钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第225卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第二百二十五卷

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第二百二十五卷目录

　河部艺文一

　　河铭　　　　　　　　　　　汉李尤

　　河堤谒者箴　　　　　　　　　崔瑗

　　禹渡河赞　　　　　　　　　魏曹植

　　灵河赋　　　　　　　　　　　应玚

　　大河赋　　　　　　　　　晋成公绥

　　河清颂序　　　　　　　　　宋鲍照

　　河清颂　　　　　　　　　　　前人

　　为许智仁奏怀州黄河清表　　唐崔融

　　清济贯浊河赋〈以与浊同流清源自别为韵〉许尧佐

　　清济贯浊河赋〈同前韵〉　　李君房

　　贺黄河清表　　　　　　　　权德舆

　　神龟负图出河赋　　　　　　　裴度

　　襄华贯洪河赋〈以崇岭横断灵渎长注为韵〉樊阳源

　　河出荣光赋　　　　　　　　　吕温

　　河渎神灵源公祠庙碑　　　　王延昌

　　河堤赋　　　　　　　　　　吕令则

　　祭先河而后海赋　　　　　宋欧阳修

　　论修河第三状　　　　　　　　前人

　　论黄河疏　　　　　　　　　范纯仁

　　徐州谢奖谕表　　　　　　　　苏轼

　　徐州贺河平表　　　　　　　　前人

　　河赋　　　　　　　　　　　　吴淑

　　黄河序　　　　　　　　　元柯九思

　　河清颂〈有序〉　　　　　　　朱右

　　黄河赋　　　　　　　　　　　李祁

山川典第二百二十五卷

河部艺文一

《河铭》

汉·李尤

洋洋河水，赴宗于海。经自中州，《龙图》所在。“昔周武诸 侯，会于孟津。鱼入王舟，乃往克殷。大汉承绪，怀附遐 邻。邦事来济，各贡厥珍。”

河堤谒者箴　　　　　　　　　崔瑗

伊昔鸿泉，浩浩滔天。有夏司空，爰奠山川。导河积石， 凿于龙门。疏为砥柱，率彼河浒。大陆既碍，播于北野。 济漯咸顺，沂泗从流，江淮汤汤，冀宅乃州。澹菑溅溅， 东归于海。九野孔安，四隩不殆。爰及周衰，夏绩陵迟。 导非其导，堙非其堙。八野填淤，水高居民，湓溢滂汨， 屡决金堤。瓠子潺湲，宣房作歌，使臣司水，敢告执河。

禹渡河赞　　　　　　　　　魏曹植

禹济于河，黄龙负船，舟人并惧。禹叹“仰天予授大运， 勤功恤民，死亡命也。”龙乃弭身。

灵河赋　　　　　　　　　　　应玚

“咨灵川之遐源兮，于昆仑之神丘。陵层城之阴隅兮， 赖后土之潜流。冲积石之重险兮，披山麓之溢浮。蹶 龙门而南迈兮，纡鸿体而东流。涉津洛之坂泉，播九 道之中洲。纷澒洞而腾骛兮，恒亹亹而徂征。肇乘高 而迅逝兮，阳侯沛而震惊。有汉中叶兮，金堤𬯎而《瓠 子》倾。兴万乘而亲务兮，董群后而来营。下淇园之丰” 篠兮，投璧玉而沉星。若夫长杉峻槚，茂栝芬橿，扶疏 灌列，映水荫防。隆条动而畅清风，白日显而曜殊光。

大河赋　　　　　　　　　晋成公绥

“览百川之弘壮兮，莫尚美于黄河。”潜昆仑之峻极兮， 出积石之嵯峨。登龙门而南游兮，拂华阴与曲阿。凌 砥柱而激湍兮，逾汭洛而扬波。体委蛇于后土兮，配 云汉于穹苍。贯中夏之畿甸兮，经朔狄之遐荒。历二 周之北境兮，流三晋之南乡。秦自西而启壤兮，齐据 东而画疆。殷徙涉而永固，卫迁济而遂强。赵决流而 却魏，嬴引沟而灭梁。“思先哲之攸叹，何水德之难量。”

