钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第1410卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第一千四百十卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千四百十卷目录

　柳州府部汇考四

　　柳州府风俗考

　　柳州府祠庙考〈寺观附〉

　　柳州府驿递考

　　柳州府兵制考

　　柳州府物产考

职方典第一千四百十卷

柳州府部汇考四

柳州府风俗考　　　　通志府志合载

本府。〈马平县附郭。〉

《图经》：柳连湖湘风俗，与全永不远，民淳事简，俗阜物庶，视他州为乐土。

唐韩愈《罗池庙碑》：“民业有经，公无负逋。嫁娶葬送，各有条法。出相友弟，入相慈孝。”

柳宗元《柳州文庙记》：“学者道尧、舜、孔子，如取诸左右。执经书，引仁义，中州之士，时或逊焉。” 《大云寺记》：“越人信神而易杀，傲化而偭仁，病且忧则聚师巫，事鸡卜，董之礼则顽，束之刑则逃。今虽渐革，谿峒猺獞犹有之。”

宋曾子固《送李才叔序》：“柳州物产之美，皆绝于天下。人少𩰚讼，喜嬉乐。” 汪藻《学记》：“大观中，士之弦诵者至三百人，为岭南诸州最。”

《府志》：“山高水清，地瘠人贫，民仅二三，猺獞居其七八。去城十里则有獞，五六十里则有猺狼狑犽之属，皆槃瓠种类，不知礼法，蛮悍难制。其俗驾板巢居，下顿牛畜，三时耕作，农隙窃攘，亘古至今，俗使然也。”

“力田务本习射好学，刚悍信直，乐音闲美。” 《雒容县》。

居万山之中，獞多汉少，不尚读书，只信巫鬼。稍有睚眦，即率众相𩰚，喜报仇。不知播种桑麻，惟耕田为活。输租之外，剩以赡口，以至穷者类多。且以山为田，又无沟浍蓄水灌溉，倘“雨泽愆期，禾苗立槁。”

罗城县

相传高辛氏时，有寇为乱，帝下令能得其首者妻以女。槃瓠俄衔其首至阙，遂妻之。生六男六女，其后蕃盛。今男妇衣皆左衽，音语各别，或其遗种，未可知也。

柳城县

獞八，民二，习俗纯雅相半，犹知礼法。獞俗椎髻卉裳，攻击𩰚暴，男女歌欢，父母不禁，真荒徼也。《怀远县》。

民多愚卤，乐复仇，虽数世必报。宰杀食生，木刻传信。婚姻以牛为礼，农隙，则男女芦笙行歌为乐。病惟祭鬼，不服医药。

融县

《通志》：“融在柳州上游，气候与湘湖不殊。民俚直尚信，士淳朴知学。”

《府志》：“俗尚淳朴，槟榔为礼，猺獞相半，事简易治。” 《县志》：服饰朴素，男女有别，士尚儒雅，女务纺绩。《象郡志》云：“民不事蚕作，以绩麻织布为业。” 来宾县

地瘠邑冲，獞多民少，俗尚剽竞，不习礼义。《象州》。

猺獞作蛮玩法，或依山附谷，顽抗官府；或避差拖粮，势同化外。但知耕种收获，别无生业。究其箐林险隘，接壤修仁县七八排，颇被其虐。《武宣县》

《舆地志》：“武、宣民不住地，架板为楼以居，下顿牛畜，士尚敦朴。民好逸乐，信巫鬼。其远离城郭，皆愚獞负固而居，农隙窃攘。” 山内又有猺人、山子二种，猺人深住山中，山子不事耕种，善药弩攻猎，为生化导莫改，性使然也。

宾州

《古志》：“猺狼杂居，丧祭无礼。宋明以来，薰染王教，科贡蝉联，貤封旌表，间亦有之，然不通舟楫。民俗朴拙，不谙商贩。家无积蓄，衣惟苎布，居无大室，病不服药，惟事巫鬼。”

《宋进士题名记》云：“宾俗有冠冕之遗风，陶乎礼义；有圣贤之馀化，尚乎诗书。”

