钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第0045卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第四十五卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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　顺天府部杂录六

职方典第四十五卷

顺天府部杂录六〈南城〉

五城坊巷胡《同集》“正东坊自正阳门外东河沿至崇 文门外西河沿，八牌四十铺。有萧公堂、崇真观、天庆 寺、慈源寺、清化寺。西三里河、东三里河、芦苇园。 天坛周十里，内有圜丘、神乐观、天师府牺牲所在正 阳门外，永定门内街东。”

《帝京景物略》：“天坛之北药王庙，武清侯李诚铭立也。 左墀碑文，恭顺侯吴惟英书也。”

《燕都游览志》：“鱼藻池在崇文门外西南，俗呼曰‘金鱼 池’”，养畜朱鱼以供市易。都人入夏至端午结棚列肆， 狂歌轰饮于秽流之上，以为愉快。

《帝京景物略》：金故有鱼藻池，旧志云：池上有殿，榜以 “瑶池”，殿之址今不可寻矣。居人界池为塘，植柳覆之， 岁种金鱼以为业。池阴一带，园亭甚多，南抵天坛，一 望空阔，每端午日走马于此。

《春明梦馀录》：“天庆寺，原辽之永泰寺，金大安中兵毁， 元世祖至元壬申重建，明宣德中重修。后有高阁，可 望天坛。僧舍有李龙眠画《罗汉》十六轴。”

《天庆寺碑》至元九年，学士王恽撰并书。

《燕石集》：“天庆寺僧舍有雅致亭。”

《行国录》：“天庆古刹也，今止存明碑二：其一天顺戊寅 尚宝司卿重庆蹇英撰文，礼部员外郎钱唐吴谦书； 其一嘉靖乙丑建极殿，大学士华亭徐阶作记。” 《帝京景物略》：“慈源寺，成化二年指挥朱善建。”

《行国录》：“圆觉寺亦在魏村社，明景泰中所建也。”有嘉 靖四十二年重修碑记，云“南道御史赵镗撰文。” 《明一统志》：“金井在府南魏村社。”

《帝京景物略》：姚彬关王庙，俗传吴将姚彬盗关公马， 被获，强不屈，庙塑䌸彬像，公戎服作色，左顾彬，彬反 面色不屈。侍将七人怒视彬，䌸彬者仰公颜色而受 命，马回望公，其色歕沫。人曰：“隋时像也。”

《春明梦馀录》：“三里河，元时名文明河，接通惠河，为漕 储运道。今铁闸尚存。”

《病逸漫记》：“大通桥去通州四十里，地形高通州五丈， 置十闸，方可行舟。三里河在天地坛前，去通州五十 里，形高通州一丈九尺，置二闸，便可行舟，但有一道 走沙耳。”

《析津日记》：“《重建三里河桥碑》在桥西。《铁山寺碑》建于 正德十二年，翰林院修撰江阴周叙撰文。”铁山寺僧 宗洪号也。

桂文襄公奏议：“正阳门外东偏有古三里河一道，东 有南泉寺，西有玉泉庵，至今基下俱有泉脉，由三里 河绕出慈源寺八里庄、五箕花园一带，直扺张家湾 烟墩港，地势洼下，故道俱存，冬夏水脉不竭。见今天 坛北芦苇园、草场、九条巷，其地下者俱河身也，高者 即旧马头，明白易见，不假经画，稍加修治，即可复也。” 但附近势家庄园，故成化六年杨茂虽尝建议，而不 敢尽言，但请置坝而已，后亦竟沮不行。成化十二年 亦踏勘，而势家贿通钦天监，以为地居京师子午方 位为说，不知三里河乃在都地巽巳，实非子午方也。 今诚按此修濬，则公私大船俱可直抵三里河，不但 便漕船而已。

《帝京景物略》：“三里河之故道，已成陆矣，然时雨则停 潦，泱泱然河也。武清侯李公疏之入园中，园遂以水 胜可汎舟，周廊过亭，其东梅花亭，砌亭为瓣五，镂为 门，为窗，绘为壁，甃为池，范为器，其形皆以梅。”

《顺天府志》：“清化寺在正东坊，有敕建碑。”

《析津日记》：“崇真观，司礼监太监张政舍宅建。正统十 四年赐额。景泰四年，国子监祭酒胡濙撰碑。” 《五城坊巷胡同集》：“崇南坊在新城广渠门左安门东 南角，七牌三十三铺。有地藏寺、法藏寺、妙音寺、宝应 寺、崇教寺、安化寺、吉祥寺。”

《帝京景物略》：“法藏寺旧名弥陀寺，金大定中立。景泰 二年，太监裴善静修之，更曰法藏。有祭酒胡濙、沙门 道孚二碑。道孚，戒坛第一代戒师，世人称鹅头祖师 者也。北地多风，故塔不能空，无可登者。法藏寺弥陀 塔独空其中，可登。塔崇十丈，窗八面，窗置一佛，凡五 十八佛，佛设一灯。岁上元夜，僧然灯，绕塔奏乐，金光 明空”作乐天上矣。

《顺天府志》：“大悲寺在崇南坊，有敕建碑。”

《析津日记》：“夕照寺，其建置年月，无碑记可考。或云：《燕京八景》有金台夕照，此寺之所由名也。”

《顺天府志》：“安化寺在崇南坊，有敕建碑。”

《行国录》：“海会寺，穆宗受釐之地，万历增修，极其闳丽， 今则零落无存矣。”

《五城坊巷胡同集》：“崇北坊在新城广渠门东北角。崇 文门外东河沿往东，至都城东南角至便门东北角， 七牌三十七铺。有天仙庙、崇恩观、卧云庵、无量庵、崇 恩寺、卧佛寺、增福庙、白云寺、积谷寺、万福寺。”

《帝京景物略》：“隆安寺，天顺间废刹也。万历己酉，僧翠 林自蜀来，募金钱，修佛殿后堂三楹，曰净土社堂，列 龛五十三，结僧徒念佛。岁元旦，设果饵，享佛盘千数， 名曰‘千盘会。寺后一阁，崇祯元年，僧大为立’。”

《顺天府志》：“普陀寺、金山寺在崇北坊，俱有敕建碑。” 《析津日记》：“卧佛寺入山门，有圆殿，佛立其中。后殿有 卧佛，长丈馀，有十馀佛环立肩背。后寺无碑记，止西 廊一铁钟，系正德戊辰年所铸，称寺曰妙音寺。” 《五城坊巷胡同集》：“正南坊在新城中门里，天地坛西 四牌二十铺，有般若寺、古佛庵、保安寺、响鼓庙、崇兴 寺。”

《行国录》：灵佑宫在南城山川坛之北，旧为十方道院， 止一楹尔。万历壬寅，始拓为三楹，名“真武庙。”越岁癸 丑，司礼监魏学颜辟地数十亩，建阁一，为殿五。请于 朝，赐额曰“护国灵佑宫碑文。”大学士福清叶向高所 撰，湖广道御史晋阳潘云翼书。

《析津日记》：仁寿寺，显德庙遗址也。万历元年，伏牛山 行者真玉卓锡于此。内官张朝因宫女陈秋香闻之 仁圣太后，遂捐赀属司礼监冯保建。寺始于是年四 月。明年正月赐额曰“仁寿。”有李廷机、刘效祖二碑。 黑龙潭岁旱，于此祷雨。

