钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第1234卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第一千二百三十四卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千二百三十四卷目录

　宝庆府部汇考八

　　宝庆府风俗考

　　宝庆府祠庙考〈寺观附〉

职方典第一千二百三十四卷

宝庆府部汇考八

宝庆府风俗考　　　　　府县志合载

本府。〈邵阳县附郭。〉

《汉书》：“楚有江汉川泽山林之饶。江南地广，或火耕水耨。民食鱼稻，以渔猎山伐为业，故饮食还给，不忧冻饿，亦无千金之家。信巫鬼，重淫祀，与巴蜀同俗。”

《图经》：“地接谿峒，其俗好勇尚俭。”

《邵州旧志》：“其人尚气而贵信，喜直而恶欺，节俭而不奢，朴厚而不佻。”

《一统志》：“尚气喜直，节俭朴厚。”

颜廷矩《序》：“事简而民淳。”

《旧志》：“士大夫多介节勇退澹腆仕。”

楚俗尚鬼，惟邵为甚，往往信巫而轻医。医之世传者不数见村医用草药以巧中者，亦时有之。本郡往时民淳讼减，迩来不然。词固无情，动辄上控人命，奸淫，多为风影，但以倾人赀产性命为快。至近时之朋党造款，远人之乘机抄掠，尤非旧时敦朴之习。

本郡土著为里，士大夫之侨寓附籍，皆入其甲。里丁颇繁，往往多挟众凌寡，杂派倍于正赋。一不应，则诬以抗负，细民受害尤甚。

往时，郡多泥《堪舆》之说，自求福利而不葬其亲，至因循数十年而恬不以为怪。今则不然，而皆急于窀穸，稍知礼义者，惟以俭亲为歉。此又自迷而之悟，自漓而之淳，一验也。

往时，郡自士大夫外，不知有谱牒也，即士大夫家亦容有置此而不讲者。今则不然，咸知“明伦敦俗” 之重，而家多修谱，渐谋建祠者矣。

城步县

本县民有三：一曰“居民” ，在安化石井赤水。敦礼明伦，信巫勤织。一曰“徭民” ，在城步大水。情尚慓悍，好武少文。一曰“苗民” ，在五峒、六寨。跣足佩刀挟弓，语言侏𠌯，辄习击刺。《旧志》：死丧而歌，先娶后冠，男少女长，与徭同风。

新化县

《古碑亭记》：“民族简朴，颇有古意。”

《舆地图》：火耕水耨，饮食还给，不忧冻馁，亦无千金之家，信巫鬼，尚淫祀。

宋章惇《开梅山》诗：“人家迤𨓦多板屋，火耕硗确名畬田。”

《刘轩旧志》，“士崇礼义而专嗜经籍，民力耕桑而少事商贾，风气渐开，人文益著。”

《旧志》：“尚气贵信，好武少文，淳而不佻，俭而不侈。” 《一统志》：“板屋畬田。”

士耽经术，重清议，小民职勤治生，多不事商贾。逮后户口日增，民渐殷庶，“彼鼠此雀” ，未免讼狱繁兴云。

武冈州

《一统志》：“风俗陋俭，狱讼稀简。”

又云：“僻在万山，其民团聚。”

武冈僻在万山，火耕水耨以自给，信巫崇祀而尚鬼。然素敦气节，雅重《诗》《书》。如士习务廉耻而守公法，知包揽之禁严，则输公最早，绝无抗赋于上，积私兼下者。若夫生而命名，长而命冠，确训成人，不尚华饰，今且一遵时制矣。婚姻慎择门第，兼信星卜，过聘纳采，视家丰俭，克慎终始，风称贞俗矣。乃兵荒屡见，至不“保其妻孥。乱则相弃，平则相争，甚至兴讼射利，辄称奸淫。且田产久经出业，动云侵占，奴仆多背恩养，尤肆反噬。沿习不己，狙诈成风。傥非畏志格心，何由植谷釐秀。” 即如丧祭讣吊，窀穸称家，有无伏腊烝尝，咸依节度。乃信巫不遵典祀，飘空索鬼，用药不明，王道村医杀人。甚至“风水之说，中于人心，‘纷争互起，棺柩停阁，岁月忍延’” ，此则武习之积疵也。

新宁县

新宁地接溪峒，山峦崷崒。其俗好勇尚俭，信巫乐斗。疾病敛赀合祷，刀剌两腕，以祈神祜，不自知其悖也。日晡醵饮成市，贵者败德，愚者贪祸。而《四礼》率多不讲，婚媾无书，止凭媒议，间有同

“姓不同宗而为婚者” ，以致诘争纷纷。迩来宁俗稍变，农力于野，妇勤织纺，商贾鬻盐，布帛菽粟，工各守其艺，绝无四方奇淫之物。男子暑葛寒毡，妇女衣布服素。即贵族富家，不饰金珠绣绮，出则男女别涂。青衿之士，亦皆甘菲陋，不羞韦葛。昏旦闭户诵读，无他营，非钱粮公事，公门绝迹。且士民信佛者众，少食牛犬，输粮恐后，不敢欠逋。虽王风远播，宁邑渐化，大都习尚然也。往时，民甚敦朴，巨族好礼。小民昏礼亲迎，畏讼狱。如孀妇再适，求娶虽众，亦听本妇自裁。癸巳之变则不然，一妇而数姓哗争；否则，索诈乘之矣。不遂，辄捏端控上，即破产亡身在所不惜。甚而处女亦如之。此习俗之一变也。至于人命奸盗，罔诬非常，十词九谎，有司莫能晰其奸。迩来上台明察，风亦稍抑。

