钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第128卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第一百二十八卷

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百二十八卷目录

　仙华山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　仙华山部艺文一

　　重修仙华观记　　　　　　　宋张蒙

　　仙华山化城精舍记　　　　　元柳贯

　　化城庵记　　　　　　　　　　黄溍

　　仙华庵碑记　　　　　　　明须之彦

　　游仙华山宝章洞　　　　　　郑东白

　　仙华纪游诗序　　　　　　　　胡宾

　　仙华八景图序　　　　　　　张应槐

　　送宋景濂入仙华山为道士序　　戴良

　仙华山部艺文二〈诗〉

　　游仙华山　　　　　　　　　宋谢翱

　　前题　　　　　　　　　　　　方凤

　　仙华招隐　　　　　　　　　　前人

　　仙华岩雪　　　　　　　　　元柳贯

　　前题　　　　　　　　　　　　吴莱

　　前题　　　　　　　　　　明张应槐

　　浴佛日游仙华四首　　　　　　胡宾

　仙华山部纪事

山川典第一百二十八卷

仙华山部汇考

“黄帝少女，修真之仙。” 《华山》。

仙华山，在今浙江金华府浦江县北八里，一名“少女 峰”，一名“仙姑山”，相传黄帝少女修真于此。

考

按《广舆记》，“金华府仙华山在浦江县，相传黄帝少女 修真处，又名少女峰，五峰插天，上有异草。”

按《浙江通志·山川考》：“仙华山在金华府浦江县北八 里，一名仙姑山，又名少女峰。《东阳志》谓轩辕少女于 此上升，故名。”

按《金华府志山川考》：“仙华山在浦江县北八里，昔轩 辕少女于此上升，故名。山有数岫若屏嶂，中有风穴 飕飕然，峰巅丹光闪闪，如芙蓉，如翠莲，绮绣妍丽，又 如彩凤腾霄，翚采掩映，又如万马西来，峰岭峦岫，争 献奇葩，不可攀缘，诚一邑之胜概，乃县治之主山也。 宋景濂有门人曰：浦阳江上有仙华山焉，其拔起如” 旌旗，人迹之所罕至。其上多名药，绿纷绛叠，可采灵 泉。有儵鱼时出没于中，可钓。沃壤数十亩，可耕，白云 冉冉，恒覆其上。山多巨石，面正平，可坐可奕，可列觞 豆而饮。景濂曰：“我岂遽忘斯世哉？”

按《浦江县志山川考》：“仙华山在县北十里，郑辑之《东 阳志》云：‘轩辕少女修真于此，故名曰仙华。五峰插天， 四面成形，观者神往。自南而登，峭壁崚嶒，岐路险峻， 有风洞，其状如屏，声则万马奔腾，响震林木。上过石 峡，颇艰步履。邑令毛文埜改路于北，中有山坡沙溜， 蹑之如流，乃修筑石阶数十级，肩舆可跻也。及观其’” 山峰各磴，有拂地起数千仞者，有峰上层峰者，有双 峰拥出者，日将东昇，诸峰与碧天争高，彩云与翠岩 斗色。忽有云雾，若昇若腾，若高若下，若行若立，若隐 若现，不可摹拟。其路仍归石峡，为第三峰。游人至此， 足倦力疲，又于此凿山开石，构成石室，上书“清虚洞。” 行者无限烦热，入洞冷然矣。层而上之，为第二峰，乃 平顶山原，有小祠，仅高二尺，祠有仙像。毛令捐赀，令 老人傅惟华、徐尔玙、赵志和等督率工人建立小庙， 塑像于中，游人藉以憩息。其山俯视群峰，半窥天象， 已自别有一天。至于第一仙峰，青嶂削直，无藤可扪， 真仙岛蓬莱，可望而不可即也。毛令又设百丈云梯， 攀援而上。登其巅，见平阔周围二十馀丈，收日月两 丸，缀山川数点。纳长江，窥大海，纵顾天壤，无处抵目。 前有石横如案，令乃置练数十丈于峭崖中，凿石成 阶，曳练而上，诸人可登仙界。再创石室，高七尺，阔五 尺，供奉仙像于岩左，题曰“第一仙峰。”又第三峰下稍 左有竹岩，方如玉尺，陡立而下，平坦可容数十家。再 左一山，名华柱山，居正北，为县后屏。其间，层嶂叠崒， 峭崿嶙嶒，悬岩千尺，下临幽绝，清冷之致，彻人肌骨。 吴渊颖称“此山如芙蓉翠莲，又如彩凤腾霄。”胡太常 谓“诸峰苍翠，金华北山不能过。”宋景濂亦曰：“浦江壤 地虽不越一百里，而仙华山拔地特起，其形奇伟，如 旌旗，如莲花，如铁马临关。而大江之水又”如白虹蜿 蜒斜络乎其前，实天地间秀绝之地也

