钦定古今图书集成/历象汇编/岁功典/第031卷

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历象汇编 岁功典 第三十卷 钦定古今图书集成
历象汇编 第三十一卷
历象汇编 岁功典 第三十二卷


钦定古今图书集成历象汇编岁功典

 第三十一卷目录

 仲春部杂录

 仲春部外编

 社日部汇考

  诗经小雅甫田章

  礼记月令

  周礼春官

  风俗通义社神

  宋书礼志

  荆楚岁时记社综

  提要录社翁雨

  癸辛杂识社日分菊

  田家五行五戊为社

  遵生八笺社日事宜 社日事忌

  事物原始社日

  直隶志书遵化州 新安县 肃宁县 景州 吴桥县 定州 武邑县 鸡泽

  县 清河县 大名县

  山东志书长山县 曹州 定陶县

  山西志书阳曲县 蒲县 垣曲县 潞安府 长子县 壸关县 陵川县 榆

  社县 宁武关

  河南志书胙城县

  陕西志书咸宁县 商州 平凉府

  江南志书太仓州 高邮州 如皋县 通州 怀宁县 灊山县 太湖县 望

  江县 徽州府 婺源县 太平县 建德县 太平府

  浙江志书海宁县 嘉兴府 乌程县 孝丰县 会稽县 嵊县 宁海县 建

  德县 遂昌县

  江西志书武宁县 宁州 安义县 德化县 德安县 新淦县 新喻县 瑞

  州府 新昌县

  湖广志书崇阳县 通山县 钟祥县 云梦县 黄州府 罗田县 江陵县

  祁阳县 宁远县 江华县 新田县

  福建志书建宁府 建安县 建阳县 将乐县

  广东志书香山县 雷州府 西宁县

  广西志书永宁州

 社日部总论

  兼明书社日

岁功典第三十一卷

仲春部杂录[编辑]

《诗经·郑风》:野有蔓草。蔓草生而有露,谓仲春时也。 民思此时而会者,谓此时是婚日。

《豳风·七月》末章注:二月四阳作,蛰虫起,阳始用事则 亦始起冰而庙荐之。

《小雅·小明章》:昔我往矣,日月方除。朱注除,除旧生新,谓 二月初吉也。

昔我往矣,日月方奥。朱注奥,暖也。大全孔氏曰:即春温,亦 谓二月也。

《国语》:大史告稷曰:自今至于初吉,阳气俱烝,土膏其 动,弗震弗渝。脉其满眚,谷乃不殖。初吉,二月朔日 也。

《易·乾凿度》:随者,二月卦,阳德施行,蕃决难解,万物随 阳而出。

《易纬》:惊蛰,晷长八尺二寸,当至不至,则雾稚,禾不成。 老人多病,嚏未当至,而至多病,痈疽胫肿。

春分,晷长七尺四寸二分,当至不至,先旱后水,岁恶 米不成,多病耳痒。

《孝经》说,天有七衡,春分之日,日在中衡。

《黄帝宅经》:二月土气冲坤方,坤为人门,龙肠宜置牛 马?。其位欲开拓壅厚,亦名福囊,重而兼实,大吉,乙 庚日修。

《管子·轻重己篇》:以冬日至始,数九十二日,谓之春至。 《陶朱公书》:惊蛰前后有雷,谓之发蛰,雷声初起,从干 方来,主人民灾。坎方来,主水。艮方来,主米贱。震方来, 主岁稔。巽坤方来,主蝗虫。离方来,主旱。兑方来,主五 金长价。

春分雨,人有灾。谚云:春分无雨,病人稀。

二月朔日值惊蛰,主蝗虫;值春分,主岁歉;风雨,主米 贵。

二月总占诗曰:初二天晴东作兴,初七八日看年成。 花朝此夜晴明好,何虑连绵夜雨倾。

二月初八东南风,谓之上山旗,主水;西北风,谓之下 山旗,主旱。

二月内虹见在东,主秋米贵;在西,主蚕贵。

二月十二为百花生,日无雨,百花熟。

二月十五为劝农日,晴和,主年丰;风雨,则岁歉。 二月十九观音生,日晴,主好;雨则诸物少收。

二月间,将贴梗海棠攀枝著地,以肥土壅之,自能生 根,来冬截断,春半移栽,以棠梨接之,则成西府;以木 瓜接之,则成白色。

山茶二月,接以单叶,接千叶,则花盛而树久。

《史记·天官书》:单阏岁,岁阴在卯,星居子,以二月与婺 女、虚、危晨出,曰降入大有光;其失次,有应见张。名曰降入,其岁大水。

辰星,仲春春分,夕出。郊奎、娄、胃,东五舍为齐。

《汉书·五行志》:于易雷以二月出,其卦曰豫。言万物随 雷出,地皆逸豫也。

《氾胜之书》:种麻子二月下旬傍雨种之,麻生布叶,锄 之,以蚕矢粪之,天旱以流水浇之。无流水,曝井水,杀 其寒气以浇之。如此,美田则亩五十石及百石,薄田 尚三十石。

