钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第101卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第一百一卷

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百一卷目录

　金山部汇考

　　图

　　考

　金山部艺文一

　　重建金山佛殿记　　　　　　宋洪迈

　　金山万寿阁记　　　　　　　元虞集

　　金山游记　　　　　　　　　明乔宇

　　金山游记　　　　　　　　　郑怀魁

　　游金山记　　　　　　　　　冯梦祯

　　游金山记　　　　　　　　　王叔承

　　留云亭记　　　　　　　　　　彭禄

　　重建观音殿记　　　　　　　钱仁夫

　　重濬龙池记　　　　　　　　吴华云

　　游金山记　　　　　　　　　王思任

　　游金山记　　　　　　　　　　沈擎

　　金山志序　　　　　　　　　　胡经

　　金山志后序　　　　　　　　文徵明

　　金山赋　　　　　　　　　　邝宗舜

　　金山赋　　　　　　　　　　　盛恩

山川典第一百一卷

金山部汇考

扬子江中之金山

京口三山以金山为胜，屹立大江中，去镇江府城七 里。山上有龙游寺，寺廊周山之趾，而江水环寺槛之 外，随波荡漾，飘红映翠，浴日凌霞。每登妙高峰上，远 望焦山海门，历历可见，而本山之楼台殿阁森列足 下，令人心旷神爽。真宇宙奧区，古今胜处也。

金山图

考

按《方舆胜览》：浙西路镇江府金山在江中，去城七里。 政和间，尝以金山龙游寺改建神霄宫。汪彦章记云： “父老相传，先唐时尝以为龙游观，已而为浮屠氏所 有者几二百年。故金华杨氏《洞天记》曰：‘中国洞天，不 载于名籍者，尚多有之，金山其一也’。”盖其前临沧海， 却倚大江，独立无朋，以天为际，潮汐赴其吞吐，日月 环其左右，揽数州之秀于俯仰之间，而下蟠鱼龙之 宫，神灵之府，盖宇宙奧区，古今胜处也。

按《三才图会金山图》，考金山在扬子江心，其胜概为 天下第一。山下有石，并峙其前，类双阙然，传为郭璞 葬处。泉曰中泠，味极甘洌。陆氏《水品》以为东南第一 水是也。上有寺，曰龙游，阁曰毘罗。毘罗之南为妙高 台，上故有楞伽室。宋眉山苏公尝书经于此。北曰善 财楼、大悲阁、吞海、留云二亭，据山之巅。登而四望，江 波渺然，台殿皆在其下，令人神爽飞越。亭南石刻“妙 高台”及“玉鉴堂”六大字。稍下有塔基二，南北相向。经 观澜亭，循石级西下，岁久石多断裂，俯视江波，如行 天上。岩曰祖师，中有唐裴头陀像。岩之右有洞，深黑 不可入。有龙池，岁旱祷之，可致云雨。左有龙王祠，著 祀典。又有“江山一览”、“烟雨奇观”二亭，尤为奇绝。 按《广舆记》：“镇江府金山，在府城西北江中，一名浮玉， 唐裴头陀于此开山得金，故名。”

按：明僧惠凯《金山志》：山在江中，去城七里。唐李锜镇 润州，表名金山，因裴头陀开山得金，故名。山前有三 岛，号石簰，称郭璞墓。按《唐书》：韩滉总兵临金山，与陈 少游会。则是建中之时，已有金山名，非始于李锜也周洪道《杂记》云：“金山在京口江心，上有龙游寺。登妙 高峰，望焦山海门，皆历历。以山趾江环绕，每风四起”， 势欲飞动，故南朝谓之浮玉山。别有山岛，相传为郭 璞墓，大水不能没。下元水府亦在此。谚云：“焦山山里 寺，金山寺里山。”龙游寺在金山，旧名泽心，不知始于 何时，或云始晋建武。《梁高僧传》：天监四年，武帝亲临 寺，寺设水陆大会。宋熙宁中，有进士杨谔者，作《金山 水陆因缘》，引此事载于记中，有碑见存。祥符图经寺 起于唐之裴头陀，而尚书孙觐《上梁文》有曰：“万川东 注一岛中屹长江介吴楚之冲。”故刹踵梁陈之旧，与 《祥符图经》颇异。

按《镇江府志山川考》：“金山在郡城西七里太江中，自 长山西北起，为五州山，至下鼻浦突入江，起为此山。” 又《地理约义》云：“金山自银山过脉，其山，又名妙高峰， 又名浮玉山。《道经》：上仙居浮玉山，朝上帝，则山自浮 去。”故金、焦二山俱借名浮玉。《山海经》：浮玉之山，北望 具区，东望诸亩也。又一名金鳌峰，一名伏牛山。《唐志》： “贡伏牛山铜器、鲟鲊。”古铸镜必于江海之上，故镜背 多波浪、水藻、鱼鸟之纹。唐时铸镜于此山。一名获符 山，又名互父山，又名头陀岩。《九域志》：唐裴头陀挂锡 于此，建伽蓝于水际，获金数镒以闻，明皇赐名金山。 宋大中祥符五年，真宗梦游其处，改名龙游山。天禧 辛酉，复名金山。其金鳌峰、妙高峰，实一山之统名。今 惟以山之巅名之，非也。山之东半山有日照岩，一曰 朝阳洞，巉岩绝磴，深一丈许，壁上有“日照”字。明正德 丙寅，寺僧构小楼其上，东眺焦山海门，万顷一碧，旭 日初升，正迎照之，乃山之极险处也。日照岩下为妙 空岩，又名竹岩。明永乐间，僧善聪赴召纂修归山，傍 岩作室居之。山有善才石，一曰鹘石，又名鹘峰，常有 鹘栖其上，俗名猢狲石，在东麓水中。善才石南为觉 岸，善才石下一小石为至信矶，俱以善才得名。盘陀 石在山东麓，近善才石。东坡诗有云：“中泠南畔石盘 陀，古来出没随涛波。”山之东北有龙洞，一名珠洞，即 僧灵坦灭毒龙处。祖师岩一曰头陀岩，又曰裴公洞， 即裴“头陀开山得金处，有蟒蟠踞其中，头陀驱去之， 故又名蟒蛇洞。”金玉悬岩，一名竹径，在山东南江天 阁下。山有竹，色黄节绿，名黄金，嵌碧玉。又有竹，色绿 节黄，名碧玉，嵌黄金，最奇。又《济谈》：《金山集》：洞之旁诸 石，罕生草木，白如玉，赤若金，灼艳若烟霞浮空。古志 云：“紫金浮玉”即此。未知二说孰是？其三石山，一名笔 架山。东曰巧石，奇峭险拔，类斲削而成，虽大水不没。 曰石排山，亦曰石簰。其上多昔人镌刻，水啮苔侵，悉 不可辨。有桂月岛、剪涛石、折苇汀、梳羽岩、梦渔墩、夕 阳城、舞蛟洞、问龙潭，昔人题其胜者，种种不一。又王 伯高曰：此即佛印所云《经》之鸬鹚国也，相传有郭璞 墓。按《韵书》，排与簰通，此山皆巉石，隐出水面，若木簰 然，故名。元延祐间，总管张廷珪言：“扬子江古号天堑， 舟到金山急流处，谓之撺簰。”泰定间，台臣檄云：“金山 盘涡旋激，号为大簰，又名龙门，又曰龙涡，传水深二 百丈，险之甚者。石簰西有龙眼石数丈，即头簰也。水 大则没，常有覆舟之患。昔僧树木《石表》识之，俾舟人 得谨避焉。”