丧祭之礼，随地各异。迩来有亲丧不即成服，犹裹白服青，或数月，或期年方开吊，著斩衰。间有亲柩，或十载不葬，四五十年尚停暴露不覆者有之。诘其故，不曰“乏地” ，则曰“山头不利” ；不曰“年月凶” ，则曰“赀费难措。” 此俗之最恶者也。

正月一日　，是三元之日也，《春秋》谓之“端月。” 鸡鸣戒兴，先于庭前爆竹，以避山魈恶鬼，长幼悉正衣冠拜祖，然后少长以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，或屠苏酒下五辛盘进，敷于散，服却鬼丸。造桃板著户，谓之“仙木。” 凡饮酒次第从小起，亲戚各往来相贺三日。市不列肆，贴画鸡于户，悬草索于上，插桃符于旁，出拜亲戚及邻里。彼此办有供具留饮，又互相邀饮。有孝服者，居家守侍灵位，择日拜陇墓。是日，占风之方向，以验岁之登耗，“北主稔，南主歉。” 又观天色明暗，明多旸，暗多雨。是日禁止扫地。

正月七日　为人日，以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人胜，贴屏帐亦戴之，头鬓又造华胜以相遗。按《艺苑》：元旦画鸡于门，谨始也。七日贴人于帐，重人也。

立春　先一日，太守率僚属迎春于东郊，各行户装演故事曰“山子。” 各官服彩簪花，押春牛于后。本日太守行耕礼，鞭土牛，谓之打春。邑令别以小牛彩鞭馈乡达。是日悉剪彩为燕戴之门，贴“宜春” 二字。

正月十五日　作豆糜，加油膏其上，以祀门户。先以杨柳插门，随以杨枝所指，乃以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之。张灯于堂、于门，鼓吹相闻，街市游观，午夜不禁。其夕迎紫姑以卜将来蚕桑。十七十八有张灯者，谓之“买两夜灯。” 邵俗十一日起，至十五日，张灯于门，迎灯于市，比巷竞胜。其最盛者为“采茶灯” ，饰童子为女形，以绳系灯，歌唱遍诣人户索赏。十九日为天穿，以红缕系煎饼饵置屋上，谓之“补天穿。” 未日夜，以芦苣火照井祠中，则百鬼走。元日至于月晦，并为脯聚饮宴，士女泛舟，或临水宴乐。

二月朔　，唐时称中和节，民间以青囊盛百谷瓜果种相遗，谓之“献生子。”

春分日　，民并置戒火草于屋上，有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格，民候此鸟始戒农事。

社日　，四邻各结为社会，具牲醪为屋于树下，先祭神，然后飨其胙。是日饮酒，谓之“治聋酒。” 断火三日，亦谓“禁烟。” 谓冬至后一百四日、一百五日、一百六日也。暮春多有秋千之戏，好事者多放风筝。

清明　插柳于门，具酒肴登墓祭扫，以楮钱挂树。清晨以瓮畜水，经数月而味色不变，谓之“清明水。” 造酒尤佳。晦日饮酒，谓之“送春。”

四月八日　为浴佛节，造乌色饭相馈遗，谓之“青精饭。”

五月五日　为天中节，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上以禳毒气。是日采杂药及蓄兰为沐浴。《楚词》云：“浴兰汤兮沐芳。” 以五彩丝系臂，名曰辟兵，一名长命缕。令人不病瘟。其日作枭羹，以其恶鸟，故以五月五日食之。

六月六日　，谓之“半年节。” 以酒肴祀家庙，或曝书及衣物。是日，诸乡落始竞渡。

七月七日　为牵牛织女会聚之夜。是夕人家妇女结彩缕，穿七孔鍼，或以金银𨱎石为鍼，陈瓜果于庭中以乞巧。有蟢子网于瓜上，则以为符应。

十五日　，僧尼道俗悉营盂兰会，供诸佛。八月十四日　，民并以朱水点儿头额，名曰“天灸” ，以厌疾。又以锦彩为眼明囊，更相馈遗。中秋　作月饼相馈遗。至暮夜，家家祀月。

九月九日　，士民并登高，饮菊酒，妇人带茱萸囊，各以粉面作糕饼相遗。冬至　，家家相拜称贺。

腊月八日　灌佛，作《浴佛会》。

二十四夜　祀灶，其说谓灶神翼日朝天，白一岁事，故先期祷之。是夜点灯，谓之“照虚耗。” 二十五夜　谓之“小年。” 夜煮赤豆作糜，暮夜合家同食，虽远出未归者，亦留贮口分。至襁褓小儿及童仆皆预，名曰“数粥。” 人家门首燃薪满盆，谓之“相煖热。” 村落则以秃帚若麻秆竹枝燃火炬，缚长竿之杪，以照田亩。烂然遍野，以祈丝谷。谓之“照田蚕。” 与烧火盆同。岁前或为藏钩之戏。或围炉宴饮。以送寒

除夜　，盛爆竹以驱恶鬼。《欧诗》云：“隋宫守夜沉香火，楚俗驱神爆竹声。” 祭其先竣事，长幼聚饮，谓之分岁。是夜聚众至宵分，谓之守岁。立桃板于门户，画神荼郁垒，以御凶鬼。