《种植书》:凡种竹,于二月斸去西南根,于东北角种其 鞭,自然行西南。盖竹性向西南行也。谚云:东家种竹 西家种地。

《淮南子·天文训》:辰星正四时,常以二月春分效奎娄。 《白虎通·五行篇》:二月律,谓之夹锺。何夹者,孚甲也,言 万物孚甲种类分也。

《论衡·祭意篇》:龙星二月见,则雩祈谷雨。

《说文》:𦝼,楚俗以二月祭饮食也。一曰祈谷食新,曰离 𦝼。

春分而禾生。

卯为春门,万物已出。

《风俗通义》:鼓者,郭也。春分之音也,万物郭皮甲而出, 故谓之鼓。

《四民月令》:二月阴冻,毕泽。可菑美田缓土及河渚水 处。

农家谚:二月昏,参星夕;杏花盛,桑叶白。

《月令·章句》:自壁八度至胃一度,谓之降娄之次,雨水 春分居之,鲁之分野。

《晋书·天文志》:老人星曰南极。以春分之夕见于丁。 《北史·庾季才传》:二月,日出卯入酉,居天之正位,谓之 二八之门。

《抱朴子·仙药篇》:龙御芝常以仲春对生三节十二枝, 下根如坐人。

《华阳国志》:云南郡出孔雀,常以二月来翔,月馀而去。 《广州记》:鸡侯菜,生岭南,似艾,二月生苗,宜鸡羹食之。 范汪祠祭仲春,荐竹笋。

《名医别录》:百合生荆州山谷,二月采根阴干。

麝生中台山谷及益州、雍州山中。春分取香生者良。 桑螵蛸生桑枝上,螳螂子也,二月采,蒸过,火炙用。 《魏书·律历志》:次卦二月,需、随、晋、解、大壮。

《齐民要术》:二月昏参,夕可种大豆,谓之上时。

北土高原本无陂泽,随逐隈曲而田者,二月冰解地 干,烧而耕之,仍即下水,十日块既散液,持木斫平之, 纳种。既生七八寸,拔而栽之。

《家政法》曰:二月可种瓜瓠。

种茄子法:茄子熟时,摘取,擘破,水淘之,取沈者速曝 干,裹置二月,畦种。著四五叶,雨时,合泥移栽之。 种芋法:宜择肥缓土近水处和柔粪之,二月注雨,可 种芋,率二尺下一本芋,生根欲深,斸其旁以缓其土。 旱则浇之,有草锄之,不厌数多,治芋如此,其收常倍。 蘘荷宜在树阴下,二月种之,一种永生,亦不须锄,微 加粪。

二月榆荚成,及青收,干以为旨,蓄色变白,将落,可作 ??。随节早晏,勿失其适。?音牟?音头榆酱 《周易集解》:帝出乎震。崔憬曰:帝者,天之王气也。至春 分则震王,而万物出生。

《旧唐书》:林邑国俗以二月为岁首,稻岁再熟。

《唐韵》:𫛸𫛞,鸟名,关西曰巧妇;关东曰𫛸𫛞。春分鸣则 众芳生;秋分鸣则众芳歇。

《岭表录异》:岭表,朱槿花茎叶皆如桑树,叶光而厚。南人 谓之佛桑树身高者,止于四五尺,而枝叶婆娑。自二月开 花至于中冬方歇,其花深红色,五出如大蜀葵,有蕊 一条长于花叶上,缀金屑,日光所烁,疑有焰生。一丛 之上,日开数百朵,虽繁而有艳,且近而无香。暮落朝 开,插枝即活,故名之槿。俚女亦采而鬻,一钱售数十 朵,若微此花,红梅无以资其色。

《岭南异物志》:南中花多红赤,亦彼之方色也,唯踯躅 为胜。岭北时有不如南之繁多也,山谷间悉生二月, 发时照耀如火,月馀不歇。

《南州异物志》:橄榄,闽广诸郡及沿海浦屿间皆有之, 树高丈馀,叶似榉柳,二月开花。

《异物志》:甘薯出交广南方,民家以二月种。

《食谱》:张手美家二月十五日涅槃兜。

《种树书》:竹本命日,二月二日也。

《酉阳杂俎》:焉耆,二月八日婆摩遮。

波斯枣出波斯国,长三四丈,围五六尺,叶似土藤不 凋。二月生花状如蕉花,有两甲渐渐开罅中,有十馀 房,子长二寸,黄白色,有核,熟则紫黑状,类干枣,味甘 如饧,可食。

