钦定古今图书集成/历象汇编/岁功典/第031卷
| 钦定古今图书集成 历象汇编 第三十一卷 |
钦定古今图书集成历象汇编岁功典
第三十一卷目录
仲春部杂录
仲春部外编
社日部汇考
诗经〈小雅甫田章〉
礼记〈月令〉
周礼〈春官〉
风俗通义〈社神〉
宋书〈礼志〉
荆楚岁时记〈社综〉
提要录〈社翁雨〉
癸辛杂识〈社日分菊〉
田家五行〈五戊为社〉
遵生八笺〈社日事宜 社日事忌〉
事物原始〈社日〉
直隶志书〈遵化州 新安县 肃宁县 景州 吴桥县 定州 武邑县 鸡泽
县 清河县 大名县〉
山东志书〈长山县 曹州 定陶县〉
山西志书〈阳曲县 蒲县 垣曲县 潞安府 长子县 壸关县 陵川县 榆
社县 宁武关〉
河南志书〈胙城县〉
陕西志书〈咸宁县 商州 平凉府〉
江南志书〈太仓州 高邮州 如皋县 通州 怀宁县 灊山县 太湖县 望
江县 徽州府 婺源县 太平县 建德县 太平府〉
浙江志书〈海宁县 嘉兴府 乌程县 孝丰县 会稽县 嵊县 宁海县 建
德县 遂昌县〉
江西志书〈武宁县 宁州 安义县 德化县 德安县 新淦县 新喻县 瑞
州府 新昌县〉
湖广志书〈崇阳县 通山县 钟祥县 云梦县 黄州府 罗田县 江陵县
祁阳县 宁远县 江华县 新田县〉
福建志书〈建宁府 建安县 建阳县 将乐县〉
广东志书〈香山县 雷州府 西宁县〉
广西志书〈永宁州〉
社日部总论
兼明书〈社日〉
岁功典第三十一卷
仲春部杂录[编辑]
《诗经郑风》：“野有蔓草。”〈疏〉“蔓草生而有露”，谓仲春时也。 “民思此时而会”者，谓此时是婚日。
《豳风》七月末章注：“二月四阳作，蛰虫起。阳始用事，则 亦始起冰而庙荐之。”
《小雅·小明》章：“昔我往矣，日月方除。”〈朱注〉《除》：除旧生新，谓 二月初吉也。
昔我往矣，“日月方奥。”〈朱注〉奥，暖也。〈大全〉孔氏曰：“即春温，亦 谓二月也。”
《国语》：大史告稷曰：“自今至于初吉，阳气俱烝，土膏其 动，弗震弗渝，脉其满眚，谷乃不殖。”〈注〉《初吉》，二月朔日 也。
《易乾凿度》：“随者，二月卦，阳德施行，蕃决难解，万物随 阳而出。”
《易纬》：“惊蛰，晷长八尺二寸，当至不至则雾，稚禾不成， 老人多病嚏。未当至而至，多病痈疽胫肿。”
春分，晷长七尺四寸二分，当至不至，先旱后水，岁恶， 米不成，多病耳痒。
《孝经》说：“天有七衡，春分之日，日在中衡。”
《黄帝宅经》：二月土气冲坤方，坤为人门龙肠，宜置牛 马厩，其位欲开拓壅厚，亦名福囊，重而兼实，大吉。乙 庚日修。
《管子？轻重己篇》：“以冬日至，始数九十二日，谓之春至。” 陶朱公书：“惊蛰前后有雷，谓之发蛰。雷声初起，从干 方来，主人民灾；坎方来，主水；艮方来，主米贱；震方来， 主岁稔；巽坤方来，主蝗虫；离方来，主旱；兑方来，主五 金长价。”
春分雨，人有灾。谚云：“春分无雨病人稀。”
二月朔日值惊蛰，主蝗虫。值春分主岁歉风雨，主米 贵。
《二月总占诗》曰：“初二天晴东作兴，初七八日看年成。 花朝此夜晴明好，何虑连绵夜雨倾。”
二月初八，东南风，谓之《上山旗》，主水。西北风，谓之《下 山旗》，主旱。
二月内，虹见在东，主秋米贵；在西，主蚕贵。
“二月十二为百花”，生日无雨百花熟。
“《二月十五》为劝农日”，晴和。主年丰，风雨则岁歉。 二月十九《观音生》日晴。主好雨则诸物少收。
二月间，将贴梗海棠攀枝著地，以肥土壅之，自能生 根，来冬截断，春半移栽，以棠梨接之，则成西府，以木 瓜接之，则成白色。
山茶二月接以单叶，接千叶，则花盛而树久。
《史记天官书》：“单阏岁：岁阴在卯，星居子，以二月与婺 女、虚、危晨出，曰降入，大有光。”其失次，有应见张，名曰“降入。其岁大水。”
辰星，仲春春分夕出，郊奎娄胃东五舍为齐。