迁江县

狼猺蛮獞，杂居错处，惟好仇杀，睚眦必报。其俗倍巫重鬼，病不服药，讼不经官，架板为居，不习《诗》《礼》，不勤生业，不种杂粮。所以官无二牛，廪无馀粟，丰年止充一岁之食，倘遇旱潦，愚者鬻妻卖子，黠者犹有叵测之患。

上林县

林邑土膏，较之他邑颇腴。但以气炎土燥，故谷不宜于麦，树不利于桑，地性使然，人力不能强也。曩者，俞公寅尝给麦种，教民树艺，然苗而不秀，有明征已。其俗男女并耕，趁墟为业。土著之民，惟勤农务，兼事《诗》《书》，冠婚丧祭，一遵古礼。若感化乡与上下无虞乡等图，人性最驯。每岁节序元旦，设香烛，被吉服，拜天地君亲师位及宗族乡党交贺，尽日而止。迎春日，竞看土牛、芒神，或插春鞭、春花于门首，谓之“散春。” 元夜亦有燃灯敬神，嬉游为乐者。清明节，男妇扫墓，祭毕，则就墦间或崇坡旷野藉地畅饮，以为踏青之乐。三月三日，真武诞辰，建斋设醮，或俳优歌舞，乐工鼓吹三日夜，谓之“三三胜会。” 至期送圣，群放花炮酬神，观者竞得炮头，以为吉利，且主来岁之缘首焉。五日虽泛龙舟，然亦析艾泛蒲，以佐角黍。六月六日为青苗会，祀田公、田母，以祈有年。七月中元，祀先报本，极尽诚孝，比户皆然。一年大节，无以过此。元旦除夕，不能及也。每当春秋仲月二日，里邻祀社，以尽祈报之诚。其建社也，垒甓为坛，立石为主，朝夕焚礼，绰有古风。若争讼两不相下，则择显赫神灵，叩庙设誓，限日求报，有验者讼即得理，众皆直之。或遇疾病，不服医药，辄延鬼师歌舞祈祷，谓之“跳鬼。” 婚聘必用槟榔，以当委禽。凡有交际，亦以槟榔为先。客至茶话及宴会，俱用以致敬。其宫室类多筑土剪茅，俭陋自固。但山风多厉，竹木易朽，风之所刮，蛀即生焉。木中轧轧有声，不数年即当一易。凡取竹木，须于七、八两月采伐，渍之污水中，累月方免生蛀，故有“七竹八木” 之谚。其民皆安土重迁，不逐末服贾，三日一趁墟。悉任妇人贸易，男子怠惰嬉游，不勤生理，盖素所习惯然也。性喜争讼，其见事生风，刁唆诬诳者，比比皆是。倘与人仇隙，虽睚眦必报，不惜身命。或先服断肠草或蓝靛草根，急奔赴仇家，取水立饮，顷刻毒发而死。其服断肠草者，七窍流血，遍体青肿，犹易相验。若服蓝根止口流白沬，面色微青而已，不现种种恶相，盖以两草不同，一则敛藏在内，一则发露于外故也。闻之土人云：“服断肠草者，不饮水犹可救。” 盖毒尚未散行，凝聚一处。速用白鸭血或生羊血灌之，辄裹恶物吐出，少迟无及矣。至蓝根则不知用何解法。更有一种刁顽，图赖人命，或将死人取佛桑花涂擦其要害处，肌理即转紫黑，俨若伤痕。欺罔官府，以恣其婪诈。采风问俗者不可不知。

