钦定古今图书集成/明伦汇编/宫闱典/第101卷
| 钦定古今图书集成 明伦汇编 第一百一卷 |
钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典
第一百一卷目录
外戚部汇考
汉〈惠帝一则 文帝一则 景帝后元一则 昭帝始元一则 元帝初元一则 竟宁一
则 成帝建始一则 河平一则 永始一则 绥和二则 建平二则 平帝元始二则〉
后汉〈武帝建武一则 章帝章和一则 安帝延光一则 灵帝建宁一则 献帝一则〉
魏〈文帝黄初一则 明帝太和一则 齐王嘉平一则 高贵乡公正元一则〉
晋〈武帝太康一则 穆帝永和一则〉
梁〈武帝中大通一则〉
唐〈总一则 高宗龙朔一则 显庆一则 中宗嗣圣一则 元宗开元二则 宣宗大中
一则〉
宋〈真宗乾兴一则 仁宗明道一则 皇祐一则 英宗治平一则 神宗元丰一则 徽
宗建中靖国一则 高宗建炎二则 孝宗乾道一则 光宗绍熙二则 理宗宝庆二则
绍定一则〉
明〈太祖洪武三则 成祖永乐一则 宣宗宣德二则 宪宗成化二则 孝宗弘治三则
武宗正德一则 世宗嘉靖一则〉
太尊星图考
外戚部总论一
册府元龟〈外戚部总序 封拜 委任 辅政 将兵 立功 褒宠 忠直 规
谏 贤行 礼士 论荐 儒学 退让 畏慎 廉俭 奢纵 专恣 骄慢 奸邪 贪
黩 害贤〉
宫闱典第一百一卷
外戚部汇考
[编辑]汉
[编辑]惠帝七年吕太后临朝尽封诸吕为王侯
[编辑]按《汉书·高后纪》：“高皇后吕氏生惠帝，佐高祖定天下， 父兄及高祖而侯者三人。惠帝崩，太子立为皇帝，年 幼，太后临朝称制，大赦天下。迺立兄子吕、台、产、禄、台 子通四人为王，封诸吕六人为列侯。”
文帝元年正月封将军薄昭为轵侯六月封淮南王舅赵兼为周阳侯齐王舅驷钧为靖郭侯
[编辑]按：《汉书文帝本纪》云云。
景帝后元三年武帝即位三月封皇太后同母弟田蚡等皆为列侯
[编辑]按：《汉书武帝本纪》云云。
昭帝始元五年春正月追尊皇太后父为顺成侯六月封皇后父骠骑将军上官安为桑乐侯
[编辑]按：《汉书昭帝本纪》云云。
元帝初元元年三月封皇太后兄侍中中郎将王舜为安平侯丙午封外祖父平恩戴侯同产弟子中常侍许嘉为平恩侯奉戴侯后
[编辑]按：《汉书元帝本纪》云云。
竟宁元年六月太子即皇帝位以元舅侍中卫尉阳平侯王凤为大司马大将军领尚书事
[编辑]按：《汉书成帝本纪》云云。
成帝建始元年封诸舅为关内侯
[编辑]按《汉书成帝本纪》，“建始元年二月，封舅诸吏光禄大 夫关内侯王崇为安成侯。赐舅王谭、商、立、根、逢时爵， 俱关内侯。”
河平二年夏六月封舅谭商立根逢时皆为列侯
[编辑]按：《汉书成帝本纪》云云。
永始元年夏四月封婕妤赵氏父临为成阳侯五月封舅曼子侍中骑都尉光禄大夫王莽为新都侯
[编辑]按：《汉书成帝本纪》云云。
绥和元年二月封中山王舅谏大夫冯参为宜乡侯按汉书成帝本纪云云
[编辑]绥和二年四月哀帝即位封诸戚属。
按《汉书哀帝本纪》，“绥和二年四月，太子即皇帝位。五 月，追尊傅父为崇祖侯，丁父为褒德侯；封舅丁明为 阳安侯，舅子满为平周侯；追谥满父忠为平周怀侯， 皇后父晏为孔乡侯，皇太后弟侍中光禄大夫赵钦 为新成侯。六月，曲阳侯根前以大司马建社稷策，益 封二千户；太仆安阳侯舜辅导有旧恩，益封五百户。”
建平元年太皇太后诏外家王氏田非冢茔皆以赋贫民
[编辑]按：《汉书哀帝本纪》云云。
建平四年春二月，封帝太太后从弟侍中傅商为汝 昌侯，太后同母弟子侍中郑业为“阳信侯。”
按：《汉书哀帝本纪》云云。
平帝元始元年夏六月赐帝舅卫宝宝弟元爵关内侯
[编辑]按：《汉书平帝本纪》云云。
元始四年，以立后加安汉公王莽位号。
按《汉书平帝本纪》：“元始四年二月丁未，立皇后王氏，
大赦天下，加安汉公号曰宰衡，赐公太夫人号曰功
后汉
