钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第124卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第一百二十四卷

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百二十四卷目录

　天台山部艺文二

　　石梁观瀑记　　　　　　　明邹迪光

　　由寒明历桃源记　　　　　　　前人

　　游台宕路程　　　　　　　　陶望龄

　　天台纪游诗自序　　　　　　洪若皋

　　天台山记　　　　　　　　　叶良佩

　　游国清寺记　　　　　　　　　张存

　　游天台记略　　　　　　　　　李汶

　　游天台山记　　　　　　　　王士性

　　赤城赋　　　　　　　　　　杨文聪

山川典第一百二十四卷

天台山部艺文二

《石梁观瀑记》

明·邹迪光

饭罢，由间道抵石梁，旁有“石桥山，三峰并起两崖间 石梁横亘，龙形龟背，长可五寻，广不盈咫，千年苔积。 双涧之水，合流下注，为瀑百馀丈，撼崖石而趋桥下， 漰湱泶灂，如雷如霆。其飞流喷沫，漩澴荥瀯，横洒桥 上，又如雨如霰。桥与崖石各为瀑所击，欲泐欲仆，不 能自安。此如渴虹见水，仓忙奔赴，尽其猛力而投于” 不测之渊，渊内复有怪物起而格斗，两斗不相下，则 以其馀怒啮山噬石，精奔神注，渗漉大地，此亦天下 之至观也。石梁人无能走者，独一老僧，年且七十，善 走，呼之走，如履巨坂，往来自若。问之曰：“不见桥耳。”微 独无桥，且无悬崖无瀑耳。乃知丈人之没伯昏，务人 之射，率以不见得之，忘水忘火，可蹈“可赴，天下事尽 如是耳。”众骤见瀑，皆以为奇，抚掌称快。而余独有微 憾于此者，人在下而瀑在上，从下睇上，始可得其直 下之势，而穷其奔云拥雪之奇。今所建昙花亭，与梁 平，又与梁逼，地势跼蹐，则目力不远，安能尽得其胜 也？因与金子、徐子牵葛破藓，搜一线之路，循崖下走， 坐《濯缨亭》基一望，则石梁在半空之上，所注瀑自半 空飞下，若不知所由来，与近玩大有迳庭矣。

《由寒明历桃源记》

前人

寒、明两岩也，而总一山，以脊相背而立。明岩之前有 八寸关，层峭屹立，怒石纷起，栈齴巉崄，若执械以儆 不若者。岩洞在其下，嵌空玲珑，日光穿漏，若扫除以 待上客者。洞口有帽影马迹，相传太守闾丘引追谒 寒山，拾得二人，长啸入岩，岩阖而闾蜕，此其遗迹也。 又五里而寒岩，深广如大厦，一石方正可坐，是寒山 宴坐处。其左有石龟若龟，石笋若笋。再西有两石分 架，名雀桥。若桥再西有泉乱洒岩洞而下，名龙须若 须。洞前有立石数丈，五色交错，名“绶带。”若带其间，石 脂石髓产自阴崖，可炼而饵，以当服食，真是神仙窟 宅。又五里，过青溪，从护国寺右转二里，为桃源，是刘 阮遇仙之地。昔刘阮入山采药，逢双“鬟于溪口，笑迎 以入。留半载谢去，而子孙已七世矣。”后人追述其事， 即山而凿石开道，环以桃花，谓涧为“鸣玉”，谓峰为“双 女”，谓溪为“惆怅。”夫鸣玉者，珮环也；双女者，双鬟也；惆 怅者，惜别也。无非为仙女仙郎写此风流胜事也。今 其地壁坞深奥，隒崖曲折，若房若栊，葳蕤深锁，似人 间亦非人间，独无胡“麻流出耳。嗟乎！两岩犹在，二仙 何之？流水依然，双鬟寂寂。闾丘太守，采药郎君，然耶 否耶？”为三叹而出。

