钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第0965卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第九百六十五卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第九百六十五卷目录

　嘉兴府部艺文一

　　嘉兴屯田纪绩颂〈并序〉　　唐李翰

　　崇德县治记　　　　　　　　宋黄扬

　　陆宣公祠堂记　　　　　　　吕祖谦

　　滮湖会景亭记　　　　　　元赵孟𫖯

　　游汾湖记　　　　　　　　　杨维桢

　　柳庄记　　　　　　　　　　　鲍恂

　　永安湖记　　　　　　　　　赵若源

　　西溪鲍陋隐居记　　　　　　徐一夔

　　南湖赋　　　　　　　　　　陈世昌

　　陈山记　　　　　　　　　　明沈琮

　　水利记　　　　　　　　　　　赵锐

　　烟雨楼赋　　　　　　　　　　彭辂

　　论城守书　　　　　　　　　沈懋孝

　　储糈记　　　　　　　　　　李陈玉

职方典第九百六十五卷

嘉兴府部艺文一

《嘉兴屯田纪绩颂》〈并序〉

唐·李翰

“禹平水土，沟洫之功大；弃粒烝民，稼穑之务重。”自古有国家，未尝不率由斯道，底慎其业。故“登平足以厚生殖，祸难足以定凶灾，未有易此而能理者。自天步多艰，兵连不解，十有四年，因之以饥馑，重之以瘥札，死者暴露，亡者惰游，编版之户，三耗其二，归耕之人，百无其一。将多于官吏，卒众于农人。古者八家为邻”，一家从军，七家随之，犹曰“兴师十万。内外骚动，不得操农桑者七十万家。”今乃以一夫家食一伍，一馀子衣一卒，师将不立，人将不堪。此圣王所以旴食宵兴，求古今令典，可以济斯难者，莫出乎屯田。广德初，乃命相国元公倡其谟，分命诸道节度观察、都团练使统其事，择封内闲田荒壤人所不耕者为之屯，求天下良材善政，以食为首者掌其务。屯有都知，群士为之都知；有治，即邑为之官府。官府既建，吏胥备设，田有官，官有徒，野有夫，夫有任，上下相维如郡县，吉凶相恤如乡党，有诛赏之政驭其众，有教令之法颁于时，此其所以为“屯”也。虽天子命之，股肱赞之，至于宣上命，齐下力，经地役，“制地事，辨土宜，均土法，简穑器，修稼政，陈三壤之种而敬其始，考九农之要而成其终，则都知之职专达其事焉，讵可以非其人哉？”浙西观察都团练使、御史中丞兼吴郡守赞皇公王国大贤，忧公如家，慎择厥官，以对明命。浙西有三屯，嘉禾为大，乃以大理评事朱自勉主之。且扬州在九州之地最“广，全吴在扬州之域最大，嘉禾在全吴之壤最腴，故嘉禾一穰，江淮为之康，嘉禾一歉，江淮为之俭。”公首选于众，独当其任，有宽简和惠之德，知艰难勤俭之事，政达乎本，智通乎时，仁爱足以结下，机权足以成务。嘉禾土田二十七屯，广轮曲折，千有馀里，公画为封疆，属于海濬其“浍达于川”，求遂氏治野之法，修稻人稼穑之政，芟以殄草，剔以除木，风以布种，雨以附根，颁其法也。冬耕春种，夏耘秋获，朝巡夕课，日考旬会，趋其时也。勤者劳之，惰者勗之，合耦助之，移田救之，宣其力也。下稽功事，达之于上，上制禄食，复之于下，叙其劳也。至若义感于内，诚动于中，徇公忘家，恤人犹己，野次露宿，“箪食瓢浆。尽四体之勤，趋一时之役。”《大寒》“冽而犹执鼗鼓，盛暑赫曦，而不传车盖。如登高去梯，与之生死，投醪均味，忘其饥渴。然后知仁义之政，必见于耕获，井田之法，可施于甲兵。夫如是，人将竭其力，地将尽其利，天将与其时。”自赞皇为郡无凶年，自朱公为屯无下岁。元年冬，收入若干斛数，与浙西六州租税埒。朝嘉厥庸，授廷尉评。公又稽气授时，如前代法。有白雀集于高丰屯廪，盖大穰之征也。屯官某乙等聚而称曰：“初公为屯人，有二惧焉：邑人惧其暴，屯人惧其扰。今沟封犬牙而不相侵，疆场日履而人不知，方舟而上，以馈师旅，此功及于国也；登量而入，以宽征税，此德加于人也。”古者智效一官，政修一乡，犹歌之咏之，手之足之，况朱公之绩“如此其大者乎？”遂相与斲琬琰，表阡陌。南阳太守岂专刻石之功？桐乡啬夫终践大农之位。其辞曰：