《汉书五行志》：于《易》，“雷以二月出，其卦曰豫，言万物随 雷出地，皆逸豫也。”
《氾胜之书》：“种麻子，二月下旬，傍雨种之。麻生布叶，锄 之，以蚕矢粪之。天旱，以流水浇之。无流水，曝井水，杀 其寒气以浇之。如此，美田则亩五十石，及百石，薄田 尚三十石。”
《种植书》：凡种竹于二月斸去西南，根于东北角种，其 鞭自然行西南，盖竹性向西南行也。谚云：“东家种竹， 西家种地。”
《淮南子天文训》：“辰星正四时，常以二月春分，效奎、娄。” 《白虎通五行篇》：“二月律谓之夹锺何？夹者，孚甲也，言 万物孚甲，种类分也。”
《论衡祭意》篇：“龙星二月见，则雩祈谷雨。”
《说文》：“𦝼，楚俗以二月祭饮食也。一曰祈谷食新曰离 𦝼。”
春分而禾生，
卯为春门，万物已出。
《风俗通义》：“鼓者，郭也，春分之音也。万物郭皮甲而出， 故谓之鼓。”
《四民月令》：“二月阴冻毕泽，可菑美田缓土，及河渚水 处。”
《农家谚》：“二月昏，参星夕。杏花盛，桑叶白。”
《月令章句》：“自壁八度至胃一度，谓之降娄之次。雨水 春分居之，鲁之分野。”
《晋书天文志》：“老人星曰南极，以春分之夕见于丁。” 《北史庾季才传》：二月日出卯入酉，居天之正位，谓之 “二八之门。”
《抱朴子·仙药篇》：“龙御芝，常以仲春对生，三节十二枝， 下根如坐人。”
《华阳国志》云：“南郡出孔雀，常以二月来翔，月馀而去。” 《广州记》：“鸡侯菜，生岭南，似艾，二月生苗，宜鸡羹食之。 范汪祠祭，仲春荐竹笋。”
《名医别录》：“百合生荆州山谷。二月采根，阴干。”
麝生中台山谷及益州、雍州山中。春分取香，生者良。 桑螵蛸生桑枝上，螳螂子也。二月采，蒸过火炙用。 《魏书律历志次卦》：“二月，需、《随》《晋》，解大壮。”
《齐民要术》：“二月昏参夕，可种大豆，谓之上时。”
北土高原，本无陂泽，随逐隈曲而田者，二月冰解地 干，烧而耕之，仍即下水。十日块既散液，持木斫平之。 纳种既生七八寸，拔而栽之。
《家政法》曰：“二月可种瓜瓠。”
种茄子法“茄子熟时，摘取擘破，水淘之。取沈者速曝 干，裹置。二月畦种，著四五叶，雨时合泥移栽之。” 种芋法：宜择肥缓土近水处，和柔粪之。二月注雨可 种芋，率二尺下一本。芋生根，欲深斸其旁，以缓其土。 旱则浇之，有草锄之，不厌数多。治芋如此，其收常倍。 蘘荷宜在树阴下二月种之，一种永生，亦不须锄，微 加粪。
二月榆荚成，及青收干，以为旨。蓄色变白，将落可作。 �《䤅》，随节早晏，勿失其适。〈�音牟。䤅音头榆酱。〉 《周易集解》。“帝出乎震。”崔憬曰：“帝者。天之王气也。至春 分则震王而万物出生。”
《旧唐书》：“林邑国俗以二月为岁首，稻岁再熟。”
《唐韵》：“𫛸𫛞，鸟名。关西曰巧妇，关东曰𫛸𫛞。春分鸣则 众芳生，秋分鸣则众芳歇。”
《岭表录异》：“岭表朱槿，花，茎叶皆如桑树，叶光而厚。”〈南人 谓之佛桑〉树身高者止于四五尺，而枝叶婆娑。自二月开 花，至于中冬方歇。其花深红色，五出，如大蜀葵。有蕊 一条，长于花叶，上缀金屑，日光所烁，疑有焰生。一丛 之上，日开数百朵，虽繁而有艳，且近而无香。暮落朝 开，插枝即活，故名之“槿。”俚女亦采而鬻，一钱售数十 朵。若微此花，红梅无以资其色。
《岭南异物志》：“南中花多红赤，亦彼之方色也。唯踯躅 为胜。岭北时有，不如南之繁多也。山谷间悉生，二月 发时，照耀如火，月馀不歇。”
《南州异物志》：“橄榄，闽、广诸郡及沿海浦屿间皆有之。 树高丈馀，叶似榉柳，二月开花。”
《异物志》：“甘薯出交广，南方民家以二月种。”
《食谱》：“张手美家二月十五日涅槃兜。”
《种树书竹“本命日”，二月二日》也。
《酉阳杂俎》：“焉耆二月八日婆摩遮。”
波斯枣，出波斯国。长三四丈，围五六尺，叶似土藤，不 凋。二月生花，状如蕉花，有两甲，渐渐开罅，中有十馀 房。子长二寸，黄白色，有核，熟则紫黑，状类干枣，味甘 如饧，可食。
