钦定古今图书集成/明伦汇编/皇极典/第216卷

钦定古今图书集成
明伦汇编 第二百十六卷

钦定古今图书集成明伦汇编皇极典

　第二百十六卷目录

　圣寿部汇考二

　　唐〈高祖一则　太宗一则　高宗一则　中宗一则　睿宗一则　元宗一则　肃宗一则

　　　代宗一则　德宗一则　顺宗一则　宪宗一则　穆宗一则　敬宗一则　文宗一则

　　武宗一则　宣宗一则　懿宗一则　僖宗一则　昭宗一则　哀宗一则〉

　　后梁〈太祖一则　末帝一则〉

　　后唐〈庄宗一则　明宗一则　闵帝一则　末帝一则〉

　　后晋〈高祖一则　少帝一则〉

　　后汉〈高祖一则　隐帝一则〉

　　后周〈太祖一则　世宗一则　恭帝一则〉

　　辽〈太祖一则　太宗一则　景宗一则　圣宗一则〉

　　宋〈太祖一则　太宗一则　真宗一则　仁宗一则　英宗一则　神宗一则　哲宗一则

　　　徽宗一则　钦宗一则　高宗一则　孝宗一则　光宗一则　宁宗一则　理宗一则

　　度宗一则　瀛国公一则〉

　　金〈太祖一则　太宗一则　熙宗一则　海陵一则　世宗一则　章宗一则　卫绍王一

　　则　宣宗一则　哀宗一则〉

　　元〈世祖一则　成宗一则　武宗一则　仁宗一则　英宗一则　泰定帝一则　明宗一

　　则　文宗一则　顺帝一则〉

　　明〈太祖一则　成祖一则　宣宗一则　英宗一则　宪宗一则　世宗一则〉

皇极典第二百十六卷

圣寿部汇考二

唐

高祖以后周天和元年十一月丁酉生有紫气神光之瑞

按《册府元龟》，“唐高祖以后周天和元年十一月丁酉 生于长安，是日紫气充庭，神光照室。”

太宗以隋开皇十八年十二月戊午生有神龙庆云之瑞

按《册府元龟》，“太宗以隋文帝开皇十八年十二月戊 午生于武功之别馆，时有二龙戏于馆门之外，三日 而去。”　又按《册府元龟》，“太宗在孕，语声达于外，后心 异之。将诞育，后不之觉，而太宗已生。时有庆云见，弥 漫数里，上属于天。”

高宗以贞观二年六月生

按《册府元龟》：“高宗以贞观二年六月生于东宫之丽 政殿。”

中宗以显庆元年十一月乙丑生

按《册府元龟》：“中宗以显庆元年十一月乙丑生于长 安。”

睿宗以龙朔二年六月一日生

按《唐会要》。“龙朔二年六月一日，睿宗生于蓬莱宫含 凉殿。”

元宗以垂拱元年八月五日生号千秋节又改为天长节

按《旧唐书元宗本纪》，“开元十七年八月癸亥，上以降 诞日，䜩百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五 日为千秋节，王公以下献金镜及承露囊。天下诸州， 咸令䜩乐，休暇三日，仍编为令。从之。”

按《册府元龟》，元宗以垂拱元年八月五日生于东都。 开元十七年八月癸亥，以降诞之日，大置酒张乐，宴 于花萼楼下。终宴，尚书左丞相源乾曜、右丞相张说 率文武百官等上表曰：“臣闻圣人出则日月记其初， 王泽深则风俗传其后。故少昊著流虹之感，商汤本 元鸟之命，孟夏有佛生之供，仲春修道祖之箓。追始” 乐原，其义一也。伏惟开元神武皇帝陛下二气合神， 九龙浴圣，清明总于玉露，爽朗冠于金天。月惟仲秋， 日在端午，常星不见之夜，祥光照室之期，群臣相贺 曰“诞圣之辰也。”焉可不以为嘉节乎？比夫曲水禊亭， 重阳射圃，五日彩线，七夕粉筵，岂同年而语也？臣等 不胜大愿，请以八月五日为千秋节。〈臣钦若等曰诞圣节名始于此〉 著之甲，令布于天下。咸令宴乐，休假三日。群臣以是 日献甘露醇酎，上万岁寿酒〈臣钦若等曰上寿自此始〉王公戚里 进金镜、绶带，士庶以丝结承露囊，更相遗问。村社作 寿酒宴乐，名为赛白。帝报田祖上明元天，光启大圣， 下彰王化，垂裕无穷，异域占风，同见美俗。帝手诏报 曰：“凡是节日，或以天气推移，或因人事表记。八月五 日，当朕生辰，感先圣之庆灵，荷皇天之眷命。卿等请 为令节，上献嘉名。胜地良游，清秋高兴，百谷方熟，万 宝以成。自我作古，举无越礼。朝野同欢，是为美事。依 卿来请，宣付所司。”十八年六月，礼部奏：“请千秋节休 假三日，及村闾社会，并就千秋节先赛白帝，报田祖， 然后坐饮。”从之。天宝七载七月，文武百官刑部尚书 兼京兆尹萧炤等及宗子咸上表，请改千秋节为天长节，从之。

肃宗以景云二年九月三日生号天成地平节

按《册府元龟》：“肃宗以景云二年九月三日乙亥生于 东宫之别殿，祥光照室。至德元年秋七月即位。上元 二年九月天成地平节。”〈臣钦若等曰史不书置节年月〉于三殿置道 场。

代宗以开元十四年十月三日生于东都

按《唐书代宗本纪》，代宗，肃宗长子。生之岁，豫州献嘉 禾，于是以为祥，乃名豫。按《肃宗吴皇后传》：肃宗在 东宫，后蒙幸，忽寝厌不寤，太子问之，辞曰：“梦神降我 介而剑决我胁以入，殆不能堪。”烛至，其文尚隐然。生 代宗，为嫡皇孙。生之三日，帝临澡之。孙体挛弱，负姆 嫌陋，更取他宫儿以进，帝视之不乐，姆叩头言非是。 帝曰：“非尔所知，趣取儿来。”于是见嫡孙。帝大喜，向日 视之，曰：“福过其父。”帝还，尽留内乐宴具，顾力士曰：“可 与太子饮，一日见三天子，乐哉！”

按《册府元龟》，代宗以开元十四年十月十三日生于 东都上阳宫之别殿。时元宗幸汝州之温阳，有望气 者云：“宫中有天子气。”元宗即日还宫，是夜，帝降诞。宝 应元年四月即位。十月，宰臣等上言：“今月十三日皇 帝降诞日，望准天长节休假三日。”帝以山陵未毕，不 许。宰臣又上言，休假一日，从之。

德宗以天宝元年四月癸巳生

按《册府元龟》：“德宗以天宝元年四月癸巳生于长安 东宫别殿。”