茫茫九区阳九躔灾。兵荒瘥札，田卒汗莱。天步未移， 连帅满野。不耕不获，仰食于下。嗷嗷遗人，糊口馈军。 帝曰予忧，爰立其屯。且战且耕，古之善经。辟师祗肃， 王命是将。嘉禾之田，际海茫茫。取彼榛荒，画为封疆。 朱公莅之，展器授方。田事既饬，黎人则康。我屯之稼， 如云漠漠。夫伍碁布，沟封绮错。朱公履之，劝耨趋获。 “稂莠不生，螟蝥不作。岁登亿计，征宽税薄。息我烝人， 遂其耕凿。我屯之馀，如京如坻。嘉量是登，方舟是维赞皇献之，达于京师。饱我六军，肃将天威。畎距于沟， 沟达于川。故道既堙，变沟为田。朱公濬之，执用以先。 浩浩其流，乃与湖连。上则有涂，中亦有船。旱则溉之， 水则泄焉。曰雨曰霁，以沟为天。俾我”公私，永无饥年。 公田翼翼，私田嶷嶷。不侵其畔，不犯其穑。我仓既盈， 尔廪维亿。屯人嘻嘻，邑人怡怡。不扰其务，不干其时。 我无尔暴，尔无我欺。我有官属，朱公训之。我有徒庶， 朱公恤之。我有众役，朱公率之。我有微功，朱公序之。 起于田中，印绶累累。何以况之？福禄如茨。何以久之？ 刻篆于碑。

《崇德县治记》

宋·黄扬

县治自罹建炎兵火，鞠为茂草，乃寓于邑之广法院， 所谓囹圄、帑藏、案牍吏舍，纷杂莫辨，无庭除以别。官 曹讼辈气息相属。每郡吏追呼，径造屏间，如是者盖 二十有四年。扬始至旬日，慨然欲迁之。方积逋日支， 惧不给，奚能侵于官？是岁适涝，常赋输且艰，其忍裒 诸民朝思夕虑，鸠工之计邈如也。一日，院僧如琳等 数辈执幅楮，却进退若无所措状。问之，则曰：“县居寄 此久矣，斋粥无炊爨之所，夏腊废戒律之仪，僦诸民 居，与俗何异。愿以殿后重屋之属移为县宇，小大馀 五十间，盖前百年之良材也。”扬嘉其言而纳之。乃涓 日相视旧址，首度土工，缭以垣墙，先刱圜扉，次立厅 事及旁吏舍，中门环庑，于是粗备。豪右助金者一千 七百馀缗，助材者巨细一百七十馀事。凡佣食之费， 取诸其间，“出纳之数，具如案籍，有司掌之。故兴作而 民不知，始谋而郡勿沮，即其所自，则如琳辈之功也， 扬何力焉？来者愿无扰广法之众，使扬无愧于永久， 幸矣。”

《陆宣公祠堂记》

吕祖谦

古者建学，先圣先师各因其国之故，国无其人，然后 合他国而释奠焉。由汉以来，先圣先师之位虽定于 一，然郡邑先贤亦往往祠于学宫，犹古意也。《唐史》载： 陆宣公贽，苏州嘉兴人。石晋时，吴越王元瓘奏以嘉 兴置秀州。城东桥以宣公名者，故老相传，公所生地。 郡学故有公祠，今郡学直显谟阁东平吕侯正，已复 “葺而新之，维秀陪翼，行都典治，为天下剧。侯独置迎 将期会之烦，表公以风励多士，其知本务矣。”初公事 德宗，入翰林为学士。方禁旅四出伐叛，公深以根本 为虑，论居重驭轻之势，至熟悉也。未几泾卒，内外迄 如公忧。奉天艰难之际，虽号亲近，而其实不大纾。职 在书诏，因得具书天子悔过罪己之意，闻者流涕。人 心已离而复合，以便事抵怀光于立谈。顷拔李晟之 军，已而平贼泚，收长安，独晟军是赖。官守所及，觕见 一二，已足以再造唐室。苟帝以国听焉，其所就何如 哉？起建中，历正元，垂二十年，离合从违之变系矣。确 乎其不移，温乎其不怼，亹亹乎其不厌。所积之厚，岂 世士所易窥耶？晚节为相，经纬之业，出之固有次第。 始建白台省，长官，各举其属，议辄见格，然纲条本末， 载于章奏者，尚可复也。骤贬忠州，阖户人不识其面， 专以方药自娱。盖畏天命，畏大人，负罪引慝于幽闲 隐约之中，其志念深矣。虽德宗猜忌，犹劳问有加，非 公之忠敬，有以发之耶？彼谓避谤不著书，始知公之 细者也。秀维公里，隽彦林立，公之精蕴列于乡诵者 旧矣。故于祠宇之成，诵所闻以质其中否焉。淳熙四 年四月记。