《游台宕路程》

陶望龄

九月廿七日，癸巳发足。甲午早，过蒿坝。巳时，扬帆行， 观蔡山湖，未至三界二里宿。乙未，过嶀浦，谒清风庙， 歌石屋诗。凡再过。申时，步上竹山头。十月朔，丙申早， 至嵊，问海门疾，留饭，饭后行。晚至南明。丁酉，观千佛 岩，坐上方僧房，望月峡，遂登绝顶碁枰石，饮茗法轮 石上。午后入新昌，饮吕道州家，还宿寺中。戊戌，发南 明，入城，饮俞春元家。巳时，行二十里，过小石佛铺，观 吕尚书祖墓。二三里过桃墅庙。沿惆怅溪又行五六 里，过斑竹山，有峰崷如莲花初开，山景始佳。土人言 从斑竹小峰横度，有洞名“桃源。”又数里至三盘，盘尽 遂跻慧墅岭。暮宿太平庵，门有竹柏，甚幽。戊戌，从太 平庵行二十里，有小村落，半里至牛姑岭。岭高五倍 慧墅，数折遂上绝顶。众峰累累，平处如案上覆盂，又 如佛顶上螺髻，车马行其上，乍低乍昂，如虮虱从螺 中蹒跚也。始予游五泄，上响铁岭，岭穷忽为平野，溪 流峰峙，聚落鸡犬，略如下方。十里始下山，意殊异之。 及登慧墅，其上平衍，略如五泄紫阆，乃悟向所见亦 恒事耳，不谓复有牛“姑也。”譬如层台重阁，梯磴累进， 为观益奇矣。台山如百由旬大宝莲花，蹑顶上行，如在须瓣上。二十里，山忽微洼，下望忽见平畴古木，梵 刹隐见，盖万年寺也。寺前后皆巨杉，大俱二十围，峰 涧回合，形势幽旷。有南北二《藏经》，皆贮以重屋。后有 立雪斋，精洁可喜。万年饭后，趋石桥五里，经万松庵， 微辟为崦，水竹可爱。从此至石桥，岭下皆深涧美樾， 水行石上，岩出溪表，真幽绝之境。雨中褰帷望之，连 称大奇，惜不与同行者赏之。过小岭，下趋望见银瀑， 未至，上方广，少折而下为昙花亭，亭下即石梁。己亥 再观石梁，遂下趋，有废亭址，仰望飞梁巨溜，其观始 佳。是日遂登华顶，下宿于天封华顶寺。上登二里许， 至顶，有礼经台、降魔塔。稍下半里，有太白书堂、右军 墨池。寺下有方塘数亩，金鲫数百尾，天封罗汉像甚 精。庚子，从天封还，趋华顶后路，逾高察岭，度寒风阙， 行约三十里，从支径入大慈寺，此定光所记银地也。 寺东南有“佛垄”二字。还登大路，由银地岭至塔头真 觉寺，即智者塔全身处。从岭上望高明寺，如井中也。 少憩，真觉，遂下趋。寺新铸铁像甚精，后有白华庵。寺 左右巨石如扆，兀立正方，其下常丛生兰蕙，故名香 谷岩。稍东有灵响岩。趋而右有圆通洞，洞斜下有盘 石二重，可坐观瀑。是日宿于寺，寺僧多善游意，庵午， 亭胸有丘壑，真无尽师弟子也。辛丑，偕高明数衲还 上金地岭，过塔头，折而逾。从仄径步下，观龙潭，夏英 公竦有铭。“瀑水蜿蜒石上，石常为水所磨荡，滑甚，不 可置足。水阔处令人负而涉，下有石井，不能究观也。 复上，攀险行数里，人皆喙息为桐柏冈”，久乃得平地。 约行十里，下瞰川原，有小山环绕，中辟一境，即桐柏 废宫。宫仅三楹，祀三清。右小屋有夷齐石像，甚“古，旁 设大庾庋粟，即宫田官收之耳。”饭毕，步往观琼台双 阙，奇甚。然从上望之，其峭堑殊特之趣，十不得一。若 从涧入，逾石门限，且跻且涉，乃尽得其幽奇耳。恨寄 涂已谬，所跻险绝，不能下观，怅然而去。初从真觉来， 至桐柏，以为迫迩人境在平地矣。逮下，趋石梯数十 转，不啻万丈，乃及山趾，更相与叹兹山之高绝，不知 其身之从天而来也。下山七里，过紫凝，一名飞瀑山， 即《天台赋》所云“瀑布飞流以界道”者也。又数里，望见 赤城，其后拔起四五峰如笋。最后一峰特严丽，四面 壁立皆方色，真作红霞色也。若今敌台，奇峭不可状。 时日已晡，蜗绕而登，至半山，有岩甚巨，如厦屋，架梁 为寺。复上千级为上岩，亦依岩为寺，道家名为“玉京 洞天。”前荫美竹，从竹间见晚烟，野色甚媚。绝顶有古 浮图，迫暮不及登，下山已暝，秉炬行六七里，始至国 清。其规模宏壮，当在净慈、灵隐之上。大殿、法堂皆新 成，有《新赐大藏》藏经阁，始未就也。宿塔院，晨起循览 寒，拾旧灶。右方藏堂殿前二方幢，门外左冈浮图万 “工池已𫷷淤，池上有七佛小塔七座”，遂行数里，经天 台县七里铺，观蟠松。又四十馀里，饭华严寺。二鼓至 台州浮桥登舟。明日午刻，至黄岩。薄暮，步入郭，谒同 年蔡礼部。甲辰发黄岩，早度盘山于岭头，望见有异 峰，如数朵花萼。又有若大林者二，其上黝黑，而下似 疏明石也。而幼美兄真以为茂林，询之，即雁山之郛 下岭，时隐时见。将至岭店驿，其观渐亲，诸客皆从予 适都，见天宁浮图也。晚宿驿舍，门内有豫章树，四人 萦手絜之，不尽十咫。后庭罗生，皆美人蕉。路旁多茶 梅，盛花。乙巳行五里，至章义楼，始入雁山。山色如《古 敦彝》，所谓丹砂翡翠、瓜皮大绿，靡不毕具。体骨既异， 姿复妩秀。他山辅之，若龙蚓鹤鹜，绝类而上矣。观老 僧岩至谢公岭，未度，折而东半里，至石梁洞。始读李 孝光《游记》云：“石梁如巨梯，倚屋檐端，不得其状，迨至 其下始信。”盖洞口石忽拆，而其端斜缀于右，阖不甚 肖，梁真梯耳。洞明敞，可坐数百人，黄岩令令人张席 其下，久之始出。逾岭入内谷，客皆鹜咤张口不复阖。 始行谷外，见玉璞，遽谓之玉也。从涧口度，所见尤异。 亟欲下趋，舁者曰：“此灵峰路也。”遂舁以进涧左右巨 峰如置扆，诸峰拔起，矛槊旗幢，如行武库。憩悬石上， 有潭澄绿。复进有石，类桥而中。郄下有潭曰照胆，色 如蓝靛，深澈可喜。至灵峰寺，寺右有罗汉洞，李孝光 云：“如合两掌，从合掌根直上千级者也。”辟为数层平 台，台上设大士及十六罗汉像。其言“从璺处望青天 如片冰”，亦善喻也。洞前诸峰，异名孝光，取其雅语。若 偃芝骈笋，俱酷似其异名，他处往往有之，然皆强名， 不若此之逼真耳。洞以矩那称，宋末邑人刘允升者， 始甃石路，筑台置栏楯，倾赀营构，事具石碣。人或言 其鬻二女以继之。今有居士像及二鬟者，其女也。出 涧行六七里，崖𪩘奇壮，皆如崇墉丽谯。至响岩，忽层 壁错峙如水，忽涛浪，水生槎节，疑其中有异境。雨方 至，遂急趋灵岩。询寺僧，云：“从此入，即净明寺废址。”《五 峰记》中所言：“著屐从屋窗中出，寻有石阶八九转，夹 大石壁，如行巷中，仰头见青天，如曲池水者是也。”今 亦谓之“一线天。”既宿灵岩，谋以诘辰还觅之，惜雨不 果。《雁山四大景》，石梁、龙湫及二灵。石梁稍劣，龙湫以 水胜耳，石林之奇无若二灵。灵峰锐而富，灵岩简而壮。丙午，过观音岩，逾马鞍岭，观龙湫、剪刀峰，饭能仁 寺，越四十九盘，过窑岭，宿窑奥驿。丁未，过白沙岭，望 大海，至乐清，入舟。夜半至馆头，易舟涉瓯江。早晴。《江 行》云物甚佳。辰刻至江中孤屿，止僧莲泉房，循览江 心寺、文、卓二祠，登东西二浮图晡。时黄四如山人、蔡 孝廉来访。戊申，偕黄山人步入州，观王旸谷园宅，松 竹甚美。出南门，买舟游阳湖，观王氏别墅。饭墅傍小 庵，放步数里，访三隐，还江心，移橐入舟宿。明日，乘潮 行七十里，旦至青田。又明日经石门洞，步上观瀑。癸 丑辰刻至处州，游南明寺，观石梁高阳洞天，拓葛稚 川“米南宫”大字。明日登陆，逾冯公岭，饭郤金馆。晚至 缙云，宿丁氏祠。乙卯，发缙云，约十里过姑妇峰下，从 仄径渡水，观仙人榜。山峭壁里许，石根或如虫蚀，蚀 处甚类人足迹者曰仙人迹。岩本险绝，上𫖯下削，不 可上趾，有石拒人类户，郑中丞为刳其腹，再折而升。 凿细径崖，腹如引緪，才容两屐。其𫖯出处可庇风雨， 如行修廊也。度板扉，凿益险迫，约百武，有精舍，祀《老 子》，颜曰“超妙。”中丞田居时常奉葛炼师者，相与踵息 于中，今尚有道士守之。循故迹而下，有溪，汇石壁下， 可泛舟而游，榜曰“小赤壁。”宋人刻名姓凡数方，由仙 榜岩行五里，即见石笋峰。初车从岭头下视笋，又从 外远望之，类粘缀于山，不甚殊特，意谓小于灵岩之 天柱。及步入上清宫，出笋背，乃悬绝特起。至其下，仰 视之，渺不见其顶之所届，乃知其峻拔高伟，天柱不 及也。峰首有松十馀株，相传上有鼎湖，湖有莲花，金 色近诞。宫前有宋人刻诗二碑，词翰皆美。道士畏客， 闻人声，皆窜去。有一老翁升屋上，令人大呼，问宫后 金龙、天堂二洞所在。擿其耳以对，乃返石笋根下，笋 腰有立石附生，长数丈，类人枝，指曰“童子峰。”其林立 山麓，若童子者不可算。欲攀援上观之，径穷而止。初 旸谷有三洞，中洞若青荷，叶舒而干下挺，似别为两 牖者，右方有穴，规圆若日月者二，其一差小，从穴中 可度西洞，其东洞多宋人题名。李阳冰有篆书“初旸 谷”三字，今不可觅。