安息香树，出波斯国，呼为“辟邪树。”长二三丈。二月开 花，黄色。花心微碧。不结实。
《茶谱》：“蒙山有五顶，上有茶园，蒙之中顶。茶当以春分 之先后，多聚人力，俟雷发声，并手采择，三日而止《日华本草》：“菖蒲石涧所生，坚小一寸九节者，上出宣 州，二月采。”
《晁氏客话》：“望杏而耕”，以杏花时为耕候也。
《益部方物略记》：“桐花凤，二月桐花始开。是鸟翱翔其 间，丹碧成文，纎嘴长尾，仰露以饮，至花落辄去。蜀人 珍之，故号为凤。或为人捕，置樊间，饮以蜜浆，哺以炊 粟，可以阅岁。”
《成都古今记》：“二月有花市。”
《嘉祐本草》：“斑鸠是处有之，春分化为黄褐侯。黄褐侯， 青鹤也。”
《图经本草》：“白榆，先生叶，却著荚，皮白色。二月剥皮，刮 去粗皵，中极滑白。荒岁农人取皮为粉，食之当粮，不 损人。”
乌蔹：二月生苗，多在林中作蔓。
《图经》：宕渠之地，每岁二月二日郡人从太守出郊，谓 之迎冨。梧州容县有迎冨亭，亦以二月二日为节。 《云笈七签》：二月六日宜沐浴斋戒，天祐其福。
《埤雅》：芍药荣于仲春，华于孟夏。《传》曰：“惊蛰之节后二 十有五日，芍药荣”是也。
《梦溪笔谈》：“二月物生根魁，故曰‘天魁’。”
《孔氏杂说》：河豚盛于二月。梅尧臣诗：“春洲生荻芽，春 岸飞杨花。”河豚当是时，贵不数鱼虾。
《尔雅翼》：“仓庚，黄鸟而黑章。”齐人谓之抟黍，秦人谓之 黄流离。幽、冀谓之黄鸟，一名黄鹂留，或谓之黄栗流， 一名黄莺，二月而鸣。
《演繁露》：“仲春之月，天子食麦而朝事之笾，煮麦为面。” 《齐东野语》：余尝读班史历，至周三月二日庚申惊蛰 而有疑焉。盖周建子为岁首，则三月为寅，今之正月 也。虽今历法亦有因置闰而惊蛰在寅之时，然多在 既望之后，不应在月初而言二日庚申也。及考《月令 章句》，孟春以立春为节，惊蛰为中。又自危十度至壁 八度，谓之豕韦之次。立春、惊蛰居之，卫之分野。自壁 八度至胃一度，谓之降娄之次。雨水春分居之，鲁之 分野。然后知汉以前皆以立春为正月节，惊蛰为中， 雨水为二月节，春分为中也。至后汉，始以立春、雨水、 惊蛰、春分为序。《尔雅》师古于惊蛰注云：今日雨水，于 夏为正月，周为三月。于雨水注云：“今日惊蛰，夏为二 月，周为四月。”盖可见矣。《史记历书》亦为孟春冰泮启 蛰。《左传》桓公五年，“启蛰而郊。”杜氏注以为夏正建寅 之月。《疏》引《夏小正》曰：“正月启蛰。”故汉初启蛰为正月 中，雨水为二月节。及太初以后，更改气名，以雨水为 正月中，惊蛰为二月节，以至于今。由是观之，自三代 以至汉初，皆以惊蛰为正月中矣。又汉以前，“谷雨”为 三月节，清明为三月中，亦与今不同。
《暇日记》：“二月白𬞟水。”
山家清供，仲春深采黄精根，九蒸九暴，𢭏如饴，可作 果食。又细切食，水二石五升，煮去苦味，漉入绢袋，压 汁澄之，再煎如膏，以黄米作饼，约二寸大，客至可供 二枚。又采苗，可为菜茹。《隋羊公服法》：“芝艸之精也。一 名仙人馀粮”，其补益可知也。
《试茶录》：“建溪茶比他郡最先，北苑壑源尤早。岁多暖 则先惊蛰十日即芽，岁多寒则后惊蛰五日始发。先 芽者，气味俱不佳，惟过惊蛰者最为第一。民间常以 惊蛰为候，又以春阴为采茶得时。”
《北苑茶录》：“白茶与胜雪，自惊蛰前兴役，浃日乃成，飞 骑疾驰，不出仲春已至京师，号为头纲玉芽。”
《北苑别录》：“惊蛰万物始萌”，茶每岁常以前三日开焙。 《通考》：“甲子日发雷大热，一云大熟。”
《谈荟》：“二月十六日谓之黄姑浸种，日西南风，主大旱。 二月二十日谓之小分龙，日晴，分懒龙主旱，雨，分健 龙主水。”
《经世民事录》：“二月内有三卯则宜豆，无则早种禾。 二月种皂荚，有不结皂荚者，凿一孔，入生铁四五斤， 用泥封之，便开花结子。或树身南北离地一尺，各钻 一孔，用木钉钉之，泥封其窍，便结实。”