《滮湖会景亭记》

元·赵孟𫖯

“夫学而有以成其志，壮而得以行其学，归休而有以 娱其老，既没而又有以遗其子孙，盖旷世而不数人。” 吾于故宋尚书潘师旦见之矣。初知秀州时，爱秀之 水深土膏，足以保富贵而遗，厥后遂有卜居终老之 志。及其壮而渐至通显，位历尚书，未及耄耋，即解印 归，治室于嘉禾郡城之东春波门外，偿初志也。由南 坞暨渔溆可以游观逸乐者，凡十有馀所，皆利于舟 楫，而萃斯一方。于是筑土为堂，构木为亭，列树花果 松柏榆柳于其前。良辰美景，载酒周游，沿洄放浪，归 则憩于亭上，因名曰“会景。”陆蒙老诗曰“清入阑干酒 易醒，春风杨柳几沙汀。平波抵得潇湘阔，只欠峰头 数点青”者，正谓此。旧有扁记，公没之后，毁弃无存。其 二世孙文显惧乃祖之盛德荣名不能暴白于后世， 求孟𫖯重书其扁而为之记。吾惟古之公卿宰辅，遭 遇明君得志，当时皆有园池台榭以为乐，非徒以适 晏休、纵逸游而已。将以散意息虑，求其进退。合乎道， 不言而信及乎豚鱼，不动而泽被乎草木。远迩之人， 举忻忻然得其愿，是以居之而安，游之而适，思之而 得保其地，可以传之子孙而不有过之者。故《孟子》曰： “贤者而后乐此。”范希文曰：“后天下之乐而乐。”今尚书 公夙以深忠硕德光辅帝室，位列百辟之上，而天下 之人已被其泽。谢事而归，得有斯亭以娱佳景于功 成之后，而远近举忻忻然来，咸与乐其志。其为亭也， 亦恶乎过哉！然窃有告焉。古人有言：“创业固难，守成 不易。”文显其思，而益勉之

《游汾湖记》

杨维桢

至元九年三月十有六日，吴江顾君逊既招客游东 林，明日复令钓雪舫载声妓酒具游汾湖。客凡七人： 会稽杨维桢、甫里陆宣、大梁程翼、金陵孙焕、云间王 佐、吴郡陆恒、汝南殷奎。妓二人，珠帘氏、金粟氏也。朝 出自武陵溪，过伍子滩二里许，北望见鹊巢乔树巅， 杏桃花与水杨柳绯翠相间，长竿斾出绯翠顶。主人 云：“西顾村也。”又五里所，见乔木修篁，蔽芾亭台于岩 洞之上。遂解舟，维来秀桥，不问主，竟诣亭所。亭曰翠 岩，主人陆君继善出，肃客憩乐潜丈室，设茗饮谈。《乐 潜诗》有“向夕群动息，时闻落叶声”之句，予嘉而录之。 复引客至嘉树堂，观先翁手植百岁棠。就饮，堂上出 铁笛一枝，云：江南后唐物也。有刻字云：“一枝横寒玉， 七点明瑞星。”予为《清江引》一弄，声劲亮甚。笛阕，陆君 恒楔予二弦琴，顾君逊亦自起弹十四弦，命珠帘氏 与孙君焕交作《十六天魔舞》。饮彻，妓踏歌，引客至长 堤上，度来秀桥，至南陆庵，班荆坐大树下。珠帘氏用 白莲瓣令行杯酌主客。舟中鼓吹交作，两岸女妇驰 逐而观者襁属不绝。解缆出汪港五里所，至汾湖。湖 东西袤十馀里，南北如之。湖分两半，一属嘉禾，一属 姑苏，故名汾湖云。舟经龙王庙酹酒，龙君借便风，果 应。锦帆一开，即抵柳溪。过吉祥寺，游鲍氏池亭。亭有 古松数十章，奇石数十株。亭已废，环翠池及石屋洞 尚无恙。时寺僧徐徐柳边出，陪客谈兴废事云“池亭 为前朝鲍节制旧墅也，今子孙无噍类，惟遗八十老 媪，不能立。迄入寺去，登舟出柳溪，过登瀛桥十里许， 北过芦墟，为巡官寨，寨官李氏邀客啜茗，徐步过泗 通桥，月已在青松顶上一丈矣。遂步月色，归苍雪所， 用主人顾君逊武陵溪上花如锦”之句，分韵赋诗。夫 水国之游众矣，得名者鸱夷子，后惟陶水“仙、儋州秃 翁耳。䲭夷子先几去国，并挟西施偕去，智矣，而客则 未闻。秃翁《赤壁》之乐，客有吹洞箫者，清矣，而声妓尚 无闻。水仙宾客与声妓俱载，客为焦革之流，酒徒耳， 而觞咏之乐又未闻也。觞咏至而声妓之娱，又无流 连之行。今汾湖之游是已，其可不有记述以为后人 之慕乎？”于是乎书，俾主人刻诸苍雪轩。主与客诗各 系于后。期而弗至者，茅山张君雨、界溪顾君瑛也。是 为《记》。

