之“菩萨蛮。”当时倡优遂制《菩萨蛮》 曲。更有女王国，贡龙油绫、鱼油锦。优者亦作女王国 曲，音调宛转，传于乐部。

《唐书曹确传》：“确同中书门下平章事，俄进中书侍郎。 确邃儒术，器识方重，动循法度。时帝薄于德，昵宠优 人李可及。可及者能新声自度曲，辞调凄折，京师媮 薄少年争慕之，号为拍弹。同昌公主丧毕，帝与郭淑 妃悼念不已。可及为帝造曲，曰‘《叹百年教》，舞者数百， 皆珠翠襐饰，刻画鱼龙，地衣度用缯五千，倚曲作辞’”， 哀思裴回，闻者皆涕下。舞阕，珠宝覆地，帝以为天下 之至悲，愈宠之。家尝娶妇，帝曰：“第去，吾当赐酒。”俄而 使者负二银榼与之，皆珠珍也。可及凭恩横甚，人无 敢斥，遂擢为威卫将军。确曰：“太宗著令，文武官六百 四十三。谓房元龄曰：‘朕设此待天下贤士。工商杂流， 假使技出等夷，正当厚给以财，不可假以官，与贤者 比肩立，同坐食也’。”文宗欲以乐工尉迟璋为王府率， 拾遗窦洵直固争，卒授光州长史，今而位将军，不可。 帝不听。至僖宗立，始贬死。方幸时，惟确屡言之，而神 策中尉西门季元者，亦刚鲠，谓可及曰：“汝以巧佞惑 天子，当族灭。”尝见其受赐，谓曰：“今载以官车，后籍没， 亦当尔。”

《孔帖》：“唐咸通中，诸王多习音声优倡。”

群居解颐。咸通中，优人李可及滑稽谐戏，独出辈流， 虽不能托讽谕，然巧智敏捷，亦不可多得。尝因延庆 节缁黄讲论，必次及优倡为戏。可及褒衣博带，摄齐 以升，坐，称三教《论衡》。偶坐者问曰：“既言博通三教，释 迦如来是何人？”对曰：“妇人。”问者惊曰：“何也？”曰：“《金刚经》 云：‘敷座而坐，非妇人。何必夫坐而后坐也’？”上为之启 齿。又曰：“太上老君何人？”曰：“亦妇人也。”问者益以不喻， 乃曰：“《道德经》云：‘吾有大患，为吾有身。及吾无身，吾有 何患？倘非妇人，何患于有娠乎’？”上大悦。又问曰：“文宣 王何人也？”曰：“妇人也。”问者曰：“何以知之？《论语》曰：‘沽之哉，我待贾者也。向非妇人，奚待嫁为’？”上意极欢，赐予 颇厚。

《谐噱录》：唐宰相孔纬尝拜官，教坊伶人继至求利。市 有石野猪独行先到，有所赐，乃谓曰：“宅中甚阙，不得 厚致，若见诸野猪，幸勿言也。”复有一伶至，乃索其笛， 指窍问曰：“何者是《浣溪沙》孔子。”伶大笑之。

《北梦琐言》：僖宗皇帝好蹴球斗鸡为乐，自以能于步 打，谓俳优石野猪曰：“朕若作步打进士，亦合得一状 元。”野猪对曰：“或遇尧舜禹汤，作礼部侍郎，陛下不免 且落第。”帝笑而已。

天复元年，凤翔李茂贞请入觐奏事，朝廷允之。盖军 容使韩全诲与之交结。昭宗御安福楼，茂贞涕泣，陈 匡救之言。时崔引密奏曰：“此奸人也，未足为信，陛下 宜宽怀待之。”翌日，宴于寿春殿。茂贞肩舆，衣驼褐，入 金銮门，易服赴宴。咸以为前代跋扈，未有此也。时韩 全诲深相交结，崔引惧之，自此永结朱全忠，竟致汴 州迎驾，与凤翔连兵劫迁。入洛之始，识者以王子带 召戎、崔引比之。先是，茂贞入阙，焚烧京城。是宴也，俳 优安辔新号茂贞为火龙子，茂贞惭惕俛首。宴罢，有 言“他日须斩此优。”辔新闻之，请假往凤翔求救。茂贞 遥见，诟之曰：“此优穷也，胡为敢来？”辔新对曰：“只要起 居，不为求救。近日京中且卖麸炭，可以取济。”茂贞大 笑而厚赐

刘仁恭微时，曾梦佛幡于手指飞出。或占之曰：“君年 四十九，必有旌幢之贵。”后如其说，果为幽帅。自破太 原军于安塞城后，士兵精强，孩视邻道。发管内丁壮 号三十万，南取邺中，图袁、曹之霸先。下甘陵城，下有 鸺鹠数头，飞下幄帐内，逐之复来。仁恭恶之，竟为魏 军。汴军夹攻，大败之，杀其名将单可及，仁恭单马而 遁，于时军败于内黄。尔后汴帅攻燕，亦败于唐河。他 日命使聘汴，汴帅开宴，俳优戏《医病人》以讥之，且问 病状，内黄以何药可瘥？其聘使谓汴帅曰：“内黄可以 唐河水浸之，必愈。”宾主大笑。

《问奇类林》：唐昭宗时，伶人有石潨者，工琵琶，为令狐 相国所赏。乱后入蜀，诸大官家皆客待之。一日，酒间 奏伎，会都头非别音者，谭哗语笑，殊不倾听。潨扑檀 而诟曰：“某曾为中朝宰相供事，今日与健儿弹而不 我听，何其苦哉！”

《邻几杂志》：安辔，新唐教坊优人，事李茂贞，一日作意 将杀之，遂迯遁。经年复来，茂贞云：“无容身处，还却来 耶？”时茂贞燔长安，绝还都之望，答云：“暂来看大王耳。” 归长安卖桴炭，足过一生，岂无容身地耶？

