钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第012卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第十二卷

钦定古今图书集成方舆汇编边裔典

　第十二卷目录

　边裔总部艺文

　　南蛮北狄同日朝见赋　　　　唐王起

　　论汉唐备边　　　　　　　　　林𩧲

　　统御内外夷论　　　　　　　明章潢

　边裔总部纪事

　边裔总部杂录

　边裔总部外编

　东方诸国总部汇考

　　夏〈后相三则　帝少康二则　后槐一则　后泄一则　帝发二则〉

　　商〈太戊一则　仲丁一则　河亶甲一则〉

　　周〈成王一则〉

　　晋〈武帝咸宁二则　太康七则　太熙一则　惠帝元康一则　孝武帝太元一则〉

　东方诸国总部总论

　　后汉书〈东夷传序〉

　　三国志〈东夷传序〉

　　隋书〈东夷传论〉

　　杜佑通典〈东夷序略〉

　东方诸国总部艺文〈诗〉

　　颂东夷　　　　　　　　　　唐元结

　　送册东夷王使　　　　　　　　马戴

　东方诸国总部纪事

边裔典第十二卷

边裔总部艺文

《南蛮北狄同日朝见赋》〈以渡泸款塞咸造阙庭为韵〉

唐王起

我皇上制百蛮以德辉，刑八狄以威灵，俾旷代之绝 域，同一日而来庭。则不叛不侵，知遐迩之无外；自南 自北，昭声教之永宁。惟蛮也，荒陬有倔强之号；惟狄 也，绝漠有桀黠之暴。辞炎徼应感而偕来，谢穹庐不 期而两造。上乃御正殿，临中区，文物有耀，声明以殊。 小周王之宾肃慎，卑汉后之享单于。于是卉服云集， 旃裘风趋。骏奔而远无不届，麏至而实繁有徒。垂衣 而朝，三表自惭于制虏；止戈为武，五月孰矜其渡泸。 百辟式瞻，九仪以配。宁有截而斯畅，俨无哗而相对。 献琛尽礼，杂彩服以和光；蹶角展容，望珠旒而欣戴。 若非越荒徼，逾紫塞，则南同鱼鳖，安得仰龙章于舜 年；北喻豺狼，未可亲兽舞于尧代。是知历寒乡之觱 发，钦百度兮无阙，忘沓嶂之崭岩，彰九区兮克咸。圣 上惟北辰之位是缵，匪南面之尊自满。穷发斯服，雕 题无算。仰天威以怀柔，化彝德为悃款。盛礼必具，幽 遐既慕。同寅协恭兮斯亲，在远如迩兮斯赴。始差肩 于著定之位，终收迹于敻绝之路。史臣《书》曰：“美异俗 而同臻，象斯华而合”趣，则昔有梯山骤至，航海径渡， 无蛮狄入觐之遇

《论汉唐备边》

林𩧲

汉之边防，简于高文而详于武帝之世；唐之边防，密 于太宗，而疏于元宗之后。夫自简而详者，非曰得率 然首尾相应之势也，武帝喜功之过也。自密而疏者， 非曰得护风寒数处之要也，元宗而下，不知备边之 道也。盖汉自高祖《平城之围》，以匈奴数侵代地，遂北 置云中郡以备之。迨至高后、孝文，匈奴知北边有备， 于是自陇西、北地入。然汉之边防，亦不过此尔。自夫 武帝好大喜功，始自遗祸，而入寇之路始广，不出上 谷，则出定襄、代郡，其后又通西域，欲以断其右臂。而 单于之兵反自其所置之郡而入，然后汉兵往来于 秦、凉之北而不得息。夫东之于辽西、北平，西之于张 掖、酒泉，中之于定襄、雁门，疆场广莫，靡有定所，有不 胜其为防者，岂非武帝有以速之耶？唐世匈奴之患， 莫甚于吐蕃。太宗之初，为之防患矣。“天下十道，分置 都督，而陇右一道乃居其八。天宝之初，易为节度，而 陇西节度使之兵凡七万五千，又附以剑南三万九 百人”，其为西戎之患，岂不极至？自夫河北难作，兵皆 东徙，其后吐蕃乘虚内侵，不数年间，陇右数十州相 继陷没，岂非谋事之疏以至是也！然尝论之，汉之失 于喜功，唐之失于寡谋，固不免有备御之难，而能经 略边事，使彝狄尚不敢轻视中国，亦不为无策也。“本 始中，匈奴常帅十馀万骑南旁塞以寇，而赵充国乃 将四万骑屯沿边九郡，单于闻之引去。”夫以四万骑 分屯“九郡，而充国乃总领于其间，非老将为谋之审 耶？太和中，李德裕建筹边楼于剑南、四川，按南道与 蛮相入者图之左，西道与吐蕃接图之右，而弓弩甲 胄，人皆素备，总十一军而作仗义城，作御侮城，作柔 远城，二边侵惧，南诏东服。”夫以十一军皆雄边子弟 而制二边，非德裕之善谋，殆不能也。呜呼！使汉、唐御 边之寄，皆如赵充国、李德裕之谋，又何西北之足忧哉？然观汉之单于鸣锺，渭桥贡琛，汉廷不至如前日 陆梁之态，而唐之吐蕃、南诏相挺为患，卒与唐终始 者，岂非汉之备边之策，周思曲虑，不若唐之疏略耶？ 夫发武军以赡边兵，发少府以给边费，北边诸郡持 藏兵器，西北二边分养苑“马，其备甚悉矣。徙边之民， 廪给衣食，北边骑士，轺车不算，边民被害，饥寒相失， 则天下共给其费。六郡良家子则给以期门、羽林之 选”，其恤边优矣。内郡有守有丞而已，边郡又有长吏 以掌兵；内郡之县有令而已，边县则又置障塞尉，其 设官又备矣。彼唐之区画备御，果若汉之备且尽欤？ 无怪乎唐之边患，三百年间之无宁岁也。