《柳庄记》

鲍恂

柳庄者，崇德程君德刚之所居也。在凤鸣市之东南 二里。其地曰“张荡”，苍莽弥野，人境荒寂。君作屋一区 于其上，旁植高柳数十本，取竹与苇，间以樊之。其屋 仅数楹，朴而不华，简而不陋，涂墍粉饰，莫不完美。又 辟旁近腴田十馀亩，以植嘉谷。树墙下以桑果围蔬 畦，亦莫不修治。不数年，所植柳郁然成阴，环映室庐， 如在林谷。行者过而望之，咸指之曰：“此程君德刚之 居也。”君因名之曰柳庄。余家去柳庄数里而近，每乘 兴往造君，辄觞余以酒，款洽数日，兴尽乃还。君因以 记请予谓柳易生之物也，自君始植迄于今，雨露之 所养，日夜之所息，一枝一叶，赖以滋长，至于高且大 焉。君所望于柳者，若是而已夫恶知“今日居于斯而 辄以是名之也？”君于闲暇时，戴幅巾，曳短杖，过所植 柳下，或步以嬉，或憩以休，或坐以啸歌，或倚以瞻眺， 随所意欲，悠然自适，若有顷刻不忘。夫柳者，当君始 居柳庄时，不过从人之所慕而偶名之耳，又乌知今 日居于斯而有是乐也？夫既著以美名而又得其所 乐，则植之柳以偿夫君之志者，盖亦多矣。自是以往， 柳日益茂，君之子孙日蕃以昌。程氏之兴，必自兹始。 而柳庄之居不亦当矣哉！君素隐德弗仕，今年逾七 十，精明强健，其享福尚未艾，是宜称之曰“柳庄处士”， 君以为何如？君闻余言，喜而谢曰：“某不敏，固不敢言。 然此乃所深愿也。”余遂以是说为记，并定为《柳庄处 士》云。

《永安湖记》

赵若源

国以民食为天，而民食又以潴水为先务，最重也。皇 元抚育人民，兴举水利无遗，亦盛矣哉。海盐本嘉兴 属邑，比升为州。州南四十五里有湖曰“永安”，周回十 二里，潴水灌溉澉墅、澉浦、石帆三村农田。潦则东南 注入于海，旱则水泽仰给于湖，遂变斥卤为膏腴。时 和岁丰，家给人足，兹有祀矣。归附初，至元丁丑，澉浦 镇守王招讨。假军权，而淫毒纵己，欲以诛求，力逼 乡夫围湖成田三顷八十亩，令骆兴立户，每秋输粮 三十八石。至元己丑，归之杨招讨思谅。未几，濒湖居 民效尤，尽欲决而田之，是以三村屡经旱患，民食不 给，多流徙四方者。大德己亥，里人王仁状具于州，虽 鞫治焉，犹未削乙也。幸赖澉浦寓居宣威将军、前南 宁州安抚使王君济，勇于为义，闻之朝廷，由是省台 委官，公同莅政，目击斯害，昭然孔彰。大德除巳，秋七 月，浙江行省平章政事彻里荣禄，偕都水监官及本 路本州官，亲临纠恶，廉明公正，遽令疏濬为湖，开除 元立佃米，一改而正之。于是狼吞虎噬之徒，为之敛迹，斯湖得以复旧。噫！不有废也，成之名不彰；不有坏 也。立之功不著。今废而复立，使斯民享悠久无穷之 利，得遂仰事俯育之愿，顾不伟欤！兹刻于石，庶来者 知斯湖源流有自云尔。