诸蛮，种落不一，皆古槃瓠之种也。相传南越王有犬名槃瓠，王被擒，其国母出令：“有能脱王归者，当以王女妻之。” 槃瓠闻言，欣然往，窃负而逃，遂妻以女。槃瓠纳诸岩谷间，与之交。生子数人，曰猺、曰獞、曰獠、曰狼、曰狑、曰狪，各成一族，自为部落，不相往来。故猺人多槃姓，嫌犬父不雅，改为盘，且冒称盘古。后因盘、瓠字音相近而假托之，其实非也。《通志》云：“南斗东南四星曰狗国” ，唐僧一行系之南越，乃恍然曰：有是哉。在天成象，在地成形，造化且然，何惑乎斯言也。今自桂林以下，历永福至柳郡，十二属中，猺獞错处者，十居其八九，至宾州昆仑关，截然而止。岂非分野有定限，故其所处，亦有轸域也。林邑诸蛮曰猺獞。狼人、山子四种。猺与山子绝相类，男女皆裸跣，夫妇野合，类兽无版籍，定居惟斫山种畬，杂取为粮，或艺蓝采蕈。与土人贸易，则猎山兽以续食，食尽又移一方。其上下岭谷，履险若飞，负载者悉著背上，绳系于颈膊间，偻而趋，与人异。妇人有孩提者，悉刺花布为襁褓，负背而行，多聚处大明山中。狼人，楚产也。洪武间，粤西不靖，诏发狼兵以击之，遂分屯其地。今十三堡俱系狼兵，男妇文身跣足，衣斑斓布褐，有户口版籍，较之猺獞稍为淳良。但有蛊能毒人，然亦不轻试也。獞人椎髻徒跣，生理一切简陋，或为佣以自给。妇人衣短衣长裙，色皆青黑无文。竹笠，衣角间悉缀鹅毛为饰。敞其襟，织碎花抹胸，以障两乳。居室茅缉而不涂，横板为阁，上以栖息，下蓄牛羊猪犬，谓之“麻栏” ，即栏房也。子壮，妻妇别栏另爨。娶日，妻即还父母家，或与邻女作处数年。回时间与夫野合，觉有娠，乃密告其夫作栏。生子后，乃居夫家。少妇于春时三五为伴，采芳拾翠于山椒水湄，歌唱为乐。少男亦三五为群，歌以和之。相得者，男即备纺车、彩扇、画伞及簪珥、环钏以赠妇人，亦视其厚薄，答以衣冠、巾带、草履之类，谓之“拜同年。” 复另择吉期，传之各獞。至日，妇家设馔具，携酒榼，齐集通墟，与相得少

年大嚼剧饮。薄暮，挽手邀入其家，留宿三夕，然后牵别。士女狂走如云，动以千百计，谓之“会同。” 年六月六日，祀田公、田母，必割鸡酾酒，造角黍如斗大。又以耕夫里衣及缚牛绳索并列以祭，谓之《收人牛魂》。恐其终岁勤动，惊悸失神也。平日出入行墟，必佩带刀枪，挟持火炮，或有白昼肆行抢掠者，或于昏夜纵火焚毁室庐，乘势抢掠子女及其牛畜，或攻打村庄，各弃田庐以遁，因即其村据之。所劫子女，或藏匿深峒、或转售他乡及惯行通贼之人，以为奇货可居，羁以待赎。被劫之家辗转出银买𫏋，通线探访得实，任其勒价赎还。其积怨相仇，纤芥不已。虽同类必复至十数世而犹不息者。如索负不遂，或与人有隙，则在途要截平民及过往旅商而禁之，谓之“趫对。” 备尝惨酷，逼令将银钱赎命，饱其谿壑而后已。甚至挖坟盗骨，立木于冢前，诡书名姓，凭空嫁祸于人。独中元节，人人刲牛击豕，祀先三日，其报本追远之诚，犹与良民无异。数日内一切不入城市，不上墟场，惧为鬼所摄，使之担负也。八月望夕，以月之明晦自卜行止。如中秋无月，即懽呼宰牛，祈神许愿，畅饮终夜，以为三冬出没之佳兆焉。大抵猺狼山子各安族类，不思侵侮平民；其为患者，莫甚于“蛮獞” 云。

柳州府祠庙考　　　　　府县志合载

本府。〈马平县附郭。〉

山川坛　在城外东北

社稷坛　在城外西北

厉坛　在城外东北

城隍庙　在城内衙右

梓潼阁　在玉皇阁右

关帝祠　在北门外

刘贤良庙　在府城西。祀柳州司户刘蕡。宋守臣许申奏建，赐额曰“贤良” ，后废。明永乐间，佥事刘长吾复建之，寻废。成化间，参议黄埙改建。柳侯祠　在府城东，旧名罗池，祀唐刺史柳宗元，有《韩愈碑》。明永乐间，将军韩观驻车是地，夜梦一人悫头来谒，觉而问之，有答者曰：“此柳侯之神。” 公往谒祠，见其颓圮，乃命工重修。嘉靖间，知府杨琅重建。