《统御内外彝论》

明·章演

国家威惠孚洽，极天所覆，悉主悉臣，以时入贡，匍匐 阙廷。东南际海，若朝鲜、暹罗、瓜哇，凡十有六国。西南 彝若婆罗、蒲剌加，凡二十九国。其由天方通者，又十 有六国。西域则泥剌朵，凡七国；其由哈密通者，又三 十六国。它如以蜀属者，若乌蒙诸；所以粤属者，若龙 英诸；所以浈属者，若平缅诸；所以楚属者，若永顺、保 靖诸所，以川陕属者若番僧、番族，又百馀所。其迤北 二王，朵颜三卫，海西女直、赤斤、蒙古诸凡航浮索引 之国，日域月窟之民，贡方物称“外臣”者，纷不可枚数 也。暨今俺答、把罕那吉祖孙，一意投诚款塞，奉我明 约，归我叛人，大漠以北，尽奔走之矣。是以火珠玉璞， 车渠铠甲、利剑山海巨丽之珍，麒麟狮、象、虎、豹、驼、马、 火鸡，白鹿、红猴，殊章异质之品，绒𦋺奇锦，苾布锁袱， 兜罗，纷纶精凿之技，毕充诸庭。又贵之贡人，怪之贡 佛与舍利子，方贿多者至六十种。猗与至盛极隆，匹 商周而陋汉唐矣。然其所由来者，则以我祖宗抚运 于前，今上缵绪于今，圣作明述，威惕惠怀者有以致 之也。但衣袽之戒，户牖之虞，今日不可以无讲夫海 氛息矣，而倭奴俟隙，垂涎浙、直，则沿海兵防，不可弛 也。南荒靖矣，而山魈峡魅出没不常，则百粤抚绥，不 可忽也。西陲戢矣，而哈密弃置，无益中国，则恢复之 图，宜可需也。三卫属矣，而交婚北虏阴为乡道，则庚 戌之变弗可忘也。迤北来矣，而外示悃诚，内怀狡黠， 则羁縻之策弗可恃也。而诸彝所当亟为虑者，尤莫 如北虏。必惠出于威令，惠不狎而降心固；威行于惠 令，威不测而雄心慑。此古先圣王控制群丑，使其怀 我畏我，𫖯伏臣妾，而长保塞上之安者也。惟今日图 之。

边裔总部纪事

《说苑君道篇》：“高宗者，武丁也。高而宗之，故号高宗。成 汤之后，先王道缺，刑法违犯，桑谷俱生乎朝，七日而 大拱。武丁召其相而问焉，其相曰：‘吾虽知之，吾弗得 言也。闻诸祖己，桑谷者，野草也，而生于朝，意者国亡 乎’？武丁恐骇，饬身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世， 举逸民，明养老。三年之后，蛮彝重译而朝者七国。此” 之谓“存亡”继绝之主，是以高而宗之也。

《管子·轻重甲》桓公曰：“四彝不服，恐其逆政，游于天下 而伤寡人。寡人之行为此有道乎？”管子对曰：“吴越不 朝，珠象而以为币乎？发朝鲜不朝，请文皮毤服而以 为币乎？禺氏不朝，请以白璧为币乎？昆仑之虚不朝， 请以璆琳琅玕为币乎？故夫握而不见于手，含而不 见于口，而辟千金者，珠也，然后八千里之吴越可得 而朝也。一豹之皮，容金而金也，然后八千里之发，朝 鲜可得而朝也。怀而不见于抱，挟而不见于掖，而辟 千金者，白璧也，然后八千里之禺氏，可得而朝也。簪 珥，而辟千金者，璆琳琅玕也，然后八千里之昆仑之 虚，可得而朝也。故物无主，事无接，远近无以相因，则 四彝不得而朝矣。”

《拾遗记》：“石季伦爱婢名翔风，妙别玉声，巧观金色。石 氏之富，珍宝瑰奇，视如瓦砾，皆殊方异国所得，莫有 辨识其出处者。乃使翔风别其声色，悉知其所出之 地。言西方北方，玉声沉重而性温润，佩服者益人性 灵；东方、南方，玉声轻洁而性清凉，佩服者利人精神。” 《册府元龟》：“贞观二十一年二月，陁洹国献白鹦鹉，毛” 羽皓素，头上有红毛数十茎，垂与翅齐，并五色鹦鹉 各一，及婆律膏。三月，帝以远彝各贡方物，珍果咸至。 其草木杂物有异于常者，诏皆使详录焉。叶护献马 乳蒲桃，一房长二丈馀，子亦稍大，其色紫。摩伽陁国 献菩提树，一名“波罗”，叶似百杨。康国献黄桃，大如鹅 卵，其色黄金，亦呼为《金桃伽》。国献郁金香，叶似麦 门冬，九月色开，状如芙蓉，其色紫碧，香闻数十步，华 而不实，欲种取根。《𦋺宾》献俱物头花，其花丹白相似， 而香远闻。伽《失毕》国献泥楼钵罗，叶类荷叶，缺圆，其