宝庆府祠庙考　　　　　府县志合载

本府。〈邵阳县附郭。〉

风云雷雨山川坛　明洪武初建。

社稷坛　在西门外一里。

郡厉坛　在治西北一里。

旗纛庙　在宝庆卫后，洪武三年建，成化七年重建，正德十一年修。

城隍庙　在府西后街。洪武初建。正德九年，通判张锦重建。天启中，邑方伯彭克济复募建。崇祯间，知府陶珙重修。康熙十一年，知府李益阳捐俸鼎建。庙庭门庑，炳煌一新。

汉寿亭侯庙　一在定远门左，嘉靖三十九年，参政范之箴、知府刘奈建。崇祯间，守道张天麟等重修。一在朝天门外，后为观音堂，城守副将王业衡建。

八蜡庙　旧在县左。嘉靖二十五年，知府郭学书建，后移置东城二里，相沿举祭于《春秋》。崇祯十年，推官李梦日议“合宜于十二月上戊日行祭” ，今仍之。

武侯庙　在郡南五里马鞍山下。

“岳武穆庙　” 在道前。

庞将军庙　在城宣忠坊，祀汉庞统。

张桓侯庙　旧在太安门外墙下，祀汉张飞。崇祯十一年，分守道张天麟改建于田陇中，去旧庙数十步，规制弘敞。

水府庙　祀萧英祐侯。在邵水入资水之上，右为“洞庭君祠。” 郡守张惟养建。

康济庙　在郡东北砥柱矶上。宋建，祀五显之神。宣和间应祈，赐额“康济。” 元、明续修。康熙五年，分守道朱廷采等重建。庙左有元帝殿，同知金星贲捐赀独建。

普济庙　在郡东八十里龙山下。宋皇祐间建。宝庆间应祈赐额“普济。” 嘉熙元年二月，尚书省牒：奉敕宜赐《普济碑》。明弘治丁未重建。

盘古庙　去城西十里

大舜庙　去治北十里，唐张谓《记》。

大禹庙　一在县北四十里，有宋乾道诸碑。一在县东八十里龙山。

南岳庙　二，俱在东北西平乡。

东岳庙　一在城东一里，一在山溪乡。

上苍庙　神不知所自，祠于东梅塘乡石桥头。遇旱，诸乡民争迎祷之，应祈著灵。

药王庙　：在道左旧卫右。康熙二年，医学姚其中募建。内有“吕仙祠。”

马王火神庙　一在城，一在东关，一在西关，新建。

召伯祠　一在城东三十里甘棠渡，祀周召伯。奭旧圮。隆庆二年，御史郜光先等复建。一在城西分守道右。嘉靖中，知府王嵩建。天启元年，参议杨楷移建于爱莲池右，今废。

皇清顺治十六年，参议韩廷𦬊等改建于“西关。”

四先生祠　崇祯十六年，知府陶珙建。

二忠祠　祀宋待制曾如骥、明参政贺兴隆。原在旧县学前。弘治十八年，知府曹祥拓基修学，迁郡东关旧布政分司资江驿故址。按《大明会典》，“贺兴隆祠，命有司专以六月六日行礼” ，今合曾公行于丁祭次日。

三忠祠　崇祯末年，偏沅巡抚李乾德建，祀知府李振珽、通判何三杰、教谕王绂。

忠孝祠　偏沅巡抚李乾德、巡抚何腾蛟于崇祯末建于爱莲池之左仓隙地，祀徇难乡绅刘孔晖。明末兵毁，康熙三年移建于东山濂溪书院之左。

上下灵乌祠　祀汉将军姜维、邑绅杨廷芳等建。康熙元年，邑侯颜尧暌刱亭其下。

金公祠　在城东迎春亭左，祀按察使金学曾。冯公祠　在城东关，祀守道冯露。

谢公祠　在东山濂溪书院后，祀郡太守谢省。杨公祠　在城东，祠司李豫章、杨廷兰。

林公祠　祀太守福清林文熊。

蔡公祠　在东山濂溪书院大门之左，祀郡丞蔡中孚。

邓留后祠　。唐邵州刺史邓处讷，起兵讨周岳于潭州，署为留后，寻诏拜武安君节度使，为刘建锋所害。邵人感其忠义，立祠祀之。

张太尉祠　在府治西北，祀张九成先生。濂溪祠　见《学政》。

熊公祠　祀太守高安熊茂松士绅买杨仲书、葛一登田亩，以供伏腊。

黄公祠　去城三里，祀守道黄公辅，左为田。郡丞华国祠。有饭僧田。

陶公祠　在东城迎春亭，祀太守滇南陶珙，即普贤庵。

李公祠　一在城东，一在墨溪大陂岭，祀推官李梦日。

三元宫　在水府庙后深坑圹上。江南客民鼎建会馆内立“三元宫。”

万寿宫　在城东青龙桥下，江西商民创。《城步县》。

风云雷雨山川坛　旧在城东隅。后知县袁宗孔迁于南河。

社稷坛　：在南河原，共《山川》为一坛。知县袁宗孔捐资西郊建坛分祀。

厉坛　在城北半里

旗纛庙　在县治后

城隍庙　在县西南，知县赵良橒重修。“伏波将军庙　” 在县南门外，祀马援。

汉寿亭侯庙　在县北门之上。

飞山庙　在东关外。祀宋杨令公。

五通庙　在县治后左角。

新化县

风云雷雨山川坛　去南城外半里。

社稷坛　去治西城外半里。

厉坛　“在北城外半里。”

