钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第012卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第十二卷

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第十二卷目录

　盘山部汇考

　　图

　　考

　盘山部艺文一

　　盘山上方道宗大师遗行碑　唐释知宗

　　游盘山赋　　　　　　　　明唐顺之

　　游盘山记　　　　　　　　　　王衡

　盘山部艺文二〈诗〉

　　同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作

　　　　　　　　　　　　　　　唐高适

　　盘山招隐图　　　　　　　　金刘迎

　　望盘山　　　　　　　　　明高承埏

　　登盘山绝顶谒黄龙祠作　　　　谢榛

　　登盘山　　　　　　　　　　王世贞

　　游盘山绝顶　　　　　　　　戚继光

　　盘山法藏寺　　　　　　　　王嘉谟

　　盘山双峰寺　　　　　　　　　前人

　　游盘山二首　　　　　　　　　王衡

　盘山部纪事

　盘山部杂录

　燕山部汇考

　　图

　　考

　燕山部艺文一

　　燕山八景赋　　　　　　　　元陈栎

　　前题　　　　　　　　　　　　阙名

　　前题　　　　　　　　　　　　阙名

　　前题　　　　　　　　　　　　阙名

　　前题　　　　　　　　　　　　阙名

　燕山部艺文二〈诗〉

　　燕山叠翠　　　　　　　　明王时泰

　　前题　　　　　　　　　　　　章汉

　　前题　　　　　　　　　　　胡维翰

　燕山部纪事

　大伾山部汇考

　　图

　　考

　大伾山部总论

　　程大昌禹贡山川地理图〈大伾〉

　大伾山部艺文一

　　游东山记　　　　　　　　　元王恽

　　游大伾赋　　　　　　　　明王守仁

　大伾山部艺文二〈诗〉

　　与卢次楩登大伾山　　　　明李攀龙

　　奉和直指王公登伾山二首　　卢象升

　大伾山部纪事

　大伾山部杂录

山川典第十二卷

盘山部汇考

蓟州之盘山

“盘山”在今顺天府蓟州城西北二十五里，其山险不 可登，必盘而登之，故名。一名“盘龙山。”

盘山

考

按《水经鲍丘水注》：“泃水又东，左合盘山水，水出山上， 其山峻崄，人迹罕交。去山三十许里，望山上水可高 二十馀里，素湍皓然，颓波历谿，沿流而下，自西北转 注于泃水。”《竹书纪年》：“梁惠成王十六年，齐师及燕战 于泃水，齐师遁。”即是水也。

按《名胜志》：“盘山，一名盘龙山，在州西北二十五里，高 二千仞，周百馀里。山北数峰，林立如削，曰紫盖，曰宿 猿，尤为奇特。最高者曰上盘，顶有巨石，以指摇之辄 动，上有二龙潭，下有潮井，又有泽钵泉。稍下者曰中 盘，东行十馀里，蔚然深秀，怪石突起，曰白嵒，日暮山 光岚气濛濛如雨，上有古寺。山南有小岭，陡绝难行”， 曰“东砂岭”，高二百馀仞，周六里，泉水沿石窦下为砂 河，流合五里河。

按《云山集》：渔阳西北之山，本名四正，古有田盘先生， 自齐而来，栖迟此山，因名为盘山焉。

按《盘山志》：“盘山之巅有云罩寺，相传为宝积禅师卓 锡地，一名降龙庵。东岭有舍利塔，中藏戒珠六十颗， 佛牙一具。辽太康中释惠源、明成化中释本源、嘉靖 中释圆成、万历中释真开，以次营葺，并有碑记。又有 弥勒殿、黄龙殿，每岁除有神灯之异。”

定慧寺，在城西二十五里小盘山，一名“瓦茶寺”，今废。 法常寺，在乱石庄西，惟石幢古井在焉。

祐唐寺，乾亨二年寺僧希悟重修于谿谷涧。石上刻 千佛像，一名“千像寺。”有统和五年碑。知蓟州军事判 官文林郎试秘书省校书郎李仲宣撰文，沙门德鳞 书。

白岩寺建自唐贞观中，至辽天显十一年复建。金大 定中重修。有元僧恒志碑记，又有《庆寿提点裕公塔 铭》。

“紫盖峰”，在盘山中央。

天香妙祥寺唐建，有元时重修《石碣》。

少林寺，传是晋、魏间所建，旧名法兴寺，元时重修。有 沙门圆玉碑记。有法兴寺提点《荣公塔铭》，沙门圆莹 撰。又少林寺住持《威公塔铭》，沙门圆让撰。其南岭上 有菱角石。

黑塔峪，唐志闲禅师居此。

报国寺，元大德中重修。寺前有黑龙池，东有燕子石。 金上方感化寺故监寺《澄方遗行碑铭》。“大安七年释 志隆立石。”

感化寺有辽乾统七年碑，渔阳南抃撰文，沙门肃回 书。碑称“魏太和十九年无终县民田氏营建。唐太和、 咸通间，道宗、常实二师继踵住持，幽州主帅清河张 公奏请于朝，因得赐额。”寺有《金圆新和尚窣堵波记》， 大定中沙门法诠撰。

元上方感化寺提点贤公长供记至正八年香山永 安寺僧福珪撰文，本山住持海涛立石。 黄龙祖师殿在盘山绝顶。殿六角，以象天圆地方，每 方各阔一丈，通高二丈九尺。层檐复栱，皆以砖为之。 建于正统十四年。至成化间，铸钟一口，重二千斤，覆 以楼。

青杨峪，在法藏寺南，上有“清峰寺。”

双峰寺唐贞观十八年建。

挂月峰在舍利塔之西，又西为“茶子庵，又西为法藏 寺，其南有松蓬谭禅石。”

天城寺一名“福庆寺”，唐建。

香水寺，唐建，有《头陀大师灵塔实行碑》。金正隆六年， 中都宝塔寺沙门知心撰善进书。文曰：“师讳行及，海 东新罗常兴人。觉兹香水，偶然挂锡，刱石头庵山精 自窜，拓灵源脉，岩虎他之。于广明元年仲夏，无疾而 终。门人惠超等塑以真像，塔而藏之。其后塔龛尽阤， 恒净等视之不忍，重修巨塔表焉。”

瑞云庵始建岁月莫考。金大安中重修。西有朝阳洞、 归云洞。

招提寺，土人目为“先师台。”

金山寺，唐光启二年七月建，有石碣存，称“蓟州大夫 张公修造此寺”，又有国子祭酒张峒题诗勒石。蓟州 大夫峒之仲孙也。

按《畿辅通志山川考》：“盘山在蓟州城西北二十五里， 山不可登，盘而登之曰盘山，丰石而歉于土，树坼石 罅生者，根偾棰瘇，身载斗瘿，柯轮抟而辐引。山固石 层，絫之而愈出，上若堕不堕，下若仆未仆，古迳出其 下，又多奔泉，泉触石溅而鸣，日夜与石之锐下而广 额者势相摇倾，所谓盘泉也。泉延十里，金沙其底，石” 所洁也。鱼鱼影，影不可匿，亦不可捉，石为之窦塞也。 峰危壁削，岚气到地，苔湿到天，千古一翠，有石欲飞 坠，所谓“悬空石”也。两岩久立相肃，光润相及者，天门 开也。门开得迳，门容臂，迳容掌，岩肘，其右壑虚，其左。 太石阻绝，引索始登。从来惟戚将军继光、袁吏部宏 道登焉。凡登天门者，至上方寺望而止。西上二十里 即盘顶也。顶为笋为锥，又立塔为之纤颖，日过之影落塞外，风过之铃振半空，雨过之雷奔趾下，欲少停 不可得，故云照。寺高洁而僧肃。如盘有三：上盘塔，中 盘寺，下盘泉寺，少林寺也。寺傍红龙池，乃凿石龙而 朱之者也，名得而实失。逾四岭而西，李靖庵、李靖舞 剑台，有“唐李从简来”游，数字刻焉。岭上一石，如人著 悫头，坐而叉腰，土人嘲之曰：“石尉迟。”东过十里双峰 寺，有李仙脚迹，讹也。而记盘山者曰：“李愿盘谷，蓟之 山，庸豫之谷耶？”益讹也。

