钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第0269卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第二百六十九卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第二百六十九卷目录

　青州府部艺文一

　　齐侯镈钟铭　　　　　　　　无名氏

　　齐侯钟铭〈共八首〉　　　　无名氏

　　青州牧箴　　　　　　　　　汉扬雄

　　告高密县立郑公乡教　　　　　孔融

　　齐都赋　　　　　　　　　　魏徐干

　　拟册齐王文　　　　　　　唐刘禹锡

　　谢青州到任表　　　　　　　宋刘挚

　　齐论　　　　　　　　　　　　苏辙

　　稷下赋　　　　　　　　　　司马光

　　青州怪石供　　　　　　　　　苏轼

　　齐州二堂记　　　　　　　　　曾巩

　　游仰天山记　　　　　金完颜没里也

　　游标山记　　　　　　　　　张养浩

职方典第二百六十九卷

青州府部艺文一

《齐侯镈钟铭》

无名氏

惟王五月，辰在戊寅，师于淄陲。公曰：“汝及余经乃先 祖。余既敷乃心，汝忠愧忌。汝不坠夙夜，官执而政事， 余弘厌乃心。余命汝政于朕三军，缀成朕师旟之政， 听谏罚。朕庶民左右，毋讳及。不敢弗敬戒，虔恤故死 事。穆和三军徒同粤，故行师侦中，故罚。”公曰：“及汝敬 恭辞命，汝应格公家，汝恐恪朕行师。汝肇敏于戎攻 余钖汝釐都嗣爵，其县二百，余命汝司辞，釐造国徒 三十，为汝敌寮，及敢用拜稽首，弗敢不对扬朕辟皇 君之钖休命。”公曰：“及汝康，能乃有事，率乃敌寮，余用 登纯厚。”乃命汝及母曰：“余小子，汝敷余于艰恤，虔恤 不易，左右余一人。余命汝缄差飨为大事，继余于外 内之事，中敷温刑。汝以敷成公家，应”恤余于温恤，汝 以恤于朕身，余钖汝车马戎兵，釐仆二百有五十家， 汝以戒戎作。及用或敢再拜稽首，应受君公之钖光， 余弗敢废乃命，及典其先旧，及其高祖，虩虩成唐，又 敢在帝所，敷受天命，刻伐履同贯，乃灵师保，小臣惟 辅。咸有九州，处禹之都，不显穆公之孙，其配夔公之。 �而。�公之女，粤生叔及，是辟于齐侯之所。“是小心 袭齐，灵力若虎，谨恪其政事，有恭于公所。谷择吉金， 鈌镐䥈铝用作铸其宝镈，用享于其皇祖皇妣皇母 皇考，用祈眉寿，令命难老。不显皇祖，其作福元孙，其 万福纯鲁，和协而有事，俾若钟鼓，外内开辟，都俞俞， 造而朋劓，毋或承类。汝考寿万年，永保其身，俾百斯 男，而执”斯宇。缀义政，齐侯左右毋央毋〈原缺四字〉曰 “《武》灵成”，子孙永保。用享。

《齐侯钟铭一》

无名氏

惟王三月，辰在戊寅，师于淄陲。公曰：“汝及余，经乃先 祖，余既敷乃心，汝忠愧忌，汝不坠夙夜官执而政事， 余引厌乃心。余命汝政于朕三军，缀成朕师旟之政， 听谏罚，朕庶民左右，毋讳及，不敢弗敬戒，虔故死事。” 《穆和三》。

《齐侯钟二》

军徒同粤故，行师傎中，乃罚。公曰：“及，汝敬恭辞命，汝 应格公家，汝恐恪朕行师，汝肇敏于戎，攻余钖。汝釐 都引爵，其县二百，余，命汝司辞，釐造国徒三千，为汝 敌寮，及敢用拜稽首，弗敢不对扬朕辟皇君之”

《齐侯钟三》

钖休命公曰：“及汝康，能乃有事，率乃敌寮，余用登纯 厚。”乃命汝及母曰：“余小子，汝敷余于艰恤，虔恤不易， 左右余一人。”余命汝缄差正响继命于外内之事，中 敷温刑，以敷成公家，应恤余于。