《西溪鲍陋隐居记》

徐一夔

西溪在嘉禾郡城之西三里。谿流回合，汇而为泾，贯 而为港，微波细绮，皆洁妍可爱。初，郡之置，以秀水名。 《志》称秀水在北门外，西溪其支流也。缘溪上下，长波 平绿，漫衍曲折，若龙蛇驰骛。树木散出，篁竹丛生，隐 如深林绝壑，今鲍先生之居在焉。先生之居，逐溪而 成，屋数楹，在竹树中，高亢轩豁，有蔬可茹，有桑可蚕， “有牲鱼酒醴，可以供祭祀，燕宾客。旁无杂邻，农家渔 舍，参差相映。大官贵人，老僧名彦，非求谒者，迹不相 及。白日悠永，沙禽水鸟之泳翔，村歌野唱之响应，轻 舟短楫之往来，举不出于顾盼之外，诚类夫隐者之 居焉。”初，先生世居石门州之北，其门人有为之卜筑 者，徙此一十年矣。丙申丁酉之岁，荒墟下聚，未有不 被兵燹者。西溪虽近城府而安全无恙，郡人至比之 武陵桃源先生安焉。叹而言曰：“以天之福幸存此庐， 吾将老于此矣。”因号曰《西溪隐居山长》。

《南湖赋》

陈世昌

“禾城之南，有积水焉，界吴越之土疆，直斗牛之星躔， 虽川浸之不侔，亦泛滥之所先。挟地势之爽垲，汇清 波之沦涟，纷纚纚其来属，咸增奇而效妍。”若乃其流 源委也，则天目之岩，苕霅之溪，东会吴淞，西控御儿， 支流旁达，联络相继，以灌以溉，以随夫土宜。其南则 长水之塘，殳山之乡，出硖石道，海宁岸绝兮望洋。其 北则杉青之闸，平望之亭，表里湖江，并包浊清。众流 之趋，混浩浩以达于沧溟。其上则有良田衍沃，灌木 丛泓。麻麦夏熟，秔稌秋登。沟塍绮错，原隰纵横。蔬圃 之利，瓜芋薤菘，芦菔茄莎，实繁有生。其中则有萑蒲 葭菼，澶漫渺弥。红蕖濯锦，翠荇牵丝。菱生而紫角争 奋，芡长而红头欲齐。玉截肪而无玷，珠脱蚌而未累。 可以续食代饱，为水蓏之珍奇。鱼则鲦鰋鳜鯾，鲤鲫 鲚虾。白小群鲜，杂以蚬螺网罟。相求泌交加。霍如 雾散，倏尔云遮。或鳞甲璀灿，或鬐鬣鬖髿；或贵列鼎 俎，或贱比泥沙。以得之而厌饫，恒家益而户夸。鸟则 鸳鸯䴔䴖，凫鹥舂锄。群娭竞没，去晓来晡。起如飘风， 泊若浮壶。逶迤止渚，唼喋菰蒲。矰弋之所止。且若乃 时雨降，川泽盈。春流汨其乍起，绿波滟以鳞生。于是 淑景布丽，微风扇和。青莎缘堤，虹梁跨波。都人士女， 往来婆娑。列绮席，间清歌。扬桂楫，浮彩舸，以乐时雍。 既丽且都，又若潦水尽。寒潭澄天翳，绝湖镜平。望颓 阳之西下，见明月之东生。渔歌互答，水调凄清。轻艖 短棹，比渚连汀。实豫且之攸乐，匪伊人之所恒。别有 浮屠之宫，号为“真如。”孤塔岧峣，仰攀云衢。俯瞰川陆， 渺漭萦纡。巨浸涵其表，遥“峰峙其隅，极南湖之壮观， 揽秀色而无馀。有唐名臣实为风气之所聚，亶乎昱 而光新，凡湖之美，尽是而不乏所陈矣。呜呼噫嘻！惟 昔春秋敌国初仇夫差、句践各奋其谋，疲民以逞，暴 骨为丘。檇李败师甬东，使居越不为僇，吴其沼乎？”然 则是水固尝阅前代之兴亡，鉴当年之成败，洗干戈 之污蔑，复“民生之凋瘵，语其量一勺之多，语其用五 行之大，岂直涵烟波，浮藻采，狎游观，资玩愒而已哉？” 客有谓赋者曰：“洞庭彭蠡之水，天下之大者也。子不 是之求，而独甚誉于兹水，不已过乎？”予曰：“不然。人情 忽于所近，小大各有攸当。是故鶤鹏扶摇万里，而斥 鷃亦自足翱翔太山之高千仞，而不能有加于”毫芒， 庄生所谓目击而道存，随寓而无方者也。亦奚病哉？ 乃为之歌曰：“南湖之清兮可以濯缨，南湖之上兮聊 寄我情。地之胜兮独不以人而后名，后千载兮亦有 慕其遗声。”

