钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第036卷
| 钦定古今图书集成 方舆汇编 第三十六卷 |
钦定古今图书集成方舆汇编山川典
第三十六卷目录
姑射山部汇考
图
考
姑射山部艺文一
姑射山游记 明乔宇
姑射山部艺文二〈诗〉
游姑射山神居洞 元王恽
北洞 前人
九日姑射山登高 明李咨
藐姑射山水亭 王崇古
游藐姑射山 吕阳
春夜宿莲花洞 前人
游藐姑射山 裴邦奇
宿莲花洞 前人
姑射龙子祠同甬东赋 前人
姑射山独酌忆士登 何出光
游姑射山 黄克缵
登藐姑射山怀神人 邢云路
宿姑射洞 前人
仙人迹〈有序〉 前人
龙子祠清音亭 前人
姑射晴岚 梁纲
姑射山部纪事
姑射山部杂录
姑射山部外编
壶口山部汇考
图
考
壶口山部艺文一
壶口赋 明黄光炜
壶口山部艺文二〈诗〉
观壶口 明张应春
壶口秋风 前人
前题 陈维藩
山川典第三十六卷
姑射山部汇考
[编辑]《山海经之列姑射 庄子》之藐姑射
[编辑]姑射山在今山西平阳府西三十五里，与三磴山、平 山、石孔山相连。绛州、襄陵、太平、汾西、稷山诸县皆在 山之东，即《山海经》所谓“列姑射”，庄子所称“藐姑射之 山”也。山有姑射、莲花二洞，姑射洞又名神居洞，相传 其中时有奇人居之。
姑射山图
考
[编辑]按《山海经海内北经》：“列姑射在海河洲中。”〈注〉山名也。 山有神人。河洲，在海中，河水所经者，《庄子》所谓“藐姑 射之山”也。〈按此云在海中似与本部姑射山无涉但郭注引庄子为证志皆从之故采入备考〉 按《庄子逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰 雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙， 而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟，之 人也，之德也。将旁礡万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊 焉以天下为事之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺大旱金石流，土山焦而不热，是其尘垢秕糠，将犹陶” 铸尧舜者也，孰肯以物为事。
按：《隋书地理志》，“临汾郡临汾。”〈注〉有“姑射山。”
按：《唐书地理志》：“晋州平阳郡，临汾。”〈注〉有姑射山， 按《元和郡国志》，“平山一名壶口山，今名姑射山，在晋 州临汾县西八里。”
按：《路史。后纪》：“帝尧礼圣姑射拜师沮洳。”〈注〉姑射山在 临汾广固北平阳界，曰平山，是为壶口山。《冀州图经》 云：“西入文成郡，以山为界。有故尧城及尧祠。”《述征记》： “尧巡狩登此山。”
按：《金史地理志》：“河东南路平阳府临汾。”〈注〉有姑射山， 又“赵城。”〈注〉有“姑射山。”
按《明一统志山西山川》：“姑射山在平阳府城西五十 里，山有姑射莲花二洞，即庄子所谓有神人居者。”山 之间有分水岭。
按《山西通志山川》：姑射山在平阳府城西三十五里， 山有姑射、莲花二洞，即庄子所谓“藐姑射之山，有神 人居者”是也。神居洞即姑射洞，政和八年敕立。元王 恽有《游姑射洞》诗。
石孔山在府城西三十五里。姑射山前。九孔相通，深 不可测。
平山在府城西南二十五里，即姑射山之支也，平水 出焉。《山海经》云：“平山，平水出于其上，潜于其下，是多 美玉。”
姑射山，又在襄陵县西十二里。
又在太平县西十五里。