《齐侯钟四》

温恤汝，以恤余朕身，余钖汝马车戎兵，釐仆二百有 三十家，汝以戒戎作及用，或敢再拜稽首，应受君公 之钖光，余弗敢废乃命，及典其先旧，及其高祖，虩虩 成唐，又敢在帝所敷受天。

《齐侯钟五》

命刻伐履，同贯乃灵。师保，小臣惟辅。咸有九州，处禹 之都。不显穆公之孙，其配夔公之�而。�公之女粤 生叔及，是辟于齐侯之所。是以小心袭齐，灵力若虎。 谨恪其政事，有恭于桓武灵公之所。桓武灵公，钖及 吉金。

《齐侯钟六》

镐镐元镠，䥈铝及用作。铸其宝钟，用享于其皇祖、皇 妣、皇母、皇考，用祈眉寿，令命难老。不显皇祖，其作福 元孙，其万福纯鲁，和协而九事，俾若钟鼓。外内开辟， 都都俞俞，造而朋劓，毋或承类。

《齐侯钟七》

汝考寿万年，永保其身。俾百斯男，而执斯宇。缀缀义 政，齐侯左右。毋央毋已，至于叶曰“《武》灵成，子孙永保用享。

《齐侯钟八》

《斯男》而执“斯”字，缀缀义政，齐侯左右。母。公之孙，其配， 夔公之�而。�公之女。

右钟铭凡十有三，乃齐侯钟铭，分以铭之，其文辞比《齐侯镈钟铭》亦有详略不同者，《博古录》云：“是钟，齐物也。齐自太公望得国，而周天子使召康公命之曰：‘五侯九伯，汝实征之，以夹辅王室。东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，皆得而正之。故自太公流泽之久，迄于桓公，凡兵车之会三，乘车之会六，而终以霸焉’。”是器必首称于桓公者，其以此也。至于言封域之出处，世次之先后，钖赉之多寡，此不复论，盖已具于《齐侯镈钟》矣。钱塘薛尚功识。〈九十、十一、十二十三字多阙，不录。〉

《青州牧箴》

汉·扬雄

茫茫青州，海岱是极。盐铁之地，铅松怪石。群水攸归， 莱夷作牧。贡篚以时，莫怠莫违。昔在文武，封吕于齐。 厥土涂泥，在丘之营。五侯九伯，是讨是征。马殆其衔， 御失其度。周室荒乱，《小白》以霸。诸侯佥服，复尊京师。 《小白》既没，周卒陵迟。嗟兹天王，附命下土。失其法度， 丧其文武。牧臣司青，敢告执矩。

《告高密县立郑公乡教》

孔融

昔齐置士乡，越有君子军，皆异贤之意也。郑君好学， 实怀明德。昔太史公、廷尉吴公、谒者仆射邓公，皆汉 之名臣。又南山四皓，有园公、夏黄公，潜光隐耀，世嘉 其高，皆悉称公。然则公者，仁德之正号，不必三事大 夫也。今郑君乡，宜曰“郑公乡。”昔东海于公，仅有一节， 犹或戒乡人侈其门闾。矧乃郑公之德，而无驷牡之 路，可广开门衢，令容高车，号为“通德门。”

《齐都赋》

魏·徐干

“齐国。”实坤德之膏腴，而神州之奥府。其川渎则洪河 洋洋，发源昆仑。惊波沛厉，浮沫扬奔。南望无垠，北顾 无鄂。蒹葭苍苍，莞菰沃若。瑰禽异鸟群萃乎其间。带 华蹈缥，披紫垂丹。应节往来，翕习翩翻。灵芝生乎丹 石，发翠华之煌煌。其宝玩则元蛤抱玑，骏蚌含珰。构 厦殿以宏覆，起层榭以高骧。龙楹螭桶，山岊云墙。其 后宫内庭嫔妾之馆，众伟所施，极巧穷变。然后修龙 榜，游洪池，折珊瑚，披琉璃。日既仄而西舍，乃反宫而 栖迟。欢幸在侧，便嬖侍隅。含清歌以咏志，流元眸而 微眄。疏长袖以合节，纷翩翻其轻迅。王乃乘鸾玉之 辂，驾元駮之骏，武骑星散，钲鼓雷动，旌旗虹乱，盈乎 灵圃之中。于是羽旌咸兴，毛群尽起，上蔽穹庭，下被 《皋薮》。