[编辑]武帝建武十三年夏四月外戚恩泽封者四十五人按后汉书武帝本纪云云
[编辑]章帝章和二年太后临朝诏元兄窦宪不复劳以政事以太尉邓彪为太傅赐爵关内侯
[编辑]按《后汉书和帝本纪》：“章和二年二月壬辰，即皇帝位， 太后临朝。三年庚戌，诏曰：‘先帝以明圣奉承祖宗，至 德要道，天下清静，庶事咸宁。今皇帝以幼年，茕茕在 疚，朕且佐助听政，外有大国贤王，并为藩屏，内有公 卿大夫，统理本朝。恭己受成，夫何忧哉！然守文之际， 必有内辅以参听断。侍中宪，朕之元兄，行能兼备，忠 孝尤笃，先帝所器，亲受遗诏，当以旧典，辅斯职焉。宪 固执谦让，节不可夺。今供养两宫，宿卫左右，厥事已 重，亦不可复劳以政事。故太尉邓彪，元功之族，三让 弥高，海内归仁，为群贤首。先帝褒表，欲以崇化。今彪 聪明康健，可谓老成黄耇矣。其以彪为太傅，赐爵关 内侯，录尚书事。百官总己以听朕庶’”几得专心内位。 於戏！群公其勉率百僚，各修厥职，爱养元元，绥以中 和，称朕意焉。
安帝延光四年三月辛未太后临朝以后兄大鸿胪阎显为车骑将军
[编辑]按：《后汉书安帝本纪》云云。
灵帝建宁元年以太后父窦武为大将军
[编辑]按《后汉书灵帝本纪》，“曾祖河间孝王开，祖淑，父苌，世 封解渎亭侯。桓帝崩，无子，皇太后与父城门校尉窦 武定策，使守光禄大夫刘儵持节将左右羽林至河 间奉迎。建宁元年春正月壬午，城门校尉窦武为大 将军。”
献帝 年三公八座议皇后致敬父母之礼
[编辑]按《后汉书献帝本纪》，不载。 按《通典》，后汉献帝皇后 父屯骑校尉不其亭侯伏完朝贺公庭，完拜如众臣； 皇后在离宫，后拜如子礼。三公八座议，或以为皇后 天下之母也，完虽后父，不可令后独拜于朝；或以为 当交拜。令后存人子之道，完不废人臣之义，子尊不 加于父母，虽曰天王，后，犹曰“吾季姜。”欲令完犹行父 法，后专奉子礼，公私之朝，后当独拜。或以为皇后至 尊，父亦至亲，交拜则父子无别，拜完则伤子道，拜后 则损至尊。欲令公朝者，完拜如众臣于公宫，后拜如 子。不知四者，何是正礼？郑元议曰：“四者不同，抑有由 焉。天子所不臣者三，其一，后之父母也。天子尚不臣， 况于后乎？《春秋》鲁隐公二年，纪裂𦈡来逆女。”冬，伯姬 归于纪。又桓八年，祭公来，遂逆王后于纪。九年，纪季 姜归于京师。或言逆女，或言逆王后，盖义有所见也。 女虽嫁为邻国夫人，其尊无以加于父母，嫁于天子 者，此虽已女，成言曰“王后？”明当时之尊，得加父母也。 纪季姜归于京师，更称其字者，得行礼而戒之，其尊 安可加父母耳。今不其“亭侯在京师，礼事出入宜从 臣礼。若后息离宫及归宁，父母从子礼。”丞相征事邴 原驳曰：“《孝经》云：‘父子之道，天性也’。明王之章，先陈事 父之孝。女子子出，降其父母，妇人外成，不能二统耳。 《春秋左氏传》曰：‘纪裂𦈡来逆女’。列国噂同逆者，谦不 敢自成，故以在父母之辞言之，礼敌必三让之义也。 祭公逆”王后于纪者，至尊以无外，辞无所屈，成言曰 “王后。”纪季姜归于京师，尊已成称，季姜从纪，子尊不 加于父母之明文也。如皇后于公庭官僚之中，令父 独拜，违古之道，斯义何施？汉高五日一朝太上皇，《家 令》讥子道不尽，欲微感之，令太上皇拥篲却行称臣。 虽去圣人久远，礼文阙然。父子之义，五品之常，不易 之道，宁为公私易节。公庭则为臣，在家则为父，是违 礼而无常也。言子事父无贵贱。又云“子不爵父。”
魏
[编辑]文帝黄初三年诏后族不得辅政滥叨封爵
[编辑]按《魏志文帝本纪》：黄初三年“九月甲午，诏曰：‘夫妇人 与政，乱之本也。自今以后，群臣不得奏事太后，后族 之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵。以此 诏传后世，若有背违，天下共诛之’。”