沙岭，在蓟州西三十里，盘山末路也。高二百馀仞，周 六里，泉水沿流，奇石崇耸。

铁岭在蓟州北十里，高百馀仞，其石色如铁，中有悬 崖。

“盘泉”在蓟州盘山中。

盘山部艺文一

《盘山上方道宗大师遗行碑》

唐·释知宗

师讳道宗，俗姓田，唐千牛将军宾庭之后。元和九秋， 师年弱冠，于燕庭金阁寺受戒，礼志敬寺如琳为师。 后至永泰大师所，与师契合，谓师曰：“蓟门旧里，田盘 灵山，可构净居。”师蒙指教，惊喜难名。太和二年，届盘 山峰顶。多逢兽迹，莫面人踪，境类虎谿，地蟠龙腹。师 止栖处所，如在四禅。柏茶半斤，稻米数斗。二年所食， “一半犹存。皎月银河，借为灯烛；松风石溜，指作笙簧。 息烦焰于尘涂，莹戒珠于岩岫。曾游绝岳，坠地无伤； 山现莲池，龙降香水。猛虎每蹲于坐侧，巨蛇常绕于 阶前。”一上云岭，两更岁华，偶因樵采之夫，始见住持 之迹。初传乡里，渐达州邦。千里风闻，四众云集。方伯 太尉相国清河张公仲武，遥瞻道德，“渴想徽音，专飞 简章，特有招辟。师以松萝誓节，云水坚怀，三十九年， 不下栖隐。侍中清河张公允伸大阐释风，远钦道行， 频驰清奉，累降尺书，命建丰碑，以崇盛德。”于是沙门 知宗撰文，节度判官梁知至书石。咸通七年暮春之 月，师化缘时毕，说偈整衣，悄然灵脱。至咸通九年，茶 毘于灵坛，获舍利数十。塔于寺之东南隅。

《游盘山赋》

唐·顺之

“惟阴阳之陶冶，冥颠倒乎两仪。天星陨而为石，骇满 山之置碁。搜万象以效珍，何殊状而相亚？或藉草而 羊眠，谅仙术之幻诈。或负嵎而虎蹲，诧饮羽之神射。 或臲臲而欲走，类灵鞭之叱咤。或屹立而不动，岂思 妇之所化。既簇队以纵横，亦累卵而高下。纡十步而 九曲，乃枉矢乎石罅。逮礨磈之历尽，忽拔起乎孤峰。 俯子孙之千亿，俨高峙而称宗。倚禅宫而凝睇，旷天 宇之澄空。向之纷纷怪石，忽若怀宝而藏弓。但见万 木蓊蘙而青葱。一勺之泉大旱而不竭兮，人言其下 潜乎蛟龙。女萝薜荔纷披而交映兮，七十二寺隐见 森罗乎其中。”疑有悲歌慷慨之士，不得志而自隐，与 夫仙灵逸客往来而相从。欲即之而“无路兮。”时见一 二野僧，启岩扉而鸣钟。侈佛庐之繁伙，历岁久而不 芜。饶万树之梨栗，以衣食乎其徒。何丛木之岑郁，无 一鸟之孤栖。馀边城之杀气，警羽镞而遐跻。泉触石 而鸣筝，松受风而响涛。时琤琮而乍噎，倏悲吟而怒 号。忆连旬之巡历，餍金鼓之嘈嘈。审闻性之不异，任 群籁之相遭。适戃恍“而延伫，忽四山之暝色。谢耳目 于送迎，向僧斋而偃息。恍梦景之如醒，觉馀兴之未 极。晨起历乎上盘，境逾奇而路逾棘。方蹐躬而俯穿， 又缩足而仰扪。惊半踵之在外，愁欲度之猱猿。得平 柯于高顶，接云间之飞翼。山童秃而无木，响草虫之 唧唧。岫远拱而戟森，冈近绕而弧弯。乃下瞰乎城郭， 曾不”盈于一环。类黄鹄之再举，见纡曲而睹圆方。悲 人生之局促，恒丰蔀以自藏。眺溟渤之南汇，孑碣石 之中巉。转秔稻于东吴，驶万里之云帆。笑卅锺而石 致，曾不及乎凌波之艬。连冈北瞩，天设梐枑。列墉分 戍，隔限戎虏。把都打来，孰敢予侮？嗤熟夷之桀黠，乞 哨卒之馀俎。虽熢火之暂虞，嶷金城之永固，惟山势 之既极，俄涌塔之天造。显佛牙之光怪，腾丽空之砗 碯。览小道其若斯，信精神之为宝，胡俛仰而成陈，忽 徬徨以回步，怅中心之有违，足屡却而返顾。与流泉 以偕逝，眷岩阿而长忆。岂淹留之无心，畏𥳑书之逼 仄。

《游盘山记》

王衡

“周季良自东来，急要我游盘山。曰：‘我且出，而里人武 生以是赠我。武生韵中人也，当不误’。”余曰：“然则往。”诸 装既办，而会余友张汝增、余姑夫曹懋锡续至，遂不 解鞍而之盘山。盘山离京师百八十里，出公乐十许 里，而山髻见，若黛染。赪山头晡，乃至广济寺，拉寺僧 为导，走大石，涧中水泉寒沁，盥濯已而后行。崖西一 古松，顶稠结，受日光若𫄨衣。方顾而乐之，从东崖得松，似更奇，朱题曰“苍龙。”乃折中盘下而观，所谓苍龙 者，破石罅中出，骈起而中摧，怒枝南倾，如渴虬之欲 攫。绕北而西，抵环翠亭。亭面山松屏之，并东西崖者 为三望，而第其伯仲焉。质明，复缘石涧下三里许，稍 上，而群峰相拱提。又上则围山而带林，莫可辨其隅 面。其一峰稍远，对松立者，九华峰也。峰势峭，欲摩天， 意气渐上，而绀宫翠逻又自下，以秀色留之，杖策策 然不能即行。良久，穿蔡氏巷，西折而陟北冈。长城蜿 蜒界山半如线，沙白浩浩，际以浓云猛风，意色惨然。 越数岭，倏陡下，俯瞰巨谷，窅然深黮，百谷之缕纷出 而缪聚于此。又里许而为上方，自盘山而至上方，下 下上上，几百千折，行者相望于石根木杪，有相去数 程而望不盈咫者，计山形殆蛇萦而瓣袭山，故名盘 谷，当不虚。抑闻太行发脉于此，此其为小羊肠耶？饭 于上方之台，览列𪩘甚胜。度松栈而出，皆连嶂郁律， 巨石无根著，硗然悬其巅，仙人清无影，曾岩栖焉。就 其前亭之，曰悬石亭。亭立四虚，空明崇翠，湾环而斗 胜。余谓季良：“此致佳处，恨无泉耳。”而仰视诸山壁间， 石肤莹白，若颓堕而下赴者，乃真泉影也。惋惜者久 之。自此上益陡绝，石鼻左昂而外削，顾身出悬石上， 已远足。自战更百寻而至舍利塔。塔摽峰首，五 峰肩而随焉，盖盘山绝顶也。疲甚，解衣卧已，乃绕而 扪塔巅，石镫才容足，罡风横搏至厉，以两手据石坐 而行，归甚悔之。其西峰为无梁殿，殿后稍有馀地可 纵立，睹层沙叠峦，回回萦抱，盖盘山之外，若有大盘 山焉。三河、宝坁、甘泉长城俱在望，而泱莽无烟井 陌，薰日被，碛上黄云郁然。既晚，下及僧寮，僧数辈呗 诵甚精严。客有携火爆来者，点塔腰，光明满山，林壑 撼动。僧惊顾余曰：“咄，舍利放光矣。”僧不契而罢。晨起， 饭脱粟，历长冈，下石坂，石啮足甚强，舆而至法藏寺， 翠壁若扆，庵前松阴恰施一庭，荫而休焉。又数里，双 峰塔额，隐映树樾，如白鸟踏碧浪中。登涉既惫，对两 峰头鼯啼鹳坐，划然长啸而已。是日为端阳所挈，酒 枪已空，则破囊中雄黄粉糁苦酒中，缩鼻而饮之。自 双峰下走旱麓，忽东转，望见沉碧冉冉者曰“百草洼。” 至则枣粟萝荔，罗苍石而成纹，若鳞比然正烈日中， 顿作朝来爽气想。自兹而东，愈入荟蔚。其稍下而最 深者为天城寺。寺当谷口，岩壑肩背皆蔚蓝绀绿，相 为因依。余谓此乃山之曲室，悄然殆非人间。使当春 泉涨兴，有一二庞翁少女，弄鸡雏犬子于湍薄之下， 岂必逊桃花源耶？自寺上之三里许为李靖庵。又二 里许为“舞剑台。”倦不可复涉，则东走为东甘涧，又西 折而为西甘涧，巨石纵横偃立，泉涩涩附之。又五六 里许，至仙师台而止焉。台绝无奇，而自台东视中盘， 近不过十里。蚁之附桔槔上也，如登天然。庸知其尚 在环中耶？因相与品盘山之胜，松为最，泉当次之，而 不相遭。峻则言上方舍利，幽则言天城，计两日之程， 不下二百也。且步九而舆一，使非山灵不爱宝，余两 足不与易也。论者谓“天穷于大漠，故收灵郁秀于此”， 理或其然。且非独于游眺足也，乃其陵谷多纡，委厄 塞，虏马耎不敢试，而又高不拒风，峻不露骨，锄花莳 果，尽足以易农。然而李愿以后，未闻有隐君子也。岂 其有之而不吾见欤？抑其去长安也，近风渐于朝市， 而是盘中者非所狎欤？余慨然有感焉，漫次其胜，列 之《山史》。