仙华山部艺文一

《重修仙华观记　　　　　　　》宋·张蒙

稽。夫道者理贯无私，德者义归不测。乃今乃古，惟道 是先，且圣且凡，非德不立。钜宋真宗皇帝统乾坤而 在掌，秘道德以为心，故得百姓熙熙，四夷穆穆。祥符 中，敕下诸处名山洞府，所有经坏宫观，并仰载崇。如 名山洞府无者，仍许居民舍地建造，悉以天庆彰号。 当郡是邑有观曰“仙华”，一钟兴废，几易流光；鹤焰升 “沉，或夜萤翻于细影；牛香忽起，有时虹吐于纤尘。啄 木扬声，似恨灵踪而不返；牧童搘颔，慨嗟仙阃以难 寻。”暨部到，集乡社，标出旧基，计有一十亩，当令筑堑 为界，寻道士项得一抱敕兴建。已而不幸项君羽化， 则有道士贾得原受命为之宰，同坛哲朱保，于天圣 六祀十一月二十五日，抽己资及他施，构法堂方丈 七间，坐甲向寅，附离带坎，指仙姑山而作主，将帝女 庙以为邻。榱桷连甍，元黄煜炽；香灯连昼，钟鼓以时。 鼎湖之花叶不来，石井之云容常起。实荷圣恩遐降， 致得紫府重兴。虽工未全加，且事牟鸿渐。此盖观宰 贾君，檀越朱氏，恭遵大道，虔禀国意，至今不倦，经营 将以必期成办也。故用聊叙良猷。用旌不朽。“天圣七 年岁次己巳十月有七日记。”

仙华山化城精舍记　　　　　元柳贯

“自仙华山之南麓度涧行可数里，至东峰之下。有谷 窈然，中藏有泉，滃然仰出。”其土田宜树艺。浮屠若空 者，受经于山北之皇安普利院。出恭礼名师，游浙东 西，倦且休矣。始披荒得地，遂剪茅茨筑室，可度寻丈， 将自食其力，以修习禅观，究了大事。久之，白衣人稍 来依止，而室隘莫能容。若空之师清衍，比请楼氏主 其坟庵，长者皆闻空苦行而嘉之，为徙其家，废佛祠 位于中，以严像法，作斋寝庖湢，使可继处。天童竺西 和南题其榜“化城精舍”，表缘业也。于是龙峰主僧永 镇首施田若干亩，且劝发长者斥田山，山园总若干 肄之。衍曰：“吾则不可以无施也。”亦割私田若干亩归 焉。空受肥已，知其道肫悫可信。益务力生，勤事不懈 进修。而门庑钟阁，咸以序为始。“图观音大士像于北 壁，更抟土为之，饰以黄金，铸铜为钟，亦若干斤而赢。 有田若干亩，施而入者若干，空所经纪者若干。椔栵 之墟，化为宝所，猩鼯之穴，规成法筵。瞻者生敬，游者 忘去。行修而缘稔，虽空亦不自意。”其成就如是。佛之 为教，尊严广大，可胜赞哉！昔吾乡先生方韶父隐山 之南，嗜诗好游，采撷奇秀，摅发芳华，是山之胜，几无 佚美矣。殁且葬，距精舍不数十举武。予时方教国子 赴来辑行，为铭其孤，樗梓钻石未树。予解江西之明 年，始率里友买田具施，请寓祠，植碣精舍。空曰：“吾师 也，有施道焉，其曷敢不承？”及予絮酒以往，空作礼迎 劳。固尝问诗法于先生，师之亦宜。间数岁，空摄衣入 谒曰：“檀越为我识精舍本末，予以先生故属笔，夫奚 辞？”予观自古佛者，苦身窘形，离智断念，窜伏于空林 灌莽之间，昼日力作，食草木实。晨莫稽首合爪崇法 事师如承父母，而加畏慎，虽践蛇茹蛊，变交于前，以 为事偶然者。其心精进，无有退转，故能摄受诸难，返 照自性，平等众生，入佛三昧，其坚苦悴辱若是。异时 壁视一婆罗门，身心寂然，非有放光动地之祥，而法 印真乘，灯灯不昧，天下丛席，藉以为宗。今世祀益绵， 祖风不绍，三衣改𫄨，伊蒲罢供，将明小果之因，难甚 一华之见。于斯时也，使无识超见卓如空等辈者，拔 于淟淰，归洁其身，而思灭苦本之士，犹得托焉以处， 则涧盘之上，将不名“一迹”，乌乎可哉？虽然，念拮据之 不易，重付累之有人，又系乎缘业之洪纤，予亦安能 知之也。至元改元之明年丙子春正月，太常博士柳 贯记。

