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钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第290卷

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明伦汇编 官常典 第二百八十九卷 钦定古今图书集成
明伦汇编 第二百九十卷
明伦汇编 官常典 第二百九十一卷


钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第二百九十卷目录

 宗人府部汇考二

  金总一则

  元总一则 世祖至元一则

  明总一则 世宗嘉靖一则

皇清总一则 崇德二则 顺治六则 康熙八则

 宗人府部名臣列传一

  秦

  公子将闾

  汉

  刘辟彊       刘德

  刘向

官常典第二百九十卷

宗人府部汇考二

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金置大宗正府,后改“大睦亲府”,以皇族属亲者判大 宗正事,设同判、同签及丞佐之。

按《金史百官志》:“大宗正府,泰和六年避睿宗讳,改为 大睦亲府。判大宗正事一员,从一品。以皇族中属亲 者充。掌敦睦,纠率宗族,钦奉王命。泰和六年改为大 睦亲事。同判大宗正事一员,从二品。泰和六年改为 同判大睦亲事。同签大宗正事一员,正三品,宗室充, 大定元年置,泰和六年改同签大睦亲事。大宗正丞” 二员,从四品。一员于宗室中选能干者充,一员不限 亲疏,分司上京,长贰兼管治。临潢以东六司属。泰和 六年,改为大睦亲丞。知事一员,从七品。检法,从八品。 诸宗室将军,正七品。上京、东温忒二处皆有之。世宗 时,始命迁官。其户凡百二十。明昌二年,更名曰“可属”, 设令、丞。承安二年,以令同随朝司。令正七品。丞,正八 品。中都、上京、札里、瓜合、右、“西南梅坚寨、蒲与、临潢、泰 州、金山等处置。属大宗正府。”

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元设大宗正府,置断事官札鲁忽赤。凡诸王、驸马、蒙 古、色目人,一切皆司之。

按《元史百官志》:“大宗正府,秩从一品。国初未有官制, 首置断事官,曰札鲁忽赤,会决庶务。凡诸王、驸马投 下蒙古、色目人等,应犯一切公事,及汉人奸盗诈伪、 蛊毒厌魅、诱掠逃驱轻重罪囚,及边远出征官吏,每 岁从驾分司上都,存留住冬诸事,悉掌之。至元二年, 置十员。三年,置八员。九年,降从一品,银印,止理蒙古” 公事,以诸王为府长,馀悉御位下及诸王之有国者。 又有怯薛人员,奉旨署事,别无颁受宣命。十四年,置 十四员。十五年,置十三员。二十一年,置二十一员。二 十二年,增至三十四员。二十八年,增至四十六员。太 德四年,省五员。十一年,四十一员。皇庆元年,省二员, 以汉人刑名归刑部。泰定元年,复命兼理,置札鲁忽 赤四十二员,令史改为“掾史。”致和元年,以上都、大都 所属蒙古人并怯薛军站色目与汉人相犯者,归宗 正府处断,其馀路、府、州县汉人、蒙古、色目词讼,悉归 有司。刑部掌管正官,札鲁忽赤四十二员,从一品;郎 中二员,从五品;员外郎二员,从六品;都事二员,从七 品;承发架阁库,管勾一员,从八品。掾史十人,蒙古必 阇赤十三人,通事、知印各三人,宣使十人,蒙古书写 一人,典吏三人,库子一人,医人一人,司狱二员。

世祖至元十七年夏六月丁丑阿合马请立大府正按元史世祖本纪云云

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明初,设大宗正院,后改为“宗人府”,设“宗人令、左右宗 正。宗人掌九族之属籍,以时修《玉牒》及封赠、婚丧之 事。”

按《明会典》:“国初置大宗正院,秩一品。洪武二十二年, 改为宗人府,设宗人,掌皇九族之属籍,以时修其玉 牒,书宗室子女嫡庶名封、生卒婚嫁、谥葬之事。 正官宗人令,左右宗正,左右宗人以上,后俱设,止以 勋戚大臣掌府事。”

首领官经历一员。

南京宗人府经历一员:

凡宗室有所陈请、即为上闻。听天子命。初以亲王领 之。后但以勋戚大臣摄府事。不备官

凡东宫亲王位下,各拟名二十字。日后生子及孙,即 以上闻,付宗人府。所立双名,每一世取一字以为“上” 字。其下一字,临时随意选择,编入《玉牒》。至二十世后, 照例续添,永为定式。“下”字俱用五行,偏旁者以火、土、 金、水、木为序,惟靖江王府不拘。

东宫位下: “允文遵祖训,钦武大君胜。顺道宜逢吉师良善用晟。”

《秦王位下》 “尚志公,诚秉,惟怀敬谊存。辅嗣资廉直, 匡时永信惇。”

《晋王位下》: “济美钟奇表,知新慎敏求。审心咸景慕, 述学继前修。”

燕王位下:今为帝系高瞻祁见祐,厚载翊常由。慈和怡伯 仲,简靖迪先猷。

《周王位下》, 有子同安睦,勤朝在肃恭。绍伦敷惠润, 昭恪广登庸。

《楚王位下》 孟季均,荣显英华蕴盛容。“宏才升博衍, 茂士立全功。”

《齐王位下》 “贤能长可庆,睿智实堪宗。养性期渊雅, 寅思复会通。”

《鲁王位下 肇》“泰阳当健观,颐寿以弘。振举希兼达, 康庄遇本宁。”

《蜀王位下》 “悦友申宾让,承宣奉至平。懋进深滋益, 端居务穆清。”

《湘王位下》 “久镇开方岳,扬威谨礼仪。刚毅循超卓, 权衡素自持。”

《代王位下》: “逊仕成聪俊,充廷鼐鼎彝,传贻连秀郁, 炳燿壮洪基。”

《肃王位下》, “瞻禄贡真弼,缙绅识烈忠。曦晖跻富运, 凯谏处恒隆。”

《辽王位下》: “贵豪恩宠致”,宪术俨尊儒。云仍“祺保合, 操翰丽龙舆。”

庆王位下: 秩,邃寘台鼒。倪伸帅倬,奇适完。因巨衎 骘,眷发需毘。

《宁王位下》 磐奠觐宸拱,多谋统议中。总添支庶阔, 作哲向亲衷。

《岷王位下》: “徽音膺彦誉,定干企禋雍。崇理原谘访, 宽镕喜贲从。”

《谷王位下: 赋》质僖雄敞,丛兴阐福昌。笃谐恂怿豫, 扩霁昱祯祥。

韩王位下: “冲范征偕,旭、融谟朗,璟,逵亶韶愉颢慥 令绪,价蕃维。”

沈王位下 “佶幼诠勋引恬珵效迥,瑝《湜源》𬤇晳𬀩, 圭璧澈澄昂。”

安王位下: “斐序斌延赏,凝覃濬祉襄。恢严颛辑矩, 缜密廓程纲。”

《唐王位下》: “琼芝弥宇宙,硕器聿琳琚。启龄蒙颂体, 嘉历协铭图。”

《郢王位下》 “伟闻参望奭,箴诲洎皋夔。麒麟馀积兆, 奎颖晔璿玑。”