《便民图纂》：二月宜连霜。谚曰：“一夜春霜三日雨，三夜 春霜九日晴。”
《农桑通诀》：“二月间，取带泥小藕，栽池塘浅水中，或粪 或豆饼，壅之则愈盛。”
春分前栽莲，则花出叶上。
《漱石闲谈》：“二月初一日为中和节，以其揆三阳之中， 配仁义之和。”唐德宗时，李泌置。
《学圃杂疏》：“王瓜出燕京者最佳，其地人种之火室中， 逼出花叶。二月初即结小实，中官取以上供。”
《缾史月表》，“二月，花盟主，西府海棠玉兰、绯桃花，客卿， 绣球花，杏花花使令，宝相花，种田红木桃李花，月季 花，剪春罗。”
《花历二月》桃夭玉兰解。紫荆繁，杏花饰其靥。“梨花溶， 李能白。”
《月令》演：“二月献生子。”〈朔日〉《踏青》：〈二日〉《芳春节》，〈八日〉《祭马祖》：〈刚日〉
治聋酒。〈社日〉《扑蝶会》：〈十五〉
准。俗谓“请客送客雨。”正日谓之“洗街雨”，初十日谓之 洗厨雨。
《道书》：“二月一日为天正节。”
《左编》：“阴阳家以二月六日利行师。”
《本草纲目》：“梨，树高二、三丈，尖叶光腻，有细齿。二月开 白花如雪，六出。”
芹有水芹、旱芹。水芹生江湖陂泽之涯，旱芹生平地， 有赤白二种。二月生苗，其叶对节而生，似芎䓖，茎有 节棱而中空，其气芬芳。
杨梅树叶如龙眼，及紫瑞香。二月开花结实。
银杏生江南，以宣城者为胜。“高二三丈，叶薄，纵理，俨 如鸭掌形，有刻缺，面绿背淡。”二月开花成簇，青白色， 二更开花，随即卸落，人罕见之。
榛树低小如荆，丛生，二月生叶，如初生樱桃叶，多皱 文，而有细齿及尖。
薤叶似韭，二月开细花，紫白色，根如小蒜，一本数颗， 相依而生。
山慈姑，冬月生叶，二月中枯。一茎如箭簳，高尺许。茎 端开花，白色，亦有红色、黄色者，上有黑点。其花乃众 花簇成十朵如丝，纽成可爱。
山茱萸叶如梅，有刺，《二月开花如杳》。
椰子，乃果中之大者，其树初栽时，用盐置根下，则易 发。木似桄榔、槟榔之属，通身无枝。其叶在木顶，长四 五尺，直耸指天，状如棕榈，势如凤尾。二月开花成穗， 出于叶间，长二、三尺，大如五斗器，仍连著实，一穗数 枚。
白桐，即泡桐也。其木轻虚，不生虫蛀，作器物、屋柱甚 良。二月开花，如牵牛花而白色，结实大如巨枣，长寸 馀，壳内有子片，轻虚如榆荚、葵实之状。
蚕豆二月开花如蛾状，紫白色，又如豇豆花，结角连 缀如大豆，颇似蚕形。蜀人收其子以备荒歉。
扁豆二月下种，蔓生延缠，叶大如杯团而有尖，其花 状如小蛾，有翅尾，形如荚。嫩时可充蔬食、茶料，老则 收子煮食。
珊瑚菜江淮所产，多是石防风生于山石之间。二月 采嫩苗作菜，辛甘而香，呼为《珊瑚菜》。
马兰，湖泽卑湿处甚多。二月生苗，赤茎白根，长叶有 刻齿。南人多采汋，晒干为蔬及馒馅。
蒌蒿生陂泽中，二月发白，叶似嫩艾而岐细，面青背 白。其茎或赤或白，其根白脆。采其根茎，生熟菹曝，皆 可食。
《群芳谱》：“淮扬人二月二日采野茵蔯苗，和粉面作饼 食之，以为节物。”
《海槎馀录》：“海鳅乃水族之极大者。梧川山界有海湾， 上下五百里，横截海面。当二月之交，海鳅来此生育， 隐隐轻云覆其上。风日晴暖，则有小海鳅浮水面，随 波荡漾而来。”
《荆溪疏》：“竹菇，蕈也。小如钱，赤如丹砂，生以二月。山中 所在皆有之。”
《一统志》：“沔县度水有二源，曰清检、浊检，清水出。”�鱼 浊水出鲋鱼，常以二月取之。
《万宝全书》：“春分日西风麦贵，南风先水，后旱，北风，米 贵。”
《选择历》书，二月申为“天德日”，申与巳合用巳为“天德 合日。”
居家必用二月初二日，或清明日，五更不语，采荠菜 梗，阴干作剔灯杖，诸虫不入灯盏。