化城庵记　　　　　　　　　　黄溍

仙华山化城院者，僧若空之所创也。山之东，隐君子 方先生居之。先生殁，葬山之南，院距墓一里而近。邑 士与先生有雅故者，以空尝从先生游，相率即院中 祠先生，且以门人柳贯所为铭刻置祠下。而院之构 兴，顾未有所登载，溍忝及先生之门，先生之子樗来 为空谒记，谊不得辞。按《图志》，“仙华山在浦阳县北，高” 一百五十丈，周二十五里，列岫如屏障，为风穴。古仙 人上升处，有宇在其下云。《先生游录》称：“自岩腹望峰 顶，丹光闪闪，如宝莲花。稍进至仙坛前，耸峭离立，东 一峰拆立数百丈，俯视如池。又东一峰如削，循其罅 而上，逾石峤，如户限，比下如井。折而东至第五峰之 背，有石屋，可坐数十人。又东为中峰”，下睨乌伤，东白 原隰聚落如碁布。其北诸山与新定接，又一峰在其 东，峰极峻绝，不可攀缘。而第二峰悬崖有穴，深黑风 薄，两崖上生，草木皆动。凡先生杖屦所历，较《图志》所 聚，尤险怪崛奇，诚天壤胜概也。若空受业于山北皇 安山之普利院，而遍浙东西州，求善知识，咨决心要。 既而充然自得，浩乎其归。丛林虚席，屡以名刹让，皆 避不就。恒惴惴焉恐退藏之不密，对仙华之秀，冀将卓锡其中。乃游北麓，披榛荒而入，得其地于邻黄氏 直东峰之下，窈然深静。遂剪荆棘，结茅以自庇，劣仅 容膝，名之曰“云巢。”无登涉之劳，而有宴息之安，以为 若是不啻足矣。里人朱仙亦先生门人，与空方外交。 叹其自处太偏陋，首捐田为辟基趾，而同里楼亿为 作佛庐，斋寝庖湢。龙峰主僧永镇掇田二亩有奇裨 之。而空之师清衍暨好事之家，又助以田山园总百 亩，更其故所居云巢，曰化城精舍。空自建钟楼门庑， 益置二十有八亩，为久远计。易精舍之号曰“化城院”， 而国师为降法旨加护焉。《重纪》至元元年之夏四月 也。至正改元之二年秋九月，空复与其徒道元、本觉， 撤旧屋一新之。自大殿至斋堂、寝室、两庑、三门，悉同 巨刹之制。佛僧之奉，备具如式。兹山之面目，亦轩豁 呈露。先生向所睹怪奇壮伟之观，可不烦举趾而坐 致也。盖空之倦游而返故山，志在遗去嚣绊，探幽择 胜，以佚其躬而已。未始即人，而人自即之，用能建置 成立如此，以无愧于古之有道者。而空又能以其馀 力与先生周旋于文字，其名固当配先生以传。如庐 陵之有勤，眉山之有潜，相为不朽，岂徒区区丹青土 木之美相夸诩也哉？姑记其作始大略，俾无忘所自 云尔。空字无相，族吴先生之祠，事自有述，兹不书。至 正四年冬“十一月甲午记。”