河清颂序　　　　　　　　　宋鲍照

臣闻“善谈天者，必征像于人，工言古者，先考绩于今。” 鸿、羲以降，遐哉邈乎！镂山岳，雕篆素，昭德垂勋，可谓 多矣。而史编唐尧之功，载格于上下；乐登文王之操， 称于“昭于天。”素狐元玉，聿彰符命；朴牛文螾，爰定祥 历；鱼鸟动色，禾雉兴让，皆物不盈眦，而美溢金石。诗 人于是不作，颂声为之而寝，庸非惑欤？自我皇宋之 承天命也，仰符应龙之精，俯协河龟之灵，君图帝宝， 灿烂瑰英，固以业光曩代，事华前德矣。圣上天飞践 极，迄兹二十有四载，道化周流，仁泽汪濊，地平天成， 含生阜熙，文同轨通，表里釐福，曜德中区，黎庶知让， 观英遐外，夷貊怀，惠恤勤秩礼，散鹿台之金；舒国赈民，倾钜桥之粟。约违迫胁，奢去泰甚，䜩无留饮，畋不 盘乐？物色异人，优游鲠直，显靡失心，幽无怨魄，精炤 日月，事洞天情。故不劳仗斧之臣，号令不严而自肃； 无辱凤举之使，灵怪不召而自彰。万里神行，飙尘不 起，农商野庐，边城偃柝。冀马南金，填委内府；驯象西 爵，充罗外囿。阿纨纂组之饶，衣覆宗国；鱼盐杞梓之 利，傍赡荒遐。士民殷“富，繁轶五陵，宫宇宏丽，崇冠三 川，闾闬有盈，歌吹无绝，朱轮叠辙，华冕重肩，岂徒世 无穷人，民获休息，朝呼韩，罢酤铁而已哉！”是以嘉祥 累仍，福应尤盛。青丘之狐，丹穴之鸟，栖阿阁，游禁园， 金芝九茎，木禾六秀，铜池发膏亩腴。宜以谒荐郊庙， 和协律吕，烟霏雾集，不可胜纪。然而圣上犹昧旦夙 兴，若有望而未至；宏规远图，如有追而莫及；神明之 贶推而弗居也。是以琬碑镠检，盛典芜而不治；朝神 省方，大化抑而未许。崇文协律之士，蕴儛颂于外；坐 朝陪宴之臣，怀揄扬于内。三灵伫眷，九壤注心，既有 日矣。岁宫乾维，月邅苍陆，长河巨济，异源同清，澄波 万壑，洁澜千里，斯诚旷世伟观，昭启皇明者也。《语》曰： “影从表，瑞从德。”此其效焉。宣尼称：“凤鸟不至，河不出 图。”《传》曰：“俟河之清，人寿几何。”皆伤不可见者也。然则 古人所未见者，今殚见之矣。孟轲曰：“千载一圣，是旦 暮也。”岂不信哉！夫四皇六帝，树声长世，大宝也；泽浸 群生，国富刑清，鸿德也；制礼裁乐，惇风迁俗，文教也； 殊华逋羯，束颡绛阙，武功也；鸣禽跃鱼，涤秽河渠，至 祥也；大宝鸿德，文教武功，其崇如此。幽明协赞，民祇 与能，厥应如彼。唯天为大，尧实则之，皇哉唐哉，畴与 为让。抑又闻之，“势之所覃者浅，则美之所传者近；道 之所感者深，则庆之所流者远。”是以丰功韪命，润色 縢策，盛德形容，藻被歌颂。察之上代，则奚斯、吉甫之 徒鸣玉銮于前，视之中古，则相如、王褒之属，驰金羁 于后，绝景扬光，清埃继路。故班固称“汉盛之世，奏御 者千有馀篇，文章之盛，与三代同风。”繇是言之，斯迺 臣子旧职，国家通议，不可辍也。臣虽不敏，敢不勉乎？

河清颂　　　　　　　　　　　前人

“窥刊崩石，捃逸残竹。《巢风》寂寥，羲埃绵邈。钜生大年， 赡学渊闻。鞶绣成景，粉缋颛轩。徒翫井科，未睹天河。 亘古通今，明鲜晦多。千龄一见，书史登歌。旋我皇驾， 揆景方涂。凌周躐殷，蹶唐轹虞。如彼七纬，累璧重珠。” 高祖拨乱，首物定灵。更开天地，再铸群生。帝御三杰， 龙步八坰。朔南暨教，海北腾声。沦深格高，浃遐洞冥。 毚鼎迁宋，元圭告成。大明方徽，鸿光中微。圣命谁堪， 皇历攸归。谋从筮协，神与民推。黄旗西映，紫盖东辉。 纳瑞璃玉，升政衡机。金轮约饰，珠冕龙衣。正位北辰， 垂拱南面。天下何思？日用罔倦。复礼归仁，观恒通变。 一物有违，戚言毁膳。非躬简法，厚下安宅。谦德弥光， 损道滋益。孝崇飨祀，勤隆耕籍。𫗴酎秋羊，封墐春骼。 婴耄兼粮，鳏孤重帛。体由学染，俗以教迁。礼导刑清， 乐鬯风宣。分衢让齿，折讼推田。野旌伏彦，朝赏登贤。 儒训优柔，武节焱鸷。文宪精弘，戎容犀利。枢钤明审， 程彟周备。吏砺平端，民羞幸觊。桴鼓凝埃，烽驿垂辔。 销我长剑，归为农器。闽外水乡，障表炎国。陇首西南， 渤尾东北赩赩。岭丹浑浑，泉黑移琛云勉，转集邛僰。 狼歌荐功，鸟谭陈德。治博化光，民阜财盛。班自行，谣， 清绮高咏云表。幽和物章，明庆丽植，雕质蠢行，藻性 仁草晨孚，德宿宵映。海无隐飙，山有黄落。牛羊内首， 闾户外拓。瑞木朋生，祥禽辈作。薰风荡闺，饴露流阁。 器范神妙，剂调象药。匪直也斯，伟庆方臻。注彼四渎， 媚此“双川。伏灵遥纪，閟贶遐年。澄波海岳，镜流葱山。 泉室凝淀，水府清涓。俛瞰夷都，降眂骊渊。朱宫潜耀， 紫阁阴鲜。昔在爽德，王风不昌，迺溢迺竭，或壅或亡。 洁源滥壑，曾是未央。先民永慨，大道悠长。云何其瑞， 实锺我皇。闻诸师说，天竦听密。介焉如响，匪远惟疾。 矧是皇心，妙夫贞一”，左右天经户牖，人术𬣙谟，布简， 丝言盈室。岁有绵祀，清岂崇日，一人之庆，吹万禀和。 灵根方固，修源重波，副睿贰哲，帝体皇柯。景云蔚岳， 秀星骈罗，垂光九野，腾响四遐。辅车鼎足，磐石虎牙， 世匹周室，基永汉家。泰阶既平，洪河既清。大人在上， 区宇文明，樵夫议道，渔父濯缨，臣照作颂，铺德树声。