《燕都游览志》：“晋阳庵出宣武门二里许，内有古铜观 世音像，高三尺馀，下有款识云：‘大唐贞观年尉迟敬 德监造’。”黎秘书民表隶书“古佛庵”三字极工。后移置 稽山会馆。

《行国录》：“崇兴寺，明天顺四年敕建，后比丘尼居之。” 《析津日记》：“都城之南，旧有寺曰静宁，圮已久矣。有僧 弘琼栖其地，御用监太监潘瑛为之监寺肇自天顺 庚辰，讫于成化丁亥。寺成，请于朝，赐额崇福。寺有二 碑：一兵部左侍郎兼翰林学士淳安商辂撰，中书舍 人直文渊阁钱唐凌晖书；一播阳释道源撰，礼部郎 中”鄞人章规书。寺今圯矣，而土人尚目之曰“新寺。” 《五城坊巷胡同集》：正西坊：自正阳门外西河沿至宣 武门响闸桥东，六牌二十四铺，有延寿寺、云峰寺、观 音寺、云居寺、万善寺、抬头庵。

《析津日记》：“京师延寿寺凡五六所，大约皆为祝釐而 建。惟琉璃厂东北延寿寺，乃明正统六年间开渠得 断碑，上有‘辽金延寿’字可辨。太原僧湛然因为重建， 而翰林检讨四明汪奉为之记，此当是辽金旧址也。 寺在辽、金时称巨刹，辽主尝临其地，见《游幸表》。金人 以栖道君，汴京所获车辇，悉置于寺。”意今之厂地皆 昔寺之基，而今之寺特其一隅焉尔。

《松漠纪闻》：“燕京兰若相望，大者三十有六，然皆律院。 自南僧至，始立四禅寺，曰大觉、招提、竹林、瑞像、延寿。 院主有质坊二十八所，僧职有正副判、录，或呼司空 者。”

《顺天府志》：“明教寺在正西坊，有敕建碑。”

“崇文门外打磨厂”，“金忠洁铉故居。”

《行国录》：“安国寺在三里河之南一里，建于天顺元年。 其碑礼部尚书胡濙撰文，中书舍人陈翀书。 《慈源寺碑》正统初立，太常少卿括苍潘辰撰文，中书 舍人张天保书。”

《寄园寄所寄录》：“慈源寺东数百步有关王庙，相传即 元崇恩万寿宫。殿中塑像甚古，作姚彬被缚状，殆元 时旧塑。元设梵像，提举司专董绘画佛像及土木刻 削之工，故其艺特绝，后人不能为也。寺僧云：彬初为 黄巾贼将，貌类关壮缪。其母病，思食良马肉。彬知壮 缪所骑赤兔最良，因投麾下，窃赤兔以逃。关吏察其” 音不类河东，执以归。壮缪彬忼慨请死。临刑，忽大哭， 壮缪问之，则以与母永诀故尔，乃释之。事不见于《野 史》，世所传关公事迹亦无之，荒唐之辞，不知何所本 也。

《行国录》：“安化寺，正统八年赐额，有光禄卿云间张天 骏碑记。”

《人海记》：崇文门东南有净度寺。按元张中丞养浩作 《其子雁奴圹铭》，有云：“权厝文明门外净度寺之南原。” 寺盖元时有之矣。

《五城坊巷胡同集》：“宣北坊在新城广宁门里，宣武门 迤东，响闸迤西至都城西南角便门，西北角，七牌四 十五铺。有海波寺、永光寺、永兴寺、圆通寺、玉虚观、接 待寺、竹林寺、老君堂、报国寺、紫金寺、昊天寺、善果寺、 归义寺、弘法寺。”

《析津日记》：“永光寺，元大万寿寺也。曹洞下青州辨公居之。寺有大万寿寺开山传法历代宗师实迹碑记， 文字磨泐。又明正统十一年一碑，本山住持本恩立 石。昭化寺住持妙清碧潭篆额碑称辨公居此。”湛然， 屏山居士为其上首。外护湛然，即耶律文正王楚材； 屏山，金李翰林纯甫也。

《金台集》：万寿寺有许道宁画屏。按《墨庄漫录》：“许道宁， 京兆人。画山水法李成，独造其妙。”

《篁墩集》：京师赏花人联住小城南古辽城之麓，其中 最盛曰“梁氏园。园之牡丹、芍药几十亩，每花时，云锦 布地，香冉冉闻里馀。论者疑与古洛中无异。”

《匏翁家藏集》：“小南城梁家园，往时芍药最盛，人多携 酒赏之。后其家废，无一本在者。”

《春明梦馀录》：“梁园在京城之西南废城边，引凉水河 入其中，亭榭花木，极一时之盛。”

《呆斋集》：梁氏园在今京城西南五六里，其外有旧城。 旧城者，唐藩镇辽金别都之城也。元迁都稍东，于是 旧城东半遂入于朝市，间全无迹可见，而西半犹存， 号为“萧太后城”，即梁氏园所在也。萧太后者，辽后皆 以萧为姓，有子为帝，则太后别居宫城，统部属。故其 亡也，末帝淳之妻犹得独存，称太宫以主其国，逾年 乃灭也。或谓此虽辽、金都城，而非唐藩镇城。不然也， 唐时此为范阳藩镇，安史反后，改名卢龙，而所治幽 州蓟县不改，今移蓟以名州，移卢龙以名县，各去此 数百里，其实唐之卢龙与蓟在此也，恶得非唐藩镇 旧城乎？辽、金不因藩镇以为都，而曷因乎？且稽诸《载 记》，辽、金亦何尝创建都城乎？今其城仅存土尔，甓皆 为人取去，今取者未已，其土皆真黄，土人取之和煤 炭以烧，亦有即之作墓者，以其高坚也。

《析津日记》：“京师仙露寺，《明一统志》《寰宇通志》俱不载， 顺天新旧志亦无之。近菜市西，居民掘地得石匣，乃 辽世宗天禄三年所瘗，中藏舍利无有也。匣如石椁 而短小，傍刻僧志愿记，具书布施金钱姓名，其盖已 失，始知此地即仙露寺遗址。地名千人邑，故比丘尼 皆曰邑头尼。”

《古今贞石志》·《释志愿葬舍利佛牙石匣记略》：“达摩禅 师远涉流沙，登雪岭，得释迦舍利辟支佛牙，授与先 师。先师讳清珦，闽川人。自会同五载仲秋，赍舍利佛 牙到此，于八年季春月蓂凋十一叶，染痾而逝。临迁 化时，将舍利佛牙付仙露寺讲维摩经比丘尼定徽 建窣堵波。寻具表奏闻大辽皇帝降宣头一道钱三 百贯。以充资助。于天禄三年岁次己酉四月十三日 安葬。”施主名具镌于后。

《析津日记》记后有“千人邑”三字，具列大辽皇帝、皇后、 东明王夫人、永宁大王、燕主大王、国舅相公、宣徽令 主李可兴、洛京留守侍中刘琋、齐国夫人张氏男、三 司使道纪、衙门马九、故太师、侍中赵思温男延照、司 徒李引、药师奴、华喜寺行仙马知让、邑头尼定徽、幼 澄、喜㜑舍利六百三十三粒，钦送到舍利一百一十 粒。