顺宗以上元二年正月十二日生

按：《册府元龟》云云。

宪宗以大历十三年二月十四日生

按《册府元龟》，宪宗以大历十三年二月十四日生，永 贞元年八月即位。十二月，太常奏，“太上皇正月十二 日降诞，皇帝二月十四日降诞，并请休假一日。”诏可。

穆宗以贞元十一年七月六日生

按《册府元龟》，穆宗以贞元十一年七月六日生于大 明宫之别殿，元和十五年正月即位，闰正月辛亥，太 常礼院奏，“准元宗降诞为千秋节，肃宗降诞为天成 地平节，并假一日。自后累圣降诞，虽不别置节名，其 休假献馈如旧。今皇帝七月六日降诞，准故事合休 假上礼。”从之。七月乙巳，诏曰：“昔者圣王之法，以孝理 天下也。广爱敬之心，推于四海；尽奉养之志，示于兆 人。然后自诚之化，有情思感。”朕以眇身，祗荷鸿业，皇 太后就安长乐，朝夕承颜，慈训所加，庆感兼极。伏以 今月六日，是载诞之辰，奉迎皇太后宫中上寿。朕既 获申欢慰，亦欲公卿大夫同之。宜以今月六日平明， 于光顺门集百寮及外命妇，进名贺“皇太后，朕御光 顺门内殿，与百寮相见，永为常式。”又诏御麟德殿，观 僧道讲论，颁赐有差。先是，尚书左丞韦绶，以东朝旧 恩，多所陈奏，请降诞日，诏百官诣光顺门，先贺皇太 后，然后上皇帝寿，书之史册，光示万古。帝忻然纳焉。 其后竟以降诞受贺，礼无所据，罢之。长庆元年七月 庚子，降诞日，百寮于紫宸殿称贺毕，诣昭德门外，命 妇诣光顺门，并进门奉贺皇太后。去年降诞称贺，百 寮与命妇并集光顺门，群情以为非便，故改其仪。

敬宗以元和四年六月九日生

按《册府元龟》，敬宗以元和四年六月九日生，长庆四 年正月即位。四月庚辰朔，中书门下奏，“皇帝六月九 日降诞，伏准故事，休假一日。”从之。其日，帝御三殿，命 浮图道士讲论，内官及翰林学士、诸军士、驸马皆从。 既罢，赏赐有差。宝应元年六月敕：降诞日，文武百寮 于紫宸殿称贺，及诣光顺门奉贺皇太后，自今已后 “宜停。”国朝本无降诞日贺仪，盖长庆初，尚书左丞韦 绶率情上疏行此礼，至是方罢。二年六月，降诞日，御 三殿，命兵部侍郎丁公著、太常少卿陆亘、前随州刺 史李繁与浮图道士讲论，内官、翰林学士及诸军使、 公主、驸马皆从。既罢，赏赐有差。

文宗以太和七年冬十月壬辰生号庆成节

按《旧唐书文宗本纪》：太和七年冬十月壬辰，上降诞 日，僧徒道士讲论于麟德殿。翌日，御延英。上谓宰臣 曰：“降诞日设斋，起自近代。朕缘相承已久，未可便革。 虽置斋会，唯对王源中等暂入殿，至僧道讲论，都不 临听。”宰相路随等奏：“臣伏见开元十七年张说、源干 曜请以诞日为千秋节，内外宴乐，以庆昌期，颇为得 礼。”上深然之。宰臣因请十月十日为庆成节，上诞日 也。从之。开成二年八月甲申，诏：“《庆成节》，朕之生辰，天 下锡宴，庶同欢泰。不欲屠宰，用表好生，非是信尚空 门，将希无妄之福。恐中外臣庶，不谕朕怀，广置斋筵， 大集僧众，非独凋耗物力，兼恐致惑生灵。自今宴会 蔬食，任陈酺醢，永为常例。”又敕：“庆成节宜令京兆尹 准上巳、重阳例，于曲江会文武百寮。延英奉觞。宜权 停。”

按《册府元龟》，“文宗以元和四年十月十日生。太和七 年八月，中书门下奏。臣闻帝王有必著之符，神灵无虚应之兆。所以电绕枢极，气感虹流。元鸟祚商，赤光 启汉。考验今古，章焯图书。伏惟皇帝陛下驭三统之 元，膺千年之运。当诞圣之日，为河清之祥。元律应期， 干宫以之定位；开冬戒节，水德表其灵长。道若合符”， 事光载籍。臣等伏见《前史》称汉宣之德，则曰“修武帝 故事”，并以汉之隆平莫如武帝，后之为理无及孝宣， 举此二主，以为极盛。今陛下功济天下，道覆寰中，威 统百灵，宰御群品，修祖宗之德，莫如贞观开元。且太 宗幸庆善之宫，即降诞之所，赋诗赐宴，播为乐章。元 宗降圣之辰，为千秋之节，王公上寿，“士庶交欢，流于 管弦，书之《甲令》。此时张说宋璟，历恳献章，二臣之心， 必无违礼。国史所载，昭然可征。近者广集缁黄，多为 法会，诚有资于景福，且未叶于旧仪。夫四时成岁，百 谷成实，必在首冬，用成神化。今臣等不胜大愿，请以 十月十日为庆成节，著在令式，以示四方。”是日，陛下 于宫中奉迎太皇太“后与昆弟诸王，盛陈宴乐，群臣 诣延英门奉觞上《千万岁寿》，天下州府置宴一日。积 嘉祚于元命，庆延洪于昌期。上表中兴之耿光，次复 开元之盛典。臣等无任㥪㥪恳款之至。”制曰：“省表，具 知。朕以诞生之日，延集缁黄，式遵常仪，用弘二教。卿 等启心辅德，叶志纳忠，稽《贞观》开元之旧章，述《庆善》 千秋之令范，爰崇诞日，请号《庆成》，顾予寡昧，惧忝彝 典。今以同欢心于万国，申盛礼于两宫，深嘉诚勤，是 用依允。”十月甲午，宰臣等奏曰：“伏以诞圣之辰，普天 同庆，陛下只合侍皇太后与诸王盛陈宴乐，以奉慈 颜。伏自开元十七年张说、宋璟以降诞为千秋节，事 颇得宜。今若修祖宗故事，至是日奉迎两宫太后欢 宴，实为盛美”，帝深然之。八年九月，敕：“庆成节，宜令百 寮诣延英上寿，仍令太常寺具仪注闻奏，仍准上巳、 重阳例，于曲江赐宴。”九年十月庆成节，诏宰臣及文 武百官庆成节赴延英殿庭奉觞称贺，礼毕，锡宴于 曲江亭。开成二年九月，诏曰：“《庆成节》，朕之生辰，天下 赐宴，庶同欢泰。不欲屠宰，用表好生，非是信尚空门， 将希无妄之福。恐中外臣庶，不谕朕怀，广置齐筵，大 集僧众，非独凋耗物力，兼恐致惑生灵。自今宴会蔬 食，任陈酺醢，永为常例，咸使闻知。”又诏：“庆成节宜令 京兆府准上巳、重阳于曲江宴会，文武百寮奉觞，宜 权停。”又诏：庆成节假，宜依上元日休假三日。十月降 诞日，帝幸十六宅与诸王宴乐是日赐宴百寮于曲 江。

武宗以元和九年六月十一日生号庆阳节

按《册府元龟》，武宗以元和九年六月十一日生，开成 五年正月即位。五月，中书奏“请以六月十一日帝载 诞日为庆阳节”，从之。会昌元年五月辛未，敕庆阳节 百官率醵外别赐钱三百贯文，以素食合宴。仍委京 兆府量事陈设，不用追集坊市歌舞。

宣宗以元和五年六月二十三日生号寿昌节

按《册府元龟》：“宣宗以元和五年六月二十二日生，会 昌六年三月即位，号寿昌节。”〈按玉海作六月二十一日为宣宗寿昌节〉

懿宗以太和七年十一月十四日生号延庆节

按《册府元龟》：“懿宗以太和七年十一月十四日生，大 中十三年八月即位，号延庆节。”

僖宗以咸通三年五月八日生号应天节

按《册府元龟》：“僖宗以咸通三年五月八日生于东内， 十四年七月即位，号应天节。”