按《金山志略》：“金山在郡城西北七里大江中，又名浮 玉，又名获付，又名伏牛”，皆相形之比拟而已。金山之 名，其来久矣。自梁天监中，律师僧祐、高僧宝志已在 金山建水陆会，极其祥瑞，名“泽心寺。”至唐天宝中，有 广陵灵坦禅师，初于江心金山之北入定蟒洞，降蟒 归海，乃重开山，为禅宗之始焉。贞元间，裴头陀建伽 蓝，水际获金数镒以闻，赐名。李锜奏而易名。皆前人 之误也。金山之说，本出《华严》。此阎浮提外香水海中， 有七金山，绕须弥卢，因海水潆洄，播溢无定，以金山 镇之，此山相似而得其名。梵语须弥，此云“妙高”，故亦 名妙高峰，又乌得而疑之乎？盖天下之名山，皆本同 而末异，孰谓兹山无本？自其远而言之，“雪山发脉，崑 仑抽干，五岳定鼎”，南抵金陵之紫金山；自其近而言 之，以紫金旋北而起五州。自五州入江，以此山奇秀， 威峙中流，万派朝宗，古德名贤，互相推盛，无得而比 之。虽所拟之名不同，亦其胜之一端也。

浮玉山，《道书》云：“自玉京诸峰若浮而至，故名。”

获符山晋破苻坚，置俘山下，故名。

伏牛山以形似得名。

“龙游山”宋真宗常梦游其山，后赐额，故名。

妙高峰，即须弥也。独出众山曰“高”，四宝所成曰“妙。”南 方有国，名曰胜乐，峰名妙高，比丘德云常居于此，善 财童子参之。

金鳌峰，宋端明学士苏绅有诗云：“僧依玉鉴光中住， 人踏金鳌背上行。”

日照岩在山之东，即朝阳洞也。万历间，有僧重开草 莽，号曰“老朝阳”焉。

妙空岩在朝阳之右，谽谺洞豁，纵广数丈，可通山底。 裴公洞，在峰之侧，幽峻奇绝，入深四五丈许。宋相张商英题云：“白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀。”事与 龙洞同。

郭璞墓，在金山之西。日本使臣中心叟题曰：“水底有 天行日月，墓前无地拜儿孙。”

善财石在山之东南水中，亦名鹘岭，宛然瞻礼之状。 道遐题：“妙高台畔有时见，疑是善财参德云。”

盘陀石在洞前，苏子瞻与佛印禅师常谈于此。 “卧龙石”此石在石簰山前，隐于水底，舟触自坏，特立 险竿，以警过往者。

龙井即中泠泉。其泉在郭璞墓前，因有“三禁”之说。又 当漩波险峻难汲，以井易之，其水亦佳。

觉岸，在砥柱东，泊舟处。明许少华题云：“几时登觉岸， 为我发尘蒙。小华山人重勒石。”

信矶在听潮轩前。昔人呼鼋处，以浮玉山，随波出没， 潮汐不爽。

龙门，在笔架山之右。相传龙宫在下。

鹘岭，即《善财石》也。

“泽心寺”，东晋时名。赵孟𫖯谓元帝时，《虞集》谓明帝时， 未详孰是。

龙游寺以其状若游龙出水。宋天禧初，真宗梦游以 飞白书“游龙禅寺”四字赐之。寺僧表求旧额，改曰“金 山龙游禅寺。”

《大雄宝殿》，按天下丛林正殿咸称大雄，大者包含万 有，雄者摄伏群魔，宝者乃三宝也，皆归此殿传持正 法，我佛威力雄镇大千也。此殿曾遭宋元兵火，已废。 明正统间，徽郡祁门汪克明客京口，尝登是山，见殿 宇倾颓，非尊佛之道，遂倾囊鸠工重建。汪艰于子嗣， 因修建丛林，普济急难，乐善勇为，后遂子孙殷富，代 “不乏科。”

“天王殿，在大雄殿之前。天顺壬午，都纲弘䨙重建。正 德庚辰，御用太监马俊重修”，后复倾弛。今重建本殿 两间，永禁不可竖碑，有伤风水，阖寺咸知。

祖师殿，在大殿右。明成化年，住持安溥重建。

伽蓝殿，在大殿左，旧名“水府殿。”正统丁卯，都纲弘䨙 重建。正德辛未，住僧重建。

大悲殿在半山之间。永乐间，太监郑和浮海至大洋， 空中现千手观音，得无风波之险。于是命工塑所见 像，造殿于兹，祀之。正德戊寅，尚膳太监李和奉使浮 梁至清河，夜梦此殿颓，重建。

弥勒殿，在大彻堂后。

大彻堂，即古晓堂也。宋建炎，临济正宗佛果勤禅师 结制山中，一夜悟十八位高贤，如佛智、佛海、彻庵、或 庵瞎堂、瞎石等，遂更名“大彻堂。”至后，此堂倾坠。今重 建大彻禅堂五间，上下楼阁。楼上为古晓堂，作法堂； 楼下为参禅堂。

三禁堂，宋别峰印禅师主金山，入定，神游水府，龙有 所告出，建此堂。“三禁”者，以其不载钟楼，鸣大钟，不推 转轮藏，不渡石簰，汲中泠水，皆神龙所忌，始知山下 有龙宫焉。

永安堂：在大雄之南。宣德年，住持道澜建。正统年，主 僧弘滋重建。中书舍人金湜扁，今废。

泳思堂此山有上司官长迎送，设席在大佛殿，亵慢 佛天，此心不忍，故设此堂作公馆，则佛殿得以清净， 功德福泽无穷。命题为《泳思》，以此。

净居堂，在永安后。癸巳岁，长沙邝宗舜为济公藏修 题扁。“净居”，乃梵天宫名，以其超六欲，绝声色也。今废。 玉鉴堂，王安国为佛印禅师题，或名“玉带堂”，今废。 浮金堂，在寺之中，宋徐元用尝邀子瞻同游，赋诗处， 今废。

悟心堂在“妙高台”下。景泰间，宁谖重建，今废。

至游堂，元祐年，宝觉禅师建，苏学士为记，今废。 雄跨堂，乾道初，淮东路总管洪适题额，今废。

观澜堂在祖师殿后。成化间，僧安贤建，今改为“三官 殿。”

海月堂“在《中泠亭》”后，今废。

“黄鹤楼”原系《郭璞祠》基，今建此楼。

海岳楼在永安之右，正德唐都纲惠銮建，郡守滕谥 题。

“华藏楼”：“在天王殿左。崇祯癸巳，住《僧成理》建。”

待月楼在永安之左。嘉靖年，主僧圆济建，今废。 水陆楼在大彻禅堂左。明住僧晋云建，便供“水陆道 场。”

善财楼在妙高峰右。宋僧衡适中建，今废。

涵虚楼在听潮轩左。正统间，都纲弘䨙建，郡守姚堂 题扁。

枕江楼“在天王殿”左，今废。

《听江楼》：

《散玉楼怀劬》题，今废。

拱都楼洪有声题，“今废。”