《闽部疏》：“闽中大都气暖，春花皆先时放。方二月下旬， 已见踯躅。每肩舆行山径中，乔松灌木互相掩映，绿 波外扬，丹崖内耸。鹧鸪啼昼，画眉弄舌，殊不知巾车 为苦。”
汀人多种李，二月时，田园碎白满野，时间桃红缤纷 可喜。
自邵武之建阳，六十里间，是闽西最佳丽地。原隰平 衍，竹树田畴，丰美饶裕，邨落相望，烟火不绝。夹溪面 衡，人家时有数百。于时二月将尽，踯躅始放，梨花未 残。海棠、金爵，尽以樊圃。山花野卉，多不可名，真令人 应接不暇。
仲春部外编[编辑]
《法苑珠林》：“东晋穆帝永和六年二月八日夜，有像现 于荆州城北，长七尺五寸，合光，趺高一丈一尺，皆莫 测其所从。初，广州商客下载，中夜觉有人来奔船惊， 共寻视，了无所载，而船载自重，虽骇其异而不测也。 及达渚宫，才泊水。次夜复觉，人自然登岸，船载还轻。 及像现，方知其兆。”
《异苑》：“晋丹阳县有袁双庙，真第四子也。真为桓宣武 诛，便失所在灵怪：太元中形见于丹阳求立庙，未就功大有虎患。被害之家辄梦双至，催功甚急，百姓立 祠堂，于是猛暴用息。今道俗常以二月晦鼓舞祈祠， 尔日常风雨忽至。”
《云笈七签》：紫微夫人降杨羲之家，二月三十日吟一 章曰：“褰裳涉渌河，遂见扶桑公。高会太林墟，赏宴元 华宫。信道苟淳笃，何不栖东峰。”此亦叙方诸东华之 胜也。
《述异记》：义熙五年，宋武帝北讨鲜卑大胜，进围广固， 军中将佐乃遣使奉牲荐币，谒岱岳庙。有女巫秦氏， 奉高人同县索氏之寡妻也，能降灵宣教，言无虚唱， 使使者设祷，因访克捷之期。秦氏乃称神教曰：“天授 英辅，神魔所拟，有征无战，蕞尔小丑，不足制也。”到来 年二月五日当克。如期而三齐定焉。
《佛国记》：“摩竭提国，年，年常以建卯月八日行像作四 轮车，缚竹作五层，有承栌揠戟，高二丈馀，以白㲲缠 上，然后彩画作诸天形像，以金银琉璃庄校，其上悬 缯旛盖，四边作龛，皆有坐佛菩萨立侍。此日境内道 俗皆集华香供养。”
《法苑珠林》：“永明七年二月十九日，司徒竟陵文宣王， 梦于佛前咏维摩一契，因发声而寤，即起至佛堂前， 还如梦中法。更咏古维摩一契，便觉声韵流好。明旦， 即集沙门僧辩等次第作声。”
梁安国寺，在秣陵县都乡《同下》里。寺有金铜像一躯， 以永明九年起造时失去。天监六年二月八日。房主 药王尼所住床前，时时有光照屋。至二十三日，于光 处忽有泉涌，见此像随水而出，远近骇观。泉既不竭， 乃累砖为井，井犹存焉。
《道经》：“二月八日为芳春节，五晨大道君登玉霄琳房， 四盼天下。”
《隋书经籍志》：“释迦在世教化四十九年，乃至天龙人 鬼并来听法，弟子得道以百千万亿，然后于拘尸那 城娑罗双树间，以二月十五日入般涅槃。涅槃亦言 泥洹，译曰灭度，亦言常乐我净。”
阳璹《潜山记》：开元九年二月十五夜，帝寝灵符殿，梦 来日九天使者降，至午，见云端仙仗甚盛，神曰：“吾为 九天使者，受玉帝命，随运采访九天司命真君憩舒 州潜山，吾憩江州庐山，九天丈人憩蜀郡青城山，可 各为立祠。”乃遣舒州为建祠卜地，顷见二白鹿出冈 顶，遂于其地立九天司命祠。此真源宫之始也。 《纪闻》：“唐开元二十四年春二月，驾在东京，以李适之 为河南尹。其日大风，有女冠乘风而至玉贞观，集于 钟楼，人观者如堵，以闻于尹。尹率略人也，怒其聚众， 袒而笞之，至十，而乘风者既不哀祈，亦无伤损，颜色 不变。于是适之大骇，方礼请奏闻，敕召入内殿，访其 故，乃蒲州紫云观女道士也。辟谷久轻身”，因风遂飞 至此。元宗大加敬畏，锡金帛送还蒲州。数年后，又因 大风，遂飞去不返。
《西域记》：“伽蓝北有仙人，隐居岩谷。仲春之月，鼓櫂清 流，麋鹿随饮。感生女子，姿貌过人，惟脚似鹿。仙人见 之，收而养焉。后令求火，至于仙庐。足所踏地迹，皆有 莲花。”
东西洋考：天妃世居莆之湄洲屿，五代时，闽都巡检 林愿第六女，生于太平兴国四年，以景德三年二月 二十九日昇化。厥后常衣朱衣，飞翻海上，里人祠之。 《云笈七签》三洞奉道科云：“春分为延福斋。”
