钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第167卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第一百六十七卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第一百六十七卷目录

　春秋部汇考一

　　周〈敬王一则〉

　　汉〈景帝二则　武帝建元二则　元狩一则　天汉二则　宣帝本始一则　元康二则

　　甘露二则　哀帝一则　平帝元始一则〉

　　后汉〈光武帝建武五则　明帝永平一则　章帝建初四则　安帝建光一则　延光一

　　则　灵帝熹平一则〉

　　魏〈文帝黄初一则〉

　　晋〈武帝太康一则　元帝太兴一则〉

　　南齐〈高帝建元一则　武帝永明二则〉

　　北齐〈武成帝太宁一则〉

　　隋〈炀帝大业一则〉

　　唐〈高祖武德一则　太宗贞观四则　高宗永徽一则　显庆一则　中宗嗣圣一则　元

　　宗开元一则　代宗大历一则　穆宗长庆一则　文宗太和一则〉

　　后周〈太祖广顺一则〉

　　辽〈圣宗开泰一则〉

　　宋〈太祖乾德一则　开宝一则　太宗淳化四则　真宗咸平三则　景德一则　大中祥

　　符二则　仁宗景祐一则　庆历一则　皇祐二则　嘉祐二则　神宗熙宁二则　哲宗元

　　祐一则　绍圣一则　元符一则　徽宗建中靖国一则　钦宗靖康一则　高宗建炎一则

　　　绍兴十一则　孝宗乾道一则　淳熙四则　宁宗嘉定一则　理宗端平一则　淳祐一则

　　　宝祐一则　度宗咸淳一则〉

　　金〈熙宗皇统一则　废帝天德一则〉

　　元〈世祖至元一则　仁宗延祐一则〉

　　明〈太祖洪武三则　成祖永乐一则　怀宗崇祯一则〉

经籍典第一百六十七卷

春秋部汇考一

周

敬王三十九年鲁获麟孔子作春秋

按《史记周本纪》不载。　按《孔子世家》：“鲁哀公十四年 春，狩大野，叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视 之曰：‘麟也’。取之。曰：‘河不出图，洛不出书，吾已矣夫！君 子病没世而名不称焉，吾道不行矣。吾何以自见于 后世哉’！”乃因《史记》作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四 年。十二公据鲁亲周，约其文辞而指博，故吴、楚之君 自称王，而《春秋》贬之曰子。践土之会，实召周天子，而 《春秋》讳之曰“天王狩于河阳。”推此类以绳当世贬损 之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣 贼子惧焉。孔子在位，听讼，文辞有可与人共者，弗独 有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削。子夏之徒，不能赞 一辞。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪 丘者亦以《春秋》。”〈按鲁哀公十四年为敬王三十九年〉

汉

景帝　年得春秋科斗书于孔子旧宅壁中

按《史记景帝本纪》，不载。　按《汉书鲁恭王传》：“鲁恭王 馀，孝景前二年立为淮阳王，三年徙王。鲁王好治宫 室，坏孔子旧宅，以广其宫，闻钟磬琴瑟之声，遂不敢 坏。于其壁中得古文经传。”　按《刘歆传》：“歆移博士书 曰：‘汉兴已七八十年，离于全经，固已远矣。及鲁恭王 坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中。逸《礼》有 三十’”九，书十六篇，及“《春秋左氏》丘明所修，皆古文旧 书。”

按《晋书卫恒传》：“汉武时，坏孔子宅，得古文《尚书》《春秋》 《论语》《孝经》。时人不复知有古文，谓之科斗书。汉世秘 藏，希得见之。”

景帝　年，以治《春秋》董仲舒胡毋生为博士。

按《史记景帝本纪》，不载。　按《儒林董仲舒传》，“仲舒，广 川人也。以治《春秋》，孝景时为博士。”　按《胡毋生传》，“胡 毋生，齐人也，治《公羊春秋》，孝景时为博士，以老归教 授。齐之言《春秋》者多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。”