宝光楼僧定越建，后孙都纲深奥，迁一分住朝阳门、 郭家坡、“长生庵漱玉楼，今废。

毘卢阁，在大雄之后。成化年，住山安溥重建，即“金鳌 阁”，昔苏端明书额。

藏经阁，即昔日殿也，在毘卢阁后。正统十二年，侍郎 周忱奏请一藏，安置本寺，建殿奉事，计经一十匮，合 六百四十函。“天”字至“庭”字止，“经”从“植”字。函竟已后，唐 宋元明各代高僧禅师、圣皇名臣编集拾遗纪录，虽 入藏矣，不在此数。

江天阁在山顶之南。弘治丙辰，主僧安贤建，即“灵观 阁”自监建水陆大会，祀五显神于兹山左，少参王徽 撰“碑。”

《留玉阁》，周廷鑨题。

慈云阁。

化城阁，未详建氏。僧仲珠有《南徐十词》，此阁居七，王 安石登过，今废。

无边阁，未详建氏。今大彻堂后有台，是阁基，俗云“布 袋亭。”

奎文阁宋高宗幸建康，孝宗以元子扈从登金山，命 郡守方滋建，今废。

万寿阁即万佛阁。至治辛酉，敕僧应深出内府宝钞 装万佛像。至顺二年，上命学士虞集撰记。今废 西来阁。

《环虚阁》。

“司禄阁”，李延大题。

关圣阁，僧定澄建。

三圣阁今废。

真武阁今废。

回澜亭在大藏经殿右。俱郑公重建，有《记》。

观澜亭在“中泠泉”北临江处。宋宝祐间，主僧永茂建， 今废。

吞海亭在绝顶之北。宣德年，住持德全重建。

《妙高台》。

楞伽台。

涌翠轩在回廊右，主僧宁谖建，吏部尚书三原王恕 题扁。

“听潮轩”在江天阁下，都纲弘䨙建，住持安溥修，太常 卿程南云书扁。

“养素轩”，在觉岸左。住僧智明建。旴江左赞书扁。 “涵清轩”，在妙空岩右。住。僧理潮建。

镇涛轩在寂迳右。

“雪月轩”在寂迳左。

《笑傲轩》今废。

龙王庙在山之西南。正统年，侍郎周忱重建。按五代 初，杨氏据江南，封神为“下元水府昭信泰江王。”祥符 初，封曰“显济。”元丰中，佛印以祷者病涉，又附禅林割 牲以享，非其礼，因请迁于江之南岸。建炎中毁，浙西 安抚刘光世重建。绍兴丁卯，都统制王胜重修。嘉泰 中，加封“英灵普护圣惠泰江王。”嘉定中，郡守史弥坚 重建。自撰《记》，略曰：“岁夏六月不雨，至于孟秋之望。农 以病告，祷于祠。肤寸之云，起自祠旁。次日炎曦亭午， 焦山外浓云泼墨，冷风掠人，面如冰雪。两龙现于其 间，水波逆泫有声，上与龙接。疾电震雷，甘雨随至，岁 仍大丰。”明朝洪武初，诏封顺济龙王。每岁十月望旦， 郡邑特牲致祭。天顺八年，郡守姚堂重修，工部主事 郑灵《记》略曰：“天顺壬午，夏秋不雨，遂躬诣祠下，三祷 三注，岁获有秋。癸未甲申，天复亢旱，祷之随雨，岁仍 大丰，四民懽颂曰：‘此无他，牧民得人，故雨旸时若也’。” 荐慈塔，元符末，丞相曾布建双塔于山顶，南北相向， 请名于朝。舍芦场七顷，在建康。又王安石舍田八顷， 并为塔下香灯之资。今俱迷失。

方丈在山之中，唯住持得居之，以其“容纳无私，巨细 毕举”之谓。否则“道眼日昏，衰相日见。”

库司在《香积》之右。

香积厨在涌翠轩后。

《一沤》庵今废。

信庵今废。

《净业庵》，冯梦祯题。

北庵：弘治僧惠明建，今废。

玉带桥在山之北。

永安桥：在山之南。

“三忠祠”内奉祀韩世忠、文天祥、魏胜国公，皆宋忠臣 也，系龙王庙左首，春秋有祭。

金山部艺文一

《重建金山佛殿记　　　　　　》宋洪迈

江“自岷山而下，历巴夔湘、楚，包吞湔沫，横漾浯流，沱 潜澧沔。”金巨川数千百，演迤横放，薄于朱方，极沛 以大，然后东入于海。举天下之水，莫盛此焉。金、焦两 山，崒然天立，镇乎中流，皆有大兰若岧峣其上，《古记》 谓“紫金浮玉”者是矣。浮玉处其左，如幽人逸士，岩栖 谷隐，恐入林之不密，故航苇罕至，而僧居触事，随亦 泯歇。惟紫金超遥擅胜，不复与同，荡然开辟，八面应敌，所谓“江心一峰，水面千里，潭月双暎，云天四垂，真 能雄跨东南二百州，如宸章所表揭者。千颿下来，万 客鳞萃，鱼龙之所凭怙，人天之所宾挹，今古推胜，无 得拟议。寺旧名泽心，天禧中，真宗皇帝感宵梦所抵， 更为‘龙游’”飞白扁额，以贲方来。室庐峥嵘，概与境称。 遭罹魔劫，鞠为烬墟。中兴以还，视力开葺。军帅刘宝 奋营大殿，几成而厄于火。明年，郡守韩及祖又嗣为 之筑于道谋，旋即蠹败。淳熙四年，枢密沈公复出治， 慨然叹曰：“吾行四方多矣，未有如此刹者。住山非本 色人，其可哉？”乃卑礼厚帛，延金华蕴衷师于焦山，俾 主张。是舍寂而居嚣，去安而即烦，人以为介，介师不 屑也。遍行其疆，悲智欻起。自念己身，逢此坏相。亟倒 空钵囊，先众募舍，前所未及，一切趍新。展前资以安 耆旧。抗塔院以壮瞻睹。寿坊经室，庖浴厢萦。易翳为 明，宽洁敞靓。江滨故址，隘而不舒。累石拓基，堤护榆 杨，作屋二十四楹，中建亭，命曰“烟雨奇观。”游士戾止， 洗心储清。又舍法施为后人买田六十顷，唯雄殿尊 居，役钜费侈。居“之六年而后敢议。择廉谨僧入闽，即 山伐木，如约浮海归。”命鼋鼍而协谟，节定星而揆日， 道充于内，而迹彰于外。其声远扬，如谷应响，施者惟 恐不克丰其献，匠者惟恐不克既其巧度，为崇五十 有五尺，为广七十有四尺，费钱六十万，阅四寒暑而 成。廓如穹如，轮奂华奕，却顾城阙，根尘聿清，前瞻海 潮，法音如在。吴头楚尾，莫之与京。功甫讫，师移锡钱 塘灵隐，邦人愿有记，使来谒。当绍兴之季，戎马饮江， 暴骨堆莽。是时长老净信诱化童隶，收拾瘗藏。予再 奉使，往来亲见，为之启于太上，被褒宠者僧徒二十 人。则予兹山，疑若有宿因，故书而不辞《殿经》于癸卯 之孟夏，成于乙巳之仲春，而记干丁“未之秋八月，实 二十有四日癸巳”云。

