钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第204卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第二百四卷

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第二百四卷目录

　九河部汇考

　　考

　九河部总论

　　程大昌禹贡论〈九河论一　九河论二　九河论三　逆河论一　逆河论二〉

　九河部纪事

　九河部杂录

　九河部外编

　洛水部汇考

　　考

　洛水部纪事

山川典第二百四卷

九河部汇考

禹疏之九河

自九河之名见于《书经》，详于《尔雅》，而后世之论遂纷 纷不一。今直隶、山东所属，各就名字之偶同者迁就 而附会之。今考定当以永平府之碣石为准，以《水经 注》所引王璜之言为确。则九河逆河当在今直隶永 平府之地，而直隶、山东一二名称之同者，或为九河 之上流，亦未可知。有者不妨兼存，无者不必附会。

考

按：《书经夏书禹贡》：“济河惟兖州，九河既道。”〈传〉河水分 为九道，在此州界，平原以北是。〈疏〉正义曰：河从大陆 东畔北行，而东北入海。冀州之东境，至河之西畔，水 分大河东为九道，故知在兖州界，平原以北是也。《释 水》载九河之名云：“徒骇、太史，马颊、覆釜，胡苏、简絜、钩 盘、鬲津。”

又北播为九河，同为“逆河”，入于海。〈传〉此分为九河，以 杀其溢。在兖州界同合为一大河，名“逆河”，而入于《渤 海》。

按《尔雅释水》。“徒骇。”〈注〉今在成平县，义所未闻。

太史。〈注〉今所在未详。

马颊。〈注〉河势上广下狭，状如马颊。

《覆鬴》。〈注〉水中可居住，而有状如覆釜 胡苏。〈注〉东莞县今有“胡苏亭”，其义未详。

简。〈注〉《水道》简易。

《絜》。〈注〉水多约絜。

《钩盘》。〈注〉“水曲如钩”，流盘桓也。

《鬲津》。〈注〉水多厄狭，可隔以为津而横渡。〈疏〉按《禹贡》云： “九河既导”，故此释其名，下即题云“九河”也。李巡曰：“徒 骇者，禹疏九河，以徒众起，故曰徒骇。太史，禹大使徒 众通其水道，故曰太史。马颊。河势上广下狭，状如马 颊也。”覆釜，水中多渚，往往可处，形如覆釜。胡苏，其水 下流，故曰胡苏。胡，下也。苏，流也。简，大也，河水深而大 也。絜，言河水多山石，治之苦絜。絜，苦也。钩“盘，言河水 曲如钩，屈折如盘也。鬲津，河水狭小，可鬲以为津也。” 孙炎曰：“徒骇，禹疏九河，用功虽广，众惧不成，故曰徒 骇。胡苏，水流多散，胡苏然，其馀同。”李巡简云：“徒骇今 在成平东光县，今有胡苏亭，马颊覆鬴。”鬲津之名同。 李巡简云：“水多约絜。钩盘，水曲如钩流盘桓也。馀名 皆云，其义未详。”计禹疏九河，云复其故道，名应先有， 不宜徒骇太史因禹立名，此郭氏所以未详也。或九 河虽旧有，至禹治水，更别立名，即此所云是也。《汉书 沟洫志》：“成帝时，河堤都尉许商上书曰：‘古记九河之 名，有徒骇、胡苏、鬲津，今见在成平东光鬲县界中。自 鬲津以北至徒骇，其间相去二百馀里’。”是知九河所 在，徒骇最北，鬲津最南，盖徒骇是河之本道，东出分 为八枝也。许商上言三河，下言三县，则徒骇在成平， 胡苏在东光，鬲津在鬲县，其馀不复知也。此九河之 次，从北而南，既知三河之处，则其馀六者，《太史》马颊、 覆釜在东光之北，成平之南，简絜、钩盘在东光之南， 鬲县之北也。其河填塞，时有故道。郑元云“周时齐桓 公塞之，同为一河。今河间弓高以东至平原鬲津，往 往有其遗处。”《春秋纬宝乾图》云：“移河为界在齐，吕填 阏八流以自广。”郑元盖据此文为齐桓公塞之也。言 阏八流拓境，则塞其东流八枝，并使归于徒骇也。此 九河之名义也。按胡苏在东光定本注作“东莞”，“莞”当 作“光”，字之误也。按九河名义，已多穿凿，而举三河之地，以定六河处所，更为附会。《塞河纬》。