《拟册齐王文》

唐·刘禹锡

维某年月日，皇帝若曰：“启兹东国，境于青州，略隅夷， 导维淄。盐𫄨贡庭，檿丝入篚。粤在少昊，为爽鸠之域； 沃若殷商，乃薄姑之丘，周实太公之国。积海岱之饶， 习兵革之盛，因俗简礼，其政易成。咨尔第二子某，直 谅多闻，温裕有立。乐于为善，衣其未能，行本真廉，言 依忠孝。固可锡兹青社，俾藩于东。是用命使某官某” 乙持节册命尔为齐王。往，钦哉！宜听朕命。夫敬人可 以治国，后己可以得人。谓己不明，任贤良以为明；谓 己不德，资师傅以为德。国安则备关忠孝，人散则忝 尔君亲。慎乃厥修，无替休命。

《谢青州到任表》

宋·刘挚

东方大国，莫如郓青，愚臣何人，继命师守。莅官兹始， 揣己不遑。伏念臣器缊至疏，智灵弗竞，遭会继明之 始，越膺共政之图。三府空逮于六期，千虑蔑闻于一 得。虽进退必繇其道，常愿学乎圣人。而功烈如此其 卑，终难收于士论，宽典刑于司败，假丘垄之便藩。报 政稽期，实愧三年之鲁；改符易地，犹叨四履之齐。惟 “时东秦，号一都会。士知礼义，境控海山。厥民富饶，少 敓攘之旧习；其俗舒缓，有平易之馀风。谨于承流，可 以无事。曾是迂愚之品，获尘寄委之优。”此盖伏遇皇 帝陛下，乾健而粹纯，丰中而光大。沉几以通变化，定 鉴以御妍媸；人无遐遗，材以器使。臣敢不振厉衰境， 激昂至恩。简礼去烦，稍究前修之治；推仁宣泽，庶求 远俗之安。傥集涓微，仰酬覆帱。

《齐论》

苏辙

三代之得天下，其所以异于后世者，惟不求而得之 耳。世之论伊尹、太公，多以阴谋奇计归之，其说乃与 汉陈平、魏贾诩无异。夫陈平、贾诩之事，张子房、荀文 若之所不为也，而谓伊尹、太公为之乎？太公盖善用 兵，老而不衰与？文王治岐，而司马兵法出焉，要之皆 仁人，岂以诡诈为之，而倾人以自立者哉？管仲相桓 公，霸诸侯，一匡天下，使人免左衽之祸，孔子以仁许 之，然死不旋踵，嫡庶争立，桓公不得葬，幸而不亡。以 管仲之智，而不免于此，盖物有以蔽之欤！古者将治 天下，必先治家，以为其道当自是往。管仲为齐大夫， 塞门反坫，身备三归，而桓公内嬖，如夫人者六人，其 行甚秽，管仲以为不害，霸不禁也。夫古之圣人为君臣父子夫妇之礼，皆有本末，不徒设也。故以旧坊为 无用而毁之者，必有水患；以旧礼为无益而去之者， 必有乱患。古之君子，身修而家治，安而行之，不知其 难而乱自去。今管仲偷取一时之欲而侥幸于长久， 难哉！桓公季年将立世子，管仲知其将有嫡庶之祸， 遂与桓公属孝公于宋襄公。夫使桓公妻妾嫡庶之 分素明，家事素定，则太子一言立矣，而他人何与哉？ 盖管仲智有馀而德不足，于是穷矣。