金山万寿阁记　　　　　　　元虞集

南徐古治，限大江之堧，受众川之委，东趍而将至于 海也，其浸汪洋以无涯，其流舒肆而莫止，拳然屹立 中江，以迎其冲者，金山也。山有佛祠，始建于晋明帝 时。梁武帝著水陆斋仪，亲幸其寺。至宋真宗，赐名“龙 游禅寺。”国朝至大己酉，僧应深以天子之命主之，兼 畀以马薛里吉思所据银山东西二院，且敕使者修 水陆大会，如梁之仪。延祐至治间，又两敕建会，如至 大故事。于是应深以辛酉之岁，即寺之右建大阁焉， 上严万佛之像，下肖罗汉之容，为位五百。后三年，今 上皇帝潜邸之日，由江引舟而亲登是阁，壮其缔构 雄伟，而善深之为也。出帑金成佛像千以赞之。又三 年，皇帝既登大宝，建元天历三，遣使赍名香、白金往 祠之，山祇波神，鱼跃龙舞，幽显咸若，应感著焉。至顺 元年秋，应深来朝京师。十月乙未，入见。上御奎章阁， 奉佛像以进。上曰：“阁中万佛已庄严乎？”对曰：“像具而 未完，以金也。”上曰：“朕悉为若成之。”即出内府宝钞五 万缗以赐之，仍归以罗汉庄陷江沙汰之田。明日，应 深入谢曰：“臣僧请以万佛祝万寿，愿万寿等万佛。”上 曰：“朕之崇佛，岂私朕躬？所愿含生，均被佛力。”因名其 阁曰万寿。又明日，敕学士臣集勒文以记之。臣集闻 诸浮屠氏之说曰：“充乎法界，一佛身也，何有于万？”及 其化现，至百千亿恒河之沙，析为微尘，犹不能拟，岂 万可言？用像设教，取数于圆以表也。臣请喻之以言。 今我圣皇，运至善大慈之心，位乎亿兆万民之上。一 念虑之善，一佛之全体也；一号令之善，一佛之大用 也。一日二日，已具万机。至于岁时，积善无数。即佛之 言，非万可计。然则圣天子万善之施，岂独见于斯阁 而已哉？有生之类，无间远迩大小，知上之念己也，仰 而望之，一一如亲涵上之恩惠焉。辟如瞻日于天，人 各见日，如日视己，不知所见，共一日也。观月于水，人 各见月，如月视己，不知所见，同一月也。散之诸有，名 之为万，归之于无，其实一佛也，一佛万佛也。我圣天 子，一佛万佛之所具乎。一佛之寿，已不胜计。即至万 佛，其寿无量。即寿即佛，即佛即寿，是故斯阁可得而 名矣。请书其事，以谂诸来者，而深之勤亦得系于无 穷焉。

金山游记　　　　　　　　　明乔宇

润之北金山，遂命舟游。山据大江之中流。初自瓜洲 南渡，风日和霁，江光如镜，时予始识江，遂易视之。九 日戊子，度至山，风涛忽作，舟为播荡，颇有惧色。然望 奇山楼阁，缥缈若蓬莱在海上，有非世间境界，虽风 涛之险，亦不欲已之也。及抵崖口，观郭璞葬处，二岛 据其下，水不能没。山有寺，名“龙游”，宋真宗尝梦游，因 名。寺外有长廊回曲，俯瞰江上。入寺至泉亭，汲《中泠》 泉饮之，味甘。洌缘石级而上，至妙高台，登吞海亭，遐 观俯瞰，烟波浩渺，山色远带，已不自胜。又极其巅，至 留云亭，迥出峰峦。台观之上，“东望焦山，以极东海；西 瞻金陵，以极荆楚；北带瓜洲，以极淮徐；南俯铁瓮，以 极吴越。江山形胜，当为第一。”乃呼酒，饮数酌，缘石而 下，至一崖，中有裴头陀像，即唐开山得金以名山者也。左右壁有大书“浮玉山”，莫能考定何时，或云南朝 时尝名此山。予题“白崖来”三字于侧。复从旧路而下 出，从南入僧方丈，左右皆悬来游者之作，予亦赋一 诗。又从旁缘石壁入，径而上，登观音阁。盖山下一石， 出水丈馀，名善财石，故有是阁。阁旁一崖飞起，其色 如染。凭栏下瞰江，僧曰：“有老鼋，呼之即起。”命众呼之， 果然。其时方午，仍命舟游焦山。

金山游记　　　　　　　　　郑怀魁

“玉京缥缈，向岘首以云浮；金界崚嶒，耸泽心而岳立。 限大江于南北，宛在水之中央，灵山涌巨鳌之区，瞿 唐失如象之险。上有琼楼琳宇，金碧晔以辉煌；翠壁 丹梯，葱蒨纷其环合；境超欲界，望若仙居。”其下则有 蛟龙之宫，鼋鼍之宅。躨跜夭矫，惊大鸣于洪钟；隐见 沉浮，答清声于方响。下元秘府，既上应乎天垣；中泠 名泉，乃潜通乎地道。然而梁朝胜会，虚传水陆之场； 晋代灵丘，已成陵谷之变。惟见残碑断碣，清江白云 而已。临水登山，凭高望远，台三休而始上，峰七盘而 遂跻。相轮闻铃铎之音，合尖穷阶槛之势，游极重峦 之柱，浮提邈以三千六通四辟之都，窣堵吞其八九。 意轩翔而欲舞，腋翕习以如飞。既乃月上沧溟，地悬 山河之影。云销江渚，星辉斗牛之墟。冰天与雪𪩘同 清，银汉共金波争曜。信足以发皇耳目，莹彻心灵者 矣。二仪已会于旁罗，万象随移于转顾。不有凌云之 笔，孰标出尘之观。拔地孤根，屹长撑乎江纪。磨崖片 石，惭仰答乎《山灵》。

