钦定古今图书集成/方舆汇编/边裔典/第025卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第二十五卷

钦定古今图书集成方舆汇编边裔典

　第二十五卷目录

　朝鲜部汇考十三

　　山海经〈海内北经　海内经〉

　　鸡林类事〈高丽　方言〉

　　鸡林志

　　明一统志〈朝鲜山川考　朝鲜土产考〉

　　三才图会〈朝鲜图〉

　　图〈一则〉

　朝鲜部艺文一

　　东夷序论　　　　　　　　　后汉书

　　高丽传论　　　　　　　　　　隋书

　　谏太宗亲征高丽疏　　　　唐褚遂良

　　谏高宗将伐高丽疏　　　　　李君求

　　遗表　　　　　　　　　　　房元龄

　　请拔安东表　　　　　　　　狄仁杰

　　朝鲜赋〈有序〉　　　　　　明董越

　　经理朝鲜事宜　　　　　　　　章潢

边裔典第二十五卷

朝鲜部汇考十三

《山海经》

《海内北经》

朝鲜在《列阳》东，海北《山南》，《列阳》属燕。

〈注〉朝鲜今乐浪县，箕子所封也。《列》，亦水名也。

《海内经》

东海之内，北海之隅，有国名曰“朝鲜”，天毒。其人水居， 偎人爱之。

〈注〉朝鲜，今乐浪郡也。《天毒》即天竺国。贵道德，有文书，金银钱货，浮屠出此国中也。晋大兴四年，天竺胡王献珍宝。

《鸡林类事》

高丽

高丽王建，自后唐长兴中，始代高氏为君长，传位不 欲与其子孙，乃及于弟。生女不与国臣为姻，而令兄 弟自妻之，言王姬之贵，不当下嫁也。国人婚嫁无聘 财，令人通说，以米食为定，或男女相欲为夫妇则为 之。夏日群浴于溪流，男女无别。濒海之人，潮落舟远， 则上下水中，男女皆露形。父母病，闭于室中，穴一孔 “与药饵，死不送。”

国城三面负山，北最高峻。有溪曲折贯城中，西南当 下流，故地稍平衍。城周二十馀里，虽杂沙砾，筑之势 亦坚壮。

国官月六参，文班七百十员、武班五百四十员，六拜 蹈舞而退。国王躬身还礼禀事，则膝行而前；得旨，复 膝行而退，至当级乃步。国人卑者见尊者亦如之。其 军民见国官甚恭，寻常则朝跪而坐，官民子拜父，父 亦答以半礼。女僧尼就地低头对拜。其俗不盗，少争 讼。国法至严，追呼，唯寸纸不至即罚。凡人诣官府，少 亦费米数斗，民贫甚惮之。有犯，不去巾衣，但褫袍带。 杖笞颇轻，投束荆使自择，以牌记其杖数。最苦执缚， 交臂反接，量罪为之，自一至九，又视轻重，制其时刻 而释之。惟死罪可久，甚者髀骨相摩，胸皮折裂。凡大 罪亦刑部拘役也，周岁待决，终不逃其法。恶逆及詈 父母乃斩，馀止杖肋，亦不甚楚，有赂或不免。岁八月 论囚，诸州不杀，咸送王府。其性仁，至期多赦宥，或配 送青屿、黑山，永不得还。

五谷皆有之。粱最大，无秫。糯以粳米为酒，少丝蚕，每 罗一匹，值银十两，故国中多衣麻苎，地瘠，惟产人“参、 松子、龙须布、藤席、白硾纸。日早晚为市，皆妇人挈一 柳箱，一小升，有六合为一刀。”〈以升为刀〉以稗米定物之价 而贸易之，其地皆视此为价之高下。若其数多，则以 银瓶每重一斤工人制造，用银十二两半入铜，二两 半作一斤，以铜当工匠之直。癸未年，仿本朝铸钱交 易，以“海东重宝”、“三韩通宝”为记。

方言

天曰“汉”㮏　　　　　　日曰“姮”， 月曰《契》。〈黑隘切〉　　云曰：“屈林。”

风曰《孛缆》，　　　　　　雪曰“嫩。”

雨曰“霏微”，　　　　　　“雪下”曰“嫩耻。”凡下皆曰“耻。” “雷”曰“天动”，　　　　　　“雹”曰“霍。”

电曰“闪”，　　　　　　　霜露皆曰“率。”

雾曰“蒙”，　　　　　　　“虹”曰《陆桥》。

“鬼”曰“几心”，　　　　　　“神”曰“神通。”

佛曰“孛”，　　　　　　　仙人曰“迁。”

一曰“河屯”，　　　　　　二曰《途孛》。

三曰“洒。”〈厮乃切〉　　四曰“迺。”

“五曰打戍。”　　　　　　六曰“逸戍。”

七曰“一急”，　　　　　　八曰“逸答。”

“九曰鸦好”，　　　　　　“十曰噎。”

二十曰“戍没”，　　　　　三十曰“实汉。”

四十曰麻两。　　　　　五十曰舜六十曰逸，舜，　　　　　七十曰一短。

八十曰逸顿，　　　　　九十曰鸦顺。

百曰酝，　　　　　　　千曰千。

万曰“万”，　　　　　　　“旦”曰“阿惨。”

午曰《稔宰》，　　　　　　暮曰“占㮏。”〈或言古没〉 前曰《记载》，　　　　　　昨日曰《讫载》。

今日曰《乌㮏》，　　　　　明日曰《辖载》， 后日曰《母鲁》。

约明日至，曰《辖乌受势》。凡约日至，皆曰《受势》。

年，春夏秋冬同　　　　上曰《顶》。

下曰“底”，　　　　　　　东西南北同。

土曰“辖𭤔”，　　　　　　田曰“田”， “火”曰“孛”，　　　　　　　“山”曰“每。”

石曰“突”，　　　　　　　“水”曰“没。”

海曰海，　　　　　　　江曰江。

溪曰“溪　　　　　　　谷”、曰“丁盖。”

泉曰《泉　　　　　　　井》曰《乌没》。

草曰“戍”，　　　　　　　花曰“骨。”

木曰《南记》，　　　　　　竹曰“带。”

栗曰“监”，〈销槛切〉　　桃曰“枝棘。”

松曰：“鲊子”，南　　　　　胡桃曰“渴来。”

柿曰《坎》，　　　　　　　梨曰“败。”

林檎曰“闷子。”讣　　　　漆曰“黄漆。”

茭曰《质姑》，　　　　　　雄曰《鹘试》。

雌曰《暗》，　　　　　　鸡曰：𠸌〈音达查字典无此字乃朝鲜土语〉 鹭曰《汉赛》，　　　　　　雉曰《雉赛》。

鸽曰“弼陀里”，　　　　　鹊曰“渴则寄。”

鹤曰“鹤”，　　　　　　　鸦曰“打马鬼。”

雁曰哭，利弓几　　　　禽皆曰《雀谭》。

雀曰“赛。”〈斯乃反〉　　《虎》曰：“监。”〈蒲南切〉

《牛》曰：“烧。”〈去声〉　　　羊曰“羊”，

猪曰“突”，　　　　　　　犬曰“家稀。”

猫曰《鬼尼》，　　　　　　鼠曰“觜。”

鹿曰鹿，　　　　　　　马曰“末。”

乘马曰《辖打》。〈平声〉　《皮》曰“渴翅。”

《毛》曰“毛”，　　　　　　　角曰“角。”

龙曰《称，　　　　　　　鱼》曰《水脱》。〈剔恙切〉

鳖曰“团”，　　　　　　　蟹曰“慨。”

鳆曰“必　　　　　　　螺”，曰“盖慨。”

蛇曰“蛇”，　　　　　　　蝇曰“蝇。”

《螘》曰《蝼，　　　　　　　虱》曰“裾。”

蚤曰“批勒”　　　　　　；“几”曰“侧根㫉。”〈㫉字：《字典》无，音释无考。〉 蟆曰虼铺。〈虼字字典无音释无考〉《人》曰“人。”