昭宗以咸通八年三月二十二日生号嘉会节

按《册府元龟》，昭宗以咸通八年三月二十二日生于 长安东内。文德元年三月即位。龙纪元年三月，帝载 诞之日，宰臣等表为嘉会节，从之。群臣上表贺曰：“臣 闻圣人寿命，天必降其殊灵；王者应生，国必蒙其介 祉。故华渚有流虹之异，元枢呈大电之祥。而皆近感 神明，远符乾象，叶千年而启运，契六合以居尊。伏惟” 皇帝陛下德迈方图，道融三五，因《社》鸣而正位，逢《井 聚》以乐推，膺彼昌期，弘斯丕构。今者发生司律，历数 在躬，值清明驭气之时，当仁寿悦随之始。固可年同 鹤算，岁比《山呼》，永符垂拱之气，长保后天之庆。

哀宗以天祐元年八月丙午日生号乾和节

按《旧唐书哀帝本纪》：天祐元年八月丙午，即皇帝位。 庚寅，中书奏，“皇帝九月三日降诞，请以其日为乾和 节。”从之。丁巳，敕：“乾和节方在哀疚，其内道场宜停。”庚 申，敕：“乾和节，文武百寮、诸军、诸使、诸道进奏官，准故 事于寺观设斋，不得宰杀，只许酒果酺醢。”辛酉，敕：“三 月二十三日嘉会节，伏以大行皇帝仙驾上升灵山”， 将卜，神既游于天际，节宜辍于人间。准故事，“嘉会节 宜停。”

按《册府元龟》，哀帝以景福元年九月三日生，天祐元 年八月即位。是月，中书门下奏，“皇帝九月三日降诞。 伏以电曜绕枢，轩顼乃降天之日；光辉照室，明元实 命代之辰。爰自我朝，乃崇令节，著为故事，扬播前文。 伏惟皇帝陛下九五飞龙，四三应运，国称利见，天表 殊休。当诞圣之时，感真人以卫室；居在藩之际，实羽客以献符。是以克绍丕图，光膺宝祚。敢循故典，爰定 美文。臣等商量，以降诞日为乾和节。《易》曰：‘乾健也’。盖 干以自强不息，和则众汇皆同，远征易文，实谐圣德。 请依令式，休假献贺。”从之。诏文武百寮、诸军诸使、诸 道进奉官，准故事于寺观设斋，不得宰杀，只许酒果 酺醢。

后梁

太祖十月二十一日生为大明节

按：《挥麈前录》云云。

末帝九月十二日生为明圣节

按：《挥麈前录》云云。

后唐

庄宗以光启元年十月癸亥生号万寿节

按《册府元龟》：“后唐庄宗以光启元年十月癸亥生于 晋阳宫。在妊时，太后尝梦神人黑衣拥扇，夹侍左右。 载诞之辰，紫气出于窗户。同光元年十月壬辰万寿 节，百官斋会于开封府。”

明宗以咸通八年九月九日生号应圣节

按《册府元龟》：明宗以咸通八年九月生于代北之金 凤城。天成元年六月，中书奏，“九月九日，皇帝降诞之 辰，旧例特置节名，以其日为应圣节，休假三日。仍令 京都天下设乐以申祝寿。”从之。

闵帝以天祐十一年十一月二十八日生

按《册府元龟》，“闵帝以天祐十一年十一月二十八日 庚申生于晋阳旧第。”

末帝以光启元年正月二十三日生号千春节

按《册府元龟》，末帝以光启元年正月二十三日己卯 生于平山。清泰元年九月壬申，宰臣李愚等奏。“臣览 《国史》，开元十七年宰臣张说、源乾曜奏。改朔体元，固 圣主之能事；良辰嘉会，亦俗化之大端。盖周人有合 宴之仪，汉代有赐酺之律，所以歌咏皇德，启迪人情。 至若泛菊高台，遂号重阳之节；流杯曲水，永为上巳 之游。”在昔偶行，于今不改，岂足比君临四海，运应千 年。画璿图而敬授民时，秉玉烛而节宣和气。身为律 度，德合乾坤。仰惟枢电之祥，最是寰区之乐。愿从人 欲，特创节名，封函寻示于允俞，自此永编于令式。旧 章斯在，列圣尝行。将有拟伦，预惭肤浅。伏惟皇帝陛 下动遵典法，克叶祖宗。方今玉镜高悬，璿枢广运，告 成功于朝社，正大礼于宫闱。是以舞《干率》服于三苗， 班瑞雍熙于万国。臣等以献岁元正之月，是猗兰降 圣之辰，梅花映雪于上林，椒酒迎春于秘殿。江边野 老，愿銮辂之时巡；陌上游童，醉尧樽而献祝。请于是 月，特举节名，副与人共乐之言，致率土交欢之义。臣 等谨案：元宗皇帝以八月五日载诞，张说等请以其 日为“千秋节。臣等不揆庸暗，辄体宪章，请以来年正 月降圣日为千春节。”从之。二年正月乙巳，中书门下 奏：“遇千春节，凡刑狱公事，奏覆候次月施行。今后请 重系者，即俟次月；轻系者，即诞圣节前奏覆决遣。”从 之。

后晋

高祖以唐景福元年二月二十八日生号天和节

按《册府元龟》，晋高祖以唐景福元年二月二十八日 生于太原汾阳里，时有白气充庭。天福元年十二月， 宰臣冯道等奏曰：“臣闻惟睿作圣，千年乃契于贞期； 大德曰生，万国咸思于令节。将诠懿号，仰庆休辰，倾 心未出于常名，近意有尘于嘉会。伏惟皇帝陛下应 天顺人，握图御㝢，拯寰瀛于否极，俾动植以泰来。允 符鸣社之祥，方显绕枢之瑞。而况斗柄正卯，律吹仲 春，当帝王出震之方，是天地同和之月。斯辰诞圣，众 灵咸归，顾前代而罕同，在旧章而宜举。垂诸不朽，简 编既溢于徽猷；必也正名，称谓须符于景贶。伏愿以 来年二月二十八日为《天和节》，庶夫觞称万寿，稍申 将顺之心；节配四时，永洽好生之德。”从之。七年二月 壬子，天和节，帝御武德殿，宰臣率文武百官上寿如 仪，退就佛寺行香宴乐而罢。其年，诏天下郡县，不得 以天和节禁屠宰，辄滞刑狱。

少帝以天祐十一年六月二十七日生号启圣节

按《册府元龟》，少帝以天祐十一年六月二十七日生 于太原汾阳里。天福七年六月即位。八年六月，宰臣 冯道以诞辰率文武百官上表曰：“臣等闻大电绕枢， 哲后继牺农之运；五星聚井，真人启文景之基。昌图 允洽于千年，嘉号宜光于载诞，不有称述，曷显休明。 伏惟皇帝陛下，玉律调元，金华启旦。上帝锡九龄之 梦，遒人闻《下武》之诗，德协无为，民知有庆。当大雨时 行之日，乃常星不见之辰，将欢㝢县之心，窃效华封 之祝。臣等不胜大愿，望以六月二十七日为启圣节， 著于甲令，告彼万方，使地角天涯，望南山而祝寿；九 州四海，仰北极以倾心。诚乖致主之功，辄敢称君之 美。”从之。

后汉

====高祖以唐乾宁二年二月四日生号圣寿节====

按《册府元龟》：“汉高祖以唐乾宁二年二月四日生于

太原，以晋开运四年即位于太原宫，复称天福十二 年。是年八月，文武百寮上表，请以二月四日降诞日 为圣寿节，从之。”