伊王位下, 颙勉𬤊𬣙典,褒珂采凤琛。应畴颁胄选, 昆玉冠泉金。

以下六十字原无国号毖初斯建节,勗好必贞铨。执准符钧正, 询旼汝励虔。

荐谞演,还畅先施。遂省稽诹,懽爰造就。

适艺冀埙箎。

慧坚忻愿确鉴洁,绰侁孜习献增盈谧。

《临饶轶绩㧑》。

《靖江王位下》: “赞佐相䂓约,经邦任履亨。若依纯一 行,远得袭芳名。”

旧有潭王位下: “福昌忻”保定,嘉应必兴隆。启处询从 式,尊闻汝贵中。以国除祖训不载

凡郡王子孙有文武才能堪用者,大宗正院具以名 闻,朝廷考验,授官升转,如常选法。如或有犯,宗正院 取问明白,具实闻奏。轻则量罪降等,重则黜为庶人。 但明赏罚,不加刑责。

凡各王府有新生子女、具生年月日、并分嫡庶、及生 母姓氏、奏报本府抄出、附注宗支簿籍。遇该礼部行 查、仍验各府造报《玉牒》文册相同。回报施行

凡各王府亲王、郡王、将军中尉、请名封袭封、及出阁 新封郡主县主郡君县君、乡君、并薨故等项奏报。本 府抄出、亦各附注宗支簿籍

凡亲王未之国除授长史等官。吏部行本府、转行各 府长史司、取具到任日期、及启王知会

凡各王府奏请禄米。户部行本府查勘相同、回报施 行

凡亲王出府、兵部奏拨仪卫司群牧所等衙门官军 旗校人等随侍行本府、转送各长史司、启王知会。在 外无行

凡各王府、有郡王将军中尉、及郡主县主郡君、县君 乡君、出阁起造房屋、奏行工部、转行本府、查勘相同、 回报施行

凡纂修《玉牒》、十年一次。《宣德》三年奏准、用翰林官一 员、同本府经历、于史馆内附写

嘉靖十七年奏准吏部拨监生十名,承差六名,办事 官八员,吏十二名;工部拨工匠办卓凳。事完之日,监 生人等仍留在府书写年终御览揭帖,并办理一应 公务,满日更替二十四年题准《玉牒总图》,仿《古史、世表》之法,以横格 分代数列,书其名氏,而各派所出之子孙,则递书于 各派之下,仍馀下方,以俟续书。其图以《帝系》为统,有 虽系长出而在藩封及国初追封为王者,俱不以加 于“帝系”之前。有长出而殇,追授封号者,惟册内载之, 不以列于图。

凡附注宗支。弘治十年奏准、吏部拨办事吏三名。 凡玉牒纸札。永乐二十二年奏准、于司礼监关领表 背匠、工部取用

洪熙元年奏准行司礼监别造纸札。

嘉靖十七年、令顺天府办纸札笔墨等物公用。 凡本府印信、于承差内选补知印一名

凡本府合用纸札。弘治十年奏准、于刑部关领印色、 顺天府买办

正德十三年、令纸札于刑部都察院、分季关领 南京宗人府。永乐十八年、改本府为南京宗人府。不 复降印。惟改降经历司印、与南京各衙门行移

世宗嘉靖二十四年更定玉牒之制

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按《春明梦馀录》,明之《玉牒》,至嘉靖重修,其总图仿《古 史世表》之法,以横格分代数,列书其名氏,而各泒所 出之子孙,则递书于各派之下,仍馀下方,以俟续书。 其图以帝系为统,有虽系长出而在藩封,及国初加 封为王者,俱不以加书于帝系之前。有长出而殇,追 授封号者,唯册内载之,不以列于图。盖从礼部之议 也。礼部疏云:“嘉靖二十四年九月初一日,内阁题《玉 牒事宜》。臣等为照《玉牒》纪载宗支,以垂万世,系朝廷 重事,其制不敢不倍加详慎。其旧牒内有事当厘改 者,理合开具上请。臣等看得第一册内,例有《总图》,备 载天潢世系于首,所以表帝王之统,合同气之亲也。 窃因世代未远,人数未多,有纸一面”,列书代氏,而以 朱线各系所出之子孙于下。但近年以来,宗泒蕃衍, 已倍于前,而数不下累万。兹仍用前制,不惟纸狭不 足备载,而字迹微眇,朱线纷乱,难以寻检,不无遗漏 混淆之弊。况将来天支万代,愈难增续。臣等窃意略 仿《古史世表》之法,以横格分代数,而列书其名氏于 上,其各派所出子孙,则从而递书于各派之下,庶世 次不紊,一览可见。仍馀下方,以俟后来增入。臣等又 思得《玉牒》之修,当以帝系为宗统,其中有虽系长出, 但不有天命,位在藩封,如懿文太子,秦、晋二王,不敢 以加于成祖之前;又有虽系长出,但既殇而追受封 号,如悼恭太子、岳怀王、哀冲太子,惟当以册内载之, 不敢立于图之前,俱所以尊帝统也。其无可妨,如颖 阳等王,则仍书之。又“寿春王,熙祖之长子,仁祖之兄 也;南昌诸王”,仁祖之长子,太祖之兄也,俱在太祖有 天下之后,追封为王。今靖江王则南昌王之后也,以 太祖之圣子神孙视之,则有堂仲之分。旧《图》以列于 帝系之前,今移置本支之后,亦所以尊帝统也。

皇清

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《大清会典》,宗人府

国初于

笃恭殿前列署十,为诸王议政之所。顺治九年设。

宗人府。以和硕亲王或多罗郡王总领府事。多罗贝勒为左宗正,固山贝子为右宗正,镇国公或辅国公为左右宗人。掌

《皇族之属籍》,以时修辑。

《玉牒》纪载“宗室子女嫡庶名封、生卒、婚嫁、谥葬等事。”

其正官有府丞,属官有理事官、副理官,主事、笔帖式。其首领有经历。建置沿革详见《吏部官制》。顺治九年,设宗人府,以亲王、郡王总理府事,左右宗正,或贝勒、贝子、左右宗人,或分与将军兼摄,俱由宗人府具题请。

旨。

正官

汉府丞一员。旧有觉罗启心郎一员,汉军启心郎二员。康熙十二年裁。

首领官

满经历四员。内满文二员,满汉文二员。汉经历一员。

属官

满理事官六员

满副理官六员

满主事二员。已上理事官、副理官、主事,初俱系觉罗员缺,后不分觉罗、《满洲》补授。

满笔帖武二十六员。内满文二十员,满、汉文六。

太宗文皇帝崇德二年

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《大清会典》:“崇德二年,定亲王、郡王、贝勒女,不论已嫁。”

未嫁者,父陞随陞,父降随降。

崇德三年

《大清会典》凡宗籍纪载:崇德三年定亲王以下至宗

室所生子女,年及一岁,许将其名并所生年月日、时、母氏某、收生妇某,开列送府,详载册籍。其另室所居、妾媵所出者,亦准记籍。如将未居另室、妾婢所出,并抚养异姓之子谎报者,治以重罪。《觉罗》子女,年及一岁,照前例记籍。其庶出之子,亦准记籍。如以抚养异姓谎报者,治以重罪。

世祖章皇帝顺治九年

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《大清会典》。“顺治九年题准亲王以下所生子女”详开:

“某王某贝勒、某妃夫人某氏、所生子名某,并生子之年月日时、收生妇某,保结某送府记籍。” 贝子以下至宗室,俱照此例开明送府。觉罗所生子女,即令报知各旗首领。其首领于生子三日前,亲加察询“某人某妇,于某年月日时第几男、第几女名某、收生妇某” ,逐一开录,于每年正月初十日以内,亲赍送府。若迟误不送、及错送者,首领从重治罪。其子不准。载入《觉罗册籍》。凡议罪

国初定:“王、贝勒、贝子等除犯谋叛等重罪外,其馀”

过犯,或黜夺人丁,或罚赎银两,不拟处死监禁。顺治九年题准、郡王以上缘事,或传至宗人府问供,或在本府问供、具题候

旨定夺。

凡考叙,是年题准:考叙宗室军功,考察现任衙门功过,派拨围猎出征,补授衙门员缺,一应差遣传集,并考叙觉罗官员军功,考察现任衙门功过,传集查点事务,俱令宗人府掌行。至于派觉罗官员围猎出征,一应差遣,补授旗下员缺,及各部院员缺,令宗人府与吏部会议

又题定:“王以下公以上,原系都察院查点。今既设宗人府,一切事务俱交宗人府,仍令都察院察参。”

顺治十年

《大清会典》。“顺治十年题定宗室犯罪,止令议处,免其”

锁责

又题定:“觉罗官员,停其于各部院补用。”

顺治十三年

《大清会典》。凡纂修

玉牒。

国初定宗室觉罗子女名字,俱令详载册籍。《顺治》

十三年题定“宗人府会同内院、礼部,十年一次纂修。”

玉牒。

顺治十四年

《大清会典》。凡给假。顺治十四年题定、诸王以下、或往

汤泉、或往扫墓、或以他事出城停宿者、俱诣告宗人府。诸王以下、奉恩将军以上、具题请

旨。“闲散宗室、令宗人府酌量准假。”在京公主以下县

君以上、亦诣告宗人府具题、请

旨。“其馀俱令宗人府酌量准假。”

凡验病。是年题定、王以下、奉恩将军以上、有患病者、宗人府委官、不时察验

是年,又题定:“郡王以上犯大罪,传至宗人府讯问;若微罪,止在本府讯问。其贝勒以下,俱传至宗人府讯问。”

顺治十五年

《大清会典》。凡习射。顺治十五年题定亲王以下至宗

室十岁之子以上,每旗会集一处,五日步射一次,十日骑射一次。岁满诸王以下,每年春季三次,秋季三次,令披甲射箭。其盔甲器械,于每年秋季验阅一次。至王等所属官员器械,亦一并验阅。

《凡禁令》。是年题定、诸王以下毋得溺于逸乐、耽玩丝竹、及演戏观鱼、在城外关厢放鹞、并不许妄行亵狎。仍严饬各该长史等官、令其规谏。宗人府官不时巡察有犯者、该长史等官一并议处

顺治十八年

《大清会典》。“顺治十八年,题准宗室未居另室妾婢所。”

出之子。亦准载入《宗室册籍》

是年,题定“诸王以下,每年春季二次,秋季二次,令披甲射箭。” 凡弓箭数目:“亲王箭三千枝,弓十张;郡王箭二千枝,弓八张。贝勒箭一千五百枝,弓六张;贝子箭一千枝,弓六张。镇国公箭七百枝,弓四张。辅国公箭六百枝,弓四张。镇国将军箭四百枝,弓二张;辅国将军箭三百枝,弓二张。”

奉国将军箭二百枝,弓二张。奉恩将军箭一百七十枝,弓二张。

又题定:“城内关厢,永禁放鹞。王以下至宗室如有耽玩逸乐者,令宗人府参奏。”

是年题准:“宗室有过犯者,令革去宗室。”

是年题定:“觉罗官员复令补用各部院员缺。其一应传集、查点、授职、议罪等项,仍照八旗官员例,在吏部、刑部等衙门察议。”

康熙元年

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《大清会典》:“康熙元年题准贝子、公女照随父陞降例。”

康熙八年

上谕宗人府:“自古帝王建国,亲亲贤贤,义在并重。《我 太祖》”

太宗。

世祖以来、笃念本支。《敦睦九族》。咸加爱恤。欲其成立、以

共膺福禄也。朕思罪有大小,法有重轻,宗室犯罪,遽行革除,宗室朕心不忍除

世祖皇帝时定案外。自顺治十八年以后。凡宗室有犯

“罪革除宗室者,著将情节一并察明具奏。《特谕》。” 康熙八年六月二十七日

《大清会典》:“康熙八年题准宗室过犯,各照轻重议处。”

其革去“宗室” 之例、永行停止。

是年,题定“觉罗官员各项事务仍移送宗人府。” 康熙十年、

《大清会典》。康熙十年题准:

皇上巡幸,王等以下、觉罗官员以上,出城围猎放鹰。

鹞概行停止。惟新丧送葬者准往。其有以他事告假者,俱不准行。

凡《优恤》、是年题准、无品级闲散宗室、年至十八岁者、准于披甲额数外、令其披甲、照披甲例支给银米至无父幼子、亦照此例、给银米赡养凡《考叙》。是年题定、觉罗官员、停其补授各衙门官

康熙十九年

《大清会典》凡弓箭数目:康熙十九年题定“世子箭二。”

千五百枝弓九张。长子箭一千七百枝弓七张。康熙二十年

《大清会典》。“康熙二十年题定闲散宗室,免其披甲。仍”

照例支给银米

康熙二十二年

《大清会典》。康熙二十二年题定闲散宗室十五岁以

上及未满岁之无父幼子、俱照拖沙喇哈番品级、给与俸禄。其革职之闲散宗室、不准给与。若缘罪被革将军等乞恩赡养者、具呈宗人府察明奏请、月给银四两

是年议准:“觉罗官员,仍不分部院衙门,准其补用;其荫生、监生,照其品级,亦于各部院衙门补用。”

康熙三十二年

上谕内阁:“宗族之始,皆一祖所生;当极致亲睦,共相。”

“爱恤扶持以为生也。今见诸王以下,互相谗害,乐祸幸灾,略无亲睦之谊。凡若此者,朕知而不言,谁复言者?吾宗室中如此,于我人民得无愧乎?以亲九族,九族既睦,《书》有之矣。且或者同为宗室,以他祖父之名名其子若孙者有之。今吾宗室之中,不定为亲睦,以相爱恤扶持之道,长此安穷,无所底止。朕意此后入” 八分公以上诸吉凶事会集之礼,依向所定者行之。如未入八分公以下,至于闲散宗室,其吉凶之事,亦宜定会集仪式。此皆令八旗会集,则不胜其繁矣。其令本翼会集焉。丧事则一旗之中为之服,别旗惟去其缨。又闲散宗室中有极贫者,一有吉凶之事,则称贷而为之,致有窘迫者。凡若此类,诸王以下,闲散宗室以上,各以其意出助银一两,或数星出者,既不以为难,而得之者良有所益,庶不至苦于债负矣。其会集,自其身之品级以下者,而会集之,闲散宗室无品级者,则视其父之品级会集。凡会集不至者,有司者察参。如此则皆相识而亲。不惟是也,有为不善者,遇之亦可教以正,若贫“宗室亦不困于为生。此欲我宗室和协优游以安处之意也。又宗室中今名有犯者,宗人府悉察改焉。自兹以往,岁所送名亦即详察,其有犯者驳之令改焉。朕此旨汝等同满洲尚书侍郎宣示诸王及闲散宗室,令其会同定议以闻。” 康熙三十二年二月初十日。康熙三十六年