游金山记　　　　　　　　　冯梦祯

金山在大江中，不能三十仞，中藏寺上有浮屠，两岸 烟火相望，与焦山北固称京口三山渡者，望之培𪣻 耳。而远近异势，峰峦互变，随波涛上下。唐以来题咏 甚多，惟称张祜“塔影钟声”句，它俱可删。山傍小峰离 立，或名郭璞墓，或名善财石际。郭璞墓水最洑，下有 甘泉，汲者截竹为筒，去上下得泉。陆羽所称“扬子江 心水为第一泉”者是。旧有标识，僧病其艰，取去之，指 井当之，大不称。世无陆公，谁辨泉品。噫！岂独泉哉？宋 时佛印元公住持此山，苏子瞻往来参扣，为不能酬 四大作禅床，输却玉带镇山。金兀术兵过，失去韩蕲 王料兀术必过金山，伏兵龙王庙。兀术果与数骑至 庙，兵误先出，兀术坠马跃上，得脱去。余每徘徊不能 舍去。本朝景泰间，北藏板始完，印赐三山。百年来独 金山藏缺失数少。余万历庚辰，侍先封君过三山，遍 得随喜，而金山果沙弥者，发心写补，并创藏殿，许为 匡护，因极力从臾之。壬午补官，复侍先君游。自癸未 遭艰，甲午自留翰内转，戊戌解南司成归，俱从大江， 俱不及登金山，而果上人音耗不绝。今岁乙巳冬十 一月，余出吊江都李氏而返，汝唐客部见送，方候启 闸，因约游金山。既至，僧来迎迓，时果上人已称耆旧， 趋而前云：“补藏与藏殿两缘俱幸毕事，专俟公作记 耳。”僧虚舟延至水月楼，已迫暝色，客部倦坐，余洎诸 客从果上人礼藏殿，赞叹久之。索额题之曰龙宫宝 藏殿之左曰“净业庵”，其左一室，果掩关写经处。承檐 修竹十数竿，不碍眺望。庵之右为德云楼，楼下址连 妙高台，台自佛印时得名。坡公尝登此，暮不及竟览。 归饮水月楼，更之“江月楼”，兼荤素肴及名酒，客部所 携。盖客部不耐素，云客，吴人二陆合奏丝竹甚佳，惜 不能和佳曲耳。客部宿《江月》，而余宿净业，与胡仲修、 沈伯宏俱。其明日，早，登吞海亭、昔游亭，圮后重修亭、 直海亭，一望淼渺。亭在浮屠前，更上为绝顶留云亭。 亭后馀址尚堪他构，为丛所有。由吞海亭觅径而下， 至江天阁。更前则僧虚谷者建一楼，面西中有大士， 颇厂，堪眺上游诸胜。楼北置梯，梯东一禅房甚幽，可 卧坐楼中。久之，涛声清耳，字之“梵音阁。”又僧持心者， 称余旧居，停延坐，其楼亦南向，左塞右通，客部字之 “无碍楼。”又出诗册见示，中多闽士诗，陈肃翁师公衡、 仪部曹能始俱有诗。追念公衡，不觉泫然。僧太虚设 早斋其楼，楼面北，登之，寒威偪体，下徙始安。楼左一 堂尸祝。李汝培中丞，以鲁中涓配，盖位可左右。客笑 中丞得左，“当是假灵吾辈耳。”汝唐亦胡卢不已。过中 净业庵，留连德云楼妙高台，见一官鹢在江中流，欲 向京口，四渔舟带缆。或疑余舟，又有疑其非者，已从 汝唐及客随喜无梁殿绣头所居。绣头者，山东人，居 此二十馀年，昔尝一见，劝余勿绝仕进。今岁九月，又 访余西湖，其人盖修习《华严法界观》者，误传未返，乃 从关中相见，欲留余宿，以戒舟江北，辞之。遂与汝唐 诸客别于瓜洲。登舆踪余舟至闸，则午前已渡江，妙 高台所见良是。复觅渡之金山，晤二客，亦无耗。久之， 老苍头至，舟入京口，故来相迎，遂与二客共渡，逆风 到京口，达舟，昏黑矣。是游也，李客部为政，沈伯宏怂 恿，余初无意也。客部曰：“使金山怅望过门不入可乎？” 余之过门不入屡矣，岂敢重得罪于山灵？既至，如久 客乍返，眷属欢踊。佛庐僧舍，路径参差，半属新治。喜 果上人写《藏缘就》。记诺未偿，又再晤绣头，三人俱老矣，江中悬望，不胜依依。渡江之三日，舟未至浒墅二 十里，追忆为记。

游金山记　　　　　　　　　王叔承

丙寅五月，同陈贞甫、范伯桢、仲昭兄弟为金山游。自 京口渡江而西数里及山，由修廊左折入寺，廊壁嵌 古今碑题数十百，虚敞临江。寺中观中泠泉亭，而井 之，《水经》品为天下第一云。又左右三四折，数百步，至 吞海亭。又上则留云亭，亭立绝顶，所谓妙高峰也。东 顾海门，南绝吴越上游，北襟淮扬长江，自岷、夔、湘蠡 涌天西来，分下山足，两岸商舟万计，樯立如林，江山 奇胜，飘然神爽。下峰而南，至江天阁，悬空俯江，大可 憩望，辄倚栏觞咏，可二时许。见月出江上，辄徙酌寺 门面石簰山地，饮山即郭璞墓。酾酒吊之，则暮潮与 明月作白，如大雪垂天，江寒逼人，不知为夏。又渔舟 明灭波际，如画工写意家素缣飞洒水墨也。忽忆异 时同商任叔、陆伯玉游此，今商生客死，陆生病不果 来。死生离别，觉江水悠悠者。山有日照崖、头陀崖、朝 阳洞、龙池会，暮夜不及游。水有善财石，亦曰鹘山，分 状证之，盖两肖也。《月下扪张清河诗碑》，指识其字，议 者谓张后无诗，或又诵杜少陵“吴楚东南坼，乾坤日 夜浮”之句云。

留云亭记　　　　　　　　　　彭禄

金山在京口江中，每风四起，势欲飞动，昔人谓之“浮 玉山”，良有以夫。山上有寺，寺旧有六亭，今惟存其一， 曰“吞海”，馀皆久废。景泰甲戌，郡守白公祀金山之暇， 访古怀兴，乃命主僧弘䨙作亭于山顶，因旧址也。越 明年夏六月而亭成，高明雄杰，参绝霄汉，复旧观也。 华扁重揭，辉映山水，昭旧名也。弘䨙感公之惠，征记 于予。夫亭以“留云”名，岂有他哉？或曰：晦冥之朝，风雨 之夕，云气往往停留其上，故得名云。嗟夫！江山亭榭， 非人不传。唐王弘中在连山，僧景常建亭以供游息， 而燕喜之名载诸简册；宋欧阳永叔守滁阳，僧智仙 筑亭以备宴游赏，而醉翁之名垂诸后世。今弘䨙之 作亭，又因公而致。余知留云与公之名，流芳无穷必 矣，岂待记而后传耶？公名仲贤，字希闵，陜西绥德人， 由御史擢郡守，所至皆有仁政云。《景泰丙子中秋之 吉》

重建观音殿记　　　　　　　钱仁夫

金山在扬子江心，据南北之要冲，作长江之襟带，有 此天地，有此江山，称重于人旧矣。自张处士题诗，苏 学士留带，金山之名，益以增重。达官显宦，道由江而 南北者，所必登焉。人故以不登金山为欠事。山之奇 胜，前人记述详矣。山有寺，寺有观音殿，岁久颓圮，寺 僧乏力修建，徒有嘅叹。及正德丁丑春，督光禄寺尚 膳监太监李公和，奉敕提督饶州浮梁烧造。自北来 南，过金山，舣舟山下，入寺焚香礼佛，祝延圣寿。乃历 览山之奇胜，寺僧惠镫实与前导。行次观音殿，目睹 颓圮，恻然兴念，欲与重建。因呼寺僧悉来前，谕之曰： “吾受朝廷厚恩，得有今日。方切图报，而未知所以报 也。念惟观音大士，誓愿弘深，寻声赴感，灵应彰彰。殿 既颓圮，吾当重建。仗兹愿力，监我微情，祝圣寿于无 疆，保皇图于永固，庶以尽臣子涓埃之报。”遂倾其囊， 施白金二百两，命寺僧彻旧易新。寺僧奉命唯谨，乃 市材鸠工，择日兴作。经始于正德丁丑二月，落成于 是年十一月也。堂构侵云，辉暎碧落，金山气象，为之 改观，亦盛事也。寺僧惠镫辈谓“胜事不可以不传。”远 来谒余，请记，将勒石殿庑，传示永久。余惟世之称好 事者，因轻财重义而得名，用财合宜谓之义。用财而 失其宜，其如义何？若今太监李公之用财，不为私计， 近以祝无疆之圣寿，远以绵永固之皇图，用财为得 宜，于义为有合，诚当世之所罕见。推其一念之义，则 凡有所监临，必皆尽忠报国，知有君而不知有身，无 一事之不合于义，诚出寻常万万矣，又安可不述而 记之，以为后人告哉！