文尤不可信。姑存以备参考。

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按《水经·河水注》《尚书禹贡》曰：“夹右碣石入于河。”《山海 经》曰：碣石之山，绳水出焉，东流注于河。河之入海，旧 在碣石，今川流可导，非禹渎也。周定王五年，河徙故 渎，故班固曰：“商、碣周移也。”又以汉武帝元光二年，河 又徙东郡，更注渤海，是以汉司空掾王璜言曰：往昔天尝连北风，海水溢西南出，侵数百里，故张君云：“碣 石在海中”，盖沦于海水也。昔燕、齐辽旷，分置营州。今 城届海滨，海水北侵，城垂沦半。王璜之言，信而有征， 碣石入海，非无证矣。

按：《续文献通考》：“顺天府：磁河，源自安州，聚九河之水， 至雄县为瓦济河，至保定县为磁河，入直沽。”

按《畿辅通志》。广平府古黄河在清河县北一里，旧黄 河又名黄芦河。按真定府《南宫县志》载，黄芦河即九 河之马颊，上通瓠子口，下达天津入海。

按《山东通志》，济南府九河河皆湮塞，今其故道多在 济南各县。曰马颊河，环绕于平原县之东南，商河县 之北三十里。《舆地记》曰：“即笃马河也。”今东昌府高唐、 堂邑、莘县亦有马颊河。曰覆鬴河，在陵县西三里，至 海丰县北二十五里。《寰宇记》云：在无棣县界。盖陵与 海丰即古无棣境也。曰钩盘河，在德平县西南，东至 “陵县东五十里，今尚谓之盘河店。又东至乐陵县南 入海。曰鬲津河，在陵县南一里，东至乐陵县北，乐陵 今有鬲津乡。又东北至海丰县北九十里，今涸为蔬 圃。”又海丰有大枯河，即鬲津河之下流也。曰徒骇河， 在齐河县八十里，即所谓徒河者是也。今直隶沧州 亦有徒骇河。按九河在济南者惟五，其徒骇，胡、苏简 絜《寰宇记》皆以为在沧州，惟太史河不知所出。蔡九 峰曰：“自汉以来，讲求九河者甚详。汉世近古止得其 三，唐人集累世积传之语，遂得其六，欧阳忞《舆地记》 又得其一。”或新河而载以旧名，或一地而立为两说， 要之皆似是而非，无所依据。至其显然谬误者，则班 固以滹沱为徒骇，而不知滹沱不与古河相涉，乐史 马颊乃以汉笃马河当之。郑氏求之不得，又以为九 河，齐桓塞其八流以自广。夫曲防，齐之所禁，塞河宜 非桓公之所为也。河水可塞而河道果能尽平乎？皆 无稽考之言也。惟程氏以为九河之地已沦于海，引 碣石为九河之证，以为沧州之地北与平州接境，相 去五百馀里。禹之九河，当在其地，后为海水沦没，故 其迹不存。方九河未没于海之时，从今海岸东北更 五百里平地，河播为九，在此五百里中。又上文言“夹 右碣石”，则九河入海之处，有碣石在其西北岸。九河 水道变迁，难于推考，而碣石通趾顶皆石，不应仆没。 今兖、冀之地，既无此石，而平州有山名碣“石者，尚在 海中，去岸五百馀里，卓立可见。”则是古河自今以为 海处，向北斜行，始分为九，其河道已沦入于海明矣。 汉王璜言：“昔天常连雨，东北风，海水溢西南出，浸百 里，九河之地，已为海水所渐。”郦道元亦谓“九河、碣石， 苞沦于海。”后世儒者知求九河于平地，而不知求碣 石有无以为之证。故前后异说，竟无归宿。盖非“九河” 之地，而彊凿求之，宜其支离而不能得也。

东昌府马颊河在高唐州西二十里。《尔雅》云：“上广下 狭，状如马颊。”《禹贡》九河之一，亦名旧黄河。自大名府 顿丘北过朝城，又北经莘县、堂邑、观城、清平诸县界， 入州境。又东北过津期，东达于乐陵入海。今其故道 尚存。按《元和志》：在德州安德、平原之境。《寰宇记》云在 棣州商河北。《通志略》载：马颊水北过临邑、卢城、蒲台、 邹平、乐安诸县界入海。盖九河支流散漫所历非一 处云。