上谕宗人府、礼部:“国家乐育人材,振兴文教,将使海”

内英㒞之士,莫不蒸蒸蔚起。矧宗室子弟,系托天潢,岂无卓越之姿,足称令器。允宜甄陶奖励,俾克有成。考诸《前史》,以公族应制举入仕者,代

“不乏人。今属籍所载,日益繁衍,除已授爵秩人员外,闲散子姓,素无职业,诚恐进取之途未辟,向学之意渐隳。嗣后八旗宗室子弟,有能力学属文,奋志科目,应令与满洲诸生一体应试,编号取中。如此则赋质颖异者,咸服习于《诗》书,而学业成就者,不阻抑于仕进。凡属宗支,人人得以自效,而于朕兴贤睦族之至” 意,亦用是以允惬焉。尔等衙门即遵谕行。《特谕》。康熙三十六年九月二十八日

宗人府部名臣列传一
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公子将闾

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按《史记秦二世本纪》:“二世阴与赵高谋曰:‘大臣不服, 官吏尚彊及诸公子必与我争,为之奈何’?高曰:臣固 愿言而未敢也。先帝之大臣,皆天下累世名贵人也。 积功劳,世以相传久矣。今高素小贱,陛下幸称举,令 在上位,管中事,大臣鞅鞅,特以貌从臣,其心实不服。 今上出,不因此时案郡县守尉,有罪者诛之,上以振 威天下,下以除去上生平所不可者。今时不师文而 决于武力,愿陛下遂从时毋疑,即群臣不及谋,明主 收举馀民,贱者贵之,贫者富之,远者近之,则上下集 而国安矣。”二世曰:“善。”乃行诛大臣及诸公子,以罪过 连逮少近官三郎,无得立者,而六公子戮死于杜公 子,将闾昆弟三人囚于内宫,议其罪。独后二世使使 令将闾曰:“公子不臣,罪当死,吏致法焉。”将闾曰:“阙廷 之礼,吾未尝敢不从宾赞也;廊庙之位,吾未尝敢失 节也;受命应对,吾未尝敢失辞也。何谓不臣?愿闻罪 而死。”使者曰:“臣不得与谋,奉书从事。”将闾乃仰天大 呼天者三,曰:“天乎!吾无罪!”昆弟三人皆流涕,拔剑自 杀。宗室振恐。群臣谏者,以为诽谤大吏,持禄取容,黔 首振恐。按《李斯传》,三十七年七月,始皇帝游至沙 丘,崩。胡亥立为二世皇帝,以赵高为郎中令,常侍中 用事。二世燕居,乃召高与谋事。赵高曰:“夫沙丘之谋, 诸公子及大臣皆疑焉,而诸公子尽帝兄,大臣又先 帝之所置也。今陛下初立,此其属意怏怏,皆不服,恐 为变。且蒙恬已死,蒙毅将兵居外,臣战战栗栗,唯恐 不终。且陛下安得为此乐乎?”二世曰:“为之奈何?”赵高 曰:“严法而刻刑,令有罪者相坐诛,至收族灭大臣而 远骨肉,贫者富之,贱者贵之,尽除去先帝之故臣,更 置陛下之所亲信者近之。此则阴德归陛下,害除而 奸谋塞,群臣莫不被润泽,蒙厚德。陛下则高枕肆志 宠乐矣,计莫出于此。”二世然高之言,乃更为法律。于 是群臣诸公子有罪,辄下,高令鞫治之。杀大臣蒙毅 等公子十二人僇死咸阳市,十公主矺死于杜,财物 入于县,官相连坐者不可胜数。

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刘辟彊

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按《汉书楚元王传》:元王子富封红侯。富子辟彊,字少 卿,好读《诗》,能属文。武帝时,以宗室子随二千石,论议 冠诸宗室,清静少欲,常以书自娱,不肯仕。昭帝即位, 或说大将军霍光曰:“将军不见诸吕之事乎?处伊尹、 周公之位,摄政擅权,而背宗室,不与共职,是以天下 不信,卒至于灭亡。今将军当盛位,帝春秋富,宜纳宗 室,又多与大臣共事,反诸吕道。如是则可以免患。”光 然之,迺择宗室可用者。辟彊子德待诏丞相府,年三 十馀,欲用之。或言父见在,亦先帝之所宠也。遂拜辟 彊为光禄大夫,守长乐卫尉,时年已八十矣。徙为宗 正,数月卒。

刘德

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按《汉书楚元王传》:“辟彊子德,字路叔,少修黄老术,有 智略。少时数言事,召见甘泉宫,武帝谓之千里驹。昭 帝初,为宗正丞,杂治刘泽诏狱。父为宗正,徙大鸿胪 丞,迁大中大夫,后复为宗正。杂案上官氏盖主事。德 常持老子知足之计。妻死,大将军光欲以女妻之,德 不敢取,畏盛满也。盖长公主孙谭遮德自言,德数责 以公主起居无状,侍御史以为光望,不受女”,承指劾 德诽谤诏狱,免为庶人,屏居山田。光闻而恨之,复白 召德守青州刺史。岁馀,复为宗正,与立宣帝以定策, 赐爵关内侯。地节中,以亲亲行谨厚,封为阳城侯。子 安民,为郎中右曹。宗家以德得官,宿卫者二十馀人。 德宽厚好施生,每行京兆尹事,多所平反。罪人家产 过百万,则以振昆弟宾客食饮,曰“富民之怨也。”立十 一年,子向坐铸为黄金,当伏法。德上书讼罪,会薨,大 鸿胪奏:“德讼子罪,失大臣体,不宜赐谥置嗣。”制曰:“赐 谥缪侯”,为置嗣。传至孙庆忌,复为宗正、太常。薨,子岑 嗣,为诸曹中郎将、列校尉。至太常薨。传子至王莽,败 乃绝。