《五代史伶官传》：庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今 汾晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制者皆是也。其小 字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰 ‘李天下’。”自其为王至于为天子，常身与俳优杂戏于 庭。皇后刘氏素微其父刘叟，卖药善卜，号“刘山人。刘 氏性悍，方与诸姬争宠，常自耻其家世，而特讳其事。” 庄宗乃为刘叟衣服，自负蓍囊药箧，使其子继岌提 破帽而随之，造其卧内曰：“刘山人来省女。”刘氏大怒， 笞继岌而逐之，宫中以此为笑乐。其战于胡柳也，嬖 伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前， 庄宗得之，喜甚，周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生 者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二 州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭祟韬谏曰：“陛 下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就， 封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。 不可。”因格其命。逾年而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬 曰：“公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺 史，德源为宪州刺史。庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。 中牟县令当马切谏为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀 之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶追县令，擒至马 前，责曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎耶？奈何纵民 稼穑以供税赋？何不饥汝县民，而空此地以备吾天 子之驰骋，汝罪当死。”因前请亟行刑，诸伶共倡和之， 庄宗大笑，县令乃得免去。庄宗常与群优戏于庭，四 顾而呼曰：“李天下，李天下何在？”新磨遽前以手批其 颊，庄宗失色，左右皆恐，群伶亦大惊骇，共持新磨诘 曰：“女奈何批天子颊？”新磨对曰：“李天下者，一人而已， 复谁呼邪！”于是左右皆笑，庄宗大喜，赐与新磨甚厚。 新磨常奏事殿中，庄宗大怒，弯弓注矢将射之。新磨 急呼曰：“陛下无杀臣，臣与陛下为一体，杀之不祥。”庄 宗大惊，问其故，对曰：“陛下开国，改元同光，天下皆谓 陛下同光帝，且同铜也。若杀敬新磨，则同无光矣。”庄 宗大笑，乃释之。然时诸伶独《新磨》尤善俳，其语最著， 而不闻其佗过恶。其败政乱国者，有景进、史彦琼、郭 门高三人为最。是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，群 臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩幸。四方藩镇， 货赂交行，而景进最居中用事，庄宗遣进等出访民 间，事无大小皆以闻。每进奏事，殿中左右皆屏退，军 机国政，皆与参决。三司使孔谦兄事之，呼为“八哥。”庄宗初入洛，居唐故宫室，而嫔御未备，阉宦希旨，多言 宫中夜见鬼物，相惊恐。庄宗问所以禳之者，因曰：“故 唐时后宫万人，今空宫多怪，当实以人乃息。”庄宗欣 然。其后幸邺，乃遣进等采邺美女千人以充后宫，而 进等缘以为奸，军士妻女因而逃逸者数千人。庄宗 还洛，进载邺女千人以从，道路相属，男女无别。魏王 继岌已破蜀，刘皇后听宦者谗言，遣继岌贼杀郭崇 韬。崇韬素嫉伶人，常裁抑之，伶人由此皆乐其死。皇 弟存乂，崇韬之婿也，进谗于庄宗曰：“存乂且反，为妇 翁报仇！”乃囚而杀之。朱友谦以梁、河中降晋者，及庄 宗入洛，伶人皆求赂于友谦，友谦不能给而辞焉。进 乃谗友谦曰：“崇韬且诛，友谦不自安，必反，宜并诛之。” 于是及其将五六人，皆族灭之，天下不胜其冤。进官 至银青光禄大夫、检校左散骑常侍、兼御史大夫、上 柱国。史彦琼者，为武德使，居邺都，而魏博六州之政 皆决，彦琼自留守王正言而下，皆俛首承事之。是时 郭崇韬以无罪见杀于蜀，天下未知其死也，第见京 师杀其诸子，因相传曰：“崇韬杀魏王继岌而自王于 蜀矣，以故族其家。”邺人闻之方疑惑，已而朱友谦又 见杀。友谦子建徽为澶州刺史，有诏彦琼使杀之，彦 琼秘其事，夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出，因 惊传曰：“刘皇后怒崇韬之杀继岌也，已弑帝而自立， 急召彦琼计事。”邺都大恐。贝州人有来邺者，传此语 以归。戍卒皇甫晖闻之，由此劫赵在礼作乱。在礼已 至馆陶，邺都巡检使孙铎见彦琼，求兵御贼，彦琼不 肯与，曰：“贼未至，至而给兵，岂晚邪？”已而贼至，彦琼以 兵登北门，闻贼呼声，大恐，弃其兵而走，单骑归于京 师。在礼由是得入于邺。以成其叛乱者，由彦琼启而 纵之也。郭门高者，名从谦。门高，其优名也，虽以优进 而尝有军功，故以为从马直指挥使。从马直，盖亲军 也。从谦以姓郭，拜崇韬为叔父，而皇弟存乂又以从 谦为养子。崇韬死，存乂见囚，从谦置酒军中，愤然流 涕，称此二人之冤。是时，从马直军士王温宿卫禁中， 夜谋乱，事觉被诛。庄宗戏从谦曰：“汝党崇韬，存乂负 我，又教王温反复，欲何为乎？”从谦恐，退而激其军士 曰：“罄尔之资，食肉而饮酒，无为后日计也。”军士问其 故，从谦因曰：“上以王温故，俟破邺，尽坑尔曹！”军士信 之，皆欲为乱。李嗣源兵反向京师，庄宗东幸汴州，而 嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有 二万馀人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。 四月，丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻，罢。从驾 黄甲军马阵于宣仁门，步军阵于五凤门以俟。庄宗 入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄 甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门，乱兵 纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼 上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王左右 皆奔走。至午时帝崩，五坊人善友聚乐器而焚之。嗣 源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史， 已而杀之。《传》曰：“君以此始，必以此终。”庄宗好伶而弑 于门高，焚以乐器，可不信哉！可不戒哉！

《清异录》：庄宗时，伶官朱国宾天姿乖狠，众皆畏恨，以 其闽人，号为“虫使。”

《五代史李茂贞传》：茂贞居岐，以宽仁爱物，民颇安之。 尝以地狭赋薄，下令榷油，因禁城门无内松薪，以其 可为炬也。有优者诮之曰：“臣请并禁月明。”茂贞笑而 不怒。

《野人闲话》：优人杨千度者，善弄胡孙，于阛阓中常饲 养胡孙十馀头，会人言语，亦可取笑于一时。一日，内 厩胡孙维绝走殿上阁，蜀主令人射之，不中。三日，内 竖奏千度善弄胡孙，试令执之。遂诏千度谢恩讫，胡 孙十馀头亦向殿上叉手拜揖立。内胡孙亦舍上窥 之，千度高声唱：“奉敕把下舍上胡孙来手下”胡孙，一 时上舍齐手把捉。内厩胡孙，立在殿前。蜀主大悦，赐 千度优绯衫钱帛，收系教坊。

《幸蜀记》：十四年春三月，宴后苑，放士庶入观。时俳优 有唱康老子者，昶问季昊等其曲所出，皆不能对。齐 光溥曰：“康老而无子，故置此曲。”

《缃素杂记》：《杨文公谈苑》载伶人王感化，少聪敏，未尝 执卷，而多识故实，口谐捷急，滑稽无穷。会中主引李 断勋、严续二相游苑中，适见系牛于株枿，上令感化 赋诗，应声曰：“曾遭甯戚鞭敲角，几被田单火燎身，独 向残阳嚼枯草，近来问喘更何人。”因以讥二相也。又 中主徙豫章，浔阳，遇大风，中主不悦，命酒独酌，指北 岸山问舟人云：“皖公山。”愈不怿，感化，独前献诗曰：“龙 舟万里架风云，汉武浔阳事正同。珍重皖公山色好， 景斜不落寿杯中。”中主大悦，赐束帛。余读《江南野录》 载李家明事，当嗣主时为乐部头，能滑稽，善讽谏。亦 载二诗首鼠，大同小异。《咏牛》诗曰：“曾遭甯戚鞭敲角， 又被田单火燎身。闲背斜阳嚼枯草，近来问喘更无 人。”《龙舟》诗曰：“龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。回 首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。”嗣主因恸，俛首而过。《谈苑》以感化为建州人，《野录》以家明为庐州人。《谈 苑》谓中主，《野录》谓嗣主，未详孰是。

《南唐近事》：元宗嗣位之初，春秋鼎盛，留心内宠，宴私 击鞠，略无虚日。常乘醉命乐工杨花飞奏《水调词》进 酒，花飞唯歌“南朝天子好风流”一句，如是者数四。上 既悟，覆杯大怿，厚赐金帛，以旌敢言。上曰：“使孙、陈二 主得此一句，固不当有衔璧之辱也。”翌日罢诸懽宴， 留心庶事，图闽吊楚，几致治平。

《江表志》：魏王知训为宣州帅，苛敛暴下，百姓苦之。因 入觐侍宴，伶人戏作绿衣大面孔人，若神鬼状。傍一 人问曰：“何者绿衣？”对曰：“吾宣州土地神王入觐和地 皮掠来，因至于此。”

张崇帅庐江，好为不法，士庶苦之。尝入觐江都，庐人 幸其改任，皆相谓曰：“渠伊必不复来矣。”崇归闻之，计 口征渠伊钱。明年再入觐，盛有罢府之耗，人不敢指 实，皆道路相目捋髭相庆，辄归，又征捋髭钱。尝为伶 人所戏，使一伶假为人死，有遣当作水卒者，阴府判 曰：“焦湖百里，一任作獭。”崇亦不惭。

《辽史萧柳传》：柳好滑稽，虽君臣燕饮，诙谐无所忌，时 人比之俳优。临终谓人曰：“吾少有致君志，不能直遂， 故以谐进，冀万有一补，俳优名何避。”顷之，被寝衣而 坐，呼曰：“吾去矣。”言讫而逝。