《稷下赋》

司马光

齐王，乐五帝之遐风，嘉三王之茂烈，致千里之奇士， 总百家之伟说。于是筑钜馆，临康衢，盛处士之游，壮 学者之居。美矣哉！高门横闶，夏屋长檐，樽罍明洁，几 杖清严。尔乃杂佩华缨，净冠素履，端居危坐，规行矩 止。相与奋髯横议，投袂高谈，下论孔墨，上述羲炎，树 同拔异，辩是分非，荣誉樵株为之蓊蔚，訾毁珵美化 为瑕玼，譬若兰芷蒿莎，布濩于云梦之泽；鸿鹄鹙鸧， 鼓舞于渤澥之涯。于是齐王沛然来游，欣然自喜，谓 稷下之富，尽海内之美，慨乎有自得之志矣。登海荀 卿进而称曰：“吾王辟仁义之涂，植《诗》《书》之林，安人之 虑广，致治之意深。然而诸侯未服，四邻交侵，士有行 役之怨，民有愁痛之音，意者臣等道术之浅薄，未足 以称王之用心故也。”王曰：“先生之责寡人深矣，愿卒 闻之。”对曰：“臣闻之，碔玞乱玉，鱼目间珠，泥沙涨者其 泉慁，莨莠茂者其谷芜，网者弃纲而失叙，行者多岐 而丧涂。今是非一概，邪正同区，异端角进，大道羇孤， 何以齐踪于夏商，继轸于唐虞？诚能拨去浮末，敦明 本初，修先王之典礼，践大圣之规模，德被品物，威加 海隅，忠正修列，谗邪放疏。行其言不必饱其腹，用其 道不必煖其肤。使臣饭粱啮肥而餐骄君之禄，不若 荷锄秉耒而为尧舜之徒。”惜夫美食华衣，高堂闲室， 凤藻鸱义，豹文麋质，诵无用之言，费难得之日，民未 治不与其忧，国将危不知其失。臣窃以大王为徒，慕 养贤“之名，而未睹用贤之实也已。”

《青州怪石供》

苏轼

《禹贡》“青州有鈆松怪石。”解者曰：“怪石，石似玉者。”今齐 安江上往往得美石，与玉无辨，多红黄白色，其纹如 人指上螺，精明可爱，虽巧者以意绘画，有不能及。岂 古所谓怪石者耶？凡物之丑好，生于相形，吾未知其 果安在也。使世间石皆若此，则今之凡石复为怪矣。 海外有形语之国，口不能言，而相喻以形。其以形语 “也，捷于口，使吾为之，不已难乎？故夫天机之动，忽焉 而成，而人直以为巧也。虽然，自禹以来怪之矣。”齐安 小儿浴于江，时有得之者，戏以饼饵易之。既久，得二 百九十有八枚，大者兼寸，小者如枣栗菱芡。其一如 虎豹首有口鼻眼处，以为群石之长。又得古铜盆一 枚以盛石，挹水注之，粲然而庐山归宗佛印禅师，适 有使至，遂以为供。禅师尝以道眼观一切世间，混沌 空洞，了无一物，虽夜光尺璧，与瓦砾等，而况此石。“虽 然，愿受此供，灌以墨池水。”强为一笑。使自今以往，山 僧野人欲供禅师而力不能办衣服饮食卧具者，皆 得以净水注石为供。盖自苏子瞻始。〈时元丰五年五 月黄州东坡雪堂书〉

苏子既以怪石供佛印，佛印以其言刻诸石。苏子闻而笑曰：“是安所从来哉？予以饼易诸小儿者也。以可食易无用，予既足笑矣，彼又从而刻之。今以饼供佛印，佛印必不刻也，石与饼何异？” 参寥子曰：“然。供者，幻也；受者，亦幻也；刻其言者，亦幻也。夫幻何适而不可？” 举手而示苏子曰：“拱此而揖人，人莫不喜；戟此而詈人，人莫不怒。同是手也而喜怒异，世未有非之者也。子诚知拱戟之皆幻，则喜虽存而根亡，刻与不刻，无不可者。” 苏子大笑曰：“子欲之耶？” 乃亦以供之。凡二百五十，并《二石槃》云。