安息香树出波斯国,呼为辟邪树。长二三丈,二月开 花,黄色,花心微碧,不结实。

《茶谱》:蒙山有五顶,上有茶园,蒙之中顶茶,当以春分 之先后,多聚人力,俟雷发声,并手采择,三日而止。《日华本草》:菖蒲,石涧所生,坚小,一寸九节者上,出宣 州,二月采。

《晁氏客话》:望杏而耕,以杏花时为耕候也。

《益部方物略记》:桐花凤,二月,桐花始开,是鸟翱翔其 间,丹碧成文,?嘴长尾,仰露以饮,至花落辄去。蜀人 珍之,故号为凤。或为人捕置樊间,饮以蜜浆,哺以炊 粟,可以阅岁。

《成都古今记》:二月有花市。

《嘉祐本草》:斑鸠,是处有之,春分化为黄褐侯。黄褐侯, 青鹤也。

《图经本草》:白榆,先生叶,却著荚,皮白色。二月剥皮,刮 去粗皵,中极滑白。荒岁,农人取皮为粉食之,当粮不 损人。

《乌蔹》:二月生苗,多在林中作蔓。

《图经》:宕渠之地,每岁二月二日,郡人从太守出郊,谓 之迎?。梧州容县有迎?亭,亦以二月二日为节。 《云笈七签》:二月六日宜沐浴,斋戒,天祐其福。

《埤雅》:芍药荣于仲春,华于孟夏。《传》曰:惊蛰之节,后二 十有五日,芍药荣是也。

《梦溪笔谈》:二月物生根魁,故曰天魁。

《孔氏杂说》:河豚盛于二月。梅尧臣诗:春洲生荻芽,春 岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。

《尔雅》:翼仓庚,黄鸟而黑章,齐人谓之抟黍。秦人谓之 黄流离。幽冀谓之黄鸟,一名黄鹂留,或谓之黄栗流。 一名黄莺,二月而鸣。

《演繁露》:仲春之月,天子食麦,而朝事之笾,煮麦为?。 《齐东野语》:余尝读班史历,至周三月二日庚申惊蛰, 而有疑焉。盖周建子为岁首,则三月为寅。今之正月 也。虽今历法,亦有因置闰而惊蛰在寅之时,然多在 既望之后,不应在月初而言二日庚申也。及考月令 章句,孟春以立春为节,惊蛰为中。又自危十度至壁 八度,谓之豕韦。之次立春,惊蛰居之卫之分野,自壁 八度至胃一度,谓之降娄。之次雨水,春分居之鲁之 分野,然后知汉以前皆以立春为正月,节惊蛰为中, 雨水为二月节,春分为中也。至后汉,始以立春、雨水、 惊蛰、春分为序。《尔雅》师古于惊蛰注云:今日雨水于 夏为正月,周为三月。于雨水注云:今日惊蛰夏为二 月,周为四月,盖可见矣。《史记·历书》亦为孟春冰泮启 蛰。《左传》:桓公五年启蛰而郊。杜氏注以为夏正建寅 之月,疏引《夏小正》曰:正月启蛰。故汉初,启蛰为正月 中,雨水为二月节。及太初以后,更改气名,以雨水为 正月中,惊蛰为二月节,以至于今。由是观之,自三代 以至汉初,皆以惊蛰为正月中矣。又汉以前,谷雨为 三月节,清明为三月中,亦与今不同。

《暇日记》:二月白𬞟水。

《山家清供》:仲春,深采黄精根,九蒸九暴,捣如饴,可作 果食。又细切,食水二石五升,煮去苦味,漉入绢袋,压 汁澄之,再煎如膏,以黄米作饼,约二寸大。客至可供 二枚。又采苗可为菜茹,隋羊公服法芝艸之精也。一 名仙人馀粮,其补益可知也。

《试茶录》:建溪茶比他郡最先,北苑壑源尤早。岁多暖, 则先惊蛰,十日即芽。岁多寒,则后惊蛰,五日始发。先 芽者,气味俱不佳,惟过惊蛰者,最为第一。民间常以 惊蛰为候,又以春阴为采茶得时。

《北苑茶录》:白茶与胜雪,自惊蛰前兴,役浃日乃成飞 骑疾驰,不出仲春已至京师,号为头纲玉芽。

《北苑别录》:惊蛰万物始萌,茶每岁常以前三日开焙。 《通考》:甲子日发雷,大热,一云,大熟。

《谈荟》:二月十六日谓之黄姑浸种日。西南风,主大旱。 二月二十日谓之小分龙日,晴分懒龙,主旱。雨分健 龙,主水。

《经世民事录》:二月内有三卯,则宜豆;无,则早种禾。 二月种皂荚,有不结皂荚者,凿一孔,入生铁四五斤, 用泥封之,便开花结子。或树身南北离地一尺,各钻 一孔,用木钉钉之,泥封其窍,便结实。