主曰“主”，　　　　　　　客曰《孙命》。

官曰“员”，“理”　　　　　　士曰“进。”〈寺尽切〉

《吏》曰“主事”，　　　　　　“商”曰“行身。”

工匠曰《把指》，　　　　　农曰《宰把指》。

《兵》曰“军”，　　　　　　　僧曰“福田。”

尼曰“阿尼　　　　　　游”，子曰“浮浪人。”

“丐”曰《丐剥》，　　　　　　倡曰《水作》。

《盗》曰“婆儿”，　　　　　　倡人之子曰“故作。”

乐工曰：“亦故作。”〈多倡人子为之〉称我曰“能。”〈奴台〉 问伱：“汝谁何？”曰：▩个　　祖曰《汉了秘》， 父曰《子了秘》，　　　　　母曰“了秘。”

伯叔亦皆了查秘　　叔。伯母皆曰：“了子弥。”

兄曰《长官》。　　　　　　嫂曰《长汉吟》。

《娣》曰：𡞏妹　　　　　　男子曰“吵喃。”〈音眇南〉 弟曰《了儿》，　　　　　　《妺》曰《了慈》。

女子曰《汉吟》，　　　　　自称其夫曰《沙会》。

妻亦曰《汉吟》，　　　　　自称其妻曰“细婢。”〈亦曰陡臂〉 男儿曰：“了姐。”〈亦曰同婆记〉女儿曰：“宝姐。”〈亦曰古召育曹儿〉 父呼其子曰《了加》，　　　孙曰“《了寸》、了姐。”

舅曰：“汉了秘。”　　　　　姑曰：“汉了弥。”

妇曰《了寸　　　　　　母子》，兄曰《训郁》。

母子弟曰“次郁”，　　　　姨妗，亦皆曰“了。子弥 头”，曰“麻帝　　　　　　发”，曰“麻帝核试。”

“面”曰《㮏翅》，　　　　　　“眉”曰《疏步》， “眼”曰“嫩”，　　　　　　　“耳”曰“愧。”

口曰“邑”，　　　　　　　“齿”曰“伱”， “舌”曰“蝎”　　　　　　　；面美曰《㮏翅朝勋》， 面丑曰《㮏翅没朝勋》，　　心曰“心。”〈音寻〉 身曰“门”，　　　　　　　胸曰“轲。”

“背”曰“腿。”《马末》。　　　　　“腹”曰“摆。”

手曰“逊”，　　　　　　　足曰“泼。”

肥曰“骨。盐真。”〈亦曰盐骨易成〉瘦曰“安里盐。”骨真 洗手曰“逊时蛇。”　　　　凡洗濯皆曰“时蛇。”

白米曰《汉菩萨》，　　　　粟曰《田菩萨》。

麦曰密头目。　　　　　大谷曰“麻帝骨。”

“酒”曰《酥孛》，　　　　　　“醋”曰“生根。”

酱曰“密祖”，　　　　　　盐曰《苏甘》。

油曰“畿。”〈入声〉林　　鱼肉皆曰“姑”，“记 飰曰“朴”，“举”　　　　　　粥曰“谟”，做 茶曰“茶”，　　　　　　　汤曰“水。”

饮酒曰“酥孛麻蛇”，　　　凡饮皆曰“麻蛇。”

煖酒曰“苏孛打里”，　　　凡安排皆曰“打里。”

劝客饮尽食曰“打马此　醉”曰《苏孛速》。

不善饮曰“《本道》安理麻蛇。”

熟水曰《泥根没》，　　　　冷水曰《时根没》。

饱曰：“摆咱。”〈七加反〉　饥曰：“摆咱安理？”

金曰《那论义》。　　　　　珠曰《区戍》。

银曰“汉岁。”　　　　　　铜曰铜。

铁曰“岁”，　　　　　　　丝曰“丝。”

麻曰“三”，　　　　　　　“罗”曰“速。”

锦曰“锦”，　　　　　　　绫曰“菩萨。”

“绢曰‘及’”，　　　　　　　布曰“背。”

苎曰“毛　　　　　　　苎”，布曰《毛施背》。

悫头曰“悫头。”　　　　　帽子曰“帽。”

头巾曰“土。”卷　　　　　袍曰“袍。”

带曰“腰带。”〈亦曰谒子带〉《皂衫》曰《轲门》。

被曰《泥不》，　　　　　　裤曰《珂背》。

裩曰“安海珂背。”　　　　裙曰“裙。 鞋”，曰“盛。　　　　　　　袜”，曰“背戍。”

女子盖头曰“子母盖。”　　针曰“板㮏 夹袋。”曰“南子木盖。”　　　女子勒帛。曰“实带。”

《绵》曰实，　　　　　　　绣曰“绣。”

白曰汉”，　　　　　　　黄曰“《那论》。

青曰“青”，　　　　　　　紫曰“质背。”

黑曰黑，　　　　　　　赤曰赤。

红曰“真红”，　　　　　　绯曰“绯。”

“染”曰《没涕里》。　　　　　“秤”曰“雌字。”

“尺”曰“作”，　　　　　　　“升”曰“力。”〈音佳〉

《斗》曰“抹”，　　　　　　　《印》曰“印。”

车曰“车。”　　　　　　　船曰“摆。”

席曰：“䔲。”〈音登〉　　　席荐曰“质荐”， 椅子曰“驰马”，　　　　　桌子曰“食床。”

《林》曰：“林　　　　　　　烛”曰“火炬。”

帘曰“箔”，　　　　　　　灯曰“活黄。”

下曰“帘箔。”　　　　　　《耻》曰《啰》。

《匮》曰“枯孛”，　　　　　　伞曰“聚笠。”

扇曰“孛。”《采　　　　　　笠》曰“盖。”〈音渴〉

梳曰“苾。”〈音必〉　　　《篦》曰：“频。”� 《齿刷》曰“养。”《支　　　　　合》曰“合子。”

《盘子》曰“盘”，　　　　　　“瓶”曰瓶。

《银瓶》曰“苏乳　　　　　酒”，注曰瓶砣。

盏盘曰“台”，盘　　　　　釜曰“吃。”〈枯吃反〉

《盆》曰：“雅数耶？”　　　　　鬲曰：“宰。”

《碗》曰“已显”，　　　　　　《楪》曰“惵至。”

盂曰“大耶。”　　　　　　匙曰“戍。”

茶匙曰“茶。”戍　　　　　箸曰“折。”〈七吉反〉

《沙罗》曰“戍罗。”〈亦曰敖耶〉砚曰《皮卢》。

笔曰《皮卢》，　　　　　　纸曰“垂。”

墨曰墨，　　　　　　　《刀子》曰“割。”

剪刀曰“割。《子盖》”　　　　骰子曰“节。”

鞭曰“鞭。”　　　　　　　“鞍”曰“未鞍。”

《辔》曰“辔”，　　　　　　　鼓曰“濮。”

旗曰“旗”，　　　　　　　弓曰“活。”

《箭》曰：�〈字典不载〉亦曰“矢　剑。”曰《长刀 火刀》。曰《割刀　　　　　斧》。曰《乌子盖》。

炭曰“苏成”，　　　　　　柴曰《孛南木》。

香曰“寸”，　　　　　　　索曰“郍。”〈又曰朴〉 索缚曰“那没。”《香　　　　射》曰“活索。”

读书曰《乞铺》，　　　　　写字曰《乞核萨》。

画曰《乞林》，　　　　　　榜曰《柏子》。

“寝”曰“作之”，　　　　　　“兴”曰“伱之”， “坐”曰“《阿则》《家啰》”，　　　　“立”曰“立”

卧曰“乞寝”，　　　　　　行曰“欺临。”

“走”曰《连音》。《打　　　　　来》曰《鸟啰》。

去曰“匿家。”《入啰》　　　　笑曰“胡临。”