隐帝以唐长兴二年三月九日生号嘉庆节

按《册府元龟》，隐帝以唐长兴二年三月九日生于邺 都之旧第。乾祐元年十二月辛卯，百寮上表曰：“色变 长澜，肇皇灵之宝构；光流华渚，开圣绪于瑶图。莫不 庆洽同文，光昭大象，刻玉波沿于凤纪，鸣金飙振于 洪猷。所以颢气凝空，编为令典；神光烛夜，允叶昌期。 皇帝陛下守位以仁，继明以德，化敷有感，庆洽无疆。 当九龙洽圣之辰，是五纬联光之夕。凡蒙地载，共祝 天长。皇帝三月九日诞圣，请以其日为《嘉庆节》，休假 三日，群臣宴乐上寿。”从之。

后周

太祖以唐天祐元年七月二十八日生号永寿节

按《册府元龟》，“周太祖以唐天祐甲子岁。”〈元年〉七月二十 八日庚寅之夕，生于尧山之旧宅。载诞之夕，赤光炤 室，初有声如罏炭之裂，星火四迸。母王氏惧，戒使者 曰：“勿外言。”广顺元年六月甲午，宰臣率百官上表曰： “恭以少昊乘干，曳祥虹于华渚；轩辕出震，流瑞电于 枢星。所以玉牒表天地之祯，金策纂皇王之异。仰惟 圣德，允叶昌期。伏惟皇帝陛下，德辉三五，道焕古今， 开阶成周室之昌，启运德尧基之典。岂可使方浊澄 明之状，未显洪名；图清灿烂之文，不章懿号。臣等倾 诚紫禁，都庆丹丘，愿隆百代之基，冀止万年之祚。臣 等请以七月二十八日皇帝降圣日为永寿节，群臣 上寿，内外宴乐。”从之。二年四月癸丑，敕：“《永寿节》，每年 诸道节度、防御、团练等使、刺史奏荐僧尼、道士、紫衣 师号，可共奏三人。见任节度使不带使相共二人，见 任防御、团练、刺史等祇奏一人。在朝文武臣寮，遇永 寿节辰，皆于寺观起置道场，便为斋供。访闻皆是率 醵，不唯牵费，兼且劳烦。念忠节以可嘉，在诚抱而增 愧。所宜减损，以便公私。今后中书门下与文武百寮 共设一斋”，枢密使与内诸司使副使共设一斋，侍卫 亲军马步都指挥使已下共设一斋，其馀前任官员 及诸司职掌，并不得更请开置道场及设斋。

世宗以唐天祐十八年九月二十四日生号天清节按册府元龟世宗以唐天祐十八年九月二十四日丙午生于邢台之别墅显德元年七月壬辰文武百

寮上表曰：“伏以寿丘降迹，爰符出震之期；里社应祥， 式契乘干之运。顷观旧史，抑有彝章，幸当载诞之辰， 仰奉延洪之称。伏惟皇帝陛下道超九圣，祚启千龄， 绍文武之耿光，比成康之迪哲。自登天宝，益显圣功， 运龙韬而亲御戎车，仗金钺而立平贼寇。破幽、并之 妖孽，救泽、潞之生灵，观兵而直抵晋阳，奋武而远临” 代北。元凶假息，杂寇摧锋，还京阙而契人心，谒园陵 而伸孝道。饮至才逾于旬日，恩覃已被于八方。四塞 关山，渐息烟尘之警；万邦臣妾，咸登仁寿之乡。今则 候属澄河，时当降圣，是甲观悬弧之日，乃铜律御户 之时。鲽水鹣林，望尧云而献祝；桓圭谷璧，趋禹会以 骏奔。臣等叨遇休明，俱尘禄位，荷君“父巍巍之德，伸 臣子㥪㥪之诚。祗率典谟，尊奉宸极。臣等不胜大愿， 谨以九月二十四日降诞日，奉上节，名为‘《天清节》’。所 冀金声玉振，贞宝历以弥新。地久天长，焕青编而不 朽。”从之。

恭帝以后唐广顺三年八月四日生号天寿节

按《册府元龟》：“恭帝以广顺三年八月四日生于澶州 之府第，显德六年即位。其年文武臣寮上表，请以八 月四日为天寿节，从之。”

辽

太祖以唐咸通十三年生有梦日之祥

按《辽史太祖本纪》：“太祖，德祖皇帝长子，母曰宣简皇 后萧氏，唐咸通十三年生。初，母梦日堕怀中，有娠，及 生，室有神光异香，体如三岁儿，即能匍匐。祖母简献 皇后异之，鞠为己子。”

太宗以唐天复二年九月甲子生有神光之异以生日为天授节

按《辽史太宗本纪》，“太宗，太祖第二子，母淳钦皇后萧 氏。唐天复二年生，神光异常，猎者获白鹿白鹰，人以 为瑞。天显三年九月，有司请以上生日为天授节。冬 十月甲子天授节，上御五鸾殿，受群臣及诸国使贺。”

按《礼志》：皇帝生辰朝贺仪：“臣僚国使班齐，皇帝升。”

殿坐。臣僚使副入，合班称贺，合班出，皆如皇太后生 辰仪。中书令、北大王奏“诸道进奉表目”，教坊起居，七 拜。臣僚东西门入，合班再拜。赞进酒，班首上殿进酒， 宣徽使宣答，群臣谢宣谕，分班奏乐。皇帝卒饮，合班 班首下殿，分班出，皆如正旦之仪。进奉，皆如皇太后 生辰仪。皇帝诣皇太后殿近上，皇族、外戚大臣并从。 奉迎太后即皇帝殿坐。皇太后御小辇，皇帝辇侧步 从臣僚分行序引，宣徽使、诸司、阁门攒队前引，教坊动乐、控鹤，起居，四拜。引驾臣僚并于山楼南方立。候 皇太后入阁，揖使、副并臣僚入幕次。皇太后升殿坐， 皇帝东方侧坐。引契丹、汉人臣僚、使副两洞门入，合 班起居，舞蹈，五拜。赞“各祗候，面殿立。”皇帝降御座，殿 上立，进皇太后生辰物过毕，皇帝殿上再拜，殿上下 臣僚皆拜。皇帝升御座，引臣僚分班出。契丹臣僚入， 谢宣宴。汉人臣僚使副入，通名谢宣宴，上殿就位，不 应坐臣僚出、从人入，皆如仪。御床入，皇帝初进皇太 后酒，皇大后赐皇帝酒，皆如皇太后生辰仪。赞各就 坐行酒，宣饮尽，就位谢如仪。殿上一进酒毕，从人入 就位如仪。亲王进酒、行饼茶、教坊致语如仪。行茶、行 殽膳如仪。七、进酒，使相乐，曲终，从人起，曲破，臣僚、使 副起。馀皆如正旦之仪。

景宗以生日为天清节

按《辽史景宗本纪》：“景宗应历十九年二月即皇帝位， 改元保宁。五月丙申朔，有司请以帝生日为天清节， 从之。”

圣宗以生日为千龄节

按《辽史圣宗本纪》：统和元年九月“辛未，有司请以帝 生日为千龄节，从之。”

宋

太祖以后唐天成二年二月十六日生有赤光之异以生日为长春节

按《宋史太祖本纪》，“太祖，宣祖仲子也，母杜氏，后唐天 成二年生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散， 体有金色，三日不变。周显德七年，恭帝禅位于帝。建 隆元年春正月己未，宰相表请以二月十六日为长 春节”按《礼志》，圣节，建隆元年，群臣请以二月十六 日为长春节。正月十七日于大相国寺建道场以祝 寿，至日，上寿退，百僚诣寺行香。寻诏“今后长春节及 诸庆节，常参官、致仕官、僧道、百姓等毋得进奉。”