为许智仁奏怀州黄河清表　　唐崔融

臣智仁言：“臣闻德水清漪，诗人以之兴颂；浊流澄镜， 大圣于是登期。伏惟皇帝陛下，道叶二仪，功超万古。 上元降祉，变孟津于渌波；厚载呈祥，发荣光于翠浼。” 臣以去月得《河内县申》云：“自太平村已下三十馀里， 河水变清，各随浅深，冷然彻底，鳞介之族，无所藏形。” 〈一作养藏〉谨自依极。〈此句疑〉息同其状。又嵩高维岳，形入清 流，少室奇峰，参差具写。谨按《易坤灵图》曰：“圣人受命， 瑞见于河。”伏见凉州元石，式昭灵命。臣部黄河，应时 清彻。天祯地贶，既符《易》象之文；圣祚河清，暗合灵图 之义。古人叹其难候，臣今乃得亲观。身体太平之风， 目击会昌之瑞。无任悦豫之至。〈唐书五行志凉州立石在十七年怀州河 清乃十六年当考〉

清济贯浊河赋〈以与浊同流清源自别为韵〉许尧佐

“河之并济兮惟秩其平，济之贯河兮势若相倾。”非刚 克无以见其柔立，非甚浊无以彰其至清。是以灵源 濬发，柔德兼呈。徒观其流波委注，秀色澄澈，冲融而 浊水遥开，鼓怒而洪流直截。遂使还淳之士，疑二气 之初分；策功之臣，惊一带兮中裂。既处浊而不染，每 含贞而自洁。苟与和光者殊致，宁与淈泥者无别。是 以霍濩波激，崩腾势翻。济水与河水相辉，光容易识； 清流与浊流不杂，质性难论。苟征之于变化，可察之 于本源。于以表德，于以辨类，方九折而横流，启重泉 而直至。故以盘涡浑晓日之辉，叠镜写晴峰之翠。绝 河而去，孰与我争先；导沇斯来，孰谓我奚自。若乃冲 虚是翫，迅激难俦。广可涉兮，思航苇“于寒渚；清可挹 也，欲濯缨于夕流。贯长川之浸浸，委轻浪之悠悠。然 下流绵邈，愿表清而不浊；上善昭融，故守和而不同。 扶正直之纯志，助润泽之成功。动涟漪于回浦，萃光 景于微风。且淮之清兮滨于夷，江之远兮界于楚。岂 若贯大川以扬波，临大都而分渚，含清浊而独秀，求 匹敌而谁与？苟河清”之可期，愿朝宗而为侣。

清济贯浊河赋〈同前韵〉　　李君房

济有澜兮清冷不穷以清激浊兮洪河之中。迤灵长 而委注，忽荐至而争雄。惧淈乎泥，我则贯而愈净；将 合于道，我则和而不同。徒观其虚明皎洁，秀色澄澈。 漾清泚以遐分，界飞涛而划绝。始骋迅以中泻，载流 谦而东泄。德惟静，自澄之于本源；体虽柔，岂混之于 派别。懿夫贞不受污，清非可混。喷中流而激射，劈巨 浪之崩奔，状浮云决开。晴天之洒空碧，若轻埃乍敛， 明镜之洗蒙昏。远而望之，孤烟横于曲渚；迫而察也， 霜练引于灵源。是知夫道恶比周，物莫相与。彼流湿 之为类，尚沿源而异处。匪泥沙之可杂，岂湍洑之能 阻。越洪涛之浮浮，驶清浪之悠悠。不学淄渑之难辨， 且殊泾渭之同流。于以用之甘见和之醴。就其深矣， 欣可泛乎舟。状盘涡之瀺灂，不染乎浊；湔跳沫之飞 惊。不伤夫清。均上善以清美，含至虚而体平。度龙堂 而愈洒，洗贝阙而增明。何必溱洧之阳，然后濯其发； 宁俟沧浪之畔，然后澡其缨。截河而流，所以为异；导 沔而注，明乎所自。酾浊波而回逗，沛惊湍以自致。庶 弥久而不渝，鉴妍蚩兮无愧。

贺黄河清表　　　　　　　　权德舆

伏承河阳奏，“汜水西界从洛口黄河清一百六十里”； 又横海军奏“界内河清澄澈分明”者。臣闻圣人在上， 天下和平，风雨时若，则海波不荡，黄河清。夫土所以 载水，水所以利物，天意锺土德之道，开水瑞之华，符 我上圣，祥于下土。伏惟睿圣文武皇帝陛下继十圣 之原轨，陈一王之大法，垂衣裳以朝万国，舞于羽而 来四夷。平泰阶于天缠，偃师节于灵台。故得浊波浑 浑，千载一清；长澜浩浩，百里如镜。气新天宇，光澈地 脉，仰分万象之法，中涵千圣之德。初澄海裔，表陛下 横恩波于海上；再清洛口，助陛下铺文明于土中。二 十八日，兆陛下告成之日也；百六十里，期陛下得圣 之数也。臣谬承分阃之寄，叨荣持节之权。生当海宴 之年，幸识河清之日。未奉明诏，不敢擅离军府，诣阙 随公卿，蹈舞明庭。下情无任西望踊跃之至。