哭曰“胡住”　　　　　　客至曰“孙《鸟啰》。”

有客曰《孙集》，移室延　　客入，曰“屋里坐”，少时 语话，曰：“替里受势　　　击考”，曰“屋打理。”

决罪曰“灭。”�〈字典不载〉底　借物。皆曰“皮离受势。” 问“此何物。”曰“设审　　　乞物。”曰“念受势。”

问物多少？曰：“密翅易成。”　凡呼取物皆曰“都啰”， 相别曰“罗戏”，少时　　　凡事之毕，皆曰得。

《劳问》曰“雅。”盖　　　　　生曰“生。”

“死曰‘死’”，　　　　　　　老曰“刀斤。”

少曰“亚退”，　　　　　　存曰《萨啰》。

亡曰“朱几”，　　　　　　有曰“移实。”

无曰《不鸟》实　　　　　大曰“黑根。”

小曰“胡根”，　　　　　　多曰“《觉合》及。”

少曰“阿㮏”，　　　　　　高曰“那奔低曰“㮏则”，　　　　　　深曰“及欣”， 浅曰“眼低。”

《鸡林志》

佛龛

龟山有佛龛，林木益邃。传云：“罗汉三藏行化至此。”涤 齿杨枝，插地成木，净水所著，今为清泉。国人以佛法 始兴之地，最所崇奉。

僧寺

高丽僧住寺修行者，或犯戒律，配黑、白二山，轻亦斥 遣，籍其子孙，仍髡受差役。

僧不娶

僧娶妇者。不得居寺。

织席

高丽人多织席，有“龙须席”、“藤席。”今舶人贩至者，皆席 草织之，狭而密紧，上亦有一小团花。

漆

高丽黄漆，生岛上，六月刺取沈，色若金，日暴则干。本 出百济，今浙人号“新罗漆。”

收息

《高丽》王于国中出债收息，有陈道人曾入其国为商， 云今以官奴求息，裨之日靡，纳之。孙貌好者倍其收， 若得子，则亦为奴婢。

染采

高丽善染，采红紫尤妙。紫草大梗如牡丹，𢭏汁染帛 甚鲜。

僧衲

高丽僧衣“磨纳”者，为禅法师，衲甚情好。

《明一统志》

《朝鲜国山川考》

山

丸都山　在国城东北。汉时，《高句丽》王伊夷模都此， 至晋，为慕容皝所破。

龙山　在国城汉江之东。

神嵩山　在开城府，一名“嵩岳。”后唐时王建，依此山 为都。

北岳山　在汉城府境。本朝初，朝鲜国王李旦依此 山为都。

《天宝山》，　在朝鲜，山有舍利。

马邑山　在平壤城西南。唐苏定方夺马邑山，遂围 平壤，即此。

盖马大山：　在《平壤》城西，其东即为古《东沃沮国》之 地。

鲁阳山　在平壤城东北，上有鲁城。

苇山　在《平壤城》西南二十里，南临𬇙水。

观门山　在土山县北，县元属东宁路。

花山　在土山县东南。

屈岩山　在定远府城东，府属东宁路。

金堂山，　在黄州三和县西北。州属东宁路，领安岳、 三和、龙冈、咸从、江西五县。

“政方山”，　在黄州境。

马头山　在宁州东，州属东宁路。

长花山　在铁州西南，州领定戎一镇。

“云山”，　在朔州西南。

龙骨山　在龙州城东。

天圣山　在《殷州》东北。

灵山，　在宣州东南。

香山　在延州东南。

熊花山　在郭州东北。以上州俱属东宁路。

洪州山　在海中，洪州建，其下东有东源山，产金。 富用山　在洪州海中，上有仓谷，故名。俗讹为“芙蓉 山。”

白山　在全州南海中，有澳，可以藏舟。

黑山　在全州南海中，有澳，可以藏舟。

慈悲岭　在平壤城东一百六十里，元时画此为界。 嘉山岭，　在《嘉山郡》西。

平山岭　在开城府西一里，土色尽赤。

江华岛　在国城南海中。元时，高丽王禃庶族承化 侯据此。

紫燕岛：　在广州海中，旧有客馆曰“庆源亭。”

和尚岛，　在广州海中，上有叶老寺。

唐人岛　在清州海中，与九头山相近。

对马岛　在《清州》海中，国中牧地。旧有客馆曰“安兴 亭”，与《轧子苫》相近。

群山岛　在全州海中，十二峰连络如城，旧有客馆， 曰“群山亭”及五龙庙。

白衣岛。

阑山岛　俱在全州南海中。

大青屿。

小青屿：　俱在广州海中。

大月屿。

小月屿　俱在全州南海。对峙如门菩萨苫。

紫云苫。

《苦苫苫》。

《春草苫》。

跪苫　《图经》：“小于屿而有草木曰苫”，俱在全州南海 中。

双女嶕：　《图经》：“如苫屿而其质纯石，曰嶕。在清州海 中。”

槟榔嶕　在全州南海中。

蛤窟　在开城府南海中，山脊有龙祠。

“急水门”，　在《开城府》南海中，宛如巫峡。

川

海　国东、西南皆濒海，其东水澹清彻，下视十丈馀。 西：大海，　在黄州长命镇，东流入大通江。

鸭绿江　在国城西北一千四百五十里。一名马訾 水。源出𩎟鞨之长白山，水色如鸭头，故名。西南流与 盐难水合，南入于海，阔三百步，朝鲜恃为天堑。 大通江　在平壤城东，旧名𬇙水，中有朝天石。唐苏 定方破虏兵于𬇙水，即此。

汉江，　在国城南一十里。源出金刚、五台二山，合流 入海。江之南，即古百济国地。

《月不唐》江　在黄州安岳县，东西流入大海。

大江　在灵州东，西北入大通江。

大定江，　在博州城西。

清川江　在安州西南，流入海，旧名“萨水。”

发卢河　在平壤城西。唐李谨破新罗兵于此。 熊津　在国城南，故《百济》海口。唐置熊军都督府于 此。

杨花渡　在王城西南汉江之滨各道。�饷聚此。 礼成港：　在开城府南，通海。

朝鲜国土产考

金、　　　　银、　　　　铁：

石灯盏　有红、白二色。

水晶　　　盐。　　　　《䌷　　　　苎》。

布　有黑白二色：　　　白硾纸、　　狼尾笔、 满花席　；草性柔，折屈不损。

《折扇》　“编竹为骨，以多为贵。”

