钦定古今图书集成/历象汇编/乾象典/第058卷

钦定古今图书集成
历象汇编 第五十八卷

钦定古今图书集成历象汇编乾象典

　第五十八卷目录

　星辰部艺文一

　　周天大象赋　　　　　　　　汉张衡

　　星图赞　　　　　　　　　　晋郭璞

　　星赋　　　　　　　　　　梁陆云公

　　观象赋　　　　　　　　　北魏张渊

　　贺老人星表　　　　　　　北齐邢卲

　　浑天赋　　　　　　　　　　唐杨炯

　　老人星赋　　　　　　　　　　前人

　　泰阶六符赋　　　　　　　　　钱起

　　老人星赋　　　　　　　　　　郗昂

　　星回于天赋　　　　　　　　　冯宿

　　北斗赋　　　　　　　　　　　崔损

　　众星拱北赋　　　　　　　　　李程

　　斗为帝车赋　　　　　　　　白行简

　　众星环北极赋　　　　　　　　赵蕃

　　贺老人星见表　　　　　　　李商隐

　　天上种白榆赋　　　　　　　　薛逢

　　南郊享寿星赋　　　　　　　　周钤

　　查客至斗牛赋　　　　　　　何类瑜

乾象典第五十八卷

星辰部艺文一

《周天大象赋》〈节〉

汉·张衡

“垂万象乎列星，仰四览乎中极。”一人为主，四辅为翼。 钩陈分司，内座齐饬，华盖于是乎临映，大帝于是乎 游息。尚书谘谋以纳言，柱史记私而奏职。女史掌彤 管之调，御宫扬翠娥之色，阴德周给乎其隅，《大理》详 谳乎其侧。天柱司晦朔之序，六甲候阴阳之域，其文 焕矣，厥功茂哉！环藩卫以曲列，俨阊阖之洞开；北斗 标建车之象。移节度而齐七政，文昌制戴筐之位，罗 将相而枕三台。辟天床于玉阙，乃宴休之攸御。肃天 理于璇玑，执威权而是预。天枪天棓以相指，内厨内 阶而分据。双三夹斗而燮理，两乙宾门而佐助。尔乃 天牢崇圉，设禁暴之堤防；太尊明位，拟圣公之宠章。 太阳接相以班迹，元戈拨杓而辉芒。“势微微而有象， 辅熠熠而流光。荐秋成于八谷，务春采于扶筐。天厨 厂兮供百宰，传舍开兮通四方。伟天官之繁缛，立疏 庙之隆崇。何大角之皎皎，夹摄提之融融。七宿画野 以分区，五宫立都而对雄。既以历于中宫，乃回眸而 顾东。观角亢于黄道，包分野于营中。开天门之灿耀， 揖进贤之雍容。是推”纪于变节，是正纲于大同。其次 则梗河备预，招摇候敌。泛舟亢池，飞觞帝席。周鼎毓 神，天田丰籍。按三条于平道，宾万国于天门。置平星 以决狱，列骑官而卫阍。阳门守于边险，折威防于将 奔。顿顽司于五听，车骑参于八屯。望南门之峻关，觌 库楼之城府。偃蹇列于四衡，的历分于五柱。或藏兵 而蓄锐，或重扃而御侮。焕苍龙之中宿，瞩氐心以及 房。听朝路寝，布政明堂。爰俾其地，于宋之疆。粤若大 火，赫矣天王。钩钤俨于凤阙，积卒穆于龙骧。天辐备 于舆辇，键闭守于关梁。骑阵启将军之位，从官主巫 医之职。罚作赎刑，日为阳德。二咸防非而体正，七公 议贤而纠慝。阵车雷击乎其南，天乳露滋乎其北。彼 贯索之为状，实幽囹之取则。历龙尾以及箕，跨北燕 而在兹。配四妃而有序，均九子以延慈。龟曳尾而波 泳，鱼张鳞而水嬉。天江为太阴之主，傅说奉中闱之 祠。糠为簸扬之物，杵为舂臼之用。天钥司其启闭，丈 人存其播种。狗以吠盗，奸回靡纵。却睇女床，前瞻天 纪。耀棘庭之金印，粲椒宫之玉齿。中有崇垣，厥名天 巿，车肆中衢以连属。巿楼临箕而郁起，帝座类候而 独尊。侯臣光熙而燮理，宗星派疏而远集，宦者刑馀 而近侍。列肆与屠肆分行，宗正与宗人同峙。帛度立 象以量用，斗斛裁形而取拟。若乃眺北宫于元武，泊 南斗而牵牛。赋象通牺庙之类，司域应江淮之洲。建 星含曜于“黄道，天弁写映于清流。河鼓进军以嘈囋， 两旗夹道以飞浮。天渊委输于南海，狗国分权于北 幽。鸡扬音而顾侣，鳖曜影而来游。天田临于九坎，罗 堰逼于天桴。是司沟洫，是制田畴。遂耸睇于汉阳，乃 攸窥于织女。引宝毓囿，摇机弄杼。