重濬龙池记　　　　　　　　吴华云

余昔跻金山，穷名迹，谒龙王庙，又得所谓龙洞、龙池 云者，异之。考厥遗牒，金山顺济龙王庙，即下元水府 庙，其来最远，建置非一，载在《祀典》。龙池一名龙洞，水 通大江，与潮上下，或云“日照岩西北”，其处也。正统丙 寅，工部尚书吉水周文襄公巡抚江南，徙庙于天王 殿左，石簰当前，若拱若揖，若偃若卧，江流盘涡，人称 “龙门，而天堑之险，意在是乎？”又凿池其后，深广仅丈 许，命曰“龙池”，以神其说。其水渊如，冬夏不竭，鳞介生 焉，其亦灵怪也已。正德十五年秋，毅皇帝洪都凯旋， 渡江，驻跸，临池顾问，人侈谈之。既而水渐涸，沙泥草 莽，盖二十四年矣，行者恻焉。嘉靖壬寅腊月，云以复 命道江上，登山，乃邑侯卢溪李尹隆仲，裹茗来会，容 与终日。言念旧迹，龙池是先。知僧纲圆济才属之，然 亦未意其能速成也。癸卯四月既望，济来欣欣然告 我曰：“龙池兴矣，愿丐一言记其事。”且曰：“下有石穴，亦 通大江。池既濬，召匠石开两阶，碧槛朱阑，神灵桓桓而逾旧观矣。”矦实捐俸为之。始于二月二日丙子，成 于三月七日辛亥。成之夕，大雷雨，水盈数尺。厥明，少 长环立相庆，欢声隆隆，咸曰：“是我守令之泽也。”走白 李矦。矦曰：“是龙王之灵也，天之贶也，民之祉也，太守 之庆也。于栋何有？俾济属云记之。”云获偕兹游幸，托 名于山，复为诗以数之。诗曰：赫赫龙祠，奠彼南服。大 旱作霖，为下民福。龙池洋洋，不远之复。孰湮孰开？神 明予告，龙有变化。云行雨施，蛰以藏身，神哉斯池！旬 宣之泽。河润千里，涤之扬之。乐只君子，人之恒言。有 龙则灵，圣作物睹，天下文明。事系民瘼，我心则忧。胡 为泥中，而作神羞？惟龙升天，惟云触石。茫洋元间，深 山大泽。兹江兹山，实蛟龙之宅。我诗于碑，乃颂其成。 龙乎龙乎，与时偕行。

游金山记　　　　　　　　　王思任

万历丙申秋，吴敦之、李润，予与徐季明道出京口。敦 之举金山之觞，一舸乘风，泠然而骤，泊其下。钟声从 紫涛中殷隐迫山，乃壮佛宇僧寮，翚壁而箝，如入大 蜃之都。乃相与礼空王三殿，觞于江天阁，醉于吞海 亭，酣于留云之顶，而徘徊于金鳌、妙高之间。雪卷长 风，去天尺五，俯瞰嵯岈，不寒而栗。江中石曰《鹘峰》、曰 善才、曰石排、曰郭璞墓，皆汹洄伏暗，鱼龙神怪之府 也。《水经》第一泉名中泠，正出墓下，僧苦求者穴井以 篡。此不当欺李赞皇，而况陆鸿渐乎？景纯兵解以去， 事在姑孰，安得墓此？读《三山记》，昔有异僧，诛金山之 根，下不得底，云茎渐孤，细如菌。仰托事俱不可知。惟 是此山之味，气豁概雄，止印公、坡老数年领取。彼其 虮虱龙象之眼，视崩涛为大陆，碎虚空以一拳。衲不 在戏，带不在输，只宜时时叫哀绹歌把酒问青天。其 山之大观，匪一览所茹。其岩洞云腥蒨密雨绿雕径 罨楼，妙在薝卜深处。须布袍野侣，鸥没其中，旬日乃 可而一。敦之引前，吏人得得，所谓翎毛山鸟怪矣。彼 其之子安会不下门“牡，坚匿其曲，秘之胜耶？”敦之曰： “君且厌我而狎之，豆豉墨刻，明日尽君发付也。”因捉 季明臂大笑，以一觞望京口酹刘叔熙为之欷嘘者 久之。诘朝，墨刻僧果至，尽售之。至广陵检阅，约数千 人，为之糊名易书。取五言不取七言，取律不取古，徒 署名纸尾者不录，即诗美而咏江山者不录，咏江中 之山矣，而称贷“落星影射孤屿”者不录，以张祜冠之， 得士几十几人？录其诗于后，后游者寻碑问碣。其或 然，予不为苔藓所谩也。

游金山记　　　　　　　　　　沈擎

余生于吴越之乡，虽曾涉太湖，渡钱塘，眼界亦云旷 矣。然常览舆图，慕长江险浩，天限南北，古今共慨。而 金山屹立于江之中，又所称“砥柱中流”也。从来有山 水性灵者，靡不登临歌咏，眺览徘徊焉。己卯新秋，余 有《金陵》之行，舟出京口，则狂飙飞逝，白浪迷云，遂泊 于七里之滨。日未晡而风顿息，回望金山，止隔襟带， “且波净如镜，月痕隐隐，浴于海门。江山胜景，于斯更 异。”因谋于舟子曰：“汝其为我棹至山边”，不移顷而身 涉孤崖矣。有小沙弥来，指引路径，历诸岩洞殿阁，上 妙高峰顶，则见滔滔滟滟，往而不返，百千螺黛，环绕 天末，潮声如雷奔电闪。嗟夫！鸥鹭迎涛，鼋鼍逆浪，帆 樯去来之中，如浮萍飘寄。不知悲欢离合，僧人多少 妄缘，恨此形骸，入觉岸而不悟，深可叹也。未几而明 月一轮，荡漾万顷，豁我吟眸，爽我胸次。近俯焦山，北 固钟磬磊落之声；远瞻白门，川汉鱼龙飞跃之地。更 听江南润州，江北瓜步，城郭人烟，欢呼响应之风。从 开辟以来，几经历代兴亡，惟有郭墓之拳岛，锦水之 宗源，上与日月，回流不息，急酌斗酒，啸振林木，歌诗 一律，词一阕，归于舟次，烹饮《中泠泉》而寝。

金山志序　　　　　　　　　　胡经

《前冈子志金山成》，或曰：“岳渎而特志古与？”前冈子曰： “地不自胜，惟人则鸣；嘉不在景，惟心乃神。典不袭迹， 惟义足征。予志金山也，志吾志焉。夫道，万物之舆也。 倚则不中，回则不直，窒则不虚，穷则不达。金山崒嵂 大江，边江诸山，或俯或献，或卫或奔，犹之曰中天下 而定四海也。是故君子登之思，务精一之学，旁谿遂” 豅维罔由，是曰“中而不倚。”江潨于三江，汇于彭蠡，沛 于京口，险矣险矣！兹山以孤岛而障厥会，又犹一夫 秉节，三军莫夺。是故君子思养浩然之气，勿亡助以 求配于道义，以塞天地，曰“直而不回。左绝楚氛，右断 吴鞅，瀜瀜乎，荡荡乎！”是故君子观之思明吾明德，致 广大而尽精微于兹，曰“虚而不窒。”由京口东注以达 于海，几矣。一山西峙，若望洋而未之见。是故君子思 日孜孜焉，极深致远，欲罢而未能也，曰“达而不穷。”夫 中道之枢也，直道之介也，虚道之鉴也，达道之奥也。 枢定而时发以和，介石而居安以贞，鉴彻而应顺以 时，奥探而立本以深。自有此山以来，登览不绝，四道 备而金山无遗胜矣。四胜寓而君子有真乐矣。大哉 孔子乎！登泰山而小天下，在川上而发不舍之叹。孔 子如登是山也，临长江，望东海，必将洒然喟然，摅精而发微，其谁能御之？《诗》曰：“泌之洋洋，可以乐饥。”是故 金山之足志也。是业也，大学郝子子高倡我广陵寺， 僧智宜则摭拾以俟。於戏！冠天舄地，万物一体，吾身 其能金山哉。