明帝太和元年十二月封后父毛嘉为列侯
[编辑]按：《魏志明帝本纪》云云。
齐王嘉平六年夏五月封后父奉车都尉王夔为广明乡侯光禄大夫位特进妻田氏为宣阳乡君
[编辑]按：《魏志三少帝本纪》云云。
高贵乡公正元二年夏四月甲寅封后父卞隆为列侯
[编辑]按：《魏志三少帝本纪》云云。
晋
[编辑]武帝太康元年杨皇后以亲蚕致敬安昌君之典
[编辑]按《晋书武帝本纪》，不载。按《通典》，晋武帝太康元年 杨皇后亲蚕仪注曰：“皇后乘辇，群臣皆拜。安昌侯平 立至坛，下辇后乃拜安昌君。及升坛，后乃为安昌君 设榻于其位，至还后复拜
穆帝永和九年褚太后临朝时议后父进见之典及群臣致敬之文
[编辑]按《晋书穆帝本纪》，不载。按《礼志》，褚太后临朝时，议 褚裒进见之典，蔡谟、王彪之并以虞舜、汉高祖犹执 子道，况后乎！王者父无拜礼。尚书八座议以为纯子 则王道缺，纯臣则孝道亏，谓公庭如臣，私觌则严父 为允。
按《通典》，东晋穆帝永和九年，褚太后见父，博士胡讷 议，从汉邴原议。又按武帝杨后公庭之内，皇后拜安 昌君也。则《公羊传》子尊不加于父母焉。博士徐禅依 郑元议曰：“臣闻成均之法，导以忠孝，历代同之。故郑 元意王庭正君臣之礼，私觌全父子之亲，是大顺之 道也。”按先朝羊元之，羊皇后之父也。公朝之敬，躬秉 “臣节；后之归宁，亦执子礼。虽无记注，今朝士备识。而 《先蚕仪》乃太康中事，至惠帝之代，元之便，自不可同。 汉代四说之异，历代垂疑，此论不成，由来尚矣。”中书 监何充曰：“如禅所正，可敕御史左将军入在公庭，则 修臣敬；皇太后归宁之日，则全子礼。”申摄内外，奉行 太后诏。典礼未详，情所不安。司徒蔡谟议：“‘父子者，天 伦之极尊也；君臣者，人爵之至敬也。先王之制，不以 人爵之贵，加于天伦之尊。《经》曰：‘虽天子必有尊也’。言 有父也’。是以虞舜、汉祖，虽身为帝，父为匹夫，敬事之 礼，不异畎亩之中，此先圣之遗范也。郑元注《礼》言：‘子 事父无贵贱’。又云：‘子不爵父，嫌卑之也’。加其爵位，犹 所不敢，况乃南面而”受拜乎？今皇太后虽临朝，王者 之父本无拜礼。何充又奏：“依郑元议，君臣父子之道 存焉。燕王称臣于魏，窦武录《尚书》于汉，已行之旧典 也。太后诏具所启，旧典诚无以相易，然此实所悚惧 不宁者也。”何充《与庾翼书》：“褚将军还朝，值太后临 朝时，议褚侯虽后父，乃晋臣也，宜用郑议。”或谓褚侯 宜不拜“耳，不称臣，燕王非比也。”又谓“窦武虽受爵太 后录尚书事，而汉无拜文，为疑故恐大义乖错。褚侯 既不拜，便是异姓太上皇也。此巍巍亦庶姓不敢安。” 翼答曰：“中古以上，未有母后临朝，女主当阳者也，乃 起汉耳。虽或权宜，仆所不然处也。代主虽有幼蒙，万 机寄于冢宰，无以《坤》德陵《干》矣。当今后德贤”明，褚侯 谠正，得令参贰阿衡，遐迩之幸。议者谓燕王不足为 准，窦武无拜于此，制不出贤圣也。武既受其爵位，亦 无不拜理。郑众之言，迺合情礼。今太后既临天位，褚 侯便是人臣，人臣而不拜君位，受官而不循天则，窃 所未安。若欲远准古义，虽为天王后，犹曰“吾季姜”，秦、 汉以前事，不与今同。汉加太“上皇，太上未见崇戴，即 是子为天子，父为上者，乃已见崇号位冠帝王为喻 也。今褚侯由来晋臣，不可得准。”《晋邓监军教出袁 历阳书参佐纲纪议》为褚太后父左将军施敬不同。 司马黄整议：“夫子有云：‘必也正名乎？王者象天，后者 法地，为兆庶父母，尊莫大焉，厚莫重焉。若以后尊宜 敬于亲，于后父’”也，便应有敬。错之礼典，先无兹比。今 皇太后临统朝政，以主上富于春秋耳，故是本尊之 尊，无复异也。且诸侯为国蕃翰，北面稽首，岂可得推 崇为太上耶？寻名定义，谓不应施敬也。
梁
[编辑]武帝中大通三年诏推恩六亲