辇道清尘而俟驾， 渐台飞灰而候吕。可以嬉游，可以临处。瞻须女之缯 室，奄开邦于会稽。”离珠耀珍于藏府，《匏瓜》荐果于宸 闺，离瑜佩琼而衒服，败瓜委蔓以分畦。其外郑越开 国，燕赵邻境，韩魏接连，齐秦悠永，周楚列曜，晋代分 问，天津横汉以摛光，奚仲临津而汎影，既编梁以虹 构，亦裁轮而电警。列虚危于齐济，职悲哀与宗庙，“坟墓写状以孤出，哭泣含声而相”召。败臼察灾而扬辉， 天垒守夷而骈照。司命与可禄连彩，司危与司非叠 曜。伺祸褔之多端，总兴亡之要妙。人掌诏以优游，俨 为人之质状。钩主震而屈曲，宛如钩而取象。车府息 雷毂之声，造父曳风銮之响。杵军给以标正，白年丰 而示仰。土吏设备以司存，斧钺用诛之所掌。虚梁阒 寂以幽閟，盖屋“喧轰而宴赏。天钱纳賮以山积，天网 憩舆而野飨。北落置候兵之门，八魁建张禽之网。瞻 庙府于室壁，谅有卫之封畿。布离宫之皎皎，散云雨 之霏霏。霹雳交震，雷电横飞。垒壁写阵而齐影，羽林 分营而拆辉。土公司筑而开务，天厩飞御而起机。腾 蛇宛而成质，水虫总而攸归。动则飞跃于云外，止则” 盘萦于汉沂。迤奎娄之分野，辨邹鲁之川陆，豢驯兽 于囿苑，隶封豕于沟渎。“左更处东而掌虞，右更居西 以司牧，立囷仓之储聚，树溷屏之重复。司空主土以 搜祥，铁锧萦刍而荐畜，军南门列辕而远出，天将军 扬旗而示逐，伊王良之策马，则车骑之满野。蒙居河 而路塞，策裁鞭而电写，阁道优游而”据中，附路备阙 而居下。自胃仓而昴毕，实赵地之交衢，建旄头而肃 引，《毕罕》车而迅驱，卷舌则天谗之表，附耳属天高之 隅。天高望气，天谗备巫，卷舌安其寂默，附耳矜其谄 谀。天船泛影乎清濑，贮积水而窥害，大陵分光乎耀 虚，包积尸而如带。砺石资乎锯刃，月宿归乎太阴。天 街画于戎野，天河察“于山林。天节宣威于邦域，天阴 进谋于腹心。天庾积粟以示稔，天廪备稷以祈歆。天 园曲列兮储芳树，天苑圆开兮畜异禽。刍槁遵纳秸 之轨，殊国晓重译之音。九游排锋以进退，军井依营 而浅深。天关严扃于毕野，诸王列藩于汉浔。何五车 之均明，而三柱之照焕。纳五兵于藏府，图七国之邦。 贯天”潢利涉以沦涟，咸池浮中而渺漫。辟岷峨之沃 壤，晞觜参之曜形。示斩刈以明罚，收褒旅而获宁。参 旗慑于边寇，玉井通于水经。座旗肃穆以昭礼，司怪 幽求而发冥。屏嫌于客，厕咎于圊。亦有天屎，质黄效 灵。于是仰东井之舆鬼，览西秦之伯邑。质明祀而变 生，钺淬水而刑及。四渎断江淮之候，两河“占胡越之 域。水位泻流而迅奔，天樽奠馔而翕集。军巿通货以 圆缀，五侯疑议而衡立。积水酝燕酬之劳，积薪备牲 庖之给。野鸡俟兵而据巿，天狗吠盗而映涟。阙丘拟 乎两观，水府司乎百川。狼援戈而野战，弧属矢而承 天。老人作主而秋焕，丈人通臣而夜悬。子扶尊而眇 邈，孙孕绪而连绵。惟天社”之赫若，实勾龙之神焉。爰 观柳以及张，知周疆之爰启。俨咮颈以分嗉，奉滋尝 而赐醴。观夫轩辕之宫，宛若腾蛇之体。交雷雨之霭 霭，列后妃之济济。酒旗缉宴以承欢，内平绳愆而执 礼。爟含烽而谍寇，实防边之有俟。长垣崇司域之备， 少微彰处士之懿。外厨调列膳之滋，天相居大臣之 位。天纪录禽而献齿，天广严嗣而毓粹。天稷播五稼 之勤，东瓯表三夷之类。爰周翼轸，厥土惟荆，驱风驿 之千乘，奏云门之六英。长沙明而献寿，车辖朗而陈 兵。青丘荫于韩貊，器府总于琴笙。军门坐甲于军阃， 司空掌土于司平。瞩太微之峥嵘，启端门之赫奕。何 宫庭之宏厂，类乾坤之阖辟。五座参一帝之谋，九卿 踵三公之迹，储以太子，参之幸臣。从官肃侍，谒者通 宾，郎将司戟于丹陛，郎位含香于紫宸，乃寄屏以持 法，控端门之内𬮱，明堂演化，灵台候神，虎贲之征猛 士，进贤之访幽人，献渊谋于诸侯，俨营卫于常陈，何 天汉之昭回，自东震而绵络，北贯箕而联斗，南经说 而纬籥，合乘津而浮瓜，分漂杵而泛阁，历玉潢以汪 洋。沦七星而依泊。