黄漆　树似棕。六月取汁，漆物如金。

《果下》“马　高三尺”，果下可乘。

“长尾鸡”：　尾长三尺。　　蜂蜜、　　　貂豽。

獐鹿皮、　　海豹皮、　　八梢鱼、　　蛎房

龟脚、　　　竹蛤、　　　海藻、　　　昆布

秔　可为酒　　　　　黍、　　　　麻、 麦、　　　　松　有二种，惟五叶者结子。

人参、　　　茯苓、　　　硫黄、　　　白附子、 榛子、　　　梨、　　　　栗，　　　　核桃。

橘、　　　　梅、　　　　《竹　　　　茶》

《牡丹》：

按朝鲜国，周为箕子所封之国。秦属辽东外徼。汉初，燕人卫满据其地，武帝定朝鲜为真番、临屯、乐浪、元菟四郡，昭帝并为乐浪、元菟二郡。汉末为公孙度所据。传至孙渊，魏灭之。晋永嘉末，始为高丽。高丽本扶馀别种，其王高琏居平壤城，即乐浪郡地。唐征高丽，拔平壤，置安东都护府，其国东徙，在鸭绿水东南千馀里。五代唐时，王建代高氏，辟地益广，并古新罗、百济而为一，迁都松岳，以平壤为西京。其后子孙遣使朝贡于宋，亦朝贡辽、金，历四百馀年未始易姓。元至元中，西京内属，置东宁路总管府，画慈悲岭为界。本朝洪武二年，王颛表贺太祖即位，赐以金印、诰命，封高丽国王。二十五年，其门下侍郎李成桂主国事，更名旦，徙居汉城，遣使请改国号，诏国号曰朝鲜，其国分八道，分统府州郡县。又按丘濬曰：“高丽自晋代建国，至是八百馀年，始易三姓。在唐前所谓高丽者，止是一国。五代后乃并三韩、百济而一之。在胜国时犹有耽罗，今耽罗亦为所有，其土壤比隋、唐时已数倍矣。然其国颇尚礼义” ，安分自守。入国朝以来，恭顺朝廷，四时朝贡，盖得小国事大之礼。《孟子》曰：“畏天者保其国。” 朝鲜有之。虽然，先儒有言，“君臣之道各欲自尽而己。” 彼既尽夫畏天之诚，则吾所以待之者，可不乐天以自居哉！仰惟大明丽天，而万方之远无所不烛。彼夫星罗棋布之国，寸地尺天莫不在吾照临之下，而此一国者依吾《旸谷》之隅，庇吾《扶桑》之阴，而其所得之光辉独先于他国者，非有所私近故也。昔者唐太宗以英武之君，亲驾于乐浪、元菟之境而不得志，而我朝开明堂而坐受其朝，岁时节序而使币往来曾无虚月。是故德化感召之使然，而亦壤域接近之故也。

《三才图会》

朝鲜国

洪武初，王颛表贺即位，封《高丽》国王，改号朝鲜。其国八道：中曰京畿，东曰江原，本《濊貊》地；西曰黄海，古《朝 鲜》《马韩》旧地；南曰全罗，本《卞韩》地；东南曰庆尚，乃《辰 韩》地；西南曰忠清，皆古《马韩》域；东北曰咸镜，本《高句 丽》地；西北曰平安，本《朝鲜》故地。分统郡、府州、县。其《忠 清》《庆尚》《全罗》三道，地广物众，州县雄巨。《咸镜》二道境 接𩎟鞨，东西南濒海，北邻女直，西北抵鸭绿江。东西 二千里，南北四千里。其山川详具于后。

大兴洞，　在天磨、圣居两山之间，树木蓊郁，泉石光 洁。夏则绿阴盖地，水莲花开，清香满洞。秋则赤枫黄 叶倒映水底。真佳景也。

朴渊　在天磨、圣居两山之间，状若石瓮。窥之正黑， 有盘石涌出，中心曰岛岩。水赴绝壁，怒瀑下垂，可十 馀丈，宛如白虹映空，飞雪洒矼，霆奔电激，声震天地。 《传》云：“昔有朴进士者，吹笛渊上，龙女感之，引以为夫， 故名朴渊。”

五冠山　在京畿长湍府西三十里，山顶有五峰，团 圆如冠，故名。有高丽人事母至孝，居山下，去京三十 里，朝出暮归，告面定省，不少衰，叹息母老，作《木鸡歌》， 名曰《五冠山曲》，传于乐谱。山下有灵通寺，洞府深邃， 山势周遭，流水缦回，树木蓊郁，其西楼胜概，为松都 第一。

俗离山　在《忠清道》《报国》县东。九峰突起，亦名九峰 山，《新罗》时称“俗离岳。”跻中祀山。顶有文藏台，叠石天 成，赑屃耸空，其高不知几丈，其广可坐三千人。台上 有坎如镬，其中有水混混，旱不缩，雨不肥，分为三派， 流注半空。一派东流，为洛东江，一派南流，为锦江；一 派西流而北为达川，入于金迁山。下有八桥九遥之 号。山之两岸，纡馀开豁，自此至彼，望之遥遥，疑其地 尽而至，则又遥遥。如此九转，乃抵于法住寺，故名九 遥。九遥之中，一水回环曲转，每曲有桥，总八，故名八 桥。第一桥曰水精桥，桥上有飞阁，人从阁中行。 冰山　在庆尚道义城县东西四十里，大岩下有石 穴，穴口高三尺，广四尺八寸，横入五尺一寸，是谓风 穴。又有穴在岩底直下，广一丈，深可量处才一丈，其 下回曲，深浅难量。立夏后冰始凝，极热则冰坚，霾雨 则冰释。春秋不寒不热，冬则温气如春，是谓冰穴。 动石　九井峰下有三石，特立层岩之上，高可丈馀， 周可十围，西负山颠，东临绝壁。其重虽用千百人不 能动摇，而一人摇之，则欲坠而不坠，故亦称“灵石。”郡 之名以此。

青鹤洞，　在智异山中。路甚隘狭，才通一线，人乃曲 躬而行。经数里许，乃得虚旷之境。四隅皆良田沃壤， 宜播植，唯青鹤栖息其中，故以名焉，盖古之遁世者 所居。颓垣坏堑犹在，谚传崔致远所游处。

浦口山　在江原道《高城郡》东九里高城浦“有岩斗 起，层叠如阶，其上可坐百馀人。岩北又有一峰皆石。 东望海中五里许，有石峰如列屏，峰下有石，龙拏虎 攫，奇怪异常。又有二石相对，如人偶语，石皆白色，辉 映碧海，望之如画。”

三日浦：　在高城北七八里。外有重峰叠嶂合包，而 内有三十六峰，洞壑清幽，松石奇古。水中有小岛，苍 石盘陀，其上虬松铺阴，梨花乱开。湖水明莹可鉴，非 烟火食者所堪。

寒溪山　在江原道麟蹄县东五十里。山上有城有 川，自城中流出，即成瀑布而下，悬流数百尺，望之如 白虹垂天。自圆通驿而东，左右皆大山，洞府深邃，谿 水纵横，而渡者三十六。树木如箦，上竦云霄，旁无横 枝，松柏尢高，不见其巅。又其南峰作绝壁，其高千仞， 奇怪莫状，禽鸟不能飞度。其下清泉，触岩成潭，盘石 平衍可坐。又东数里，洞口甚狭，细径缘岩，窍穴谽谺， 峰峦峭拔，如龙拏虎攫，如累层台者无数，其形胜甲 于岭西。

万瀑洞　在金刚山中，百道流泉泻出谷中，其状非 一，故名。谷口有峰曰五人峰，人言青鹤栖。其隈有一 泓曰“观音潭”，潭畔崖苍苔滑足，人皆挽藤蔓乃得过， 其名曰“手巾崖。”石心有凹如杵臼，谚传观音浣处。至 普德窟前，飞湍萦石，来触崖窾，飞雪喷激，晴昼欲暝， 石底水蔚如翠蓝。又数步，怒瀑，飞珠散雪，喷薄而下。 其大者凡十二层，其小者不可胜计，故曰“万瀑洞。”其 下曰“珠渊。”又有一石，形如龟，伏潭中，曰“龟潭。”又有一 潭，深不可测，曰“火龙潭。”其上有峰，曰狮子岩。洞有普 德窟。凿绝壁，架板，立铜柱于外，以构小屋三楹于其 上，名曰“观音阁。”拘以铁锁，钉于岩石，浮在空中，人登 则摇。中置佛函，饰以珠玉，外施铁铜，以防手摸。 祥云亭　在江原道傍，海有长松，连十里，苍翠成阴， 仰不见白日。松间无杂卉，惟有踯躅盛开烂如红锦。 丛石亭　在江原道，通州郡，北有数十石柱，高可八 九丈，离立海中，石皆六棱如削玉，方直平如中绳墨 者凡四据亭在海岸，临丛石，故名。谚传新罗述郎、南 郎、永郎安祥游赏于此，号称“四仙。”

“岭南楼　在庆尚道密阳府馆东山腰，倚郭而构，三面敞豁，登览旷然。下有长江，江外有大野，野有栗林， 苍翠极目，江流屈曲，蜿蜒而长，隐见长林间，虹明绣 错，殆非人境，其胜览为岭南第一。东有望湖堂，西有 临镜轩，皆极洒落，万波息。笛，新罗神文王时，东海中 有小山浮水随波往来，王异之，泛海入其山，上有一 竿”竹，命作笛，吹此笛则兵退病愈，旱雨雨晴，风定波 平，号“万波息笛。”历代宝之。至孝昭王，加号“万万波。”波 息笛今亡。