《便民图纂》:二月宜连霜。谚曰:一夜春霜三日雨,三夜 春霜九日晴。

《农桑通诀》:二月间,取带泥小藕,栽池塘浅水中,或粪 或豆饼壅之,则愈盛。

春分前栽莲,则花出叶上。

《漱石闲谈》:二月初一日为中和节,以其揆三阳之中 配仁义之和。唐德宗时李泌置。

《学圃杂疏》:王瓜,出燕京者最佳。其地,人种之火室中, 逼出花叶,二月初,即结小实。中官取以上供。

《瓶史月表》:二月花盟主,西府海棠、玉兰、绯桃。花客卿, 绣球花,杏花。花使令,宝相花,种田红木,桃李花,月季 花,剪春罗。

《花历》:二月桃夭,玉兰解,紫荆繁,杏花饰其靥。梨花溶, 李能白。

月令演:二月,献生子朔日,踏青二日,芳春节八日,祭马祖刚日, 治聋酒社日,扑蝶会十五田家五行:二月八日,张大帝生日前后,必有风雨,极 准,俗谓请客送客雨。正日谓之洗街雨。初十日谓之 洗厨雨。

《道书》:二月一日为天正节。

《左编》:阴阳家以二月六日利行师。

《本草纲目》:梨树高二三丈,尖叶,光腻,有细齿,二月开 白花如雪,六出。

芹有水芹、旱芹。水芹生江湖陂泽之涯,旱芹生平地, 有赤白二种。二月生苗,其叶对节而生,似芎䓖。茎有 节棱而中空,其气芬芳。

杨梅树叶如龙眼及紫瑞香,二月开花结实。

银杏生江南,以宣城者为胜。高二三丈,叶薄,纵理俨 如鸭掌形,有刻缺,面绿背淡。二月开花成簇,青白色。 二更开花,随即卸落,人罕见之。

榛树低小如荆,丛生,二月生叶,如初生樱桃,叶多皱 文而有细齿及尖。

薤叶似韭,二月开细花,紫白色,根如小蒜,一本数颗, 相依而生。

山慈姑,冬月生叶,二月中枯。一茎如箭簳,高尺许,茎 端开花,白色,亦有红色、黄色者,上有黑点,其花乃众 花簇成,十朵如丝纽成可爱。

山茱萸叶如梅,有刺。二月开花,如杳。

椰子乃果中之大者,其树初栽时,用盐置根下,则易 发木,似桄榔槟榔之属。通身无枝,其叶在木顶,长四 五尺,直耸指天,状如棕榈,势如凤尾。二月开花成穗, 出于叶间,长二三尺,大如五斗器,仍连着实一穗数 枚。