太宗以晋天福四年十月十七日生有赤光异香之瑞以生日为乾明节

按《宋史太宗本纪》，太宗，宣祖第三子，母曰昭宪皇后 杜氏。初，后梦神人捧日以授己而有娠，遂生帝于浚 仪官舍。是夜赤光上腾如火，闾巷闻有异香。时晋天 福四年十月十七日甲辰也。开宝九年冬十月，即皇 帝位。太平兴国二年五月甲戌，以十月十七日为干 明节。淳化元年春正月戊寅，改乾明节为“寿宁节。”

真宗以乾德六年十二月二日生有赤光之异以生日为承天节

按《宋史真宗本纪》，真宗，太宗第三子，母曰元德皇后 李氏。初，乾德五年，五星从镇星聚奎。明年正月，后梦 以裾承日，有娠，十二月二十生于开封府第，赤光照 室。按《礼志》，“真宗以十二月二日为承天节。其仪：帝 先御长春殿，诸王上寿，次枢密使副、宣徽三司使，次 使相，次管军节度使、两使留后、观察使，次节度使至 观察使，次皇亲任观察使以下各上寿”，仍以金酒器、 银马袖表为献。既毕，咸赴崇德殿。序班宰相率百官 上寿，赐酒三行，皆用教坊乐，赐衣一袭。文武群臣、方 镇州军皆有贡礼。前一月，百官、内职、牧伯各就佛寺 修斋祝寿。罢日，以香赐之，仍各设位，赐上尊酒及诸 果，百官兼赐教坊乐。景德二年，始令枢密、三司使副、 学士复赴百官斋会。少卿、监、刺史以上及近职一子 赐恩赠道则赐紫衣、师号，禁屠辍刑。

仁宗以大中祥符三年四月十四日生号乾元节

按《宋史仁宗本纪》，“仁宗，真宗第六子，大中祥符三年 四月十四日生，乾兴元年二月戊午即皇帝位，乙丑， 以生日为乾元节。”按《礼志》，仁宗以四月十四日为 乾元节。

按《闻见后录》：“仁皇帝诞降，章懿后榻下生灵芝一本， 四十二叶，以应享国四十二年之瑞云。”

按《元符石刻》：真宗尝遣左珰诣茅山祈嗣，遇王异人， 言王真人已降生于宋朝。珰问王真人本是何人，曰： 古燧人氏章懿亦梦羽衣数百人，从一仙官自空而 下，曰：“此托生于夫人。”及仁宗生，宫中火光烛天，始行 步，尝持槐木简以箸钻之，真宗问何用，曰：“试钻火尔。” 帝顾谓妃曰：“异人之言，信不虚矣。”

英宗以明道元年正月十三日生号寿圣节

按《宋史英宗本纪》，英宗，濮安懿王允让第十三子，母 曰仙游县君任氏，明道元年正月三日生于宣平坊 第。初，王梦两龙与日并堕，以衣承之。及帝生，赤光满 室，或见黄龙游光中。嘉祐八年夏四月壬申，帝嗣皇 帝位。八月癸巳，以生日为寿圣节。按《礼志》：英宗以 正月三日为寿圣节。礼官奏：“故事，圣节上寿，亲王枢 密”于长春殿，宰臣百官于崇德殿，《天圣谅暗》，皆于崇 政殿。于是紫宸上寿，群臣升殿，间饮，献一觞而退。又 一日，赐宴于锡庆院。

按《上寿拜舞记》：“紫宸殿上寿，三十三拜，三舞蹈。初面 西立。阁门进班齐牌，上升座，鸣鞭，禁卫起居，移班，北

面躬身，听赞，两拜，起，直身，搢笏，三舞蹈，跪左膝，三叩

头，出笏，就一拜，又两拜，躬身。俟班首奏圣躬万福”，再

听赞拜，两拜，移班如初。殿中监升殿，诣酒尊所。教坊 起居，殿侍进御茶床，又北面躬身，听赞拜，两拜，直身 立。上公升殿注酒，诣御座前，躬进，俛伏致词，并躬身， 俟上公降阶，复位，听赞拜、两拜，起、躬身；俟枢密宣答， 听赞拜、两拜，移班如初。上公升殿，立御座东，乐作，上 饮毕，上公受盏，降阶复位，北面躬身，听赞拜、两拜，舞 蹈如初。不该，赴座官先退，赴座官躬身，听枢密诣折 槛东宣答讫，听赞拜、两拜，升阶立席后。俟进酒乐作， 上饮毕，舍人赞答赐酒，躬身听赞拜，两拜起。赞各就 坐，立如故。复赞乃坐。酒行，先上公，次百官，搢笏执盏， 立席后，躬身饮讫，听赞拜，两拜，复坐。食至，搢笏，执碟， 出笏，再进酒，如上礼三行，舍人曰“可起。”立席后。俟上 公御座前，俛伏，跪奏复位，降阶，北面，听赞拜，两拜，舞 蹈如初，鸣鞭退班。

神宗以庆历八年四月戊寅生有祥光之异以生日为同天节

按《宋史神宗本纪》，神宗，英宗长子。庆历八年四月戊 寅，生于濮王宫，祥光照室，群鼠吐五色气成云。治平 四年正月丁巳，即皇帝位。二月庚寅，以四月十日为 同天节。熙宁元年夏四月辛亥同天节，群臣及辽使 初上寿于紫宸殿。按《礼志》，神宗以熙宁元年四月 十日为同天节，以宅忧罢上寿，惟拜表称贺。明年，亲 王、枢密使、管库、驸马、诸司使、副诣垂拱殿，宰臣、百官、 大国使诣紫宸殿上寿，命坐，赐酒三行，不举乐。明年， 以大旱，罢同天节上寿，群臣赴东上阁门表贺。中书 门下言：“《同天节上寿班》，自今枢密使副、宣徽三司使、 殿前马步军副都指挥使以上共作一班，进酒一盏。 亲王、宗室使相至观察、驸马管军观察”使以上皆赴 紫宸殿，依本班序立上寿，更不赴重拱殿。以官序高 下，各班进酒毕而日晏，外朝有班者仍诣紫宸殿，议 者以为近渎，改焉。而诏袒免以上宗妇听班贺于禁 中。

哲宗以熙宁九年十二月七日生有赤光之异以生日为龙兴节

按《宋史哲宗本纪》，哲宗，神宗第六子。熙宁九年十二 月七日己丑生于宫中，赤光照室。元丰八年三月戊 戌，即皇帝位。五月丁酉，群臣请以十二月七日为龙 兴节。按《礼志》，哲宗即位，宰臣请以十二月八日为 龙兴节。哲宗本七日生，以避禧祖忌，故后一日。