[编辑]按《梁书武帝本纪》，中大通三年“秋七月庚寅，诏曰，推 恩六亲，义彰九族，班以侯爵，亦曰惟允。凡是宗戚有 服属者，并可赐沐食，乡亭侯各随远近以为差次，其 有昵亲，自依旧章。”
唐
[编辑]唐制，“五等之亲具以宗正寺掌之。”又定“皇帝遣问外 祖母之仪。”
按《唐书百官志》：“宗正寺卿一人，从三品；少卿二人，从 四品上；丞二人，从六品上。掌天子族亲属籍，以别昭 穆。凡亲有五等，先定于司封：一曰皇帝周亲，皇后父 母视三品；二曰皇帝大功亲，小功尊属，太皇太后、皇 太后、皇后周亲视四品；三曰皇帝小功亲，缌麻尊属， 太皇太后、皇太后、皇后大功亲，视五品；四曰皇帝缌” 《麻亲》、袒免尊属；太皇太后、皇太后、皇后小功亲，五曰 皇帝袒免亲，太皇太后小功卑属；皇太后、皇后缌麻 亲，视六品；皇帝亲之夫妇男女，降本亲二等；馀亲降 三等，尊属进一等，降而过五等者不为亲。
按《通典》：“皇帝遣使劳问外祖母疾苦，本司散下其礼， 所司随职供办。内给事一人为使。所司先于受劳问 者第大门外之右，设使者便次，南向。又于内寝庭少 北，设使者位，南向。又于使者位之南三丈所，设授劳 问者位，北向。使者至，受劳问者大门外，掌次者延入 次。使者服公服，摄迎者亦公服。使者出次，立于门西”， 东面。给使二人奉制书案立于使者之南，差退。赞礼 者引摄迎者出立于门东，西面。摄迎者再拜讫，赞礼 者引摄迎者先入，立于门内之右，西面。内典引引使 者入，就内寝庭位立。持案者立于使者之右。受劳问 者服朝服，女侍者引就庭中位立。持案者以案进使者前，使者取制书，持案者退复位。使者称：“有制。”受劳 问者再拜。女侍者进诣使者前，受制书，退授受劳问 者。受劳问者又再拜。内典引使者以下出，女侍者引 受劳问者退。赞礼者引摄迎者随出，各就门外位。摄 迎者再拜，内典引引使者退即便次。赞礼者引摄迎 者入。若受劳问者疾未间不堪受制，则摄迎者于外 堂之庭，拜受制书如上礼。其异者受制书。诣阁、授女 侍者。女侍者受奉入授受劳问者
凡有劳问无《正篇》者，皆临时约准上礼而为之。凡内 侍之属充使，则内侍、内常侍以下，准所慰劳者尊卑， 临时准约。
皇太子于诸王、妃、主以下疾苦，其存问家人亲属之 礼，率尔遣近侍劳问，则主人受劳。问之者，待之亦从 家人亲属之式，不拜迎、拜送，及不为授受之礼。
高宗显庆元年九月癸酉皇后制外戚诫
[编辑]按《唐书高宗本纪》不载按《旧唐书本纪》云云。
龙朔二年六月癸亥禁宗戚献纂组雕镂
[编辑]按：《唐书高宗本纪》云云。
中宗嗣圣元年〈即武后光宅元年〉皇太后临朝称制追尊武氏五代祖并为赠谥
[编辑]按《唐书武后本纪》，“光宅元年二月戊午，皇太后临朝 称制。九月己巳，追尊武氏五代祖克己为鲁国公，妣 裴氏为鲁国夫人；高祖居常为太尉北平郡王，妣刘 氏为王妃；曾祖俭为太尉金城郡王，妣宋氏为王妃； 祖华为太尉太原郡王，妣赵氏为王妃；考士彟为太 师魏王，妣杨氏为王妃。十月丙申，追谥五代祖鲁国” 公曰“靖”，高祖北平郡王曰“恭肃”，曾祖金城郡王曰“义 康”，祖太原郡王曰“安成”，考魏王曰《忠孝》。
元宗开元六年十一月丙申享于太庙元皇帝以上三祖枝孙失官者授五品京官皇祖妣家子孙在选者甄择之
[编辑]按：《唐书元宗本纪》云云。
开元十年诏非外戚至亲，不得出入门庭，妄说言语 按《唐书元宗本纪》。不载按《旧唐书元宗本纪》：开元 十年九月乙亥。制曰：“朕君临宇内。子育黎元。内修睦 亲以叙九族。外协庶政以济兆人。勋戚加优厚之恩。 兄弟尽友于之至。务崇敦本。克慎明德。今小人作孽。 已伏宪章。恐不逞之徒犹未能息。凡在宗属。用申惩 戒。”自今以后，诸王公主驸马外戚家，除非至亲以外， 不得出入门庭，妄说言语。所以共存至公之道，永协 和平之义。克固藩翰，以保厥休。贵戚懿亲，宜书座右。
宣宗大中六年敕国舅赐田一依人户供税