春分后，夜半子时，东北望，有元青黄云，“是太微天帝 君三素云也。”
二月二十日，“宜修真道。”
《续夷坚志》：忻州九龙冈上天庆观老君殿尊像极高， 云是神人所塑。每岁二月十五日，道家号贞元节。是 日有鹤来会，多至数十，少亦不绝一二翔舞坛殿之 上，良久乃去。元好问《二月十五日鹤》诗：“九龙冈上元 元祠，人言尊像神所遗。年年二月降云鹤，来无定数， 有定期。”
社日部汇考[编辑]
《诗经》。
《小雅甫田章》[编辑]
“以社以方。”“我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖。”
〈朱注〉社，后土也，以句龙氏配。方秋祭四方，报成万物。
《礼记》[编辑]
《月令》[编辑]
择元日，命民社。
〈陈注〉令民祭社也。《郊特牲》言“祭社用甲日”，此言“择元
日是，又择甲日之善者，《召诰》“社用戊日。”
《周礼》[编辑]
《春官》[编辑]
《肆师》之职，“社之日，莅卜来岁之稼。”
〈订义〉郑康成曰：“社祭土，为取财焉。卜者向后，岁稼所宜。” 郑锷曰：“社有二，春祈秋报。”
《风俗通义》[编辑]
《社神》[编辑]
《孝经》说：社者，土地之主。土地广博，不可遍敬，故封土 以为社而祀之，报功也。《周礼》说二十五家置一社，但 为田祖报求。《诗》云：“乃立冢土。”又曰：“以御田祖，以祈甘 雨。”
谨按《春秋左氏传》曰：“共工有子曰句龙，佐颛顼，能平 九土，为后土”，故封为上公，祀以为社，非地祇。
《宋书》[编辑]
《礼志》[编辑]
祠大社，帝太稷，常以岁二月、八月二社日祠之。
《荆楚岁时记》[编辑]
社综[编辑]
社日，四邻并结综会社，牲醪为屋于树下，先祭神，然 后飨其胙。
按：《郑氏》云：“百家共一社。” 今百家所社综，即其立之社也。
《提要录》[编辑]
社翁雨[编辑]
社公、社母不食旧水，故社日必有雨，谓之《社翁雨》。
《癸辛杂识》[编辑]
社日分菊[编辑]
朱斗山云：“凡菊之佳品，候其枯，斫取带花枝置篱下， 至明年收灯后，以肥膏地，至二月即以枯花撒之。盖 花中自有细子，俟其茁至社日，乃一一分种。”
《田家五行》[编辑]
五戊为社[编辑]
立春后五戊为社。其日虽晴，亦多有微雨数点，谓“社 翁不吃干粮”，果验。
《遵生八笺》[编辑]
社日事宜[编辑]
《云笈七签》曰：社日饮酒一杯，能治聋疾。杜诗：“为寄治 聋酒一杯。”
《田家五行》曰：“秋社日，侵晨用磁器收百草，头上露，磨 浓墨。头痛者点太阳穴，劳瘵者点膏肓之类，谓之天 灸。”
社日事忌[编辑]
《吕公忌》曰：“社日令男女辍业一日，否则令人不聪。 秋社日，人家襁褓儿女俱令早起，恐社翁为祟。”与春 社同。
《事物原始》[编辑]
社日[编辑]
《月令》云：“仲春之月，择元日，命民社，使民祀之，以祈农 也。”近春分前后戊日，乃元吉日也，秋社亦然。
《直隶志书》〈各省风俗同者不载〉[编辑]
遵化州[编辑]
社日《用牲醴祈年》。
新安县[编辑]
二月社日，祭乡社先农之神。
肃宁县[编辑]
《社日如春社摘梨》。
景州[编辑]
社日：《赛土王社》。
吴桥县[编辑]
二月初二日，乡村咸祭赛土地神。其古“春社”之遗意 欤？
定州[编辑]
社日作乐，以祀农神。
武邑县[编辑]
社《日会》，《社报秋》。
鸡泽县[编辑]
社日春祈秋报。乡民醵钱谷、具牲醴，盛张鼓乐、演剧。 祭赛毕，共饮社酒，曰“破盘。”
清河县[编辑]
秋社日，备牲醴、酒，具楮陈乐村社行赛祷，略如古报 赛礼。
大名县[编辑]
秋报赛神，多用倡优办杂剧，唱乐府。酒后耳热，歌“呜 呜”焉。
《山东志书》[编辑]
长山县[编辑]
社日祀先农，调社饭。
曹州[编辑]