盘山部艺文二〈诗〉

《同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作》

唐高适

碛路天早秋，边城夜应永。遥传戎旅作，已报关山冷。 上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。 能使“勋业高，动令氛雾屏。远途能自致，短步终难骋。 羽翮时一看，穷愁始三省。人生感然诺，何啻若形影。” 白发知苦心，阳春见佳境。星河连塞络，刁斗兼山静。 忆君霜露时，使我空引领。

《盘山招隐图》

金·刘迎

“溪山不难买，所费千金储。不如数峰云，朝昏对吾庐。 交游岂无人，转盼伤离居。不如吾兄弟，相应如笙竽。” “左侯蓟名族，温温器璠玙。身虽市朝寄，心与功名疏。” 伯也亦可人，文华烟於菟。风神耸魁伟，襟韵舍冲虚。 “平生一片心，缘尘不关渠。相期有幽事，岁晚山林俱。” 彩服照黄冠，欢呼奉亲舆。大妇侍巾帨，中妇供庖厨。 诸孙戏膝前，翩然凤将雏。朝釆南涧芹，暮漉西溪鱼。

烟霞入杖履，风月来阶除。观竹上巢云，礼佛登香炉

红龙雪浪涌，白塔苍烟孤。冰弦写天籁，茶瓯泛云腴。

快哉天下乐，俯仰馀何须。正恐老太冲，招隐昔所无。

《望盘山》

明·高承埏

中盘云气下盘生，紫盖峰高晚独晴。愿得他时解尘 组，白松树底饭黄精。

《登盘山绝顶谒黄龙祠作》

谢榛

“蓟北来游第一山，上连七十二禅关。人行巨壑泉声 里，马度层崖云气间。石径萧萧风吹冷，万折千回临 绝顶。钟响时传下界遥，鸟飞不到诸天迥。无劳汉使 泛槎心，挥手银河能几寻。历历边城纷蚁垤，明明沧 海一半涔。老僧笑指烟霞外，此意沈冥谁与会。”风生 平地本无因，云点太清犹是碍。怀古踟蹰空石堂，黄 “龙西去杳茫茫。珠林不见菩提影，宝塔长含舍利光。 壁尘拂去独留赋，下岭回看迷晓雾。放浪人间那复 来，月明梦绕盘山路。”

《登盘山》

王世贞

禅主空祠恒岳回，谁怜盘岭抱燕台。层峦不尽青天 去，乱瀑雄争大壑来。共指丹梯安薜荔，还扶蜡屐破 莓苔。银河只在微茫里，欲取寒杓作酒杯。

《登盘山绝顶》

戚继光

霜角一声草木衰，云头对起石门开。朔风边酒不成 醉，落叶归鸦无数来。但使雕戈销杀气，未妨白发老 边才。勒名峰上吾谁与？故李将军舞剑台。

《盘山法藏寺》

王嘉谟

折坂殿悬崖，悠然纵鞍韅。绵绵谷口云，飘堕白如练。 峰峦忽相冒，奇石还惊眩。大者数十寻，小或等冠弁。 峰巅有绀宇，历历皆可见。永怀僧栖乐，倍觉尘情倦。 稀逢采芝侣，独立几回盼。

《盘山双峰寺》

前人

远眺翠微近，云木澹清姿。石华浮半空，飞泉激流澌。 其阳饶怪石，小大纷参差。万岭郁相错，孤云停不移。 中峰构翠龛，一一“能仁祠。”山僧衣萝薜，杂以松藓皮。 导我磨苍崖，览古生遐思。

《游盘山二首》

王衡

塞北山河百二重，太行云气入提封。泉争乱壑时萦 马，谷响虚岩半是松。紫逻烟花当九月，青天雷雨入 双龙。朝来策杖中盘寺，指点经行第几峰。

其二

孤笻短笠乍低昂，翠壁丹枫引兴长。片石倒悬流水 路，断崖刚掩薜萝房。诸天影里沈西界，斜月林中见 上方。绕尽寒空不知路，冥冥钟磬远相将。

盘山部纪事

《帝京景物略》：“‘李靖舞剑台，石最坚不可凿，有唐李从 简来游’数字刻焉，字径五寸。”

《奉福寺石幢记》：“纯慧大师婴足疾，乃遁迹盘山，敷课 于白伞盖。每宴坐诵持，常有山神部从敬侍。寻克痊 复，遂于重熙八年召赴阙。”

《辽史》。“会同二年二月，猎于盘山。统和七年十二月，猎 于蓟州之南甸。钓鱼于曲水泺。八年三月，幸盘山诸 寺。猎西括折山。”

《云山集》：盘山紫峰之下，爽垲明秀，号曰“中盘。”时膺隆 兴，崇奉道教。栖霞长春真人应召来燕，门下有栖云 子飞舄择地，其徒张志格等搜及此山，遂营卜筑。丙 戌春，请长春真人建醮，因题其额曰“栖云观。”

《金史》：“大定二十六年八月甲午，秋猎。九月庚子，次蓟 州。辛丑，幸仙洞寺。壬寅，幸香林、净名二寺。十月甲辰 朔，幸盘山上方寺，因遍历中盘、天香、感化诸寺。” 《甘水仙源录》：“王志谨从长春真人北游燕蓟，徜徉乎 盘山西涧之石龛，草衣木食，若将终身焉。”

姬翼字辅之高平人。遇栖云王真人执弟子礼，赐名 志真号知常子，自是从游盘山所著诗文曰：《云山集》 及《周易直解》《道德经总章》行于世。

盘山部杂录

李仲宣《祐唐寺碑》：“盘山，箕尾之巨镇也。深维地轴，高 逼天门，暖碧凝霄，寒青压海。绝顶有龙池焉，早岁能 兴云致雨。岩下有潮井焉，旦暮不亏盈缩。”