徽宗以元丰五年十月十日生号天宁节

按《宋史徽宗本纪》，徽宗，神宗第十一子，元丰五年十 月丁巳生于宫中。元符三年三月即皇帝位。夏四月 丁未，以帝生日为天宁节。按《礼志》，徽宗以十月十 日为天宁节，定上寿仪，“皇帝御垂拱殿，群臣通班，起 居毕分班，从义郎以下医官待诏等先退，知引进司 官一员读奏目，知东上阁门官一员奏进寿酒，由东 阶”升。舍人通教坊使以下赞再拜，奏“圣躬万福”，又再 拜复位。次看盏人稍前，舍人赞再拜，上殿祗候，分东 西两阶立，候进酒升殿。次舍人引亲王入殿庭，北向 立，赞再拜，班首奏万福。舍人引进奉西入，列于亲王 后，酒器檐床置马前，揖天武躬奏万福。造奉马先出。 内侍进御茶床，殿中监酹酒讫，知东上阁门官殿上 躬奏：“亲王某以下进寿酒。”舍人揖亲王以下躬赞再 拜。乃引亲王二员升殿，知东上阁门官引诣御坐前， 舍人东阶下西向立，尚酝典御奉槃盏授班首，搢笏 受槃盏西向立。奉御启盏亲王一员搢笏注酒，班首 奉诣御坐，东进讫，少退，虚跪，兴，以槃授典御，退。阁门 引降阶，舍人引当殿北向立，东上赞拜，兴，搢笏，跪。奉 表舍人、接表一员在东，馀诣亲王西。置表笏，上授引 进，知引进司官殿上读奏目，退，亲王以下俛伏，兴，躬。 舍人赞“再拜”，引班首升东阶，馀殿下分立。阁门引诣 御坐东北向，搢笏。尚酝典御如前奉槃立，乐作，皇帝 饮讫，受盏，复位，再拜如上仪。知引进司官诣折槛东， 西向宣曰：“进奉收。”赞拜，舞蹈，又再拜，西出。亲王以下 紫宸殿立班，引进官宣进奉出，《天武》，奉进奉以出阁 门复立殿上。教坊使赞送御酒，又再拜。教坊致语讫， 赞再拜，退。次枢密官上寿，次管军观察以上上寿进 奉并如仪。内侍举御茶床，舍人赞教坊使以下谢祗 应，再拜讫，阁门侧奏：“无公事，皇帝赴紫宸殿”后阁，受 群臣上寿。质明，三公以下百僚并于殿门外就次，东 上阁门、御史台、太常寺分引入诣殿庭东西立，阁门 附内侍进班齐牌，皇帝出阁，禁卫、诸班亲从迎驾。自 赞帝起居，皇帝陞座，鸣鞭。礼直官、通事舍人引三公 至执政官、御史台，东上阁门分引百官并横行北向 立。典仪赞“再拜，舞蹈”，班首奏万福，又再拜讫，分东西 立。礼直官引殿中监、少监升东阶，诣酒尊所稍西南 向西上立。舍人揖教坊使以下通班太起居，次首盏 人谢升殿，赞再拜，内侍进御茶床，殿侍酹酒讫，礼直 官、通事舍人分引三公至执政官、御史台，东上阁门 分引百僚并横行北向立，典仪赞“再拜”，赞者承传，在位官皆再拜。礼直官、通事舍人引上公升东阶，东上 阁门官接引升殿，授盏启盏如上仪。上公诣御座，俯 伏跪奏：“文武百僚上公、具官臣某等稽首言：天宁令 节，臣等不胜大庆，谨上千万岁寿。”俯伏，兴，退降阶。舍 人接引复位。典仪赞：“再拜”讫，礼直官引知枢密院官 诣御座前承旨，退诣折槛稍东，西向宣曰：“得公等寿 酒，与公等内外同庆。”典仪赞拜如仪。百官分东西立， 礼直官、通事舍人引上公升东阶，东上阁门官接引 诣御座东，搢笏，殿中监授盘，上公奉进御座东，西向， 乐作，皇帝饮讫，阁门引接盏，降复位。典仪赞拜如上 仪，宗室遥郡以下先退。礼直官引枢密院官诣御座 前承旨，退诣折槛稍东，宣曰：“宣群臣升殿。”典仪赞拜 讫，礼直官、通事舍人分引三公以下升东阶，亲王使 相以下升西阶，御史台东上阁门分引秘书监以下 升两朵殿，并东西廊席后立。尚酝典御以盏授殿中 监，奉御启盏。殿中监西向立，殿中少监以酒注于盏。 〈第二第三准此〉奉诣御座前，躬进讫，少退，举盘西向立，乐作， 皇帝饮讫，殿中监接盏，退授奉御，出笏复位。通事舍 人分引殿上官横行北向，舍人赞再拜。典仪曰：“再拜。” 赞者承传，皆再拜。舍人赞就坐，各立席后，复受，就坐， 群官皆坐。酒初行，先宰臣，次百官，皆作乐。尚食典御 奉御进食。太官设群官食，皇帝再举酒，群官兴，立席 后，乐作。饮讫，舍人赞就坐。再行群官酒，皇帝三举酒， 并如第二之仪。酒三行，舍人曰：“可起。”群官兴，立席后。 若宣示盏，即随东上，阁门官以下揖称“宣示盏”，躬，赞 就坐。若宣劝，即立席后，躬饮讫，赞再拜。内侍举御茶 床，礼直官引左辅诣御座前，北向俛伏，跪奏：“左辅具 官臣某言，礼毕。”俛伏，兴，退复位。礼直官、通事舍人分 引三公以下文武百僚降阶、横行、北向立。枢密院官 在亲王后。典仪赞“再拜。”皆舞蹈、再拜，退。

钦宗以元符三年四月十三日生号乾龙节

按《宋史钦宗本纪》，钦宗，徽宗长子，元符三年四月己 酉，生于坤宁殿。宣和七年十二月辛酉，即皇帝位。靖 康元年夏四月己酉，乾龙节，群臣上寿于紫宸殿 按《礼志》，“靖康元年四月十三日，太宰徐处仁等表请 为乾龙节，至日皇帝帅百官诣龙德宫上寿毕，即本 宫赐侍从官以上宴。”

高宗以大观元年五月二十一日生有赤光之异以生日为天申节

按《宋史高宗本纪》，高宗，徽宗第九子，大观元年五月 乙巳，生东京之大内，赤光照室。建炎元年五月庚寅 朔，帝即位。乙未，以生辰为天申节。癸卯，天申节，罢百 官上寿。绍兴十三年五月丁丑天申节，始上寿，锡宴 如故事。按《礼志》，建炎元年五月，宰臣等上言，请以 五月二十一日为天申节。诏曰：“朕承祖宗遗泽，获托 士民之上，求所以扶危持颠之道，未知攸济。念二圣 銮舆在远，万民失业，将士暴露，夙夜痛心，寝食几废。 况以眇躬之故，闻乐饮酒，以自为乐乎？非但深拂乎 朕志，实增感于朕心。所有将来天申节百官上寿常 礼，可令寝罢。”至是止就佛寺启散祝寿道场，阁门或 后殿拜表称贺。又按《志》，绍兴十三年二月，臣僚奏： “臣闻孝理天下者，帝王之盛德；归美报上者，臣子之 至诚。是皆因性自然，发于观感，必各尽其至，然后为 称。恭惟陛下抚艰难之运，忧勤在御，兢兢业业，图济 中兴。孝道通于神明，皇天为之悔祸。长乐还阙，适当 诞节之前，陛下以天下养，获伸宫闱上寿之仪，臣民 得于观听，天下无不欣庆，所以崇大养而成孝理之 功者，既以尽善尽美矣。陛下诞圣佳辰，乃臣子所愿 奉觞上寿，以尽归美之意，其可不举而行之乎臣愚 欲望将来天申节，许令有司举行旧典，至日，百官得 以奉万年之觞，仰祝圣寿，天下幸甚。”《太常礼部讨论》， “每遇圣节，枢密院以下先诣垂拱殿上寿毕，宰臣率 百僚于紫”宸殿上寿，“前一月分日启建道场。至前一 日，枢密院官满散，依例作斋筵。至日，三省官上寿，立 班讫，次赴满散，作斋筵。”后二日，大宴于集英殿，命御 史台、太常寺修立仪注。