按《济南府志》九河，曰徒骇、曰太史、曰马颊、曰覆釜、曰 胡苏、曰简、曰絜、曰钩盘、曰鬲津河皆湮塞。今其故道 多在济南各县。

徒骇河《齐河县志》曰：“在齐河县北八十里，即所谓徒 河者是已。”《临邑县志》曰：“徒骇由齐河县经下口，至城 东南二十五里，俗名土河。”《乐陵县志》曰：“徒骇河经县 南十二里，自齐河县来，经德平，历乐陵，至庆云入海。 今城南有名徒河者是也。”《山东通志》曰：“今直隶沧州， 亦有徒骇河。”

马颊河《山东通志》曰：“环绕于平原县之东南，商河县 之北三十里。”《舆地记》曰：“即笃马河也。”《平原县志》曰：“在 县西北，源发于济。或即《汉书》之所谓笃马河也。”《济阳 县志》曰：“土河在济阳西北三十里，其水西自禹城，东 至阳武屯，遇夏秋水涨，则浩漫无际。或曰：即古马颊 河。”《临邑县志》曰：“马颊北过临邑、卢城、蒲台、邹平、乐安 诸城界入海。”《德州志》曰：“笃马河在县东四十里。”《汉地 志》：“平原县有笃马河，东北入海。”《沟洫志》：“丞相史孙禁 请决平原金堤间，开通大河，令入故笃马河。”水经屯 氏别河南渎，自平原城北，首受大河故渎，东出亦通， 谓之笃马河。东北迳安德故城西，今俗呼为土河。如 济宁黑马沟水涨，自东昌魏家湾溢出，则循故道东 北注于海，不则常枯。《陵县志》曰：“马颊河按《元和志》在 德州安德，今去县东南三里，环绕而北，通于神头店， 俗呼为土河。”盖德州即今陵县，安德即州附郭也。 覆釜河又名覆鬴陵。《县志》曰：“按《通典》，在德州安德山 东。”《通志》曰：“覆鬴河在陵县西二里，至海丰县入海。《寰 宇记》云：在无棣县界。盖”陵与海丰，即古无棣境也。 胡苏河，《海丰县志》曰：“自庆云南十里流经海丰，夹河里会入于海。”

钩盘河《山东通志》曰：“在德平县西南，东至陵县东五 十里，今尚谓之盘河店。又东至乐陵县南入海。”《德平 县志》曰：“钩盘在县南门外，绕西门永丰桥下。”《武定州 志》曰：“钩盘河距州北十里。”《霑化县志》曰：“钩盘即久涸， 形固在也。自长河西平，商河、宜城，抵霑化城之北一 里许。”《临邑县志》曰：“钩盘自德州经临邑、德平，过阳信”， 入海陵。《县志》曰：“钩盘河在县东四十五里，今尚谓之 盘河店。”《海丰县志》曰：“《寰宇记》云：钩盘河自陵县东南 临邑分为二，其一经德平商河北行至阳信南二十 里而断，为截河铺。其一自德平西北乐陵东南经海 丰，南过霑化，北至久山镇入海。”《舆地记》曰：“钩盘在无 棣”，今海丰县北有无棣村。或曰覆鬴，即钩盘之一支 也。《乐陵县志》曰：“钩盘河在县东南。”

鬲津河《山东通志》曰：“在陵县南一里。”《陵县志》曰：“按《史 记》云在鬲县。今相传在陵县南布政分司前，即其故 迹。明弘治间，填建儒学。”禹城，《县志》曰：“即西河。禹城西 门曰鬲津门，西石桥曰鬲津桥。”《海丰县志》曰：“自齐河 禹城平原西来，北行经德州德平，至乐陵北三十里 旧县南。又东过庆云南，东北至崔家口，入海丰境。经” 马谷、骝山之间，北至大沽河入海。大沽河，即鬲津下 流入海处。《山东通志》作“大枯河。”《乐陵县志》曰：“鬲津河 在乐陵东。”《平原县志》曰：鬲津河。按《通典》“自安德流至 平原界。”《德平县志》曰：“鬲津河在德平县东南里许，其 道与钩盘河同。”《汉书沟洫志》云：“九河之名，有徒骇、胡 苏、鬲津。”鬲津，今在平成、东光、鬲界中。自鬲以北至徒 骇，相去二百里。颜师古曰：“鬲津，言其顺小，可鬲以为 津而渡也。”“鬲”与“隔”同。