井田，　在平壤府外城内。箕子区画井田，遗迹宛然。

高丽国

朝鲜部艺文一

《东夷序论》

后汉·书

论曰：昔箕子违衰殷之运，避地朝鲜。始其国俗，未有 闻也，及施八条之约，使人知禁，遂乃邑无淫盗，门不 夜扃，回顽薄之俗就宽略之法，行数百千年。故东夷 通以柔谨为风，异乎三方者也。苟政之所畅，则道义 存焉。仲尼怀愤，以为九夷可居，或疑其陋。子曰：“君子 居之，何陋之有？”亦徒有以焉耳。其后遂通接商贾，渐 交上国，而燕人、卫满扰杂其风，于是从而浇异焉。《老 子》曰：“法令滋章，盗贼多有。”若箕子之省简文条而用 信义。其得圣贤作法之原矣。

《高丽传论》

隋·书

史臣曰：“广谷大川异制，人生其间，异俗嗜欲不同，言 语不通。圣人因时设教，所以达其志而通其俗也。九 夷所居，与中夏悬隔，然天性柔顺，无犷暴之风，虽绵 邈山海，而易以道御。夏、殷之代，时或来王。暨箕子避 地朝鲜，始有八条之禁，疏而不漏，简而可久，化之所 感，千载不绝。今辽东诸国，或衣服参冠冕之容，或饮” 食有俎豆之器。好尚经术，爱乐文史，游学于京都者， 往来继路，或亡没不归。非先哲之遗风，其孰能致于 斯也？故孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。”诚 哉斯言！其俗之可采者，岂徒楛矢之贡而已乎？自高 祖抚有周馀，惠此中国。开皇之末，方事辽左，天时不 利，师遂无功。二代承基，志包宇宙，频践三韩之域，屡 发千钧之弩。小国惧亡，敢同困兽，兵连不戢，四海骚 然，遂以土崩，丧身灭国。《兵志》有之曰：“务广德者昌，务 广地者亡。”然辽东之地不列于郡县久矣，诸国朝正 奉贡，无阙于岁时。二代震而矜之，以为人莫若己，不 能怀以文德，遽动干戈，内恃富强，外思广地，以骄取 怨，以怒兴师，若此而不亡，自古未之闻也。然则《四夷》 之戒，安可不深念哉。

《谏太宗亲征高丽疏》

唐·褚遂良

臣闻有国家者，譬诸其身。两京等于腹心，四境方乎 手足，他方绝域，若此身外。臣近于坐下，伏奉口敕，布 诰臣下，云自欲伐辽，臣数夜思量，不达其理。高丽王 为陛下之所立，莫离支辄杀其主。陛下讨逆收地，斯 实承机。关东赖陛下德泽，久无战征，但命二三勇将， 发四五万人，飞石轻梯，取如回掌。大圣有作，必履恒 规，贵能克平凶乱，驾御才杰。惟陛下弘两仪之道，扇 三五之风，提厉人物，皆思效命。昔侯君集、李靖所谓 “庸夫，犹能扫万里之高昌，平千里之突厥”，皆是陛下 发纵指示尔，声归圣明。臣旁求史籍，详乎近代，为人 之主，无自伐辽者，人臣往征，则有之矣。汉朝有荀彘、 杨仆，魏世则毋丘俭、王颀、司马懿，犹“为人臣；慕容真 僭号之子，皆为其王，长驱高丽，虏其人民，削平城垒。 陛下立功同于天地，美化苞于古昔，自当超迈于百 王，岂止俯同于六子。昔翦平寇逆，大有爪牙，年齿未 衰，犹堪任用，匪惟陛下之所使，亦何行而不克。方今 太子新立，年实幼小，自馀藩屏，陛下所知。今一旦弃 金汤之全，渡辽海之”外，臣忽三思，烦愁并集。大鱼依 于巨海，神龙据于川泉，此谓人君不可离而远也。且 如长辽之左，或遇霖霪，水潦腾波，平地数尺。夫元菟 滨海，途深难测，非万乘所宜行践。东京太原渭中之 地，东㧑可以为声势，西指足以摧延陀，其于西京，迳 路非远，为其节度，以设军谟，系莫离支颈，献皇家之 庙，此实处安全之上计，社稷之根本。特乞天慈，一垂 省纳。

《谏高宗将伐高丽疏》

李君求

臣闻《司马法》曰：“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必 危。”兵者凶器，战者危事。故圣主明王重行之也。忧人 力之尽，恐府库之殚，惧社稷之危，生中国之患。故古 人云：“务广德者昌，务广地者亡。”昔秦始皇好战不已， 至于失国，是不爱其内而务其外故也。汉武远讨朔方，殆乎万里；广拓南海，分为八郡，终于户口减半，国 “用空虚。至于末年，方垂哀痛之诏，自悔其失。彼高丽 者，遐方小丑，潜藏山海之间，得其人不足以彰圣化， 弃其地不足以损天威，何至乎疲中国之人，倾府库 之实，使男子不得耕耘，女子不得蚕织。陛下为人父 母，不垂恻隐之心，倾府库有限之赀，贪其无用之地。 设令高丽既灭，即不得不发兵镇守”，少发则兵威不 足，多发则人心不安，是乃疲于转戍，万姓无聊生也。 万姓怨则天下败矣。天下既败，陛下何以自安？故臣 以为“征之不如不征，灭之不如不灭。”

《遗表》

房元龄

臣闻“兵恶不戢，武贵止戈。”当今圣化所覃，无远不届。 上古所不臣者，陛下皆能臣之；所不制者，皆能制之。 详观古今，为中国患害者，无过突厥，遂能坐运神策， 不下殿堂，大小可汗，相次束手，分典禁卫，执戟行间。 其后延陀鸱张，寻就夷戮；铁勒慕义，请置州县。沙漠 以北，万里无尘。至于高昌叛换于流沙，吐浑首鼠于 积石，偏师薄伐，俱从平荡。高丽历代逋诛，莫能讨伐。 陛下责其逆乱，弑主虐人，亲总六军，问罪辽碣，未经 旬日，即拔辽东，前后虏获数十万计，分配诸州，无处 不满。雪往代之宿耻，掩崤陵之枯骨，比功校德，万倍 于古。此圣主之所自知，微臣安敢备说。且陛下仁风 被于率土，孝德彰于配天，睹夷狄之将亡，则指期周 岁；授将帅之节度，则决机万里。屈指而候驿，视景而 望书，符应若神，算无遗策。擢将于行伍之中，取士于 凡庸之末。远夷单使，一见不忘；小臣之名，未尝再问。 箭穿七札，弓贯六钧。加以留情坟典，属意篇章，翰迈 锺张，词穷班马。文锋既振，则宫征自谐；轻毫暂飞，则 花花竞发。抚万姓以“慈惠，遇群臣有礼法。褒毫发之 善，解吞舟之网；逆耳之谏必听，肤受之诉斯绝。好生 之德，禁障塞于江湖；恶杀之仁，息鼓刀于屠肆。凫鹳 荷稻粱之惠，犬马蒙帷盖之恩，降乘吮思摩之疮，登 堂临魏徵之柩。哭战亡之卒，则哀动六军；负填道之 薪，则精感天地。重黔黎之大命，特尽心于庶狱。”臣识 昏愦，岂足论圣功之深远，谈天德之高大哉！陛下兼 众美而有之，靡不备具，微臣深为陛下惜之重之，爱 之宝之。《周易》曰：“知进而不知退，知存而不知亡，知得 而不知丧。”又曰：“知进退存亡而不失其正者，其惟圣 人乎！”由此言之，进者退之义，存者亡之机，得者丧之 理。老臣所以为陛下惜之者，盖谓此也。《老子》曰：“知足 不辱，知止不殆。”谓陛下威名功德，亦可足矣；拓土开 疆，亦可止矣。彼高丽者，边夷贱类，不足待以仁义，不 可责以常礼。古来以鱼鳖畜之，宜从阔略，若必欲绝 其种类，深恐兽穷则搏。且陛下每决一死囚，必令三 覆五奏，进素膳，停音乐者，盖以人命所重，感动圣慈 也。况今兵士之徒，无一罪“戾，无故驱之于行陈之间， 委之于锋刃之下，使肝脑涂地，魂魄无归，令其老父 孤儿、寡妻慈母，望轊车而掩泣，抱枯骨而椎心，足以 变动阴阳，感伤和气，实天下之冤痛也。且兵凶器，战 危事，不得已而用之。向使高丽违失臣节，而陛下诛 之可也；侵扰百姓，而陛下灭之可也；久常为中国害， 而陛下除之可也。”有一于此，虽日杀万夫，不足为愧。 今无三条，坐烦中国，内为旧王雪耻，外为新罗报仇， 岂非所存者小，所损者大？愿陛下遵皇祖老子知足 之诫，以保万代巍巍之名，发霈然之恩，降宽大之诏， 顺阳春以布泽，许高丽以自新，焚陵波之船，罢应募 之众，自然华夷庆赖，远肃迩安。臣老病且殒，恨无尘 露，少增海岳。谨述残魂馀息，预代结草之诚，倘蒙录 此哀鸣，则臣死且不朽。