武帝建元五年立春秋公羊博士

按《史记武帝本纪》，不载　按《汉书武帝本纪》：“建元五 年春，始置五经博士。”　按《儒林传赞》：“自武帝立五经 博士，初书惟有欧阳礼，后易杨《春秋》《公羊》而已。 建元六年，主父偃取董仲舒《春秋》灾异奏之。”

按《史记武帝本纪》，不载。　按《儒林董仲舒传》：“今上即 位，为江都相。以《春秋》灾异之变，推阴阳所以错行，故 求雨，闭诸阳，纵诸阴。其止雨反是，行之一国，未尝不 得所欲。中废为中大夫，居舍，著灾异之记。是时辽东 高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子，天子召诸生 示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒，不知其师，书以 为”下愚，于是下董仲舒吏当死，诏赦之。于是董仲舒 不敢复言灾异。

〈注〉《徐广》曰：“建元六年。”

元狩　年诏皇太子据受公羊穀梁春秋

按《史记武帝本纪》，不载。　按《汉书武帝五子传》：“太子 据元狩元年立为皇太子，年七岁矣。初，上年二十九， 迺得太子，甚喜。少壮，诏受《公羊春秋》，又从瑕丘江公 受《穀梁》。”　按《儒林传》：“武帝时，江公与董仲舒并。仲舒通五经，能持论，善属文。江公呐于口，上使与董仲舒 议不如仲舒。而丞相公孙弘本为《公羊》学，比辑其议， 卒用董生。于是上因尊《公羊》家，诏太子受《公羊春秋》。 由是《公羊》大兴。太子既通，复私问《穀梁》而善之。” 按《后汉书陈元传》：“元上疏曰：‘往者孝武皇帝好《公羊》， 卫太子好《穀梁》，有诏诏太子受《公羊》，不得受《穀梁》’。”

天汉四年孔安国献左氏春秋

按《史记武帝本纪》不载。　按《汉书刘歆传》，歆《移博士 书》曰：“鲁共王坏孔子宅，得古文于坏壁之中。天汉之 后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。《春秋左 氏》丘明所修，皆古文旧书，多者二十馀通，藏于秘府。” 武帝　年，张汤请博士弟子治《春秋》，补廷尉史。 按《史记武帝本纪》不载。　按《汉书张汤传》，“是时上方 乡文学，汤决”大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治“《尚书》 《春秋》”，补廷尉史。

宣帝本始元年召见蔡千秋说穀梁春秋善之擢为谏大夫给事中

按《汉书宣帝本纪》，不载。　按《儒林传》：“宣帝闻卫太子 好《穀梁春秋》，以问丞相韦贤，长信少府夏侯胜及侍 中乐陵侯史高，皆鲁人也。言《穀梁子》本鲁学，公羊氏 迺齐学也，宜兴《穀梁》。”时蔡千秋为郎，召见，与《公羊》家 并说。上善《穀梁》说，擢千秋为谏大夫，给事中。

元康　年诏周庆丁姓等讲穀梁春秋

按《汉书宣帝本纪》，不载。　按《儒林传》：“蔡千秋有过，左 迁平陵令。复求能为《穀梁》者，莫及千秋，迺以千秋为 郎中户，将选郎十人从受。复征周庆丁姓，待诏保宫， 使授十人，自元康中始讲。”

元康　年，以严彭祖为“《公羊春秋》博士。”

按《汉书宣帝本纪》，不载。　按《儒林传》：“严彭祖，字公子， 东海下邳人也。与颜安乐俱事眭孟。孟弟子百馀人， 唯彭祖、安乐为明质问疑谊，各持所见。孟曰：‘《春秋》之 意在二子矣’。孟死，彭祖、安乐各颛门教授，由是《公羊 春秋》有颜、严之学。彭祖为宣帝博士。”〈按甘露时严彭祖已为公羊博