城隍庙　在治东大街北。洪武十五年，知县董仲义建。成化七年，知府谢省更以城西南隅学地鼎建。庙宇、寝室、廊庑、重门悉如制。

汉寿亭侯庙　在治西大街北。一在南城外福景山，元大德十年建，至正甲申年新化县达鲁花重建。一在易婆山。

大禹庙　在县北一百里苏溪巡检司北。澬江滩瀬险阻，故立神禹庙祀之，以其有治水功。知县陈宣重建。

东岳庙　在治东大街北。

雷神庙　在县西一百里金凤山。旱，祷之辄应。成化间，知县雷冲命建。

英佑庙　在县东一里澬江之西岸，操舟者祷之辄应。成化间建。

佘公祠　祀知县佘杰

林公祠　祀知县林培

朱公祠　祀司李、朱应昇，俱在县南“福景山。” 《武冈州》

风云雷雨山川坛　在城南一里。

社稷坛　在城西百馀步。

厉坛　在城北

旗纛庙　在旧千户所后，今徙演武场。

城隍庙　旧在城北。明嘉靖己未，改于东北城隅。万历乙卯，复迁于新城南社学之址。前殿后楼，房廊备美。崇祯癸酉，民居灾，延毁其房，庑后楼，惟正殿岿然独存。顺治己亥，知州吴从谦等重修。

昭潭龙王庙　在州南五里古山之麓。旧有龙湫，士民敬祀。宋赐嘉兴庙额，封昭潭普润侯，继封孚济侯。元封普润公。明封昭潭龙王庙，载在《祀典》。

汉寿亭侯庙　一在五岳宫前，岁久颓圮，癸卯秋，镇守韩弘淳重修。一在报恩寺右。

华光庙　在城内大南街，肇于唐垂拱，重修于宋祥符。相传神像与唐俱始。顺治十年，不假凡焰，神庙悉烬。杨武更建如初。

朝京庙　在城内东关

马王火神庙　，康熙元年，镇府韩弘淳重修。广济庙　在东门外，明末毁，康熙二年，镇府韩弘淳鼎新之。

南岳庙　在城东一百四十里，地灵神显。明嘉靖壬子灾，土人周仁昂重建。

南天庙　在城南二十里。峰峦拥簇，涧水潆洄，景甚幽异，远迩祈祷焉。

金紫庙　在城西三十里。神甚显，为黄茅山主祀。

石马庙　在城东宣恩门外。

鼓响庙　在城西

升平庙　在城西

云盖庙　：在城北小青山。四神皆有功于民，故专祀之。今失考。

鳌山庙　在城东古墨池前。公姓李，秦时人。性至孝，早孤，竭力卖薪以事孀母。每进一菽水，必得母欢颜，然后退。值秦筑边墙，公以独子当行，哀于官，不许；竟往。得卢侯丹服之，遂得竣役返，母亦无恙。俗传灵异，晋封“墩祭侯” ，元封“墩祭公。” 明初，汰淫祠，公以“忠孝疏” 行，祀乡贤。旧庙在儒学内，后改为书院，祀公于前。万历戊申，大水漂祠，其像随水东下，忽逆流上至萧公庙。庚戌，神附人言：“还我故境。” 时学前耆老潘一桂、张忠、吴文宪等，市地鸠工，立祠专祀，门楼、庑殿具备。天启甲子，增修学宫，每岁六月十三日，为神诞赛之。潘一桂建立石碑于庙中。

皇清初毁，惟“正”字独存。康熙三年重修。

渠渡庙　在州西北二十里。凡大水及祈嗣往祷感应。宋庆元二年，赐灵济庙额。嘉泰二年，封广会侯。淳祐十一年，封崇福公。灵迹甚多，载于《庙记》。

宁远庙　在州南二十里。神姓刘，名赐。宋熙宁二年，寇叛，神以征讨有功，殁于王事，封上将军，立祠祀之。元赐“宁远” 额，俗称秦王。

白沙庙　在威溪旧都梁地。神姓杨，本处人，兄弟俱有异迹。从分水凹决溪，入云山左麓，纡流至西延桥，合济水六十馀里，溉灌千亩，水旱祷者辄应。宋元间封威烈侯，祀白香湖；威溪侯，祀南寨。

八蜡庙　按八蜡之祭，所以重农而勤民也。明嘉靖九年，诏举行。宝庆府知府王录檄行本州，设祭于社稷坛。

武侯祠　旧在州左，宋郡守汪立忠建于城南小巷。

判官祠　在治北十里。元通判张公，江西新淦人，爱民有惠政，民立祠祀之。

潭王祠　“旧志” 按潭王为明太祖第七子，始封长沙。考《吾学编》载，潭王坐事自焚，其在本州，原无建置。隆庆元年，遣太常卿王凝展祭，无所权于报恩寺祀之。至万历元年，遣给事中张楚城展祭，仍前权祀。后楚城回疏，敕礼部行州建专祠。时知州宋纯仁奉檄建祠东郊，去城里许新宁县。