《图经》：盘山南距沧溟，西尽泃水，东放碣石。自远望之， 层峦叠嶂，崒嵂排空，真为雄胜。

《长安客话》：“盘山外骨而中肤，外骨故峭石危立，望之 若剑戟熊虎之林。中肤故果木繁，而松之抉石罅出 者，嵚嵚纠曲，与石争怒。石之尤怪特者为鲸甲石，石平坦可布席，容百十人。群崖飞瀑至此，势忽奔泻，声 如震霆，与松韵互答。”

盘山之石，皆锐下而丰上，故多飞动。崖前有悬空石， 石粘空而立，青削到地。

《燕山纪游》“《盘山异迹》有除夜佛灯，灯出通州孤山塔 上，分为数千百，远绕盘山诸寺，至定光佛塔而止。或 曰塔中舍利光也。”

九华峰最丽，寺曰“千像”，天门开。两岩相揖，崖悬壑绝， 必缒而后可登。

《帝京景物略》：“千像寺，唐开元间寺也。寺后半里一石， 纵二丈，广丈有五尺，一人推之则动，众人推则不动。”

燕山部汇考

京东之燕山

燕山在今顺天府玉田县西北二十五里。根自太行， 连延绵亘，在京师之西者，为“西山。”自北而东，至蓟州 之玉田，则称燕山，为燕地形胜，故名也。或又以为燕 然山脉尽于此，故名。今考燕然山在今宣府，相距不 远，亦连延相属。则当以在北属宣府者为燕然，而在 南属玉田者为燕山。

燕山图

考

按《太平御览地部》：燕山，《隋图经》云：“在易县东南七十 里，岩侧有石鼓，去地百馀丈，望之若数百石，因左右 梁贯之，东南有石人，作援桴之状。”《图记》又云：“燕山石 鼓，鸣则有兵。”

按《广舆记》：顺天府燕山在玉田县。苏轼诗：“燕山如长 蛇，千里限夷汉。首衔西山麓，尾挂东海岸。”即此。 按《图书编燕山图考》：燕山在太行沧海间，形胜雄据 天下，即今京师也。以燕然山脉尽于此，故曰燕山。昔 燕昭王筑黄金台以招贤者，故又称金台。朱子谓：“冀 都是正，天地中间，好个大风水，山脉从云中发来。苏 秦谓‘天府百二之国’”，杜牧谓“王不得不可为王之地”， 杨文敏谓西接太行，东临碣石，钜野亘其南，居庸控 其北，势拔地以峥嵘，气摩空而崱屴，真万世帝王一 都会也。

按《畿辅通志山川考》：“燕山在玉田县西北二十五里， 自西山迤衍直抵海峰。”

燕山部艺文一

《燕山八景赋》

元·陈栎

“粤自昔之京师，称为众大之区。今大业之覆焘，亶亘 古之所无。建皇都于燕山，信广大而超卓。”稽载籍之 所传，跨亳殷与京洛。仰景致之佳绝，殚泓颍而难穷， 味《绮》名之有八，恍莫措其形容。仙凡隔于苑墙，邃深 而琼其岛。天永纵夫春阳，花命长而鲜好；池虽仍于 古称，芙蕖艳其佳色，与景秋而最宜。凉飔生夫粼碧， 横晴虹之下垂，潴为琼玉之浆，几万斛之珠滴岁，酿 万寿之觞，爱一台之天成，金知出于谁铸，待夕阳之 照出，色黄明而自媚，山屹峙于兑方，席花积而峥嵘。 市烘黄绵之袄，天现白玉之屏，津赵北与燕南，鸡呼 兔而澄澈。银䗖𬟽之高卧，玉狻猊其如活，轩辕裔之 蓟封，雨飞门而河翻，妙胜庐阜之瀑，高出龙门之滩。 史尝纪夫居庸，名列三关之一。山堆皱而万叠，翠欲 滴于一色。是为八景之略，愧其详之未知；彼潇湘与 凤翔，亦八题之昭如。兹偏方兮下国，景何一二而数

众？大古莫拟之，岂八景而但已。山水自于西北，景清

淑之所钟；地广漠而深厚，极城阙之宏崇。合官府兮

市里，暨民物之富庶。孰非可观之景。顾观光之犹未， 将究极而论之，曰“在德不在景。”山川以人而重德与 景而悠永。亳殷京洛之区，今视昔而依然。谓愚言之 不信，何一盛而莫肩。如宋玉想像夫《高唐》，苏子亲见 夫《虔境》，虽铺张恐涉干虚，无知初咏，未得其要领也。

《燕山八景赋》

阙名

“余尝玩山川之清晖兮，澹逍遥而忘归。虽一峰一泉 之可嗜兮，日康娱而不疑。慨造化无全功兮，何多美 之罕见。使竞秀交流之万千兮，又未能恢眼界于迥 远。秣吾马而相羊兮，纷悠悠其求索。邅吾道夫《桃源》 兮，纳八景于胸臆。众错落以妩媚兮，特隐者之所盘 旋。思九州之博大兮，余焉能为此淹？指江天以发櫂” 兮，吾焉能宁乎是邦？敞八景于万州兮，愿弭节于南 浦。剧崭巉无与娱兮，回吾鞭而上下。指京师于中天 兮，驾轻风而上征。路漫漫其修远兮，穷览睇乎渺冥。 历黄河泰华而北拱兮，拭吾目于燕山。骇八景之并 陈兮，异向来之所观。览博大以爽垲兮，侈帝丘而方 古。环四望之险固兮，亦雄夸于天府。方《韶》华融融于 琼岛兮，彼动植之咸适。基雨露之瀼瀼兮，云太平其 五色。远西风之集瑶池兮，灵沼飘飘乎文囿。天水一 碧而不波兮，跃鱼乐乎晴昼。纳万象于菱铜兮，湛龙 舟其夷犹。汉唐同太液之名兮，此独无芙蓉石鲸之 相纠。晓吾步乎卢沟兮，璧月澹乎苍旻。晴光泻九霄 而相连兮，云同流而莫分。想望舒之缓辔兮，为冯夷 而匆迫。庶以侈小黄河之壮观兮，使毋贵宛平之鞭 石。道陵郁乎相望兮，恍水墨为余绘之。逮夕阳其回 烛兮，表金台而出之。纷霞光其离合兮，翔剑气于牛 斗。羲和勒朱轓而腾彩兮，显馀辉其若绣。览晴色于 品汇兮，粲丹青其陆离。羌西山之雪积兮，乃独能未 变化。走玉虬于《樛木》兮，卧盐虎于峭壁。岂见𪾢而不 消兮，正以彰阴阳并运而不息。惟地邻于上界兮，屏 翳每为之敛容。必帝命严《德泽》之布兮，乃下滴于马 鬃。出蓟门而凝望兮，莽左右其千队。使圣成有神笔 兮，吾犹恐其难绘。矧垂虹之尤异兮，俯玉泉而下垂。 惟幻见之靡测兮，青与绛其相依。朝济乎泉之西兮， 人以雨候而快睹也。使就阳而东出兮，又孰肯为之 顾也？甲众皱而独雄兮，侈叠翠于居庸。岐太行之馀 青兮，继脉分绣乎澄空。飞龙舞凤而护王气兮，耸巨 关乎天极。逶迤而蜿蜒兮，“开鸿业于千亿。猗欤休哉！ 聚八景于皇都兮，隐化机之邈邈。”伟万国之观光兮， 沐承平以愉乐。判暄凉于四时兮，异昏昕于一日。俯 仰孰匪可歌兮，宜际天而无匹。天倚地以示象兮，地 承天而赋形。泰运交而端倪轩豁兮，跻贲饰于文明。 彼礼乐制度之煌煌兮，弥开心而荡目。岂独泰媪之 有自然兮，资人为而功足。苟非明良之庆会兮，欲抚 玩于奚得？即舆图而偻指兮，何古今之历历。美不专 于流峙兮，德不贵于终隐。使决眦而忘情兮，恐八景 之吾哂。恢壮志于青云兮，来吾道夫先路。及年岁之 未晏兮，庶有裨于皇度。谇曰本乎天兮，昭晰乎山川 兮，即八景而顾瞻兮，毋祇为图画是传兮。