神龟负图出河赋　　　　　　　裴度

茫茫积流，祚圣有作，动上天之密命，假灵龟以潜跃。 盖欲以庆遥源，敷景铄，写物象之精密，化人物之朴 略。“岂不以河之德兮灵长，龟之寿兮会昌？”载祯符先 呈于古帝，称大宝后遗于宁王。故将出也，感天地，动 阴阳，浮九折之澄碧，散五色之荣光。然后蹈箭流而 泳花浪，露元甲而明绣裳。初若沉圆璧而未没，稍似 泛孤凫而欲翔。既而降芳莲，蹈清沚。五老游而共睹， 列圣过而每喜。出朝日如耀其宝图，伏灵坛状陈其 镂簋。布爻象之纠纷，蕴天地之终始。负谋谟之画，将 化洪荒。当授受之时，岂思绿水？非臆对之可述，谅钩 深而有致。所以出河宗，作天瑞。冯夷倚浪以相送，神 鱼鼓舞而旋避。於戏！冥数窅然，自我而传。外骨明贲， 中心善泉。将后天而思永，岂为贽而居前。至如鱼托 素以达情，凤㘅诏而展礼。未若祥开八卦，兆动四体。 阐文教宁木铎之足俦？赞贞明与日月而同启。洎乎 形貌既著，品物类分，荣万化之茫昧，合一气之絪缊。 谶用光于夏叶，繇每焕于羲文。此乃天理用彰，神道 设教，故跃波而委质，殊以文而饬貌。触纶诚怪于文 鳞，隐雾徒嗟乎《元豹》。此悠也，久也，可是则而是效。

襄华贯洪河赋〈以崇岭横断灵渎长注为韵〉樊阳源

太极，经始纯坤倾东。势以岳镇，气以川融。于是灵辟 襄华，象开鸿濛。横大野以中豁，夹洪河而北崇。尔其 沓嶂无际，连波方永。喷激万里，回合千岭。总崤函之 气象，压秦晋之封境。山以河润，上腾云雨之祥；水与 时清，下倒岩峦之影。若乃骋远望，冯层城。秋爽元气， 朝昇大明。伟连天之浩汗，壮发地之峥嵘。翠岫屏拥， 澄澜砥平。疑白虹饮壑而半隐，似寒云抱塞而初横及夫俯临迫察，诡丽雄悍。峻势危而不骞，灵源注而 常满。积阴腾气，与岚色而相鲜；烁日生霞，连荣光而 不断。观其畜含精秀，孕育风霆；应会昌运，发扬炳灵。 茂贤杰于间出，翊邦家而永宁。况乎山积鸿休，川流 景福；明征祥瑞，幽赞化育：此其所以“配乾坤，此其所 以称岳渎。”岂徒翫夫萦带委注，莲开翼张，巍巍峨峨， 滔滔汤汤，干天之峻极，赴海之灵长而已。士有圭窦 强学，金门献赋，困陶侃之无津，耻孙弘之不遇，览襟 带而增气，追圣贤而遐慕，想刘公之叹，微禹其鱼，感 吴子之言，在德为固，义由景行，仰高山而自惭，志切 朝宗，与大海而同注，倘馀润之波及，期变化于云路。

河出荣光赋　　　　　　　　　吕温

丽乎天者曰“汉”，纪乎地者惟河。居上善以利物，顺朝 宗而致和。时否则为灾而独昏垫，运至则呈瑞以叶 讴歌。岂徒列四渎以居贵，与百川而随波者乎？当其 布德惟新，储庆兹始，浊色既变，荣光乃起。乍若烛龙 喷焰，上腾锺岭之云；又似阳乌回翔，下落咸池之水。 增华一代，振耀千祀。信能陵晏海而比崇，蔑浴日而 “专美。”时则纤埃不惊，和风充盈。大野初霁，圆灵始清。 皎且洁兮孤明不杂，焕其炳兮五色斯呈。祥烟敛彩， 瑞日韬晶，掩轻云而旁属，拂薰风而上征。百辟具瞻， 孰云其相照；一人乃眷，自合于皇明。庶品昭苏，众幽 光被。大哉有国之庆，赫矣为君之瑞。膧胧元黄，熠爚 丹翠。洞鉴龙宫之人，朗见马图之字。昔后在温洛，致 美化于陶唐；今驾临汾晋，复效灵于我皇。先后叶德， 今古和光。比屋观其自化遐荒，望以来王。讵比流景 集坛，独作郊天之应；赤光照室，空称诞帝之祥而已 哉。客有目观荣河，心倾圣日。傥馀光而见及，庶幽谷 之可出。