《星图赞》

晋·郭璞

茫茫地理，粲烂天文。四灵垂象，万类群分。眇观《六沴》， 咎征惟君。

《星赋》

梁·陆云公

汉武帝夜游昆明之池，顾谓司马迁、相如曰：“星之明 丽矣，考之于歌颂，求之于经史，《龙尾》著于虢童，《天汉》 表于周士。既妖谣之体陋，嗟怨刺之蚩鄙，每郁悒而 未摅，思命篇于二子。”于是司马迁对曰：“臣代典天官， 绪由南正，检之图籍，传之视听。臣闻连珠合璧，曜灵 之所起也；春鸟秋虚，历数之所纪也。应黄锺而正位”， 建玉衡以辨方，五纬丽而周道，四野分而画疆，至如 下方爽德，上元告变，或守位而易所，或凌光而掩炫， 故夫应若转环，信如合契，俾明镜与元龟，宜敕身而 炯戒。长卿操笺染翰，思溢情烦，迁延奉笔，继响而言 曰：“日隐于西，月生于东，重轮晻而时缺，上枝栖而未 融，岂若帝车之独运，随圆盖而不穷。”帝乃歌曰：“白日 没兮明月移，繁星曙兮情未疲。”

《观象赋》

北魏·张渊

《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人则之。” 又曰：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 然则三极虽殊，妙本同一；显昧虽遐，契齐影响。寻其应感之符，测乎冥通之数，天人之际可见明矣。夫机象冥缅，至理。

幽元，岂伊管智所能究畅。然歌咏之来，偶同风人，日阅群宿，能不歌吟。是时也，岁次析木之津，日在翼星之分，阊阖晨鼓而萧瑟，流火夕暵以摧颓，游气眇其高塞，辰宿焕焉华布，睹时逝怀川上之感，步秋林同宋生之戚，叹巨艰之未终，抱殷忧而不寐，遂彷徨于穷谷之里，杖策陟神岩之侧，乃仰观太虚，纵目远览，吟啸之项，凛然增怀，不览至理，拔自近情，常韵发于宵夜，不任咏吟之末，遂援管而为赋。其词曰：