《燕山八景赋》

阙名

天游子，岷峨产也。壮闻燕山为圣化所敷之会，径纵 观焉。读书国学者五稔，遂登文科，叨外除。一日，将西 还，行以明发，翰林学士紫岩翁夕闯门来执别，且语 之曰：“君寓燕台，尝知名山遐迩有八景乎？”天游子曰： “闻之。”翁曰：“君闻之，盍为我赋之？君赋之而我歌之，而 兹山，得之而海内传诵之，顾不快欤？”曰：“唯。”命翁曰：“《诗 大序》曰：‘《诗》有六义焉，赋居次。仲尼曰：‘辞达而已矣，愿 无大夸。景之一为，琼岛春阴，试有以语夫我’’。”天游子 曰：“吾闻海上神山，峙为三岛，灵气夕移，刚风启道，飞 顿为京，内苑之祯。石骨镇璧，峰棱削琼，四序攸宜，奚 独春妙。时维青阳，上林晃耀。眷卿云之昭彰，霭霭䨴 䨴而悠扬；倏微阴之肃散，蓬蓬濛濛而汗漫。翠华天 来，群花香开。玉红粉紫，不侧不摧。侍臣进清平之雅， 宰执拜黄封之杯。都人动色，雨露九垓；时禽交鸣，风 烟层台。此唐尧之黄屋，固为非心；文王之灵囿，同乐 于民。是宜万口欣谣，列城注想。而光景之娱人，每春 阴之是赏。”翁曰：“《书》云：‘平秩东作’。”夫体天时，理民事，参 赞者责也。可略之。其二为《太液秋风，试更赋诸》天游 子曰：“是池也，始于汉，盛于唐。穿地脉，凿天光，纳星汉， 幻阴阳。昔闻之者，多尚于逸于盘；兹临之者，惟寄时 行时止。其广千弓，其深九阯。其莹若鉴，其平如砥。水 鸥曳凉以翻翻，天昉映沙而”芙蓉露夕以不凋， 兰叶风晨而自媚。牙樯锦缆，寸饰不施；楚调吴歈，远 声乍来。时莫清兮，岁之秋矣。天所神者，风以动之。文 化之旁畅，教条之潜飞，无非大造之至仁，夫岂但金 行之发挥。翁曰：“《诗》云：‘鱼在于渚，或潜在渊’。盖理无定 在也。余所志与君殊。其三为玉泉，垂虹盍，构高雅之 调可乎？”天游子曰：“夫泉，九地之冷液，百谷之奔流。或 危泻顶𩕳，或中迸林丘。昔贤品之，厥等不一。众岳鼓之，其鸣相酬。爱兹玉泉，天下之望，谁其似之？垂虹之 状，绛采皓辉，陆离荡漾，五色直悬，下饮千丈。掬之珠 跳掌中，仰之河落天上。濯之身入冰壶，咽之胸储雪 浪。可以供玉堂之蟾腹，可以美井坊之官酿。隐隐轰 轰，霏霏亭亭，泠泠”琤琤，皓皓冥冥。大湖之长桥未足 拟，匡庐之瀑布宁可伦。此中邦之清气所钟，而大灵 之天巧斯呈。翁曰：“《孟子》曰：‘原泉混混，不舍昼夜’，学贵 有本也，君赋疏矣。其四为西山晴雪，昔有所睹，凝睇 却立，莫措一辞。子今以妍辞清余前所责于君者。”天 游子曰：“是山也，远镇西夏，近系夕晖，下碍新月，上接 太”微。崒乎翠通流沙，依约乎气吞月支。尔乃元冥 司权，滕六振威。雪花剪空，席大车驰。其或积素不分， 连岫俱夷。五日十日，阴飙凄其。画黑云之解駮，漏新 旭于扶木。羌寒峰之撑西，照千里之瑶玉。华清池上， 澹澹煜煜。万室门前，晴泥逐逐。兔敛踪以远罝，鹰厉 羽而去缴。惟朝宴之孔鸾，翔仙风乎天陆。亦岂无高 卧之夫，乘兴之徒，闭门返櫂于山之南，山之北，而逍 遥天壤以自娱，而翁以为何如？翁曰：“君子依乎《中庸》， 遁世不见知而不悔，君赋雪而以是托情终焉，正余 志也”，而犹未也。其五《为蓟门骤雨》，余尝遭雨暴至于 古道，仆马亦良苦，《古行路难》不我诬也，君知之否？天 游子曰：“道涂之艰者，忧患也；进德者由之；风”雨之妙 者变通也，观化者求之。蹇余行役，几半天下，栉沐于 野风强雨，盖亦屡矣。今往来蓟门，更数寒暑，眼中奇 绝，莫如飞雨。且惊霆怒而吼地，太阴肆其垂天。划斜 珠之溅户，复乱沫之入檐。王孙公子，则惜树花之委 填。“梧桐惨其生秋，杨柳暝而凝晚。滴阶苔而欲荒，浩 川流而忽远。”骚人墨客，则叹天气之黯澹。至如云昏 千里，鸮啼断冈，飘飘卷瓦，滑滑霑裳，车淖仆痡，淋漓 未央，欲前且却，四顾苍茫，凛铁骑之在空，骇银竹之 无方。若是者，人以为虞，吾以为适天。盖以动心忍性 立教，士当以遇灾修行自力。兹特纪翁之所尝经，非 以写蓟门之春色。翁曰：“《孟子》曰‘言近而指远者，天下 之善言也。言得我心之所同然，不亦善乎’？”继是其六， 《为卢沟晓月，请君放言》《天游子》曰：“昔者卢谌抱不世 奇节，批单提芦子，谅众人之所不及。迹其行事，真北 方之豪杰，而功未及见。晓月西没，尝饮马于此，尚长 沟之汨汨。岸莎人立，如闻马嘶；水云旗张，如有鬼啼。 沙碛云平，石梁风恶。冷澹低徊，欲落未落。过而知者， 听沟水之声，怜其忠贞；挹沟月之明，想其平生；过而 不知者，惟自悲光景，随沟中之断梗；兴怀乡井，吊月 下之孤影。尚安省世有颠沛独立如斯人者乎？谓余 不信，试诸越石之酬唱，而陈迹有未已乎？”翁曰：“燕赵 之士，多悲歌慷慨，君赋至是，余乃知不特读《乐毅书》 为可泣也。虽然，贤哲往矣，国有雄”图，事有大经，余愿 从君叩之。其七为居庸叠翠，卓彼天险，若未易言也， 而君何以言？《天游子》曰：“宇内关塞，顾天以限疆界。维 兹居庸，实国都之襟带。思昔凶残，天厌其德，更代不 常，长驱直入。惟居庸之难越，愤苍翠之中隔。车方轨 而踌躇，马并驰而辟易。尔羊何神，其角𧥄𧥄。象若彼 羊，来饱我食。久之人也，奔突四出。未几何年，我朝煌 煌。神武奄甸，祚启无疆。自古建国，智以济义。虽在人 和，亦由地利。大山腾龙，小山蹲熊。怒者张弓，呀者裂 锺。前旌崇崇，后剑丛丛。故青葱葱，新黛重重。金汤如 澌，拔地称雄。古今往事之如昨，日月流水其何穷？尚 雪天之旷野，纷校猎之西东。伐貔虎以万计，骋耀兵 之英风。”翁曰：“君言壮哉，江山信有助乎？《易》曰：‘汤武革 命，顺乎天而应乎人’。《易》道信于是乎在。其八为金台 夕照，可悉吐之乎？”天游子曰：“燕者召南之故区，化自 衽席而正始。金台者，昭王之旧，筑业以骐骥而特起。 皇元凝命，与天同矩，盘山河以肇域，会英髦而广居。 环九陛之冠冕，混万国之车书。召南诸侯之化，固已 遍乎司牧；昭王小邦之事，安敢拟此宸都？日丽五云， 万古太清，有目，咸仰与时偕行。前崦嵫之方迫，俄黄 道之大明。盖日之夕，所以开乎八纮之晓；而《干》之元 实乃起乎四海之贞。是宜霁宇绀滑，天地阳亨。万植 芃芃，群动英英。自北而南，天下化成；如日之升，则余 人以宁。”紫岩翁乃立而正襟，拜且谢曰：“长卿渊云之 文，芒寒在蜀汉，而后归于三苏。今君亦蜀彦也，来为 燕山八景之赋，何涌泉破竹之速欤？又非掇拾故常， 斗奇夸靡，万象林立，悉折诸理，是亦可敬也已。”天游 子稽首再拜，复前陈曰：“东阳八咏，惟纪风物；潇湘八 图，惟诗泽国。余闻《西都赋》以顺德者昌之，《摭说》行其 中；东都”以“有德者王”之遗意，要其终天朝，超两都，而 亿万斯年，盖丕基平格，天之一德，积之为躬行，心德 之寔，溥之为诏令，传后之泽，德孰如此？大本景特寓 乎众色，不然奇诡之观，阖辟不测，散在天地间，万万 无尽而皆可赋也，奚独铺张扬厉乎燕山之赫奕也 哉！紫岩翁曰：“道莫大于此矣。君其书之缣楮，吾当播 之金石。”既而饬四友以谢不敏，翁犹讽咏之不释。于 时天秋河明，星月澄碧，翁揖别竟去。天游子曰：“亟趣装西还，坐待东方之晴白。”