《天台纪游诗自序》

洪若皋

昔人有云：“胸中无三万卷书，眼中无天下奇山川。”其 人未必能文，纵文亦儿女语耳。予谓观山水亦如读 书，随其人见趣之高下。太史公强识立言，溯会稽，探 禹穴，南游淮湘，北睇邹鲁，岂漫尔寄傲无当哉？程明 道登第，请调鄠簿，以毕太华之愿。古人胸臆，原是不 同，天下称名山，惟吾乡天台、雁宕为最，而天台更属 孔道。予困迹公车七载，第南宫复十有六年。其间往 来所经，策蹇烧山之下，膏车天姥之旁，虽九里松径， 半步不敢问。凡以驰捷足于幽林，控名缰于深谷，山 水未必不笑我，即我之心，亦与山水格格不相入。岁 庚戌，读《礼》后，以候补馀暇，乃偕二三同人赍十日粮， 登峰寻壑，揽木攀藟，有奇必到，无险“不陟，举二十馀 年间，闻之而不得见、见之而不得至者，悉纵览而穷 其胜焉。五峰环翠，宫殿幽清，涧声松涛，如怨如慕，则 穷国清寺之胜。雉堞峨峨，晴光闪烁，溪流潋滟，如登 蓬峤，则穷赤城山之胜。幽溪丛莽，水深山曲，鸟声上 下，殆非人世，则穷高明寺之胜。古木千章，平田数顷， 晴雨濛濛，云满山阿，则穷万年寺之胜。石梁之左，疏 磬闲发，法雨琅琅，金绳宝筏，则穷方广寺之胜。孤亭 杳冥，岩壑之心，虬枝黝黑，风雨凄凄，则穷昙花亭之 胜。旸虹下涧，澎漰怒号，细急繁匏，惊霆险訇，则穷石 梁桥之胜。竹坞茅茨，寒风吹送，天籁梵音，万八峰头， 则穷华顶庵之胜。身出五云，天空海阔，星辰可摘，茫 茫无”归则穷。华顶峰之胜，水回山尽灵。“孤峙，日月 居诸，长春之世”，则穷天封寺之胜。“九峰岧峣，清宫寂 寞，仙凡路隔，慈度三桥”，则穷桐柏宫之胜。“圜山列戟， 琼台突起，八万度门，聊通一线，则穷琼台双阙之胜。 攒峰如屏，环畬十亩，野色山岚，天开图画”，则穷护国 寺之胜。“绣壁长溪，逍遥仙子，云中古洞，尚馀桃花”，则 穷桃源洞之胜。“四山耸秀，流水铿锵，嵌空岩窦，远衔 僧寮，则穷寒、明两岩之胜，以至礼夷齐之像，登太白 之堂，问羲之之池，吊顾欢之宅，访帛道猷、葛孝先辈 之奇踪异迹于丹椒翠幕、月磴天涯之际。及夫石翳 藓中，门潜水底，渺渺余怀，以十朝蜡屐为遗憾耳。”嗟 乎！览应劭之记，如禅岱宗；披王履之图，如临仙掌。古 人读书怀古，凡登临所至，原本山川，极命草木，莫不 有博综群贯之才，以奋抒华藻。“琪树珠林”，悉检桐君 之实录；猿栖熊馆，咸甄《管子》之题镌。予不才，读孙公 之赋，声乏金石；学灵运之歌，色愧芙蓉。为诗凡五十 首，聊以志吾乡名山之梗概者，此其一，继将有事于 雁宕，以补所未逮云。