花色碧而蕊黄，香芳数十步。《健达》献佛土叶，一茎五

叶，花赤心中正黄而蕊紫色。泥《钵罗》献波棱菜，类红

蓝，实如蒺梨，火熟之，能益食味。又有酢菜，状类慎火， 叶阔，味虽少苦，久食益人。胡芹，状似芹而味香。浑提 葱，其状犹葱而甘辛。嗅药，其状类凌冬而青，收干末， 味如桂、椒，其根能愈气疾。薛延陁献拔兰鹿，麇毛而 牛角大如麚。西蕃、突厥献马蹄羊，其蹄似马。波斯国 献活耨蛇，形如鼠而色青，身长八九寸，能入穴捕鼠。 西蕃咄陆可汗献金卵鉼，乌𪃟也，雕刻作禽兽而涂 以黄金。西蕃胡国出石蜜，中国贵之。帝遣使至摩伽 陀国取其法，令扬州煎诸荐之汁，于中厨自造，色味 逾于西域所出。前代或有贡献，人皆不知。及破高昌， 收马乳、蒲桃实于苑中种之，并得其酒法，帝自损益， 造酒成，凡有八色，芳辛酷烈，味兼缇盎。既颁赐群臣， 京师始识其味。八月，骨利干国遣使朝贡，献马百匹， 尤骏。帝奇之，各为制名，号为十骥。其一曰“腾霜白”，其 二曰“皎雪骏”，其三曰“凝露骢”，其四曰“元光骢”，其五曰 “决波𩨈”，其六曰“飞霞骠”，其七曰“发电赤”，其八曰“流金 𩢍”，其九曰“翔麟紫”，其十曰“奔虹赤。” 《燕翼贻谋录》：唐有《王会图》，皇朝亦有《四彝述职图》。大 中祥符八年九月，直史馆张复上言，“乞纂朝贡诸国 衣冠，画其形状，录其风俗，以备史官《广记》。”从之。是时 外邦来朝者，惟有高丽、西夏、注辇、占城、三佛齐、蒙国、 达靼而已，不若唐之盛也。

《金史完颜安国传》：“安国历枢密副使，封道国公。诸部 入贡，安国能一一呼其祖先弟侄名字以戒谕之，诸 部皆震悚，甚为邻国所畏服。”

《元史成宗本纪》：元贞二年十一月“乙酉，枢密院臣言， 江南近边州县，宜择险要之地，合群戍为一屯，卒有 警急，易为征发。”诏行省图地形、核军实以闻。

《释老传》：“必兰纳识里者，初名只剌瓦弥的理，北庭感 木鲁国人。幼熟畏兀儿及西天书，长能贯通三藏暨 诸国语。大德六年，奉旨从帝师授戒于广寒殿，代帝 出家，更赐今名。皇庆中，命翻译诸梵经典。延祐间，特 赐银印，授光禄大夫。是时诸番朝贡表笺文字，无能 识者，皆令必兰纳识理译进。尝有以金刻字为表进” 者，帝遣视之，廷中愕眙，观所以对。必兰纳识理，随取 案上墨汁，涂金叶，审其字，命左右执笔，口授表中语 及使人名氏与贡物之数，书而上之。明日，有可阅其 物色与所赍重译之书，无少差者。众无不服其博识， 而竟莫测其何所从授，或者以为神悟云。

《图书编》国朝诸彝所贡方物：“朝鲜以马、苎、参、豹、獭；安 南以犀、象、白练、沉水诸香；暹罗以生象、孔翠、珊瑚、琼、 碧、硫黄、薇水；琉球以赤铜、玛瑙、刀、锡；占城以龙瑙、兜 罢，真腊以犀、象、黄蜡；日本以剑铠，瓜哇以矛铁，犀、象、 苾布、珠、琼、碧，血琐里以红撒哈剌，西洋琐里以黑虎， 三佛齐以白獭、大鸡，浡泥以玳瑁、熊皮倒挂，百花以 赤猴，彭亨以脑檀，淡巴以苾布，古里以宝刀、苏合、龙 涎，满剌加以熊、狼、白麂、华缦、锁袱；锡娑罗以玳瑁、珠 蕉，小葛兰以珠盖，阿鲁以象齿，榜葛剌以琉璃、紫胶， 锡兰山以水晶、芦荟、细布，苏门荅剌以番刀，回青、苏 禄以竹布。迤北瓦剌以貂、驼、马、鹘，朵颜、三卫、海西以 马、豹、貂、鹰、鹘、珠角，哈密以玉石禽皮，乌思藏以氆氌 毛缨甲胄。长河以氆氌足力，铁力，朵甘思以明胄、长 刀。董卜韩胡甲胄、毛缨。洮、岷番族以马刀、明胄。”