金山志后序　　　　　　　　文徵明

世言山川灵境，必藉文章以传。永、柳诸山，非有子厚 诸记，人固不得而知也。或又谓文章必得江山之助， 杜子美《夔州》诸诗，所为尤不可及。金山在大江中，号 为胜绝。由唐以来，题咏多矣。世独称张祜、孙鲂二诗， 以为绝唱。自今观之，二诗诚未易及。然在唐人中，未 为极致，徒以金山故，独得不废。诗以山传耶？山以诗 传耶？要之人境相须，不可偏废，而传不传，固有幸不 幸存焉。今味泉宜公褒录古今诸诗，备山中故实。他 日过吴门示予，俾为选择云。诸诗虽妍媸工拙，不能 皆同，然莫不各有意义，使选得其当，尚无益于传否， 况酸咸异嗜，可以一人之见私之耶？顾其意不可辞， 则为铨次先后，正其伪误而还之。

金山赋　　　　　　　　　　邝宗舜

“金山峨峨，立彼江波。其天造而地设，抑神凿而鬼磨。 烟云兮缭绕，星辰兮布罗；日月悬于楹牖，蛟龙游于 槛阿。壮哉奇矣！嘅夫长江万里，顺流而东。漰漰湃湃， 淼淼汹汹。吼狻猊，驰风鬃；拔坤轴，转干杠。轰轰雷逐， 赫赫龙从。断瞿塘之峡，劈五老之峰。固瞬息而千里， 若囊绽而矢冲。由之涛珠溅而柱折，飞沫洒而矶崩。” 顺腾牛渚，直指吴淞。沧瀛既迩，合派愈众。斯正赴壑 之势，穷寇之锋。将避之而恐及，敢独立以当冲。兹山 则亭亭闲闲，突自中起。立静专压，波靡邻。援不资，声 色不侈。纵震撼之不惊，亦中立而不倚。遏长驱于破 竹，冲坚阵于两臂。斯不战而屈人兮，亦匹夫而秉志。 犹之倒孟津之戈兮，溃昆阳之骑；取日于虞渊兮，存 孤于晋祀。撄孤城于睢阳，走老瞒于赤壁，诚文王之 怒，仁者之勇矣。及循波罗之岸，蹑至信之矶，观澜听 潮，廊步不迷，乘风带月，葛巾杖藜。阁则朝阳江天，楼 则海岳涵虚。眺烟雨之奇观，览双塔之遗墟。穿寂径， 折盘陀，出藤萝之外境，登一览之危坡。蹲循妙高之 台，愒息冰雪之窝。浮“金涌翠，嘉名不磨，养素镇涛，于 焉再过。大观于留云之亭，重寄酬于郭璞。胡日中之 不遁，尤诡秘于江峨。既生死之有数，将陵谷之谓何？ 考三禁之奇迹，寻危岩之裴公。出雪洲，穿妙空桥，度 惺惺池，瞰苍龙，睹如来之面，立般若之峰。”斯皆深瞰 龙宫，高凌象度，行者唏嘘，立者恐怖。及登陟悬岩，乃 回头于一步。细炊竹叶，旋汲中泠。将试蒙山之上品， 验陆羽之《茶经》。动清风于两腋，觉沉痾之顿轻。润通 法雨，功迈洗心。抚辘轳则法轮常转，瞰深清则修绠 宜寻。斯第一之称，万世之名。彼厨异香积，堂开大彻。 弘济功深，饥馋道塞。愧稷道之陵夷，思博施而未得。 聿兹台殿，突兀巃嵷。或嵌悬壁，或倚危峰。或倒临龙 窟，或上摩高空。如翚斯飞，如苞之丛。鳞鳞角角，隐隐 隆隆；𬘡絪缊缊，杳杳濛濛。竹窗摇日，松榻流风。丹霞 护于悬磬，赑屃负其晨钟。篆香凝而昼暝，舍利见而 宵明。蛟龙惊，轮藏撤，彩云流。旛幢揭，贝叶动，异香泄。 疑三岛之瑶宫，与大千之乐国。因而眺长江，观巨浪， 望海门，瞻叠嶂。时乎清风息浪月上绿烟乍消，金波 不漾。澄万顷之玻璃，连长天于一象。浮光湛然，静影 晃晃。恍若步金砖于琪园，压银盘以青嶂。吴帆楚缆， 兰桡竹榜。款乃轻歌，咿哑缓桨，来若中留，去疑不往。 或缓而似驰，或迅而复荡。时乎风雨合，蛟龙争，阴霾 起，浊浪层。冯夷舞，海若腾，长年泣。舟人怜，张皇顷刻， 失措颠连，使人神驰魄悸，毛发竦然。若东海红羲轮 驾，六合白琼花下。悉顺时而改观，皆可喜而可骇。睹 太平于有象，开无声之图画。比夫暮钟动，晚潮升。征 骑猎猎，战鼓钲钲。嗟有期而不爽，悟人事之虚盈。若 或指战场于北固，望王气于金陵。葱葱蒨蒨，渺渺冥 冥。睹蛟盘而螭据，思虎斗而龙争。幸金汤之如“故，怀 保障之无能。”亦或仰长空飞鸟疾，俯深渊游鳞集，临 矶呼，老鼋出。斯固至信之所孚，非一朝而一夕。殆有 甚听法之蛟，点头之石。斯皆异熊交从，奇观杂沓。类 有德之润身，而文章之外饰者也。吊维往古，灵异弥 膴，启水陆之元宗，拔九幽之堕苦。或胎幻以知期，或 书《经》而病脱。虽怪诞而无征，又相传而不惑。斯又类 神化之无方，而非常情之所能度。用是名贤闻士，罔 不假步回车，或以为游仙之传舍，或指为文客之寰 区，用能解坡翁之玉带，发张子之秀句，斯有似夫德 高而利见，实修而盛誉者矣。然是岂直燕游之地，释 子栖息之居而已耶？《乱》曰：“天高地厚兮造化实工，阳 辟阴阖兮变化无穷，高高下下兮莫测其踪。或山立 于渊兮泉瀑于峰，知无物不有兮可兴可风，惟达人 大观兮近取吾躬，秉节贵定兮处世慎从，修德乃耀 兮尚䌹于中，宁蒙求我兮匪我从童，万说不移兮虚 受而通，始终一致兮德乃尊崇，贫富不渝兮夷险则 同，首阳奚贵兮千古高风，我心匪石兮变化犹龙，蒸云布雨兮静乃有功。“将参三而中立兮，焉事夫培𪣻 之蚁封。”言有尽而意无穷，乃返櫂而《击节于江中》。