《燕山八景赋》

阙名

余尝与客越吴境，道鲁封，指燕山以遐迈，拜帝阍之 崇崇。阊阖开于黄道，宇宙穆乎皇风。客乃问于燕都 主人曰：“子燕人也，燕之形胜，盍为我言之？”主人曰：“唯。 盖夫燕山之为都也，界幽燕之分域，贯析木之隩区。 阐轩辕之帝畿，甸召伯之故墟。群山腾突巃嵷，众流 之汇，泱漭浺瀜，伟皇元其光宅，乃京畿乎其中。内则” 琼岛为囿，太液为池。丛以林麓，缭以涟漪。峨峨乎，郁 郁乎蓬莱。十洲耸仙宅，干海涯；维山之崥，呀其成渊。 澹滟禁宇，汎景浮天；洋洋乎翠水瑶池，㴑天风而来 迁。至若暖风东来，草木森碧；匪雾匪云，蔽亏天日。远 近镂碎碧之玲珑，上下浮轻烟而欲湿。秋空如洗，𬞟 飚扇凉；霞鹜齐飞，老桂腾香。吹碧浪而鳞开，澹玻璃 其浮光，斯二景也。王子皇孙，芊曼姬姜，往往去来乎 其旁。若乃轩车四达，周视郊原，逾蓟门，挑玉泉，细霏 暴点，络野倾廛，轻盈，飘飖织女，垂玉丝于天上。淋漓 滂沛，阳侯激海波而来前。畎亩溉其膏泽，民物欲其 丰年。宛平之西，漱玉潺湲，逾穿三洞，萦纡连延，若飞 若缘，若晴蜺之饮。百“川。拥云气而下垂，亘碧落而空 悬。尔乃铜壶漏阑，卢沟天晓；冰轮西流，素光犹皎。月 与水兮相涵，水连天兮弥渺。烛石兽之蟠踞，洞河桥 之窈窕。其若驾金轮于若木，返倒影于扶桑。灼烂金 台，炫燿藩障；赫赫煌煌，若烛龙衔曜照昆冈。带馀晖 兮《木杪》，慨今昔兮叹长。”其西则崇山撑柱，大阜岸谷。 阴涸“寒冱，雪林千户，炫阳暾而不流，凝冻光而常白。 离离皑皑，皓皓的的，恍若写姑射之神人。”“移雪山于 西域，又琼楼玉宇之嵯峨，重璧连璐之委积也。其北 则峙以居庸，屹于雄关，崷崒岪郁，嵚崟㠝岏，俪列干 之矗矗，凛武士之岩岩。又如海波之腾立，翠光交射 而凝寒。骚人墨客，官游旅寓，每赋咏而跻攀。伟八景 其斯陈。卓观乎寰宇，盖一元之会合，万方之纲纪。山 川鬼神，正直以扶持；等皇天后土而相为终古者也。” 客曰：“噫嘻，子之言美矣！然犹未也。我圣皇之都于此 也，面嵩高，坐云中，右太华，左岱宗，总八荒以立极，连 万雉以横空。内则丽正崇天之门，大明齐化之宫；外 则孤岭、五台之嵂屼，潞河滹易之奔冲。邦畿之内，厥 壤千里，爥爥煇煇，曷可殚举。昔子虚、乌有，诧以齐楚 之事，而见哂于亡是。今子徒《八景》之夸异，其亦未睹 夫巨丽者欤？”言未既，余笑谓之曰：“主人固失，客亦未 为得也。夫表里山河，非为国之坚利也；腾概伟观，非 以为君之服御也。王者之作，不患土地之不辟，而患 田野之不”治；不患城郭之不固，而患民心之或二。故 娄敬不以都洛为安，吴起不以西河为美。且“琼岛之 春，孰与仁政之冲融？太液之秋，孰与义风之激烈？居 庸之叠，孰与镇重之主威？西山之雪，孰与贞白之臣 节？玉泉之垂，蓟门之飞，孰与教雨德泽之流布？卢沟 之月，金台之照，孰与道德辉光之炜煜？”子乃遗其精 而究其粗，后其本而识其永，岂足以状天下之雄图， 而昭神武之创业者哉？二子心服，仰天叹息。第见明 月流辉，圆灵空碧，万仞燕山，一天星极。

《燕山八景赋》

阙名

“余尝欲航槎溯析木之津，匹马踏燕山之雪，观帝都 之壮丽，揽一世之豪杰，将俾相如枚乘辈作赋，拟两 都，以扬鸿釐，著休烈，而未能也。”客有以燕山八景而 请赋者，余曰：“嘻！子何遗帝王之盛德大业，而翫心于 文人才士细娱之屑屑也耶？”客曰：“噫！渐离击筑，非明 良之赓歌也；千金骏骨，非奉璋之峨峨也。方今八纮” 为罝，六合为罗，万国一人，四海一家，雕题凿齿，莫不 摩肩累迹，拭目于上国之光华也。四时览物之变化， 当代词人之叹嗟，《蓼萧》《行苇》，皆足美先王之德泽，又 何必上林校猎之虚夸者耶？曰：然则嵚嵚兮森森，幕 幕兮沉沉，翳杂花兮琪树，被芳藻兮瑶林，违帟青兮 咫尺，隐岑碧兮丈寻，春容兮蔼蔼，护琼岛兮阴阴。水 光兮冲融，涤残暑兮俱空。柳轻摇兮疏翠，叶乍染兮 新红。天边来下兮黄鹄，云表先度兮征鸿。凉波兮太 液，白云起兮秋风。鸣鸡兮啁哳，朝马行兮蹄跋刺，度 石桥兮迢迢。耿卢沟兮残月。玉狮影兮零乱。银蟾光 兮莹彻，色苍苍兮欲曙。望紫云兮宫阙，凭高兮晚眺。 夕阳回兮西照，下赤云兮峥嵘。注金台兮见耀，带影 兮飞朝阳之鸦，决眦兮送上林之鸟。帝城严兮催锁， 玉鞭争门兮扰扰。有山兮居庸，叠苍翠兮重重。据秦 皇之旧筑，陪汉帝之新宫。肃屯霜之万骑，衔乘干之 六龙。有山林兮玉泉，山耸秀兮泉渊。乍收兮残雨，挂 雌蜺兮连卷。烂祥光兮流渚，绚彩兮垂天。胡僧欲以 缠头“而起舞，寿君王兮万年。西山兮岧峣，雪花如席 兮何年？飘严风冱兮不解，虽见𬀪兮难消。不知白雪 之白兮白玉之白，行人驻马兮回头望遥，望迢迢兮 蓟门。天风起兮云奔。分龙瓢之一滴，散急雨兮纷纷。 入帝城兮顷刻，洒九街兮无尘氛。”客曰：“犹未也。赋此 八景，于以见四时之景不同也。览此八景，何以知九重之德无穷也？”曰：“然则冰崖寒谷，阳和俱到，一琼岛 也；海无鲸波，民安鸿泽，一太液也；阳明焕发，阴辉勇 撤，岂止卢沟之残月也；大明当空，烛于丰蔀，岂此金 台之夕照也；维城回互，盘石错峙，壮于《居庸》之叠翠 也；望慰时雨，奔止淫风，大于玉泉之垂虹也；百官精 白，以承休德，庶可拟西山之晴雪也；九天垂云，四海 立水，又何啻《蓟门》之飞雨也。”客曰“唯唯。”是为之赋