按《南渡典仪》：“圣节，其日，俟宰执奏事讫，追班上坐垂 拱殿，先引枢密院并管军官上寿。”〈东京分为二日今只并为一日〉礼 毕，再坐紫宸殿。上公已下分立。候奏班齐。上公诣御 茶床前，躬进御酒，跪致词云：“文武百僚臣某等稽首 言《天基令节》。”〈圣节名逐朝换〉“臣等不胜大庆，谨上千万岁寿。” 下殿再拜。枢密宣答云：“得公等寿酒，与公等内外同 庆。”又再拜。教坊乐作，接盏讫，跪进舞蹈如仪。阁门官 喝“不该”，赴坐官先退。枢密喝“群臣升殿。”阁门分引上 公已下合赴坐官升殿。第一盏宣视盏，送御酒，歌板 色唱《祝尧龄》，赐百官酒，觱篥起舞三台。〈后并准此〉供进内 咸豉，第二盏送御酒，歌板起中腔，供进杂爆，第三盏， 歌板唱踏歌。供进肉鲊，候内官起茶床，枢密院跪奏 礼毕，群臣降阶，舞蹈拜退。此上寿大略也。若锡宴节 次，大率如《梦华》所载，兹不赘书。今偶得理宗朝禁中

寿筵乐次，因列于此，庶可想承平之盛观也

孝宗以建炎元年十月二十二日生有红光之异以生日为会庆节

按《宋史孝宗本纪》，孝宗，太祖七世父秀王王夫人 张氏梦人拥一羊遗之曰：“以此为识。”已而有娠，以建 炎元年十月戊寅生帝于秀州青杉闸之官舍，红光 满室，如日正中。少长，命名伯琮。及元懿太子薨，高宗 未有后，而昭慈圣献皇后亦自江西还行在，后尝感 异梦，密为高宗言之，高宗大寤。绍兴二年五月，选帝 育于禁中。三十年二月癸酉。立为皇子。绍兴三十二 年五月乙亥，即皇帝位。八月庚寅以生日为会庆节。 冬十月庚午诏会庆节权免上寿按《礼志》。孝宗以 十月二十二日为会庆节。〈按玉海作六月二十二日为孝宗会庆节〉

光宗以绍兴十七年九月四日生号重明节

按《宋史光宗本纪》，“光宗，孝宗第三子，绍兴十七年九 月乙丑，生于藩邸。淳熙十六年二月壬戌，孝宗御紫 宸殿行内禅礼，应奉官以次称贺。辛巳，以生日为重 明节。”按《礼志》，光宗以九月四日为重明节。

宁宗以乾道四年十月丙午生有梦日之祥以生日为天祐节寻改为瑞庆节

按《宋史宁宗本纪》，宁宗，光宗第二子，母曰慈懿皇后 李氏。光宗为恭王。慈懿梦日坠于庭，以手承之，已而 有娠，乾道四年十月丙午，生于王邸。绍熙五年七月 即皇帝位。八月丁酉，以生日为天祐节。九月甲戌，诏 改天祐节为“瑞庆节。”按《礼志》，宁宗以十月十九日 为天祐节，寻改为瑞庆节。

理宗以开禧元年正月五日生有赤光之异以生日为天基节

按《宋史理宗本纪》，“理宗，太祖十世孙，父希瓐，追封荣 王，家于绍兴府山阴县。母全氏，以开禧元年正月癸 亥生于邑中虹桥里第。前一夕，荣王梦一紫衣金帽 人来谒。比寤，夜漏未十刻，室中五采烂然，赤光属天， 如日正中。既诞三日，家人闻户外车马声，亟出无所 睹。”嘉定十七年闰八月丁酉，嗣皇帝位。十一月己丑， 诏以生日为天基节。按《礼志》。理宗以正月五日为 天基节。

按《癸辛杂识》：穆陵之诞圣前一夕，全夫人欲归东浦 母家。荣文恭王时待次闽县，尉遣仆平某者，即平幕 使之父也，赎黑神散与之同往。时天尚未晓，启门则 见甲士盈门，意谓过军，亟惊入报尉曰：“军行自应由 上塘，何缘至此？”遂出观之，了无所睹。方舣小舟欲登， 忽有大黑蛇有两小角，压船舷而卧，船为之侧，疑其 有异。遂不复往。未几诞男。即理宗也。

度宗以嘉熙四年四月九日生有赤光之异以生日为干会节

按《宋史度宗本纪》，度宗，太祖十一世孙。父嗣荣王与 芮，理宗母弟也。嘉熙四年四月九日生于绍兴府荣 邸。初，荣文恭王夫人全氏梦神言：“帝命汝孙，然非汝 家所有。”嗣荣王夫人钱氏梦日光照东室，是夕，齐国 夫人黄氏亦梦神人采衣拥一龙纳怀中，已而有娠， 及生，室有赤光，资识内慧。景定五年十月丁卯，即皇 帝位。十二月甲辰。诏以生日为干会节按《礼志》度 宗以四月九日为干会节。

瀛国公以咸淳六年九月二十八日生号天瑞节

按《宋史》瀛国公本纪，瀛国公，度宗子，咸淳六年九月 己丑，生于临安府之大内。十年七月癸未，即皇帝位。 丙戌，诏以生日为天瑞节。按《礼志》，瀛国公以九月 二十八日为天瑞节。其上寿称贺之礼，大略皆如天 申节仪。

金

太祖以辽咸雍四年七月一日生

按《金史太祖本纪》：辽道宗时，有五色云气屡出东方， 大若二千斛囷仓之状。司天孔致和窃谓人曰：“其下 当生异人，建非常之事，天以象告，非人力所能为也。” 咸雍四年戊申七月一日，太祖生。

太宗以辽太康元年生以生日为天清节

按《金史太宗本纪》：“太宗，世祖第四子，辽太康元年乙 卯岁生。天会二年十月戊午，天清节，宋遣使来贺。”

熙宗以天辅三年七月七日生同皇考忌日改用正月十七日为万寿节

按《金史熙宗本纪》，熙宗，太祖孙，景宣皇帝子。天辅三 年己亥岁生，天会十三年正月庚午，即皇帝位。十四 年正月“乙酉万寿节，齐、高丽、夏遣使来贺。上本七月 七日生，以同皇考忌日，改用正月十七日。”

海陵以天辅六年生

按《金史海陵本纪》，“废帝海陵庶人辽王宗干第二子， 天辅六年壬寅岁生。天德三年正月戊子生辰，宋、高 丽、夏遣使来贺。”

世宗以天辅七年生以生日为万春节

按《金史世宗本纪》，世宗，太祖孙，睿宗子。天辅七年癸 卯岁生于上京。正隆六年十月即皇帝位。大定二年 四月乙亥，夏国遣使来贺万春节。按《金史礼志》：“元日圣诞上寿仪，皇帝陞御座，鸣鞭报时毕，殿前班小 起居，各复侍立位。舍人引皇太子并臣僚使客合班 入，至丹墀，舞蹈五拜平立。阁使奏诸道表，自皇太子 以”下皆再拜。引皇太子升殿褥位，搢笏，捧盏盘进酒， 皇帝受置于案，皇太子退复褥位，转盘与执事者出 笏。二阁使齐揖入栏子内，拜跪致词云：“‘元正启祚，品 物咸新，恭惟皇帝陛下与天同休’。若圣节则云‘万春 令节，谨上寿卮，伏愿皇帝陛下万岁！万岁！万万岁’！”祝 毕，拜，兴，复褥位，同。殿下群僚皆再拜。宣徽使称“有制”， 在位皆再拜。宣答曰：“履新上寿，与卿等内外同庆。”圣 节则曰：“得卿寿酒，与卿等内外同庆。”词毕，舞蹈，五拜 齐立。皇太子搢笏，执盘臣僚分班。教坊奏乐，皇帝举 酒，殿上下侍立臣僚皆再拜。皇太子受虚盏，退立褥 位，转盘与执事者出笏左下殿，乐止。合班在位臣僚 皆再拜。分引与宴官上殿，次引宋国人从，至丹墀，再 拜，不出班，奏“圣躬万福”，再拜喝“有敕赐酒食”，有再拜。 各祗候平立，引左廊立，次引高丽、夏人从，如上仪毕， 分引左右廊立。御果床入进酒，皇帝饮则坐宴，侍立 臣皆再拜。进酒官接盏还位，坐宴官再拜，复坐。行酒， 传宣立饮讫，再拜坐。次从人再拜，坐三盏，致语，揖臣 使并从人立，诵口号毕，坐宴侍立官皆再拜，坐次从 人再拜坐。食入七盏，曲将终，揖从人立，再拜毕，引出。 闻曲时，揖臣使起，再拜，下殿果床出，至丹墀，合班谢 宴，舞蹈五拜，各祗候分引出。大定六年正月，上御大 安殿，受皇太子以下百官及外国使贺，赐文武五品 以上侍坐者，有定员，为常制。十七年，诏以皇族袒免 以上亲，虽无官爵封邑，若与宴，当有班次。礼官言：“按 《唐典》，皇家周亲视三品；大功亲、小功尊属四品小功 亲、缌麻尊属视五品，缌麻袒免以上视六品上。合以 此制为班次。”