《天台山记》

叶良佩

天台山以高大之故称台岳，又上应天之三台星，故 自昔以灵异闻。予每过其地，辄欲往游人曰：“游非逾 月，不足以尽其奇。”予颇难之。会予免官归，得故人新 淦值尹，速予之至，则馆于国清，要梅壑潘子与俱，而五峰双涧之胜，已得之行住坐卧间，时嘉靖壬寅四 月望日也。潘子曰：“游天台必自赤城始，此山之南门” 也。自是而北，则循佛垄，访石桥，东行则为天封、华顶， 西行则为万年、桃源，两岩则为洞天、桐柏，于是遂结 束，自赤城始。赤城山石纯霞色，望之壁立如城，具雉 堞，绝顶有浮屠七级。西北有玉京洞、金钱池，寺废无 僧。已复由故道寻九里松，月色在地，人行松影中。翌 日遂北行，逾金地岭，与察岭相连，其下为汉隐士高 察读书堂。又五里，逾银地岭，至大慈寺前，观“佛垄”二 大字。寺僧曰：“此智𫖮师初修地也。”又北则山水渐益 幽佳。日昃抵石桥，先上昙华亭，倚槛观之，见两崖门 立，而石桥横亘其上，广不盈咫。琥上人掉臂行之，无 怖。山北左右肩有双泉飞出，合流而来，至桥，乃伏出 其下，泻为瀑，可百馀丈，挂岩石间。既惬所闻，复由亭 右麓下至新亭，接其端而坐，则见石桥已在半天，而 𬯎雪之溜，自空中下击，潭水作疾雷声，震动林谷，于 是乃大诧，以为奇观。是夜，宿琥上人海会庵，天明复 往观之。两日，乃从山西行，寻万年寺。由铁船峡度罗 汉岭，山萦水回，每数里辄一曲。及至上方，地则砥平 如仰盂。登妙莲阁四眺，则八峰回抱，而直南诸阜累 累如列戟排衙。两涧水，至寺门乃合流潆洄南出。前 林松杉成列，东涧古松数株，皆大十围，有五六鹤、鹳 巢其上。每休坐树阴，则闻鹳鼓牙及鹤唳之音，与风 泉相杂，翛然非复人世。留信宿乃去。抵护国寺，出访 钱太师墓，从者曰：“由此东北行，至刘阮洞”颇近，会蔡 中甫、陈监元敏之适至，遂合策寻刘阮洞。洞去护国 二里之遥，洞口如门，有古木神祠。沿涧而上，两山绣 壁参差，夹涧流水，随山曲折，时漱石有声，曰“鸣玉涧。” 水壖，草树芊绵，东崦特葱蒨可喜，曰桃花坞。又折而 北上，路渐艰涩，及水穷而路尽，有巨潭，渟澈如镜，中 有洞门，潜通山底，其深莫测。陈子曰：“此所谓金桥潭 也，即刘晨、阮肇遇真处。”潭之南有盘石，可列坐以饮。 于是取酒会饮其上，仰望三峰倚天，而东峰特秀，上 有石如绾髻鬟，曰双女峰。昔人见双鬟戏水，或曰乃 其精灵所为。是日，晡出山，憩白郎寺，观岩石亦奇怪。 是日遂循董家庙、小田铺，涉三四溪，至广严寺，阅贫 婆钟，谒荣师肉身像。师宋淳化间人，习禅定，多异迹， 时呼为“荣罗汉”，死而不腐。是夕，投宿宁国寺。寺在平 原，后垄靡迤多古松，前浸巨塘，紫凝峰在数里外，寂 历可数。又明日，遂问道访寒、明两岩。明岩大略如雁 宕灵岩，但差小尔。岩西面有唐帽乘马痕，相传为闾 丘太守像。旁有大石笋，如天柱。峰正北洞宽平，可列 席旅会。南有小塘，外有八寸关。寒岩后洞比明岩尤 邃且广，可容百驷，而梵宇亦宏敞，正寒山子所居。两 岩凡两宿，乃还憩国清黄君又先遣游徼，除华顶山 路。再越日，乃偕潘子由顾儒岭，涉欢溪，访齐处士顾 欢读书堂于普庆寺。及抵天封，鸟已投林。寺旧号灵 墟，实智大师注解《涅槃经》处。佛殿极壮丽，有磐石、智 者岭、卓锡泉。北望一峰摩云，即华顶也。诘旦，戒舆人 缓行。上华顶，即遇险，则下舆步行，以亭午至其上。中 峰孤峭如华盖，诸屿拱罗。寺毁，仅馀数廊，众木扶疏， 多桧、杉、檡槠。其旁近地有王羲之墨池、李太白读书 堂。又迤从北上，可三四里，有望海尖。登其绝顶，则钱 塘烟树、括苍峰峦，皆隐约可见。东向观海上云涛，如 环壁缭肪，予乃拊掌大叫，以为奇观。薄暮移宿，天封 老瞿昙谓予曰：“华顶绝高处，旧有僧寮可观。日出处 后有四风毒，不可居，故其寮亦废。”又曰：“若自此南行， 至文殊寺，《上高》由山脊行，则诸山皆在指顾。”予颔其 言。诘朝遂南行，至文殊寺，《上高》由山脊行，则凡邑内 诸山，皆若翔舞奔跃，在舆马左右，如老瞿昙言。舆人 曰：“直南为桐柏冈，若欲寻洞天宫，当东从横路。”于是 遂东。洞天宫已废，独玉霄峰重崖叠嶂，岑蔚如故。稍 南有石门山，两岩对峙如门，各高数十丈。将至涧底， 乃有石横亘如阈，奔湍来击，阈如翻玉练，擂鼍鼓。予 踞石注视久之，乃复循故道行桐柏冈，过元明废宫， 又五里抵桐柏宫。其地有卧龙、玉女、紫霄、玉笥、翠微、 莲华、玉泉、华琳、香琳，凡九峰，而宫当其心。平原旷衍， 有村落溪流、桥梁水碓，《道书》称为金庭洞天。吴赤乌 初年，葛元于此修真。至唐司马子微遂奉敕建为桐 柏宫。宋改为崇道观，今复为桐柏宫云。西北有琼台 双阙，去宫可六七里，羽士曰：“游琼台，当先休足力，即 至其处。又必去鞋，用行縢裹足，攀援萝葛，乃得登。”是 夕，止宿于黄云堂。次日早饭已，乃偕潘子攀登如其 法。琼台三面皆翠壁万仞，峭竖相向，如城郭周遭，而 台则南向，悬居其中。折而东南，可三里许，为双阙。翠 壁山至此忽中断，对峙如阙门，路出其下，而涧水从 之，然岩石皆陡绝，不可下观。于是还坐琼台，而四壁 之花叶，曜日含风，绮绣纷错，飶香蓊郁，俯瞷百丈。潭 在台左麓，纡绕双阙，流入云溪，屏息无哗，其听益远， 真天台山第一之奇观也。还宿黄云。明日，出洞门，盘 折而下，行数里，至福圣庄，观瀑布。又迤而北，至翠屏山，观三井皆奇。初，予自元明宫来，谓桐柏已在平地。 及观瀑布三井，始觉其地乃在众山之上，又复惊诧， 以为大奇。夫以兹山之灵异，且多奇如此，顾自近世 以来，恒鲜异人宅之。即有游览者，亦惮于鹜远凌危， 罕得穷其妙。予于是重为兹山懊惜。复游国清主僧 道金，借静室扃坐三日，撰斯记。