《日下旧闻》：按仙露寺，金人俘宋宗室子女置其中，见 蔡鞗《北狩行录》、赵子砥《燕云录》。顾地志失载，遗迹遂 不可稽。康熙二十六年五月，宣武门西南居民，掘地 得石匣，匣傍有记，自称“讲经律论大德《志愿录》并书， 乃辽世宗天禄三年瘗舍利佛牙于此。”记后有“千人 邑”三字，盖社名也。施主姓名，首列帝后诸王大臣，下 及童男小女。考《辽史》，世宗妃甄氏，后唐宫人，帝从太 宗南征得之，宠遇甚厚。及即位，立为皇后。至天禄四 年，方册立皇后萧氏。二后同死察割之乱，并葬于医 巫闾山。记刻于三年。所云“皇后”，盖指甄也。“东明王”者， 疑是明王安端，即察割之父，以功王东丹国，故曰东 明王也。“燕主大王”者，中台省右相牒䗶为南京留守， 封燕王，故曰燕主大王也。国舅相公者，靖安萧太后 族只撒古鲁，以天禄元年为国舅帐详稳，故曰国舅 相公也。独赵思温子延照，史作延昭，而《通鉴》亦作照 常，为石晋祁州刺史，后仍归辽。馀子本末不得其详 矣。又记有“建窣堵波”之文，疑当时石匣置于塔下，塔 久废而石匣仅存土中匣已无，盖其舍利佛牙，又不 知何时散佚也。

《析津日记》：“金有玉虚观，元有玉虚宫，今之玉虚观，未 审即其遗址否？观有正统中礼部尚书胡濙碑，刑部 侍郎周瑄篆盖，中书舍人胡谦书，文称正统丁已，炼 师吴元真来游斯地，其址已为锦衣千户吕仪别墅， 有处士刘泰能言观之旧迹，炼师欲复之，吕因舍其 地。于是总兵石亨捐赀以建。及岁己未夏不雨，惠安” 伯张昇诣观请师祷雨有应。事闻，赐以彩缎，至天顺 二年赐额，御史李锦记其事焉。

天顺丁丑，僧慧庵建接待寺于宣武门右，正德丙寅 始讫工，刑部尚书闵珪为作《碑记》。

《顺天府志》：“增寿寺在宣北坊，有敕建碑。”

《析津日记》：“广慧寺，古刹也，在宣武门外一里。嘉靖中， 太监刘成、朱仲修之，有广西按察司佥事余一鹏碑记。”

长椿寺，慈孝皇后建，以居木斋禅师。其大弟子为神 庙替身，赐“千佛衣”及姑绒衣各八百件，米麦等物动 千石。有二库，以二中官专贮三宫布施金钱。

《长椿寺木斋传》，米万锺书。

《析津日记》：广德寺在宣北坊慈仁寺之左。《英宗实录》 载，“太监王勤为僧德观请白金千两，修造广德寺。”疑 即此也。殿阶东有匡山，《释宗林碑文》称“寺系古刹，正 德间重修。嘉靖六年，太监金允等塑香花菩萨于殿 中。”今钟鼓楼皆圯矣。

《燕都游览志》：大慈仁寺殿前二松，相传元时旧植，台 石一株尤奇。寺后毘卢阁甚高，望卢沟行骑历历可 数。阁下瓷观音像，高可尺馀，宝冠绿帔，手捧一梵字 轮，相好美异。僧云：“得之窑变，非人工也。”

《析津日记》：“慈仁寺俗呼报国寺，盖先有报国寺，在寺 之西北隅也。今僧院中，尚存辽乾统三年尊胜陀罗 尼石幢。”

《百川书志音韵直指》“玉钥题门法一卷，大慈仁寺沙 门清泉真空编，凡二十门。”

《燕都游览志》：“槐楼在报国寺左，武清侯李公别业。置 三层阁于上，层级升之，碧梯赤栏，隐见苍霞碧雾间， 望之胜于登焉。”

《墨池编》：“辽《大昊天寺碑》，道宗皇帝书。”

《析津日记》：“昊天寺，辽刹也。碑记无一存者。访之，惟有 万历间山阴朱敬循一碑，其建置本末俱不详。塔址 已为居民所侵。寺门一井，泉清洌，不下天坛夹道水 也。”

《析津日记》：“善果寺在宣武门外西南二里白纸坊，旧 名唐安寺，天顺甲申尚膳监陶荣复建。既讫工，赐今 额。内有翰林修撰严安理、太常寺卿张天瑞二碑，一 立石于成化丁亥，一立石于弘治十六年。碑俱云寺 乃南梁汉兴元府唐安寺也，文义殊不可解。”

《行国录》：“归义寺，不知建置岁月，元人混一《方舆胜览》” 载之，则金元之旧刹也。

《名胜志》：“婆娑亭在彰义门内，马文友别墅也。”

《春明梦馀录》：“马文友又筑饮山亭。”

《五城坊巷胡同集》：“宣南坊在新城右安门里东，宣武 门大街南，五牌二十七铺。有碧霞元君庙、新寺、悯忠 寺。”

《析津日记》：“永庆寺在教子胡同，无碑记可考。”

《春明梦馀录》：“尉使君寺，北魏元象元年幽州刺史尉 长命造，后改为智泉寺，则天后时改为大云寺，开元 中改龙兴寺，在悯忠寺前，隋造塔藏舍利处。”

《春明梦馀录》：“舍利塔建于隋仁寿二年正月，幽州节 制窦抗所造木塔五层，扃舍利于其下。至唐文宗太 和八年，塔灾。宣宗太和丙寅，得石函于故基，遂移置 于悯忠寺多宝塔下。僖宗中和壬寅，又灾，延烧悯忠 寺，楼台俱烬。昭宗景福壬子，迁舍利于阁内。”

《塞北事实》：燕山京城东壁有大寺一区，名“悯忠。”廊下 有石刻云：唐太宗征辽东、高丽回，念忠臣孝子没于 王事者，所以建此事而荐福也。东西有两砖塔，高可 十丈，云是安禄山、史思明所建。

王沂公《上契丹事》：“幽州悯忠寺，本唐太宗为征辽阵 亡将士所造。又有开泰寺，魏王耶律汉宁造。皆遣朝 使游观。”

《春明梦馀录》：“悯忠寺建于唐贞观十九年。太宗悯东 征士卒战亡，收其遗骸，葬幽州城西十馀里为哀忠 墓。又于幽州城内建悯忠寺，中有高阁，谚云：‘悯忠高 阁，去天一握’。是也。”