仙华庵碑记　　　　　　　明须之彦

浦阳故饶名山，其以雄特奇秀称者，无逾仙华。数岫 拔起，森如列屏，中有风穴，飕飕然，声薄两岸，树石为 撼。其最高峭者五峰如指，耸削插天。内中一峰，尤极 崭峻，悬岩百仞，磴道斗绝，梯足出飞鸟背，人罕至其 巅者。下有灵泉，纵横不数武，清澈可掬，宝掌、龙门诸 山，远不逮也。余以辛丑承乏兹邑，会司理朱公行县， 与邑驾部张公同携斯屐，顾一望蒙茸，无琳宫梵宇， 园林亭榭可托处。张盖列席，树苇蒲以障风。日旋起 旋卧，席为屡移。张公徘徊瞻顾者久之，起谓余曰：“此 山历劫已久，而土木再湮。每读宋方凤诗‘山林重帝 胄，香火明民衷’。”不觉揽涕。予谢曰：“唯唯。”公又揖而进 曰：“佳山水不克邀惠，与醉翁钴𬭁相为不朽，事殊缺 然，是所望于今日。”予不应。朱公起，揖予曰：“此仙吏事 也，其亟图之。”是时余甫莅邑，田赋纠纷，唯兹拮据，不 遑是惧，宁问其他。越明年，事稍集，张公邀余续是游， 因相与选胜得山之阳，地势平衍，境复虚豁。左右环 侍诸峰，若拱若揖。俯视四野浮云隐隐屯絮，城郭浮 图，仿佛烟云树杪间，“真旷绝之观也。计胜无逾此者。” 因捐俸为士庶倡，输者踵至。乃卜吉告望，构堂三楹， 两庑各十楹。前有门，门之内为广除。最后仙姑祠，旧 传轩辕少女于此飞升，故以名山，仍肖貌祀也。规制 稍杀于堂，而修称是。命僧佛荣守之，买地数亩，为给 薪水焉。余意尚需禄人，将更少建置，并益地之不给， 以永其存。而会以忧去，忽忽常念之。比僧以记石来 请。余思古之高人胜士，宦游所至，寄情山水，如张公 所述“醉翁”、《钴𬭁》，皆名胜一时，风流千载，余非其人也。 且兹山之擅名旧矣，予又非能抉幽开奇，辟所未有 之胜，为山灵增宠，乌用文之以辞。顾独于此有未竟 之怀，庶几识之岁月，以俟来者，不无望焉。且以谢司 理驾部二君当日或可无诺责也。窃念余之为浦虚 《縻日》时所不克竣事仰藉后人者亦宁可数计乃曾 是山水未了之缘犹然望之人余窃赧之矣。朱公名 道相，万安人，己丑进士。张公名应槐，浦邑人，丙戌进 士。克咸厥功者后令。林公名清伟，莆田人。学博则年 丈。史公名宣政，书丹则主薄恽，君应明也。万历乙巳 清和朔日记。