《齐州二堂记》

曾巩

齐滨泺水，而初无使客之馆。使客至，则常发民调材 木为舍以寓，去则彻之，既费且陋。乃为徙官之废屋， 为二堂于泺水之上以舍客，因考其山川而名之盖。 《史记。五帝纪》谓：“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于 寿丘，就时于负夏。”郑康成释“历山在河东，雷泽在济 阴。负夏，卫地。”皇甫谧释“寿丘在鲁东门之北河滨，济 阴，定陶西南陶丘亭是也。”以予考之，耕稼、陶渔皆舜 之初，宜同时，则其地不宜相远。二家所释，雷泽、河滨、 寿丘负夏，皆在鲁、卫之间，地相望，则历山不宜独在 河东也。《孟子》又谓“舜东夷之人”，则陶渔在济阴，作什 器，在鲁东门，就时在卫，耕历山在齐，皆东方之地，合 于《孟子》。按《图记》皆谓《禹贡》所称雷首山在河东，妫水 出焉。而此山有九号，历山其一号也。予观《虞书》及《五 帝纪》，盖舜娶尧之二女，迺居妫汭，则耕历山，盖不同 时，而地亦当异。世之好事者迺因妫水出于雷首，迁 就附益，谓历山为雷首之别号，不考其实矣。由是言 之，则图记皆谓齐之南山为历山，舜所耕处，故其城 名历城，为信然也。今泺上之北堂，其南则历山也，故名之曰历山之堂。按《图》，泰山之北与齐之东南诸谷 之水，西北汇于黑水之湾，又西北汇于柏厓之湾，而 至于渴马之厓。盖水之来也众，其北折而西也悍疾 尤甚，及至于厓下，则泊然而止。而自厓以北至于历 城之西盖五十里而有泉涌出，高或至数尺，其旁之 人名之曰“趵突之泉。”齐人皆谓尝有弃糠于黑水之 湾者，而见之于此。盖泉自渴马之厓潜流地中，而至 此复出也。趵突之泉冬温，泉旁之蔬甲经冬常荣，故 又谓之温泉。其注而北，则谓之泺水，达于清河以入 于海，舟之通于济者，皆于是乎出也。齐多甘泉，冠于 天下，其显名者以十数，而色味皆同。以予验之，盖皆 泺水之旁出者也。泺水尝见于《春秋》鲁桓公十有八 年，“公及齐侯会于泺。”杜预释在历城西北，入济水。济 自王莽时不能被河南，而泺水之所入者清河也，预 盖失之。今泺上之南堂，其西南则泺水之所出也，故 名之曰泺源之堂。夫理使客之馆而辨其山川者，皆 太守之事也，故为之识。使此邦之人尚有考。熙宁六 年二月己丑记。

《游仰天山记》

金·完颜没里也

营丘之南百里，仰天胜绝，甲于东方，闻名旧矣。皇统 丙寅四月，余被命总帅诸郡，首欲登览，然庶务鞅掌， 有所未暇。岁几再周，公庭无事，思遂初约，乃率宗婿 敦信校尉少尹副都总管蒲察阿里补数人，相与来 游。越自临胸，历五井而西，舍车山行，如在锦屏间者 二十馀里。登高俯深，野芳夹路，触目可隹。比至招提， 曳杖履，披薰风，荫嘉树，礼观音相。谒丰济祠。探黑龙 渊，息白云洞。听水帘之潺湲，望陂门之屹�凡足迹 可到者，皆周行而历览之。乃知尘埃之外，自有隹趣， 功名富贵，有不与焉。徘徊叹赏，继日忘归。属以委寄 之重，未快卜邻之便。将遂言还，因志诸石。

《游标山记》

张养浩

绰然。亭西三四里，有双山曰标，各广四十亩，上无树 林。东西并峙，皆青山叠矗，势陂陁，可步而上。按《舆图 志》无其名，盖土人以旁无他山，惟此若标可望，故以 名之。其上有洞如屋，可避风雨。始登若小劳，既戾其 上，神超气逸，身欲羽飞，环视众山，手若可即。其联岩 属𪩘，盛于东南而微杀于西北。诸支流之水，萦络交 碧练横绳引，析而复合盖郊外可登眺者，莫此胜焉。 尝欲构亭其上，时杖履往来，因仍未暇。既而坐洞屋 中，出觞更酌，咏古人闲适之诗，其清欢雅思，悠然而 集，身世两忘。加以烟岚坌涌，相与冥合，窅乎不知余 之为山而山之为余也。