《牛温舒传》：乾统初，知南院枢密使事。五年夏，为宋所 攻，来请和解。温舒与萧得里底使宋。方大燕，优人为 道士装，索土泥药炉。优曰：土少不能和。”温舒遽起，以 手藉土怀之。宋主问其故，温舒对曰：“臣奉天子威命 来和，若不从，则当卷土收去。”宋人大惊，遂许夏和。 《耶律合里只传》：重熙中，迁西南面招讨都监，充宋国 生辰使，馆于白沟驿。宋宴劳，优者嘲萧惠河西之败， 合里只曰：“胜负兵家常事。我嗣圣皇帝俘石重贵，至 今兴中有石家寨，惠之一败，何足较哉？”宋人惭服。帝 闻之曰：“优伶失辞，何可伤两国交好。”鞭二百，免官。 《焚椒录》懿德皇后萧氏为北面官、南院枢密使，惠之 少女，重熙二十二年，今上在青宫，进封燕赵国王，慕 后贤淑，聘纳为妃。后婉顺，善承上意，复能歌诗，而弹 筝、琵琶尤为当时第一，由是爱幸遂倾后宫。及上即 位，以清宁元年十二月戊子册为皇后。四年，后生皇 子濬、皇太叔重元。妃入贺，每顾影自矜，流目送媚。后 语之曰：“贵家妇宜以庄临下，何必如此！”妃衔之，归骂 重元曰：“汝是圣宗儿，岂虎斯！不若使教坊奴得以可 敦加吾。汝若有志，当除此帐，笞挞此婢。”于是，重元父 子合定叛谋，于九年七月，驾幸滦水，聚兵作逆，须臾 军溃，父子伏诛。而讨平此乱，则知北枢密院事、赵王 耶律乙辛与有功焉。寻进南院枢密使，威权震灼，倾 动一时。惟后家不肯相下，乙辛每为怏怏。及咸雍初， 皇子濬册为皇太子，益复蓄奸，为图后计。后尝慕唐 徐贤妃行事，每于当御之夕，进谏得失。国俗君臣尚 猎，故有四时捺钵。上既擅圣藻，而尤长弓马，往往以 国服先驱，所乘马号飞电，瞬息百里，常驰入深林邃 谷，扈从求之不得。后患之，乃上疏谏。上虽嘉纳，心颇 厌远，故咸雍之末，遂希幸御。后因作词曰：“《回心院》，被 之管弦，以寓望幸之意。时诸伶无能奏演此曲者，独 伶官赵惟一能之。而宫婢单登，故重元家婢，亦善筝 及琵琶，每与惟一争能，怨后不知己。后乃召登与对 弹四旦二十八调，皆不及后，单愧耻拜服。于时上常 召登弹筝，后谏曰：“此叛家婢，女中独无豫让乎？安得 轻近御前？”因遣直外别院，登深怨嫉之。而登妹清子， 嫁为教坊朱顶鹤妻，方为耶律乙辛所昵。登每向清 子诬后与惟一淫通，乙辛具知之，欲乘此害后，以为 不足证实，更命他人作《十香淫词》，用为诬案。乙辛阴 属清子，使登乞后手书。登时虽外直，常得见后。后善 书，登绐后曰：“此宋国忒里蹇所作，更得御书，便称二 绝。”后读而爱之，即为手书一纸，纸尾复书己所作《怀 古诗》一绝云：“宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟 有知情一片月，曾窥飞鸟入昭阳。”登得后手书，持出 与清子云：“老婢淫案已得，况可汗性忌，早晚见其白 练挂粉脰也。”乙辛已得书，遂构词，命登与朱顶鹤赴 北院陈首。伶官赵惟一私侍懿德皇后，有《十香淫词》 为证，乙辛乃密奏上。上览奏大怒，即下其事，使参知 政事张孝杰与乙辛穷治之。乙辛乃械系惟一讯鞠， 加以钉、灼、荡、错等刑，诬服。狱成上之，上犹未决。指后 《怀古》一诗曰：“此是皇后骂飞燕也，如何更作十词？”孝 杰进曰：“此正皇后怀赵惟一耳。”上曰：“何以见之？”孝杰 曰：“宫中只数赵家妆，惟有知情一片月”，是以二句中， 包含赵惟一三字也。上意遂决，即日族诛，惟一敕后 自尽。

《渑水燕谈录》：开宝中，教坊使魏某年老当补外，援后 唐故事，求领小郡。太祖曰：“伶人为刺史，岂治朝事尚 可法耶？第令于本部中迁叙。”乃以为太常太乐令。 兴国中，张观乐史锁厅合格，不得进士第，止以为幕 职官。太宗之爱惜科名如此《陈氏乐书》：“宋大宴，禁坊进二种舞，方半则止立，间以 俳优。”

《宋史梁周翰传》：“周翰知苏州，善音律，喜蒱博，惟以饮 戏为务。州有伶官钱氏，家数百人，日令百人供妓，每 出必以殽具自随，郡务不治。”

《墨客挥犀》：丁晋公为昭王宫使，夏英公时以翰林学 士为判官。一日会宴斋宫，伶人有杂手伎号“藏擫”者 在焉。丁顾夏曰：“古无咏藏擫诗，内翰可作一首。”英公 即席献诗曰：“舞拂桃珠复吐丸，遮藏巧伎百千般。主 公端坐无由见，却被傍人冷眼看。”

《贡父诗话》：祥符、天禧中，杨大年、钱文禧、晏元献、刘子 仪以文章立朝，为诗皆宗尚李义山，号“西昆体。”后进 多窃义山语句。赐宴，优人有为义山者，衣服败敝，告 人曰：“吾为诸馆职挦扯至此。”闻者欢笑。

《谈录》：河东伪相赵文度归向朝廷，便授华州节度使。 时同州节度使宋相公移镇邠州，道由华下，赵张筵 命宋，宋以赵自河东来，气焰凌之，带随使乐官一百 人入赵府署庭所，使排立于东厢。将举盏，赵之乐官 立于西庑。时东厢先品数声，赵谓曰：“于此调吹采莲， 送盏皆吹不得，却令西庑吹之。”送盏毕，东厢之乐由 “是失次，宋亦觉其挫锐。洎中筵起，移于便厅再坐。宋 自吹笙送赵一盏，赵遂索笛，复送一盏，声调清越，众 所惊叹。其笛之窍，宋之随使乐工手指按之，不满。洎 席阕，赵又于山亭张夜宴，召之不至，宋于是宵遁。” 《章丘县志》：“长白山寺内有范公仲淹祠。旧说公母嫁 齐，居秋口公读书此山，相去百里，往来”省亲，劬甚。后 知青州，优人戏曰：“落霞与孤鹜齐飞，秋口到长江一 百。”公悲感不自胜，秋口在今颜神镇。

《渑水燕谈录》：元祐中，上元，驾幸迎祥池，宴从臣，教坊 伶人以先圣为戏。刑部侍郎孔宗翰奏：“唐文宗时尝 有为此戏者。诏斥去之。今圣君宴犒群臣，岂宜容此。” 诏付检官置于理。或曰：“此细事，何足言？”孔曰：“非尔所 知，天子春秋鼎盛，方且尊德乐道，而贱伎乃尔，亵慢 不治，岂不累圣德乎？”闻者叹服。

《过庭录》：元祐间，伶人丁线见教坊长以谐俳称，宰相 新拜，教坊长副庭参，即事打一俳戏之语，赐绢五匹。 盖故事也。元祐年，吕汲公忠宣拜相日，以任重为忧， 容色愁厉，未尝少解。丁生及副丁石参谢忠宣，丁线 见言曰：“饿杀乐人也。”相公丁石曰：“今时和岁丰，朝野 欢乐，尔何饿为？”线见指忠宣而言曰：“是他著这几个 好打哄趁浪，我辈衣食何患？”忠宣亦为一嗤。