游仙华山宝章洞　　　　　　郑东白

游绣湖之明日，晨起，韩来约过浦江，李汪亦至，命驾 西北行三十里，至浦江界，韩且治具以待。余至，各饮 毕，复行二十馀里，至浦阳。江水常少，行者每揭跣可 渡。时雨后水涨，初无渡舟，大舆不能济。余与李汪各 乘小肩舆，从者俱裸体群拥，各以手仰支，逡巡而济。 至中流，水深，至从者腹上，激响如滩声，凝目下视，辄 眩晕欲颠仆，乃各瞑目坐定。顷之及岸，李谓余曰：“幸 哉，幸哉！”余曰：“兹遇虽险而奇，当为平生绝冠。”登舆而 韩已至，则相慰曰：“已销魂矣，当为诸君压之。”行二里 许，则入南郭门，至公馆。韩乃犒诸从者，左右治席，觞 酌竟日。韩谓余曰：“县治之北，盖有仙华山宝章洞云。 高数百丈，周二十五里，一名仙姑山”，亦曰少女峰，古 仙人修真处。《东阳志》云：“轩辕少女于此上升，故名。”旧 有坛宇在其下，今废无存，因命蔡尉治之。蔡至，度山 高不能辄登，则于山腰设席舍，复于山椒两岫夹处 又设舍。舍之东皆巨石林立。其最高峭者五峰，如指 状，耸削插天。第五峰至第三峰，俱净石巉岩峻削，几 千尺，不可上。第二峰视数峰又高，则壁立而平其顶， 土附其背。蔡尉从山椒石峰之北，镵削小道，附石东 行，至第二峰后，从南向治小道，登峰顶平处，又设舍 于其处，仰视第一峰，东南北俱壁立，起自山椒数百丈，惟西面附第二峰，尚高数百丈，计视不能复上。则 使人缘崖凿磴道，几百尺不可磴，则继长梯为一梯， 据横“石斜撑之。梯尽处，皆巉岩乱石，犹可扪援而上。 既具，则归而报命。”明日，各出郭北行十馀里，至张氏 山庄。庄有池亭花卉，因少憩，左右进酒。移时登山，各 治肩舆，系带曳之。上里许，则山形斗起，蒙茏曲道，尤 难登。各弃舆马而步，曲折数里，至山腰。席舍，足酸，各 息。及取茶至，争啜之。遥望峰顶，丹光闪闪，如芙蓉初 开。气定复折东行，又转西北，俱陡峻山蹊。余左负驺 奴，右倚杖，行数里至山椒夹岫处，即“仙坛遗址。”仰观 岩石插起峰巅，危倾欲飞坠。乃北循其罅，上逾石峤 如户限，两旁皆坑堑。折而东，至第五峰之下，峰飞削， 若欲西倒。又东第四峰、第三峰耸插乱巅。石峰之北， 则新削小道，附石凸凹屈曲，间有石室，可容坐，道仅 容足，外即深堑不可测。各相继循石逶迤，曲折而东 里许即第二峰。北地稍宽，复有大石，聚成一峰，乃从 小道上第二峰顶，则方平五六丈，有席舍，其处左右 已治具矣。各据地上俯视原隰聚落如棋布，相顾曰： “奇哉，奇哉！”因仰观第一峰，相谓曰：“上当更奇，但险不 可测。”余拉汪同登，汪曰：“余不能陟，子亦毋险。”余遂解 衣脱履，攀缘磴道几百尺。磴道绝，当梯则削壁断峡。 诸子仰谓余曰：“我为汝心戒矣。”姑止诸余不听复梯。 足出飞鸟背梯穷处，乃攀援乱石，直至绝顶。四顾诸 客，不能从矣。其顶方三五丈，无大树木，皆大磐石，青 绿间错，岈然洼然，干藓交封，间有草树出石隙，高二、 三丈；又有异草如丝缕状，生峭壁上，旧传为仙姑麻 苎之遗，土人每攀为绩纺之祥。箕踞而坐，凡数邑土 壤皆在衽席之下；萦青缭白，外与天际，若会稽、严陵。 江山吞吐海门、壁立霄汉之势，皆依约而尽之。俯凭 危石，皆山椒、白羊如豆大。从者出入山腰，席舍如傀 儡在台中。余手持松根，扣石上作歌，歌曰：“悲万役兮 将焉终？乘元气兮游无穷，聊归来兮山之中。”又歌曰： “乘三极兮为紫宫，临二溟兮溯流淙。羡欣乐兮忘戚 容。”歌已，取酒坐石上自酌，忽有声自峰下起，隐隐如 轻雷，杂以伊吾，凄清流栗。索之，则诸客于舍中歌舞 鼓吹也。余酌微醺，乃扪石援梯而下，至磴，则伏石上， 悬足扪蹑，凿道间有不能处，仆夫从下扶余足，安磴 道，乃渐至第二峰，则两股臂俱酸战矣。诸客曰：“子游 固奇绝，然危亦甚哉！”各举酒为余涤惊，乃下峰北稍 宽地上，复据地饮。余独登一峭石跨其上，携壶与诸 客遥呼校枚对酌。移时，从故道而下。凡石可容坐处， 辄据石酌数巡而去，如是者四五，乃至山椒夹岫处， 则复倚杖扶《驺奴》而下。至山腰席舍之南，复从东行 数里许，过一涧，复折而北。沿涧百馀步，即望见宝掌 山。山即宝掌大禅师处。山前双峰列峙，凛然若健士 守关状。涧傍奇石列植，若兽，若锺鼎，若刀戟旗鼓，绝 可爱玩。复百步许，有岩最高。岩巅有巨石，玲珑若斲 削所成，遥望翩跹如欲飞舞，俗传为师宴坐时，忽雷 霆交作，迨霁而石涌出，因号飞来峰。峰下有泉极甘 洌，虽盛夏漱之，令齿击。又折而上，有石离立藤葛中， 曰五通游戏峰。《志》云：“师诵《般若》，五通来听，故名。”其下 有洞三，各深二三丈，广半之，俱奇绝可翫。时已昏黑， 列炬而游，诸客各据地相酌，尽兴而返。