刘向

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按《汉书楚元王传》:“德子向,字子政,本名更生。年十二, 以父德任为辇郎。既冠,以行修饬,擢为谏大夫。是时 宣帝循武帝故事,招选名儒俊材置左右,更生以通达能属文辞,与王褒、张子侨等并进对,献赋颂凡数 十篇。上复兴神仙方术之事,而淮南有枕中鸿宝苑 秘书”,书言神仙使鬼物为金之术,及邹衍重道延命 方,世人莫见。而更生父德,武帝时治淮南狱,得其书。 更生幼而读诵,以为奇,献之,言黄金可成。上令典尚 方铸作,事费甚多,方不验,上乃下更生吏,吏劾更生 铸伪黄金,系当死。更生兄阳城侯安民上书入国户 半赎更生罪,上亦奇其材,得逾冬减死论。会初立《谷 梁春秋》,征更生受《穀梁》,讲论五经于石渠,复拜为郎 中、给事黄门,迁散骑、谏大夫,给事中。元帝初即位,太 傅萧望之为前将军,少傅周堪为诸吏、光禄大夫,皆 领尚书事,甚见尊任。更生年少于望之、堪,然二人重 之,荐更生宗室忠直,明经有行,擢为散骑、宗正给事 中,与侍中金敞拾遗于左右。四人同心辅政,患苦外 戚许史,在位放纵,而中书宦官弘恭、石显弄权,望之、 堪、更生议,欲白罢退之。未白而语泄,遂为许史及恭、 显所谮愬,堪、更生下狱,及望之皆免官。语在《望之传》。 其春,地震。夏,客星见昴、卷舌间。上感悟,下诏赐望之 爵关内侯,奉朝请。秋,征堪、向,欲以为谏大夫,恭、显白 皆为中郎。冬,地复震。时恭、显、许、史子弟、侍中诸曹皆 侧目于望之等,更生惧焉。乃使其外亲上变事,言:“窃 闻故前将军萧望之等皆忠正无私,欲致大治,忤于 贵戚、尚书。今道路人闻望之等复进,以为且复见毁 谗,必曰尝有过之臣,不宜复用,是大不然。臣闻《春秋》 地震,为在位执政太盛也,不为三《独夫》动,亦已明矣。 且往者高皇帝时,季布有罪,至于夷灭,后”赦以为将 军。高后、孝文之间卒为名臣。孝武帝时,兒宽有重罪, 系按道侯。韩说谏曰:“前吾丘寿王死,陛下至今恨之。 今杀宽,后将复大恨矣。”上感其言,遂贳宽,复用之,位 至御史大夫。御史大夫未有及宽者也。又,董仲舒坐 私为《灾异书》,主父偃取奏之,下吏,罪至不道,幸蒙不 诛,复为大中大夫,胶西相,以老病免归。汉有所欲兴, 常有诏问。仲舒为世儒宗,定议有益天下。孝宣皇帝 时,夏侯胜坐诽谤系狱三年,免为庶人。宣帝复用胜 至长信少府,太子太傅,名敢直言,天下美之。若乃群 臣多此比,类,难一二记,有过之臣,无负国家,有益天 下,此四臣者,足以观矣。前弘恭奏望之等狱,决三月, 地大震,恭“移病出,后复视事,天阴雨雪。由是言之,地 动殆为恭等。臣愚以为宜退恭、显以章蔽善之罚,进 望之等以通贤者之路。如此,太平之门开,灾异之原 塞矣。”书奏,恭、显疑其更生所为,白请考奸诈,辞果服, 遂逮更生系狱。下太傅韦元成、谏大夫贡禹与廷尉 杂考劾。更生前为九卿,坐与望之堪谋,排车骑“将军 高、许、史氏侍中者,毁离亲戚,欲退去之,而独专权,为 臣不忠。幸不伏诛,复蒙恩征用,不悔前过,而教令人 言变事,诬罔不道”,更生坐免为庶人,而望之亦坐使 子上书自冤前事,恭显白令诣狱置对,望之自杀。天 子甚悼恨之,乃擢周堪为光禄勋。堪弟子张猛光禄 大夫、给事中,大见信任。恭、显惮之,数谮毁焉。更生见 堪、猛在位几己得复进,惧其倾危,乃上封事谏曰:“臣 前幸得以骨肉备九卿,奉法不谨,乃复蒙恩。窃见灾 异并起,天地失常,征表为国,欲终不言。念忠臣虽在 甽亩,犹不忘君,惓惓之义也。况重以骨肉之亲,又加 以旧恩未报乎!欲竭愚诚,又恐越职。然惟二恩未报, 忠臣之义,一抒”愚意,退就农亩,死无所恨。臣闻舜命 九官,济济相让,和之至也。众贤和于朝,则万物和于 野。故《箫韶》九成,而凤皇来仪;击石拊石,百兽率舞,四 海之内,靡不和宁。及至周文,开基西郊,杂遝众贤,罔 不肃和,崇推让之风,以销分争之讼。文王既没,周公 思慕,歌咏文王之德,其《诗》曰:“于穆清庙,肃雍显相。济 济”,多士秉文之德。当此之时,武王、周公继政,朝臣和 于内,万国驩于外,故尽得其驩心以事其先祖。其《诗》 曰:“有来雍雍,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。”言四方 皆以和来也。诸侯和于下,天应报于上,故《周颂》曰“降 福穰穰”,又曰“饴我釐麰。”釐,麰麦也。始自天降,此皆以 和致和,获天助也。下至幽厉之际,朝廷不和,转相非 怨,诗人疾而忧之曰:“民之无良,相怨一方。”众小在位 而从邪议,歙歙相是而背君子,故其《诗》曰:“歙歙訿訿, 亦孔之哀。谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依。” 君子独处守正,不挠众枉,勉彊以从王事,则反见憎 毒谗愬,故其《诗》曰:“密勿从事,不敢告劳。无罪无辜,谗 口嗷嗷。”当是之时,日月薄蚀而无光,其《诗》曰:“朔日辛 卯,日有蚀之,亦孔之丑。”又曰:“彼月而微,此日而微,今 此下民,亦孔之哀!”又曰:“日月鞠凶,不用其行;四国无 政,不用其良。”天变见于上,地变动于下,水泉沸腾,山 谷易处,其《诗》曰:“百川沸腾,山冢卒崩,高岸为谷,深谷 为陵。”哀今之人,胡憯莫惩?霜降失节,不以其时,其《诗》 曰:“正月繁霜,我心忧伤。民之讹言,亦孔之将。”言民以 是为非,甚众大也。此皆不和,贤不肖易位之所致也。 自此之后,天下大乱,篡杀,殃祸并作,厉王奔彘,幽王 见杀。至乎平王末年,鲁隐之始即位也,周大夫祭伯乖离不和,出奔于鲁,而《春秋》为讳,不言来奔,伤其祸 殃,自此始也。是后尹氏世卿而专恣,诸侯背畔而不 朝,周室卑微。二百四十二年之间,日食三十六,地震 五,山陵崩阤二,彗星三见。夜常星不见,夜中星陨如 雨一,火灾十四,长狄入三国,五石陨坠,六鶂退飞,多 麋,有蜮蜚,鸲鹆来巢者,皆一见。