章宗以大定八年七月丙戌生号天寿节

按《金史章宗本纪》：章宗，显宗嫡子。大定八年，世宗幸 金莲川，“秋七月丙戌，次冰井，上生。”二十九年春正月 “癸巳，即皇帝位。三月己酉，诏以生辰为天寿节。”

卫绍王以大安元年生

按《金史卫绍王本纪》：“大安元年八月万秋节，宋遣使 来贺。”

宣宗以大定三年生

按《金史宣宗本纪》：“宣宗，显宗长子，大定三年癸未岁 生，至宁元年八月即皇帝位。贞祐三年三月壬申，长 春节，宋遣使来贺。”

哀宗以承安三年八月二十三日生

按《金史哀宗本纪》：“哀宗，宣宗第三子，承安三年八月 二十三日生于翼邸。”

元

世祖以乙亥岁八月乙卯生号圣诞节

按《元史世祖本纪》：“世祖，睿宗第四子，以乙亥岁八月 乙卯生，中统元年三月辛卯即皇帝位。”至元五年十 二月戊寅，敕“圣诞节日，祭星于司天台。”

成宗以至元二年九月庚子生号圣诞节

按《元史成宗本纪》，成宗，世祖之孙，裕宗真金第三子 也。母曰徽仁裕圣皇后，弘吉烈氏。至元二年九月庚 子生。至元三十一年夏四月甲午，即皇帝位。九月壬 子圣诞节，帝驻跸三部落，受诸王百官贺。

武宗以至元十八年七月十九日生

按《元史武宗本纪》：“武宗，顺宗荅剌麻八剌之长子，至 元十八年七月十九日生。”

仁宗以皇庆元年丙子生号天寿节

按《元史仁宗本纪》：仁宗，顺宗次子，至元二十二年三 月丙子生，至大四年三月庚寅，即皇帝位，皇庆元年 三月己亥，以生日为“天寿节。”

英宗以延祐七年三月庚寅生

按《元史英宗本纪》：“英宗，仁宗嫡子，大德七月二月甲 子日生。延祐七年三月庚寅，帝即位，十二月癸酉，以 天寿节，预遣使修醮于龙虎山。”

泰定帝以至元十三年十月二十九日生

按《元史泰定帝本纪》，“泰定帝，显宗甘麻剌之长子，至 元十三年十月二十九日生于晋邸。”

明宗以大德四年十一月壬子生

按《元史明宗本纪》：“明宗，武宗长子。成宗大德三年，命 武宗抚军北边，以四年十一月壬子生。”

文宗以大德八年正月癸亥生

按《元史文宗本纪》：“文宗，武宗之次子。大德三年，武宗 总兵北边，帝以八年春正月癸亥生。天历元年十二 月庚寅，令内外诸司，天寿节听具肉食，民间禁屠宰， 如旧制。”

顺帝以延祐七年四月丙寅生

按《元史顺帝本纪》：“顺帝，明宗之长子，延祐七年四月 丙寅，生帝于北方。”

明

====太祖以元大历元年九月十八日生有白气异香之====《瑞》：

按《明会典》万寿圣节百官朝贺仪。洪武二十六年定。 仪与正旦冬至同。但致词云：“恭惟皇帝陛下万寿令 节。”〈至三十年改令节为圣节〉臣某等诚懽诚忭、敬祝万万岁寿不 传制。　又按《会典》、洪武二十六年、令圣节在京官吏 监生军民僧道、并赐钞

按《名山藏典谟记》，“太祖高皇帝，其先句容人，世农桑。 皇祖始渡淮家泗，皇考徙锺离，皇妣陈氏生四子，帝 季也。元时太史言圣人生江淮，帝实应之。当皇妣娠， 梦黄冠授一丸，有光，吞之，觉而口尚闻香，明日生于 土地神祠中，白气贯空，异香经宿，祠中，神惊避数里。 时元大历元年戊辰九月十八日也。浴汲河水，水浮” 红罗，遂取为衣。所居尚有神光，里人竞呼“朱家火”，往 视无有。〈帝所生神祠地至今丈馀茎草不生浮罗之河水判二色一红一白〉已，数日不 乳。皇考出求医，有僧坐门告之愈期，良久不见。 按《在田录》：高皇，凤阳泗州人，居锺离乡，上皇以卖腐 为生。皇觉寺一寺僧众争来买之，遂为主顾生。太祖 之夕，邻里中只闻上皇屋上霹雳一声，启户视之，但 见红光屯聚，一乡之人，无不惊骇。又寺僧高彬，于是 夜梦上皇屋上火发，烟焰冲天，空中见一人擎金椎 而下，彬遂觉。至晨，候上皇来，欲语之，上皇不来。歇月 馀，挑腐而至。彬疑其有病，一见即问何故一月不来， 莫非有恙。上皇曰：“非病，某于某夜得一小男，恐不净， 故弗敢来。”彬遂言其梦，因称此儿后必大贵。

按明《昭代典则》：“洪武二年八月，礼部议奏，圣寿日祭 寿星，同祭司中、司命、司禄。从之。”

成祖定生日仪制

按《明会典》。“成祖永乐六年。令帝王生日先于宗庙具 礼致祭。然后序家人礼。百官庆贺，礼毕筵宴。”

宣宗定万寿节赐宴之制

按《名山藏典谟记》：宣宗，仁宗嫡长子。生之夕，成祖梦 高祖授以大圭，命曰：“传之子孙，永世其昌。”宣德五年 二月庚辰万寿节赐群臣宴，为故事。

英宗以宣德二年生有祥云之异

按《名山藏典谟记》：英宗，宣宗嫡长子，以宣德二年生。 生之日，日下五色云见，光灼殿陛。天顺七年十一月 万寿节，礼部请贺。上曰：“母后违养，未及大祥，朕何忍 哉！”至期御奉天殿，群臣如朔望仪。

宪宗生有红光之瑞

按《名山藏典谟记》：“宪宗，英宗长子，母周太后，生时红 光满室。”

世宗以正德二年生有庆云之瑞

按《名山藏典谟记》世宗兴献王长子上生之年为正 德二年，翼轸见，庆云楚分。嘉靖十四年七月，礼部臣 请百官预习万寿贺仪。上曰：“庙建未成，祖考未妥，朕 辰不受贺。”至日常服御殿，如朔望礼。尚书言“言皇上 厚自贬以明孝，而臣子不能抑诚。”其日请常服御殿， 百官公服，鸿胪寺具班首致词，行五拜三叩头礼。许 之。

二十六年七月，先万寿节，建“大庆典大高元殿停封 止刑二十三日，禁屠九日。