《避暑录话》：丁仙现自言，及见前朝老乐工间有优诨 及人所不敢言者，不徒为谐谑，往往因以达下情，故 仙现亦时时效之，非为优戏，则容貌俨然如士大夫。 绍圣初修天津桥，以右司员外郎贾种民董役，种民 时以朝服坐道旁，持挝亲指麾，役工见者多非笑。一 日桥成，尚未通行，仙现适至，素识种民，即诃止之曰： “吾桥成，未有敢过者，能打一善诨，当使先众人仙现。” 应声云：“好桥，好桥！”即上马急趋过种。民以为非，诨使 人亟追之，已不及，久，方悟其讥己也。

《清波杂志》：蔡卞之妻七夫人，颇知书，能诗词。蔡有国 事，必先谋之于私第，然后宣之于庙堂。时执政相语 曰：“吾辈每日奉行者，皆其唾馀也。”蔡拜右相，家宴张 乐，伶人扬言曰：“右丞今日大拜，都是夫人裙带。”讥其 官职自妻而致，中外传以为笑。

《闲燕常谈》：政和中，何执中为首台，广殖赀产，邸店之 多，甲于京师。时有以旧印行吉观国所试《为君难》小 经义，称为上皇御制者，人竞传诵。会大宴，伶官为优 戏，相谓曰：“‘官家万机之暇何所为’？曰：‘不过燕乐尔’。曰： ‘不然，亦如举子作文义。问何以知之’？”遂举《为君难》义 诵一过，乃以手加额，北乡赞叹说圣意，匪独俛同韦 “布之士留神经术，仰见兢兢图治不安持守之深意， 天下幸甚。”又问：“宰相退朝之暇何所为？”曰：“亦作文义。” 问何义？曰：“为臣不易。”义乃批其颊曰：“日掠百二十贯 房钱，犹自不易里。”盖俚语以贫窭为不易也。

《齐东野语》：宣和中，童贯用兵燕蓟，败而窜。一日内宴， 教坊进伎为三四婢，首饰皆不同。其一当頞为髻，曰 “蔡太师家人也。”其二髻偏坠，曰“郑太宰家人也。”又一 人满头为髻如小儿，曰“童大王家人也。”问其故，蔡氏 者曰：“太师觐清光，此名朝天髻。”郑氏者曰：“吾太宰奉 祠就第，此懒梳髻。”至童氏者曰：“大王方用兵，此三十” 六髻也。近者己亥岁，史之为京尹，其弟以参政督兵 于淮。一日内宴，伶人衣金紫，而悫头忽脱，乃红巾也。 或惊问曰：“贼裹红巾，何为官亦如此？”傍一人答云：“如 今做官底都是如此。”于是褫其衣冠，则有《万回佛》自 怀中坠地。其旁者云：“他虽做贼，且看他哥哥面。”又女 官吴知古用事，人皆侧目。内宴日，参军四筵张乐，胥 辈请佥文书，参军怒曰：“我方听觱栗，可少缓。”请至三 四，其答如前。胥击其首曰：“甚事不被觱栗坏了？”盖是 俗呼黄冠为觱栗也。王叔知吴门日，名其酒曰彻底 清。锡宴日，伶人持一樽夸于众曰：“此酒名彻底清。”既而开樽，则浊醪也。旁诮之云：“汝既为彻底清，却如何 如此？”答云：“本是彻底清，被钱打得浑了。”此类甚多。而 蜀优尤能涉猎古今，援引经史，以佐口吻，资笑谈。当 史丞相弥远用事，选人改官，多出其门。制阃大宴，有 优为衣冠者数辈，皆称为孔子弟子，相与言：“吾侪皆 选人”，遂各言其姓，曰：“吾为常从事，吾为于从政，吾为 吾将仕，吾为路文学。”别有二人出，曰：“吾，宰予也。”夫子 曰：“‘于予与改’。可谓侥幸。”其一曰：“‘吾颜回也’。夫子曰：‘回 也不改，吾为四科之首而不改，汝何为独改’？”曰：“吾钻 故改，汝何不钻？”回曰：“吾非不钻，而钻弥坚耳。”曰：“汝之 不改，宜也，何不钻弥远乎？”其离析文义，可谓侮圣言， 而巧发微中，有足称言者焉。有袁三者，名尤著，有从 官姓袁者，制蜀，颇乏廉声。群优四人，分主酒色财气， 各夸张其好尚之乐，而馀者互讥诮之。至袁优则曰： “吾所好者财也。”因极言财之美利。众亦讥诮之不已， 徐以手自指曰：“任汝讥笑，其如袁丈好此何？”

《睽车志》：宣和间，沂密有优人持二子，号曰“虏孩儿”，年 各六七岁，童首而长鬣，所至观者如堵。自云其妇孪 生，此二儿生而倩丽，亦不知优人所自来也。后失所 在。

《却扫编》金人之始入寇也，诏遣路枢密允迪使河东 割地。有布衣王亢者，与之有旧，拉与偕行。亢为人深 目高准多髯，事毳裘毡笠，独骑而后。时所在村民多 自相保聚，见亢以为虏也，执之。亢自辨。数莫听，则欲 缚送州县，亢不服。旁一人曰：“尔不受缚，吾且断尔之 臂。”亢仰而言曰：“幸断我左臂。”或问何也？亢曰：“右臂妨 吾抓痒。”众皆笑曰：“此伶人也。”乃得释。

《委巷丛谈》：宋绍兴间内宴，有优人作善天文者云：“世 间贵官人必应星象，我悉能窥之。法当用浑仪，设玉 衡，若对其人窥之，见星而不见其人，玉衡不能卒办， 用铜钱一文亦可。”乃令窥光尧，云：“帝星也。”秦师垣曰： “相星也。”韩蕲王，曰：“将星也。”张循王曰：“不见其星。”众皆 骇。复令窥之，曰：“中不见星”，只见张循王在钱眼内坐， 殿上大笑。俊最多赀，故讥之。

《贵耳集》：绍兴初，杨存中在建康，诸军之旗中有双胜 交环，谓之“二圣环”，取两宫北还之意，因得美玉，琢成 帽环进高庙，曰“尚御环。”偶有一伶者在旁，高宗指环 示之，“此环杨太尉进来，名‘二圣环’。”伶人接奏云：“可惜 二圣环，且放在脑后。”高宗亦为之改色，所谓工执艺 事以谏。

桯史胡给事既新贡院，嗣岁庚子，适大比，乃侈其事， 命供帐考校者悉倍前规，鹄袍入试，茗卒馈浆，公庖 继肉，坐案宽洁，执事恪敬，訚訚于于，以鬯于文，士论 大惬。会初场赋题，出《孟子》“舜闻善若决江河”，而以“闻 善而行，沛然莫御”为韵。士既就案矣，蜀俗敬长而尚 先达，每在广场，不废请益焉。晡后忽一老儒擿礼部 韵示诸生，谓“沛”字唯十四泰有之，一为颠沛，一为沛 邑，注无沛决之义，唯它有霈字，乃从雨为可疑。众曰 是，哄然扣帘请出题者。偶假寐，有少年出酬之，漫不 经意，亶云：“《礼部韵注》义既非，增一雨头无害也。”揖而 退，如言，以登于卷、坐远于帘者，或不闻知，乃仍用前 字。于是试者用“霈”、“沛”各半。明日将试，《论语》籍籍传，凡 用“沛”字者皆窘，复扣帘。出题者初不知昨夕之对，应 曰：“如字廷中大諠”，浸不可制，噪而入曰：“试官误我三 年，利害不细。”帘前闱木如拱，皆折。或入于房，执考校 者一人殴之。考校者惶遽急曰：“有雨头也得，无雨头 也得。”或又咎其误曰：“第二场更不敢也。”盖一时祈脱 之辞。移时稍定，试司申鼓噪场屋，胡以不称于礼遇 也，怒物色，为首者尽系狱。韦布益不平。既拆号，例宴 主司，以劳还毕三爵。优伶序进，有儒服立于前者一 人，旁揖之，相与诧博洽，辩古今，岸然不相下，因各求 挑试所诵。忆其一，问“汉四百载名宰相凡几？”儒服？以 萧、曹而下枚数之无遗，群优咸赞其能，乃曰：“汉相吾 言之矣。敢问唐三百载名将帅何人也？”旁揖者亦屈 指英卫，以及季叶曰：“张巡、许远、田万春。”儒服奋起争 曰：“巡、远是也。万春之姓雷，历考史牒，未有以雷为田 者。”揖者不服，撑拒滕口。俄一绿衣参军，自称教授，据 几二人敬质疑曰：“是故雷姓？”揖者大诟，袒裼奋拳。教 授遽作恐惧状曰：“有雨头也得，无雨头也得！”坐中方 失色，知其风己也。忽优有黄衣者，持令旗跃出稠人 中曰：“制置大学，给事台旨，试官在坐，尔辈安得无礼？” 群优亟敛容趋下，喏曰：“第二场更不敢也。”夹戺皆笑。 席客大惭。明日遁去，遂释系者。胡意其为郡士，所使， 录优而诘之，杖而出诸境。然其语盛传迄今。