昼冥晦,雨木冰,李梅 冬实,七月霜降,草木不死,八月杀菽,大雨雹,雨雪、雷 霆,失序相乘,水旱、饥、蝝、螽、“螟,蜂午并起。当是时,祸乱 辄应,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其 社稷者,不可胜数也。周室多祸,晋败其师于贸,戎伐 其郊,郑伤桓王,戎执其使,卫侯朔召不往,齐逆命而 助朔”,五大夫争权,三君更立,莫能正理,遂至陵夷,不 能复兴。由此观之,和气致祥,乖气致异。祥多者其国 安,异众者“其国危”,天地之常经,古今之通义也。今陛 下开三代之业,招文学之士,优游宽容,使得并进。今 贤不肖浑殽,白黑不分,邪正杂糅,忠谗并进,章交公 车,人满北军,朝臣舛午,胶戾乖剌,更相谗愬,转相是 非,传授增加,文书纷纠,前后错谬,毁誉浑乱。所以营 惑耳目,感移心意,不可胜载。分曹为党,往往群朋将 同心以陷正臣。正臣进者,治之表也;正臣陷者,乱之 机也。乘治乱之机,未知孰任,而灾异数见,此臣所以 寒心者也。夫乘权藉势之人,子弟鳞集于朝,羽翼阴 附者众,辐凑于前,毁誉将必用,以终乖离之咎。是以 日月无光,雪霜夏陨,海水沸出,陵谷易处,列星失行, 皆怨气之所致也。夫遵衰周之轨迹,循诗人之所刺, 而欲以成太平,致《雅》《颂》,犹却行而求及前人也。初元 以来六年矣,案《春秋》,六年之中,灾异未有稠如今者 也。夫有《春秋》之异,无孔子之救,犹不能解纷,况甚于 《春秋》乎!原其所以然者,谗邪并进也。谗邪之所以并 进者,由上多疑心,既已用贤人而行善政,如或谮之, 则贤人退而善“政还。夫执狐疑之心者,来谗贼之口; 持不断之意者,开群枉之门。谗邪进则众贤退,群枉 盛则正士消。故《易》有《否》《泰》。小人道长,君子道消。君子 道消,则政日乱,故为否。否者,闭而乱也。君子道长,小 人道消。小人道消,则政日治,故为泰。泰者,通而治也。” 《诗》又云:“雨雪麃麃,见𬀪聿消。”与《易》同义。昔者鲧共工、 “驩兜与舜、禹杂处尧朝,周公与管、蔡并居周位,当是 时,迭进相毁,流言相谤,岂可胜道哉!”帝尧、成王能贤 舜、禹、周公而消共工、管、蔡,故以大治,荣华至今。孔子 与季、孟偕仕于鲁,李斯与叔孙俱宦于秦。定公、始皇 贤季、孟、李斯而消孔子、叔孙,故以大乱,污辱至今。故 治乱荣辱之端,在所信任。信任既贤,在于坚固而不 移。《诗》云:“我心匪石,不可转也。”言守善笃也。《易》曰:“涣汗 其大号。”言号令如汗,汗出而不反者也。今出善令,未 能逾时而反,是反汗也;用贤未能三旬而退,是转石 也。《论语》曰:“见不善如探汤。”今二府奏佞谄不当,在位 历年而不去,故出令则如反汗,用贤则如转石,去佞 则如拔山。如此望阴阳之调,不亦难乎?是以群小窥 见闲隙,缘饰文字,巧言丑诋,流言飞文,哗于民闲。故 《诗》云:“忧心悄悄,愠于群小。”小人成群,诚足愠也。昔孔 子与颜渊、子贡,更相称誉,不为朋党;禹、稷与皋陶,传 相汲引,不为比周。何则?忠于为国,无邪心也。故贤人 在上位,则引其类而聚之于朝。《易》曰:“飞龙在天,大人 聚也。”在下位则思与其类俱进。《易》曰:“拔茅茹以其汇, 征吉。”在上则引其类,在下则推其类。故汤用伊尹,不 仁者远而众贤至,类相致也。今佞邪与贤臣并在交 戟之内,合党共谋,违善依恶,歙歙訿訿,数设危险之 言,欲以倾移主上,如忽然用之。此天地之所以先戒, 灾异之所以重至者也。自古明圣,未有无诛而治者 也,故舜有“四放”之罚,而孔子有两观之诛,然后圣化 可得而行也。今以陛下明知,诚深思天地之心,迹察 两观之诛,览《否》《泰》之卦,观雨雪之诗,历周、唐之所进 以为法,原秦、鲁之所消以为戒,考祥应之福,省灾异 之祸,以揆当世之变,放远佞邪之党,坏散险诐之聚, 杜闭群枉之门,广开众正“之路,决断狐疑,分别犹豫, 使是非炳然可知,则百异消灭而众祥并至,太平之 基,万世之利也。”臣幸得托肺附,诚见阴阳不调,不敢 不通所闻。窃推《春秋》灾异,以效今事一二,条其所以, 不宜宣泄。臣谨重封昧死上。恭显见其书,愈与许史 比,而怨更生等堪性。公方自见孤立,遂直道而不曲。 是岁夏寒,日青无光。恭、显及许史皆言堪猛用事之 咎,上内重堪,又患众口之寖润,无所取信。时长安令 杨兴以材能幸,常称誉堪。上欲以为助,乃见问兴:“朝 臣龂龂不可光禄勋,何邪?”兴者,倾巧士,谓上疑堪,因 顺指曰:“堪非独不可于朝廷,自州里亦不可也。臣见 众人闻堪前与刘更生等谋毁骨肉,以为当诛,故臣 前言堪不可诛伤,为国养恩也。”上曰:“然此何罪而诛? 今宜奈何?”兴曰:“臣愚以为可赐爵关内侯,食邑三百 户,勿令典事,明主不失师傅之恩,此最策之得者也。” 上于是疑。会城门校尉诸葛丰亦言堪猛短,上因发 怒,免丰,语在其传。又曰:“丰言堪猛贞信不立,朕闵而不治,又惜其材能未有效。其左”迁堪为河东太守,猛 槐里令。显等专权日甚。后三岁馀,孝宣庙阙灾,其晦, 日有蚀之。于是上召诸前言日变在堪、猛者责问,皆 稽首谢。下诏曰:“河东太守堪,先帝贤之命而傅朕。资 质淑茂,道术通明,论议正直,秉心有常。发愤悃愊,信 有忧国之心。以不能阿尊事贵,孤特寡助,抑厌遂退, 卒不克明。往者众臣见异,不务自修,深惟其故,而反 晻昧说天,托咎此人,朕不得已出而试之,以彰其材。 堪出之后,天变仍臻,众亦嘿然。堪治未期年,而三老 官属有识之士咏颂其美,使者过郡,靡人不称。”此固 足以彰先帝之知人,而朕有以自明也。俗人乃造端 作基,非议诋欺,或引幽隐,非所宜明,意疑以类,欲以 “陷之,朕亦不取也。朕迫于俗,不得专心。乃者天著大 异,朕甚惧焉。今堪年衰岁暮,恐不得自信,排于异人, 将安究之哉!其征堪诣行在所,拜为光禄大夫,秩中 二千石,领尚书事。”猛复为太中大夫,给事中。显干尚 书。尚书五人,皆其党也。堪希得见,常因显白事,事决 显口。会堪疾喑,不能言而卒。显诬谮猛,令自杀于公 车,更生伤之,乃著《疾谗》《擿要》《救危》及《世颂》凡八篇,依 《兴古事》,《悼己》及同类也,遂废。