河渎神灵源公祠庙碑　　　　王延昌

中国，经渎河为长。上应析木，下朝扶桑。演昆仑，逾积 石，缭大漠，经龙门。灌注九州之间，经营万里之外。鳞 介所宅，神灵所都。元冥总之以命官，凭之以为伯。唐 尧观渚，龙图肇见。周公沉璧，荣光发祥。元符之来，彪 炳彰灼。古先哲后，罔不钦崇。奠封居之仪，修坛𫮃之 制。存乎祀典，代以为常。则班固序《汉书》所谓“河祠临 晋”是也。伟其南直太华，左邻中条。渭水过其傍，汾脽 揭其后。风云相荡，精气交驰。于以礼神，事之宜也。不 然发源自远，地则多漫。胡为不昭哲于他邦，独受享 于兹土？前贤经始，抑有其由。至于春以泮冻，秋以涸 流。初以岁祷，终以报祈。尝醪有加，骝驹是荐。盖以在 雍州之域，通天子之都。地既称雄，礼“云异数，与夫淮 流桐柏，江出岷山，僻在遐方，莫我京也。”幽赞之力，实 赖河公以洁为清澜。至于数四，息昏垫之苦，绝羡溢 之忧，滨河之人，阔无大害。此灵长之德，上善之功也。 祈以正直，享以精诚，未尝不诱其衷而降之吉也。或 进以便佞，言以矫诬，未尝不夺其魄而贻之祸也。岁 大旱而作霖雨，时大札以惠嘉生，依仁而行，唯德是 辅。天宝岁，安禄山称兵朔裔，肆逆东夏，焰烻扇燥，烝 人爇焉。宗社有缀旒之危，士庶畜阽危之惧。太上南 幸，肃宗北巡，贼相张儒，据有长安，贼将崔乾祐固守 蒲坂。今关内河东副元帅中书令汾阳郡王郭公，时 为兵部尚书门下平章事朔方节度使，训兵誓众，超 百二之险，谓此邦底定，则京师可图。虔祷于河，潜军 以往。金鼓掩夜，渠魁出奔，遂收蒲城，神所道也。及师 次渭汭，阴雾晦冥。公假寐之际，梦河神谓曰：“永丰仓 侧将有急变，不如速退，姑以避之。”比全军及郊，虏已 云合。克违寇难，神所扶也。其后李国贞之遇祸，公复 总戎。故绛仆固怀恩之逆命，公又出镇河东。大君日 旰食，中外骚扰，公独奋无前之勇，驰不测之深，始按 节而来，终奠醑而迈，所谋必克，无往不平。再安叛涣， 神所相也。爰自兵乱，以迄于今，时更十年，代历二圣。 国之氛霾，惟河公荡涤；国之土宇，惟河公廓开国之 忠良，惟河公保祐国之奸慝，惟河公殄摧。诚靡幽而 不应，泽罔微而不该，得一“以灵，不其宜哉？”汾阳王深 惟据我，屡崇昭报，奉牲玉莫敢爱也，致精意未尝怠 也。每蠲吉历，选自郊徂宫。奠于堂户之间，则神之昆 弟具在；酬于屋漏之内，则神之伉俪攸居。文墨相望， 男女无别。公曰：“神，人之主也，礼政之源也。人有上下， 则礼有内外之制。人所谓否，神具可考。盍筑馆于后， 以安灵匹。”乃谘于副元帅副使太子宾客御史大夫 知河中府事崔公寓，量功命日而后役于河西县大 夫李开。不征货财，不殚日力，曾不逾月，克复于成。大 厦耽耽，郁其特起。内寝既立，神仪穆然。于是齿危发 秃之老王端等，进而称曰：“大河浩荡，敝邑之望也。自 公仗钺，三至我里，灵应肸蚃，未尝或欺。国之克复，实 始于此。安天步于臲卼，定人心于驿骚，大君成汤武 之功，贤相保桓文之业，皆神之由也。矧内寝棘翼，今 玆有成，此而无述，何以示后？愿刻于石，以彰厥庸。”公 教曰：“诸公之辞，固不可抑颂，祇则可，无推美于予。”墨

客闻敢系辞曰

“浩浩长河，中国之纪。洪流激射，横制地理。蒸云吐雾，

荐图效祉。是曰经渎，斯为德水。圣唐六叶，巨猾挻炎。 搟邑靡城，如霆如雷。汾阳矫矫，仗钺而来。乃临蒲坂， 神实先道。乃乱渭水，变亦胥告。嗟我上相，神之所劳。 汾阳之德，温恭正直。柔嘉维则，忠勤是力。秉心泉塞， 不测不克。东西南北，剿绝奸慝。入登九命，一人是毗。 出统三军，四方是维。维言祐之，河公降禧。”众神在列， 曾未区别，公为之节，内寝攸设。寝庙亭亭，中外有经。 濯濯厥灵，妃偶攸宁。於戏祠宇，焜燿中土。在河之浒， 在城之下。刊兹片石，昭灼千古。

河堤赋　　　　　　　　　　吕令则

水以润物，飞梁载舟。居信顺动，法谦处柔。朝沧溟以 委输，习坎德以安流。善利为水，涵育乎万族。极深不 测，灌注乎九州。壅之则有备无患，决之则致败为忧。 先设其防，以遏奔潦。兴版筑，护衢道。惟精惟一，是经 是造。其奋锤也，齐叫以雷震。其挥锸也，连刃以霜皓。 矗长堤其若云，岌修岸其如岛。何固护之克壮，息奔 “突以永保。”既夹植于菱莲，又夤缘于萍藻。虽兴役赋， 而一劳永固。牛马由其望辨，楼船可以迳度。清深镜 澈，时升曳尾之龟；左右人稀，每带御鱼之鹭。行旅于 是乎无虞，耕耘于是乎知措。夫水可以为人之利，堤 可以防水之溢。堤修则中国无忧，水败则下人多恤。 亦由人之为政，政成人之逸。政或不成，奸诈以出，则 河堤之义，取类非一，可以合人之安危，可以喻政之 得失。凡百在位，慎乃终吉。别有沉沦戒忤，飘飖衢术， 幸登涉于河堤，冀霑濡于琐质。

祭先河而后海赋　　　　　宋欧阳修

在祭者必有常典，务本者贵乎不忘。既先河而告备， 乃后海以为常。币玉始陈，恭视诸侯之渎；牲牢继列， 方祀百谷之王。探国典之旧文，抚《礼经》之大旨。以谓 “河导其派，本一勺而始矣；海纳其会，实百川之委也。 祀容肃设，必先有事于灵长；望秩并修，然后功归于 善下。诚以决九川而分导，括众流而混并。一则穷本 而有自，一则兼容而积成。”是用分礼章而异数，昭祭 典以推行。命祀首陈，始则出图之所，祷辞以设方；祈 纪地之名，用能缛乃令仪，昭夫重祭。利万物以斯善， 用五材而并济。无文既秩，禜经渎以领祠；群望既行， 祷朝宗而用币。外则尽物，中惟告虔。既义取于原委， 乃礼分于后先。一祷致诚，必告荣光之涘；大川并走， 嗣临重润之渊。得非众岳肇乎一拳，椎轮生乎五辂。 考厥初之攸在，彰返始而为务。亦犹文王之祀虽贵， 不逾后稷之尊；齐人之事将行，敢越配林之故。是知 河必居首，取发源而肇兹；海不自大，由积众以相成。 其导洪流而并注，散灵润以旁滋。顾乃滥觞之因，必 有先也。视尔委输之“广，然后从之。”信哉！祭尚洁诚，礼 惟思反，将展报以为义，必讨源而自远。故夫古哲王 之祭川，必务其本焉。