《请拔安东表》

狄仁杰

臣闻“先王疆理天下，皆是封域之内，制井田，出兵赋， 其有逆命者，因而诛焉。罪其君，吊其人，存其社稷，不 夺其财，非欲土地之广，非贪玉帛之货。人有四支者， 所以捍头目也；君有四方者，所以卫中国也。然而蝮 蛇在手，既以断节全身；狼戾一隅，亦宜弃之存国。汉 元帝罢珠厓之郡，宣帝弃车师之田，非恶多而好少” 也。知难即止，是为爱人。今以海中分为两运，风波漂 荡，没溺至多。准兵计粮，犹苦不足。且得其地不足以 耕织，得其人不足以赋税。臣请罢薛讷，废安东镇，三 韩君长高氏为其主。诚愿陞下存亡继绝之义，复其 故地。此之美名，高于尧舜远矣。

《朝鲜赋》〈有序〉

明·董越

赋者，敷陈其事而直言之也。“予使朝鲜，经行其地者月馀，凡山川风俗，人情物态，日有得于周览谘询者，遇夜辄以片楮记之，纳诸巾笥。然得此遗彼者尚多。竣事道辽，息肩公署者凡七日，乃获参订” 于同事黄门王君汉英所纪，凡无关使事者悉去之，犹未能底于简约。意盖主于直言敷事，诚不觉其辞之繁且芜也，赋曰：