仙华纪游诗序　　　　　　　　胡宾

余性有耽山之癖，而余楚人，楚之山如太和、衡岳诸 峰，郁郁葱葱，翘然宇内，乃杖履所及，且不能窥无尽 大藏，以一寄其流览感慨之思，若犹是越之浦也。余 所视事者也，控牍而从，甲更乙代，日夜持手板不得 休，尚暇访“酉阳之逸兴，挹少室之石膏，为是役役焉 已乎？”盖浦据东南要区，人文物采，郁郁彪炳，故其山 川之胜，亦复雄视诸州，而仙华则尤其矫矫者也。古 云：“分祥轩后，敕额昭灵。”幻迹纵横，概未足信。然而高 才多情之士，若方、若柳、若吴、宋辈，一觞一咏，固已彬 彬洒珠玉矣。数仞之宫，委诸草莽，须庄二先生继起， 架朽而柴之。已又赋诗作传，点缀千秋，则胜境名贤， 遂屹然两相倚重。余即不饶山水趣，展帙凭吊，其有 不勃焉兴者人情乎？余日坐堂皇诸峰，环向而伺，回 光射波，苍茫眩怪，时时取态于几案前，每思得二三 臭味之同，拾之奚囊，以泄其奇而志不朽。适广文邓 君为余同籍弟兄张氏，尚贤、尚成、尚聘、用善、用时皆 余莫逆交，相与挟策其间，而余亦贾勇蹑之，纵横诸 名胜，毋论霞氛之蔚荟，岩岫之崛礧，禽声墅色之盈 耳快目，种种不可名状。而一陟其巅，则灏气盘结，明 神托焉，而且无崖无町畦，恍然帝子轩辕为我翔也。 “鼓云和”之戛戛，而载广乐之锵锵也，“峨峨兮九疑飞 来。”“沚狂澜，同趋大壑，又浩浩兮跨凤翎于阊阖，而 莫知其乡也。”嗟嗟！神工意匠，翼而竞爽，岂其机缄之 不能自已耶？顾古之君子，收天地万物之精归于我 之聪明，又出我之聪明，以与天地万物之景会，则庶 几数百年前，得一吴、柳诸君子，而其后又数百年与 吴、柳诸君子鼎足而立，握如椽之笔，以乞灵于山灵是在余兄邓君，与二三知契，有厚望焉。抑余闻之，见 苍梧涂山者，则思禹、舜恤民之艰；睹穷荒广漠者，则 悟秦、汉劳师之弊。浦城一斗大，而淳顽异俗，巧拙易 性，则浦之运若振若不振。浦之山灵若灵若不灵。在 《易》，风行地上，观先王以省方观民设教。今日之役，或 得假𬨎轩之便，群百姓妇子而凭式之，藉以救弊维 风，则夫子云“洋洋盛德之鬼神”，而山灵之灵，亦于焉 攸赖。若夫《岘山》得名于羊叔，《兰亭》传美于右军，夫非 楚、越故事，而负胜情者，必有济胜之具而后可，余何 敢妄为之比云。