[编辑]按《唐书宣宗本纪》，不载按《旧唐书宣宗本纪》，大中 六年二月，右卫大将军郑光，以赐田请免租税。宰相 魏谟奏曰：“郑光以国舅之亲，赐田可也，免税无以劝 蒸民。”敕曰：“一依人户例供税。”
宋
[编辑]真宗乾兴元年二月太子即皇帝位冬十月己酉诏中外避皇太后父讳
[编辑]按：《宋史仁宗本纪》云云。
仁宗明道二年八月甲辰诏中外毋避庄献明肃太后父讳
[编辑]按：《宋史仁宗本纪》云云。
皇祐二年十一月己未诏后妃之家毋得除二府职任
[编辑]按：《宋史仁宗本纪》云云。
按《续通鉴纲目》，时张贵妃宠冠后庭，尧佐其伯父也， 骤除宣徽、节度、景灵、群牧四使。殿中侍御史唐介与 知谏院包拯、吴奎等力争之，中丞王举正又留百官 班廷论，故有是诏，且罢尧佐宣徽、景灵二使。
英宗治平四年秋七月庚辰诏察富民与妃嫔家婚姻夤缘得官者
[编辑]按：《宋史神宗本纪》云云。
神宗元丰三年加恩慈圣光献皇后亲属
[编辑]按《宋史神宗本纪》，元丰三年三月“己丑，以慈圣光献 皇后弟昭德军节度使曹佾为司徒兼中书令，改护 国军节度使，馀亲属加恩有差。”
徽宗建中靖国元年以钦圣宪肃祔庙礼成加恩亲属
[编辑]按《宋史徽宗本纪》，“建中靖国元年五月丙戌，祔钦圣 宪肃皇后神主于太庙。六月戊申，封向宗回为永阳 郡王，向宗良为永嘉郡王。”
高宗建炎元年十二月甲子改授后父徽猷阁待制邢焕为光州观察使
[编辑]按：《宋史高宗本纪》云云。
建炎二年。春正月。诏凡后族。毋任侍从官。著为令 按《宋史高宗本纪》云云。
孝宗乾道元年夏五月丙辰诏有司治皇后家庙
[编辑]按：《宋史孝宗本纪》云云。
====光宗绍熙二年二月乙酉诏以阴阳失时权罢修皇后家庙====按：《宋史光宗本纪》云云。
绍熙三年十一月戊戌，诏：“李纯乃皇后亲侄，可特除 阁门宣赞舍人。”
按：《宋史光宗本纪》云云。
理宗宝庆元年春正月辛未诏以皇太后弟奉国军节度使杨谷保宁节度杨石并开府仪同三司
[编辑]按：《宋史理宗本纪》云云。
宝庆三年，以“上寿明皇太后册宝”加恩戚属。
按《宋史理宗本纪》：“宝庆三年春正月辛亥朔，上寿明 皇太后尊号册宝于慈明殿。辛酉，以杨谷、杨石并为 少傅。三月辛亥，以皇太后尊号册宝礼成，侄孙杨凤 孙以下推恩有差。”
绍定元年春正月丙子朔上寿明慈睿皇太后尊号册宝于慈明殿杨谷杨石并升少师
[编辑]按：《宋史理宗本纪》云云。
明
[编辑]太祖洪武元年帝欲官外戚以后言而止
[编辑]按《大政纪》：洪武元年春正月辛巳，上访得皇后亲，欲 授以官。后曰：“国家官爵，当用贤能之士，妾家亲属未 必有可用之才。且闻前世外戚之家，多骄淫奢纵，不 守法度，有致覆败者。陛下加恩妾族，厚其赐予，使得 保守足矣。若果贤能，自当用之，若庸下非才而官之， 必恃宠致败，非妾之所愿也。”上闻后言，遂止。
洪武二年，追封外祖考外舅皆为王。
按《大政纪》：“洪武二年五月乙卯，追封皇外祖考为扬 王，妣为扬王夫人，皇外舅为徐王，外姑为徐王夫人， 并建庙奉祀。”
洪武二十六年，定“外戚朝见之仪。”
按《明会典》，“洪武二十六年，定皇后父见上，行君臣礼； 后见父母，行家庭礼。皇太子见皇后父母，皇后父母 立于东，西向。皇太子立于西，东向，行四拜礼。皇后父 母立受两拜，答两拜。”
成祖永乐二十二年八月仁宗即位十二月庚申封都督张昶为彭城伯昶系后兄
[编辑]按：《大政纪》云云。
宣宗宣德三年二月封皇后父孙忠为会昌伯
[编辑]按：《大政纪》云云。
宣德十年，太皇太后戒外戚务循礼度，勿预政事 按《大政纪》：宣德十年二月丁巳，太皇太后谕彭城伯 张昶，“都督张昇，尚其循礼度，修恭俭，率子孙毋作过 愆，自今惟朔望上朝，有政议悉勿预闻。”
宪宗成化三年封周太后诸弟为伯寻进封侯给岁禄诸子皆受锦衣指挥