陟秀峰以遐眺，望灵象于九宵。睹紫宫之环周，嘉帝 坐上独标。瞻华盖之荫蔼，何虚中之迢迢。观阁道之 穹隆，想灵驾之电飘。尔乃“目远览，傍极四维，北鉴 玑衡，南睹太微，三台皦皦以双列，皇座冏冏以垂晖， 虎贲执锐于前阶，常陈屯聚于后闱，遂回情旋首，次 目文昌，仰见造父，爰及王良，傅说登天而乘尾，奚仲 托精于津阳，织女朗列于河湄，牵牛焕然而舒光，五 车亭柱于毕阴，两河夹井而相望，灼灼群位，落落幽 纪，设官分职，罔不悉置储贰”，副天庭，延二吏，论道纳 言，各有攸司。将相次序以卫守，九卿珠连而内侍。天 街分中外之境，四七列九土之异。左则天纪枪棓，摄 提大角，二咸防奢，七公理狱。库楼炯炯以灼明，骑官 腾骧而奋足。天巿建肆于房心，帝座磥落而电烛于 前，则老人天社，清庙所居。明堂配帝，灵台考符。丈人 极阳而慌忽，“子孙嘒嘒于参嵎，天狗接狼以吠守，野 鸡伺晨于参墟。”右则少微轩辕皇后之位，嫔御相次， 尊卑有秩，御宫典仪，女史执笔，内平秉礼以伺邪，天 牢禁愆而察失。于后则有车府传舍，匏瓜天津，扶筐 照曜，丽珠珮珍，人星丽元以闲逸，哭泣连属而趋坟， 河鼓震雷以𥔀磕，腾蛇蟠萦而轮囷。于是周章高眄， 还旋辰极，既觌钩陈中禁，复睹天帝休息，渐台可升， 离宫可即，酒旗建醇醪之旌，女床列窈窕之色，辇道 屈曲以微焕，附路立于云阁之侧。其列星之表，五车 之间，乃有咸池鸿沼，玉井天渊，建树百果，竹林在焉。 江河炳著于上穹，素气霏霏其带天，神龟曜甲于清 冷，龙鱼摛光以映连。又有南门鼓吹器府之官，“奏彼 丝竹，为帝娱懽。熊罴绵络于天际，虎豹儵煜而晖烂， 弧精引弓以持满，狼星摇动于霄端。其外则有燕秦 齐赵列国之名。雷电霹雳，雨落云征，陈车策驾于氐 南，天驷骋步于太清。园苑周回以曲列，仓廪区别而 殊形。内则尚书大理，太一天一之宫，柱下著术，传示 无穷。六甲候大帝”之所须，内厨进御膳于皇躬。天船 横汉以普济，积水候灾于其中。阴德播洪施，以恤不 足，四辅翼皇极，而阐元风。恢恢太虚，寥寥帝庭。五座 并设，爰集神灵。乃命荧惑，伺彼骄盈。执法刺举于南 端，五侯议疑于水衡。金火时出以成纬，七宿匡卫而 为经。𬀩晔昱其并曜，粲若三春之荣。睹夫天官之罗 布，故作则于华京。及其灾异之兴，出无常所，归邪缤 纷，飞流电举。妖星起则殃及晋平，蛇乘龙则祸连周 楚。或取正于逢公，或推变于冲午。乃有钦明光被，填 逆水府，洪波滔天，功隆大禹。此则冥数之大运，非治 纲之失绪。盖象外之妙，不可以麤理寻；重元之内，难 以荧燎睹。至于精灵所感，迅逾骇响。荆“轲慕丹，则白 虹贯日而不彻”；卫生画策，则太白食昴而摛朗；鲁阳 指麾，而曜灵为之回驾；严陵来游，而客气著于乾象。 斯皆至感动于神祇，诚应效于既往。尔乃四气鳞次， 斗建辰移，虽无声言，三光是知。星中定于昏明，影度 以之不差；测水旱于未然，占方来之安危。阴精乘箕， 则大飙暮鼓；西南入毕，则淫雨滂沱。譬犹晋锺之应 铜山，风云之从斑螭。若夫冥车潜驾，时乘六虬，大仪 回运，万象俱流。北斗俄其西倾，群星忽以匿幽。望舒 纵辔以骋度，灵轮浃旦而过周。尔乃凝神远瞩，晒目 八荒。察之无象，视之眇茫。状若浑元之未判别，又似 浮海而睹沧浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其旁。于 是乎夜对山水，栖心高镜，远寻终古，悠然独味。美景 星之继昼，大唐尧之德盛；嘉黄星之靡锋，明虞舜之 不竞。畴吕尚之宵梦，善登辅而翼圣；钦管仲之察微， 见虚危而知命。叹荧惑之舍心，高宋景之守政；壮汉 祖之入秦，奇五纬之聚映。尔乃历象既周，相佯岩际； 寻图籍之所记，著星变乎书契。览前代之将沦，咸谴 告于昏世。桀斩谏以星孛，纣鸩荒而致彗。恒不见以 周衰，枉蛇行而秦灭。谅人事之有由，岂妖灾之虚设， 诚庸主之难悛。故明君之所察，尧无为犹观象，而况 德非乎先哲。

《贺老人星表》

北齐·邢卲

冥贶未已，灵应犹臻。以某夜老人星见，达旦扬光，经 旬未灭。虽三星共色，五老同游，拟之于此，故无与匹。 自非元风感极，圣敬回天，何能使休征秘祉，相寻而 至。故以朝夕相趋，史无停笔。