《陈山记》

明·沈琮

成化乙酉九月，琮由广抵家集社陈山，为登高之会， 沈吏部拙庵、朱郡博卤庵暨韦布士十有五人，过琮 而抵山之福兴寺。寺在山阴之平坡，废弛已久。僧楚 玑新建法堂，后植稚松数百。寺左有径，由松间而上， 下有龙神祠，道松迳，蹑而上，东行仅二里，折而南上， 至石壁下，探龙湫。湫潴水一泓，滢洁澄渟，虽大旱不 涸，掬饮之，味极甘美。去龙湫四十馀步，大石危峙，旁 如仰盂形，石眼泉出，涓涓不绝。转而西南上，仅三百 步许，至绝顶，始平旷。东南顾即大海，水天相涵，一目 无际。直南则明、越诸山如屏障，隐隐罗列于百里之 外。金山、“秦驻”二峰，如龙虎腾骧，辅弼左右。后则二大 石相矗，高皆逾二寻。又有所谓龙母冢、“飞来石”、仙人 洞在别峰，弗遂究寻，乃取道西冈，复至寺中，计以登 山所得曰龙湫，曰洗心泉，建亭湫前者曰“瑞泉亭”，绝 顶曰涵空台，建阁台上者曰“一览阁”，法堂曰“灵觉松 迳曰翠微”，海山胜概，兹为出色矣。琮惟故邑诸山专 一邦之美，而陈山又专诸山之秀，琮虽为邦人，未尝 一蹑足以发山之奇胜。拙庵自壬午岁角巾归第，不出户庭者三年，《卤庵》亦不妄与人交。今为兹山一行， 诸君皆佳士，又为两先生。而集山固百馀年隐秘不 发者，将阐幽吐灵，以供览者之吟咏。而诸君于目领 心解，景融理会之时，复于山而有得。山固待夫人，人 亦资于山也。人与山两得，不可以不记。

《水利记》

赵锐

浙以西，称健吏曰倪嘉善。始至，问官府所急，首曰财 赋；问百姓疾苦，又首曰水利。于是退自维念曰：“水利 兴废，固财赋所以盈缩者乎？吾不忍急财赋而缓水 利也。夫水利是急，用佐百姓。”乃爰诹爰度，洞见领要， 躬出按视县治：“以南，地势高亢，不有所畜，吾民其病 旱乎？迤北水所于委，不有所泄，吾民其病涝乎？”于是 计地程工，计工程力，计力程费，召厥父老指授方略， 大都以涝为尤急也。首濬淤河及所支曲，俾罔壅滞。 自思贤乡至奉贤乡二十八所，以丈计者三千八百 六十有奇。又筑圩岸，益卑削为高坚。自三十三都至 四十都三百八十二所，以丈计者一万五千二百。若 圩之尤下者，仍筑圩岸其中，俾有分“守。自下保东区 至奉九北区亦一十五所，以丈计者六千四百九十。 高亢之地，并加疏辟，又潴为陂塘，散为沟洫，具有脉 络。自永七都至胥五都，总二十九所，又总计为三百 五十丈。肇自正德十年十二月初一日，至十一年三 月二十日，厥功告成。”相彼瘠卤，化为膏腴，居者载宁， 逋者胥役，而《歌颂》于是乎作矣。侯名玑，字在公，陕西 咸宁人。