白桐即泡桐也,其木轻虚,不生虫蛀,作器物屋柱甚 良。二月开花,如牵牛花而白色。结实大如巨枣,长寸 馀,壳内有子,片轻虚,如榆荚,葵实之状。

蚕豆,二月开花,如蛾状,紫白色,又如豇豆,花结角连 缀,如大豆,颇似蚕形,蜀人收其子,以备荒歉。

扁豆,二月下种,蔓生延缠。叶大如杯,团而有尖,其花 状如小蛾,有翅尾,形如荚,嫩时可充蔬食茶料,老则 收子煮食。

珊瑚菜,江淮所产。多是石防风,生于山石之间。二月 采嫩苗作菜,辛甘而香,呼为珊瑚菜。

马兰,湖泽卑湿处甚多。二月生苗,赤茎、白根、长叶、有 刻齿。南人多采汋,晒干为蔬及馒馅。

蒌蒿,生陂泽中。二月发白叶,似嫩艾而岐细,面青背 白,其茎或赤、或白。其根白脆,采其根茎,生熟菹曝,皆 可食。

《群芳谱》:淮扬人二月二日采野茵蔯苗,和粉?作饼, 食之,以为节物。

《海槎馀录》:海鳅乃水族之极大者,梧川山界有海湾, 上下五百里,横截海面。当二月之交,海鳅来此生育。 隐隐轻云覆其上,风日晴暖,则有小海鳅浮水面随 波荡漾而来。

《荆溪疏》:竹菇,蕈也。小如钱,赤如丹砂。生以二月,山中 所在皆有之。

《一统志》:沔县度水有二源,曰:清检,浊检。清水出?鱼, 浊水出鲋鱼。常以二月取之。

《万宝全书》:春分日,西风麦贵;南风先水后旱;北风米 贵。

《选择历书》:二月申为天德日,申与巳合用巳,为天德 合日。

《居家必用》:二月初二日,或清明日,五更,不语,采荠菜 梗,阴干作剔灯杖,诸虫不入灯盏。

《闽部疏》:闽中大都气暖,春花皆先时放,方二月下旬, 已见踯躅。每肩舆行山径中,乔松灌木互相掩映,绿 波外扬,丹崖内耸。鹧鸪啼昼,画眉弄舌。殊不知巾车 为苦。

汀人多种李,二月时,田园碎白满野时间,桃红缤纷, 可喜。

自邵武之建阳六十里间,是闽西最佳丽,地原隰平 衍,竹树田畴,丰美饶裕,?落相望,烟火不绝,夹溪面 衡人家,时有数百于时,二月将尽踯躅,始放梨花,未 残海棠,金爵尽以樊圃,山花野卉,多不可名,真令人 应接不暇。

仲春部外编[编辑]

《法苑珠林》:东晋穆帝永和六年二月八日夜,有像现 于荆州城北,长七尺五寸,合光趺高一丈一尺,皆莫 测其所从。初,广州商客下载,中夜觉有人来奔船,惊, 共寻视,了无所载,而船载自重,虽骇其异,而不测也。 及达渚宫才泊水,次夜,复觉人自然登岸,船载还轻, 及像现,方知其兆。

《异苑》:晋丹阳县有袁双庙,真第四子也。真为桓宣武 诛,便失所在,灵怪。太元中,形见于丹阳,求立庙,未就功。大有虎患,被害之,家辄梦双至,催功甚急,百姓立 祠堂,于是猛暴用息。今道俗常以二月晦,鼓舞祈祠 尔,日常风雨忽至。

《云笈七签》:紫微夫人降杨羲之家,二月三十日吟一 章曰:褰裳涉渌河,遂见扶桑公。高会太林墟,赏宴元 华宫。信道苟淳笃,何不栖东峰。此亦叙方诸东华之 胜也。

《述异记》:义熙五年,宋武帝北讨鲜卑,大胜。进围广固, 军中将佐乃遣使奉牲荐币,谒岱岳庙。有女巫秦氏, 奉高人,同县索氏之寡妻也。能降灵,宣教言无虚唱。 使使者设祷,因访克捷之期。秦氏乃称神教曰:天授 英辅神魔,所拟有征无战,蕞尔小丑,不足制也。到来 年二月五日当克。如期而三齐定焉。

《佛国记》:摩竭提国,年年常以建卯月八日行像,作四 轮车,缚竹作五层,有承栌揠戟,高二丈馀,以白?缠 上。然后彩画,作诸天形像,以金银琉璃庄校,其上悬 缯幡,盖四边,作龛皆有坐佛菩萨立侍,此日境内道 俗皆集华香供养。

《法苑珠林》:永明七年二月十九日,司徒竟陵文宣王 梦于佛前,咏维摩一契,因发声而寤。即起至佛堂前, 还如梦中法,更咏古维摩一契,便觉声韵流好。明旦 即集沙门僧,辩等次第作声。

梁安国寺,在秣陵县都乡同下里。寺有金铜像一躯, 以永明九年起造,时失去,天监六年二月八日,房主 药王尼所住床前,时时有光照屋。至二十三日于光 处,忽有泉涌,见此像随水而出,远近骇观。泉既不竭, 乃累砖为井,井犹存焉。

《道经》:二月八日为芳春节,五晨,大道君登玉霄琳房, 四盼天下。

《隋书·经籍志》:释迦在世教化四十九年,乃至天龙。人 鬼并来听法,弟子得道以百千万亿,然后于拘尸那 城,娑罗双树间,以二月十五日入般涅槃,涅槃亦言 泥洹。译曰:灭度。亦言:常乐我净。

《阳?潜山记》:开元九年二月十五夜,帝寝灵符殿,梦 来日九天使者降。至午见云端仙仗甚盛。神曰:吾为 九天使者,受玉帝命,随运采访。九天司命真君憩舒 州潜山,吾憩江州庐山,九天丈人憩蜀郡青城山。可 各为立祠。乃遣舒州为建祠。卜地,顷见二白鹿出冈 顶。遂于其地立九天司命祠,此真源宫之始也。 《纪闻》:唐开元二十四年春二月,驾在东京,以李适之 为河南尹。其日大风,有女冠乘风而至玉贞观,集于 钟楼,人观者如堵。以闻于尹。尹,率略人也,怒其聚众, 袒而笞之至十,而乘风者既不哀祈,亦无伤损,颜色 不变。于是适之大骇,方礼请。奏闻,敕召入内殿,访其 故,乃蒲州紫云观女道士也。辟谷久,轻身,因风遂飞 至此。元宗大加敬畏,锡金帛送还蒲州。数年后,又因 大风,遂飞去不返。