仙华八景图序　　　　　　　张应槐

浦江，古扬州地，春秋为东越。五代入金华，钱塘发源 于此。谢惠连诗云：“昨发浦阳汭，今宿浙江湄。”越有三 江，此其一也。浦在万崒之中，为巨浸之首。县治前嶂 后屏，襟围绣错，壮丽整严，甲于他邑。四面周环，夷旷 各数十里。层峰叠㟪，上干青霄；滵沚狂澜，同趋大壑。 以至悬岩绝磴，曲涧回流诸胜，不可名状。独以仙华 “之峭插，宝掌之廓虚，东岭之岧峣，月泉之灵应，白石 之飞瀑，孤塔之巍峨，南江之曼衍，潮溪之逖疏，实为 浦最，因撮署之。”余尝东游泰岳，西至雁门，北过涿鹿， 南浮江淮矣。覆载之内，宇宙之广，宁乏名山大川？方 之于景浦，宜不多让。且各景差池，星落而绸缪，维系， 累累如贯珠。其间若坐若对，若侍若列若隐若见若 翕若张似续而断似断而续；似分而合似合而分。 成象，洵域中绮观也。余浦人也，且家仙华之麓，出 往即是，登临瑰琦，总馀长物。顾山川非有私于浦，浦 独不慭公之于人。博稽往牒，题咏虽多，摹绘尚缺。因 有感于《潇湘八景》之图，而为之踵其事。既赓和之，复 命工丹镌之。传之四方，如畛域相界，声息相闻，引领 以望，竭蹶以趋。即阅在千里之外者，披览一过，若辟 广“厦，登明堂，《云门》《大吕》之奏，还进并陈，耳将听之，目 将营之，心且驰之，放饮豪歌，低回不能去，猗欤休哉！ 斯图也，别为山川树一标帜也，谓仙华与潇湘偕不 朽也。”按浦阳旧称八景，前人酷嘉许，故申而为十。其 实“袅山”即南江之源，昭灵乃少女之刹，相为形影，奚 取剧出？余故裒其二以绘八。潇湘如疑冢青草、汨罗 吊古，诸景无限。独搜八景，要以景在精不在多，浦自 饶佳山水，即《一仙华》，亦足以例其馀，况于八也。语云： “人能美地，地不能美人。”余愧不能为地美，欲借地以 自美，非敢效颦吴、柳诸君子也。

送宋景濂入仙华山为道士序　　戴良

金华宋景濂先生，通古今学，有史氏长材。当至正中， 尝以翰林国史院编修官征之，固辞不起，后竟寄迹 《老子》法中，入仙华山为道士。一日，良从而讯之，乃曰： “昔人有以绅笏为柴栅，声名为缰锁者，余岂为是过 激哉？顾将顺性而动，各趋所安耳。余之所安，乃在于 山林，而不在于朝市。使其以此而易彼，有大不可者” 一，决不能者四。余闻“居人伦必以礼，处官府必以法。 然自闲散以来，懒慢成癖，懒则与礼相违，慢则与法 相背，违礼背法，世教之所不容，大不可者此也。”又心 不耐事，且惮作劳酬答，少顷必熟睡尽日，神乃可复， 而当官事丛杂，与夫造请将迎之不置，一不能也。啸 歌林野，或立或行，起居无时，惟意之“适，而欲拘之以 珮服，守之以卒吏，使不得自纵，二不能也。凝坐移时， 病如束湿，一饭之久，必四三起，而当宾客满座，俨如 木偶，俾不得动摇，三不能也。素不善作字，举笔就简， 重若山岳，而往返书札，动盈几案，四不能也。以一不 可之性而重之以四不能，自度卒难于用世，故舍之 而遁。又闻道士遗言，吐纳修养，可使久寿，故即其师 而问焉。虽然，世之贤士大夫，闻余之有是行也，必并 起而嘲之，子知我者，何不赠之以言，使有以解彼之 嘲，而且以卒余之志也？”良应之曰：“夫君子之出以行 道也，其处以存道也，而其所以为道者，盖或施之于 功业，或见之于文章，虽历千百载而不朽，垂数十世 而弥”存，若是而为寿可也。苟不其然，顾欲洁身隐退， 逃弃人间，而苟焉以图寿为道，是固老子之所为道， 而非吾之道也。吾之所谓道者，乃尧、舜、周、孔之道也。 然尧、舜、周、孔得圣人之用者也，老子得圣人之晦者 也。于出也则吾用，于处也则吾晦，而是道之变化，讵 有异耶？故生以春阳，杀以秋阴，先生功也。“舒为云霞， 粲为日星，先生文也，功而不宰，文而化成，先生道也， 道在是则寿在是矣，夫岂苟焉而已哉！”昔贺知章辞 秘书之职，请为道士于剡川，陈图南不应时君之召， 入嵩山为道士，是皆有慕圣道之晦，而寄迹于《老子》 者也。先生岂闻二人之风而兴起者耶？然二人之在 当时，贤士大夫未闻有非之者，则先生是行，又孰得 而议之？且一荣辱，齐毁誉，先生之为道然也。亦岂有 假于余言哉？亦岂有假于余言哉！先生名濂，其字景 濂，今易其名曰“元贞子”，署其号曰“仙华道士”云