《烟雨楼赋》

彭辂

“伊楼之构，在彼湖中。地选天造，神摹鬼工。尘嚣永涤， 湫阛靡通。超遥寂历，旷莽窾空。灭忽缥缈，杳霭曈昽， 非烟非雨，气尝团萦。恍含太始，乍吐鸿濛。远而望之， 若蓬壶之现高舂也。侧而睇之，若涟漪之擢芙蓉也。 崔崛屼嵂，若贝阙之薄青穹也。孑跱特阻，若孤云之 覆长虹也。当其氲郁生烟，汗液成雨，顷刻浑沌，高下” 迷处。时则蛟螭喷踊，天吴腾凌，蜚廉屏翳，咷噪狺争， 魍魉佁嬉。鼎图斯征，冯夷踏舞，水妃降升，阳侯海若， 递次主盟，元珠失矣，离眩惊，众形铲彩，万汇韬凝。 乃其游人怆恍，颔蹙而怔怦。伤去住之不易，心泛泛 如摇旌。回桡弭棹，欢罢悲兴，萧飒中路，泊兮无营。别 有壮夫侠士，隐于屠肆，䁥于博朋，靡以窘慑，靡以物 撄，豪宕慷慨，意盛气盈。为之奋趾而一登。岸焉傲睨， 睢焉狂酲。钦荆、聂之怀德，眇田、窦于流萍。千金委为 芥砾，一诺践以捐生。方拟躏幽晦，蹑沉冥。燿暗沕，拨 艰屯。干将跃以鸣啸。欣乎《作解》之堪乘也。迨夫烟收 雨霁，杲朗暾鲜。八垓若辟，九纮若悬。乾符坤纪，彪炳 恢宣。春阳嘘律，熙熙诜诜。冰融潦积，坎溢而传泷奔 濑骛，涧逗谷穿。峡不能束，浍不能涵。淙淙潏潏，潺潺 溅溅；混并而下于两湖之水。滉瀁澒浩长雄乎百川。 于时桃花匝溪，柳絮飘麓；百卉尽菲，艳红荟绿。入璠 玙之林，瓌琦充目；展吴工之杼，锦黼骈簇。于是乎鼎 锺世阀之家，金穴素封之伍。与夫洛诵章缝，廛氓贩 贾，相与驾棠舟，愬极浦，吹风箫，击鼍鼓，呼雉卢，羞雁 鹭，引大白，醉醇酤；采芷蓺兰，掇芝撷杜。结友贻芳，少 年争附。追愉快于良辰，不知日之云暮。间以游闲高 遁，洒脱骚人。行菉葹之野，问匏叶之津。据苔矶之石， 施甘饵之纶。希龙伯之钓，效会稽之蹲。鱼鬣如阜，鳌 颅有神。掀波跋浪，发声殷辚。姑纵之使远去，恐三山 之遂沉。舍鲦鲿而不取，罗鲂鲔之巨鳞。意不在获，其 乐孔伸。以狎渔父，以陶大钧，虽衡茅而“归于各 适其真。”既而夕阳暝，素月出，蟾蜍纎，玉兔疾。爰有海 上群仙，丹霞是籍，辞王母而于迈，御云軿而来适。九 节灵寿之杖，双凫尚方之鸟。翠旗金支，旖旎煜奕；元 鹤紫鸾，缤纷下集。遵佳屿而迟徊，临瑶台而布席。餐 沆瀣之气，揽虚濑之色；吸望舒之晶，偃玉壶之宅。倏 而龙骧，倏而鸿没，星堕河隐，只馀奇迹，令人可慕可 述，而不可以即。客有闻者，具告于大愚叟。叟曰：“有是 哉！仙人好楼，旧有是言。彼既脱屣人世，邈尔不关，而 美景胜趣，尚数数于其间。况兹楼兹地，介吴越之襟 喉，控全浙之上游。卜神皋之爽垲，分瀛渤之一洲，耸 虎观、号浮丘者乎？宜偓佺羡门之俦，依依眷眷，而踟 蹰少休也。”客曰：“今之胜，犹昔之胜，今之楼非昔之楼 矣。子知之乎？”叟曰：“何者？”客曰：“太守神智，宽和致理，蕴 藉风流，雅能《吴语》，焕焉藻饰，规度宏起，限以栏楯，节 以阶戺，翼以层阁，左右翚羽，护以培堤，蜿蜒若几，芙 蕖环植，的历霍靡，点缀不烦，湖山辉贲，则士女之盘 娱，列真之徙倚，殆有其以。今子徒闭门屏閴，蓬藋自 蔽，曷假丹铅之暇，一于兹而游豫乎？”曰：“予也无觞无 瑟，有足有屦，兴合神飞，亦尝戾止矣。”曰：“游者如麋，斐 亹差池，但业各有绪，心各有思，子之为况何？其”叟曰： “夫予固陈朽之樗，而山泽之癯耳。家系吾土，异仲宣 之旅羁也；艺啬雕龙，乏子安之文词也；官违天禄，蔑 扬子之燃藜也；遭非鬻骏，愧郭隗之权舆也。予亦”何 情之有哉？迺予之斯登也，值杪秋之际，草树聿衰，雕瘁黄落，凉飔吹我袂，白云映我壑，湛湛兮，泠泠兮，涴 炎区之坌浊。吾嘉所不足者，崇冈复岭，为屏为环，为 髻为索，而茵墟耨甸，沟塍绮错绵联，农稼绸缪井落， 诚乐郊之腴隩，而都会之疆郭也。纵眸四眺，万里寥 廓，秋宇镜澄，江天漠漠，元气淋漓，布濩挥霍。独惜陆 相之忠猷，䲭夷之早见。其人一游而九京莫作，碣石 扶桑，咫尺非迢。贯齿椎紒，达于崇朝。南北两戒，此为 中条。神洲有九，表里弗淆。洼者窞薮，突者嶕峣，如蚁 斯垤，如鸟斯巢。俯视吾生，蠛蠓鹪鹩。缅忆千古，无论 大荒之年，结绳之代。自羲皇以降，草昧文明，市朝屡 改，渊实丘墟，沧成桑殆。金人夜移，铜驼昕坏。岁序荏 苒，曾不我待；《篯铿》《李聃》，今焉谁在？惟是令名，昭垂千 载。腐鼠自矜，咄吁其怪！予也几绛县之甲子，袭甪里 之巾带。久委顺乎天倪，徜徉于事外。婴险难其若夷， 被菜色而常泰。既浮荣之靡加，奚长生之足觊。