《齐乘》云：朱文公《九歌注》曰：“禹治河，至兖州，分为九道， 以杀其溢。其间相去二百馀里，徒骇最北，鬲津最南。 徒骇是河之本道，东出分为八枝也。”《胡氏大记》曰：“大 陆泽北九河之地，平延漫流易淤，故禹多与之地，使 下流通旷。齐桓擅一时之利，适河行徒骇，因以入河 之地，充树艺，立城邑，下流始迫溢为患。”今按河过大 陆趋海，势大土平，迁徙不常。自播为九，禹因而疏之， 非河独行经流，禹于旁近支凿以杀其溢也。禹后历 三代，至齐桓时，千五百馀年矣。支流渐绝，经流独行， 亦理势如此，非齐桓冒曲防之禁，故塞九河，实九河 自为平陆，可树艺耳。至定王五年，河遂南徙砱砾。汉 世渐决而南。元帝永光中，决于清河，“分流入博州。后 又决于平原，乃东入青、齐二州之境，遂由漯川与济 并行入海。宋绍熙以后，乃南连大野，并泗入淮。金初， 又改由涡，近岁复由泗入淮。河浊，淮、泗俱清，清淮势 大，可以吞伏，故下流无淤塞之患。惟汴、宋之郊，盘屈 平壤，溃决如故。自定王以来，又千五百馀年，河自北 而南，徙千馀里。今按”桑田之地，讲求变迁之陵谷，欲 尽合古书，难矣。汉世去古未远，河堤都尉许商言九 河故道，谓徒骇在成平

今献州乐寿县景城镇。古有成平城。

“胡苏”在东光。

今景州东光县，东连沧州。古有胡苏亭。

鬲津在鬲县。

德州有鬲县城

曰：“太史，曰马颊，曰覆釜，在东光之北，成平之南。曰简， 曰絜，曰钩盘，在东光之南，鬲县之北。”斯言简而近实。 后世图志虽详，反见淆乱。余尝往来燕、齐，西道河间， 东履清、沧，熟访九河故道，盖西北流，衡漳注之。

今之御河。汉初犹入河。汉魏时名“漳水。” 隋唐以来名“御河。”

河既东徙，漳自入海，安知北流之漳，非古徒骇河欤？

《宋会要》：神宗熙宁三年，议开御河。臣寮奏云：“可于恩州武城县开约二十馀里，入黄河北流故道，下五股河。” 详此，则御河入黄河北流故道无疑也。

逾漳而南，清、沧二州之间，有古河堤岸数重，地皆沮 洳沙卤，《太史》等河当在其地。沧州之南，有大连淀。

今曰大梁五龙堂《宋碑》作“大连” ，疑即隋末群盗所据之豆子䴚也。

西逾东光，东至海，此非胡苏河欤淀。南至西无棣县， 百馀里间有曰“大河”，曰“沙河”，皆濒古堤，县北地名“八 会口。”

土人云：“因河会得名。”

县城南枕无棣沟，兹非简絜等河欤。

无棣沟通海，隋末废塞，唐薛元鼎开之，百姓歌曰：“新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。” 凡此沟淀，今皆为盐司堰塞。平时潴水不通，才遇霪雨，水即溃溢，故河间清、沧之地，常被水患，无有宁岁。昔有言于执政者曰：“拨丁河数场鹾课，与山东运司带办废堰泄水，则河间永无患矣。” 惜执政无识，竟阻之，良可叹矣。

东无棣县北有河道阔数里，西通德、棣，东至海，兹非 所谓“钩盘河”欤

德州有盘河镇

滨州北有士伤河，西逾德、棣，东至海兹非鬲津河。欤 士伤河最南，比他河差狭，是为《鬲津》无疑也。

所谓士伤者，土人云：“昔日战场，因伤贤人” ，故云。

蔡氏《书传》乃曰：自汉以来，讲求九河，皆无依据。祖王 璜之言，引碣石为证，谓九河已沦于海。今按《禹贡》文， 北过洚水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于 海。大陆在邢、赵、深三州之地，《尔雅》之广，河泽也，去海 岸已数百里。

大陆又曰钜鹿。《吕氏春秋》曰：“钜鹿之北，遂分为九河。” 《路史》云：“九河始元城大名县西三里有故渎。” 郑夹漈谓：“大陆非赵地之广，河泽乃汲郡之吴泽也。” 如此，则又远之矣。

又东至海中，始叙九河，则大陆与九河相离千里，如 是之远而绝无表志，不合《禹贡》之文，其不可信一也。 王璜谓“海溢出浸数百里，而青、兖、营、平郡邑不闻有 漂没之处，而独浸九河”，其不可信二也。今平原迤北 清、沧之间，虽为树艺城邑相望，而地形河势高隐曲 折往往可寻。但禹初为九，厥后或三或五，变迁多寡 不同，必欲按名而索，故致后儒纷纷之论，不得不辨。