《金石文字记》。苏灵芝行书《宝塔颂》。今在京师悯忠寺。 碑称“御史大夫史思明奉为《大唐光天大圣文武孝 感皇帝敬无垢净光宝塔颂》。”《春明梦馀录》曰：“此碑盖 建于思明初归附之时。按《旧唐书肃宗纪》，至德二载 十二月，贼将伪范阳节度使史思明以其兵众八万 与伪河东节度使高秀岩并表送降。三载正月，上皇” 御宣政殿，册皇帝尊号曰《光天文武大圣孝感皇帝》， 二月大赦天下，改至德三载为乾元元年。今此碑建 于二载十一月，而已称尊号，又以“大圣”字移在“文”“武” 之上，与史不合。后至燕缔，观此碑前行《大唐光天大 圣文武孝感皇帝》及中间“唐”字，史思明字类磨去，重 刻者石皆凹，而首行“悯忠寺”上原只“二字，今改，范阳 郡”三字，盖思明复叛之后磨去之。及思明诛，此地归 唐，后人重刻者也。此碑书丹于石，故以左为前。 《宣和书谱》：苏灵芝，儒生也，尝为易州刺史。郭明肃书 《侯台记》，在幽燕之地，中州患难得故契丹以墨本诣 榷场，易绢十端，方与一本。其行书有二王法，而成就 顿放，当与徐浩雁行戈脚复类世南体，亦善于临仿 者。

《金石文字记》：采师伦正书《重藏舍利记》，今在京师《悯 忠寺碑》建于会昌六年九月，此初复佛寺之文也。 《景福元年重藏舍利记》，今在京师悯忠寺《帝京景物略》：寺中一碑，下半断裂可读者，其上段字 有“燕京大悯忠寺观音地宫舍利函记，金大安十年 沙门善制。”

《帝京景物略》：“‘悯忠寺经正统七年重修，改额崇福’，有 翰林院待诏陈贽碑。万历三十五年又修，有谕德公 鼐碑。”

《析津日记》：“宣南坊白马寺，隋刹也。殿后尊陀罗尼幢， 上刻‘仁寿四年正月上旬造。寺重建于洪熙元年，正 统八年赐额。有翰林学士南昌张元祯、工部尚书直 文渊阁嘉禾张文宪二碑。其东有僧塔，塔前有古碑， 已为侵占者所毁矣’。”

《五城坊巷胡同集》：“白纸坊在新城广宁门右安门西 南角，五牌二十一铺。有小圣安寺、大圣安寺、宝应寺、 礼拜寺、相国寺、崇效寺。”

《燕石集》：“圣安寺，亡金所建。”

《金台集》：寺有金世宗、章宗二朝像。

《湛然居士集》“圣安寺，庭前有怪柏数株。”

《析津日记》：“圣安寺金、元旧碑无一存者。殿前明碑二： 一，慈仁寺沙门德庆撰，通政司参议广阳赵昂书，成 化二十年九月立石；一，上谷参军张寿朋撰，江西道 监察御史徐图书，万历十八年四月立石。寺向有金 世宗、章宗、李宸妃像，今皆无之。殿前怪柏已尽，惟有 两楸树而已。其地名东湖柳村。匪独湖堙，柳亦不见”， 盖此寺圯而复修，于正统十一年，易名“普济寺。”内官 营建，欲侈己功，辄去故碣。既更新额，井毁旧碑。使考 古者无足征信，真可憾也。

《析津日记》：“元至正初，以唐贞观元年所建佛寺旧址 建寺，赐额‘崇效’。明天顺间重修。嘉靖辛亥，掌丁字库 内官监太监李朗于寺中央建藏经阁，有都人夏子 开高明区大相二碑。阁东北有台，台后有僧塔三，环 植枣树千株，以地僻，游人罕有至者。”

《行国录》：“弘仁万寿宫，万历四十三年敕建。中为文昌 殿，额曰‘崇真保运’。”左以祀诸葛孔明，封号曰“天枢上 相；右以祀文信国，封号曰‘天枢左相，皆目之曰‘真君’。 祀雷神于后殿，设礼斗台。最后建高阁十三楹，曰‘太 极’’。”造运宝阁以安昊天上帝。有神宗皇帝御制碑文， 督工者司设监太监林潮也。内官不学，神号无稽，知 礼者当议辍也。

《楮园杂记》：“三忠祠在上斜街，天启四年春敕建，以祀 沁水张忠烈公铨、襄陵高忠节公邦佐、大同何忠愍 公廷櫆。三公皆山西人，故额曰‘山右三忠祠’。”张公巡 按辽东监察御史，高公分巡辽海道、山东布政司参 政，何公分守辽海道、山东按察司副使，皆死王事。张 公初赠大理寺卿，后加赠兵部尚书。高、何二公初赠 光禄寺卿，后加赠大理卿，左右列陪祀诸公张公傍 六人经略标下统兵镇守奉集等处总兵官都督佥 事朱公万良，统兵援辽副总兵官王公诰，协守辽东 副总兵管锦州参将事麻公承宗，援辽总兵官都督 佥事杨公宗业，协守开原副总兵官麻公岩，援辽正 参将赠总兵官彭公振云。高公座右亦六人，诰赠奉 政大夫、光禄寺少卿。原任陕西凤翔府扶风县知县。 王公国训，敕赠光禄寺寺丞。原任顺天府香河县知 县任公光裕，《统兵援辽》游击将军满公龙鳞，诰赠奉 政大夫、光禄寺少卿。原任顺天府大城县知县武公 维周，敕赠光禄寺寺丞。原任直隶顺义县知县上官 公荩，辽东镇守标下参将管中军事梁公汝贵。何公 座侧，则有诰赠奉政大夬、光禄寺卿、前分守开原道、 山东按察司佥事潘公宗颜、诰赠光禄寺卿、原任直 隶永平府知府张公凤奇，皆与何公并列。其左右列 者：镇守辽东总兵官都督同知马公林，统兵援辽；游 击将军李公镇忠、领兵援辽；守备刘公兴汉，领兵援 辽；千总刘公起佩，又戚公士荣、杨公其二、神位附 祀共二十人，盖高、张、何三公为当时敕祀，而后死诸 公，其乡人以皆山西人，死王事，故附祀之。祠无碑记 可考，列主亦多繁乱。意当时附祀者必列于两庑后， 始迁入堂中故耳。

《人海记》：“紫金寺在宣武门外迤西，寺门西向，有嘉靖 三十二年尚宝卿河间李圻碑记，谓寺始建于宋云。” 《排闷录》：慈仁寺本为周太后弟吉祥建，而寺有成化 二年御制碑，止云为太后祝釐，不及吉祥，盖当时尚 讳言其事。唐应德诗云：“同行更说前朝事，绣蟒银鱼 有故僧。”至归熙甫作记，始详言之。寺建于故报国寺 山门之东南，都人至今目为“报国寺”，然实非报国旧 址也。

《寄园寄所寄录》：“京师二月淘沟，秽气触人，南城烂面 胡同尤甚，深广各二丈，开时不通车马。”此地在悯忠 寺东，《唐碑》称“寺在燕城东南隅，疑为幽州节度使城 之故濠也。”

《行国录》：宝应寺，相传唐刹也。今惟存万历壬寅年所 立一碑。

《六研斋笔纪》：“京师报国寺古松二株，在佛殿前，低枝曲干，偃罩各十馀步，望之如青凤展翅处，其下如山 间松棚。六月消夏，尤所宜也。”