边裔总部杂录

《列子汤问》篇：“南国之人，祝发而裸；北国之人，鞨巾而 裘，中国之人，冠冕而裳。九土所资，或农或商，或田或 渔。如冬裘夏葛，水舟陆车，默而得之，性而成之。” 贾谊《新书修政语上》：“帝尧曰：‘吾存心于先古，加意于 穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。故一民或饥， 曰：此我饥之也；一民或寒，曰：此我寒之也；一民有罪， 曰：此我陷之也’。”仁行而义立，德博而化富。故不赏而 民劝，不罚而民治。先恕而后行，是以德音远也。是故 尧教化及雕题、蜀越，抚交趾，身涉流沙，地封独山，西 见王母，训及大夏、渠搜，北中、幽都及狗国，与人身鸟 面及焦侥。好贤而隐不还，而彊于行，而菑于志，率以 仁而恕，至此而已矣。

《淮南子原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海 外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚 甲兵，施之以德，海外宾服，四彝纳职，合诸侯于涂山， 执玉帛者万国。”

夫能理三苗，朝羽民，徙裸国，纳肃慎，未发号令而移 风易俗，其惟心行者乎！法度刑罚何足以致之也？ 天文训不周，风至，则修宫室，缮边城。

《荀子正论》篇：“世俗之为说者曰：‘汤武不能禁令，是何 也’？”曰：“楚越不受制。”是不然。汤武者，至天下之善禁令 者也。汤居亳，武王居镐，皆百里之地，天下为一，诸侯 为臣，通达之属，莫不振动从服，以化顺之，曷为楚越 独不受制也？彼王者之制也，视形势而制械用，称远 迩而等贡献，岂必齐哉？故鲁人以榶，卫人用柯，齐人 “用一革。”土地形制不同者，械用备饰，不可不异也。故诸夏之国，同服同仪，蛮彝戎狄之国，同服不同制。封 内甸服，封外侯服，侯卫宾服，蛮彝要服，戎狄荒服。甸 服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者终王。 日祭、月祀、时享、岁贡、终王。夫是之谓视形势而制械 用，称远近而等贡献，是王者之制也。彼楚、越者，且时 享、岁贡，终王之属也。必齐之日祭、月祀之属，然后曰 受制耶？是规磨之说也。沟中之瘠也，则未足与及王 者之制也。《语》曰：“浅不足与测深，愚不足以谋知；坎井 之蛙，不可与语东海之乐。”此之谓也。

《春秋繁露精华》：“《春秋》慎辞，谨于名伦等物者也。是故 小彝言伐而不得言战，大彝言战而不得言获，中国 言获而不得言执，各有辞也。有小彝避大彝而不得 言战，大彝避中国而不得言获，中国避天子而不得 言执，名伦弗予，嫌于相臣之辞也。是故大小不逾等， 贵贱如其伦，义之正也。”

《白虎通礼乐》篇：“王者有六。乐者，贵公美德也，所以作 供养。谓倾先王之乐，明有法，示亡其本与己所以自 作乐，明作己也。乐所以作四彝之乐何？德广及之也。 《易》曰：‘先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考’。《诗》云： ‘奏鼓简简，衎我烈祖’。《乐元语》曰：‘受命而六乐。乐先王 之乐，明有法也；与其所自作，明有制；典四彝之乐，明’” 德广及之也。故南彝之乐曰兜，西彝之乐曰禁，北彝 之乐曰昧，东彝之乐曰离，合观之乐舞于堂，四彝之 乐陈于右，先王所以得之，顺命重始也。此言以人得 之先以文，谓持羽毛儛也；以武，得之持干戚儛也。《乐 元语》曰：“东彝之乐持矛舞，助时生也；南彝之乐持羽 舞，助时养也；西彝之乐持戟舞，助时”煞也。北彝之乐， 持干舞，助时藏也。谁制彝狄之乐？以为先圣王也。先 王推行道德，和调阴阳，覆被四彝，故四彝安乐，来朝 中国，于是作乐。乐之南之为言任也，任养万物。昧之 为言昧也，昧者，万物老衰。禁者，万物禁藏。侏离者，万 物微，离地而生。一说东方持矛，南方歌，西方戚，北方 击金。四彝质不如中“国，中国文章，但随物名之耳。” 扬子《法言孝至》篇：“或问泰和曰：其在唐虞成周乎？观 《书》及《诗》，温温乎其和可知也。周康之时，颂声作乎下， 《关雎》作乎上，习治也。齐桓之时缊，而《春秋》美邵陵，习 乱也。故习治则伤始乱也，习乱则好始治也。汉德其 可谓允怀矣！黄支之南，大夏之西，东鞮北女，来贡其 珍。汉德”其可谓允怀矣，世鲜焉。芒芒圣德，远人咸慕， 上也。武义璜璜，兵征四方，次也。宗裔猾夏，蠢迪王人， 屈国丧师，无次也。麟之仪，仪凤之师，师其至矣乎？“螭 虎桓桓，鹰隼䎒䎒”，未至也。或曰：“讻讻北国，被我纯缋， 带我金犀，珍膳宁”“不亦享乎？”曰：昔在高文武，实为 兵主，今稽首来臣，称为北藩，是为宗庙之神，社稷之 灵也。可不享乎？龙堆以西，大漠以北，郡劳王师，汉家 不为也。朱厓之绝，捐之之力也。否则介鳞易我衣裳。 君人者务在殷民阜财，明道信义，致帝者之用，成天 地之化，使粒食之民粲如也，晏如也，享于鬼神，不亦 享乎？