眷彼东国，朝家外藩，西限鸭江，东接桑暾。天池殆其 南户，靺鞨为其北门。八道星分，京畿独尊。翼以忠清庆尚黄海，江原义取永安，意在固垣。平安地稍瘠薄， 全罗物最富繁。其袤也，道里二千，延则加倍；视古也， 国封三四，今则独存。盖惟不蹈前人之覆辙，所以独 蒙昭代之深恩也。诏许建邦，自为声教。曰《诗》曰：“《书》，视 庠视校。士穷则辟蠹雕虫，宦达则抟鹏变豹。”农勤稼 穑，技习工巧。官多效古，俸则给田。刑不以宫，盗乃荷 校贸迁，一以粟布随居，积以为赢，用使尽禁。金银，虽 锱铢而亦较田赋以结代亩。牛耕四日者，乃输四斗 之租。士养以类定员，身寄二斋者，皆食二时之稍。官 非三品，绮绣不得文身。民受一廛禾麻，则皆穿窖。其 最可道者，国有八十之老，则男女皆锡燕以覃其恩； 子有三年之丧，虽奴仆亦许行以成其孝。王都设归 厚之署，储棺椁以济乎贫穷。乡饮严扬觯之文，秩豆 笾以戒其喧闹；婚媾谨乎媒妁。子出再醮者，虽多学 亦不得齿于士流。门第最重簪缨，世列两班者，或匪 夷则皆不为之礼貌。“至若家不许藏博具，祭则皆立 家庙，大夫乃祭三代，士庶则止祖考”，此皆自箕子而 流其风韵，而亦视中国为之则效也。凡为城郭，皆枕 高山，间出冈麓，亦视湾环。大者则耸飞飞之雉堞，小 者亦雄屹屹之豹关。盖自义顺而历宣川，其间虽有 龙虎熊骨之巑岏，惟郭山更凌乎霄汉。又自新安而 渡大定，其山虽有“天马”“凤头”之�嶪而安州又倚乎 潺湲，郡肃川而邑顺安，势皆不于原野；楼《肃宁》而馆 安定，地乃稍就宽闲。惟彼西京，地最夷旷，随势命名， 是曰“平壤。”爰自有国，已高筑临水之维城；曾几何时， 又近移北山之叠嶂也。自馀诸州，壤多燥赤，间有黄 壤，亦杂沙石。惟此近郭，土则黏埴，形存畎浍沟涂，树 宜禾麻菽麦。厥草乃庑，厥木乃乔，叶有鸣蜩，草有秀 葽。锦绣峰远接龙山之兀兀，浮碧楼下瞰𬇙水之滔 滔。麒麐尚馀乎石窟，驼羊半弃于山腰。殿馀故址，松 偃危桥。慨往事之莫留，如见𬀪之聿消。孔庭设像，皆 冕而裳。亦有青衿，济济道旁。软罗巾帻，带飘且扬。皮 革袜履，底尖而方。候则鞠躬，进则趋跄。东有箕祠，礼 设木主，题曰“朝鲜后代始祖。”盖尊檀君为其建邦启 土，宜以箕子为其继世传绪也。墓在兔山维城干隅， 有两翁仲，如唐巾裾，点以斓斑之苔藓，如衣锦绣之 文襦，左右列以跪乳之石羊，碑碣驮以昂首之龟趺， 为圆亭以设拜位，累乱石以为庭除，此则其报本之 意虽隆，而备物之礼亦疏也。大同既渡，山渐崔巍；生 阳载临，路更迂回。遗营垒于松阴，若古冢之累累。望 波涛于海上，识洪量之恢恢。成佛雄关，弃石磊磊。北 接慈悲，南临渤澥。在前元则画此为界，至国朝乃示 以无外也。延津剑水，凤山龙泉，环翠翚飞，葱秀云连。 宝山瑞腾，金岩溜穿。圣居松岳，天魔朴渊。开城戾止， 留都在焉。有威凤遗基，弃乎北麓，有蟠龙旧陇，出乎 东阡。蛰神物于灵湫，挂瀑布于长川。闾阎万井，禾稼 百廛。官署亦限堂属之尊卑，庙学亦严像设于圣贤。 芹浮香于泮水，芸辟蠹于遗编。春风酒斾，夜月管弦。 其民物庶蕃，固非诸州之可儗；而风气固密，亦非西 京之可肩。盖王氏王此者逾四百年，至瑶昏迷，始权 知国事于李氏，而名高丽，统此者易三四姓。及旦得 国，乃请复旧号于《朝鲜》也。临津济渡，坡州爰止。遥瞻 汉城，高腾佳气。乃经碧蹄，乃蹑弘济。是为王京，屹立 东鄙。奠以三角之嵯峨，荫以万松之苍翠。北联千仞， 势岂止压千军；西望一关，路止可容一骑。山围郭外， 矫然翔凤之览辉；沙积松根，皓乎积雪之初霁。慕华 馆设于坤麓，崇礼门正乎离位，一以憩周爰之皇华， 一以迓会同之文轨。诏至也，王则衮冕郊迎，臣则簪 裾鹄侍，巷陌尽为耄倪所拥塞，楼台尽为文绣所衣 被。乐声也若缓以啴，簴设也亦华以丽。沈檀喷晓日 之烟雾，桃李艳东风之罗绮，骈阗动车马之音，曼衍 出鱼龙之戏。鳌戴山拥，蓬瀛海日；猿抱子饮，“巫山峡 水。翻筋斗不数相国之熊，嘶长风何有盐车之骥。沿 百索轻若凌波仙子，蹑独趫惊见跳梁山鬼。”饰狮象 尽蒙解駮之马皮，舞鹓鸾更簇参差之雉尾。盖自黄 海、西京，两见其陈率舞，而皆不若此之善且美也。大 平有馆，钟鼓有楼，仡仡国中，言言道周。以燕以息，以 遨以游。卧榻则环以八面，帏“屏疏帘，则加以半卷香 钩。鸡鸣则候问安之使，骑出则明夹道之驺。有缉御 以给使令，有楮墨以供倡酬。”盖敬主必及乎使，而为 礼不得不优也。宫室之制，与华亦同，其涂皆丹，其覆 皆㼧。门三重，则设杯螺之焜燿，殿居中乃有琉璃之 青葱。堂戺严七级之等差，绮疏准八窗之玲珑。或限 隔以高山，则别构乎离宫。大抵皆不择乎平旷以为 基，而惟视气势以为雄也。诏至殿庭，王则伛偻，世子 陪臣，左右夹辅。展轩县于阶墀，列障幕于庭宇。仗齐 一于干卤，乐作止于柷敔。齐三声于虎拜嵩呼，率两 班于凤仪兽舞。虽音声之不可通，而礼仪亦在所取。 阙庭既撒，赐物亦予。乃叙东西，乃分宾主。方交拜以 成礼，遂假译以传语。谓藩垣实小国之所宜，而涣汗 辱洪恩之覃溥。罄涓涘而莫报，虽陨越其何补？惟日歌天保之周诗，冀遥祝日升之皇祜。载咏《隰桑》之喜 见，载讲《春秋》之礼序。谓列国皆先乎王人，矧清光日 近乎当宁也。门庑殿庭，皆蹈以席；宾主座分，则加以 袭。彼章数，则虬并偃而戢鳞，此织“文则凤双飞而展 翼。”食器也。间用金银铜瓷，品物也。率多海陆珍奇。主 献宾一以华礼，宾酢主亦用燕仪。罗蜜饵数至五重， 洁盘堆大可尺围，每器皆范银铜为阑干，而缀以绿 珠之络索。其上皆翦罗绮为花叶，而舞以彩凤之䙰 褷豆笾。取美观瞻，则以前大后小为序，陈列取宜。向 背则以外高内低“为差，间肴羞以糁食，杂醯醢以酱， 臡酒则酝酿以秔。虽从事之出青州者，殆未能与之 优劣。”色香溢斝，而督邮之出平原者，远不敢望其藩 篱。案排一字，中覆以绡，左右翼三，皆陈饩牢。近坐一 筵，俟即席，王乃自举充盘诸饩遇当割，臣必亲操示。 特杀则牲皆献心，取肥甘，则肠三实膋。续献则先同 姓封君，次乃以及政府六曹。汤一进，必以五碗为数 器，累叠不以盈尺为高。几案不容，则彻于蹈藉之席； 腥膻既饫，乃进以涧沚之毛。从官皆鹄侍于中外，阍 译则俯伏于周遭。盖三燕，太平也，礼皆同而文不杀； 一燕，仁政也，诚益至而力益劳。比予竣事东归，遄车 言迈，王则先出，慕华列燕以待，语益叮“咛而不厌，礼 益勤劬而匪懈。”荷修爵之无算，辱善言之至再。至诵 轲书之重内，缪许予党为皆能，及引《晏子》之赠言，自 慊其才之不逮。意盖将赠予以诗句，惜不为予党所 解也。乃若山川道里，浃月所经；风物人情，五日所得， 虽不具知，亦颇记忆。成均、国学，负山枕涯，前后殿堂， 左右庭阶，官有大小司成，徒有上下寄斋。西京所不 能儗，开城所不能偕，则在乎祭不像设以渎乱，徒有 进造为朋侪也。畿内之景，汉江为胜。楼高碍云，水碧 浮镜，渡有杨花，物亦繁盛。萃八道之运饷，为一国之 襟领。最高亭俯瞰长千百济国接联旧境，予尝为之 放舟倚马，为一日之游，彼亦自庆其乐事赏心，出百 年之幸也。达巷通衢，正直无曲，截然檐阿，岿然华屋。 百家则出高墙以隔风火，每室皆穿北牖以避炎燠。 盖其外皆分授于官，而贫富不得异制；其内乃获由 己，而结构惟其所欲也。官府之署，制亦不殊，皆有堂 寝，皆饬廉隅，楼翼栏楯，梁冒侏儒。馆传壁间，尽涂以 水墨不工之画，户牖合处，皆写以混沌初分“之图”，此 则未必尽然，予但据所见而直书也。贫壁编篠，索绹 以完，其上则覆以茅茨，其空则塞以泥丸。有荆棘反 出檐端者，有栋宇仅如囷盘者。此比凤凰，虽不足千 仞之举，而视鹪鹩，亦可托一枝之安也。富则陶瓦皆 㼧，而庑序之翼东西者，栋反耸出于南北；涂墍皆土， 而堂寝之位前后者，容反低下。于中间门，则皆循东 序之栋，设梯以升，必矩步乃可达。于堂寝地，则皆畏 下湿之沾，铺板以隔。若趺坐，则皆藉以茅菅。所不可 晓者，家不豢豕蔬不设樊，引重则惟见牛马刍牧，绝 不见羊羱。鲜食则蹄筌山海，蔬茹则采掇江湾。有至 老村民而不一沾豕味者，有偶沾燕赐而即梦踏菜 园者，与夫贫则皆葬山椒，贵乃卜宅郊原，此皆出殊 方异俗，而不必深考细论也。人露总环，以分贵贱。童 留胎发，不间后先。有甫孩提而发已垂肩者，有岁六 七而角总丱然者。揆其留，固以遗体当重，欲其露，所 以戴弁皆前也。民戴草帽，颔皆垂珠，顶或圆方，色皆 黑。�“舆皂则穿四叶青衫，顶加插羽。佣人则衣数重 麻布，步曳长裾，恶喧哗则衔枚道路，止冲突则曳杖 庭除。屦制以皮，虽泥行亦所不恤；袜䌸以裤，纵水涉 亦所不拘。衣皆素白而布缕多麤裳则离披而襞积 亦疏。背有负则且俯且行，有如龟曝；尊有命则且蹲 且进，有若凫趋。人必三八乃举一舆，行不一舍，又易 百夫。”盖于重皆不能以肩任，宜于此皆以手举扶也。 女鬓掩耳，不见佩珰；首戴白圈，直压眉眶。富贵者面 乃蔽以黑缯，贫贱者胫不掩于素裳。有位而尊，乃许 乘舆出入；无位虽富，止许约马超骧。袜履布韦，足皆 纵而不束；衣襦布帛，袖则阔而不长。上衣则皆过膝， 下裳则皆垂堂。卑见尊，亦以蹲踞为礼。贱有事则以 首戴为常。有顶盂水而手不扶匡者，有戴斛米而步 亦趋跄者。此则自所见而略陈其未见，则莫得而详 也。若夫所谓“川浴同男，邮役皆孀”，始则甚骇于传闻， 今则乃知已更张，岂亦以圣化之所沾濡，有如《汉广》 之不可方也欤？禽多雉鸠雀鷃，兽多麋鹿麞麃；错则 昆布海衣，蛎房车螯；鱼则锦纹饴项，重唇八稍，鲤鲫， 随川泽皆可以摷。鹳雀在庭院多见有巢，似蛤决明， 味独甘于海错；如拳紫蕨，美独胜于山肴。至若异产 川陆，分馥兰皋，则有笔管酸浆、紫芹白蒿，水蓼之芽、 当归之苗、松肤之饵，山参之糕，皆可为葅，皆以荐醪。 果则梨、栗、枣、柿、榛、松、杏、桃、柑、橘、梅、李、石榴、葡萄，皮则 虎、豹、麇、鹿、“狐貉、豽貂，取以为文茵重裘，矢服弓櫜。花 则蔷薇、踯躅、芍药、牡丹、酴醾、丁香、雀眉、山矾。二月方 中，樱桃尽放。季春未晦，郁李皆残。草多荟蔚蒙茸，树 多轮囷屈蟠。亦有老松，其坚如柏。人取为明脂，亦不滴花香者。一经春皆采子结者必隔年乃食。小者尽 以驾溪涧之桥，大者乃以柱庙堂之石。”此则其种类 不同，而为用亦各有适也。五金莫究所产，最多者铜； 五色各随所用，所禁者红；五味则醯酱为多；五声则 音韵莫通。为志所称者，狼尾之笔，为武所尚者，桦皮 之弓。布织以麻，而以苎名者，盖出传闻之误。纸造以 楮，而以茧认者，以其捣练之工，布之精以细密如縠。 纸所贵在卷束如筒。傅油则可御雨，连幅则可障风， 乃若所谓“男子巾帻。”如唐，今则非昔。果下之马，亦无 三尺。惟有五叶之参，满花之席，岁贡阙廷，时供上国。 百二十年来，其蒙晋接之骈蕃，虽曰本乎圣明之所 锡，而亦由其琛贽之络绎也。嗟夫！六义有赋，惟取直 陈，浃月经行，讵得其真。矧予以袜线之菲才，不异乎 沧海之纤鳞，乃能运笔端之造化。写六合之同春。惟 不敢厚诬于见闻。或庶几不愧于谘询。