秦桧以绍兴十五年四月丙子朔赐第望仙桥。丁丑， 赐银绢万匹、两、钱千万、彩千缣。有诏就第赐燕，假以 教坊优伶，宰执咸与中席，优长诵致语。退有参军者， 前褒桧功德，一伶以荷叶交椅从之，诙语杂至，宾懽 既洽，参军方拱揖谢，将就交椅，忽坠其悫头，乃总发 为髻，如行伍之巾，后有大巾，镮为双叠，胜伶指而问 曰：“此何镮？”曰：“二胜。”镮遽以朴击其首曰：“尔但坐太师交椅，请取银绢例物，此镮掉脑后可也。”一坐失色，桧 怒，明日下伶于狱，有死者。于是语禁益繁。

《日录》一书，本熙宁间荆公奏对之辞。私所录记绍圣 以后，稍尊其说，以窜定元祐史牒。蔡元度、卞又其婿 方烜赫用事，书始益章。崇宁既建辟廱，诏以荆公封 舒王，配享宣圣庙，肇刱坐像。余读《夷坚支乙》，见其记。 优人尝因对御戏，设孔子正坐，颜、孟与安石侍侧，孔 子命之坐，安石揖孟子居上，孟辞曰：“天下达尊，爵居 其一。轲仅蒙公爵，相公贵为真王，何必谦光如此？”遂 揖颜子。颜曰：“回也陋巷匹夫，平生无分毫事业。公为 名世真儒，位貌有间，辞之过矣。”安石遂处其上。夫子 不能安席，亦避位。安石惶惧，拱手云不敢往复未决， 子路在外，愤愤不能堪，径趋从祀堂，挽公冶长臂而 出。公冶为窘迫之状，谢曰：“长何罪？”乃责数之曰：“汝全 不救护丈人，看取别人家女婿。”其意以讥卞也。时方 议欲升安石于《孟子》之右，为此而止。

《贵耳集》：寿皇赐宰执宴，御前杂剧，妆秀才三人，首问 曰：“第一秀才，仙乡何处？”曰：“上党人。”次问“第二秀才，仙 乡何处？”曰：“泽州人。”又问“第三秀才，仙乡何处？”曰：“湖州 人。”又问“上党秀才，汝乡出甚生药？”曰：“某乡出人参。”次 问“泽州秀才，汝乡出甚生药”，曰“某乡出甘草。”次问“湖 州秀才，汝乡出甚生药”，曰：“出黄蘗。”如何湖州出黄蘗 “最是黄蘗苦人。”当时皇伯秀王在湖州，故有此语。寿 皇即日召入，赐第奉朝请。

何自然中丞上疏乞朝廷并库，寿皇从之。方且讲究 未定，御前有燕杂剧，伶人妆一卖故衣者持裤，一腰 只有一只裤口。买者得之，问如何著？卖者云：“两脚并 做一裤口。”买者云：“裤却并了，只恐行不得。”寿皇即寝 此议。

袁彦纯尹京，专心留意酒政。煮酒卖尽，取常州宜兴 县酒、衢州龙游县酒，在都下卖御前杂剧。三个官人： 一曰京尹，二曰常州太守，三曰衢州太守。三人争座 位，常守让京尹曰：“岂宜在我二州之下？”衢守争曰：“京 尹合在我二州之下。”常守问云：“如何有此说？”衢守云： “他是我两州拍户。”宁庙亦大笑也。

史同叔为相日，府中开宴，用杂剧。人作一士人念诗 曰：“满朝朱紫贵，尽是读书人。”旁一士人曰：“非也。满朝 朱紫贵，尽是四明人。”自后相府有宴，二十年不用杂 剧。

《古杭杂记》：史弥远作相时，士夫多以钻刺得官伶人。 俳优者，一人手执一石，用一大钻钻之，久而不入。其 一人以物击其首曰：“汝不去钻弥远，却来钻弥坚，可 知道钻不入也。”遂被流罪。

《偃曝谈馀》：“素素，盖优人也，能作百戏，以铁素系虎行 步中，入人家解索，坐虎于庭，裸而搏虎，虎怒，交扑仆 虎，数回乃已。或手没入虎喉，虎亦不伤。戏已，仍系之。 人家争以肉啖虎，劳戏者钱。”

《章宗元妃李氏传》：钦怀皇后没世，中宫虚位久，章宗 意属李氏。而国朝故事，皆徒单、唐括、蒲察、拏懒、仆散、 纥石烈、乌林答、乌古论诸部部长之家，世为姻婚，娶 后尚主，而李氏微甚。至是章宗果欲立之，大臣固执 不从，台谏以为言，帝不得已进封为元妃，而势位熏 赫，与皇后侔矣。一日，章宗宴宫中，优人玳瑁头者戏 于前，或问：“上国有何符瑞？”优曰：“汝不闻凤凰见乎？”其 人曰：“知之，而未闻其详。”优曰：“其飞有四，所应亦异。若 向上飞则风雨顺时，向下飞则五谷丰登，向外飞则 四国来朝，向里飞则加官进禄。”上笑而罢。

《稗史》：至元丙子，北兵入杭，庙朝为虚。有金姓者，世为 伶官，流离无所归。一日道遇左丞范文虎，向为宋殿 帅时熟其为人，谓金曰：“来日公宴，汝来献伎，不愁贫 贱也。”如期往，为优戏作诨云：某寺有钟，寺奴不敢击 者数日。主僧问故，乃言钟楼有巨神，神怪不敢登也。 主僧亟往视之，神即跪伏投拜，主僧曰：“汝何神也？”答 曰：“钟神主。”僧曰：“既是钟神，如何投拜？”众皆大笑。范为 之不怿，其人亦不顾，卒以不遇。识者莫不多之。 《明貂珰史鉴》：中官阿丑善诙谐，于上前作院本，颇有 东方谲谏之风。汪直用事，势倾中外。一日丑作醉人 酗酒，一人佯曰某官至，酗如故。又曰：“驾至”，亦如故。又 曰：“汪太监来矣。”醉者惊迫帖然。旁一人曰：“驾至不惧， 而惧汪太监，何也？”曰：“吾知有汪太监，不知有天子。”时 王钺、陈钺媚直，丑复作，直持双斧，趋跄而行。或问故， 答曰：“吾将兵，惟仗此两钺耳。”问钺何名，曰：“王钺、陈钺 也。”上微哂焉。

《游宦纪闻》：嘉靖乙丑，有游食乐工乘骑者七人至绵 州，未详何省人，其所持舞襕，衫服整洁鲜明，抛戈掷 瓮，歌喉宛转，腔调琅然，咸称有遏云之态。适余宪副 至，举城士夫商贾无不忻悦，以为奇遇，搬作杂剧，连 宵达旦者数日，久而情洽。一日浼众曰：“今夕改作杂 剧”，手服以新视听，遍索士夫富室陈列珍玩器具衣 著织金彩服，乃令绵城乐工代司鼓乐。至夜阑，俟人 酣倦矣，忽隐几者大半乘机催迫，鼓乐喧震，作鸡鸣度关，七人以次入瓮，久之寂然。破瓮索之，了无所得， 所骗银不止数百两，惟司鼓乐者枉受刑罚而已。