《方言杂释》：“裔，彝狄之总名。边地为裔，亦四彝通以为 号也。”

《风俗通》：“封泰山封者，立石高一丈二尺，刻之曰：‘事天 以礼，立身以义，事父以孝，成名以仁，四守之内，莫不 为郡县，四彝八蛮，咸来贡职，与天无极，人民蕃息，天 禄永得’。”

《独断》四彝，乐之别名。王者必作四彝之乐，以定天下 之欢心。祭神明，和而歌之，以管乐为之声。东方曰“𩎟”， 南方曰“任”，西方曰侏离。〈一作禁〉北方曰“禁。”〈一作昧〉 《枹朴子君道》篇：“正朔所不加，冕绅所不暨，毡裘皮服， 山栖海窜。莫不含欢革面，感和重译。灵禽贡于彤庭， 瑶环献自西极。员首遽善，犹氤氲之顺劲风；要荒承 指，若响亮之和绝音。诚升隆之盛，致三五之轨躅也。” 《古今注》：“紫塞，秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫 塞焉。丹徼，南方徼色赤，故称丹徼，为南方之极也。塞” 者，塞也，所以拥塞戎狄也。徼者，绕也，所以绕遮蛮彝， 使不得侵中国也。

《续博物志》：“夷者”“也，其类九：畎彝、于彝、方彝、黄彝、白 彝、赤彝、元彝、风彝。蛮者，慢也，其类八：天竺、咳首、僬侥、 跛踵、穿胸、儋耳、狗、轨旁。《春戎》者，凶也，其类六，侥彝、戎、 央老、白耆、羌、《鼻息》《天刚》。”狄者，辟也，其类五，月氏。貃 匈奴单于白屋。

明黄润玉《海涵万象录》：“御边之法，择将分守地方，用 其边民为兵，置屯田以养之，寇来则拒，寇去不追，莫 容贡附。”

《春明梦馀录》：“征蛮法：全剿不如歼魁，明捕不如暗执。”

征戎法：“避锐不避归，杀众不杀降

边裔总部外编

《列子汤问》篇：“汤问曰：‘物有巨细乎？有修短乎？有同异 乎’？夏革对曰：‘渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实 惟无底之谷，其下无底，名曰归墟，八纮九野之水，天 汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉，一 曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛州，五曰蓬莱。其 山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相’” 去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽 皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之者不 老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来 者，不可数焉。而五山之根无所连著，常随潮波上下 往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于四 极，失群圣之居，乃命禺疆使巨鳌十“五，举首戴之，迭 为三番，六万岁一交焉。”五山始峙，而龙伯之国有大 人，举足不盈数步，而暨五山之所，一钓而连六鳌，合 负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山， 流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒， 侵减龙伯之国使厄，侵小龙伯之民使短。至伏羲、神 农时，其国人犹数十丈。从中州以东四十万里得僬 侥国，人长一尺五寸。东北极有人，名曰诤人，长九寸。 荆之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古 有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。朽壤之上有 菌芝者，生于朝，死于晦。春夏之月有蠓蚋者，因雨而 生，见阳而死。《终发》北之北有溟海者，天池也，有鱼焉， 其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏， 翼若垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行 而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。江浦之间生 么虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也，栖宿 去来，蚊弗觉也。离朱子羽方昼拭眦扬眉而望之，弗 见其形；《𧣾俞》师旷方夜擿耳俛首而听之，弗闻其声。 唯黄帝与容成子居崆峒之上，同斋三月，心死形废。 徐以神视，块然见之，若嵩山之阿；徐以气听，砰然闻 之，若雷霆之声。吴楚之国有大木焉，其名为碧树 而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾，齐州珍 之，渡淮而北而化为枳焉。鸲鹆不逾济貉，逾汶则死， 地气然也。虽然，形气异也，性钧已无相易已，生皆全 已，分皆足已。吾何以识其巨细？何以识其修短？何以 识其同异哉？