十馀年,成帝即位,显等 伏辜,更生乃复进用,更名向。向以故九卿召拜为中 郎,使领护三辅都水,数奏封事,迁光禄大夫。是时,帝 元舅阳平侯王凤为大将军,秉政,倚太后,专国权,兄 弟七人皆封为列侯,时数有大异,向以为外戚贵盛, 凤兄弟用事之咎。而上方精于诗书,观古文,诏向领 校中五经秘书。向见《尚书洪范》,箕子为武王陈五行 阴阳休咎之应,向乃集合上古以来,历春秋六国至 秦、汉符瑞灾异之记,推迹行事,连传祸福,著其占验, 比类相从,各有条目,凡十一篇,号曰《洪范五行传论》。 奏之天子心知同忠精,故为凤兄弟起此论也。然终 不能夺王氏权。久之,营起昌陵,数年不成,复还归延 陵,制度泰奢。向上疏谏曰:“臣闻《易》曰:‘安不忘危,存不 忘亡’。是以身安而国家可保也。故圣贤之君,博观终 始,穷极事情,而是非分明。王者必通三统,明天命,所 授者博,非独一姓也。孔子论《诗》,至于殷士”肤敏,祼将 于京,喟然叹曰:“大哉天命!善不可不传于子孙,是以 富贵无常。不如是,则王公其何以戒慎?民萌何以劝 勉!”盖伤微子之事周,而痛殷之亡也。虽有尧舜之圣, 不能化丹朱之子;虽有禹汤之德,不能训末孙之桀 纣。自古及今,未有不亡之国也。昔高皇帝既灭秦,将 都雒阳,感寤刘敬之言,自以德不及周而贤于秦,遂 徙都关中。依周之德,因秦之阻,世之长短,以德为效, 故常战栗不敢讳亡。孔子所谓富贵无常,盖谓此也。 孝文皇帝居霸陵北临厕,意凄怆悲怀,顾谓群臣曰: “嗟呼,以北山石为椁,用纻絮斮陈漆其闲,岂可动哉!” 张释之进曰:“使其中有可欲,虽锢南山犹有隙;使其 中无可欲”,虽无石椁,又何戚焉。夫死者无终极,而国 家有废兴,故释之之言,为无穷计也。孝文寤焉,遂薄 葬,不起山坟。《易》曰:“古之葬者,厚衣之以薪,臧之中野, 不封不树,后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作,自黄帝 始。黄帝葬于桥山,尧葬济阴,丘垄皆小,葬具甚微。舜 葬苍梧,二妃不从。禹葬会稽,不改其列。殷汤无葬处, 文、武、周公葬于毕,秦穆公葬于雍橐泉宫、祈年馆、下 樗里子葬于武库,皆无丘陇之处。此圣帝明王贤君 智士远览独虑无穷之计也。其贤臣孝子,亦承命顺 意而薄葬之,此诚奉安君父,忠孝之至也。夫周公、武 王弟也,葬兄甚微。孔子葬母于防,称古墓而不坟,曰: “丘,东西南北之人也,不可不识”也。为四尺坟,遇雨而 崩,弟子修之,以告孔子。孔子流涕曰:“吾闻之,古者不 修墓。”盖非之也。延陵季子适齐而反,其子死,葬于嬴、 博之间,穿不及泉,敛以时服,封坟掩坎,其高可隐,而 号曰:骨肉归复于土,命也,魂气则无不之也。夫嬴、博 去吴千有馀里,季子不归葬。孔子往观,曰:“延陵季子 于礼合矣。故仲”尼孝子,而延陵慈父,舜、禹忠臣,周公 弟弟,其葬,君亲骨肉皆微薄矣。非苟为俭,诚便于体 也。宋桓司马为石椁,仲尼曰:“不如速朽。”秦相吕不韦, 集知略之士而造《春秋》,亦言薄葬之义,皆明于事情 者也。逮至吴王阖闾,违礼厚葬,十有馀年,越人发之。 及秦惠、文、武、昭、严、襄五王,皆大作丘陇,多其瘗臧,咸 “尽,发掘暴露,甚足悲也。秦始皇帝葬于骊山之阿,下 锢三泉,上崇山坟,其高五十馀丈,周回五里有馀,石 椁为游馆,人膏为灯烛,水银为江海,黄金为凫雁,珍 宝之臧,机械之变,棺椁之丽,宫馆之盛,不可胜原。”又 多杀宫人,生薶工匠,计以万数。天下苦其役而反之。 骊山之作未成,而周章百万之师至“其下矣。项籍燔 其宫室营宇,往者咸见发掘。其后牧儿亡羊,羊入其 凿,牧者持火照求羊,失火烧其臧椁。自古至今,葬未 有盛如始皇者也。数年之间,外被项籍之灾,内离牧 竖之祸,岂不哀哉!是故德弥厚者葬弥薄,知愈深者 葬愈微。无德寡知,其葬愈厚;丘陇弥高,宫庙甚丽,发 掘必速。由是观之,明”暗之效,葬之吉凶,昭然可见矣周德既衰而奢侈,宣王贤而中兴,更为俭宫室,小寝 庙,诗人美之,《斯干》之诗是也,上章道宫室之如制,下 章言子孙之众多也。及鲁严公刻饰宗庙,多筑台囿, 后嗣再绝,《春秋》刺焉。周宣如彼而昌,鲁、秦如此而绝, 是则奢俭之得失也。陛下即位,躬亲节俭,始营初陵, 其制约小,天下莫不称贤明。及徙昌陵,增埤为高,积 土为山,发民坟墓,积以万“数,营起邑居,期日迫卒,功 费大万百馀。死者恨于下,生者愁于上,怨气感动,阴 阳因之以饥馑,物故流离,以十万数。臣甚惛焉。以死 者为有知,发人之墓,其害多矣。若其无知,又安用大 谋之!贤知则不说,以示众庶则苦之。若苟”以说愚夫 淫侈之人,又何为哉?陛下慈仁笃美甚厚,聪明疏达 盖世,宜弘汉家之德,崇刘氏之美,光昭五帝、三王,而 顾与暴秦乱君竞为奢侈,比方丘陇。说愚夫之目,隆 一时之观,违贤知之心,亡万世之安,臣窃为陛下羞 之。唯陛下上览明圣黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、仲尼 之制,下观贤知穆公、延陵、“樗里,张释之之意,孝文皇 帝去坟薄葬,以俭安神,可以为则;秦昭皇帝增山厚 臧,以侈生害,足以为戒。初陵之橅,宜从公卿大臣之 议,以息众庶。”书奏,上甚感向言,而不能从其计。向睹 俗弥奢淫,而赵卫之属起微贱,逾礼制。向以为王教 由内及外,自近者始,故采取《诗》《书》所载贤妃贞妇,兴 国显家可法则及孽嬖乱亡者,序次为《列女传》凡八 篇,以戒天子。及采传记行事,著《新序》《说苑》凡五十篇 奏之。数上疏言得失,陈法戒书数十上,以助观览,补 遗阙。上虽不能尽用,然内嘉其言,常嗟叹之。时上无 继嗣,政由王氏出,灾异寖甚。向雅奇陈汤智谋,与相 亲友,独谓汤曰:“灾异如此,而外家日盛,其渐必危刘 氏。吾幸得同姓末属,絫世蒙汉厚恩,身为宗室遗老, 历事三主。上以我先帝旧臣,每进见常加优礼,吾而 不言,孰当言者?”向遂上封事极谏曰:“臣闻人君莫不 欲安,然而常危,莫不欲存,然而常亡,失御臣之术也。 