《西域记》:伽蓝北有仙人隐居岩谷,仲春之月,鼓棹清 流,麋鹿随饮,感生女子,姿貌过人,惟脚似鹿,仙人见 之,收而养焉。后令求火,至于仙庐,足所踏地,迹皆有 莲花。

《东西洋考》:天妃世居莆之湄洲屿,五代时,闽都巡检 林愿第六女,生于太平兴国四年。以景德三年二月 二十九日升化。厥后,常衣朱衣,飞翻海上,里人祠之。 《云笈七签》:三洞奉道,科云春分为延福斋。

春分后,夜半子时东北望,有元青黄云,是太微天帝 君三素云也。

二月二十日,宜修真道。

《续夷坚志》:忻州九龙冈上,天庆观老君殿尊像极高, 云是神人所塑。每岁二月十五日,道家号贞元节。是 日有鹤来会,多至数十,少亦不绝一二。翔舞坛殿之 上,良久乃去。元好问二月十五日《鹤》诗:九龙冈上元 元祠,人言尊像神所遗。年年二月降云鹤,来无定数 有定期。

社日部汇考[编辑]

《诗经》

《小雅·甫田章》
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以社以方,我田既臧,农夫之庆,琴瑟击鼓,以御田祖。

朱注社,后土也。以句龙氏配方,秋祭四方,报成万物。

《礼记》
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《月令》
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择元日,命民社。

陈注令民,祭社也。郊特牲言祭社,用甲日。此言择元

日,是又择甲日之善者,召诰社,用戊日。

《周礼》
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《春官》
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肆师之职,社之日?,卜来岁之稼。

订义郑康成曰:社,祭土为取财焉。卜者,向后岁稼所宜。 郑锷曰:社有二,春祈秋报。

《风俗通义》
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《社神》
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《孝经》说:社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土 以为社而祀之,报功也。《周礼》说:二十五家置一社,但 为田祖报求。《诗》云:乃立冢土。又曰:以御田祖,以祈甘 雨。

谨按《春秋左氏传》曰:共工有子,曰句龙。佐颛顼,能平 九土为后土,故封为上公,祀以为社,非地祇。

《宋书》
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《礼志》
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祠大社,帝太稷,常以岁二月、八月二社日祠之。

《荆楚岁时记》
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社综[编辑]

社日,四邻并结,综会社牲醪为屋于树下,先祭神,然 后飨其胙。

按郑氏云:百家共一社,今百家所社,综即其立之社也。

《提要录》
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社翁雨[编辑]

社公社母不食旧水,故社日必有雨,谓之社翁雨。

《癸辛杂识》
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社日分菊[编辑]

朱斗山云:凡菊之佳品,候其枯,斫取带花枝置篱下, 至明年收灯后,以肥膏地。至二月,即以枯花撒之,盖 花中自有细子,俟其茁至社日,乃一一分种。

《田家五行》
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五戊为社[编辑]

立春后,五戊为社,其日虽晴,亦多有微雨数点,谓社 翁不吃干粮,果验。

《遵生八笺》
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社日事宜[编辑]

《云笈七签》曰:社日饮酒一杯,能治聋疾。杜诗:为寄治 聋酒一杯。

田家五行曰:秋社日侵晨,用磁器收百草,头上露磨 浓墨,头痛者,点太阳穴;劳瘵者,点膏肓之类。谓之天 灸。

社日事忌[编辑]

吕公忌曰:社日,令男女辍业一日,否则令人不聪。 秋社日,人家襁褓儿女俱令早起,恐社翁为祟,与春 社同。

《事物原始》
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社日[编辑]

月令云:仲春之月,择元日命民社,使民祀之,以祈农 也。近春分前后,戊日乃元吉日也,秋社亦然。

《直隶志书》
各省风俗同者不载
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遵化州[编辑]

社日,用牲醴祈年。

新安县[编辑]

二月社日,祭乡社先农之神。

肃宁县[编辑]

社日,如春社摘梨。

景州[编辑]

社日,赛土王社。

吴桥县[编辑]

二月初二日,乡村咸祭赛土地神,其古春社之遗意 欤。

定州[编辑]

社日,作乐以祀农神。

武邑县[编辑]

社日,会社报秋。

鸡泽县[编辑]

社日,春祈秋报,乡民醵钱、谷具、牲醴,盛张鼓乐、演剧。 祭赛毕,共饮社酒,曰破盘。

清河县[编辑]

秋社日,备牲醴、酒具、楮陈乐村社行赛祷,略如古报 赛礼。

大名县[编辑]

秋报赛神,多用倡优,办杂剧、唱乐、府酒,后耳热,歌呜 呜焉。

《山东志书》
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长山县[编辑]

社日,祀先农,调社饭。

曹州[编辑]

春社日,集镇村塾,凡有祠宇,皆作戏赛祷。

===定陶县===春社,集场村畽,会众祈报。

《山西志书》
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阳曲县[编辑]

仲春社日昧爽,妇女作彩线,人佩之,曰社线。食社?