优伶部杂录

《管子·立政》篇：“奸人在上，则壅遏贤者而不进也。然则 国适有患，则优倡侏儒起而议国事矣，是驱国而捐 之也。”

《左传襄公六年》：“宋华弱，与乐辔少时狎，长相优，又相 谤也。”注：“优，调戏也。”

《韩子难》三篇：人有设桓公隐者，曰：“一难二难三难何 也？”桓公不能射，以告管仲。管仲对曰：“一难也，近优而 远士。”或曰：管仲之射，隐不得也。士之用不在近远，而 俳优侏儒固人主之所与燕也。则近优而远士，而以 为治，非其难者也。

《外储说左下篇》：南宫敬子问颜涿聚曰：“季孙养孔子 之徒，所朝服与坐者以十数，而遇贼，何也？”曰：“昔周成 王近优侏儒，以逞其意，而与君子断事，是能成其欲 于天下。今季孙养孔子之徒，所朝服而与坐者以十 数，而与优侏儒断事，是以遇贼。故曰：不在所与居，在 所与谋也。”

《史记·范雎传》：“秦昭王曰：‘吾闻楚铁剑利而倡优拙。夫 铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御 勇士，吾恐楚难图也’。”

《说苑善说篇》：“居则广厦邃房，下罗帷，来清风，倡优侏 儒，迭进而谄谀。”

《急就篇》：“倡优俳笑观倚庭。”注：“倡，乐人也。俳谓优之亵 狎者也，笑谓动作云为，皆可笑也。”倚，立也。观倚庭者， 言人来观倡优，皆倚立于庭中也。倚字或作“伎”，谓观 俳倡之伎于庭中也。

《春秋元命苞》：“翼星，主南宫之羽翼，声明之所丰茂，为 天倡，先王以宾于四门，而列天庭之卫，主俳倡，近太 微而尊。”

猥谈生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐 庄宗，皆缪也。此本金元《阛阓谈吐》，所谓鹘伶声嗽，今 所谓市语也。生即男子，旦曰妆旦，色，净曰净儿，末曰 “末尼。”孤乃官人，即其土音，何义理之有？《太和谱》略言 之，词曲中用土语何限，亦有聚为书者，一览可知。 暖姝由笔有白，有唱者，杂剧名用弦索者，名套数，扮 演戏跳而不唱者，名“院本。”

《孔帖》：“陆羽为优，作诙谐数千言。”

《对雨编》“士之处世，视富贵利禄，当如优伶之为参军。 方其据几正坐，噫呜诃棰，群优拱而听命，戏罢，则亦 已矣。”

《乐府杂录》：“开元中，黄幡绰张野狐弄参军，始自汉馆 陶令石耽。耽有赃犯，和帝惜其才，免罪。每宴乐，即令 衣白夹衫，命优伶戏弄辱之，经年乃放。后为参军”，误 也。

开元中有李仙鹤善此戏，明皇特授韶州同正参军， 以食其禄，是以陆鸿渐撰词言“韶州”，盖由此也。武宗 朝，有曹叔度、刘泉水咸淡最妙。咸通以来，即有范传 康、上官唐卿、吕敬迁等三人，弄假妇人。大中以来，有 孙乾、刘璃《缾近》，有《郭外春》、孙有熊。僖宗幸蜀时，戏中 有刘真者尤能，后乃随驾入京，籍于教坊弄婆罗。大 中初，有康迺、李百魁、石宝山大，别有夷部乐，即有扶 南、《高丽》《高昌》《骠兹》《康国》《疏勒》《西凉》、安国乐，即有单、龟 头鼓及筝、蛇皮琵琶。盖以蛇皮为槽，厚一寸馀，鳞介 具亦以楸木为面，其捍拨以象牙为之，画其国王骑 象，极精妙也。凤头箜篌、卧箜篌，其工颇奇巧。三头鼓、 铁拍板、葫芦笙舞，有《骨尘舞》《胡旋舞》，俱于一小圆球 子上舞，纵横腾踏，两足终不离于球子上，其妙如此 也。

《贡父诗话》：“世语优人为何市乐”，说者谓南都石驸马 家乐甚盛，诋诮南市中乐人，非也。盖唐元和时《燕吴 行役记》，其中已有河市穿，大抵不隶名军籍。而在河 市者，散乐名也。

《古杭梦游录》：“瓦者，野人户易”歆之意也。《散乐传》：乐坊 十三部，唯以杂剧为正色。旧教坊有，咸用策部、大鼓 部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞 施色、歌板色、杂剧色、参军色、有色长部，有部头，上有 教坊使副、钤辖、都掌仪范者，皆是命官。绍兴十一年 省废。教坊之后，遇大宴，则差拨临安府衙前乐等人 充应属修内司教乐。所掌杂管剧中，末泥为长，每四 人或五人为一场，先做寻常熟事一段，名曰“艳段。”次 做正杂剧，通名为两段。末泥色主张引戏，分付副净 色发乔，副末色打诨，又或添一人妆孤老。其次曲破 𦈈送者谓之“把”也。 杂扮或分杂班，义名《扭元子》，又名《拔和》，乃杂剧之散 段。在京师时，村人罕得入城，遂撰此端。

《墨庄漫录》优词乐语，前辈以为文章馀事，然鲜能得 体。王安中履道，政和六年天宁节集英殿宴，作教坊 致语，其诵圣德云：“盖五帝其臣，莫及自致太平；凡三 代受命之符，毕彰殊应。”又云：“歌太平既醉之诗，赖一 人之有庆；得久视长生之道，参万岁以成纯。”可谓妙 语。至《放小儿队词》云：“戢戢两髦，已对襄城之问；翩翩 群舞，却从沂水之归。”《放女童词》云：“奏阆圃之云谣，已 瞻天而献祝；曳广寒之霓袖，将偶月以言归。”益更工 丽而切当矣。凡乐语不必典雅，惟语时近俳乃妙。王 履道《天军节宴小儿致语》云：“五百里采，五百里卫，外 并有截之区；八千岁春，八千岁秋，共上无疆之寿。”又 《正旦宴小儿致语》云：“君子有酒多且旨，得尽群心，化 国之日舒以长，对扬万寿。”孙近叔《诣宣和春宴女童 致语》云：“黛耜载耕于帝籍，广十千维耦之疆；青圭往 袚于高禖，兆则百斯男之庆。”皆为得体。然不若东坡 《元祐春宴致语》云：“稍宽中昃之忧，一均湛露之泽，方 将麹糵群贤而恶旨酒，鼓吹六艺而放郑声。虽白雪 阳春，莫致天颜之一笑；而献芹负日，各尽野人之寸 心。”则又不可跂及矣。乐语中有俳谐之言一两联，则 伶人于进趋诵咏之间，尤觉可观而警绝。如石懋敏 若《外州天宁节锡宴》云：“飞碧篆之炉烟，薰为和气；动 红鳞之酒面，起作风波。”何安州得之。《外州上元》云：“五 云缥缈，出危峤于灵鼍；九陌荧煌，下繁星于陆海。暗 尘随马，素月流天”，如熙熙登春台，举欣欣有喜色。孙 仲益《和州送交代》云：“渭城朝雨，寄别恨于垂杨；南浦 春波，渺愁心于碧草。”皆为人所脍炙也。

《云麓漫抄》：近日优人作杂班，似杂剧而简略。金人官 制，有文班、武班，若毉卜倡优，谓之杂班。每宴集，伶人 进，曰“杂班上。”故流传作此。

《陈氏乐书》：“宋朝优伶，常舞大曲，惟一工独进，但以手 袖为容，蹋足为节。其妙串者，虽风旋鸟𬸣，不逾其速 矣。”