燕山部艺文二〈诗〉

《燕山叠翠》

明·王时泰

群峰联络势崔嵬，紫气岚光面面开。遥拱帝京环翠 障，风云淡荡接金台。

《前题》

章汉

群峰接翠微，图画倚天起。扶杖看山行，此身亦画里。

《前题》

胡维翰

叠嶂层峦里，郁葱万树苍。屏环禅院古，崖滴乳泉香。 雨润田畴宅，风清窦逊庄。危峰依旧峙，何必问沧桑。

燕山部纪事

《居易录》：燕山樵儿涧有熊道人者，能辟谷，尝旬日不 食，食即以其馀饲虎，虎时时驯扰卧阶下。或问其术， 道人曰：“人忘机于物，物亦忘其机，何术之有？”此与《列 子》海鸥之说可相发明。

大伾山部汇考

禹贡之大伾

大伾山在今直隶大名府濬县之东南二里，高四十 丈，周围五里。山再成曰“伾山”，连亘若屏幛，故名大伾， 一名黎阳山，又名青坛山。其随地异名者，曰紫金山， 曰大佛岩，曰观音岩，曰龙洞，有玉女岩、拖裙石、白金 泉诸胜。

大伾山图

考

按：《书经禹贡》：“东过洛汭，至于大伾。”〈蔡传〉洛汭，洛水交流 之内，在今河南府巩县之东。洛之入河实在东南，河 则自西而东过之，故曰“东过洛，汭大伾。”孔氏曰：“山再 成曰伾。”张揖以为“在成皋。”郑元以为“在修武、武德。”臣 瓒以为修武、《武德》无此山，成皋山文不再成，今通利 军黎阳县临河有山，盖大伾也。按：黎阳山在大河，垂 欲趋北之地，故禹记之。若成皋之山，既非从东折北 之地，又无险碍，如龙门底柱之须疏凿。西去洛汭，既 已大近，东距洚水大陆，又为绝远，当以黎阳者为是。 洚水，《地志》在信都县，今冀州信都县，枯洚渠也。 按《尔雅释山》：“一成伾。”〈注〉《书》曰：“至于大伾。”〈疏〉案此文则 山上更有一山重累者，名伾。“《书》曰”者，《禹贡》文也。孔安 国云：“山再成曰伾。”与此不同者，盖所见异也。郑元云： “大伾在修武、武德之界。”张揖云：“成皋县山也。”《汉书·音 义》臣瓒以为皆非。今黎阳县山临河，岂不是大伾乎？ 瓒意当然。

按：《史记河渠书》：“及孟津、雒汭至于大伾。”〈注〉孔安国云： “山再成曰伾。”按：在卫州黎阳县南七里。

按：《水经》，“河水东迳成皋大伾山下。”〈注〉《尔雅》曰：“山一成 谓之伾。”许慎、吕忱等并以为丘一成也。孔安国以为 再成曰伾，亦或以为地名，非也。《尚书·禹贡》曰：“过洛汭 至大伾者也。”郑康成曰：“地喉也”，流。〈宋本作沇〉出伾际矣。然 则大伾在河内修武、武德之界，济、沇之水与荥、播泽 出入自此，然则大伾即是山矣。伾北，即《经》所谓“济水 从北来注之”者也。〈孙云按史记括地志云大伾山今名黎阳东山在卫州黎阳南张揖 云今成皋非也〉按《畿辅通志·山川考》：“大伾山在濬县东南二里，山高 四十丈，周围逾五里，峰峦秀拔，若倚屏障。《禹贡》导河 至于大伾即此。一名黎阳山，又名青坛山。”《尔雅》曰：“山 一成曰伾。”孔安国曰：“山再成曰伾。”今观山形，当以安 国为是。按汉光武于上筑青坛方望，刘祯赋所谓“青 坛承祀，高碑颂灵”者是也。

紫金山在濬县东五里，大伾山之东。山无馀土，翠石 棱棱。相传玉女修炼于此，丹成飞去。有玉女观、白金 泉、拖裙石、玉女岩、仙迹观今废。

大佛岩在濬县大伾山东。石勒以“佛图澄之言，巉岩 石为佛像，高十馀丈，以镇河流。拓拔魏时，覆以重阁。” 元末毁于兵。

“观音岩在大伾山北。岩今凿为洞，内巉石为像 龙洞在濬县大佛岩北百馀步，大小三穴，天将雨，穴 中先出云气。宋政和间，祷雨辄应，敕封康显侯。洞前 建丰泽庙，西日返照，穴中有光，故又曰西阳明洞。” 按《大名府志山川考》：“浮丘之东二里曰大伾，上多浮 图宫巉岩洪洞之迹焉。故士大夫道绾黎阳，数眺而 歌赋之。”大伾之东曰“凤凰”，东北曰“紫金。”二山者，《大伾》 之馀气也。《传记》别有黎阳山，今失其处。

按《濬县志山川考》：“大伾山在县东南二里，高四十丈， 周围逾五里。”

吕祖洞，在大伾西崖峭嶂之间，知县刘德新所创凿 者，幽深精洁，殿庑崇闳，结构异致，景物潇洒，真仙境 也。并置香火地，坐落山下。

《古迹考》：“青坛在大伾绝顶平处，汉光武平王郎，还至 黎阳，筑坛祭告天地百神，刻石纪事。”

黎阳仓在大伾北麓。隋炀帝时，漕河北之粟以饷京 师，李密据之，唐、宋皆仍其制。政和以后，大河南徙，始 废。

“杏花台”在大伾、浮丘之间。金时富人所筑，以资游观 者。

懋功宅在大伾观音岩北，唐徐𪟝守黎阳时别墅。 “《中军》亭”在大伾绝顶，李密建，以了敌者。今止存四巨 础。

鸿濛亭在大伾南岭。金防御使建，有石刻。

伟观亭在大伾佛岩之北。岩下古柏数十株，苍翠可 爱。元刘愻书“大伾伟观”四字于岩间。明嘉靖时，兵备 刘秉鉴建亭于下，今改为清旷亭，又名挟飞亭。 阳明亭在大伾绝顶书院内。明新建伯王守仁建。 怀古亭在大伾北巅。

“云半山房”在大伾东岩。明知县张肯堂建。

“蔼蔼亭”在大伾云半山房南。明知县张肯堂建。 “紫来亭”，在大伾东岩，凭虚结构，不异空中楼阁。知县 张中选建。

“云封亭”在大伾西吕祖洞前，石池八面环绕，迥绝尘 俗。

“来鹤亭”，在大伾西岩吕祖洞北，即方壶道院内。 《三丰啸台》，在大伾西岩，似瀛洲道院内。

云渡桥，在大伾西，悬崖上，似瀛洲道院内。

“太极宫”，由纯阳洞天门入，在大伾绝顶，卓出云表，如 龙角凤牙，供三清文昌吕祖卧像，阖邑之文峰也。 万仙楼，在大伾太极宫后。

“吏隐厈”，在大伾西吕祖洞北，即方壶道院内。 “餐霞阁”，在大伾西，即方壶道院内。

“浴鹤池”、落虹桥俱在大伾西，吕祖洞山门外。

《蘧蘧居》在大伾吕祖洞右，即方壶道院内。

绿柳长廊在大伾山之西。自山足直至山腰，其长里 许。以上俱知县刘德新建。

玲珑石在大伾西太极宫前。嵌空玲珑，宛如叠书 《片月台》在大伾锺离殿前，似瀛洲道院内。

天然石樽，在大伾北巅，上容酒斗馀明澶渊名士王 之臣曾“筒吸三尽，刻记樽旁。”