又在汾西县西六十里，一名青山，乃姑射之连阜山 产铁，上有姑射真人祠。
又在绛州西北四十里。
按《平阳府志山川》：“姑射山在绛州西北四十里，《南华 经》云：‘尧见四子藐姑射之山’”，即此。
又在稷山县北二十里，上有“姑射洞，其山石壁巉岩， 峰峦耸秀，雨霁岚光，足称奇胜。”
按《临汾县志山川》：“姑射山在城西三十五里，前九孔 相通，一名石孔山。”
按《太平县志山川》：“姑射山在县西十五里，自北而南， 列如翠屏然。”
按《襄陵县志山川》：“姑射山在县西十二里三磴山之 北，以姑射仙人，故名。”
平山，姑射分支。其山下出泉，派分十二官河，灌临、襄 二县民田，建祠崇祀，敕封为“平水泉之神”，即今之龙 祠。
按《汾西县志》《山川》，姑射山，在县西六十里，奇峰耸汉， 四望诸岳如㟝嵝。旧有藐姑仙人祠，新建真武殿。 按《绛州志》《山川》，姑射山在州西北四十里。《南华经》云： “尧治天下之民，平四海之政，往见四子藐姑射之山。” 即此。
按《河津县志山川》：“姑射山在县东北，接稷山绛州境 三十五里。”按《稷山县志》与府志同。
姑射山部艺文一
[编辑]《姑射山游记》明·乔宇
[编辑]“孟夏十八日早，发尧庙。”朱、来二君曰：“姑射之山，庄周 所谓有神人居之者。其下有龙祠亦胜，可往观焉。”按 《志》云：“三磴山在襄陵县西南一十五里，其山九十馀 里，其形三磴，其北有龙斗峪，内有龙澍神祠。姑射自 西北蜿蜒而来，平其支石孔，其阳三磴，其钩带，故曰 姑射耳。”飞驾至祠下，祠面东，巍宫谧奥，涂丹饰垩，其 像冕旒而处者曰“龙王。”有泉自山下东流，经祠南，跨 建水亭，其规制垲爽宏丽，水气林光，明风艳日，皆纳 而有。二君觞予于亭上，临风赋诗。复移席山半，即发 源所。泉抱山麓而出，纷纷的的，如星拱然。予命仆夫 穴，盖一石，聚石而计有百十馀穴，流珠喷玉，皓然清 莹。并归有渠，溉襄阳西北之田四十“馀里，而东入于 汾河。”予与二君依山盘踞而坐，东望遥川广原，陀陀 遂遂，林树如纂绣缀锦，贞脆相杂。徘徊谈笑，薄暮以 归。宿于襄陵之察院，泉流潺潺，声于榻下。且木竹之 胜，宛如江南。煎茗赋诗，一夜几不能寝。
姑射山部艺文二〈诗〉
[编辑]《游姑射山神居洞》元·王恽
[编辑]幽岩洞如瞰阴壑，洞口飞甍架虚阁。真仙乘龙竟何 在？香火千年事如昨。《蒙庄》一言疑万世，槁死荒山凡 几辈。何殊山石老且顽，我欲砭订其能还。呼儿笑折 山花看，淡白长红总自然。
《北洞》前人
[编辑]南山截然如案齐，东山两崖如抱围。洞中仙人去不 返，老柏满岩空翠微。我来天气三月初，山鸟山花皆友于。野情本与樵渔熟，莫遣游人避使车。
《九日姑射山登高》明·李咨
[编辑]“三年山右逢重九，每度佳辰兴未休。绿醑似怜游宦 客，黄花犹恋少年头。风流自许追元亮，知遇谁能继 马周。”登眺有怀归路晚，满林红叶不胜秋。
《藐姑射山水亭》王祟古
[编辑]太古名传姑射山，琼宫仙宇隔尘寰。澄潭漭沆蛟龙 窟，秀岭逶迤虎豹关。树色晴连山色好，鸟声幽并水 声闲。坐来苍翠清人骨，思向《山灵》一扣元。
《游藐姑射山》吕阳
[编辑]昔闻鹿女洞，今上神人台。万派朝宗至，千峰合抱来。 林深山鸟聚，春暖野花开。欲作《怀仙赋》，徘徊坐石苔。
《春夜宿莲花洞》前人
[编辑]寻真深入晋山隈，试向阴岩问《野梅》。鹿女已从尘外 去，莲花犹傍洞前开。律吹一夜春回谷，云散中天月 满台。可是仙踪知不远，珊珊环珮步虚来。
《游藐姑射山》裴邦奇
[编辑]坐石披空翠，樵歌送玉觞。日衔山气紫，花泛水痕香。 冰雪人何杳，烟霞思转长。愿言同步屧，去去采琼芳。
《宿莲花洞》前人
[编辑]姑峰千丈插云隈，绰约莲垂玉洞开。一夜灵风天外 起，三山仙珮月中来。星临幽窟龙珠动，露洒长松鹤 梦回。欲借石床聊偃卧，满空寒翠湿青苔。