《论城守书》

沈懋孝

“今城堞楼橹之事，足守御称备矣，而城上灯烛，似未 甚善。倭若堑而窥城，常以夜灯烛者，兵家之日月也。 弟顷过云间大母氏，彼太守方君之法，其略可采，故 与足下议之。我湖城守灯烛出居民，一堞一灯，一夕 五烛。城十丈，灯三而烛十五；城千丈，灯三百而烛千 五百；城周九千丈，夕夕计之，不胜筭也。雨而悬之竿” 则烛灭，风而悬之竿，则灯焚。城头明，城足晦，倭之潜 行附城者，我不能了视。倭若举矢射灯则灯落，射人 则人一一在灯光中，倘城门以儆，《急下键膏》之路 绝矣，非可常之筭也。且彼贩夫只丁，何能夕夕办灯 烛如令乎？是以疑之，殆不可久。方君之法，“令冶人镕 铁皮为方斗，如炙砚状，络以铁线长丈许，柴松实其 间，灌之以沥脂，悬堞上下版而坠之城腰间，风雨则 脂柴愈烈，雨不灭，风不摇，下可照十丈外，上不见堞 上人，晦冥之中，我可了远射贼，贼不能见而射我终 夕，可不更烛，而烛犹有缺坏。时柴与脂可久储，不坏 而灯可照二十丈许，比于烛之光省十倍，焰过之，一 月之省可数十万钱。”其法易行，宜可闻之官。翼日者 与兄共奏记言其事。

《储糈记》

李陈玉

武塘居三吴之僻，其民无鱼盐商贾之利，所事耕织， 亦无蚕桑畜牧之饶。其圩田当嘉秀下流，即不幸而 有水涝之愆，有告饥云尔。且当七邑之中，赋独重，役 独繁。余初至庭下，讼者百人三之一，鸠形鹄面，鹑衣 缕缕，问之，皆往时北运斗级，不终岁而家已破，厨无 烟也，心甚恻之。已而循行城郭，或间晨起，灯光犹在 市壁，见诸老妇，亦多稚子，纱未成布，携来市易，急事 在眉，愁事在色，则窃叹此土之民，谋生亦蹙已。盖四 方徒知嘉邑不贫，而不知舒徐容与，止此衣冠之族， 城郭之间，其馀畽叟鸥民，固可长太息耳。且夫事之 可畏者，其民易动而多甚贫也。仁者周物，智者虑微。 年可凶，民不可凶；国虽贫，法不可贫。“故积储者，治之 大命也。无事可以养民力，有事可以安民心。民力养， 不但可以行仁，且可以教仁；民心安，不但可以弭乱， 且可以御乱。故自《王制》通三十年外，孰有善于常平 社仓者哉？第古人以馀为积，今人以积为馀，时会使 然，机权相乘，不可废也。”陈玉素餐，自愧养民无术，念 兹嗷嗷，谁实司牧，而忍莫之求乎？今二麦不登，三旬 淋雨，价翔闹市，烟绝寒村。淮南之波日警，江东之云 易兴，此亦仁人智士端居深念时矣。故自令始捐俸 为倡，一令不能济十人，而十人可以及百，百人可以 及千，层推迭转，亿万何穷。但使有心人，皆权其聚少 成多之策。推陈聚新之方，固当听之贤士大夫，而不 当问之官也。问之官，则胥吏得以操纵干没，虽有良 法，不十年而必败。惟一听之贤士大夫，则法之所穷， 意复通之；意之所穷，法复生焉。此余所谓乡约社仓， 相待而举也。固深有望于仁人智士代为修明也。