九河部总论

程大昌《禹贡论》。

九河论一

九河之名，《尔雅》有之，曰“徒骇、马颊、覆釜、胡苏、简絜、钩 盘、鬲津”是也。汉世许商案求其故，于成平、东光、鬲界 中，徒骇、胡苏、鬲津，谓有迹道，而三河以外，李寻解光 平，当皆有意寻求，竟不知其地，则举而付之，无可推 求，曰“故迹今灭难明。”暨汉以后，儒者以知人所不知 为博。凡河流名字，称与九名有略相近似，则随其所 见，并缘文致，以为某河某河。至杜佑会历世增絫之 言，谓真可信而著之。《通典》曰：“徒骇、鬲津、钩盘、胡苏在 唐之景城，而马颊、覆釜在平原，盖九得其六。所不知 者，太史简絜而已。”夫河患惟汉最甚，其讲求禹迹亦 为最详，又与三代耳目略接，其所得知者，廑廑三河， 而亦不能真确。不知后世日远于古，凡有载籍，皆非 汉儒之所不见，则其所得河道，何从而增多于汉？此 殆难以轻信也。又如汉人所名三河，其一谓为徒骇 者，班固明著以为得之民言，而其河乃滹沱也。夫滹 沱发源代之卤城，至渤海之文安，别为一流，以入于 海，自与大河不同源委，则安得谓为分河而九者之 一也？又如平原笃马河，《汉志》第名“笃马”，本不与九河 参预，汉以后乃因其名与“马颊”相近，遂又增变其目， 以为马颊。诸如此类，皆不悉九河之所以九，故说虽 多而卒无底止也。

九河论二

汉世既不得九河之实，最后郑康成出，则尽黜汉人 所言不用，而别为一说。谓八河者，故尝为齐威公所 塞，则不可复寻矣。郦道元宗用其说，而孔颖达因又 推本纬书以证之曰：“移河为界在齐吕，填阏八流以 自广。”是二语也，即郑所主执，以违汉世之所共传，而 独以齐威填塞为然者也。然纬书起哀平间，既非古 经正史，自不足据。而又揆之以理，知齐威之力，决有 不能堪任此役，而郑氏之论未确也。汉时河决瓠子， 合滨河数州民力，以万乘之尊，亲负薪率塞，尚有山 平地溢之叹，则塞决之难，从可知矣。若其九河既已 为九，历三代盛世，听其自尔，而齐威公一国之力，独 能塞八归一，为三代之所不能为，有其理欤？况堤左 右对立，塞左必冲右。故明帝诏曰：“左堤彊则右堤伤， 左右俱彊则下方伤。”是以河流入汴，则幽冀蒙利；河 决瓠子则鄃无水患。其理然也。若威公之时，八流同 见堤塞，邻境对立，随受决灌，其肯坐视不争与？秦灌 梁，梁不能自救，则梁遂以灭。若齐塞九河之八，邻国 必且为壑。威公之时，不闻有邻国受灌之事，而亦无 有以河堤致战者，则谓齐塞之，固无其理矣。而汉人 贾逊之论，又有可稽者也。曰：“齐与赵魏为邻，齐作堤， 去河二十五里，水抵堤，汎赵魏，赵魏亦为堤，去河二 十五里，则其当时对河捍水者，至汉而故堤犹在也。 夫齐病河溢，方作堤自卫，而赵、魏受之，已设对堤以 与之抗。若元有八河齐力，借能遽塞，而此八河者骤 壅而趋赵、魏，赵、魏其肯敛手而听齐人之讫役乎？盖 至此而知其理与事之皆不然者也”，则九河者，《经》明 书之，而汉以后极累世讲求，莫能尽知其地，至其举 而归诸齐人之所塞，则其理又伤乖碍如此，岂终无 以要其归宿也乎？臣尝以为古今之失，在于以他水常理而论九河，特不知九河之所从播，非他水安流 之比，则究九河之所从塞，亦不可以常情而加之臆 度也。且《禹贡》书水无言溢者，独济有之；其书导川无 言播者，惟九河有之。又如逆河之逆，汇泽之汇，皆单 出义例，绝无他比。臣于是得本《经》旨而为之说曰：“河 小而容受狭，狭则溢，溢则越河而旁出其上流溢于 荥者是也；激则震骇，震骇则裂河，而枝分下流之谓 播为九河”者是也。其溢其播，非如曰导有致力之义。 臣以是知禹皆因其事之适然，而无所创意焉。盖有 见于《经》，而非臣自为若言也。且以大禹而比齐威，毋 论其贤知高下，姑以所据之地言之。齐威之所欲为， 岂如禹力之厚？齐威之所欲遂，岂如禹势之该？河之 播九禹至于任其自播，而齐威乃能遏而塞之，有是 理乎？此不待载籍传言，而人情决其可料者也。