《周穆王篇》：周穆王时，西极之国有化人来。入水火，贯 金石，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不碍，千变万化， 不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。“穆王敬之 若神，事之若君，推露寝以居之，引三牲以进之，选女 乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之 厨馔腥蝼而不可飨，王之嫔御膻恶而不可亲。穆王” 乃为之改筑，土木之功，赭垩之色，无遗巧焉。五府为 虚，而台始成，其高千仞，临终南之上，号曰“中天之台。” 简郑卫之处子，娥媌靡曼者，施芳泽，正娥眉，设笄珥， 衣阿锡，曳齐纨，粉白黛黑，珮玉环，杂芷若以满之。奏 《承云》《六莹》，《九韶》《晨露》以乐之。月月献玉衣，旦旦荐玉 食，化人犹不舍，然不得已而临之。居亡几何，谒王同 游，王执化人之袪，腾而上者，中天迺止。暨及化人之 宫，化人之宫，构以金银，络以珠玉，出云雨之上，而不 知下之据，望之若屯云焉。耳目所观听，鼻口所纳尝， 皆非人间之有。王实以为清都紫微钧天广乐，帝之 所居。王俯而视之，其宫榭若累块积苏焉。王自以居 数十年不思其国也。化人复谒王同游，所及之处，仰 不见日月，俯不见河海。光影所照，王目眩不能得视； 音响所来，王耳乱不能得听；百骸六藏，悸而不凝，意 迷精丧，请化人求还。化人移之，王若虚焉。既寤，所 坐犹向者之处，侍御犹向者之人。视其前，则酒未清， 肴未昲。王问所从来，左右曰：“王默存耳。”由此穆王自 失者三月而复。更问化人，化人曰：“吾与王神游也，形 奚动哉？且曩之所居，奚异王之宫？曩之所游，奚异王 之圃？王间恒疑，暂忘变化之极，徐疾之间，可尽模哉？” 王大悦，不恤国事，不乐臣妾，肆意远游，“命驾八骏之 乘。”右服。“驑而左绿。”“耳右骖赤”，骥而左白。主车，则 造父为御。为右。次车之乘，右服渠黄而左逾轮， 左骖盗骊而右山子。柏夭主车，参百为御，奔戎为右， 驰驱千里，至于巨蒐氏之国。巨蒐氏乃献白鹄之血 以饮王具，牛马之湩以洗王之足。及二乘之人，已饮 而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。别日升昆仑之丘， 以观黄帝之宫，而封之以诒。后世遂宾于西王母，觞 于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。迺观 日之所入，一日行万里。王乃叹曰：“於乎！予一人不盈 于德而谐于乐，后世其追数吾过乎。穆王几神人哉！” 能穷当身之乐，犹百年乃徂。世以为登假焉。

西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名“古莽之国。” 阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故 昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠，五旬一觉，以梦中 所为者实，觉之所见者妄。四海之齐，谓中央之国，跨 河南北，越岱东西，万有馀里。其阴阳之审度，故一寒一暑；昏明之分察，故一昼一夜。其民有智有愚，万物 滋殖，才艺多方，有君臣相临，礼法相持，其所云为，不 可称计。一觉一寐，以为觉之所为者实，梦之所见者 妄。东极之北隅，有国曰“阜落之国”，其土气常燠，日月 馀光之照。其土不生嘉苗。其民食草根木实，不知火 食，性刚悍，强弱相藉，贵胜而不尚义，多驰步，少休息， 常觉而不眠。

东方诸国总部汇考

夏

夏后相元岁徙都商丘征畎彝

按：《通鉴前编》云云。

按《后汉书》，“夷有九种，曰畎彝、于彝、方彝、黄彝、白彝、赤 彝、元彝、风彝、阳彝。”

二“岁征黄彝。”

七岁，“于《彝、畎》、彝来宾。”

按：《通鉴前编》云云。

〈注〉《东汉书》曰：“昔夏太康失国，四彝背叛。及后相即位，乃征畎彝，七年然后来宾。”

帝少康二年方彝来宾

按：《竹书纪年》云云。

“四十岁”，“《方彝》来宾。”

按：《通鉴前编》云云。

按《后汉书》：“夏后氏太康失德，彝人始畔。自少康已后， 世服王化，遂宾于王门，献其乐舞。”

夏后槐三岁东彝来御

按：《通鉴前编》云云。

按《竹书纪年》：“帝芬三年，九彝来御。”

夏后泄元岁命东彝

按：《通鉴前编》云云。

《通志》曰：“泄之世，六彝来王，于是始加爵命。”

帝发元年诸彝宾于土门诸彝入舞

按：《竹书纪年》云云。

帝发三年，畎彝入于岐以叛。

按：《竹书纪年》云云。

商

大戊六十一年东九彝来宾

按：《竹书纪年》云云。

仲丁六祀征蓝彝

按：《竹书纪年》：“仲丁六年，征蓝彝。”

按：《通鉴前编》仲丁六祀，蓝彝作“寇。”

按《后汉书》：“至于仲丁，蓝彝作寇”，自是或服或畔，三百 馀年。

河亶甲四年征蓝彝

按：《竹书纪年》云云。

周

成王　年大会诸侯于成周彝及良彝入贡

按：《汲冢周书王会解》：“彝用閵采，良彝在子。”在子口身 人首，脂其腹，炙之霍，则鸣曰“在子。”

〈注〉彝，“东北夷采，生火中，色黑面光，其坚若铁。良彝，《乐浪》之彝也。贡奇兽。”