《书史会要》：“辽道宗喜作字，秦越大长公主舍棠阴坊 第为大昊大寺，帝为书碑及额，今在燕京旧城。” 《行国录》：“永兴寺在宣北坊柳巷之南，寺东向南行约 五十步，折而东有兴仁寺，南向。其建置岁月，无碑记 可考矣。”

《隩志》：“南城诸坊，白纸坊最大。元于此设税副使。北自 善果寺，南至万寿宫，西极于天宁寺，皆是也。自嘉靖 筑新城，以城墙界之，坊划而为两矣。”〈按此上俱南城而五城中尚有 各家记载或在外城或在近郊传闻不一者皆附后以备参考〉 《金石录》：“《舜庙颂》，唐韦稔撰，颜𫖳正书并篆额，贞元十 二年闰八月。”

《宝刻丛编：唐复舜庙颂》在幽州。

《金石古文》：“幽州有虞舜庙，久湮，至唐贞元间始复。” 《秋涧集》：“庙据金故苑西北隅，兵后废不治。独唐贞元 间颜鲁公子𫖳书，幽州节度使韦稔重修”，庙碑尚存。 书画端庄，殊有父风。

《春明梦馀录》：“虞帝庙颜书，元时尚在，见《王恽文集》。有 《大都复虞帝庙碑记》，谓此碑人屡欲易去，砻以他用， 主者心惝恍，若有儆动，乃已。后有道士陈志元起长 春别院，复购之，约不犯原刻，止用石背。及来徙，碑趺 坼矣，而身挺植，重不克举。道士愓息不敢徙，仍安原 处。其著异如此。”

《元混一方舆胜览》：“铁牛庙在旧燕城东南，有土埋铁 牛露脊，不知起于何时。”

《宝刻丛编》：“《唐游击将军薛侯彦碑》在幽州。”

《金石录碑》“赵含撰并书，开元十八年正月立。”

《金台集》：大悲阁榜，虞世南所书。

《王沂公上契丹事》，“开泰寺魏王耶律汉宁造。”

《湛然居士集三学寺改名圆明。请予为功德主。因作 疏》。

《日下纪闻》：“延洪、开泰二寺，元《混一方舆胜览》中犹载 之。至明修《一统志》及《寰宇通志》”无有寺，未必尽废也。 大约易其名，古迹遂不可考矣。

《金台集》：龙头观悬三牙签，刻曰“建隆元年。”

《春明梦馀录》：“元人有修理大都南京石经事状云：‘窃 见大都南京庙学所有《九经》石刻，刊琢极精。近年以 来，旧制既废，举皆散乱于荒烟草棘间，日就摧圯，甚 可惋惜。且经之遗制，自汉唐至今，历代圣王无不尊 崇修理，盖重夫经世大法故也。今海宇混一，方息马 论道之时，据上项石经理合修立，以彰国容’。”按《九经》 石刻，旧在汴梁学宫，金人移置于燕，今不复存矣。 《陵川集》：“四贤祠”者，燕贤臣郭隗、乐毅、剧辛、邹衍也。四 像皆南面列坐，一王者拱其侧，则昭王也。国士刘銮 所塑，技极精巧。

《水经注》：“戾陵，燕刺王旦之陵，故以戾陵”名。燕王陵有 伏道，西北出蓟城中。景明中，造浮图建刹，穷泉掘得 此道。王府所禁，莫有寻者。通城西北大陵而是。二基 址盘固，犹自高壮，竟不知何王陵。

《金史世宗纪》：大定九年二月，诏改葬汉二燕王于城 东。初，两燕王墓旧在中都东城外，海陵广京城围，墓 在东城内，前尝有盗发其墓，大定九年，诏改葬于城 外。俗传六国时燕王及太子丹之葬及启圹，其东墓 之柩，题其端曰“燕灵王旧。”“旧”，古“柩”字通用，乃西汉高 祖子刘建葬也。其西墓，盖燕康王刘嘉之葬也。蔡珪 作《两燕王墓辩》，据葬制名物，款刻甚详。

《日下纪闻》：“少帝自金天眷五年十月至燕京，居安普 寺，前后三四年。天眷十年，金主令帝出寺，赐宅燕京 之北，其实有人监守之。十二年九月，燕京大火，旬日 不息，焚死者千人。金主勒兵出城北门，避之于宝盖 寺，去帝居所止数十步。”此《窃愤续录》所载云然也。又 《南烬纪闻》：“少帝到燕京，居安普寺，后徙居城东玉田” 观。按《窃愤录》《南烬纪闻》皆伪书。其纪钦宗留燕事迹， 与《北狩行录》《燕云录》不同，盖未足深信者。

《春明梦馀录》：“披云楼在京城南，旧有题额，是金章宗 手书，上有远树影，虽风雨晦冥皆见。”

《明一统志》：“太极书院，元中书行省杨惟中建。”

《元史·祭祀志》：“武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙 武、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。每岁春秋 仲月上戊，枢密院遣官行三献礼。”

元混一《方舆胜览》。“杜康庙在旧城北。”

《元史列传》：“刘秉忠赐第奉先坊。”

《湛然居士集》：三休道人税居燕城之市，榜其庵曰“贫 乐。”

《明一统志》：“万柳堂在府南，元廉希宪别墅。”

《清容居士集》：“廉右丞园名花几万本，号为京城第一。” 《辍耕录》：“京师城外万柳堂，亦一宴游处也。”野云：“廉公 一日置酒，招疏斋卢公、松雪赵公同饮，命歌儿解语 花，歌《小圣乐》行酒。”《小圣乐》乃小石调曲，元遗山先生 好问所制，名姬多歌之，俗以为“骤雨打新荷”者，即是也。

野云廉公未老，休致其城南别墅，当时称为“廉园”，花 园村之名起此。内有“清露堂”扁。至大戊申八月，其甥 疏仙万户后更号“酸斋”，与许参政有壬同游，主人命 二人分赋长短句，有壬得“清”字，即席成章，调寄《木兰 花慢》，主人喜甚，榜之堂上。

《日下旧闻》：“按：元之园亭，多在城西南，尚有清胜园，在 万柳堂之西，见宋显夫《南野亭》诗注意。”新城未筑时， 或在今城内，地亦有之，不尽在城外也。

《明一统志》：“玩芳亭在府南，元栗院使别墅。”

南野亭在府南，前临涧水。

遂初堂在府南，元詹事张九思别业。绕堂花竹水石 之胜，甲于“都城。九思常以休沐与公卿贤大夫觞咏 于此，从容论说古今，以达于政理，非直为游乐也。” 《春明梦馀录》：“垂纶亭，元学士宋本故居，在都城西南。” 《渌水亭杂识》：“元有甄氏访山亭，在城西。今莫详其处 矣。”

《石田集》：都城南有道者居名“松鹤堂”，暇日同东平王 继学为避暑之游，因作联句。

《元史释老传》：“郦希诚居燕城天宝宫。”

《甘水仙源录》：赵复《燕京玉清观碑略》：“甘泉坊有东岳 行祠，燕有隐君子马天麟，斥地数亩，薙草除秽，售材 陶甓，刱建玉清观，正殿四楹，立元始像，斋堂寝室，庖 湢蔬井，经理备具，罔有阙遗。”