春社日，集镇村塾，凡有祠宇皆作戏赛祷。
===定陶县===春社集场《村畽》会众祈报。
《山西志书》[编辑]
阳曲县[编辑]
仲春社日昧爽，妇女作彩线，人佩之，曰“社线食社面。”
蒲县[编辑]
社日，各社祀神，名曰“煖社。”
垣曲县[编辑]
秋成，村社飨赛，报答神祇。盛集优娼，搬演杂剧，弦管 摴蒱，沉酣达曙，如鲁人猎较，久而难变也。
潞安府[编辑]
社日多造社酒、社糕。城中士女亦以此日走社。秋社 日，禾稼将登，士女走社，视春又盛。
长子县[编辑]
立秋后第五戊日，为社西成，将告，士女出游，谓之“走 社。”其社之前后诸日，乡农陈女乐赛神，名曰“结秀。”
壶关县[编辑]
春祈、秋报，选里中健儿，涂以粉墨，为《八仙》，为《社伙》以 “赛神。”赛之日，男女乐毕集。
陵川县[编辑]
社日田野祀社，老稚击鼓，以牲酒相欢。
榆社县[编辑]
秋社日，各家上坟拜扫。
宁武关[编辑]
秋社日，小儿佩社线
《河南志书》[编辑]
胙城县[编辑]
“春祈秋报赛田祖，贫冨不相耀，社会以齿”，犹有古风 焉。
《陕西志书》[编辑]
咸宁县[编辑]
社日，新葬者具祭品、冥镪、酒肴，请亲族男女至墓所 以祭，曰“上新坟。”三年乃止。
商州[编辑]
秋社日，祀先农于乡社。
平凉府[编辑]
八月，社，饮祭新禾。
《江南志书》[编辑]
太仓州[编辑]
秋分在社日，前则田有收而谷贱，后则无收而谷贵。 谚云：“分后社，白米遍天下。社后分，白米如锦墩。”
高邮州[编辑]
社日：乡有社会。祭毕设宴，序齿列坐，虽显贵人，不得 先杖者。
如皋县[编辑]
社无定日，春秋二社，城市不甚矜尚，村人咸赛土神， 以祈年谷。《邺侯家传》：是日以猪肉杂调和铺饭上，名 曰“社饭。”皋俗尤喜为之，不特社日也。
通州[编辑]
“社日祀上神”，春祈而秋报也。或以三月初三日，或以 九月初九日，祭毕受胙。
怀宁县[编辑]
二月社日，乡里合立社。至日，豕酒，共祀社神以祈谷。 祭毕，饮神惠，极欢而散。有《辛肉均颁》之礼。秋社报神 亦如之。
灊山县[编辑]
二月社日，“十家为社”，共祀土神祈谷。祭毕享胙，极欢 而散。
太湖县[编辑]
二月社日，种瓜蓏菜果，谓得土气，先易蕃殖，且无虫 啮。
望江县[编辑]
社日“乡有社”，合众姓祀之，所以祈谷也。祭毕则燕，列 齿序坐，极欢而罢。
徽州府[编辑]
二月社日多雨，社神试新水。
婺源县[编辑]
俗重“社祭”，里团结为会。社之日，击鼓迎神，祭而舞以 乐之，祭必颁肉。
太平县[编辑]
每岁秋成毕，或设火醮，或报土功，或还神愿，各处多 搬演戏文。
建德县[编辑]
秋社日，乡市同会者祭神于轮社者之家，以报年。祭 毕，馂而还，有古人“桑柘影斜”之风景焉。
太平府[编辑]
春社寒食将近，先期习社鼓祈赛土谷神，犹存《豳雅》 籥章馀风。每晚百十为群，铿訇镗鞳，如数部鼓吹。届 期禜先农，聚而群饭，村酿豚归，遍及乡社，俗最近古 焉。
《浙江志书》[编辑]
===海宁县===二月春社，民间于春分前后，醵金具牲醴，竞为优戏 乐神，名《平安戏》。
嘉兴府[编辑]
二月二十八日为《春社》。
乌程县[编辑]
春社日，《岘山有逸老会》
孝丰县[编辑]
春社日，各村率一、二十人为一社会，屠牲、酾酒、焚香 张乐，以祀土谷之神，谓之《春福》。
会稽县[编辑]
春秋乡有社祭，祭毕，则燕其物以祭社之馀，序齿列 坐，虽贵显人，不先杖者。耆老说古人嘉言懿行，子弟 歌《伐木》《嘉鱼》《菁莪》《宾筵》诸诗。
嵊县[编辑]
社日用牲醴，延巫祷于社庙，谓之“烧春福。”巨族演戏， 先后不以期限。
宁海县[编辑]
社日：村落祭祖、社饮。
建德县[编辑]
社日，各乡设牲醴迎社神阅苗。
遂昌县[编辑]
“社后卜吉舆温元帅”城市拖船逐疫扮台阁迎戏盛 饰四乡仕客云集喧观。
《江西志书》[编辑]