山川坛　旧在县学旁，知县沈文系改于城东南。

社稷坛　在治西南

厉坛　在东北半里。明正德辛未，知县吕深改建。

城隍庙　在城永阜门外。明正德丙子，知县李华改迁县治东五十步，即旧学基建庙三间，东西廊各六间，大门、二门各三间。万历癸丑，知县袁刘芳制田十三亩五分，以供香火。

皇清康熙二年，知县崔锜修。

汉寿亭侯庙　在县永阜门内。居民混杂，庙貌卑隘。万历乙巳，知县沈文系于怀远门西城建修，有“记。” 万历癸丑，知县袁刘芳改建县小麦田旧址，买就田塘。

皇清康熙二年，崔锜重修。

白公庙　在城南渡，祀楚大夫白善。

飞山庙　在治西十五里。

沈水庙　距黄龙五里。祀伍公之神。

油水庙　在治东七十里。祀吕公太保之神。在乱石滩侧，舟人过之必祀。

水神庙　在县东二里。祀神禹及陈公大夫之神。

袁侯庙　在演武亭前。邑侯袁刘芳莅任五年，升绍兴同知。民怀其德，建祠祀之。每岁收侯所买小麦田租十石公用。

雷霆庙　在县东二里

雷神庙　在城南三里。元刘廷有《记》。

五显灵官庙　：在城东新街。兵燹尽毁，邑令王秉直重修未就，邑令崔锜捐俸修完。

赵公庙　在城隍祠左。前有古井，庙貌逼窄，邑令崔锜更新之。

大木山庙　在新寨村

半山庙　在石门

泰山殿　在石桥村

石鹤庙　在县东二十里。祀夏公之神。

四圣庙　在县东二十里。

东江庙　在县东二十里。祀夏禹王。

黄龙庙　在县东二里

文昌祠　在宝安寺左，今毁废无存。一在南坛江渚，知县沈文系建。

冯侯祠　在县学明伦堂左。

福德祠　即土地祠。元在仪门内，明万历辛亥，知县袁刘芳改建仪门外之右。

泰山殿　在石桥村

“西山殿　” 在金家村。

显山殿　在长湖村

寺观附

本府。〈邵阳县附郭。〉

报恩光孝禅寺　，在县治西。唐建，宋昙清禅师说法其中。元毁，明初，僧妙祥重建。洪武十七年，设僧纲司，都纲聚禅侣于内，并为习仪处。崇祯四年，即大殿后建观音阁为禅堂。末年俱毁。康熙七年，都纲悟睿复旧址，率众竭力募建。大殿五楹，僧楚贤造中佛像一座，其山门钟鼓，次第募复。

太平兴国东山讲寺　宋太平兴国三年，建于城内太平巷，后迁城外东山上。元毁。明洪武初，东川侯胡海洋命僧智旻募建，聚讲侣于其中。嘉靖参议杨逢春移寺于后，为“唐无量寿、法华台旧址。俯瞰双流，钟声晓彻，为八景之一。旧为副都纲，崇祯中，禅僧亲易重修佛殿及像。顺治庚寅，都督张增修。”

黄龙教寺　在三溪乡，古建。

竹排寺　，在三溪乡。明末毁，僧真亿重建。凤凰寺　，在三溪乡，处龙山腹。旧建久毁。天启间，法师明宗率其嗣法。�改迁于下堂楼殿庑毕具。有千僧锅。开田百馀亩。《后法》�另“开山于万安乡天池”，明宗示寂。继者非人。遂至败坏。康熙辛酉年三溪乡合乡“延法。”�修建。《并延》�嗣“住持”始见“修复。”

荆竹坪古功德寺　，在三溪乡龙山上。旧为禅僧法华静修地，寻移去。后僧即其地建刹数楹。康熙丙午，守道朱廷采赐额曰“古功德寺。” 庚戌，沩山海禅师选胜卜隐，中建大佛阁，复为方丈各五楹，高皆五十馀尺，两寮若干楹，规模粗备。而禅师示寂，阖郡绅衿耆老，公延法嗣与峰智禅师主法其中，增修廊庑，丹雘殿阁。二年，智师出应梅邑明熙之请，峰弟易庵禅师延至主法。寻归沩山，与峰法嗣戒月接住。募造大瓦修盖，并募愿田。邑人刘应祁记。今为易庵嗣敬元足师住持，再募修建。邑人车万育记。

罗汉寺　在三溪乡。明崇祯间，司李李梦日剿天王寺贼于此。后人即其地立祠祀之。

白马寺　在三溪乡。古建。

淘金寺　在三溪乡

水西寺　在安平乡

云岩寺　在郡东七十里月湖山下，唐元和时建。有宋咸淳一碑，乃萧应聪书，李纲经此留诗。明监司陈鎏亦有碑，题咏甚富。

慈云寺　，在安上乡。郡人刘应祁建，自为《记》。回龙寺　，在安上乡。

上鹤塘寺　戒僧《妙光》建，在安上乡。

板桥寺　、青玉寺　俱在太平乡。

高楼寺　、元福寺　，俱在万安乡。

狮子峰龙华寺　，在仁风乡，法师仁凛建。凛贯洽内典，为金紫峰无学大师法嗣。丁亥开山，郁为丛林，结刹讲演《楞严》《华严》《法华》诸经，踞席日久，为湖南讲师之冠。凛同门有相元仁益、静主仁章、金城仁干、回龙仁涟，皆为讲律白眉。所著有《翠影集》及刻《弥陀疏钞》《竹窗随笔》诸书。郡人车以遵记。

千佛寺　，在中乡大云山。绝顶有飞来钟。昔传有异僧趺坐艸间，蒲团迹尚存。

青台寺　、云台寺　，皆在中乡，皆古建。

果圆寺　、长福寺　，俱在中乡。

《回龙峰寺　》在梅塘。律师仁涟建。

金山寺　在梅塘

灵山寺　在梅塘乡，唐建。刹踞胜地，有“宋乾德铜钟” ，相传飞至旧，聚僧数百。明季寺寮多毁，僧皆散佚。今仅存僧殿，僧亦无几。

罗汉寺　、长兴寺　、石山寺　，俱在开化乡九龙岭。寺　古建，崇祯间司李梅开重建，邑人。

郭万然倡众僧修

青龙寺　、严塘寺　、乐安寺　、西禅寺　，俱在温和乡。

《希彝山寺　》在温和乡，耑山法裔上乘六湛建。又“静芳颐师移建四依庵。”