[编辑]按《大政纪》：“成化三年三月，封太后弟周寿为庆云伯， 周彧为长宁伯，并岁禄一千石。封后数月，加世袭。寿 进爵为侯，寿子璋、瑾、瓒、瑛，彧子瑭、琎，皆受锦衣指挥。 既而庆云侯受奸民李政等投献，奏讨庆都、清苑、清 河三县地共五千四百馀顷。长宁伯受奸民魏忠投 献，奏讨景州东光县地一千九百馀顷，作为庄田，民” 多苦之。
成化四年，授万贵妃父贵为都督同知，兄通锦衣卫 都指挥。
按《大政纪》：“成化四年九月，授贵妃万氏，父贵为都督 同知，兄通锦衣卫都指挥。初，天顺间，宫人万氏侍上 于东宫，及上即位，册为贵妃，专宠居昭德宫。父贵为 诸城县吏，以妃贵授都督同知，兄通授锦衣卫都指 挥，恩宠隆赫。通妻王氏出入掖庭，学士万安认为同 宗，阴使婢仆结通妻，往来于家，朝士希进者，群趋通” 门，刘吉亦附之。
孝宗弘治三年封后父张峦为寿宁伯寻进封侯
[编辑]按《大政纪》，“弘治三年二月，封后父张峦为寿宁伯。四 月，进封后父寿宁伯张峦为侯。”
弘治四年，封“太后兄弟悉爵以伯。”
按《大政纪》，“弘治四年十二月，封太后兄王源为瑞安 伯，弟王清为崇善伯，王濬为安仁伯。”
弘治十年，上欲施恩外戚，户部尚书周经论止之。 按《大政纪》：弘治十年九月，外戚张氏有河间赐地四 百顷，欲并其旁近民田千馀顷得之，且乞亩加税银 二分。户部尚书周经言：“河间地方沮洳，比因久旱，贫 民即退滩地耕之，遇潦辄没。即欲加税，将贻无穷之 害。且王府赐田，例税亩二分，而此独加税五分，人将 谓朝廷待外戚与宗亲异矣；宪宗妃柏氏家亦有私 田，与民田比，一切夺之，彼亦无以为业，又将谓朝廷 待张氏与他外戚异矣。”疏三四上。后有雄县退滩地 献为东宫庄者，上因经前奏，皆扺之罪。一时近戚贵 幸有所陈请，一裁以法，皆敛不得肆。
武宗正德元年八月恩封外戚
[编辑]按《大政纪》：“正德元年八月，以册后夏氏授后父都督 同知，寻封庆阳伯。德妃沈氏、贤妃吴氏，父益授锦衣 卫千户，寻进指挥佥事，并给庄田。”
====世宗嘉靖八年革外戚封爵世嗣====按《大政纪》，嘉靖八年十二月，“革外戚封爵世嗣。”于是 昌化伯邵杰、庆阳伯夏言、寿宁侯、建昌伯等，皆在革 中。
外戚部总论一
[编辑]《册府元龟》。
外戚部总序
[编辑]夫帝王之临御区宇，贤戚并用，莫不有外亲之助焉。 故后之父母，列于三恪，异姓伯叔，纪于《春秋》。筑外馆 者，异其礼章；褒元舅者，垂于《雅什》。母妻有其党，所以 叙于人伦；姻娅相称，谓于以垂于古训。况席九五之 势，当司牧之重，内既本乎敦叙，外亦资其左右。太史 公称：“秦以前略矣，靡得而纪焉。”汉氏之始，非有功不 侯。中叶之后率用推恩之典封爵之数优被外属班 固作表以志其事东汉之世国纪数绝六后称制委 事父兄并居权要极其贵宠鼎国典午。洎乎南北以 迄于五代莫不因缘宫掖列居爵位。其有总钧枢之 重握兵戎之政内侍帷幄，参预谋议外临征镇式遏 方面命数崇大寄任隆异。藉亲昵之要，当倚属之重。 富贵既极，骄侈不期而自臻；名势既雄，中外向风而 胥附。其或躬明哲之美，秉谦抑之操深怀兢惕，以戒 乎！泰盛；动守清素，以革乎侈心含忠履洁，特表乎纯 亮。折节下士，姑务于延纳。敦尚儒术，擅稽古之称；周 旋谏诤，厉匪躬之节。以引翼为己任，而荐用贤能以 雍睦治家庭，而绥和宗党，望实兼著，操行特出。以至 内著寅亮之绩而纪律用彰，参议小大之务而谋猷 允协；外宣保障之效而民夷是赖；克扬威武之烈而 勋庸以立。名在载籍，事先表听。其或贪墨无已，陆梁 自恣，穷豪纵而无检，恃骄肆而费恭残贼忠贤，怀蓄 奸诈。小则被谴让之耻，大则致夷灭之咎。祸福之至， 召之惟人；吉凶之报，发乎所履，岂谬也哉！汉制，以列 侯尚公主，魏晋之尚主者，皆拜驸马都尉。历代遵之， 其淑慝之迹，咸附于此。
封拜