金山赋　　　　　　　　　　　盛恩

润有金山公子与焦山处士相遇于大江之东，公子 嬉嬉然有咍色，诩诩然有夸容，乃语诸处士曰：“润自 古昔，郡名朱方，控引全吴，凌蹑大江，金焦并峙，东西 相望，脍炙多口，震荡遐荒，若有奚异，与台并飏？请各 撰媺，用质低昂。夫金山者，据京口之上游，界南北之 中央，屹横流之砥柱，亘帝都之巨防。雄跨肇于太乙， 嘉名锡于李唐。星纪牵牛，荧荧煜煜而垂耀焉。势迎 长江，滮滮涆涆而会交焉。”其东则“吞吐溟渤，枕倚扶 桑，玉山为肱，尔质我相，云山作股，曲阜连冈。石堰俨 户枢之阖辟，玉屏罗物色之弛张。《尔焦峰》以列障，彼 北固以为隅。含谿怀谷而献功，涴沙抱石而呈奇。咸 𫖯躬而下首，可使气而指颐。”和风浩荡拂其隈，初月 滉瀁射其阿。延旸谷之朝旭，道尾闾之夕波。尔其宫 室，则基以重渊，垣以积石。苫以鳞刺，甃以云覆。高门 有闶，修廊旋复。元墀碝磩而流霞，皓砌琳珉而莹玉。 大雄殿其中，海云堂其侧，焦光祠其右，善财阁其北， 吸江亭其巅，水晶宫其麓。宝莲擢颖于海峰，朝阳蘸 光于宝墨。一沤浮于“佳处，壮观得于望江。飞仙炼丹 而妙福，千佛赞善于东庵。”于是乎秋兰菅莎葴蒯芷 葱薇蕨江蓠荔苀载菁，枸杞春华，茶菊夏荣，弥冈被 皋而蓊郁，蔓崖萦壁而敷英。《王刍》。台，戎葵怀羊，青 菁射干，揭车苞黄。香蔼蔼而遐袭，色芊芊而孔扬。于 是乎苍松翠柏，杉桧梓桐，枞栝棕楠，赤柽丹枫，大榆 合抱，修竦云丛。挺干垂条于谿谷，繁阴布叶于岑峰。 凤尾慈孝，筼筜射筒；笣笋抽节，绿叶翠茎。傲霜竞秀， 凌雪逾青。𬸚𬸦食其实，鹓鸾巢其中。于是乎鹎鶋秋 栖鹘。䳟“春鸣雎鸠，丽黄关关，嘤嘤鹔鵊，鸹鸨鴐鹅，鸿 鶤”理翮整翰于其末，浴波啄藻于其溟。元鹤白鹭，黄 鹄青晨。于是乎琼桃早实，琪草先华，奇葩炫锦，杂卉 流霞。葛覃莫莫而蔓衍，灌木萋萋而交加。丽黄求友 于荟蔚之岑，元鸟掠云于滈瀑之涯。其西则遐瞩岷 峨，邈挹荆楚。汇以浔阳，阻以瓜步。金陵道其脉，五州 袒其肩，下鼻漱其液，江流突其巅。龙潭峙而崄巇，直 州衍而平原。江流汤汤，直泻万里。怒涛雷奔，惊湍电 起。大火坠于虞渊，夕晖沦于濛氾。于是乎秋声淅沥， 白露载零。井梧凋翠，崖菊敷英。雁阵惊寒于远浦，芙 蓉倒景于沧溟。木兰梫桂，棕枒杞櫹。爰擢修干，载竦 长条。鹏鹗高骞乎云汉，猿狖长啸乎林皋。其南则百 粤所届，四闽所通。两浙纾其臂，三吴荡其胸。长揖会 稽于逖域，𫖯纠叠阜于迩封。抟鹏星翥，警鹤云翱。菊 峰挺秀，岘岭岧峣。宝盖亭亭乎蘴蔀，磨笄翼翼乎清 标。漕渠习坎，津驿通衢。舳舻鳞次，冠盖尘驱。客子肩 挥而竞渡，舟人楫诟以争舣。于是乎熏风荐爽，水殿 生凉。嘉木繁阴，郁郁苍苍。虎兕风于冰雪之窝，蛟龙 沃于回澜之房。金荷扬赪，葵榴炽赩。岸帻凛而增寒， 𫄨绤紾而忘燠。其北则“燕冀在望，齐鲁指掌。徐泗孔 迩，扬淮接壤。黄河纡带而横奔，吕梁巀嶭而流响。挹 具区之大薮，郁葐蒕之无底。爰自泰而徂通，衍盐田 之千里。杨子之梁通其亢，太一之峰委其体。穹然秋 虹之丽空，邈尔蚁封之突起。”瓜渚作镇，天堑要津，嚣 嚣煜煜，实我比邻。于是乎朔风凄凄，元云漠漠，雨雪 霏霏，石出水落，绮阁重闱，煖歌燠酌，雪藕冰桃，互为 酬酢。郁郁盘徂来之松，猗猗撼昆仑之竹，癯鹤啄寒 濑之冰，梅花露先天之易，娱尔岁时，瞻望北极。尔其 体势，则鸟道陟其巅，龙宫守其基；沧浪流而为隍，两 岸廓而为隅。飓风无纤埃之集，潦雨鲜微津之淤。伏 牛仿佛，浮玉依稀。获符互父，名与世移。尔其胜概，则 金鳌中屹，妙高插空。善财头陀，怪石巃嵷崆。《嶱嵑》， 《石簰》之《山嵣》。岝峈裴公之岩。璞坟𣸣薄而隐迹，中 泠涌淯而寒泉。尔其梵宇，则大雄西敞，辉煌金碧；天 王伽蓝，前驱后翼。江天乘听潮之轩，海岳载毘卢之 宅。雄跨玉鉴，天彻悟心。三禁永安，养素涵清。雪月无 边，烟雨化成。留云北偃，吞海西凭。廊腰纡折而蜿蜒， 檐牙高啄而峥嵘。若乃日霁天晴，风和云敛。珠履寻 芳，士女游衍。挈榼提壶，登高望远。镂壁镌崖，剥苔涴 藓。估客舣八方之舟，三老忽龙门之险。橹声伊轧于 中流，渔唱悠扬于清浅。揭寰宇之奇观，余耽乐而忘 倦。若乃阴风号，怒浪起，蜃拥波，龙撼雨。暗若天昏，蹴 若地圮。神蛟鼓鬣而嗔怒，江豚延颈而忭舞。舟子狂 呼，倾樯毁橹。余亦悄然而悲，肃然而怖。若乃贵介公 子，墨客骚人，探奇览胜，辉映古今，感真宗之梦寐，动 文帝之哦唫，英庙巽申而晋锡，武皇驻跸而来临，宋 学士之解带，唐宰相之命轮，金玉充栋，珠贝盈垣，欧 苏溯其流，孙张启其端，焕尔词林，烂然文苑，托兹山 而并久，终万古而弗谖。若乃明神降灵，高僧栖迹，裴 陀能构佛印，善葺。菑畬荐千顷之租，“水陆赉万方之 福。岂若野人之䠥躠，窭子之龌龊。”公子辞毕，淟欠 伸。切齿怒目，奋臂攘襟。谅处士之见屈，敢怙势而陵人。