莲台寺　、白鹤寺　、太公山寺　，俱在上贤乡。嵩山寺　，在永城乡。“一麟禅师建。” 殿阁寮庑，屹然雄峙。

野牛坪寺　在隆回、望云山、卢山采药处，律师慧贤建刹。

皇安寺　、福田寺　、小溪寺　，俱在永城乡。天门寺　，在隆回乡，望云绝顶。陈一官重修。道场山寺　，在隆回乡。耑愚禅师法嗣，声隐禅师建。扬法甚久，所建造处甚多，法裔亦伙。石佛寺　，在隆回乡。望云山。禅师音颙建。金灵寺　、南山寺　、道塘寺　、云雾寺　俱在隆回乡。

梅树寺　，在隆回乡，宋建。明末，大定庵律师真常重修，后毁于兵。顺治癸巳，郡绅及各乡士商重修。中为佛殿，前为护法堂，左右两寮。常梵律精严，得戒于三昧和尚。为人传戒三十馀年，以法典不通，捐资刻《楞严》《法华》《楞伽》《华严》、万佛、千佛、梁皇及诸经忏，镂板充栋，流布诸方，禅侣赖之。郡人刘应祁初为倡建，及师示寂。复为之志其塔。所著有《行脚诸集》。法嗣如正律师。今继席于龙龟山。

龙龟山寺　在新宁乡，慧严常法嗣如正建。又有“回龙山” “长兴庵” ，其同门某建。

芭蕉寺　、渔溪寺　俱在西平乡。

大禹山慈寿寺　宋建，陈伯震有《记》。

象山寺　，在西平乡，超宗禅师戒子慈德建。铁帆智舟禅师曾驻锡说法其地，著有《象山集》，郡人车以遵序之。后毁于兵，超师法嗣旋伯重建。平山真慈寺　，在富阳乡，万松林法嗣钝水机禅师建。中有大殿五楹，后为方丈五楹，左右两寮各十楹，手植千柏，葱蔚成林，郁为胜地。邑人刘应祁记。

狮岩寺　，在云山陡绝，林木蓊郁，禅僧参如修静处。

西湖古寺　，在西城外，唐良价禅师法嗣西湖禅师建。有西湖桥诸胜迹。明末毁。

《荆山寺　》，在富阳乡西山。“不韵禅师法嗣，天洁旻禅师建。”

北宸观　，在城隍庙后。世传女仙杨道圆礼斗于此得名。

栖真观　在城东隅。吕纯阳跨鹤过此，一名“白鹤观。” 下有饮鹤池，今湮。

开元观　在城江北。唐开元建，祀申泰芝者。元女仙杨道圆羽化冢在焉。明冷谦曾寓于此，一名冷道观。二水潆洄，六亭献秀。左瞻洛桥，箫鼓争鸣；右盼神滩，夕阳映带。嘉靖间，邑人李成大手题观门，有“因寻千树桃花住，带得六亭春色来” 之句。今俱毁。

大佘湖观　，唐建，元宗赐申泰“芝云霖祠庭” ，今犹存，在万安乡。

莲荷观　在大佘湖山，为申泰芝飞升地。集仙观　在城东十里，有石室石床诸迹犹存。排头观　在安上乡。

青云观　在中乡

太平观　在三溪乡

元元观　在三溪乡五里。

天师观　在万安乡

长林观　在富阳乡

洞真观　在新宁乡

高霞观　在上贤乡李震栖真地，唐建。

茅亭观　在城南三十里永成乡。

牛了观　在城西三十里。

紫草观　在城南，昔产紫草，相传有牡丹，干可系马，为武弁伐去，月夜犹见花影，人咸异之。见

《通志》

采药观　在隆回乡，卢生修炼之所。

黄梅观　在隆回乡。刘文达建。

金城观　在太平乡，今废。

金仙观　在金仙铺

紫极宫　，唐开元间建，宋、元重修。明设道纪司。崇祯丙子，毁于火，方伯张天麟等重建，后复毁。康熙丙午，道纪严常伦力辟荆棘，守道朱廷采捐俸倡建“三清殿” ，常伦捐产竭力落成。

玉皇阁　，道纪严常伦募徐氏书室，捐赀力建复，独建真武殿于灵乌庙后。郡人车以遵，刘应祁并为之记。伦恬志修真，所得符醮之赀，悉以

供建紫极宫真武殿阁之用。又置庵一所。市田数十亩。供佛饭僧。羽化之日。囊橐萧然。

无念阁　在北塔前。郡人太常刘应龙建，蜀太史黄煇寄题以诗。明末毁，今僧智开募建。北塔　在城江北。隆庆四年，郡人州守高冈凤倡建，以培风水，凡七级。三世竭力募修。万历中，郡守胡梗捐赀落成。右为圆通阁，高愈谦等建。又右为药师堂、藏经阁，崇祯甲戌罗连朝建，僧性容募请大藏，御史杨乔然建梓潼阁，闽郡守建寺曰“枕流” ，后俱毁，止存一塔，今渐修复。大悲林　在城东新宁乡，旧为方伯彭克济园亭。明季毁，方伯孙宗轲施地僧开悟募建。今请圆觉眸禅师住持其中。

祗树林　在西平乡。万松法嗣旋湛建。所著有《摩松堂集》。

万福林　在温和乡。都纲悟睿建。

“大福” 林　在温和乡，万松法裔明哲建。

多福林　在中乡，邑民罗氏，为沤和理法师建。理为吉安萧氏子，得戒于憨山大师，擅讲席数十年，湖南尊为老宿。后隐于东安罗汉山，建白云庵。又卓锡于新宁木坪山。法嗣具也，继席扬法。