论修河第三状　　　　　　　　前人

“右。臣伏见朝廷定议开修六塔河口，回水入横陇故 道，此大事也。中外之臣皆知不便，而未有肯为国家 极言其利害者，何哉？盖其说有三：一曰畏大臣，二曰 畏小人，三曰无奇策。今执政之臣，用心于河，事亦劳 矣。初欲试十万人之役以开故道，既又舍故道而修 六塔，未及兴役，遽又罢之，已而终为言利者所胜，今” 又复修，然则其势难于复止也。夫以执政大臣锐意 主其事，而又有不可复止之势，固非一人口舌可回， 此所以虽知不便而罕肯言也。李仲昌小人，利口伪 言，众所共恶，今执政之臣既用其议，必主其人。且自 古未有无患之河，今河浸恩、冀，目下之患虽小，然其 患已形，回入六塔，将来之害必大，而“其害未至。”夫以 利口小人，为大臣所主，欲与之争，未形之害，势必难 夺。就使能夺其议，则言者犹须独任恩冀为患之责， 使仲昌得以为辞，大臣得以归罪，此所以虽知不便， 而罕敢言也。今执政之臣，用心太过，不思自古无不 患之河，直欲使河不为患。若得河不为患，虽竭人力， 犹当为之。况闻仲昌利口诡辨，谓费物少而用功不 多，不得不信为奇策，于是决意用之。今言者为故道 既不可复，六塔又不可修，诘其如何，则又无奇策以 取胜，此所以虽知不便而罕肯言也。众人所不敢言， 而臣今独敢言者，臣谓大臣非有私仲昌之心也，直 欲兴利除害尔。若果知其为患愈大，则岂有不回者 哉？至于顾小人之后患，则非臣之所虑也。且事欲知 利害权重轻，有不得已，则择其害少而患轻者为之， 此非明知之士不能也。况治水本无奇策，相地势，谨 堤防，顺水性之所趋尔，虽大禹，不过此也。夫所谓奇 策者，不大利则大害。若寻常之计，虽无大利，亦不至 大害，此明知之士善择利者之所为也。今言修六塔 者，奇策也，然终不可成，而为害愈大。言顺水治堤者， 常谈也，然无大利，亦无大害，不知为国计者欲何所 择哉？若谓利害不可必，但聚大众，兴大役，劳民困国， 以试奇策，而侥幸于有成者，臣谓虽执政之臣，亦未必肯为也。臣前已具言河利害甚详，而未蒙采听，今 复略陈其大要，惟陛下诏“计议之臣择之。”臣谓“河水 未始不为患，今顺已决之流，治堤防于恩、冀者其患 一；而迟塞商胡复故道者其患二；而速开六塔以回 今河者，其患三，而为害无涯。”自河决横垄以来，大名 金堤埽岁岁增治，及商胡再决，而金堤益大加功。独 恩、冀之间，自商胡决后，议者贪建塞河之策，未尝留 意于堤防。“是以今河水势浸溢。今若专意并力于恩、 冀之间，谨治堤防，则河患可御，不至大害。所谓其患 一者，十数年间，今河下流淤塞，则上流必有决处，此 一患而迟者也。今欲塞商胡口，使水归故道，治堤修 埽，功料浩大，劳人废物，困敝公私，此一患也。幸而商 胡可塞，故道复归，高淤难行，不过一二年间，上流必 决。”此二患而速者也。今六塔河口，虽云已有上下约， 然全塞大河正流，为功不小。又开六塔河道，治二十 馀里堤防，移一县两镇，计其功费，又大于塞商胡数 倍，其为困敝公私，不可胜计。此一患也。幸而可塞，水 入六塔而东，横流散溢，滨、棣、德、博与齐州之界，咸被 其害。此五州素号冨饶，河北一“路，财用所仰，今引水 注之，不惟五州之民破坏田产，河北一路坐见贫虚， 此二患也。三五年间，五州凋敝，河流注溢，久又淤高， 流行梗涩，则上流必决，此三患也，所谓为害而无涯 者也。今为国误计者，本欲除一患而反就三患，此臣 所不喻也。至如六塔不能容大河横垄故道，本以高 淤难行而商胡决，今复驱而注之，必横流而散溢。自 澶至海二千馀里，堤埽不可卒修，修之虽成，又不可 捍水。如此等事甚多，士无愚智，皆所共知，不待臣言 而后悉也。”臣前未奉使契丹时，已尝言“故道六塔皆 不可为，惟治堤顺水为得计。”及奉使往来河北，询于 知水者，其说皆然。虽恩冀之人，今被水患者，亦知六 “塔不便，皆愿且治恩、冀堤防为是。下情如此，谁为上 通？臣既知其详，岂敢自默？伏乞圣恩特谕宰臣，使更 审利害，速罢六塔之役，差替李仲昌等不用，选一二 精干之臣与河北转运使、副及恩、冀州官吏，相度堤 防，并力修治，则今河之水，必不至为大患。且河水天 灾，非人力可回，惟当顺导防捍之而已，不必求奇策， 立难必之功，以为小人幸冀恩赏之资也。况功必不 成，后悔无及者乎？臣言狂计，愚惟陛下裁择。”