雷塘庙　在柳州府雷山，两崖雷水出焉。能兴云气，作雷雨。邑人因依塘立庙，祷之辄应。唐柳宗元有《祷雨文》。

“真武楼　” 即“北城楼。”

山公祠　“在雷祠左。”

三官殿　在城外东隅

五显祠　在城内

张忠简祠　在城内

计氏贞烈祠　一在府学右，一在柳侯祠左，今俱废。

雒容县

山川坛　在县东

社稷坛　在县东

城隍庙　在县西

雷王庙

新圣庙

北府庙

婆王庙　俱在东，附郭。

罗城县

风云雷雨山川坛　在东门之郊。

社稷坛　：在城内西北。

厉坛　在城外东北

城隍庙　在城西北

土地祠　在仪门东

雷王庙　在东门外龙潭上。

柳城县

风云雷雨坛　在南关外。

社稷坛　：“在北关外。”

城隍庙　在县后

关帝庙　在城内学东

真武祠　在北楼

柳侯祠　在县外西南隅，久废，待修。

雷王庙　在感德寺左

土地祠　在仪门内左

文昌祠　在南楼

五显庙　在邑东城外

槃瓠庙　在西一、西九、平西等里。猺獞建祠，岁时祭享。讹传为“盘古。”

怀远县

城隍庙　在北门内

关帝庙　在东门外

梁吴侯王庙　在南门外。

三王庙　即夜郎王祠。一在县北门外，一在老堡对岸。土人祷之，其应如响。

融县

山川坛　在南门外

社稷坛　在西门外

城隍庙　在县右

关帝庙　在县右

真武庙　在县北

香山庙　在西门外

来宾县

城隍庙　周围馀舍，俱经兵火，仅存神祠一间，以供香火。

象州

城隍庙　在州治右

甘将军庙　去州里许

甘王庙　在南门外

杨先生祠　在象州学东，祀计使杨方。宋嘉定间建，毛伯温《记》。

武宣县

“风云雷雨山川” 坛　在南郊。

社稷坛　在西门外

厉坛　在北郊

城隍庙　在城西县治后。

山公祠　在东门内

金龙庙　，古雷王诸神庙，飞来于金龙山顶，永乐六年就此立庙。先有异省善堪舆者二人，各跟龙至此，皆点此穴，各回取亲骸骨，到时已有此庙矣，二人齐死于此地，今为此庙土神。每年六日祭庙，必用鸡二只以奠之。

宾州

山川坛　南城南

社稷坛　“在西关外。”