《浑天赋》〈节〉

唐·杨炯

“天之运也，一北而物生，一南而物死；地之平也，影长 而多暑，影短而多寒。太阴当日之冲也，成其薄蚀；众星傅月之光也，因其波澜。部之以《三门》，张之以八纪。 其周天也三百六十五度，其去地也九万一千馀里。” 二十八宿为群生之系命，一十二次当下土之封圻。 中衡、外衡，每不召而自至；黄道、赤道，亦殊途而同归。 天有北斗，杓携龙角，魁枕参首；天有北辰，众星环拱。 “大帝威神，尊之以耀魄，配之以勾陈，有四辅之上相， 有三公之近臣。华盖岩岩，俯临于帝座；离宫奕奕，旁 绝于天津。列长垣之百堵，启阊阖之重𬮱。文昌拜于 大将，天理囚于贵人。泰阶平而君臣穆，《招摇》指而天 下春。东宫则析木之津，寿星之野，箕为傲客，房为驷 马。天王对于摄提，皇极临于宦者。左角右角，两曜之 所巡行；阴间阳间，五星之所次舍。后宫掌于燕息，太 子承于宗社；宗人宗正，内外惇叙于邦家；市楼巿垣， 货殖毕陈于天下。北宫则灵龟潜匿，腾蛇伏藏，匏瓜 宛然而独处，织女终朝而七襄。登渐台而顾步，御辇 道而徜徉。闻雷霆之隐隐，听枹鼓之硠硠。”南斗主爵 禄，东壁主文章，须女主布帛，牵牛主关梁。羽林之军 以除暴乱，垒壁之阵以备非常。西宫则天潢咸池，五 车三柱，奎为封豕，参为白虎，胃为天仓，娄为众聚。旄 头之北，宰制乎狴犴。天毕之阴，蓄泄其雷雨。大陵积 尸之肃杀，参旗九斿之部伍。樵苏之地，出入于苑囿； 万亿“之资，填积于仓庾。《南宫》则黄龙赋象，朱鸟成形， 五帝之座，三光之庭，伤成于钺，诛成于质，祸成于井， 德成于衡。执法者，廷尉之曹，大夫之象；少微者，储君 之位，处士之星。天弧直而狼顾，军巿晓而鸡鸣。三川 之郊，鹑火通其耀；七泽之国，翼轸寓其精。南河北河， 帝阙于是乎增峻；左辖右辖，边荒于是乎”自宁。乃有 金之散气，水之精液，法渭水之横桥，像昆池之刻石。 岁时占其水旱，沧溟应其潮汐。织女之室，汉家之使 可寻；饮牛之津，海上之人尝觌。

《老人星赋》

前人

赫赫宗周，皇天降休。丽哉神圣，皇天降命。开纲布网， 发号施令。河出图兮五云集，天垂象兮三光映。南极 之庭，老人之星，煜煜爚爚，煌煌荧荧。秋分之旦见乎 丙，春分之夕人乎丁。配神山之呼万岁，符水德之兆 千龄。晃如金粟，粲若银烛。比秋草之一萤，状荆山之 片玉。浑浑熊熊，悬紫贝于河宫；晔晔炜炜，曜明珠于 汉水。其光也如丹，其大也如李。稽元命之攸述，按《星 经》之所纪。见则化平主昌，明则天下多士。经始灵台， 嵯峨崔嵬。星则唐都讲艺，气则王朔呈材。昼观云物， 夜察昭回。睹南郊之炳燿，欣北极之康哉。三公辅弼， 庶官文武。献仙寿兮祝尧，奏昌言兮拜禹。瞻太霄而 踊跃，伏前庭而俯偻。万人于是和歌，百兽于焉率舞。 穆穆神皇，受天之祥。邈矣台州之北，窅然汾水之阳。 贞明也者，日月同光；贞观也者，天地为常。有混成之 独立，运元气之茫茫。若夫大虹流渚，金天当宁；大电 绕枢，轩辕受图。殷馗则黄星见楚，雷焕则紫气临吴。 青方半月，东井连珠。辰极之齐七政，泰阶之平六符。 虽前皇之盛德，又何以加于此乎？至若“甘露溢，醴泉 出，蓂荚生，嘉禾实，凤凰丹彩，驺虞白质，南海无波，东 风入律”，比夫皇穹之锡寿，何足以谈其万一。圣上犹 复招列仙，择群贤，日慎一日，元之又元，兵戈不起，至 德承天，臣炯作颂，皇家万年。

《泰阶六符赋》〈以元亨利贞为韵〉

钱起

“考星象之躔次，探瑞气之奥源。得《泰阶》于前史，总六 符以为言。既出没以候君德，又荧煌以丽乾元。元德 升闻，庆一人而祥发；白云夜卷，映九霄而色繁。尔其 详德而发，观瑞而明。德正则正，俗平则平。何君王之 播理，俾品物以咸亨。股肱掩于稷契，辅翼贤于阿衡。 人迹其卑，凭至诚而上感；天象守默，因列宿而下呈。 配两曜以齐美，非众宿之敢争。”岂比夫“聚彼德星”，颍 上贤人所感；托于“箕星”，岩间傅说之精而已哉！故符 之粲兮有明义，符之烂兮有深意。其形昭晰，其理奥 秘。朝发于天，而应于地，向夜月而灭没，拂曙光而苍 翠。上通其象，分三台而为六；下应于人，感一德之不 二。皆英主之所有，匪常君之能致。原其所出，将表上 帝之心；考其所归，实惟天子之利。尔其临大国，悬太 清，德之所感，符乃无情。既依高其托质，亦以数而为 名。与物无竞，避太阳之光色；相时而作，表明王之利 贞。火映元天，似烛龙之衔吐；珠沈汉水，无巨蚌之亏 盈。岂光辉之足异？亦感应之可惊。忝观光于上国，仰 宵汉以屏营。