蒲县[编辑]

社日,各社祀神,名曰暖社。

垣曲县[编辑]

秋成,村社飨赛报答神祇,盛集优娼,搬演杂剧、弦管、 摴蒱,沉酣达曙。如鲁人猎,较久而难变也。

潞安府[编辑]

社日,多造社酒、社糕。城中士女亦以此日走社。秋社 日,禾稼将登,士女走社,视春又盛。

长子县[编辑]

立秋后第五戊日,为社。西成,将告士女出游,谓之走 社。其社之前后诸日,乡农陈女乐赛神。名曰结秀。

壶关县[编辑]

春祈秋报,选里中健儿涂以粉墨为八仙,为社伙以 赛神,赛之日,男女乐毕集。

陵川县[编辑]

社日,田野祀社,老稚击鼓,以牲酒相欢。

榆社县[编辑]

秋社日,各家上坟拜扫。

宁武关[编辑]

秋社日,小儿佩社线。

《河南志书》
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胙城县[编辑]

春祈秋报,赛田祖。贫?不相耀社,会以齿,犹有古风 焉。

《陕西志书》
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咸宁县[编辑]

社日,新葬者具祭品、冥镪、酒肴,请亲族男女至墓所, 以祭。曰上新坟。三年乃止。

商州[编辑]

秋社日,祀先农于乡社。

平凉府[编辑]

八月社,饮祭新禾。

《江南志书》
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太仓州[编辑]

秋分在社日前,则田有收,而谷贱。后,则无收,而谷贵。 谚云:分后社,白米遍天下,社后分,白米如锦墩。

高邮州[编辑]

社日,乡有社。会祭毕,设宴序齿列坐。虽显贵人,不得 先杖者。

如皋县[编辑]

社无定日,春秋二社,城市不甚矜尚,村人咸赛土神, 以祈年。谷邺侯家传:是日,以猪肉杂调和铺饭上,名 曰社饭。皋俗尤喜,为之不特社日也。

通州[编辑]

社日祀上神,春祈而秋报也。或以三月初三日,或以 九月初九日。祭毕,受胙。

怀宁县[编辑]

二月社日,乡里合立社,至日豕酒共祀社神,以祈谷。 祭毕,饮神惠,极欢而散。有辛肉均颁之礼,秋社报神 亦如之。

灊山县[编辑]

二月社日,十家为社,共祀土神,祈谷。祭毕,享胙,极欢 而散。

太湖县[编辑]

二月社日,种瓜蓏菜果,谓得土气先。易蕃殖且无虫 啮。

望江县[编辑]

社日,乡有社,合众姓祀之,所以祈谷也。祭毕,则燕列 齿序坐,极欢而罢。

徽州府[编辑]

二月社日,多雨,社神试新水。

婺源县[编辑]

俗重社祭,里团结为会。社之日,击鼓迎神祭,而舞以 乐之,祭必颁肉。

太平县[编辑]

每岁秋成毕,或设火醮,或报土功,或还神愿,各处多 搬演戏文。

建德县[编辑]

秋社日,乡市同会者,祭神于轮社者之家,以报年。祭 毕,馂而还。有古人桑柘影斜之风景焉。

太平府[编辑]

春社,寒食将近,先期习社鼓,祈赛土谷神,犹存《豳雅· 龠章》馀风。每晚百十为群,铿訇镗鞳,如数部鼓吹。届 期禜先农,聚而群饭村酿豚,归。遍及乡社,俗最近古 焉。

《浙江志书》
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===海宁县===二月春社,民间于春分前后,醵金具、牲醴,竞为优戏 乐神,名平安戏。

嘉兴府[编辑]

二月二十八日,为春社。

乌程县[编辑]

春社日,岘山有逸老会。

孝丰县[编辑]

春社日,各村率一二十人为一社,会屠牲,酾酒、焚香、 张乐以祀土谷之神。谓之春福。

会稽县[编辑]

春秋乡有社祭,祭毕,则燕其物。以祭社之馀,序齿列 坐,虽贵显人,不先杖者。耆老说:古人嘉言懿行子弟, 歌伐木、嘉鱼菁、莪宾筵诸诗。

嵊县[编辑]

社日,用牲醴延巫祷于社庙,谓之烧春福。巨族演戏, 先后不以期限。

宁海县[编辑]

社日,村落祭祖社饮。

建德县[编辑]

社日,各乡设牲醴,迎社神阅苗。

遂昌县[编辑]

社后,卜吉,舆温元帅城市拖船,逐疫扮台阁迎戏,盛 饰,四乡仕客云集喧观。

《江西志书》
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武宁县[编辑]