《姑射龙子祠同甬东赋》前人
[编辑]汾川晓雨散空濛。杖入西山野兴浓。玉洞春云飞五 色。石林寒翠扑千峰。凌风我自骑黄鹄。破浪君能御 白龙。况尔仙灵俱旧职。相逢先赠紫芙蓉。
《姑射山独酌忆士登》何出光
[编辑]姑射飞琼万顷流，小亭当午坐滩头。开樽独饮仙人 露，倚槛谁怜楚客愁。空翠林烟迷倦鸟，潺湲石濑汎 轻鸥。兴来自有《山阴趣》，安道何曾见子猷。
《游姑射山》黄克缵
[编辑]平泉西下白云天，流尽韶华不记年。馀沥已膏唐地 外，愁声故落晋宫前。濯缨清对人如玉，纫佩香传涧 有荃。更想歌风汾水曲，中流直欲汎楼船。
《登藐姑射山怀神人》邢云路
[编辑]冰雪肌肤绰约姿，乘龙飞去竟何之。瑶宫想像三山 佩，玊洞虚无五色芝。日落姑峰蕉梦断，月明汾水鹤 归迟。《蒙庄》一语疑千载，欲学《游仙》恐浪思。
《宿姑射洞》前人
[编辑]玉洞何年凿，瑶宫此日开。吹箫逢鹿女，采药宿《天台》。 虚室心生白，炊粱梦已回。早闻清磬发，山月正徘徊。
《仙人迹》〈有序〉前人
[编辑]姑射山，有樵夫遇仙人围棋烂柯处，棋石并足迹存焉。
樵者逢仙子，须臾已烂柯。彭年同蟪老，隙日逐驹过。 身外功名幻，樽中岁月多。长安看《弈客》，胜负竟如何。
《龙子祠清音亭》前人
[编辑]“寻幽”何处得清娱，轩豁风亭景色殊。四座共为湖海 客，一樽聊对《辋川图》。晴峰入槛横烟翠，秋水 空坐 玉壶。最是良宵堪纵饮，醉看明月起双凫。
《姑射晴岚》梁·纲
[编辑]姑射仙人去不归，满山冰雪尚依微。寻仙几度无消 息，独有岚光对夕晖。
姑射山部纪事
[编辑]《平阳府志》：“唐景成先生材器清奇，早契大道，隐居临 汾之姑射洞，功成升翥，遗蜕卧于石上，至今如生。每 季春望日，阖境士庶攀岩陟险，云聚雾集，遐览灵踪， 拜谒者不啻万数焉。”
后唐洪厓子神山任张里，名居敬。年四十，辞家入山， 访求至道，遇山神，引见景成子，得姑射洞，为养真之 异境居焉。能变化得藤葛、橘咄、术雪诸精，为侍卫，出 入神异。明宗知之，诏对称旨，赐爵禄不受。辞归。积行 累功，进德增善，诸灵慑伏。道满日假葬，衣冠脱然而 去。宋熙宁九年，范谘撰《碑记》。
宋烟霞真人，汾西县僧。幼好善，及长，遂弃妻子，隐姑 射山圜仙洞中，修炼五十馀载。癸丑岁端午日，忽辞 众曰：“今群仙约赴《蟠桃》，吾当去矣。”言讫，整衣坐化。元 大德间，赐号真人。
旻师，稷山人，姓邢氏。幼不童游，长治儒术，天才博赡， 举进士不第，遂落发受具。后遍历名山，寓锡淮、泗之 间，鸿儒硕彦多与之游，目曰“岸滨长老。”常食蔬茹，衣 鹿皮，又号鹿皮道者。后游姑射山终焉。
元孙固，太平人，号古真道人。始诞时，姑射山草木不 生者三年。长于儒术，兼精闰法，百工技艺，无所不通。 人称为“百会先生
姑射山部杂录
[编辑]《山海经·东山经》：“卢其之山，又南三百八十里，曰姑射 之山，无草木，多水。”
又南水行三百里，流沙百里，曰“北姑射之山”，无草木， 多石。
又南三百里，曰“南姑射之山”，无草木，多水。〈按此三山亦名姑射
但注未引《庄子》之言为证，且分“三山” ，自非本部姑射山矣，故以此入《杂录》。
〉姑射山部外编
[编辑]《山海经·海内北经》：“姑射国属列，姑射西南山环之，大 蟹在海中。”〈注〉盖千里之蟹也。
壶口山部汇考
[编辑]禹贡之壶口
壶口山在今山西平阳府吉州之西七十里，大宁县 马斗关之南二十里。其山西崖之脚，尽受黄河之水， 倾泻奔放，自上而下，势如投壶，故名“壶口。”昔唐尧时， 大禹治水即始于此。今每逢秋涨，波涛汹涌，震动远 近，洵称宇内奇观。
壶口山图
考