《湛然居士集》：崇寿禅院者，燕京大圣安寺圆通国师 退老之旧居也。圆通大师祖朗示寂于此，先七日作 颂。万松老人赞曰：“讷于言而敏于行，璞其貌而玉其 心。寒蝉将蜕，尚袅馀音。”其弟瘗骨于国师灵塔之左， 去京城之南可二里许。

《燕石集》：安济桥濒危，俗呼“舍命桥”是也。

《武经总要》：“柳河馆、牛山馆、通天馆，自燕京至中京北 门径路。”

《太平寰宇记》：“幽都县，旧即蓟县地，今邑在蓟西界。” 《郡国县道纪》：“建中二年，于罗城内废燕州廨置。在府 北一里。”

《太平寰宇记》：“蓟州为朱滔所破，寻废，立幽都县于故 城。”

元混一《方舆胜览》：“回城在大兴县。《名胜志》：‘在蓟县东， 唐迁营州于蓟，为筑此城，近蓟丘旁’。”《日下纪闻》按回 城或以为在蓟之北，或谓在蓟东，或谓在蓟南，或谓 在蓟丘旁，或谓在卢沟桥东，未知孰是。

《方舆纪要》：“征北小城，后汉公孙瓒筑。瓒与幽州刘虞 不相能，瓒筑小城于蓟东南居之。虞讨瓒，反为所败， 晋置征北将军治此，因名征北小城。刘琨自太原奔 段匹䃅，匹䃅治蓟，琨别屯征北小城，是也。”

《东里集》：“文明门东二里，旷地百亩，环以苇樊，樊之内 皆蔬畦麦垄，沟塍秩秩如画。中置井，作辘轳，引泉灌 注，凡种艺具有条理。鸿胪卿杨君思敬别业也。有亭 覆以茅，幽邃而闿爽。亭之外杂植名卉异果，周垣以 护之。垣外树桃李杏花，时盛开，翛然有尘外之趣。” 《明一统志》：“东郭草亭在府东南，兴济伯杨善别业也。 每”朝士休暇燕游及饯迎宾友，咸憩于此。

《西园闻见录》：“祝参政颢，初为给事中，奉旨查在京寺 观，无赐额者。有青龙寺，极闳丽，僧言巨珰奉密旨所 建，颢不听，立请毁之。”

《武宗实录》：“正德四年二月，以朝阳关外猫竹厂地，给 付大德元明宫。初，刘瑾奏请于朝阳门外作宫，奉北 极元帝，祝延圣寿。上既赐之额，而瑾复请猫竹厂空 地以赡香火。上复许之，命工部为之履亩定界。所谓 猫竹厂者，工部亦无册籍可考，军民庐于其内，因而 开种，遂为己业。或从便营葬，无虑千家，皆责令改迁”， 力能迁者无几，馀皆发毁暴露，冤号之声，沸于郊外。 刘瑾既诛，工部请以所占猫竹厂地并吞并民间房 屋坟墓，查还给主厂，仍还本部堆放竹木

《道园学古录》：“国朝之制，凡为元教师者，得在禁近，号 曰‘真人，给以印章，得行文书，视官府。而真大道教者， 则制封无忧普济开彻洞明真君，刘德化之所立也。 以弟子嗣守其业，治大都南城天宝宫’。”

五城坊巷胡同集鹰房在德胜门外，中乡。

《实录》：“景泰元年七月，筑德胜门北双线铺。”

《昌平山水记》：“土城关北十二里为清河，其水出玉泉 山，分流而北，迳此，又东会于沙河，入于白河。元顺帝 至正二十四年，秃坚帖木儿以兵向阙，驻于清河，索 右丞相搠思监、资政院使朴不花二人。帝不得已，执 而畀之，其兵乃退，即此地也。有石桥跨其上，永乐中 建。宣德五年二月，上奉皇太后谒长陵、献陵，上躬纛” 乘骑导皇太后辇至清河桥，下骑扶辇。既度桥，上复 乘骑，郊甸之民夹道罗拜，呼“万岁。”

《明一统志》：“清河源自昌平县西南一亩泉，经燕丹村 东南合榆河。”

广济桥跨清河，在府北三十里《日下旧闻》“按元混一《方舆胜览》尚有崇圣、崇仁、资福、 荐福、济众、崇孝、洪法、奉圣、法宝诸寺。”

兴济伯杨善东郭草亭新城未筑时，草亭在东郭之 外，杨文贞《记》称“亭在文明门东二里”，则新城筑后，亭 址在城内矣。

“元明宫”，在朝阳关外新城筑后，其在城中“城外，父老 无能言之者。”

《东国史略》：“惠肃王焘留京师，构万卷堂于燕邸 道园。”《学古录》：“普安禅师至温，于大都作资圣寺。” 《长安客话》：今都城德胜门外有土城关，相传是古蓟 门遗址，亦曰蓟丘。旧有楼馆并废，但门存二土阜，旁 多林木，蓊翳苍翠。《京师八景》有蓟门烟树，即此。 《昌平山水记》：“出德胜门八里为土城”，元之旧也。正统 十四年十月也“先奉上皇车驾登土城”，以通政司左 参议王复为右通政，中书舍人赵荣为太常寺少卿， 出见上皇于土城。即此地也。

《水经注》：“蓟城内西北隅有蓟丘”，因丘以名邑也。犹鲁 之曲阜，齐之营丘矣。

《人海记》：元《方舆胜览》大兴府载，佛寺三十八区中有 海云寺。元时，寺有千叶杏二株，名芙蓉杏。傅岩起在 京师筑清宴堂，以此花寘缾中。钱塘张叔夏见之，称 其“奇丽可观，江南所无。”岩起索叔夏赋之，叔夏为填 《三姝媚》词，今失其处，故老蔑有知之者矣。

《春明梦馀录》：“五军营即团营。景泰初年建立于安定、 德胜两关外之中。嘉靖二十九年罢团营，始更于此。 南面建阅武门，阅武门起，至北土城止，寺长一千七百 四十二步。设将台一座，前设旗台二座，石榜牌一座， 鼓棚二座，石旗架二座，演武厅一座。”

神枢营即旧五军营。永乐初年，建立于德胜门外之 西。旧神机营，在新立神机营之西。嘉靖二十九年，罢 团营，将五军营更“团营”，以神机营更旧五军营，而旧 神机营竟废。

《春明梦馀录》：“方泽坛在安定门外之北。”〈详京畿坛庙考〉 望京馆：在城东北五十里孙侯村，辽建，为南北使臣 宿息饯饮之所。宋王曾上《契丹事》曰：“出燕京北门至 望京馆”，即此。

《帝京景物略》：“出安定门外，循古壕而东五里，有满井。 井面五尺无收，有𠏉𠏉石三尺，井高于地，泉高于井。” 《长安客话》：“满井径五尺馀，清泉突出，冬夏不竭。好事 者凿石栏以围之，水常浮起，散漫四溢。井旁苍藤丰 草，掩映小亭，都人诧为奇胜。”

《五城坊巷胡同集》：“华光寺在东直门外之北。灵惠寺 在东直门外之南。”

《顺天府志》：“灵惠寺有敕建碑。”

《帝京景物略》：“东直门外五里为春场，场内春亭，万历 癸巳，府尹谢杰建。”