《游国清寺记》

张存

余久慕天台山之胜，曰国清、曰赤城、曰华顶、曰石桥、 曰桐柏，非一处。岁在丁酉夏四月，因倭寓霞城中，邂 逅识国清、天印宗公。相与约，著芒鞋，拄竹杖，尽一月 力，历览名胜，形诸《游录》，庶北还日持以夸示于好事 者。越五月十日乙丑，乃作国清之游。国清由智者大 师开山，示谶云：“寺若成，国即清，故名日直辰。”余携孙 一鹏出台邑，踏砖径至古石门左柱旁石上有旧刻 曰“万松径。”去石刻约数十步，建浮屠二，为捍门。松废 而径犹存。次逾旧止观亭基，转水口，经旁直门二小 浮屠。前屹一峰，圆如覆釜，其名曰“孤屿。”屿下树林夹 径，时宿雨初霁，翠色如滴。寺前双涧合流，注万工池。 池上有七佛小浮屠。其东山之麓，旧“有大浮屠，高九 级，甃砌坚致，插入霄汉，不知何年，为何僧所建。惟五 峰峙立，俨如青芙蓉竞秀。中峰展翼，形如飞凤，身垂 至尾。尾前造白浮屠，分东西立，而殿据其中，真异境 也。”于是迤逦度回澜桥，入山门，登雨花亭。昔大师九 旬谈妙，诸天散花，故名。亭在有戒坛。初沩山来受戒 时，寒山拾得，密知往迎之，化二虎，跃出丛莽中，沩山 作怖势，至今坛有遗址。转东入方丈，求见天印。留坐， 命童子进香茗。啜罢，解衣卧阁上，延清风涤烦暑。闻 双涧水声，潺湲流不辍，顿觉胸襟尘虑尽空。已而夕 阳西坠，四山白云生岩窦，阴气袭人，肌骨爽甚。天印 引观古殿基，殿后雷音堂，堂后振奎阁，阁后无畏室、 更好亭及寺前，唐僧悟空创新罗园，皆废。但见烟草 罗生，荆棘刺衣袂，使人怀感。再寻殿，在旧圣仓，香积 厨丰干，骑虎之踪，时随烟销鸟没。至若寒山拾得烧 脚灶处，当闾丘问道，隐身入石岩，岩上弈棋盘，大师 上足，普明卓锡泉，数者宛然犹存。天印指五峰，谓“中 峰名八桂，东北峰名灵禽，西北峰名映霞，东南峰名 祥云，西南峰名灵芝，其双涧则名螺溪，溪之源出峰 顶龙湫，过湫入乱峰间，有水一泓极深，在佛陇山下， 即大师放螺处。今约有巨蛎，年久化为精，或时出石 上作吼声，则大风雨辄作。”复命仆除道磨崖，读《噩梦 堂塔铭》，实先师潜溪宋太史撰。雨淋日炙，字画剥落， 读不能句。转西有洼池，虽岁大旱，水不涸。有谯国曹 勋书“曹源”二大字于石上以表之。其馀寮，名四禅堂、 名三隐庵、名云顶院、名古竺楼、名栖云，皆古幽胜，不 可尽记。至于大师示灭，塔全身于银地岭，去寺又十 里，亦未能往瞻礼。此则游天台之一胜也。