[编辑]按：《书经夏书禹贡》“既载壶口，治梁及岐。”〈蔡传〉壶口，山名。 《汉地志》在河东郡北屈县东南，今隰州吉乡县也。 按《汉书地理志》河东郡北屈〈注〉《禹贡》壶口山在东南。 应劭曰：“有南屈，故称北屈。”
按：《后汉书郡国志》，“河东郡北屈有壶口山。”〈注〉《禹贡》曰： “壶口，治梁及岐。”
按：《水经汾水注》：“汾水南与平阳合，水出平阳西壶口 山，《尚书》所谓壶口治梁及岐也。”
按：《地理通释》·《十道山川考》：“壶口山在慈州吉乡县。”《郡 县志》：“平山一名壶口山，今名姑射山，在晋州临汾县 西八里。”
按：《金史地理志》：“河东南路平阳府临汾。”〈注〉有壶口山、 汾水。
按：《明一统志山西山川》：“壶口山在平阳府吉州西七 十里，《禹贡》既载壶口，即此。”
按《山西通志山川》：“壶口山，在平阳府吉州西七十里。 《禹贡》曰：‘冀州既载壶口’。”又曰：“壶口雷首，至于太岳。”盖 河势北来，至此全倾西崖之脚，奔放而下，约五六百 尺，悬注漩窝，如一壶然。
又在大宁县马斗关南二十里孟门之上。
按《平阳府志山川》：“壶口在吉州西，形势如壶，黄河之 水尽注于中。”
关津龙门飞桥在吉州西七十里壶口石峡上。元末 于百凿孔树桩，往返缠以铁索，上架板桥，以渡大兵。 按《吉州志山川》，“壶口在州西七十里，形势如壶，黄河 注于其中。《禹贡》壶口即此。”每春秋时，有气如虹，横浮 水上，乡人遂以为神，或亦日影之所射也。明知州黄 光炜有赋。
八景，壶口秋风所谓秋风者，因黄河之水注于其中， 其势甚险，每遇秋时，波涛汹涨，风气凛烈，故云。 按《大宁县志山川》：“壶口在马斗关南二十里，孟门之
上，河流注此，形如一壶，故名壶口
壶口山部艺文一
[编辑]《壶口赋》明·黄光炜
[编辑]维兹壶口，载在《禹谟》。长河自北而南，中分秦晋之区， 因形似而名之，恍若罍瓮之乍收；上宽中狭，自高而 下，峻若建瓶，驶如奔马，洪波急溅，惊涛怒泻，听之若 雷霆之鸣，望之若虹霓之射。两岸环山，河底维石，气 常阴沍，寒早燠迟。每至仲冬之交，河冰先结，既坚且 厚。人畜重任，往来无阻。屡岁有秦寇之抢攘，恒缘冰 坚而窃渡。致动王师之戍守，烦宪台之节驻。咸碁列 而星罗，亦云屯而雨聚。兵集粮从，飞挽输助，宜及未 雨，备之于预。予守兹土，刍饷是司。无事而非毖饬之 事，无时而非戒惧之时。时维季秋之月，当坚冰而虑 之，适奉上檄，严饬河防。至止其处，上下徬徨。相其原 隰，度其夕阳，孰可栖万灶之烟，孰可“容千骑之场。孰 可据险而设伏，孰可出奇而扼吭。”器械毕具，墩堡列 行。宁先机而筹画，勿当境而惆怅。爰礼《河伯》，克祀克 歆。牲帛既具，酒醴斯馨。时秋深而风冽，仰天高而气 清。惊冯夷之怒号，讶龙驭之疾奔。日光掩映而为色， 石水相激而成声。喷薄兮若珠玑之缀舞，璀璨兮若 丝缕之杂陈。念昔为商旅之坦途，今反若天堑之重 关。岂随刊之明德既邈，抑气运之否剥使然。愿彼寇 氛之殄灭，复我禹甸之乂安。
壶口山部艺文二〈诗〉
[编辑]《观壶口》明·张应春
[编辑]星宿发源自碧空，凿开壶口赖神功。吐吞万壑百川 浩，出纳千流九曲雄。水底有神掀石浪，岸傍无雨挂 长虹。朝奔沧海夕回首，指顾还西瞬息东。
《壶口秋风》前人
[编辑]“飒飒金风动，凝凝玉露清。”壶山木叶下，洪水波涛惊。 冷透白𬞟岸，寒侵红蓼汀。“禹功疏凿后，千载仰成平。”
《前题》陈维藩
[编辑]“碧空昨夜渡宾鸿，壶口波兮思禹功。一水中分秦晋 异，两山傍峙古今同。秋风卷起千层浪，晓日迎来万 丈虹。八载勤王方奏绩，凿成天险壮河东。
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