夫大臣操权柄,持国政,未有不为害者也。昔晋有六 卿,齐有田、崔,卫有孙甯,鲁有季”、孟,常掌国事,世执朝 柄。终后田氏取齐六卿分:晋崔杼弑其君光,孙林父、 甯殖出其君衎,弑其君剽,季氏八佾舞于庭。三家者 以雍彻并专国政,卒逐昭公。周大夫尹氏筦朝事,浊 乱王室。子朝、子猛更立,连年乃定。故《经》曰“王室乱。”又 曰:“尹氏杀王子克。”甚之也。《春秋》举成败,录祸福,如此 类甚众,皆阴盛而阳微,下失臣道之所致也。故《书》曰: “臣之有,作威作福,害于而家,凶于而国。”孔子曰:“禄去 公室,政逮大夫”,危亡之兆。秦昭王舅穰侯及泾阳、叶 阳君专国擅埶,上假太后之威。三人者,权重于昭王, 家富于秦国,国甚危殆,赖寤、范睢之言,而秦复存。二 世委任赵高,专权自恣,雍蔽大臣,终有阎、乐、望夷之 祸,秦遂以亡。近事不远,即汉所代也。汉兴,诸吕无道, 擅相尊王。吕产、吕禄席太后之宠,据将相之位,兼南 北军之众,拥梁、赵王之尊,骄盈无厌,欲危刘氏。赖忠 正大臣绛侯、朱虚侯等,竭诚尽节,以诛灭之,然后刘 氏复安。今王氏一姓,乘朱轮华毂者二十三人,青、紫、 貂蝉,充盈幄内,鱼鳞左右,大将军秉事用权。五侯骄 奢僭盛,并作威福,击断自恣,行污而寄治,身私而托 公,依东宫之尊,假甥舅之亲,以为威重。尚书九卿、州 牧郡守皆出其门,筦执枢机,朋党比周,称誉者登进, 忤恨者诛伤,游谈者助之说,执政者为之言。排摈宗 室,孤弱公族。其有智能者,尤非毁而不进。远绝宗室 之任,不令得给事朝省,恐其与己分权,数称燕王,盖 主以疑上心,避讳吕、霍而弗肯称。内有管、蔡之萌,外 假周公之论,兄弟据重,宗族磐互。历上古至秦、汉,外 戚僭贵,未有如王氏者也,虽周皇甫、秦穰侯,汉武安、 吕、霍、上官之属,皆不及也。物盛必有非常之变,先见 为其人征象。孝昭帝时,冠石立于泰山,仆柳起于上 林,而“孝宣帝即位。今王氏先祖坟墓在济南者,其梓 柱生,枝叶扶疏,上出屋,根垂地中,虽立石起柳,无以 过,此之明也。事埶不两大,王氏与刘氏亦且不并立。 如下有泰山之安,则上有累卵之危。陛下为人子孙, 守持宗庙,而令国祚移于外亲,降为皂隶,纵不为身, 奈宗庙何?妇人内夫家,外父母家,此亦非皇太后之 福也。孝宣皇帝不与舅平昌、乐昌侯权,所以全安之 也。夫明者起福于无形,销患于未然。宜发明诏,吐德 音,援近宗室,亲而纳信,黜远外戚,毋授以政,皆罢令 就第”,以则效先帝之所行,厚安外戚,全其宗族,诚东 宫之意,外家之福也。王氏永存,保其爵禄;刘氏长安, 不失社稷,所以褒睦外内“之姓,子子孙孙无疆之计 也。如不行此策,田氏复见于今,六卿必起于汉,为后 嗣忧,昭昭甚明,不可不深图,不可不蚤虑。《易》曰:‘君不 密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成’。唯陛下 深留圣思,审固几密,览往事之戒,以折中取信,居万 安之实,用保宗庙,久承皇太后,天下幸甚!”书奏,天子 召见向,叹息悲伤其意,谓曰:“君且休矣,吾将思之。”以 向为中垒校尉。向为人简易无威仪,廉靖乐道,不交接世俗,专积思于经术,昼诵书传,夜观星宿,或不寐 达旦。元延中,星孛东井,蜀郡岷山崩雍江。向恶此异, 语在《五行志》。怀不能已,复上奏,其辞曰:“臣闻帝舜戒 伯禹,毋若丹朱敖;周公戒成王,毋若殷王纣。《诗》”曰:“殷 监不远”,在夏后之世。亦言汤以桀为戒也。圣帝明王, 常以败乱自戒,不讳废兴,故臣敢极陈其愚,唯陛下 留神察焉。谨案《春秋》二百四十二年,日蚀三十六,襄 公尤数率三岁五月有奇而壹食。汉兴讫竟宁,孝景 帝尤,数率三岁一月而一食。臣向前数言日当食,今 连三年比食。自建始以来二十岁间而八食,率二岁 六月而一发,古今罕有。异有小大希稠,占有舒疾缓 急,而圣人所以断疑也。《易》曰:“观乎天文,以察时变。”昔 孔子对鲁哀公,并言夏桀、殷纣暴虐天下,故历失则 摄提失方,孟陬无纪。此皆易姓之变也。秦始皇之末, 至二世时,日月薄食,山陵沦亡,辰星出于四孟,太白 经天而行,无云而雷,枉矢夜光,荧惑袭月,孽火烧宫, 野禽戏廷,都门内崩,长人见临洮,石陨于东郡。星孛 大角,《大角》以亡。观孔子之言,考暴秦之异,天命信可 畏也。及项籍之败,亦孛大角。汉之入秦,五星聚于东 井,得天下之象也。孝惠时,有雨血,日食于冲,灭光,星 见之异。孝昭时,有泰山卧石自立,上林僵柳复起,大 星如月西行,众星随之,此为特异。孝宣兴起之表,天 狗夹汉而西,久阴不雨者二十馀日,昌邑不终之异 也,皆著于《汉纪》。观秦汉之易世,览惠昭之无后,察昌 邑之不终,视孝宣之绍起,天之去就,岂不昭昭然哉? 高宗、成王亦有雊雉拔木之变,能思其故,故高宗有 百年之福,成王有复风之报,神明之应,应若景向,世 所同闻也。臣幸得托末属,诚见陛下有宽明之德,冀 销大异,而兴高宗、成王之声,以崇刘氏,故豤豤数奸 死亡之诛。今日食尤屡,星孛东井,摄提炎及紫宫,有 识长老,莫不震动。此变之大者也。其事难一二记,故 《易》曰:“书不尽言,言不尽意。”是以设卦指爻,而复说义。 《书》曰:“伻来以图。”天文“难以相晓。臣虽图上,犹须口说, 然后可知。愿赐清燕之闲,指图陈状。”上辄入之,然终 不能用也。向每召见,数言:“公族者国之枝叶,枝叶落 则本根无所庇荫。方今同姓疏远,母党专政,禄去公 室,权在外家,非所以彊汉宗,卑私门,保守社稷,安固 后嗣也。”向自见得信于上,故常显讼宗室,讥刺王氏 及在位大臣,其言多痛切,发于至诚。上数欲用向为 九卿,辄不为王氏居位者及丞相、御史所持,故终不 迁居列大夫官。前后三十馀年,年七十二卒。卒后十 三岁而王氏代汉。向三子皆好学,长子汲,以《易》教授, 官至郡守;中子赐,九卿丞,蚤卒;少子歆,最知名。

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