功德林　在三溪乡耑山，传戒僧性端建，著有《透关集》。

“弘戒” 林　，在三溪乡，万松法嗣旋湛建。

多宝林　在三溪乡，僧德彰建，邑人刘应祁“记。” 《万松林　》：在城东六十里三溪乡，邑民吕仲美为颛愚禅师法嗣，超宗翼禅师建。中为佛殿，后为护法堂，左右为观音堂、祖堂、禅堂。顺治庚子，司李徐开远倡建藏经殿。翼嗣旋机、旋伯、旋储于江宁，请大藏贮其中。又数年，旋机建千层楼。旋伯、旋孝、旋俙、旋源于粤东，造千僧锅二具，右为肃客堂，后为静室。旋俙募造高僧塔、千僧塔二。顺治间，都督张、太守冯桓，郡丞罗霆章、王锜、朱瑛，司李朱应昇、徐开远，邑令杨演皆过访，留诗。郡人车以遵记。刘应祁著有《万松林志》。外为万佛林，民周庆宇建，《车鼎黄记》。又四十里飞水洞，翼禅师休老习静处曰浮云石，殿堂具备，今改为“翼禅师塔院。” 郡绅车万育《记》。

源山“广福林　” 在三溪乡。万松嗣戒旋佳建。中为佛殿，前为护法堂，两寮弘敞，为一方胜地。五台庵　在城东北砥柱矶后。万历丙辰，郡绅大参车大任市地一区，缙绅衿庶为颛愚禅师建。中为禅堂，前为护法堂，左右两寮。又左为祖堂，刘香岩买地并建。右为观音阁，王尚贤倡建。崇祯壬午，公建楞严堂，移旧禅堂为药师堂，增两序若干楹，并募曾可鼎建大阁及天王殿。天启癸亥，治铜为观音像，善财龙王亦范铜马。顺治戊子兵毁，止存观音阁。辛卯，都督张即其旧址次第重建，后为静室，闽太史郑之元题曰“耑山兰若。” 辛卯，少参杨璥建颛愚禅师塔于耑山，上有僧田若干亩。康熙二十二年，郡伯梁捐建耑山正殿五楹，邑令张起鶤等各捐金助修殿后藏经阁。邑绅车万育首为募疏。

石隐庵　在城南三里，为本邑静修僧法印建。明兵巡金之俊题曰“能见如来。” 后毁，今募复。东土庵　在城东三里。旧建顺治丙申年，知县濮万镒倡修。

普贤庵　在城东二里。崇祯间，太守陶珙创建。“明镜庵　” 在城东三里。明司李李梦日建。今俱毁。

南塔云庵　在南城外。嘉靖中，曾一贯倡建，今毁。阖郡以地系来脉，勒石禁葬，不许侵犯。“弥陀庵　” 在三溪乡，万松戒子海学建。

浮云石庵　在龙山深处，超宗禅师休老地。有飞水洞、仙人石诸胜。师建三生塔，郡人刘应祁记。师示寂建塔，刘应祁复为之铭。车鼎黄著有《龙山赋》。

《盘山大觉庵　》在太平乡。禅僧德方建。

自庆庵　，在安平乡耑山。传戒，律师音𫠆建。西竺庵　，在五台下院。法裔定心建。后音从重建。

大竺山天池庵　，在万安乡。法师法。�建。�静修梵行，融贯经旨。结制讲经，历有年。所刻《楞严正脉》，开示后学，其及门甚夥。郡人刘应祁记山为羊姓施地，赵隆山主修。阖族施田五十馀亩，永作福田。

广长庵　，在隆回乡望云山。邑孝廉王嗣翰为法师云衷建。师洽《内典》，为德融大师法嗣，亲炙耑山，居讲席甚久，为雪浪大师法孙也。乙丑示寂，翰复为建塔制铭。其法嗣二严，扬教于上湘。

再来庵　在富阳乡，邑士朱从熹为禅师古灯建。师示寂，有塔存焉。

“石云峰” 、扫月庵　在温和乡，有“飞来石奇迹。” 大云庵　在三溪乡，颛愚禅师戒子照源重建。华严庵　在三溪乡，大参车大任题额。

《四依庵　》在城北新宁乡。崇祯间，运使舒有翼建。

《水香庵　》：在永城乡。禅师《海智》建。

龙凤庵　在三溪乡。山东道监察御史万一贯建，前后自为《记》。

岳云庵　，在隆回乡，与峰禅师嗣明光重建。圆镜庵　，在太平乡。法师湛元建。

慈泉庵　在三溪乡

转轮幢　在府治前，古黄冠所居，后毁。明天启初，守道潘澜修为禅舍。太守陶珙即其前建“圆妙堂。”

城步县

普和寺　在新南门

西岩寺　，在安化乡。寺在岩右，有小洞如室，上有石窍通明，佛像宛然。

白云寺　在治东二里许。旧有路亭、山门、前厅耳房。明时以开“白云洞” ，故名。林木蓊荫，山景幽邃，如入异境。

灵应观　在石井壶形马迹上，距县六十里。明弘治十四年，征苗大兵驻营于此。

“太和庵　” 在马鞍山顶。

朝阳庵　在治西半里。登眺其上，邑景一览而尽。

岩门庵　在治东十里

龙塘庵　在治西二里

大祈庵　在大阳八都南烟铺，《古迹》，僧海德建。准提庵　在治西半里，古名“回龙庵。” 背山面河，山势潆洄，为往来游憩之地。

仙人庵　在西五十里，石如仙掌。

上庵　为禅侣，往来挂锡处。

极乐庵　，去治三里许，为新令到任更衣之所。祖师堂　，去治北二里许。

新化县

承熙寺　在治南半里。宋熙宁五年建。以熙宁二年，分梅山为“新化寺” ，分承熙、安化寺为“启宁。” 明洪武十五年，设僧会司，僧官可俊重建。后屡修葺。顺治十五年，真宿福善重修。