九河论三

许商之《论九河》曰：“自鬲津以北至徒骇间，相去二百 馀里，今河虽数移徙，皆不离此域。”关并亦言：“河决率 常于平原、东郡左右，其地形下。闻禹治河时，本空此 地，以为水猥盛则放溢，少稍自索，虽时易处，犹不能 离此。”据此二者而言，虽未能得九河实地，而谓兖在 九州最下，河决率当未能手出者，古今事情之实也。 彼其狭地不能以受多水，则裂一为九，虽禹亦不能 禁遏也。且使禹而欲创为九河也，其必虑一河不能 容受而汎冒旁地也。虑其汎冒，则于上流所经有地 可以分杀水害者，早为之所，犹有救也。舍上流不为， 暨其去海甚近，乃姑为之施救溢之术于无用之地， 禹又却肯尔乎？故《关并所闻》，以为禹治河时，常空此 地以待水之放溢，知臣之谓，非禹致力者信矣。本朝 李垂《上河书》曰：“两汉而下，屡欲求九河故道而疏之。” 今考图志，九河并在平原而北，且河坏澶、滑，未至平 原，而上已决矣，九河奚利哉？垂之若言，深究事情，汉 以后行河者皆不能及也。或疑九河既道，与潍、淄其 道之道同，既曰道矣，必昔有其迹，今复其故也。是不 然。九河之初播也，自河口数之则为九，过此以往，则 漫衍妄行，无复津畔，禹度不能回转也。因从而疏瀹 之，如道山、道江淮然，因其势而利道之，使循其派，不 致泛滥妄行，则其疏瀹者效矣，是以谓之“既道。”唐人 颜籀实常言之，意正如此，不必谓古迹今复，乃得谓 之“既道”也。

逆河论一

“水非一河能容，故播为九，安有一水能受九河，而名 为逆河也？”曰：“此皆水之变，非可以常理言也。逆河，世 所谓渤海者也，既以兖、冀最下处矣，逆河者，又当九 河之最下处也。既为九河，凡旁地称高者，水不能由 其故，犹可以九数数之。至于逆河之地，比九河又特 洼下，故九水倾注焉。虽其两旁当有涯岸，其实己与” 海水相合，不止望洋向若而已。惟其未为海也，故未 可名之以海。虽其犹为河也，而他水所向，不能与之 比大，故本其实而命之曰逆河。逆河者，言逆受九河 之河也。本其言，想其处，是且播且逆，皆于海滨空地 次为分合，非可用他为义例商度。故曰“水之变也，非 禹而实为此出。”盖天下事固有近似而可相发挥者。 后世渔阳之泉州雍奴，去海不远，北境之水骤注，其 地清湛，宜易濡沾浭。〈缺〉随所遇，自下溢流旁出，锺 为薮泽，其支脉注受，不复可辨。说者谓为九十九淀， 又目之以为派河尾也。夫水之锺为淤淀，其多至九 十有九，岂有致功而陂蓄之者哉？水聚而地卑，其薮 泽之多，固其所也。《水经》至此，不能别为何水何名，而 总以派河目之，则亦九河合一，而概为逆河之义也。 派河之派虽多，尚有枝条可指，故立派以为之目。逆 河受九道而一之，不复更有派别，则以迎受命之。其 迹虽殊，理则一也。