《游天台记略》

李汶

太史公彊识立言者，溯会稽，探禹穴，南游淮湘，北睇 邹鲁，谓漫尔寄傲无当哉？余少耽物象，往往会意处， 辄命巾车。天台为全浙西南奧区，兹行役苦棘，即捐 置不复，顾逸兴窳乎𡙇矣。詹春孟廿一日凌晨，戒徒 御，单车往，崇阴布濩阁，雨欲滴，山岚海瀣，猝尔蚀剥， 偊旅浒滨，脉脉不自适。无何，杲日东旭，屏翳尽撤，苍 翠夹陌，芳蔼袭人襟裾。前眺冈左，浮屠裒出，插空而 横。东一岭，宛带芙蓉，中含洗肠井，绝为名胜。询之土 耆，云“赤城山也。”引策而前，可十里许，为国清寺。梵门 钜丽豁目。暨入，即荆棘丛交，瓦砾填委，鞠为圮址。最 后葳蕤处石泉名“杖锡泉”，传为寒山拾得卜麓卓锡 场。熟视，浅涩不联地脉，或释众所赝作者。偏东有丹 灶、俪存两岩。北逶迤数里为真觉寺。东望为天台，双 峰特起，望入云表。《志》载琳宫琼宇诸迹，卒无可问津 者。西北为桃源洞，岁久湮谢，晨肇无据。夫山台野隶， 奚抱灵异，而邂逅仙姝，辄协凤占。且半载七世，何谬 戾而畔经也。仙人有无何渺茫，桃源之说，诚荒唐有 味乎其言也哉！北向围山壁立，乱草蒙茸。山际腰曲， 羊肠仅馀一线，夹逼涧沚，乱石嵯岈。上下群流，当其 中者，搏激跳跃，澎湃怒号，细急系匏，险訇惊霆，其大 有不得其平者乎？循崖数转，溪忽分两流碧耀，双瀑 直下，恍然小湫。指示津吏，应曰：“跌滩。”再遵迳而北，𡽱 嵲山巅者石梁寺。西望巨淙，如渴虹下涧，骇驷驰原， 漭漾浩溔狂澜，倒重峦而堕落。忽低透石梁峻阪，挂 为飞练，喷洒，石矼盱衡，石梁复夭矫盘拱。左右夹狮 象两峰，即崇伯子之凿龙门，未有是巧出天冶者。揖 对移晷，盼悬流，咄咄语曰：“浪淘尽千古英雄人物有 之乎？安得偕若洸瀁，枕漱于旁，其乐且寿，固无极也。” 两力掖持，俯下危巅，暨没阶出麓，股膝间盘辟惫竭 矣。入别寺少休，庖者具鸡黍，悠然酌数行，日已停午， 遂登舆出。寺僧自藂植中跽，请曰：“此中万年藤也，㔉 之可杖。”即命取数枝来，苍黝纠结，不知经几何风霜， 当是瓌奇物。他日躧芒鞋，曳长裾，闲倚此瘦筇，以徜 徉兰皋禾陇之上。起而谛视，有不愕，谭为天台赤城灵植耶？投之葛陂，拄之玉“女，匪直贾胡能辨之？”益北 深入，即抵万年寺，巍峨雄胜，天台中上刹福地也。益 北深入，盘磴不可步，亘拔旁峙，曰“钓山。”喧豗瀑流者， 曰“钓滩。”逡巡过岭角，巨壑内石状堆叠，仰者如立，俛 者如倚，斜者如睨，卧者如蹲，列剑攒戟，云尽仙人驱 石也。夫蠢石何知驱使，转鞭可血。祖龙竭精殚膏，穷 终年，望蓬莱不可卒致，又何能宰制群仙，而备汨汨 此役，《齐谐》志怪有由哉！迫暮窥天姥峰，遐想太白《梦 游》一吟，横肆跌宕，可为天姥万古增色。寻所题雄绝 佳丽处，至磨灭未可一睹。余谓谪仙天材，难以控羁， 摧眉折腰，自所不屑，故托之乎梦，以抒其愤耶！纵观 天台管蠡，所窥测者，大都若此。偻指夙遘，盛矣美矣！ 标壮游矣，而尚或痗吾思也。天台险仄崎岖，甲寰宇 玆迂涂蹇，步邅回于攲侧鸟道中，颠眴而未敢竖目。 跬步失戒，将阽于危，即所得亦附赘矣。溯绎《垂堂骑 衡》之旨，缅怀怙亢习险、恬不挹损者，斤斤有馀惧焉。 谨聊记其一斑，漫书于东剡之舟中。