春社下稼,秋社下麦。

宁州[编辑]

秋社前,多雨、重阴、翳日。或至浃旬,秋寒、多旱、秋雾、亢 旸。

安义县[编辑]

秋社日,戊日社,众共买酒豕,游神聚饮酣歌。谓之散 社。乡士大夫咸载酒联吟,自亭午至晡。谓之饮社。

德化县[编辑]

春社祭祀毕,谕以乡约,聚饮而退。

德安县[编辑]

社日,农家浸种。

新淦县[编辑]

社欲雨,占曰:秋社无雨,莫耕园。晚禾始穗,疾风昼夜, 则不实。

新喻县[编辑]

社日,炰牲、登社、祓旱、殄虫。

瑞州府[编辑]

春社之日,民间醵钱、办品物祀本社土谷之神,乃湿 种子。

新昌县[编辑]

春社,新葬者各添土于冢上。

湖广志书[编辑]

崇阳县[编辑]

二月社日,乡四邻合祭本境社神。祭毕,饮其馔,分其 胙,农家是日沁早稻,谓之社种。

通山县[编辑]

社日雨曰社翁雨。里谚曰:社公社母不饮旧水。

钟祥县[编辑]

农家于社日祈谷、招巫觋、歌鼓迎神、联臂踏地为歌 节。祭毕,饮社酒,分社肉。间有索馀酒者,曰社酒治聋。

云梦县[编辑]

社日,沿村楮香牲醴,祈田祖。祭毕,各泥倒于荒烟野 草间。曰享神惠。

黄州府[编辑]

社者,三代以来之古礼也。敛钱共市牲醴,品无兼味, 器用陶匏,以祀本社土神。祀毕,少长共饮,间有沉醉 扶归者,亦与民休息之意,犹存三代遗风焉。

罗田县[编辑]

仲春初,戊日为社。每坊合为祭赛,名曰坐社。

江陵县[编辑]

社日,四邻共结,综会饭为屋于树下,先祭神,后共飨 其胙。《风土记》:荆楚社日以猪羊调和其饭,谓之社饭。 以葫芦盛之相遗送。

祁阳县[编辑]

社日,民间多重社斋,自朝至暮不食,但嘬水生果,夙 有所祈于社神也。

宁远县[编辑]

二月春社,豫治蚕事务,迎温以生之。生意稍迟,以桑 枝揉水喷之,种即萌动。浸早谷种、布白豆、黄瓜、茄菜 诸种。晴则和暖,雨雪极寒。

江华县[编辑]

春社,各乡村醵钱、宰屠,召各巢猺女击大鼓,乐神作 社,相饮而罢。

新田县[编辑]

春社日,各村备牲醴、香楮以祭谷神。俗称牛羊会。是 日宜雨。谚云:春社无雨不种田。社后戊日,不宜动土用牛。

《福建志书》
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建宁府[编辑]

社日,乡坊有社祭春,曰燕福。家祀司土以粥。

建安县[编辑]

秋祭社,曰鸿福。家祀司土以粥。

建阳县[编辑]

社日,村保敛分屠猪,祭赛本社之神。祭毕,分胙会宴, 尽欢而退。晨起,轮值者作粥散给各家,计口而授。谓 之社粥。是日,人家常令儿女早起则寿;晏起,则社公 社婆遗毒,宜忌。

将乐县[编辑]

社日,农家先期赛社,春祈秋报俱同。种早秧,曰社秧。

《广东志书》
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香山县[编辑]

二月上戊,祭社,乡众必会,立石于众路之衢,题名里 域,至日纠钱祭之。谓之社日。

雷州府[编辑]

二月上戊,乡民祭社,祈谷,欢饮,是夕,击鼓逐疫。

西宁县[编辑]

社日,乡有社,以祀谷神;城有社,以祀土神。均于是日 合祀饮福。

《广西志书》
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永宁州[编辑]

社日,不拘乡市,各就其处以祭。而獞人社犹严,与祭 之日,务修洁欢悦,毋敢有忿争喧哗者。以其有所触 亵,即遭谴不爽。而彝民占书奇中,故畏信独至。

社日部总论[编辑]

《兼明书》

社日[编辑]

或问曰:《月令》云:择元日,命民社。注云:元日,近春分前 后戊日。《郊特牲》云:日用甲,日之始也。与今注《月令》不 同。何也。答曰:《召诰》云:越翌日戊午,乃社于新邑则是。 今注《月令》,取《召诰》为义也。不取《郊特牲》为义者,以社 祭土,土畏木,甲属木,故不用甲也。用戊者,戊属土也。 《召诰》周书,则周人不用甲也。《郊特牲》云甲者,当是异 代之礼也。


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