《大兴新志》：“兵部主事金铉墓在东直门外六里屯。” 《述异记》：“燕昭王为郭隗筑台，今在幽州燕王故城中， 土人呼为贤士台，亦谓之招贤台。”

《金台集》：“黄金台在大悲阁东南隗台坊内。”

《道山清话》：秦少游一日写太白古风于所居壁间。予 问燕昭延：郭隗遂筑黄金台。史但言筑宫而师事，不 闻黄金之名，太白不知何据？少游曰：“‘《上谷图经》言：昭 王筑台，置千金于其上，因以为名’。阅之信然。”

《草堂诗笺》：《春秋后语》：燕昭王曰：“安得贤士以报齐仇？” 郭隗曰：“王能筑台于碣石山前，尊隗为师，天下贤士 必自至也。”王如其言作台，以金玉崇之，号黄金台。《述 异记》：“台在幽州燕王故城中。”《上谷图经》：“台在易水东 南十八里。”其说不同。

《齐东野语》：王文公诗云：“功谢萧规惭汉第，恩从隗使 诧燕台。”然《史记》止云为隗改筑宫，而师事之，初无“台” 字。而李白诗有“何人为筑黄金台”之语，吴虎臣《漫录》 以此为据。按《新序》《通鉴》亦皆云筑宫，不言台也。然李 白屡用黄金台事，如“谁人更埽黄金台”，燕昭延郭隗 “遂筑黄金台”，“埽洒黄金台，招邀广平客”，“如登黄金台， 遥谒紫霞仙。侍笔黄金台，传觞青玉案。”杜甫亦有“扬 眉结义黄金台，黄金台贮俊贤多。”柳子厚亦云：“燕有 黄金台，远致望诸君。”《白氏六帖》有“燕昭王置千金于 台上，以延天下士，谓之黄金台。”此语唐人相承用者 甚多，不特本于白也。又按《唐文粹》有皇甫松《登郭隗 台》诗，又梁任昉《述异记》：燕昭为郭隗筑台，今在幽州 燕王故城中，土人呼贤士台，亦称招贤台。然则必有 所谓台矣。后汉孔文举《论盛孝章书》曰：“昭筑台以延 郭隗。”然皆无“黄金”字。宋鲍照《放歌行》云：“岂伊白璧赐， 将起黄金台。”然则黄金台之名，始见于此。李善注引 王隐《晋书》：“段匹䃅讨石勒，屯故燕太子丹黄金台。”又 引《上谷郡图经》曰：“黄金台，在易水东南十八里，昭王 置千金台上，以延天下士。”且燕台世多以为昭王，而 王隐以为燕丹，何也？余后见《水经注》云：“固安县有黄 金台。”耆旧言昭王礼贤，广延方士，故修建下都，馆之 南陲。燕昭创于前，子丹踵于后，以此知王隐以为燕丹者，盖如此也。

《太平御览》：“燕昭王置千金于台上，以延天下士。” 《舆地名胜志》：“黄金台在府东南十六里，又有小金台， 相去一里。”按燕昭王于易水东南筑金台，延天下士， 后人慕其好贤之名，仿筑于此。

《戴司成集》：“金台有三：在易水东南者，曰大金台，在大 兴县东南曰西金台，又曰小金台，即燕昭王筑宫师 事郭隗，置千金于上，以延天下士者。金人慕其名，亦 筑此台，在旧城内。游者每极目于斜阳之中，徘徊留 憩。”

《长安客话》：“黄金台有二，故燕昭王所筑者，在定兴。今 都城亦有二，是后人所筑。”

都城黄金台，出朝阳门循壕而南，至东南角，岿然一 土阜是也。日薄崦嵫，茫茫落落。吊古之士登斯台者， 辄低徊眷顾，有千秋之思。

《槎庵小乘》：唐人多用黄金台，以燕昭郭隗得名。然《史 记》止云为隗改筑宫而师事之，初无所谓台也。《白氏 六帖》有“燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄 金台。”其事盖唐人相承用之。按梁任昉《述异记》：燕王 为郭隗筑台，今在幽州燕王故城中，土人呼为贤士 台，亦谓招贤台。后汉孔文举论盛孝章书曰：“昭王筑 台以尊郭隗。”则台之名已久，但无所谓黄金之说。鲍 昭《放歌行》：“岂伊白璧赐，将起黄金台”，李善注引王隐 《晋书》“段匹䃅讨石勒，屯故燕太子丹黄金台”，又引《上 谷郡图经》曰：“黄金台在易水东南十八里，昭王置千 金台上，以延天下士。”此唐人承用所自来也。台本于 昭王，而王隐以为太子丹，又异《水经注》：固安县金台 耆旧言：“昭王礼贤，广延方士，故修建下都，馆之南垂。 燕昭创于前，子丹踵于后。”则王隐之言亦自有据。 《日下纪闻》按：《隋上谷图经》：“黄金台在易水东南十八 里。”郦道元注《水经》言：“昭王礼宾，广延方士，不欲令诸 侯之客伺隙燕邦，故修建下都，馆之南垂。”则燕台在 易州明矣。京师故迹，传是后人所筑，然自六朝至今， 垂之载记，形之歌咏，所当并存不废。夫《燕》之台，匪一 京城，东之“金台”，安知非“宁台”、“展台”之旧也？

《春明梦馀录》：“元董定宇杏花园在上东门外，植杏千 馀株。至顺辛未，王用亨与华阴杨廷镇、高安张质夫、 莆阳陈众仲䜩集。是日风气清美，飞英时至，巾袖杯 盘上人皆有诗。虞集为之记，周伯琦、揭徯斯、欧阳原 功和其诗。”

漱芳亭在齐化门外，道士《吴全节》所建。

五城坊巷胡同集：出朝阳关，沿河往南，有天妃宫。按 《闽书》：天妃林姓，闽王时统军兵马使愿之女，能乘席 渡海，云游岛屿，人呼曰“龙女。”宋雍熙四年昇化，湄洲 父老相率祠之，名其墩曰“圣墩。”

《东西洋考》：“天妃世居莆之湄洲屿，五代时闽都巡检 林愿之第六女。生于宋元祐八年，以雍熙四年二月 二十九日昇化。”〈按雍熙太宗年号在前元祐哲宗年号在后且林愿之五代人女必无生 于元祐之理记年必有讹〉尝衣朱衣飞翻海上，里人祠之。宣和癸 卯，给事中路允迪使高丽，中流遇风，人舟俱溺，独路 舟神降于樯，无恙。使还，奏于朝，特赐庙号曰“顺济。”绍 兴己卯，海寇入江，神驾风一扫而遁，加封“昭应崇福。” 乾道己丑加封“善利。”淳熙间加封“灵惠”庆元、开禧、景 定间，累封“助顺、显卫、英烈、协正、善庆”等号。元以海漕 有功，赐额“灵济。”

《元史·祭祀志》：“凡名山大川，忠臣义士在祀典者，所在 有司主之。惟南海女神灵惠夫人，至元中，以护海运 有奇应，加封天妃神号。积至十字，庙曰灵慈，祝文云： ‘年月日，皇帝遣某官致祭于护国庇民广济福惠明 著天妃’。”