《老人星赋》

郗昂

鲁大夫登大库，观上元，端北辰以正象，望南极之穹 天。辨列宿之高映，见丈人之独悬。色荧煌以夺目，形 皎洁而临边。候德至而浮彩，副时和而应躔。尔其元 鸟司分，苍龙御历，节春秋而隐见，当丙丁而的烁。且 遗光以表庆，亦应祉而纯锡。故《经》曰：“其国泰，其星明。” 天垂象，物与祯。循晷度而靡替，顺璇衡而则呈。其座 也，一符帝者之一位；其义也，寿契烝哉之寿名。元武

宵中，侦西陆以凝质；白藏气杪，直南郊以散精。夫有

开必先，无福不应。若政事中律，则嘉祥叶证，五纬分

影而交朗，九月腾华而吐孕。此乃王泽弘，天瑞作。恒 星转耀而同焕，布景摇辉以相薄。初升穹昊，月午而 孤烛犹燃；末映疏林，夜久而圆珠未“落。景贶繁集，灵 机众伙。臣望气以敷奏，君向阳而拱坐。虽戬谷而自 天，实休征之在我。骍芒下射，灭草莽之飞萤；紫焰旁 融，掩榆关之流火。老人彰矣，成此《乾文》；老人出矣，赞 此《明君》。书《玉牒》以垂范，纪缃图而播芬。自古为天官 者，莫不察时变，纪殊尤。唐昧擅誉于南楚，史佚专美 于西周。宋则子韦遐”鉴，郑乃裨灶深求。殷馗纵眺，识 曹公之肇迹；李郃凝目，知汉使之将游。余非曩昔之 群彦，愧懵学于前修，徒循甘石之遗旨，愿献祐而归 休。

《回星于天赋》〈以数将巳终岁且更始为韵〉

冯宿

“天其运乎，岁聿云暮”，彼星回而斗建，实维新而去故。 摄提克正，无闻《黍累》之差；悬象著明，不忒阴阳之数。 仰观苍苍，悠久且长。一十二分，终而复始；二十八宿， 循而有常。各安其位，各正其方。每披云而见质，恒耿 汉而流光。凌霜晰晰，烛夜煌煌。瞻彼星之回复，知改 岁之方将。岂不以式遵晷度，无失纲纪。纵横其状，逐 “青阳而左旋，璀璨其容，候招摇而东指。匝四气而为 度，临万户而可视。圣人所以参象于躬，考正极中；天 盖高而道远，星且回于岁终。悠悠积气，奕奕长空。潜 应历以相授，若循环之不穷。且运故无穷，时亦有替。 三光垂其极，四序成其岁。必当观大象以立规，验周 星而取制。”方今时惟行夏，令无苟且。帝感于天而克 保休祥，星回于天，而不乖次舍。故得律应时贞，昭回 上清，星归其本岁，亦将更遵旧纪而无谬，反初元而 作程。则有博古之士，学于太史，观岁杪而星穷，知有 卒而有始，于是征《月令》以挥翰，谈《天经》而赋美。

《北斗赋》〈以成象在天维北有斗为韵〉

崔损

“倬垂象以昭回，惟帝居之曰斗”，壮魁台以立极，建衡 杓而为首。齐七政而均序五行，临四海而横制九有。 所以附乾枢，压坤纽，携龙枕，参左枪右棓，总列宿而 环卫中宫，体群臣而辅弼元后。范围六合，纪纲四维， 其道不昧，其照无私。若乃铜浑作式，未央取则，其变 可考，其动可测。履端于始，当献岁以指南；举正于中， “在阴方而主北。观夫峥嵘纚联，若缀若悬。揭西柄以 戒满，拱北辰而处偏。乘三台而斡运，齐七曜而回旋。 酌天地之心，岂酒浆之可挹；分寒暑之气，较钓石而 罔愆。躔次靡失，历数斯在。昼其隐也，不争曜于太阳； 昏必见焉，能藏晖于真宰。照万国兮犹鱼从网，宗百 川兮比朝于海。参差北斗，阑干太清。”环帝座之焜燿， 薄河汉之纵横。不应丰以中见，每居次而自明。总五 纬于天统，行四时而岁成。非止雄桥梁于巴蜀，壮都 邑于咸京而已。于是“万人攸仰，万物取象”，实星之长。