《续文献通考》曰：“辽之散乐，俳优歌舞杂进，往往有汉 乐府之遗声。因晋天福三年，遣刘煦以伶官来归，遂 有此乐也。”

《泉南杂志》：“优童媚趣者，不吝高价，豪奢家攘而有之。 蝉鬓傅粉，日以为常。然皆土腔，不晓所谓。”余尝戏译 之而不存也。

优伶部外编

《异苑》：嵇康字叔夜，谯国人也。少尝昼寝，梦人身长丈 馀，自称“黄帝伶人，骸骨在公舍东三里林中，为人发 露，乞为葬埋，当厚相报。”康至其处，果有白骨，胫长三 尺，遂收葬之。其夜复梦长人来，授以《广陵散曲》。及觉， 抚琴而作，其声正妙，都不遗忘。

《西樵野记》：弘治癸丑，湖州俞氏敷演梨园。饮客酒罢， 夜有二青衣持灯至曰：“吾乃严尚书府中，召汝今夕 演戏。”遂以白金半锭授之。诸优如召，从至一大厦，雕 梁画栋，少间章缝毕集，惟饮食殊不可啖。主人命云： “今夕宜演赵盾故事。”直未许，鸣金击鼓，演罢久之，未 晓复睡，及觉，乃一古庙。

傀儡部汇考

《乐府杂录》：

《傀儡子》

《自昔传》云：“起于汉高祖，在平城，为冒顿所围，其城一 面即冒顿妻阏氏，兵强于三面，垒中绝食。陈平访知 阏氏妒忌，即造木偶人，运机关，舞于陴间。阏氏望见， 谓是生人，虑下其城，冒顿必纳妓女，遂退军。”史家但 云“陈平以秘计免，盖鄙其策下尔。”后乐家翻为戏具， 引歌舞，有郭郎者，发正秃，善优笑，闾里呼为郭郎。凡 戏场必在俳儿之首也

傀儡部艺文一

《木人赋》

唐·林滋

何伊人兮异常，爰委质以来王。想具体之初，既因于 乃雕乃斲；及抱材而至，孰知其为栋为梁。原夫始自 攻坚，终资假手。虽克己于小巧之下，乃成人于大朴 之后。来同辟地，举趾而根。则无；动必从绳，结舌而 语言何有。心游刃兮在兹，鼻运斤兮罔遗。兀若得木 君之状，块然非土偶之资。曲直不差，既无蠹于今日； 短长合度，宁自伐于当时。莫不脱枯槁以前来，投胶 漆而是进。低回而气岸方肃，伫立而衣裾屡振。秾华 不改，对桃李而自逞芳颜；朽质莫侵，指蒲柳而讵惊 衰鬓。既手舞而足蹈，必左旋“而右抽。藏机关以中动， 假丹粉而外周。”生本林间，苟有参乎之美；立当君所， 何惭柴也之俦。是则贯彼五行，超诸百戏。误穿节以 瞪目，疑声干于奋臂。如令居杞梓之上，则树德非难； 若使赴汤火之前，则焚躯孔易。进退合宜，依然在斯。 既无丧无得，亦不识不知。迹异草莱，其言也无莠；情 同木讷，其行也有枝。可谓暗合生成潜因习熟虽则 锉身于斤斧，曷若守株于林麓。宜乎削尔肩刳尔腹。 既有乱于真宰宁取笑于周穆。

傀儡部艺文二〈诗词〉

《傀儡吟》

元·宗

刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无 事，还似人生一梦中。

《傀儡》

宋·黄庭坚

万般尽被鬼神戏，看取人间傀儡棚。烦恼自无安脚 处，从他鼓笛弄浮生。

《劝酒胡》

程致道

簿领青州掾，风流麹秀才。长烦拍浮手，持赠《合欢杯》。 屡舞回风急，传筹向羽催。深惭偃师氏，端为破愁来。

《观傀儡》

元·圆至

锦裆丛里斗腰肢，记得京城此夕时。一曲《太平钱》罢 舞，六街人唱“看灯词。”

《傀儡》〈八声甘州〉

明·李攀龙

华堂开玳瑁，列笙簧，灯火正煇煌。恰彩绳高挂，锦棚 斜。设剧戏富场。线索，提携在手，任俯仰低昂。做出悲 欢离合，百样行藏。　可奈三更短促，刚繁华过眼，又 早郎当。笑矮人穉子，都孟浪悲伤。若要识本来面目， 请诸公清夜仔细思量。况到处，相逢是戏，何必登堂。

傀儡部纪事

《列子汤问篇》：周穆王西巡狩，越崑䮗，不至弇山，反还， 未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“‘若有 何能’？偃师曰：‘臣唯命所试，然臣已有所造，愿王先观 之’。穆王曰：‘日以俱来，吾与若俱观之’。翌日，偃师谒见 王，王荐之曰：‘若与偕来者何人邪’？对曰：‘臣之所造能 倡者’。”穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐则 歌合律，捧其手则舞应节，千变万化，惟意所适。王以 为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目 而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑， 立剖散倡者以示王，皆傅会革木胶漆白黑丹青之 所为。王谛料之，内则肝胆心肺脾肾肠胃，外则筋骨 支节、皮毛齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会，复如 初见王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视； 废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧，乃可 与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。夫班输之云梯， 墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑釐，闻 偃师之巧，以告二子。二子终身不敢语艺，而时执规 矩。

《魏志杜夔传》：“时有扶风马钧，巧思绝人，至令木人击 鼓吹箫作山岳，使木人跳丸掷剑，缘緪倒立。”

《朝野佥载》：北齐兰陵王有巧思，为舞胡子。王意有所 劝，胡子则捧盏以揖之，人莫知其所由也。

“北齐有沙门灵昭，甚有巧思。武成帝令于山亭造流 杯池，船每至帝前，引手取杯，船即自住，上有木小儿 抚掌，遂与丝竹相应。饮讫放杯，便有木人刺还上，饮 若不尽，船终不去《北史柳𧦬传》：“𧦬字顾言，河东人也。世仕江南。及梁国 废，为内史侍郎，转晋王谘议参军。仁寿初，引为东宫 学士。炀帝嗣位，拜秘书监，封汉南”县公。帝每与嫔后 对酒，时逢兴会，辄遣命之。至与同榻共席，恩比友朋。 常犹恨不能夜召，乃命匠刻木为偶人，施机关，能坐 起拜伏以象𧦬。帝每月下对饮酒，辄令宫人置于座， 与相酬酢，而为欢笑。