仙华山部艺文二〈诗〉

《游仙华山　　　　　　　　　宋》·谢翱

湿云摇空荒，顾影悲局蹜。县灯辛夷楣，照此风露宿。 坛中落叶满，林下虎行独。惟有鬟髻愁，千岁老岩腹。

《前题》

方凤

仙华矗万仞，我乃庐其东。日夕与山对，今兹踏玲珑。 起左信奔鹿，当前任啼狨。大啸岩石裂，一览天宇空。 苍松饱风雨，绝壑挂老龙。樵斧不得睨，抚根憩吾躬。 邈哉轩辕氏，问道由崆峒。龙髯一以远，千载悲遗弓。 犹传少女灵，炼玉于焉宫。山林重帝胄，香火明民衷。 我来重怀古，搅涕临西风。何当刺飞流，一洗磊落胸。

仙华招隐　　　　　　　　　　前人

轩后悲苍剑，神娥下玉霄。攀髯初失梦，遗蜕尚凌歊。 碧堕升棺影，青分产柱苗。山精依鹿竹，天雨湿鸡翘。 有约成孤愤，无人重久要。豢龙要姓氏，使鹤误轩轺。 冉冉将终老，冥冥不可招。无书寄青雀，有恨在中条。

仙华岩雪　　　　　　　　　元柳贯

冰柱浮空晓色濛，海波摇动玉玲珑。九清内景游氛 外，五岳真形太素中。微月升坛初映鹤，长云连野不 惊鸿。仙姬晏坐瑶池上，催捧蟠桃献《木公》。

《前题》

吴莱

手倚晨扃一渺漫，仙神拥出玉巑岏。光侵道者祠星 室，迹破樵家斲药坛。石笋撑空穿宿暝，天机织素挂 馀寒。俄然唤醒西南梦，怕作松州徼外看。

《前题》

明·张应槐

耸壑昂霄挺玉壶。岩容皎洁似仙姑。瑶林瞷郭疑元 圃。冰柱吞江映镜湖。堆絮凝寒驱暑气。飞云如锦点 清肤。丹成少女灵长在。为问轩辕事有无。

浴佛日游仙华四首　　　　　　胡宾

气转薰风日渐长，千山晴景望苍苍。客来莲社情萧 瑟，仙去桃源路渺茫。饱雨秧鍼平水绿，翻风麦浪带 云黄。何时刀剑皆牛犊，笑酌柴桑竹下觞。

其二

马首层峦破晓寒，惬逢僧会浴香兰。深林四月人游 少，回磴千盘客到难。虚阁下临苍翠积，危檐高映蔚 蓝宽。芙蓉几朵青云里，好尽清樽拄颊看。

其三

萝薜垂垂古洞幽，一时词客擅风流。西来紫气关门 迥，北望祥光斗极浮。树拂飞泉鸣屐底，花翻空翠湿 衣裯。莫言郢曲人难和，唱彻《铜鞮》诺未休。

其四

几从卧阁远相望，拔迹良辰届上方。信步溪山供吏 隐，此邦风雅洵儒乡。瞻岩陡觉衡云在，睇汭浑疑楚 练长。得句好寻佳石勒，兹游吾党合无忘。

仙华山部纪事

《浦江县志》：“仙华山一名仙姑山。仙姑者，相传为轩辕 黄帝少女。”按郑缉之《东阳志》及县志，“仙姑于仙华山 修真上升，故山与庙并以仙姑名。有庙旧在山巅，祷 祈辄应，民病陟降，故筑营于山麓。宋嘉泰元年夏旱， 吏民相与祷之，雨乃时降，岁以有秋，事闻于朝。三年， 敕额曰‘昭灵’。”万历三十年，知县须之彦复于山上平 坦处建观祀之。