逆河论二

《诗颂》之祀四岳河海，有所谓“翕河”者，即逆河也。逆河 之翕九河，犹乔岳之总嶞山，举其大可以该其小也。 郑氏不达，顾谓合九河以为一，祭溺于时，见知九河 之大于他河，而忘翕河之能该九也。王莽于南皮建 迎河亭，其地非矣。其名之“迎河”，得逆河之义为多，而 于《禹贡》特有发明也，臣故有取焉。若夫逆河之比九 “河，其容受之多，合并之怒，幅员之广，必有地焉。能兼 厌九大派，使无决溢，乃适为称。则夫逆河之当讲求 其比九河，益为机要。而汉世儒者详于播九，既不能 得九者之所宿，略于合一，则置逆河而不敢拟议。以 是知汉儒之于九河，皆浮揣泛证，而实无所究竟，故 昧于缓急如是其甚也。”臣为此故，常不安于汉儒随 事傅致之论，而思得惬当事情之实者，以与经义为 底。其究求久之，乃有得于王璜之论焉。先时，韩牧欲 即《禹贡》九河处穿深河以杀水怒，其说曰：“纵不能为 九，但为四五，宜有益。”璜辟之曰：“河入渤海，渤海地高 于韩牧所欲穿处。往者天尝连雨，东北风，海水溢西 南出，浸数百里，九河”之地已为海所渐矣。璜之若言也，以当时亲见而破万世传闻之惑，世之言《禹贡》者 失稽焉。臣于是用其说，博求诸古，知其精确可信也。 周定王五年，河徙故渎。汉元光三年，河水徙从顿丘 东南流入渤海。则是周、汉已前河入海故道，不在汉 世所指渤海之地矣。迁固亲考周、汉河徙，见之纪、志。 而其记《禹贡》导河语，辄自忘之，乃曰“九河逆河，入于 渤海。”薛瓒从而正之曰：“《禹贡》九河入海，乃在碣石。元 光河徙，始注渤海，禹时不注也。”然则欲知汉河、禹河 入海之实，从碣石求之，则可见矣。九河历世滋久，借 曰通塞徙移，不可主执。而碣石者，通一山，冢趾皆石， 无有徙移曲折之理也。汉河既不并碣石入海，而平 地亦无碣石，则九河逆河，其与碣石俱沦于海，王璜 之言，其已信矣。

九河部纪事

《河间府志》：“唐中宗神龙六年，宇文融为御史中丞，充 九河使，循九河故道开稻田。”

宋真宗时，著作郎李垂上《导河形势书》三卷，欲复九 河故道，时论重之。

《畿辅通志》：“王之采，朝邑人，字心一，万历三十九年，知 庆云县。邑为九河下流，水患积岁，采令民挑濬疏导 入河，始不为霪雨所苦。”

九河部杂录

《盐铁论》：“晋有河、华九河而夺于六卿。”

河间府《河道志》：陈士彦曰：“古称《禹贡》九河，河名不经 见，《尔雅》祇载其八，谓其一则河之经流也。自汉以来， 寻禹迹者多矣，即冯逡、许商自领河堤，郦道元著《水 经注》，已言故道湮灭，不能尽考。今合《尚书注》及各旧 志而遍索之”，徒骇河在沧州废清池县西北二十里， 太史河在南皮县治北，马颊河在东光界，胡苏河在 庆云西南，简河亦在其南二十里。絜河在南皮。钩盘 河、鬲津河亦在庆云城南，又在山东乐陵县西三十 里。覆鬴河，《通典》云：在德州德安，第河脉自长，不拘于 一。故宁津亦有胡苏简絜、鬲津河，东光亦有胡苏河， 盐山亦有马颊河，而马颊河又见于高唐、郓城、安德、 乐陵、商河诸州县，钩盘河又见于乐陵、将陵、阳信诸 处简河、絜河，故是二河，则九河未始阙也。第世代绵 邈，水派无常，迁徙隐见，难以执一，徒披纸上之言，如 履梦中之境矣。顾《禹贡》有“九河，同为逆河入海”之文， 说者以为海水逆潮而得名，意亦近之。乃静海旧志 有逆河，余再考《濬川图》，则逆河即在九河东赴海之 口。窃意海水每日再上，皆有定时，如浙江然。但江浪 掀空而来，海水第暗增尺寸，故曰涨海。此河在海口， 每潮至则盈，潮退则涸。若虚其位以迎海水者，古以 迎为逆，岂其命名以此耶？《春秋》：“单伯逆王姬”，迎战曰 逆战，迎旅曰逆旅，皆迎之之义也。河名逆甚古，盖九 河未播之前，禹必先得此，而后于大陆下手分为九 派以注之耳。后王莽改渤海为迎河，疑亦恶逆之一 字。而孟坚《沟洫志》遂因新名，并更《禹贡古文》曰：北播 为九河，同为迎河，以入于渤海。然则逆河之名，其来 固已远矣。此臆说，聊附于末，以俟博雅君子采择焉。 洪景卢论禹治水曰：“禹治九州之水，自冀东，必先兖 之济河者。说者谓兖最下故独先，雍最高故独后。”是 固然矣。又尝闻之《禹贡》叙治水，以冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、 梁、雍为次。考之《地理》，豫居九州中，与徐、扬接境，何为 自徐之扬，顾以豫为后乎？盖禹顺五行而治之耳。冀 为帝都，既在所先，而帝居北方，实于五行为水。水生 木，木东方也，故次之以兖、青、徐。木生火，火南方也，故 次之以荆、扬；火生土，土中央也，故次之以《豫》。土生金， 金西方也，故终于《梁雍》。所谓“彝伦攸叙”者此也。与《鲧》 之汨陈五行，相去远矣。