《游天台山记》

王士性

志称“天台山高一万八千丈，山有八重，如张大帆”，以 其上应台星，故名天台。天台山以华顶为绝顶，如桐 柏、赤城、瀑布、佛陇、东苍，皆其别号。神邕以赤城为天 台山南门，徐灵府又以剡县金庭观为北门。天台山 山脉起大盘而委为四明，其过天姥，发顶落地为五 支，其入山四漫而非一途。余尝三至华顶，其始也，从 国清入，抵县，出北门，过神迹石西，观霞标在望。《道书》 玉京洞，十大洞天之一也。岩皆赤色，望之如雉堞，因 名赤城。绝顶浮屠七级，飞泉喷沫，落于中岩。中岩寺 嵌岩中昙猷洗肠井，井边青韭，今尚生也。下山东十 里，入国清浮屠，比赤城倍之，然不见九里松矣，惟馀 “万松径”三字，围八尺，凿石山门，寺负五峰，如扆石，坎 泉盈尺，普明师卓锡而成。左廊三石错立，则寒拾旧 灶石也。智𫖮建台山十八刹，此为定光授记第一道 场。出门，千桥际崖，沿涧度盘，回岭以入。涧水自高山 落，与石齿啮，喧豗叫号，如玑如练，如翔鸾凤，倏忽万 状，别涧而上，金地岭坐，定光招手石指银山，称佛垄 焉。寺号“真觉”，则智大师所从蜕骨双石塔存。路侧有 大慈寺，倚大雷峰，傍智者泉。寺毁而唐梁肃石碑一 坐，尚树于畛垄间，东望灌莽中，寺在其下，颜曰“高明。” 路旁巨石，僧指堂书“天台山”，并隶“教源”二字。近白云 峰下又有太平寺址，盖三寺相掎角焉。东北为司马 晦山道书第十六福地，又北为灵墟，则白云先生所 栖息焉，亦七十二福地之一也。或者以天封当之，咸 从金地。别一岐而东行，既逾岭，折而西北数里，两崖 如阙，钜石踞其表，罡风蓬蓬起，驱石如舞，人行不成 步，即六月披裘而栗，名寒风阙。过阙数里，为龙王堂。 西岐乃去石梁，东则上华顶，经察岭，乱石飞翥，所在 成趣。石有峡焉，为《书留》云汉征君高察隐“居也。”又数 里，下双溪，上天柱峰，磴道偪仄。下舆拾级而上，十里 至竹院。佛弟子真清兴教源，丛林精舍，经声喃喃，足 称娑婆净土。转峰左侧，路三里许，上下二深池，绾谷 口，沦漪破绿，金鱼数千头，最为高山之胜。池中为驰 道，度莲花峰，下为华顶禅林。出其左。三里逾岭，有王 右军墨池焉。上为太白堂，堂废池存。余为建三楹，貌 二公于中，颜以万九千丈。峰头再上二里，则绝顶也， 智大师于此降魔，旧有塔与《礼经台》。时方盛暑，露坐 见天星大如拳动，闪烁堪摘，且皆四垂胫脰下。夫兹 山虽高，视地高耳。庄生所谓“远而无所止极”者，其视 下苍苍亦若是耶？何得星辰四顾，在下且大于他时， 倍蓰心诧焉。凉飚起，谷中，杂天地二籁以号，竟夕不 成寐，计漏下五鼓矣。道人报海底日上，急披衣起视， 东方紫气笼聚黯黮中，上有金缕万丈，正射余衣上。 余大叫云：“海荡吾心胸矣！”道人曰：“未也。”更片时，则一 赤轮如镕银汁，荡潏而上，前五色尽灭，始知向所见 影也，是为第二月哉！日轮渐高，深源草木如画，东眺 四明，西招括苍，南望雁宕，北睨钱塘，四方千里，隐隐 可瞩。群山伏地，仅如田塍，而此山了然上出，如悬一 朵青莲花，方开而瓣垂垂也。昔人故以“华顶”名之，始 悟夜对星辰，非为群山无碍，若天下垂故耶？斯一游 也，足雄生平矣，然犹未半天台也。其继至也，则由桐 柏入，由间道、龟溪，信宿翠屏西下数十里，至寒、明二 岩。二岩同一山，以脊相背，而倚明岩，道不容轨，两石 峙如门。夹之，岩窦嵌空，飞阁重橑，半在岩间，不复覆 以茆瓦，即石成檐，如赤城也。洞口有帽影马迹，俗称 为闾丘太守引遗云，引谒寒山，拾得于国清灶中。追 及之，二仙拍掌笑入岩去，岩阖闾丘蜕焉。崖上飞泉 百丈，以铁鎍斜接之。又北行转五里馀，始至寒岩。马 首望岩，真如天上芙蓉，十二城亦仿佛行黄牛峡也。 寒岩石壁高百丈，如屏，洞敞容数百人，夏至不见日 影，一石方正，则寒山子宴坐处也。西临绝壑，为天桥， 堂宇皆置岩下，时有翠色，入户牖堪挹。又北行五里， 过清溪，入护国寺，寻桃源。绣壁夹涧，岝崿而立，水流乱石间，声如环珮者，十里三折，乃至其奥。每折似堂 皇扃户，不见去来。中有潭，清洌沁骨，名“金桥。”立潭边， 仰望三峰如罨画，而东峰特秀，上有石如绾髻，名双 女峰。昔人见双鬟戏水，或云其精灵所为，然蓬藋崄 岨，难于悬度。余乃于离别岩下凿石通道，构一室于 洞口，为桃花坞，扁以“俪仙。”屋头种桃“千树，茶十畦，买 山田二十亩，计作菟裘。他日二娥，想当相俟于桃花 碧落间也。”左行麓至紫凝山，瀑布悬流一千丈，陆羽 第为天下十七水。又数里，上桐柏岭，始入山岭，行可 一里，其上豁然夷旷，环以九峰，玉女、玉泉、华琳、玉霄、 紫霄、卧龙、莲花、翠微也。《道书》七十二福地之一，谓王 子晋治之。又云伯夷、叔齐为九天仆射，治桐柏宫。今 宫有二子像，玉石铿然，非山所产也。司马氏遗迹亦 已杳然。宫有醴泉，前有女梭溪，从印山转南，水口为 三井，下流入瀑布中。自桐柏西行五里至琼台。台在 大壑之心，石由空起，状如削瓜，下俯百丈潭，心骨惊 悸。沿流南转至双阙，皆翠壁一抹，森倚相向。宋山人 张无梦结趺焉，称“仙座。”折而回，仍过崇道观，行罗汉 岭数里，而入万年寺。寺抱八峰，晋帛道猷所振锡而 营也。门外巨杉百本，其大参天，凡供五百大士，必于 是邀请家司寇公建阁其后，藏慈圣所赐经。出寺又 且十里，而至慈圣寺。寺当山西北僻处，经岁无游人， 良修真者所栖也。东五里，穿丛樾，路绝，复“攀藤而进， 乃得断桥。两崖接栋中，不合者一线，飞流注岩下如 帘状，成二石池，有龙居焉，石壑之最奇者也。”又“循鸟 道西十里而至石梁，山壁对峙一巨石，如长虹横架 之，龟脊莓苔，广不盈咫。前临万仞。壑上游涧水二，并 流堕石梁下，如震雷昼夜鸣，非遗生死，真莫能渡。上 有昙华亭”，楹半外垂，王龟龄碑刻存焉。其前身此桥 严首座也。旁为盖竹洞，三十六洞天之一。《志》称“石桥 方广寺，五百应真示现处”，隐于石中，樵人牧子时闻 钟磬之响，然皆不可睹矣。是夕，宿海会庵。明日，从间 路上山，不经天柱而登华顶，大雨雾，一无所见，然余 所构堂成矣。其又至也，则从楢溪入。楢溪者，欢溪也， 为处士顾欢而名。孙兴公所谓“济楢溪而直进”是也。 取道自资福寺，过陆龟蒙所铭《怪松》。循苍山而西三 十里，至慧明寺禅林，始入欢嶴。沿溪入十里，抵天封 寺。寺最钜丽，右楹有异僧，以木屑缚为柱，常存。东为 智者岭，中有卓锡泉。过天封，一涧从华顶流下，亦循 涧上十里而至二池。入寺，子幻已先俟太白堂矣。山 高风寒甚，草木不生，惟太白堂前三娑罗树，四月花 开如芍药，寺前一杉一桧，绿成阴耳。馀则咸烟雾栖 扃户，非中秋左右无镇日晴。又雪甚早，时方霜降，山 顶已三日雪封山矣。余挂二竹筒酒、蛤蜊百枚，持钲 夜火，冲虎迹而至。顾池中有巨石呵冻，蘸墨池水为 书“昆仑”二字。昔王右军之来，以许元度，李谪仙之来 以司马子微。余何敢望二子，且使后人识“昆仑”二字， 生于石上耳。信宿买舟而别，子幻曰：“右军昔游恶溪， 乐其奇书，突星濑于石君舟行，谛视其在否。”余唯唯， 竟不知所在而归。其他从护国寺，从天姥岭，咸寓足 焉，而独未从山北上天姥者，天台之来山也，故称姥 焉。天台山北水二，石梁水流入剡，双溪水流入明，天 封水，东流过宁海入海，万年水西流出王渡入剡，馀 皆会清流而下灵江王生曰：“余读《天台山志》，盖自古 为仙窟宅。彼洞天福地之说，儒者谓诞不经，然宇宙 大矣，圣人存而不论然哉？”及余行山中，见其川谷盘 謢，气象自不类人世，则又疑信半焉。久之，见上有灵 芝醴泉。又木有罗汉菩提，草有观音长生，花有娑罗， 药有茯苓黄精。则非独人有之，于物亦然。