《众星拱北赋》〈以人归政德如彼众星为韵〉

李程

“为章于天，惟彼辰极，环众星于庶位，标帝座于有北。 故昭回之设象，俾圣哲而取则。钩陈就列，等营卫于 宸宫；阊阖旁连，类藩屏于王国。焕乎布彩，俨若受职。 念精气之无亲，叶天地之辅德。仰圆象之炯尔，嘉清 辉之曒如。昭明有融，不韬光于隐晦。悠久斯在，岂随 运以盈虚。戒彼不恒其德，故能奠厥攸居。”当其天宇 廓清，元纬交映，若万物之调玉烛，犹圣人之握金镜。 守宝位而厚群生，在璇玑而齐七政。丽天之象，拱北 辰以是依；率土之俗，亦向化而无违。契一人之有庆， 同万姓以知归。不然，何躔次萦乎黄道，周庐匝乎紫 微。乍合彩以呈质，竟同耀而分辉。俾夫左之右之，莫 不具尔。无小无大，曷惟嘒彼。考时变兮是察，知天成 兮在此。仰观或辨其晦明，内附宁阻其遐迩。是以纚 连清汉，点缀苍旻，流彩未停，蜀郡犹占二使；圆光既 聚，颍川应会贤人。则知居之者安，辅之者众。辐其毂 不足以喻其周环，斗在天孰可以齐其《比讽》。亦犹元 圣立极，群后来庭，登三杰而汉道斯盛，致多士而文 王以宁。倘匡圣之有“日，愿在位于恒星。”

《斗为帝车赋》〈以运乎中央临制四海为韵〉

白行简

惟斗之列，在天之中，象其车之为用，明乎运而不穷。 “烂然有光，随月建而不忒；循环靡定，转天道而潜通。” 尔其自彼元功，彰乎真宰。辐辏而众星有次，环回而 周天可待。将临无极，同乐御之在君；随转无穷，异月 输之生海。故得四时式序，九有皆临。顺乎轨而克阴 阳之分，比于毂而正天地之心。宛转潜移，循环微至。 周行不失于纪纲，顺动罔差于躔次。何有象而著天？ 何无迹而行地？是使星辰日月之度，光不失三；春夏 秋冬之期，时不愆四。懿夫拱极昭彰，垂精耀芒，将侔 功于引重，在载德以知方。莫测车行，式瞻其上象；遥 观帝座，宛在彼中央。是动不过位，止无其常。作解疑 夫轞轞，有耀想乎煌煌。然则七星所临，下土之分，度 数必循于厚载，经行用昭其广运。是以义将德比，动 与化俱，广覆之恩既博，致远之道斯殊。轮不摧兮，展 云峰而罔惧；驾非马也，历天险而无虞。所以取辕毂喻璿枢，见维北之运矣，岂指南而已乎？犹一人之在 上，而万国之是制，规圆而轮转罔差，鳞次而运行无 替。遵不已之道，岂念穷途。驾自然之车，宁愁舆曳。是 则天衢可陟，云路有势。幸见殊于轮扁之徒，不可使 其功而效艺

《众星环北极赋》

赵蕃

惟极天之枢，惟星日之馀。日散精而外布，天枢要以 高居。的然守中，昭上元之道著；烂兮繁会，助下济以 光舒。况乎有条不紊，既明且疏。虽贯珠而奚拟，纵编 贝而岂如？周流无穷，随五纬之轨道；运行有度，参两 曜之居诸。疑徐而速，若动而息。不骞不崩，匪差匪忒。 俱递迁而序别，各有位而分职。瞻言粲粲，何三五之 在东；嘒彼累累，亦四七而朝北。是知统太一而为众， 处天心而称极。故能纵悬象之纲，作垂光之则。不然， 何以探天之赜？何以表天之辟？必得一以含默，乃聚 黄以修绎。明夫据会者静而处，辅相者动而顺。静乃 常德不离，动惟适道无吝。然后众星熠熠，外辨方而 不迷；一极煌煌，中居所而作镇。是以仲尼譬为政之 德，羲和时敬授之信，则天道恒象，人事或遵，北极足 以比圣，众星足以喻臣。惟臣不矜德，合星之夕惕；惟 圣不伐道，配极之日新。故得肃清黄道，利贞紫宸。岂 惟大邦是控，临朝御众而已。实将先天稽极，后极立 经，仰观其动静，旁畅其仪形，然后为政同乎北极，来 方类乎众星。斯乃先哲之臣，是崇是奉。皋陶所以迈 德，虞舜所以垂拱。不然，比众星之环北。又奚足以为 重。

《贺老人星见表》

李商隐

司天监奏，“八月六日寅时，老人星见于南极，其色黄， 明润大者。圣惟合德，神实效祥，必垂有烂之文，以表 无疆之祚。臣闻元象示人，昊穹凝命。曜为经而宿为 纪，则曰常名；斗挹酒而牛服箱，或摽虚称，未若候时 而出，有道则彰。居五福之先，在三辰之列。伏惟皇帝 陛下昭明老契，游泳庄寰，式是中秋，呈兹上瑞。”况见 于午位，又属寅时，仰考元符，乃有深意。自南耀彩，将 弘解愠之风；近晓流光，欲助无私之日。皇心载裕，灵 鉴孔昭，凡居率土之滨，皆庆后天之寿。臣误蒙重寄， 实远清光。送元燕于梁间，伤时自切；望白榆于天上， 厥路无出。贺圣恋恩，无任蹈舞屏营之至。