[编辑]夫正位居体，《周官》贵内治之教；绥族展亲，《良史》称外 助之义。三代已降，后妃之家，或藉长乐之亲，或因椒 房之宠，重侯累爵，席宠连封，或一门三主，或同族五 侯，分食名城，预闻邦政。车服之制，名器之重，寖或逾 焉？西京吕王之势，东都梁窦之权，不反三隅，同归一 贯，俾上微不当之讥，下免无功之诮，惟明圣能焉。
委任
[编辑]夫姻连戚属，任参国柄，苟或瑚琏之奇器，梁栋之伟 材，国家于是寄以腹心，诚以义殊瓜李。大则利权兵 政，委之弗疑，小则近司要事，冀其能忠。其有出自宠 私，靡由公授，倚任太过，尤悔亦多，覆辙颓基，前世甚 矣。
辅政
[编辑]“在昔三代，盖有外戚之助”，班固所称，其事详矣。秦汉 已降，后妃之家，或以才升，或由亲授。以才则窦婴将 兵，克殄于多难；以亲则新莽辅政，终滋于逆节。然则 内主机密，参决政治，恭慎自居，必有辅佐之益；威福 是作，乃生颠覆之虞。贤者谦以成名，骄者侈而掇咎， 《前史》具载，历代明征。是知授以至公，靡由私爱。表其 亲遇之意，敦以忠良之规，则其可保乎始终，守乎富 贵者也。
将兵
[编辑]“夫推毂受任握兵之要将帅之重邦家是赖乃有奋 自戚里委之师律以亲笃肺腑之懿以贤当幕府之 选莫不执金鼓之政总鹅鹳之旅处则司戎出则讨 伐固有削平逆垒扬威绝漠作镇于外屏翰王国者 矣。其或倚任非当恩赏逾制自致满溢或贻丧败两 汉之世倾辀继轨，岂止太盛而不知抑损固亦违道” 而自底灭亡者矣。
立功
[编辑]外戚之助其来远矣。乃有居于母党谓我舅者本乎！ 肺腑之重旁及葭莩之馀其或志蕴精彊才推饶杰 早登勇爵深畅武经在宠任以方深属艰虞之斯在 而能祇奉王命式遏乱略协赞义举克著英谋用集 厥勋允膺懋赏于以播盛烈于盟府振休声于军志 非夫忠而能力者其何以臻是哉。
褒宠
[编辑]夫创业之君，守文之主，或奉《长乐》有昊天之感，或念 《褕狄》有《关雎》之助故崇其外戚示之宠贲，或引年而 锡之驷马，或数日而累夫千金至于五侯并封九卿 绝席家藏金穴，出乘绿车屡䜩饮于府第，俾光震于 都鄙。其或性蕴谦和，心知止足既在舒而能卷，终以荣而为惧则庶可以全其宗族终于牖下。若弥肆贪 黩，昧失德义，罔知畏夫天命，卒相继于覆辙者，盖比 比有之，著于简编，定为《龟鉴》。
忠直
[编辑]“匪躬守节之谓忠，方正无邪之谓直。”然则忠无不至， 直在其忠。是以君子本忠节以成身，笃正直而立志 道无不在，德必有邻。汉魏已还，葭莩之戚，或正辞排 难，非义莫干；或竭节存诚，惟善是与。增雾露之润，明 日月之辉。既授任而无惭，亦国家而有赖垂于后世， 不其伟与！
规谏
[编辑]《传》曰：“近臣尽规。”又曰：“工执艺事以谏”然则谏诤之道 臣子之事自上及下靡不由之况在懿亲宁忘忠荩 其有葭莩近属肺腑大臣位秩既崇委赖斯至或则 握兵之要或则居帝之右或出入椒掖或陟降彤墀 莫不义重君亲理同休戚乃有秉纯亮之操励謇谔 之志献可替否以罄其深衷见危授命以全其大节 至于朝政之愆缺国体之安危何尝不进思尽忠弥 缝其失。孜孜以纳诲惓惓以弼违言有逆于耳而拂 于心事有利于上而益于国兹所谓“亲亲”之义知无 不为者焉。
贤行
[编辑]夫高而不危动罔不吉盖贤而能降行之为艰况夫 渐润皇㛤托属丹掖折圭分爵累紫重金而能敦尚 素风裁损贵势以恭肃而逮下以矜严而奉上极孝 弟之性循逊让之则表率于后族流誉于荐绅因能 永列土之封免倾辀之叹《传》所谓“帝王有外戚之助” 者其以是夫。
礼士
[编辑]外戚之贵显，莫盛于两汉。其或负器识，当柄用，靡不 好彼功名，倾诸将相。进“家居之时俊，结赴义之侠，少 损威重而入闾巷，设盛馔而尽欢谈。亦有闭户以固 辞，弗夺其节；投劾而愤去，终加辟命。”礼士之道，斯焉 可观。
论荐
[编辑]《传》曰：“自古受命继体之君非独内德茂也。盖亦有外 戚之助焉”夫肺腑之亲河润之族光宠隆极亵慢尝 生而能为国辨材屈身逮下推引髦乂登庸俊良降 自汉兴间世而有所以佑辅邦政恢崇帝图宜乎！表 三适之功受加地之赏虽重金累紫盖无愧焉。