论黄河疏　　　　　　　　　范纯仁

臣昨日伏睹内降指挥，黄河未复故道，终为河北之 患。王孝先等所议，已尝兴役，不可中罢，宜接续功料。 向云决要开复故道者，臣闻圣人有三宝：曰慈，曰俭， 曰不敢为天下先言此三道，人君当保而持之不失 者也。又曰：“唯天为大，唯尧则之。”盖天不言而四时成， 所以尧舜垂衣拱手而天下大治者，由此道也。且君 “心欲如盘水，常使平正而无所趋向，则免偏侧倾覆 之患。盖天下之势，惟仁君所向，群下竞趋，如山之摧， 小失其道，则非一言之力可为，故居上者不可不慎 也。”臣今窃详所降指挥，谓决要回复故道，以圣意已 有所向，而为天下先矣。臣闻先朝因人建议，以为夏 国微弱，若不早取，必为北国所兼并。先帝不出建议 者之名，但以御批令边臣相度。而希旨生事之徒，以 为万全必胜，克日可得，遂兴灵武之师，后贻永乐之 患，致先帝独当其忧，群臣无一人受其责，至今疲耗 未复。此陛下所亲见，不可不为深鉴也。臣乞面谕执 政：“前日降出文字，卿等已是但一面商议，却使进入。 若别有所见，亦须各自开陈。如此，则免希合之臣，妄 测圣意，轻举大役，上误朝廷。所有黄河利害，乞付之 群臣有司，仔细商议，以求必当如此，则圣心不劳，而 尧舜之治可致矣。”

徐州谢奖谕表　　　　　　　　苏轼

臣轼言：“伏奉今月四日敕，以臣去岁修城捍水，粗免 疏虞，特赐奖谕者。奔走服勤，人臣之常事；褒称劳勉， 学者之至荣。自惟何人，乃辱斯语。伏念臣学无师法， 才与世疏，经术既已不深，吏事又其所短，累蒙优寄， 卒无异称。宽如定远之言，平平无取；拙比道州之政， 下下宜然。”乃者河决澶渊，毒流淮、泗。百堵皆作，盖僚 吏之劬劳；三版不沈，本朝廷之威德。而臣下掠众美， 上贪天功。独窃玺书之荣，以为私室之宝。此盖伏遇 皇帝陛下，天覆四海，子养万民。哀无辜之遭罹，特遣 使以存问。既蠲免其赋调，又饮食其饥寒。所以录臣 之微劳，盖将责臣之来效。敢不躬亲畚筑，益修今岁 之防；安集流亡，尽复平时之业。庶殚“朽钝。少补丝毫。”

徐州贺河平表　　　　　　　　前人

臣轼言：“窃闻黄河决口，已遂闭塞者。圣谟独运，天眷 莫违。庶邦子来，民罔告病。万杵雷动，役不逾时，遂消 东北莫大之忧，然后麦禾可得而食，人无后患，喜若 再生。伏以大河为灾，历世所病。禹治兖州之野，十有 三载乃同；汉筑宣房之宫，二十馀年而定。未有收狂 澜于既溃，复故道于将堙。俯仰而成，神速若此。恭惟”

皇帝陛下至仁博施，神智无方。达四聪以来众言，广

《大孝》以安宗庙。水当润下，河不溢流。属累岁之无虞，

故患生于所忽。方其决也，本吏失其防而非天意；及 其复也，盖天助有德而非人功。振古所无，普天同庆。 惟丰、沛之大泽，实汴、泗之所钟。伊昔横流，凛孤城之 若块；迨兹平定，蔚秋稼以如云。害既广则利多。《忧独 深》而喜倍。虽官守有限，不获趋外庭以称觞，而民意 所同，亦能抒下情而作颂。

河赋　　　　　　　　　　　　吴淑

伊洪河之下流，出昆仑之绝域。究博望之遐踪，考夏 王之远迹。汉已亡其八枝，贾复言其《三策》。尔其观濔 濔，悦洋洋，出葱岭，注蒲菖。后海既知于务本，一苇曾 称于可杭。若夫倾竹箭之流，激桃花之水，泥既盈于 六斗，曲亦闻乎千里。黄帝之梦两龙，汉武之歌瓠子， 简洁钩盘，胡苏太史。至于激三门之险，号四渎之精。 萦九折兮注海，历千年兮一清。岂作楚昭之祟，但闻 王莽之名，识三州之负土，见五老之飞星，则有鱼鳞 紫贝之居，元貉白狐之祭，或以作柏舟之矢，或以申 如带之誓，仲尼适赵而回车，方叔去鲁而遐逝，晋侯 听伯尊之言，轩皇闻风后之对，白马既申于汉祷，黄 龙亦称于舜瑞，亦闻经于张掖，导彼“隰川，灌于上岭， 通于华山。秦名德水，汉起龙渊。非寸胶之可治，岂撮 壤之能填。”至若澹台毁璧，申屠负石，武侯屈中流之 喜，晋人有汎舟之役。尔乃应于天汉，决彼金堤。起积 石而浮砥柱，过洛汭而至大伾。沮授临流而屡叹，甘 茂持楫而非宜。观其“凿彼龙门，分于钜鹿，笑孟津之 捧土，识淇园之取竹。”周武之麾阳侯，嬴政之承玉牍。 或以灌四郡而为灾，或以润九里而蒙福。亦闻鱼人 觌禹，马图授羲。庆荣光之四塞，叹人寿之难期。识潜 流之隐伏，惊迅逝之逶迤。高并之言要妙，王景之识 精微。斯皆得《河渠》之至术，后世胡为而弗思。