郑元云：“齐桓公塞九河为一河，今河间弓高以东至 平原鬲津，往往有其遗处。”《春秋纬宝乾图》云：“‘移河为 界，在齐吕镇。阏八流以自广’，言阏八流拓境塞其东 流八枝，并使归于徒骇也。是曲防之禁，桓自犯之，又 为百世之害，由于重好利，轻变古也。”杨升庵云：“按《河 源考》亦云：齐桓公塞九河以广民田，故广川、馆陶、贝” 丘、信都、东光、河间以东，城池九河，旧迹犹存。汉代沙 河、金堤南北多罹其害，则疑管仲既殁之后，桓公无 复有霸心耶？先儒曾驳其说，今存之以备考

九河部外编

《拾遗记》：“九河分流，南有赤陂红波，千劫一竭，千劫水 乃更生也。”

洛水部汇考

广平府之洛水

“洛水”，源出山西辽州太行山，有南北二河，南洛河在 河南彰德府武安县南八里，自县西北十八盘山下 流至柏林里，又东至洛远里南绕东经灵山紫山石 逼口，与北洛合。北洛河在武安县北八里西山一带 泉水会流便伏，至两洛交会复出，受彰德之儒教、响 水诸河，又受顺德府平乡县之落漠河，经广平府城 北，东经真定府之钜鹿县界，入“滹沱河。”

考

按：《金史地理志》：“洛州永年。”〈注〉有洛水。

鸡泽。〈注〉有洛水。

按：《续文献通考》：“广平府洛河在府城北三十五里，源 出辽州太行山，流经武安县东北入永年县北境，至 鸡泽县与沙河合。”

按：《明一统志》广平府：“漳河，源出河南磁州西山，流经 本府成安、广平、肥乡、曲周四县，下流入洛河。”

按《河南通志》：“彰德府洛河，源出辽州太行山，至武安 县柏林里，伏流至洛远里复出，东经钜鹿县境，入滹 沱河。”

儒教河源出太行山麓，流经武安县沙窝里，伏流至 儒教里，复出入《洛河》。

响水河源出沙河县赵村，流经武安县境入洛河。 通利渠在武安县城西一里许，值霖雨辄遭水患，县 令柰永昂注水入洛河，民德之，谓其渠曰“通利。” 按《彰德府志》：“南洛河在武安南八里，源出县西北十 八盘山下，至柏林里，伏流至洛远里复出，旋南绕东， 经灵山、紫山、石逼口，合于北洛，至钜鹿县界入滹沱 河。”

北洛河在武安县北八里。源自西山一带，泉水会流， 泉初出尚显，下流便伏，至两洛交会之处复出。当夏 秋间，因雨水暴涨，波涛淜湃。登儒山岭望之，一大观 也。

按《畿辅通志》：“广平府洛河，在府城北二十里，源出辽 州，经武安三门达紫山北，二流双导，汇而为一，东流 鸡泽，入宁晋泊。”

沙河在府城北五十里。上从沙河县界流入永年县 北境，下达鸡泽县界，与洛河合。

洛水渡在府城北二十里。

按《顺德府志》：平乡县“落漠河在县西南十八里，古薄 津也。本洛河分派，与南和滏阳河合流入大陆泽。 洛河在广宗县东南十五里，源出山西辽州太行山， 流经广宗境内，东入宁晋泊。”

洛水部纪事

《唐书李晟传》：“晟字良器，洮州临潭人。世以武力仕广 德初，击党项有功，授特进，试太常卿。建中二年，魏博 田悦反，晟为神策先锋，与河东马燧、　昭义李抱真合 兵攻之，斩杨朝光。晟乘冰渡洛水，破悦，又战洹水，悦 大败，遂进攻魏，加检校左散骑常侍。”

《罗士信传》：“士信，齐州历城人。授绛州总管，封郯国公， 从秦王击刘黑闼洛水上。”

《广平府志》：“宋神宗元丰四年，洛水溢，坏城郭军营。” 《元史本纪》：“泰定元年秋七月丁未，顺德路任县沙澧 洛水溢。”

《广平府志》：“马翰如，陈留进士。万历初，令永年。以洛水 多溢，为之筑堰，开拓滏阳稻田，增千馀亩，至今利之。