晋

武帝咸宁二年二月东彝八国归化七月东彝十七国内附

按：《晋书武帝本纪》云云。

咸宁四年。三月。东彝六国来献。是岁。东彝九国内附 按《晋书武帝本纪》云云。

太康元年六月东彝十国归化七月东彝二十国朝献

按：《晋书武帝本纪》云云。

太康二年。三月。东彝五国朝献。六月。东彝五国内附 按《晋书武帝本纪》云云。

太康三年。九月。东彝二十九国归化。献其方物 按《晋书武帝本纪》云云。

太康七年八月东彝十一国内附。

按：《晋书武帝本纪》云云。

太康八年八月东彝二国内附。

按：《晋书武帝本纪》云云。

太康九年九月东彝七国诣校尉内附。

按：《晋书武帝本纪》云云。

太康十年五月东彝十一国内附是岁东彝绝远三 十馀国来献。

按：《晋书武帝本纪》云云。

太熙元年二月东彝七国朝贡

按：《晋书武帝本纪》云云。

惠帝元康元年东彝十七国并诣校尉内附

按：《晋书惠帝本纪》云云。

孝武帝太元七年九月东彝五国遣使来贡方物

按：《晋书孝武帝本纪》云云

东方诸国总部总论

《后汉书》。

《东彝传序》

《王制》云：“东方曰彝。”彝者，柢也，言仁而好生，万物柢地 而出，故天性柔顺，易以道御，至有君子不死之国焉。 彝有九种，曰畎彝、于彝、方彝、黄彝、白彝、赤彝、元彝、风 彝、阳彝，故孔子欲居九彝也。昔尧命羲仲宅嵎彝，曰 旸谷，盖日之所出也。夏后氏太康失德，彝人始畔。自 少康已后，世服王化，遂宾于王门，献其乐舞。桀为暴 “虐，诸彝内侵。殷汤革命，伐而定之。”至于仲丁，蓝彝作 寇，自是或服或畔，三百馀年。武乙衰敝，东彝寖盛，遂 分迁淮岱，渐居中土。及武王灭纣，肃慎来献石砮、楛 矢、管、蔡畔周，乃招诱彝狄，周公征之，遂定东彝。康王 之时，肃慎复至，后徐彝僭号，乃率九彝以伐宗周。西 至河上，穆王畏其方炽，乃分东方诸侯，命徐偃王主 之。偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者 三十有六国。穆王后得骥𫘧之乘，乃使造父御以告 楚，令伐徐，一日而至，于是楚文王大举兵而灭之。偃 王仁而无权，不忍斗其人，故致于败，乃北走彭城武 原县东山下，百姓随之者以万数，因名其山为“徐山。” 厉王无道，淮彝入寇，“王命虢仲征之，不克。宣王复命 召公伐而平之。”及幽王淫乱，四彝交侵。至齐桓修霸， 攘而郤焉。及楚灵会申，亦来豫盟。后越迁琅邪，与共 征战，遂陵暴诸夏，侵灭小邦。秦并六国，其淮泗彝皆 散为民户。陈涉起兵，天下崩溃，燕人卫满避地朝鲜， 因王其国。百有馀岁，武帝灭之，于是东彝始通上京。 王莽篡位，貊人寇边。建武之初，复来朝贡。时辽东太 守祭肜，威詟北方，声行海表，于是濊、貊、倭韩，万里朝 献。故章和已后，使聘流通。逮永初多难，始入寇钞。桓、 灵失政，渐滋蔓焉。自中兴之后，四彝来宾，虽时有乖 畔，而使驿不绝，国俗风土，可得略记。东彝率皆土著， 喜饮酒歌舞，或冠弁衣锦，器用俎豆，所谓“中国失礼， 求之四彝”者也。凡蛮彝、戎、狄总名。四彝者，犹公、侯、伯、 子、男皆号诸侯云。

三国志

《东彝传序》

书称“东渐于海，西被于流沙”，其九服之制，可得而言 也。然荒域之外，重译而至，非足迹车轨所及，未有知 其国俗殊方者也。自虞暨周，西戎有白环之献，东彝 有肃慎之贡，皆旷世而至，其遐远也如此。及汉氏遣 张骞使西域，穷河源，经历诸国，遂置都护以总领之， 然后西域之事具存，故史官得详载焉。魏兴，西域虽 不能尽，至其大国龟兹、于阗、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯 善、车师之属，无岁不奉朝贡，略如汉氏故事。而公孙 渊仍父祖三世有辽东，天子为其绝域，委以海外之 事，遂隔断东彝，不得通于诸夏。景初中，大兴师旅，诛 渊，又潜军浮海，收乐浪带方之郡，而后海表谧然，东 彝屈服。其后高句丽背叛，又遣偏师致讨，穷追极远， 逾乌丸、骨都，过沃沮，践肃慎之庭，东临大海。长老说 有异面之人近日之所出，遂周观诸国，采其法俗，小 大区别，各有名号，可得详纪。虽彝狄之邦，而俎豆之 象存。中国失礼，求之《四彝》犹信，故撰次其国，别其同 异，以接前史之所未备焉。

隋书

《东夷传论》

史臣曰：“广谷大川异制，人生其间，异俗嗜欲不同，言 语不通。圣人因时设教，所以达其志而通其俗也。九 夷所居，与中夏悬隔，然天性柔顺，无犷暴之风，虽绵 邈山海，而易以道御。夏、殷之代，时或来王。暨箕子避 地朝鲜，始有八条之禁，疏而不漏，简而可久，化之所 感，千载不绝。今辽东诸国，或衣服参冠冕之容，或饮” 食有俎豆之器。好尚经术，爱乐文史，游学于京都者， 往来继路，或亡没不归。非先哲之遗风，其孰能致于 斯也？故孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。”诚 哉斯言！其俗之可采者，岂徒楛矢之贡而已乎？自高 祖抚有周馀，惠此中国。开皇之末，方事辽左，天时不 利，师遂无功。二代承基，志包宇宙，频践三韩之域，屡 发千钧之弩，兵连不戢，四海骚然，遂以土崩，丧身灭 国。《兵志》有之曰：“务广德者昌，务广地者亡。”诸国朝正 奉贡，无阙于岁时。二代震而矜之，以为人莫若己，不 能怀以文德，遽动干戈，内恃富强，外思广地，以骄取 怨，以怒兴师，若此而不亡，自古未之闻也。然则四夷 之戒，安可不深念哉！