《天上种白榆赋》〈以垂阴天上历代不凋为韵〉

薛逢

“象帝之先，种白榆于自然。”布历历之真质，遍高高之 远天。攀折何因，杳在寰区之外；阴阳不测，永无雕落 之年。徒观夫夹帝座以分行，直天街而互对。婆娑乎 黄道之侧，荫映乎端门之内。匪据险以称关，讵临戎 而设塞。星槎去日，曾莫问其短长；鹤驾来时，又不言 乎年代。易古移今，烟浓雾深。当空耀本，向日舒阴。攒 “柯于贝阙之前；圆光霭霭，倒影于瑶池之上。寒彩沉 沉，轮囷既出于中台，偃蹇亦临乎上将。分土明得地 之势，编珠表连理之状。或全或缺，陋蟾桂于月中；莫 往莫来，鄙蟠桃于海上。美素荚之规规，状列钱之离 离，苒蒻云竦，玲珑露垂，崇朝而颢气常积，永夜而元 风自吹。发端既异于乾行，成象固殊”于隰有曲直之 号，徒尔斤斧之虞。则否。始或丛丘墟，依培𪣻，与槎枿， 混枯朽。叹颓龄之日，既不殊桑；充燧火之时，焉能异 柳。夫如是，又安得越汉排霄，含芳振条，壅灵根而万 古长烂，披素叶而千霜不雕。所谓向晦而明，终天而 觌，衰荣不系乎寒暑，运动罔差乎经历。榆之寿兮，诚 大椿之莫敌。

《南郊享寿星赋》

周钤

玉露初降，金风正秋。有寿星之发彩，出离方而若浮。 太史于是奏《时令》，赞天休。谓三光之丕显，盖万乘之 勤修。天子乃命有司，灌郁鬯，登灵坛以蒇事，敬南极 而延望。当其气氛寝，烟霞旷，循大象之昭回，见孤光 之寥亮。月来岁往，常居赤帝之前；目击心祈，空仰碧 霄之上。所欲精诚斯感，肹蚃潜交，瞩神灵兮心驰箕 “斗，奠椒浆兮酌满陶匏。事异乞言，殊养老于东序；祭 惟合礼，同祀月于西郊。时也，阴阳正位，昼夜平分，思 荐祉于人寿，遂大享乎天文。”则知秩天宗，用郊祀。斯 祭也，象在角亢，坛当戊巳，月皎皎而清汉波流，夜萧 萧而白榆风起。斋心常洁，𬞟蘩之荐已申；寿域光开， 龟鹤之年可俟。祀事既道之南，恍惚兮光临俎豆，依 稀兮气动烟岚。由是见星躔之不爽，知君德之相参。 彼牛女迢递以增思，参商隐见而差失。处圆灵兮徒 分炳焕，于敬授兮未为真吉。曷若我冠众星而称老， 当三秋而迥出。既有补于乾坤，讵废书于时日。是宜 执牺象，展鸡彝，召冯相而司历，命祝史以陈辞。如此 则所谓一人有庆，兆“民赖之。”

《查客至斗牛赋》

何类瑜

“客有远人，寰家海泬，声销迹卷，兑塞巧绝。浩然太素 之和气，劲然乔松之全节。当郁岛以闲安，就灵涛以 怡悦。喜仙查之千里，每秋风之八月。”知必至之不欺，

乃乘流以长发。尔乃制芰俶蒙，舂菰裹粮，以昼以夜

若行若藏。沉浮于渤潏之中央，荡摇乎聱轧之大方。

岂灵怪之历讨，实险阻之备尝。独出于有间之世，转 “入于无何之乡。听不闻其声，类冯异之依大树。久乃 有所遇，若伊尹之在空桑。乘悠远兮不知其行，道渺 澜兮无遗其迹。人与木兮俱浮，天与海兮同碧。次黄 道之的的，穿白榆之历历。反不记其所从，又焉知其 所适？饮牛于津者谁子？弄杼于室者何人？轧轧有声， 缤绮缟兮如雪；盈盈不语，粲明眸兮”若神。忽愕眙以 相顾，虽婉奕而不亲。既持石以赠子，令致问于严遵。 当是时也，星则知客犯尔位，客不知星则吾身。何碧 空之无涯，乃飘然而独往。非智力之所及，实风波而 是仰。昔未乘查也，则在地而成形；今之乘查也，则在 天而成象。若不资巨浪之潜运，安得排青冥而直上？ 倬彼星汉，自天而垂。“澹横河之清浅，皎列宿以参差。 客无查，徒劳勤而事何可济；查非客，虽往来而世莫 之知。信其致人于霄汉者，不必轻舟迅楫之力；忘情 于夷险者，亦无波臣川后之欺。”吾既异此事，乃斯焉 而赋斯