武宁县[编辑]
春社下稼，秋社下麦。
宁州[编辑]
秋，社前多雨，重阴翳日，或至浃旬。秋寒多旱，秋雾亢 旸。
安义县[编辑]
秋社日、戊日，社众共买酒豕，游神聚饮酣歌，谓之“散 社。”乡士大夫咸载酒联吟，自亭午至晡，谓之“饮社。”
德化县[编辑]
春社祭祀毕，谕以《乡约》，聚饮而退。
德安县[编辑]
“社日”，农家浸种。
新淦县[编辑]
《社欲雨占》曰：“秋社无雨，莫耕园，晚禾始穗，疾风昼夜， 则不实。”
新喻县[编辑]
社日炰牲登，社祓旱殄虫。
瑞州府[编辑]
春社之日，民间醵钱办品物，祀本社土谷之神，乃湿 种子。
新昌县[编辑]
春社，新葬者各添土于冢上。
湖广志书[编辑]
崇阳县[编辑]
二月社日，乡四邻合祭本境社神。祭毕，饮其馔，分其 胙。农家是日沁早稻，谓之《社种》。
通山县[编辑]
《社日雨》曰《社翁雨》。里谚曰：“社公社母，不饮旧水。”
钟祥县[编辑]
农家于社日祈谷，招巫觋歌鼓迎神，联臂踏地为歌 节。祭毕，饮社酒，分社肉。间有索馀酒者，曰“社酒治聋。”
云梦县[编辑]
社日，沿村楮香、牲醴祈田祖。祭毕，各泥倒于荒烟野 草间，曰“享神惠。”
黄州府[编辑]
社者，三代以来之古礼也。敛钱共市牲醴，品无兼味， 器用陶匏，以祀本社土神。祀毕，少长共饮，间有沉醉 扶归者，亦与民休息之意，犹存三代遗风焉。
罗田县[编辑]
仲春初戊日为社，每坊合为祭赛，名曰“坐社。”
江陵县[编辑]
社日，四邻共结综会饭，为屋于树下，先祭神，后共飨 其胙。《风土记》：荆楚社日，以猪羊调和其饭，谓之社饭， 以葫芦盛之相遗送。
祁阳县[编辑]
社日民间多重社斋，自朝至暮不食，但嘬水生果，夙 有所祈于社神也。
宁远县[编辑]
二月春社，豫治蚕事，务迎温以生之。生意稍迟，以桑 枝揉水喷之，种即萌动，浸早谷种，布白豆、黄瓜、茄菜 诸种。晴则和暖，雨雪极寒。
江华县[编辑]
春社，各乡村醵钱宰屠，召各巢猺女，击大鼓，乐神作 社，相饮而罢。
新田县[编辑]
春社日，各村备牲醴香楮以祭谷神，俗称牛羊会。是 日宜雨。谚云：“春社无雨不种田。”社后戊日不宜动土用牛。
《福建志书》[编辑]
建宁府[编辑]
社日，乡坊有社祭。春曰“燕福”，家祀司土以粥。
建安县[编辑]
秋祭社曰《鸿福》。家祀，司土以粥。
建阳县[编辑]
社日，村保敛分屠猪，祭赛本社之神。祭毕，分胙会宴， 尽懽而退。晨起轮值者作粥散给各家，计口而授，谓 之“社粥。”是日，人家常令儿女早起则寿，晏起则社公、 社婆遗毒宜忌。
将乐县[编辑]
社日农家先期赛社，春祈秋报俱同，种早秧曰“社秧。”
《广东志书》[编辑]
香山县[编辑]
二月上戊祭社，乡众必会，立石于众路之衢，题名里 域，至日纠钱祭之，谓之“社日。”
雷州府[编辑]
二月上戊，“乡民祭社、祈谷、懽饮。”是夕，击鼓逐疫。
西宁县[编辑]
社日，乡有社以祀谷神，城有社以祀土神。均于是日 合祀饮福。
《广西志书》[编辑]
永宁州[编辑]
社日不拘乡市，各就其处以祭。而《獞人》社犹严，与祭 之日，务修洁欢悦，毋敢有忿争喧哗者。以其有所触 亵，即遭谴不爽。而彝民占书奇中，故畏信独至。
社日部总论[编辑]
兼《明书》。
社日[编辑]
或问曰：“《月令》云：‘择元日，命民社’。注云：‘元日近春分前 后戊日’。《郊特牲》云‘日用甲，日之始也’。与今注《月令》不 同，何也？”答曰：“《召诰》云‘越翌日戊午，乃社于新邑’。则是 今注《月令》取《召诰》为义也。不取《郊特牲》为义者，以社 祭土，土畏木，甲属木，故不用甲也。用戊者，戊属土也。 《召诰》《周书》，则周人不用甲也。《郊特牲》云‘甲者，当是异’” 代之礼也
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