《大业拾遗记》：“炀帝敕别殿学士杜宝修《水饰图经》十 五卷新成，以三月上巳日会群臣于曲水，以观水饰。 有神龟负八卦出河，授于伏牺；黄龙负图出河，元龟 衔符出洛水；鲈鱼衔箓图出翠妫之水，并授黄帝。黄 帝斋于元扈，凤鸟降于洛上丹甲，灵龟衔书出洛，授 《仓颉》。尧与舜坐舟于河，凤凰负图，赤龙载图出河，并” 授尧。龙马衔甲文，出河授舜。尧与舜游河，值五老人， 尧见四子于汾水之阳。舜渔于雷泽，陶于河滨，黄龙 负黄符玺图出河授舜。舜与百工相和而歌，鱼跃于 水，白面长人而鱼身，捧《河图》授禹，舞而入河。禹治水 应龙，以尾画地，导决水之所出，凿龙门疏河。禹过江， 黄龙负舟。元夷苍水使者授禹《山海经》，遇两神女于 泉上。帝天乙观洛，黄鱼双跃，化为黑玉赤文姜嫄于 河滨，履巨人之迹，弃后稷于寒冰之上，鸟以翼荐而 覆之。王坐灵沼于牣，鱼跃，太子发渡河，赤文白鱼，跃 入王舟，武王度孟津，操黄钺，以挥阳侯之波。成王举 舜礼，荣光幕河。穆天子奏钧天乐于元池，猎于澡津， 获元貉白狐，觞西王母于瑶池之上，过九江，鼋龟为 梁。涂修国献昭王，青凤丹鹄，饮于浴溪。王子晋吹笙 于伊水，凤凰降。秦始皇入海见海神。汉高祖隐芒砀 山泽，上有紫云。武帝泛楼船于汾河，游昆明池，去大 鱼之钩，游洛水神上明珠及龙髓。汉桓帝游河，值青 牛自河而出。曹瞒浴谯水，击水蛟。魏文帝兴师临河 不济。杜预造河桥成，晋武帝临会，举酒劝预，五马浮 渡江，一马化为龙，仙人酌醴泉之水。金人乘金船，苍 文元龟衔书出洛，青龙负书出河，并进于周公。吕望 钓磻溪，得玉璜文；钓汴溪，获大鲤鱼，腹中得兵钤。齐 桓公问愚公名，楚王渡江得萍实。秦昭王宴于河曲， 金人捧水心剑进之。吴大帝临钓台，望葛“元，刘备乘 马渡檀溪，澹台子羽过江，两龙夹舟，淄丘䜣与水神 战，周处斩蛟，屈原遇渔父，卞随投颍水，许由洗耳，赵 简子值津吏女，孔子值浴河女子，秋胡妻赴水，孔愉 放龟，庄惠观鱼，郑弘樵径还风，赵炳张盖过江，阳谷， 女子浴日，屈原沉汨罗水，巨灵开山，长鲸吞舟”，若此 等总七十二势，皆刻木为之。或乘舟，或乘山，或乘平 洲，或乘磬石，或乘宫殿。木人长二尺许，衣以绮罗，装 以金碧，及作杂禽兽鱼鸟，皆能运动如生，随曲水而 行。又间以妓航，与水饰相次，亦作十二航，航长一丈， 阔六尺。木人奏音乐，击磬撞钟，弹筝鼓瑟，皆得成曲。 及为百戏，跳剑舞轮，昇竿掷绳，皆如生无异。其妓航 水饰亦雕装奇妙，周旋曲池，同以水机使之，奇幻之 异，出于意表。又作小舸子，长八尺，七艘木人长二尺 许，乘此船以行酒，每一船一人擎酒杯立于船头，一 人捧酒钵，次立一人撑船在船后，二人荡桨在中央， 绕曲水池，回曲之处，各坐侍宴宾客。其行酒船，随岸 而行，行疾于水，饰水饰。行绕池一匝，酒船得三“遍，乃 得同止。酒船每到坐客之处，即停住擎酒木人，于船 头伸手，遇酒客取酒，饮讫还杯。木人受杯，回身向酒 钵之人取杓斟酒满杯，船依饰自行。每到坐客处，例 皆如前法。”此并约岸水中安机。如斯之妙，皆出自黄 衮之思。宝时奉敕撰《水饰图经》，及检校良工，图画既 成奏进，敕遣宝共黄衮于苑内造此水饰，故得委悉 见之。衮之巧性，今古罕俦。

《朝野佥载》：“洛州殷文亮曾为县令，性巧好酒。刻木为 人，衣以缯彩，酌酒行觞，皆有次第。又作妓女，唱歌吹 笙，皆能应节。饮不尽，即木小儿不肯把，饮未竟，则木 妓女歌管连催。此亦莫测其神妙也。”

将作大匠杨务廉甚有巧思，常于沁州市内刻木作 僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作 声云“布施。”市人竞观，欲其作声，施者日盈数千矣。 《野史纪闻》：开元初，东海马待封为皇后，造妆具，中立 镜台，台下两层，皆有门户。后将栉沐，启镜奁后，台下 开门，有木妇人，手执巾栉，至后取已，木人即还。至于 面脂妆粉，眉黛髻花，应所用物，皆木人执。继至取毕 即还，门户复闭。如是供给，皆木人后。既妆罢，诸门皆 阖，乃持去。其妆台，金银彩画，木妇人妆饰，穷极巧妙 焉。

《闻见后录》：熙宁中，王和父尹开封，忽内降付下文字 一纸云：“武德卒获之”，于宫墙上陈首，有欲谋乱者姓 名凡数十人。和父令密究其徒皆无踪迹。独有一薛 六郎者，居甜水巷，以典库为业。和父令以礼呼，来至 庭下，问之云：“汝平日与何人为冤？”薛云：“有族妹之子， 沦落在外，旬日前来见投，贷貣不从，怒骂而去。”和父 云：“即此是也。”令释薛而追其甥。方在瓦市观傀儡戏才十八九。既至。不讯而服。

《谈薮》：韩𠈁胄暮年以冬月携家游西湖，画船花舆，遍 览南北二山之胜，末乃置宴于南园，族子判院与焉。 席间有献牵丝傀儡为土偶负小儿者，名为迎春黄 胖。韩顾族子汝名能诗，可咏一绝。即承命。一绝云：“脚 踏虚空手弄春，一人头上要安身，忽然线断儿童手， 骨肉都为陌上尘。”

《宋史贾似道传》：“理宗在位久，内侍董宋臣、卢允昇为 之聚敛以媚之，引荐奔竞之士，交通贿赂，寘诸通显。 又用外戚子弟为监司郡守，作芙蓉阁、香兰亭，宫中 进倡优傀儡，以奉帝为游燕。”

《事文类聚》：工部尚书段纶奏召巧工杨思齐，上令试 之。纶使先造傀儡，上曰：“得巧工庶供国事，卿先令造 戏具，岂百工相戒毋作淫巧之意耶？”乃削纶籍。 《漳州府志杂记》《蔡敬斋闻见录》载：万历八年九月，郡 东门外表忠祠旁林武举家被妖，始而投石，继而见 形，始而为女，继而为男。至之时，窗户震动，家中数妇 皆昏晕妄语，或手足狂乱，百计祷祝，莫验。主人登楼， 见一竹笼，盖数年前有寄囤此笼于楼者，不知中为 何物。至是开视，乃傀儡十馀身。取而焚之，其妖遂绝。

傀儡部杂录

《颜氏家训》：或问俗名“傀儡子为郭秃，有故实乎？”答曰： “《风俗通》云：‘诸郭皆讳秃’。当是前代人有姓郭而病秃 者，滑稽戏调，故后人为其象，呼为郭秃，犹文康象庾 亮耳。”

《嘉话录》：大司徒杜公在维扬也，尝召宾幕闲语，“我致 政之后，必买一小驷八九千者，饱食讫而跨之，著一 麤布襕衫，入市看盘铃傀儡足矣。”

《翰林故事》：学士初入院，赐内军傀儡子、弄胡孙等。 《涪翁杂说》：“傀儡戏，木偶人也。”或曰当书“魁礨”，盖象古 之魁礨之士，仿佛其言行也。

《鸡肋编》：“《窟礧子》亦云魁礨子，作偶人以戏嬉舞歌，本 丧家乐也。汉末始用之于嘉会，齐后主高纬尤所好， 高丽亦有之，见《旧唐音律志》。”今字作“傀儡。”

《后山诗话》：杨大年《傀儡》诗云：“鲍老当筵笑郭郎，笑他 舞袖大郎当。若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。”语 俚而意切，相传以为笑。

《墨庄漫录》：饮席刻木为人，而锐其下，置之盘中，左右 攲侧，僛僛然如舞状。久之力尽乃倒，视其传筹所至， 酬之以杯，谓之“劝酒胡。”或有不作传筹，但倒而指者， 当饮。

《古杭梦游录》：“百戏，相扑、踢弄、杂手、热弄、悬丝、傀儡、影 戏皆是。”

《归有园麈谈》：“当官废法，不如傀儡之登场；考校徇情， 不如阄盘之轮拨。