功澄寺　在治西三十里。

常福寺　在治西百里

希福寺　在大阳乡

明熙寺　，旧建久废，沩山与峰禅师重建，辟土开荆，增修殊胜，改名“大梅山。”

广福寺　在求溪

熊峰寺　，在治东北百里，为律师宝台道场。西泉寺　：在熊峰山半，僧养德静修处。

雪山寺　在永宁乡，禅僧本淳建。山极森秀，地接望云，称“静修胜地” 云。邵阳刘以庭施常住田十亩，地名“南坪。”

盘山寺　，与峰智禅师静修处。师道范冲和，禅机清辩，缁素争皈，邵陵车万育题额。

大象山寺　枯木干法师建。邑令王国玉题其刹曰“觉悟群生。”

崇阳观　在城东南半里。

洞阳观　在大阳乡

苗田观　在永宁乡

灵真观　在永宁乡文仙山，即文斤祠。唐元和间建，宋大观中赐额。

真武观　在永宁乡

永兴观　在洋溪

清溪观　在永宁乡金凤山下。

玉虚宫　在治西。明洪武十五年，设道会司武冈州。

天宁寺　，在城内市街。梁武帝时建，宋徽宗赐额。明正统间重修，赐额“报恩” 天宁禅寺，明末毁，镇将秦应龙复建。

东塔教寺　在宣恩门外。宋元丰元年，建泗洲塔于寺后，因名。明成化间重修。

胜力寺　在云山芙蓉峰，宋建，明成化年重修。万历中，僧无涯接众于上，广拓廊舍，增前堂以待游人。

皇清顺治丙申重修。

圆觉寺　，在云山蔡家塘，俗呼“接脚寺。”

禄缘寺　在治西十五里。

木瓜寺　在治西二十五里。

兴福寺　在治西三十里。

广福寺　在治西二十里。

东山寺　在治东南七里，地胜而木古，唐建，今圮。

德江寺　在治南三十里。

万寿寺　在治北

光远寺　在治西北三十里。

泻油寺　在治西北四十里。

钟仓寺　在《高沙市》中。

观音寺　：在治西六十里高沙市中。旧祀观音世尊。后以元帝石像出江上，每夜放光。土人迎祀于寺。

惠觉寺　在治北一百里。

白练寺　：在治北一百二十里。

金田寺　在治东九十里。

尧王寺　，在治东九十里。相传为尧巡行处。有石砌址，周匝宽平如城。

龙潭寺　在治东一百二十里，即龙洞前，今圮。元妙观　旧在州治右，正统间以其地建州治，移观于城楼墙下。

东岳观　旧设“帝像” 于城隍庙后殿，设“十王” 于庙廊。康熙二年，副总韩弘淳改建于高庙五岳宫之左，祀帝像，而移十王于两傍。

景星观　在治东一里安乐乡，唐建。

三清观　在治南二里

灵宝观　在治南一里许。

紫府观　在扶风观东长溪乡，宋建。

太初观　在正南二里。弘治年建。地势轩豁，林木茂盛，景殊幽雅。今废。

太清观　在治南二十里，宋淳祐间建。

五岳宫　在东城内，宋建。明赐“集福” 额，设道正司。正统间重修。

玉虚宫　在云山上，宋建。明嘉靖壬寅，知州王暄重建，改额“万寿宫。”

真人宫　在云山万寿宫前。宋祀卢侯、谭三真人。

五里庵　在云山半道。依峰带水，幽静异观。“六和庵　” 在东塔寺前，老僧如显修静处。七里庵　在东大路七里。明岷宪王子，万历初刱建，后毁今修。

净业庵　，在云山州场岭，僧普建，为无涯法裔。圆照庵　，在治西南二十里伏牛坡上耑山。法嗣语训禅师建，后移小祗园。著有《心经真训》《闲闲歌》诸集。

云峰庵　在治西十五里，耑山法嗣音聆法师建。师著有“《楞严合著》《心经诸解》” 行世。

普门庵　，在治西二十五里，禅师六一建，著有《金刚御风解》。

妙响庵　在治东一百五十里耑山。法嗣声隐颙禅师建。后于邵阳建道场山石佛寺。

佛顶庵　在治南十五里，慈云峰，僧海藏建。别云庵　，破山法嗣燕居申禅师建，著有《语录》。《新宁县》。

宝安寺　在县治西。明初，刘三吾流寓其中，有诗。后改建儒学。

广福寺　在长湖村

云碧寺　，在治西二十里，僧可度曾讲法于此。《普济》寺　，在治西三十里。

回龙寺　在治东八十里。

逍遥寺　在治东六十里。

天宁寺　在治东一百里。

梅峰寺　在治东一百七十里。

长庆寺　在治东二十里。

紫云寺　在城东一百里。

义兴寺　在治北三十里。

黄龙寺　在治东三十里。

三清观　在县东二里。设道会司。

安心观　：在治北六十里。

永兴庵　在治北三里

青莲庵　在治东二里

莲潭庵　在治北二里

佛顶庵　在石田村

正觉庵　在石侯村

镇龙庵　在东北城外

象玉庵　在西侯村，法师具也。讲法处。

风神庵　在檀山村

转龙庵　在治北二十里。

斗蓬庵　在治北五里

“木坪山　。” 在邑北。沤和理法师建。今塔焉。法嗣具也。继席。

放生阁　在县北莲潭之下。一石起江中。知县王蔚建阁于上，潭深鱼跃，严禁网罟。僧一念增修。。