通典

《东夷序略》

东夷有九种，曰畎夷、方夷、于夷、黄夷、白夷、赤夷、元夷、 风夷、阳夷。率皆土著，喜饮酒歌舞，或冠弁衣锦，器用 俎豆，所谓“中国失礼，求之四夷”者也。昔尧命羲仲宅 嵎夷，曰旸谷，盖日之所出也。夏后氏太康失德，夷人 始叛。其后至后发即位，宾于王门，献其乐舞。桀为暴 虐，诸夷内侵。商汤革命，伐而定之。至于仲丁，蓝夷作寇，自是或服或叛，三百馀年。武乙衰弊，东夷寖盛，遂 分迁淮岱，渐居中土。周初封商太师，国于朝鲜，时管、 蔡畔周，乃招诱淮夷作乱，周公征定之。其后徐夷僭 号，穆王命楚灭之。至楚灵王会申，亦来同盟。后越迁 琅琊，遂陵暴诸夏，侵灭小国。秦并天下，其淮泗夷皆 散为人户。其朝鲜历千馀年，至汉高帝时灭。武帝元 狩中，开其地，置乐浪等郡。至后汉末，为公孙康所有， 魏晋又得其地。其三韩之地，在海岛之上，朝鲜之东 南。百济、新罗，魏晋以后，分三韩地。《新罗》又在百济之 东南。倭又在东南，隔越大海。夫馀在高丽之北，挹娄 之南。其倭及夫馀自后汉，百济、新罗自魏，历代并朝 贡不绝。而百济，大唐“显庆中苏定方灭之。”高丽本朝 鲜地，汉武置县，属乐浪郡，时甚微弱。后汉以后，累代 皆受中国封爵，所都平壤城，则故《朝鲜》国王险城也。 后魏、周、齐渐强盛。隋文帝时，寇盗辽西，汉王谅帅兵 讨之，至辽水，遭疠疫而返。炀帝三度亲征，初渡辽水， 败绩，再行次辽水，会杨元感反，奔退。又往。将达涿郡， 属天下贼起，及饥馑旋师。贞观中，太宗又亲征，渡辽 破之。高宗总章初，英国公李𪟝遂灭其国。大抵《东夷 书》文，并同华夏。其闽越之地，秦平天下，以为郡县。及 秦乱，其帅又自称王于故地。武帝元封初，杨仆灭其 国，迁其人于江淮，虚其地。自后虽人庶复集，遂为郡 县矣。

东方诸国总部艺文〈诗〉

《颂东夷》

元·结

尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。 东惊且悲叹，节变何烦数。始知中国人，耽此忘纯朴。 尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。

《送册东夷王使》

马戴

越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。 日映孤舟出，沙连绝岛明。翳空翻大鸟，飞雪洒长鲸。 旧鬓回应改，遐荒梦易惊。何当理风楫，天外问来程。

东方诸国总部纪事

《说苑权谋篇》：汤欲伐桀，伊尹曰：“请阻乏贡职，以观其 动。”桀怒，起九夷之师以伐之。伊尹曰：“未可。彼尚犹能 起九夷之师，是罪在我也。”汤乃谢罪请服，复入贡职。 明年，又不供贡职。桀怒，起九夷之师，九夷之师不起。 伊尹曰：“可矣。”汤乃兴师伐而残之，迁桀南巢氏焉。〈按此

条皆战国兵家之言，圣君贤相，必无不供贡以怒其君之礼。且桀之无道，论其甚未甚耳，何待九夷之附否而后知？此亦如割烹之说，存之可不必信也。

〉

《述异记》：“周成王时，东夷送六角牛。”

《淮南子人间训》：秦穆公使孟盟举兵袭郑，过周以东。 郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，绝诸侯 之地，其势必袭郑。凡袭国者，以为无备也。今示以知 其情，必不敢进。”乃矫郑伯之命，以十二牛劳之。三率 相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知，今已知之矣。守备必 固，进必无功。”乃还师而返。晋先轸举兵击之，大破之 《殽》。郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞而得 赏，则郑国之信废矣。为国而无信，是败俗也。赏一人 而败国俗，仁者弗为也；以不信得厚赏，义者弗为也。” 遂以其属徙东夷，终身不返。

《梦溪笔谈》：“嘉祐中，苏州昆山县海上有一船，桅折风 飘抵岸，船中有二十馀人，衣冠如唐人，系红𬘩角带， 短皂布衫，见人皆恸哭，语言不可晓。试令书字，字亦 不可读，行则相缀如雁行。久之，自出一书示人，乃唐 天祐中告授屯罗岛首领陪戎副尉制。又有一书，乃 是上高丽表，亦称屯罗岛，皆用汉字，盖东夷之臣属 高丽者。船中有诸谷，唯麻子大如莲的，苏人种之，初 岁亦如莲的，次年渐小，数年后只如中国麻子。”时赞 善大夫韩正彦知昆山县事，召其人，犒以酒食，食罢， 以手捧首而冁，意若欢感。正彦使人为其治桅，桅旧 植船木上，不可动，工人为之造转轴，教其起倒之法， 其人又喜，复捧首而冁。