厉坛　在北关外

城隍庙　在南门外

关帝庙　在城内

高祖庙　在西关外。韦史顺业里人，庆历隐于其地，英爽非常。唐封为道德公，王遂血食焉。太守庙　在治东。

梁太尉庙　在南门内，以忠节祀。

博带庙　在州南二十里。汉马援裨将戴仁征南越，卒于此，州人立庙祀之。

报功祠　在州南二里，祀宋狄青、余靖、孙沔。崔清献公祠　在州学左。明万历间重建。迁江县。

文辉塔　指挥黄文辉建，因以名焉。今毁上林县。

山川坛　在县南

社稷坛　在县西北

城隍庙　在县治右

寺观附

本府。〈马平县附郭。〉

大云寺　在府城南仙迹山下，唐建，今废。开元寺　，在贤良祠左。

华容寺　，在城内。康熙二十年，提督哲公创建。“玉皇阁　” ，在镇粤楼右。

雒容县

报国寺　在东门外

罗城县

开元寺　在县西七里

方广寺　，在县西九里，寺前古柏青葱。

各贲寺　在县东一里

永兴寺　在东平上里

丰安寺　在县东九里

安宁寺　在布政里

河沙寺　在县东平下里。康熙四年夏旱，祷神，大雨如注。是秋因重修。

元帝观　：在东门外，康熙五年重建。

柳城县

感德寺　在邑北关外

龙娥寺　在潘社村

普照寺　在东乡

金龟观　在北乡东里

真武观　在东门外北山。

定慧庵　在北乡

怀远县

巩城寺　：原名“拱辰寺” ，久废。县令陈有惇同士民重建，更今名。

融县

广化寺　在融县下廊，明嘉靖时建，今废。报恩观　在融县南五里，宋建今废。

来宾县

龙洞寺　在南门外

金峰寺　去县里许

地藏寺　去县城西三里，今废。

象州

景德寺　在州城南

武宣县

万寿寺　在县西隅

三清观　在县北关

宾州

报恩寺　今废

元妙观　久废

玉皇观　在州西

《白鹤观　》为州《八景》之一。

洛伽庵　新建

“白衣庵　” 在南关外。

“三官堂　” 在西门内。

迁江县

青霄观　在县东南，今废。

上林县

胜业寺　去县西南一里。祀唐韦厥。

柳州府驿递考　　　　　　　　府志

本府。〈马平县附郭。〉

雷塘驿　在县东，顺治十六年奉裁。

穿山驿　去治南四十里。今废。

雒容县

雒容驿　在县北。今奉裁。

旧街驿　奉裁

罗城县　驿递，未载无考。

柳城县

《马头驿　》“奉裁。”

东江驿　奉裁

东泉驿　奉裁

在城底塘　“东往府治，二十里至古木塘，十里至沙塘铺，十里至长塘墟，二十里至本府旧县塘　，十里至岩口塘，十里至中火塘，十里至姚桥塘，十里至永宁堡塘，十里至铁岭塘，接宜山县交界。” 岩口塘分路“十里至观音塘，十里至高寨塘，十里至容村塘，十里至古𣆟镇，五里至牛岭塘，十里至龙跑塘” ，罗城交界。

怀远县

驿递未载无考

融县

驿递未载无考

来宾县

驿递未载无考

象州

驿递未载无考

武宣县

《仙山驿　》“奉裁。”

“枫林甜台” 铺　，设铺兵三名，传递公文，每名每岁编支工食银五两四钱，共一十二两六钱；《宾州》

《清水驿　》“奉裁。”

州前铺　　　，丁桥铺　　　，木绵铺。

小林关铺　　，昆仑铺　　　，罗慢铺。

思览铺　久废，今重设。

迁江县

驿递未载无考

上林县

思龙驿　去县六十里

柳州府兵制考

本府。〈马平县附郭。〉

旧制。卫并守御来宾、象武、融县千户所官一百五十六员

皇清设“提督”镇官。

提督一员

参将一员　，原提标下，唯设游击。续经题定提标中军陞立参将。康熙十八年九月初七日，接奉部札，“官防”

游击四员　　，守备五员　　，千总十员，把总三十员。

内分拨马平各汛，“怀远、柳城、融县、迁江、象州、武宣、宾州” 各属官各八员。

柳庆协拨驻防官一员

提标拨防三都、五都分汛官：

提督镇兵

马战兵四百五十六名

步战兵三千一百九十一名。

守兵九百一十二名

共兵四千五百五十九名。内拨防马平各都各属共兵一千一百二十名。

《柳庆》营，留防兵三百一十九名。

提督镇拨防三都、五都各汛兵二百名。

浔州营拨贴防镇柳营兵十五名。

现设巡检十四员，弓兵二百一十九名。

雒容县

《柳庆》协拨分防官一员。

《柳庆》营：拨防守兵七十六名。

现设平乐镇巡检，弓兵不入经制。江口镇巡检，弓兵八名。

罗城县

《柳庆》协拨分防官一员。

《柳庆》营拨防守兵五十名。

现设通道镇巡检，弓兵十二名。武阳镇巡检，弓兵十二名。莫离镇巡检，弓兵十二名。

柳城县

“提督镇拨” 分防官一员。

提督镇拨防兵二百名

现设东泉镇巡检，弓兵二十名。古暨镇巡检，弓兵二十名。

怀远县

“提督镇拨” 分防官一员。

提督镇拨防守兵一百名。

融县

“提督镇拨” 分防官一员。

提督镇拨防守兵一百名。

现设思管镇巡检，弓兵二十名。《长安》镇巡检，弓兵二十名。

来宾县

《朝》，《柳庆》协拨分防官一员。

朝，《柳庆》营拨防守兵九十八名。

现设“界牌镇巡检弓兵不入经制。”