《赤城赋》

杨文聪

“粤若稽夫《艮》育，咸胎化于昆仑。羌蜿蜒而指越，孚坤 宁而迅奔。囊括万峰之秀，挺拔众壑之尊。方从子位， 宿以牛分。崔嵬逶迤，岩削雉凝。轻烟销汉庭之色，气 候韬炎帝之精。当其步阿而望景也，鸿包瓌璚，纡郁 崛隆。云硙硙以照面，赫燡燡而华宫。渺干汉之飞阁， 影乘虚而偕穹。蹲如踞虎，矫若翔龙。立雄骨骏，体卧” 桃花。洙赭膺门，走血渥洼。将葛洪之炉炭未灰，将茅 盈之丹砂未死。将魏夫人之绛帐挑空，将天冠氏之 塞门尽紫。甚有惊飞洞庭之艳，遥横赤壁之儗。噫嘻！ 亦何其荡神而可喜也！及其拾级而登麓也，石鳞油 油，白云簌簌；腾腾熹熹，众鸟逐逐。劳足逸身，游神极 目。万绿荫颜，两颐掠木。松飞裂眦之烟，风度敲云之 竹。叩下岩，走上谷，穷莽苍，剔幽独。眺好溪之北流，澔 澔仰华顶之东峙。峨峨嵲嵲，释签结集，章荆留 魂魄而岩扃；掬水洗心，昙猷剖肝肠而泉冽。妃子之 塔骨长流，寒山之烬龙未灭。遂招青莲于天姥，问彩 笔于墨池，思戒公兮虎变，望闾丘兮马嘶。其晨肇之 歇武，抑双鬟之凝脂。欤俯仰周章，流目矎矎，电绕峰 荫，光函谷影，踏窈窕之幽洞，扪岑崟之危萝，寻毒蟒 于飞锡，采秽韭于崇阿。索金简而觅玉书，拾瑶草而 摘琪柯。暮霭初凝，藏琥珀于薄雾；翠微遥射，集珊瑚于浅素。魂惕惕而悸惊，心𤟧𤟧而发怖。于是寄阮情 于酒政，脱谢屐于行厨。锡公爵而渥颜，烹凤凰于丹 墟。石室取精，金台备味。三鸟献灵，四神攸萃。倾露浆 而奠斝，扬《白雪》之清歌。韦卿之金钱再贡，子晋之笙 鹤重过。若缥渺于蜃背，若笑浪于星河。寒芒抽山尖 之镜，微风吹飞瀑之波。捷猎杯传，支篱分赴。纵横鲸 吞，各有所趣。尔其顾名思义，静叩宿因。前身金粟，面 目自真。惊数十年之梦寐，托一两字之精神。道子抽 毫，虎头布格。加僧繇之一点，添三毛于颊额。识梅溪 之再来，奚假乎丰干饶舌之力。若驾车马于白日，结 宫观于青芝，万春方华，千龄始基。斯为九如地捧，三 祝天遗也。亦有子昂抒辞，笔驱万马，声振金庭，名高 邺下。其奔溢也，汪洸㲿滉，溟漭渺沔；其奇峻也，峥嵘 峭崿，岧峣𫶇𡸣。其吐肝胆而剖心胸也，极性分之至 谊，解尘纷之纠纽。喜休文之未湮，夸承祯之十友。值 乐事之未央，“愿胜游之再偶。”乱曰：“乘𫏋绝往，觌蓬莱 兮。丹崖餐玉，蹑仙台兮。肃气宁魄，息恒胎兮。日光童 子，偕往来兮在阴和。鹤翅皑皑兮金庭晔晔，麟阁嵬 兮玉京无垠。映三台兮琼台矗起，双阙开兮。惭无叔 卿度世父子之仙才兮。将奚以卑五岳，小十洲，逍遥 广漠，而如婴儿之未孩兮。