《闽书》：“洪武初，复有护海运舟之功。五年，封孝顺纯正 孚济感应圣妃。”

丘濬《天妃庙碑略》：“京师旧有天妃庙，在都城之巽隅， 大通桥之西。景泰辛未，道士丘然源援南京例，请升 为宫，然规制尚存其旧，弗称宫之名也。成化庚子，然 源乃募材鸠工，拓大而一新之，祠神之宫，庶几相称 矣。”

使。《琉球杂录》：“天妃，宋徽宗宣和间，路允迪使高丽，八 舟溺其七，见妃朱衣坐桅上，舟藉以安。归闻于朝，赐 祠额名‘顺济’。”高宗朝，封崇福灵惠昭应夫人。孝宗朝 以助剿温、台寇，封灵慈昭应崇善福利夫人。光宗朝 以救旱封灵惠妃；宁宗朝以救潦加封“助顺。”又以淮 甸退敌，屡加显卫、护国、助顺嘉应英烈妃。理宗朝以 济兴泉饥，加封“协正”，又封灵惠助顺嘉应慈济妃。寻 以钱塘堤成，加封“善庆。”既又以显灵焚寇，进显济妃。 元世祖封“护国明著天妃”，进“显佑。”成宗加封“辅圣庇 民”，仁宗加封广济；文宗加封“灵感助顺福惠徽烈”，赐 额“灵慈。”皆以漕运危险，立见显应故也。明太祖封昭 孝纯正孚济感应圣妃，成祖封护国“庇民妙灵昭应 弘仁普济天妃”，庄烈帝封“天仙圣母青灵普化碧霞 元君”，已，又加“静贤普化慈应碧霞元君《长安客话》：东岳庙刱自前元，规制宏丽，累朝岁时敕 修，编庙户守之。

《词苑丛谭》：“元东岳庙有石坛，绕坛皆杏花，道士董宇 定、王用亨先后居之，张留孙弟子三十八人之二也。 虞道园城东观杏花，有诗。”

《燕都游览志》：“朝阳门外有东岳庙，其塑像刘銮手制。 墀中丰碑三通，其一为《张天师神道碑》，赵文敏孟𫖯 书；其一为《仁圣宫碑》，虞文靖集隶书；其一为《昭德殿 碑》，赵世延书。”

《帝京景物略》：“庙在朝阳门外二里，元延祐中建，以祀 东岳天齐仁圣帝。正统中，益拓其宇，两庑设地狱七 十二司，后设帝妃行宫，宫中侍者十百，或身乳保，或 为妃治膳奉匜，有二浴盆，受水数十石，道士赞目疾 者入洗。帝妃前悬一金钱，道士赞入者，投钱中则得 子，人罄所携钱以出。三月二十八日，言是帝诞辰，都 人陈鼓乐旌帜，结彩为亭阁，导帝出游。观者塞路”，取 醉松林乃归。

《辍耕录》：“刘元字秉元，蓟之宝坻人。官至昭文馆大学 士、正奉大夫、秘书监卿。元尝为黄冠，师事青州杞道 录，传其艺非一，而独长于塑，天下无与比。所谓抟换 者，漫帛土偶，上而髹之，已而去其土，髹帛俨然像也。 昔人尝为之。至元尤妙抟换，又曰‘脱活’。”京师语如此。 《道园学古录》：“大都南城长春宫，都提点冯道颐始作” 东岳庙于宫之东，谋于其徒曰：“不得刘正奉名手，无 以称吾祠，且正奉尝从吾徒游，将无靳乎？”即诣正奉 言之，正奉以前敕未之许也。是时庙未成，民间以灵 异祸福相恐动，事未甚显灼。冯去后，正奉果恍惚若 有所感者，病不知人者三日，或为之祷，乃起谓其门 人子孙曰：“速为我御我，且之东岳庙。”至庙，疾良已。会 立庙事奏御，正奉祝曰：“愿亲造仁圣帝像。”既而疾大 安，又进秩二品。益喜曰：“是神之赐也。”因又造炳灵公 司命君像，而佐侍诸神，有弗当其意，悉更之。盖几有 神助者，仰瞻仁圣帝，巍巍乎帝王之度矣。馀皆称其 神之所以名者。初，正奉欲造侍臣像，心计久之，未措 手也。适阅《秘书图画》，见唐魏徵像，乃矍然曰：“得之矣， 非若此莫称为相臣者。”遽走庙中为之，即日成正殿。 仁圣帝，两侍女、两中侍、四丞相、两介士，其西炳灵公、 两侍女、两仪臣，其东司命君、两道士、两仙官、两武士、 两将军，皆正奉之手，善观者知非他工所可杂其间 也。长春之白云观，金人汾王先生十一曜，奇妙，为世 所称道，今遂配之，略不可优劣。又上都三皇庙像尤 古粹，造意得三圣人之微，亦正奉之所造也。

《析津日记》：京师像设之奇古者曰刘銮塑，说者疑銮 与“元”音相近而误。考郝伯常《陵川集》，燕有四贤祠，其 像塑自刘銮。则銮别是一人，著名于正奉之先者也。 正奉塑像，虞文靖特为作记。《元史·方技传》云：有刘元 者，尝从阿尼哥学西天梵相，亦称绝艺。下云：“元字秉 元，蓟之宝坻人。”而刘同人纪帝京景物，遂目为艺元， 足资喷饭。

《客燕杂记》：都中多不断圣教。序本，闽人王衍相摹刻， 一通于岳庙，颇欲乱真，惟“领袖”“也”“之”“也”字，回笔不从 上出。

《长安客话》：东岳庙南数百步即朝日坛，坛外古松万 株，森沉蔽日，都人所谓“黑松林”也。

东岳庙东五里许。唐太宗东征高丽，尝屯兵于此，虚 设囷仓以疑敌人，俗因呼其地曰“谎粮台。”

《春明梦馀录》：“朝日坛在朝阳门外，缭以垣墙。嘉靖九 年建，西向，为制一成，以春分之日祭大明之神。坛方 广五丈，高五尺九寸。坛南用红琉璃，阶九级，俱白石 灵星。门西门外为燎炉、瘗池，西南为具服殿，东北为 神库、神厨、宰牲亭、灯库、钟楼。北为遣官房，外为天门 二座。北天门外为礼神坊，西天门外迤南为陪祀斋” 宿房五十四间。护坛地一百亩。

《嘉靖祀典》：“嘉靖九年，礼臣率钦天监正夏祚等，会看 得朝阳门外三里迤北，锦衣卫指挥萧韺地，东西阔 八十一丈，南北进深八十一丈，堪建朝日坛。”从之。 《嘉靖祀典》：“春分祭大明于朝日坛，间岁亲祀，以甲、丙、 戊、庚、壬年行事。”“大明之神位版，金地朱书，其祝文红 纸版朱书。”

《顺天府志》：“南北通法寺有敕建碑。”

《春明梦馀录》：“月河梵院，僧道深别院也。池亭幽雅，甲 于都邑。”

《美具录》：“月河寺有三亭，岁久皆圯，聚景亭更破，盖在 阜上，高出林杪，风雨莫为障也。破亭下有石琴。” 《顺天府志》：“长庆寺、隆寿寺俱有敕建碑，在朝阳门外。