《经理朝鲜事宜》

章潢

窃见倭入朝鲜以来，皇上廓如天之仁，授之一封，以 罢战息民，至恩也。乃倭自绝于天，复渡海来，则廷臣 交言朝鲜当救，我师当出矣。顾师虽当出，而用兵方 略尚宜讲究。昔汉臣赵充国有言：“帝王之兵，以全取 胜。”《兵法》言：“善战者，先据不可胜之地，以示敌之可胜”； 则所谓以全取胜也。否则，进兵不祥，易动难静。国家 “‘之力，专于一隅。脱四夷内外复有蠢然而起者，何以 应之？前者屡奉明旨，敕朝鲜自行修备，中国决无数 千里转饷为属国防御之理，圣虑至深矣。今朝鲜既 不自强，而必恃我以为强，倭去复来，知我虚实，亦必 念前计之未工，而后谋之益狡。此非可以虚声下偏 师，克者当作万全之计，绝侥幸之意’。多官所议，但详 言设官遣将、出兵处饷之事，而于战守机宜，进止缓 急，尚为阔略。或欲捣釜山，据全庆，守乌岭，恐有轻进 玩敌之虞；或欲扼旅顺，守鸭绿，屯宽奠，恐有隔远迟 误之患。臣等以为兵欲争利，当为自固之谋。为自固 之谋，先当择要害适中处所，以立根本不拔之基。使 进可以战，退可以守。战则能制胜，守则必其无败。我 欲战则战非迫于人而战，我欲止则止，非迫于人而 止。其峙如山，其聚如渊，如此始为万全无忧之计。莫 若于开城、平壤二处，开府立镇，练兵屯田，西接鸭绿、 旅顺之师，使有所望而归依；东为王京、乌岭之援，使 有所恃而奋跃。势便则遣轻兵而趋利，与倭决胜，势 不便”则虎踞此处，足以压其邪心，而禁其无横逸。须 得实心练事、才力兼全者为巡抚司道而专任之，听 其便宜行事。中国之人，欲以功名自见，千万里外者 不少，不问品流，愿从者听。就中选其才能者数十辈， 分各处为之长帅。就朝鲜之人，杂之以汉人，齐之以 汉法，教之以汉战，变其偷惰之风，作其敌“忾之气，因 而务农劝织，通商惠工，广树畜之原，开山泽之利。其 地多铜，即山鼓铸，以资军兴。一年之后，本年之钱粟 可以为饷，本地之民可以为兵，中国之转输岁减一 岁，而本地之威力岁饶一岁。但资以火药利器，供其 所乏，而不必一一尽仰于朝廷，直待夷气悉静，然后 议撤。如此贼知我之久屯不去，必且鸟惊鱼散；朝鲜 知我之久屯不去，必且景附响从。以朝鲜防朝鲜不 烦，中国藩篱可厚，倭奴可驱矣。中国之大，无难于一 倭。所谓难者，道路远而费用多，往返难而人马敝，彼 为主我为客故也。今倭屯《釜山》数年，且耕且输，已握 胜算。吾不能然。第欲以一旦调发，千里争锋，利在速 战，不利持久，胜负之数，恐未有归。倘因粮于朝鲜而 不我继，求战倭奴而不我应，一乘我敝，祸不可言。即 善能相持，而军无固志，士有归心，势亦危矣。惟倭有 屯蓄，吾亦有屯蓄，倭有转输，吾亦有输转。自宁前距 开城一千四百里，已据朝鲜之半。盖以朝鲜诸道之 力，乘瑕避坚，可缓可急，休息待时，虽不速进，盖”已不 为退计矣。况以吾之步卒，加之以马骑，而当倭之徒 步；以吾之兵矢，益之以火器，而当倭之徒兵，则必胜 之术，始制于我。开平既定，得一步则进一步，次第取 庆、尚、忠清、黄海等处屯守。又如前法，日迫月削而蹙 之，倭可立尽无疑矣。凡举事必先为久计，而偶值其 早完则可，苟先为暂计，而或不“克如愿，岂不终可虑 哉！今谈者但忿倭之不恭，动以灭此朝食为言，徒求 快目前、不念危计。不若从长计议，设置巡抚司道，带 领见调人马先屯二处，以资接济，以立根本。仍明示 德意，不责捷于旦夕之间，而以经画长久为计。乌岭 以南，相机进止，毋得浪战损威；乌岭以北，还定安集。 不许尺寸有失，务使事举而国不告乏，兵出而人不 知劳。倘朝鲜人不为吾使，朝鲜财不为吾用，又须更 奏别议，勿误大事，庶几保全胜之道也。”既定此策，即 当通登、莱入辽之海路。从此转饷以资军兴，从此渡 军以讲水战，使往来之人不疲于陆。且二镇联络，可 以相援，又可以通朝鲜之黄城岛，涉金山而视对马。 “此为长策，当急行者也。言者欲转浙、直舟师从海入 辽，北海风高，少山屿，无栖泊所。且船各有宜，宜于南者不宜于北。以不习之卒，涉波涛之险，又轻万里之 远，大是危事。不若从内地至登、莱，驾登莱之舟以入 辽，此最便安稳之计。登莱舟虽不能遽办，从今议造 亦未为晚。又今言兵者动称南兵，夫”南方久不用兵， 所称南兵，非经战之士，盖市井少年耳。虚有其名，实 须教习。且南人风气柔弱，不耐寒苦，体力之强，亦不 能过北人。独其攻杀击刺之法与器械戈甲之利，本 为制倭设者，不可不循仿而用。彼方老将犹能言之。 臣等以为招南兵不如求南将，以南将教练甚易，与 所募南兵参而用之，“此亦长久之计也。昔赵充国欲 困先零，则屯金城；诸葛亮再出伐魏，则屯渭滨；羊祜 图吴，则襄阳，垦田八百馀顷。其始至也，军无百日之 粮；及其季年，乃有十年之积。盖以兵非尝试之物，不 得已而用，则当为老成持重长筭而行之。今忠猷满 廷，臣等亦试陈其愚，虽机宜未必中而意则昔人之 意，不”无可采。