象州

“提督镇拨” 分防官一员。

提督镇拨防守兵一百名。

现设龙门寨巡检弓兵十三名。

武宣县

“提督镇拨” 分防官一员。

提督镇拨防守兵一百六十名。

现设安永镇巡检，弓兵二十名。县廓镇巡检，弓兵二十名。

宾州

“提督镇拨” 分防官一员。

提督镇拨防守兵一百二十名。

安平镇兵四十名

现设安城镇巡检，弓兵二十名。

迁江县

“提督镇拨” 分防官一员。

提督镇拨防守及陶邓等汛共兵一百三十名。现设清水镇巡检，弓兵十五名。

上林县

设三里城守官

守备一员　，千总一员。

把总二员

内拨贴防镇安汛上林县城守各官一员。设《三里城守营兵》。

步战兵一百零三名

守兵二百四十三名

共兵三百四十六名。内拨贴防镇安州兵五十名、防守县城兵一百四十九名。

现设三畔镇巡检，弓兵七名。

《上林县志》

旧移驻思恩府参将一员，建营三里，复迁南丹卫及迁江八所土官同城而居，管辖三镇土舍，弹压八寨诸蛮。至

皇清改设“三里城守官驻札。”守备一员、千总一员、把

总二员

又古蓬镇土舍一名，带土兵一百二十名；思吉镇土舍一名，带土兵一百二十名；周安镇土舍一名，带土兵一百二十名。俱在“顺业” 里，给以官。

“田，共粮三百六十石，不纳正供，令其自耕自赡，御寇卫民，听本县调遣。” 谨按：思、吉、古蓬、周、安，本八寨之蛮地，最邻内境。故当年改设三镇，择蛮中之驯良者，委为土舍，以其能识贼情、知土俗可以用蛮制蛮也。然后来土舍之设，给粮不动支国帑，委用不奉行上司，而其柄皆进退于县令，何哉？盖以荒服边地，声问已辽绝乎。中土独县令最为亲民。惟能于平安无事之日不忘三令五申，黜陟赏罚彰瘅法纪然后畏县官如神明，爱县官如父母，缓急足恃，可备无患。不然蛮獞凶恶剽劫时有必欲一一仰赖官兵为之请征请调，文牒往返动逾经月而地方已受其害矣。况蛮民之性凶悍而愚，使其知一县令尚不可犯，况等而上之各宪，霜威如雷行电走，不可测度，用能嘿夺其刚狠暴烈之气，以驯致太平，其道未必不由乎此也。顾粤西之土舍，亦有强不受命，为边民害。此皆由不肖有司惑于货利，因循怠玩，养成骄惰。因而父死子继，沿传既久，视土舍如荫袭，不可动摇。甚至拨给养兵之田，私相授售，若同己业。噫！无田则无食，无食则无兵，即有乡勇，亦弃之而去，又乌用此土舍为哉？三畔镇土舍一名，带土兵四十二名，在上林二图，以御古零土寇。三畔因上、中、下而名。今下畔犹隶古零，汉土杂处，民多奸宄，昔人以其地易生反侧，故以“畔” 称之也。

塘汛　东路有清泰塘、狮螺塘，接宾州三塘塘汛。

南：自狮螺塘分路至思陇塘，接武缘八塘塘汛。西路有雷墟堡，接零古土司。

东北自清泰塘分路。有白墟塘、老虎塘，接迁江三荐塘汛。

北自清泰塘分路，有洋渡塘、三里塘、左营塘、后营塘、蓝监塘、三浪塘、周安塘、思吉塘，接忻城罗墨塘汛。

柳州府物产考　　　　　　　　府志

府总

《蚺蛇胆　》，府境出。

藤　象州出

降香　怀远县出

铅　上林县出

《猪腰子　》：木生子，形如猪肾，能解毒药。

铁　桂心　芦甘石　俱融县出。

不死草　郡产苴草，高一二尺，状如茅，食之令人多寿，俗呼为“不死草。” 夏月置于盘筵中，蚊蝇不近物，亦不速腐。

郁金香　罗城县出