儒学
[编辑]“研精圣哲之言服膺儒籍之道造次于是夙夜不忘 此素履之士强学之所为也。”若乃生于肺腑之亲幼 有青紫之盛遨游戚里沐浴天泽而能亹亹于儒墨 拳拳于文雅上则知其要道下则成其俊才终则保 其高明免夫颠越此皆外属之选君子之尚者已。
退让
[编辑]夫居宠思危，受爵能让，斯贤达之令范也。矧夫席国 姻之势，处外戚之重崇高疾颠之可畏，骄侈自至而 不期。盖福者祸之所伏，盈者人之所恶，既物禁乎！泰 盛，道实在于若冲。乃有内怀㧑抑，外忘满假，安和而 不竞，抑损而自持。耽近耆德，推避殊宠，恳辞政柄，愿 还封邑。称疾而引退，抗疏以致诚。征前训以极其敷 喻，披至心以祈于哀恻。斯固“保《元元》”止足之戒，遵《柏 翳》谦益之论。贵而能降，满而不溢者乎。
畏慎
[编辑]《诗》曰：“战战兢兢如临深渊如履薄冰”《易》曰：“君子思患 而豫防之斯畏慎之谓也。”乃有连帝族之懿席外亲 之宠位势贵盛光华举集而能廑高危之虑保谦益 之训侧身以怵惕敛迹而韬晦简御门族谨守法度 周旋富盛深惩侈纵惟止足而是念专静默以自守 由汉之后不乏其人莫不亢宗保身历屯夷而无咎 令闻长世，俾子孙之逢吉者焉。
廉俭
[编辑]夫居戚属之地有肺腑之亲富贵既盈骄侈必至乃 有操行自著志尚不群持。若惊之心知守约之道外 无舆马之饰内无峙积之帑辞赏赐之命塞赂遗之 门以至第宅才蔽于风雨妻子略充于衣食矫淫靡 之失显端慎之名使国家无私恩之讥世禄垂由礼 之训传于方策亦可谓之贤矣。
奢纵
[编辑]夫位不期骄，而傲逸之自至；欲不可纵，而礼度之遂 愆。故先儒以为“损之招而恶之大也。”汉室而下，乃有 藉帝闱之势，处外姻之贵，罔思克己，靡图进德，不以 盛满而为戒，姑务纷华而自恣乃至舆服奉养之物 极其珍丽，室宇晏乐之具过于豪纵。逾矩而弗禁，怙 奢而弥放。其或盈而荡，佚而邪，天实祸淫，咎不旋踵。 惟其所召，孰将见哀。至乃获免于身，克终牖下。彼己 之诮，亦足配焉。
专恣
[编辑]甥舅之戚，䁥莫加焉。而宗周之礼，以异姓为后，带砺之盟，厚莫重焉。而隆汉之制，非刘氏不王。皆所以强 干而弱枝，防微而杜渐也。人亡政息，世变风移。牝鸡 司晨，《良书》之训无补；彼童而角，诗人之刺足闻。于是 亲党并兴，宠幸滋炽。赀富埒人主，权势逾本枝，小则 避熏之狐，托神丘而逞志；大则时术之蚁，漏山阿而 构灾。博观前闻。用垂明诫。
骄慢
[编辑]“谦以受益卑以自牧”盖《先典》之格言君子之攸处造 次于是则无所不至而有姻连帝族位繇后宠爵赏 已极权势已隆忘至训于益恭尊弃德而不让傲慢 成性骄狠为心预时政而昧于大猷蔑搢绅而违于 明哲败不旋踵痛可言哉！
奸邪
[编辑]夫奸其迹邪其谋有国者之所防也。故《书》云：“去邪勿 疑。”又《传》曰：“去恶务本。”若乃席天姻之势居肺腑之地 因缘会遇盗窃名器繇是饰险伪之行逞邪僻之志 诬构以纵其毒谀佞以极其恶专权怙宠忌前拥己 以至忘社稷之计致邦家之乱者咸载之方册焉其 亡身覆族之祸复何足道哉！
贪黩
[编辑]夫“徇财曰贪，玷官为墨。”而有处帝戚之重，缘外氏之 恩专怙威权，罔饰簠簋托势贵宠，负气骄吝受赇以 荐士通贿以乱政掊克是逞，聚敛无厌乃至陷人非 辜，安忍取货？滥声远播，丑迹自彰用速《简书》，斯可痛 惜者矣。
害贤
[编辑]“害仁以求生，先圣之深戒；伤贤而被祸，往志之明征。 降自汉代，政化多缺。宠母后之党，贵皇㛤之族，位高 而难制，势去而莫遏。故有窃弄政柄，擅作威虐，光宠 支附，忌克忠良，造为飞条，诬以深衅，讽希旨之吏，极 文致之辜，俾良士滞于下僚，忠臣陷于非辟。天之瘅 恶，戚以自贻。故昔之明王，所以右贤而左戚者，诚有 旨哉。
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