《石上古柏》，在大伾东岩石上，挺生磐石，毫无寸土，不 计年矣。

《物产考》：“山韭生大伾山石罅中，疗心疾，奇效。有意求 之，则竟年不可得也。”

大伾山部总论

程大昌《禹贡山川地理图》。

大伾

“张揖以成皋山为大伾，薛瓒、杜佑以河内黎阳山为 大伾”，两山皆大河所迳，又皆古来旧传也。臣独不以 张揖为当者，盖黎阳山在大河垂欲趋北之地，禹故 记之，正与河将东流而先记华阴之在极南者同也。 若成皋之山，既非从东折北之地，又非险碍，如龙门 底柱之须疏凿也。其地西去洛、汭，既已绝近，东北距降水大陆又为绝远，禹独何为，而特于此数数致言 耶？臣故于瓒、佑有取，正以其理有当焉尔。

大伾山部艺文一

《游东山记》

元·王恽

至元辛巳岁春三月，予按部黎阳，膏澍连朝。明日夏 孟丙寅朔，天宇开霁，大伾堆阜，景明风澹，画如也。友 人宋祺洎诸属吏，囊笔载酒，来游兹山。遂自西南骑 而陟，阻抵岳祠下。既祝香，步上中层，至鸿濛亭址。读 刺史边元勋《亭记》文，甚奇丽。稍北至中顶，顶势夷衍， 即李魏公中帐，盖伾之绝巅也。山形再成，崚层石坛 尔。东北行百步，阴崖崎岖，扶掖而下，憩龙窦巅上。少 焉降观《西阳明洞，记》开元间山人李真题名，笔势飘 逸，有焦山鹤铭风格。其龙崖方广天然，而龛上窍极 大，盘旋若螺壳然。邃顶而去，窈不知其几何也。意者 山泽通气，此正大伾口鼻唅呀吐纳之所，非有异也。 宣和以侯爵锡之，不几于妄滥乎？盘礡久之，下山。适 灵昌诸君继至，寻前盟也。相与稽首，弥勒奠像，具鑴 凿本末。以寺石鳞考之，为高齐所造无疑。左右磨崖 题识甚多，得鲁元翰、张浮休赋咏各一，周览既已，与 客联鏕东行，逾大河故渎，入牵城，登紫金山，观仙人 拖裙石。石水苍色，苔昏雨溜，雯华渍裂，诚若拖裙状 者。其面有元丰、政和《题记》，鲸刻几满，皆奇笔也。遂探 白金泉，瞰玉女洞口，傍勒建安人徐闳中《泉眼铭》，雨 藓模糊，略辨首尾。于是跻巅会胜，主人取软脚例，开 樽连酌。觞咏才交，幽怀共畅，不知山蹊之迂，登顿之 劳也。既而寒日下，悲风来，迳北麓，穿苍城，按观隋唐 廪制。未刻入自北门，宴群宾于清白堂。酒数行，张、郑 诸君举觞属予曰：“今日之游，乐且有融，盍簪而来，似 非偶然。第变迁以来，三山濯濯，等为丘垤，其能极宣 城之赏，当子长之游乎？然山以贤称，境缘人胜，如赤 壁断岸也，苏子再赋而秀发江山，岘首瘴岭也，羊公 一登而名垂宇宙，况兹山也，名载《夏书》，功存禹迹，关 河大地，形胜依然。斯行也，垂橐偕来，稛载”而去。幸吾 子笔之归，为两郡光。且纪苍烟寂寞之会，仍得簉名 其间，为他年林下故事，非偶然者。不尔甘逋客回，俗 驾几何，不为叠嶂攒讥，山灵见谢也耶。

《游大伾赋》

明·王守仁

王子游于大伾之麓，二三子从焉。秋雨霁野，寒声在 松，经龙居之窈窕，升佛岭之穹嶐。天高而景下，木落 而山空。感鲁卫之故迹，吊长河之遗踪。倚清秋而远 望，寄遐想于飞鸿。于是开壑云石，洒酒危峰，高歌振 于岩壑，馀响递于悲风。二三子慨然叹息曰：“夫子之 至于斯也，而仆右之乏二三走偶获供焉。兹山之常 存，固夫子之名无穷也。而若走者，袭荣枯于朝菌，与 蟪蛄而始终。吁嗟乎！亦何异乎牛山岘首之占胸？”王 子曰：“嘻！二三子尚未喻于向之与尔感叹而悲吊者 乎？当鲁、卫之会于兹也，车马玉帛之繁，衣冠文物之 盛，其独百倍于吾侪之聚于斯而已耶？而其囿于麋 鹿、宅于狐狸也，既已不待今日而知”矣。是固盛衰之 必然尔，尚未睹夫长河之决龙门，下底柱，放于兹土 乎？吞山吐壑，奔涛万里，固千古之经渎乎？而且平为 禾黍之场，筑为邑井之墟。吁嗟乎！流者而有湮，峙者 其能无颓？则斯山之不荡为沙尘而化为烟雾者，几 希矣。况吾与子集露草而随风叶，曾木石之不可期。 奈何忘其飘忽之质，“而欲较久暂于锱铢者哉？吾姑 与子达观于宇宙，可乎？”二三子曰：“何如？”王子曰：“山河 之在天地也，不犹毛发之在吾躯乎？千载之于一元 也，不犹一日之于须臾乎？然则久暂奚容于定执，而 小大未可以一隅也。而吾与子，固将齐千载于喘息， 等山河于一介，遨游八极之表，而往来造物之外，彼 人事之倏然，又乌足为吾人之芥蒂者乎？”二三子喜， 乃复饮。已而夕阳入于西壁，童仆候于岩徂，忽有歌 声自谷而出，曰：“高山平兮，深谷嵯峨，将胼胝是师兮， 胡为乎蹉跎？悔可追兮，遑恤其他。”王子曰：“夫歌为吾 也。”盖急起而从之，其人已入于烟萝矣。

大伾山部艺文二〈诗〉

《与卢次楩登大伾山》

明·李攀龙

河朔风尘万里看，空亭天外一凭栏。夕阳忽送孤城 色，春雪遥临白马寒。何处浮云吞大泽，于时紫气满 长安。我来欲著《浮丘赋》，此地因君老鹖冠。

《奉和直指王公登伾山》

卢象升

伾山屹如此，绝𪩘引新萝。历落贪幽至，崚嶒策险过。 林峦森气色，桧柏郁嵯峨。尽日登临晚，行行《白石》歌。

又

负郭青山色，风云入眼多。林光疑走石，雨浪欲翻波。

宪斾凌霄汉，棠阴遍夕坡。衔杯天地迥，击节想“登歌。”

大伾山部纪事

《国语》：“夏之兴也，梼杌降于伾山。”

《濬县志》：“宋政和五年，三山河桥成。初，蔡京以孟昌龄 为都水使者，凿大伾、三山两河，创天成、圣功二桥，调 役夫数十万，至是毕功。御制桥铭。”

大伾山部杂录

明唐枢《大伾山记》：“大伾山，黄河北抱，洛阳南倚。自北 视之，巍然冲举，如数扇片片叠集上半体，石骨峥嵘， 削壁直上，苍崖丹𪩘，旁拥诸高，曳串多脉，斗胜逞奇。 每晨有峦光三道，从空远射。自南视之，平漫一土冈， 与地差高。