黄河序　　　　　　　　　元柯九思

河源有志，自本朝始。前乎此，曷为未有志河源者。道 路辽阻，所传闻者异辞，莫能究其源也。《山经》炖煌之 水，西流注于泑泽，出昆山之东。地陬实河源。而《水经》 载河出昆仑，经十载国乃至泑泽。《山经》又称：“阳纡之 山，河出其中。凌门之山，河出其中。”《穆天子传》亦云：“阳 纡之山，河伯冯夷所居。是为河宗。”《释氏西域志》称：“阿 耨达泰山上有大渊水”，即昆仑山也。《地理志》有称崑 仑山在临羌西，而《汉书》载河出两源，或称有，或称无， 而河源所著异同。况世殊代异，地名亦异，终莫能有 究之者。我太祖二十一年春正月，征西夏，取甘肃等 城。秋，取西凉府，遂过沙陀，至黄河九渡下流，则昆仑 固已归我职方氏矣。宪宗二年，命皇太子旭烈帅诸 部军征西域，凡六年，辟封疆四万里。于是河源及所 注枝出者，尽在封域之内。当时在行有能记其说者， 皆得于目击，非放也。逮世祖功成治定，天下殷富，遂 命都实，置郡河源。故翰林侍读学士潘公，得究其详 实，搜源析派而作《志》。乃知经昆仑行一月，始穷河源。 於戏！当四海混一之“盛，闻广见核，数千载莫能究者， 俾后世有考而传信焉。岂斯文之光，邦家无疆之休 也。”公之子诩，能不坠其先业，增光而润色之。至顺间， 以同知嘉定州事来告，予将刊是书行于世，九思叙 其篇端云。

河清颂〈有序〉　　　　　　　朱右

皇元至正二十一年辛丑十有一月戊辰，黄河清七日，自平陆三门碛下至孟津，凡五百馀里。朝廷遣秘书少监程徐致祭，刻石志祥。自古嘉瑞灵应，未有若此之盛也。臣右谨按《易乾凿度》曰：“天降嘉应，河水元清。” 《京房传》曰：“河水清，天下平。” 王子年《拾遗记》：黄河一千年一清。皆至圣之君以为大瑞。春秋二百四十年，凡异屡书，未闻河清之纪。秦、汉以降，白麟、赤雁、芝房、宝鼎，歌于郊庙；神雀、五凤、甘露、黄龙，表为年纪，未闻河清之瑞也。宋元嘉中，河、济清。北齐武成以大宁二年改河清。唐肃宗中兴，河清四日至三十里，亦未尝有七日之久，五百里之远也。惟我国朝太宗皇帝丙子之岁黄河清，距今一百四十六年，“河水载清，迺至七日，帝王受命，符瑞未有若此之著者也。” 夫天一生水，为数之元气，锺于子，居方为北。皇朝起运，建国号元，得天一之数；肇造朔方，符水德之瑞。圣天子圣神文武，皇太子睿智仁孝，河之呈祥，实应于此。矧水之为物，清乃本性，河浊而清，又返本还元之征也。臣右跧伏草野，窃闻盛事，“旷古所无，不胜忭跃之至，谨拜手稽首而献” 《颂》曰：

“维河之灵，发源昆仑。下合葱岭，度越龙门。滔滔万里， 沸腾骏奔。介江达海，岳配川尊。经雍冀兖，爰奠中原。 流冲湍激，汨汨其浑。既浑何清，既激何温。温润而清， 千载罕闻。圣神御极，握《干》阐坤。河伯呈祥，坤后效祯。 肇自平陆，至于孟津。亘五百里，七日弗沦。其澄如渊， 其气如餴。日光玉洁，风澜淀沄。龙鳞结络，虹彩缤纷。” 洌比甘醴，瑞同景云。动由地脉，原本天根。上符水德载昭帝阍。帝嘉瑞应，锡之玙璠。沈璧蒲缫，祼酒炙燔。 率土胥庆，词臣致言。泰运中兴，民阜物蕃。车《书》文轨， 登禹迈轩。于千万岁，永祚皇元。

黄河赋　　　　　　　　　　　李祁

“乾清坤夷，岳奠川会。览四海之萦环，见黄河之如带。 下亘寰宇之区，上通银河之派。折九曲之迂回，泻千 里于一快。想成功于当年，微神禹吾谁赖？”观其肇迹 西土，濬源天渊，浩浩荡荡，翩翩绵绵。或奔放而莫御， 或纡徐以夷延。或腾踔奋迅，激强弩以俱发；或喧豗 震掉，雷万鼓而并前。耸银阙之嵯峨，驱铁骑之森严。 “忽洪流之浩渺，播馀波于两壖，谅一苇之难渡，岂容 刀之可言。思昔龙门未辟，积石未导，荡斯民之衡庐， 为鱼鳖之阃奥，暨黄河之安流，嘉元圭之锡告，济苍 生于艰危，拯沉溺于闲燥，昭乎如日月之乍明，廓乎 若乾坤之再造”，此后之临流而叹者，所以深为鱼之 忧，而羡禹功之妙也。逮从西京，治化“‘昭明。何壮心之 未已，复驰鹜于远征。命彼张骞，使于西垠。穷二水之 所自，至盐泽而陆沉。是虽足以知黄河之源委，要未 可与神禹而并称。盖其甘心远夷，疲敝中国，孰若疏 凿功成，免民鱼鳖？灵槎泛泛，使节煌煌，孰若乘彼四 载，经营四方？竹杖诡奇，蒟酱甘好，孰若水土既平，稼 穑是宝’？吾于是知禹”之功，如天地之无不持载，无不 覆帱者矣。惟我皇元，万国一统。会百川而东朝，环众 星而北拱。不必胼足胝手，而河流无汎溢之虞；不必 穷幽极远，而河源皆版图之贡。愚生南邦，未获时用。 盖将振衣袂乎昆仑，豁心胸乎云梦，挹黄河之馀波， 造明堂而献《河清》之颂