士。故附此条于元康之后，《甘露》之前。

〉

甘露元年诏名儒大议殿中平公羊穀梁同异

按《汉书宣帝本纪》，不载。　按《儒林传》：“周庆丁姓授十 人，至甘露元年，积十馀岁，皆明习。迺召《五经》名儒太 子太傅萧望之等，大议殿中，平《公羊》《穀梁》同异，各以 经处是非。时《公羊》博士严彭祖、侍郎申挽、伊推、宋显， 《穀梁》议郎尹更始、待诏刘向，周庆丁姓并论，《公羊》家 多不见从，愿请内侍郎许广，使者亦并内《穀梁》家中 郎”王亥各五人议三十馀事，望之等十一人各以经 谊对，多从《穀梁》，由是《穀梁》之学大盛，庆姓皆为博士。

〈注〉师古曰：“周庆、丁姓，二人也。”

甘露三年春三月己丑，诏立“《穀梁春秋》博士。”

按《汉书宣帝本纪》：“甘露三年三月己丑，诏诸儒讲《五 经》同异，太子太傅萧望之等平奏其议，上亲称制临 决焉。乃立梁丘《易》、大小夏侯《尚书》《穀梁春秋》博士。” 按《刘向传》，“宣帝循武帝故事，招选名儒俊材，置左右， 更生等并进对。会初立《穀梁春秋》，征更生受《穀梁》，讲 论五经于石渠。”

按《后汉书陈元传》：“元上疏曰：‘孝宣皇帝在人间时，闻 卫太子好《穀梁》，于是独学之。及即位，为《石渠论》，而《谷 梁》氏兴’。”

哀帝　年刘歆请立左氏春秋于学官诏与博士讲论其义

按《汉书哀帝本纪》，不载。　按《刘歆传》，及歆亲近，欲建 立《左氏春秋》及《毛诗》、逸礼、《古文尚书》，皆列于学官。哀 帝令歆与五经博士讲论其义，诸博士或不肯置对， 歆因移书太常博士，责让之曰：“昔唐虞既衰，而三代 迭兴，圣帝明王累起相袭，其道甚著。周室既微而礼 乐不正，道之难全也如此。是故孔子忧道之不行，历 国”应聘，自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》乃得其所，修《易》序 书制，作《春秋》，以纪帝王之道。及夫子没而微言绝，七 十子终而大义乖。重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之 陈，孔氏之道抑，而孙吴之术兴。陵夷至于暴秦，燔经 书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂灭。 汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因 袭。时独有一叔孙通，略定礼仪，天下唯有《易》卜，未有 它书。至孝惠之世，乃除挟书之律。然公卿大臣绛灌 之属，咸介胄武夫，莫以为意。至孝文皇帝，始使掌故 朝错从伏生受《尚书》。天下众书，往往颇出，皆诸子传 说，犹广立于学官，为置博士。在汉朝之儒，惟贾生而 已。至孝武皇帝，然后邹、鲁、梁、赵颇有《诗》《礼》《春秋》先师， 皆起于建元之间。时汉兴已七八十年，离于全经，固 已远矣。及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于 坏壁之中。天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难， 未及施行。《春秋左氏》，丘明所修，皆古文旧书，多者二 十馀通，藏于秘府，伏而未发。孝成皇帝闵学残文缺， 稍离其“真，乃陈发秘藏，校理旧文，以考学官所传，经 或脱简，传或间编”，此乃有识者之所惜闵，士君子之所嗟痛也。往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就 寡，分文析字，烦言碎词，学者罢老，且不能究其一艺， 信口说而背传记，是末师而非往古。至于国家将有 大事，若立辟雍、封禅、巡狩之仪，则幽冥而莫知其原； 犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之 公心。或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，谓《左 氏》为不传《春秋》，岂不哀哉！今圣上德通神明，继统扬 业，亦闵文学错乱。学士若兹，虽昭其情，犹依违谦让， 乐与与君子同之。故下明诏，试《左氏》可立，不遣近臣， 奉旨衔命，将以辅弱扶微，与二三君子比意同力，冀 得废遗。今则不然，深闭固距，而不肯试，猥以不诵绝 之，欲以杜塞馀道，绝灭微学。夫可与乐成，难与虑始， 此乃众庶之所为耳，非所望士君子也。且此数家之 事，皆先帝所亲论，今上所考视，其古文旧书，皆有征 验，外内相应，岂苟而已哉！夫《礼》失求之于野，古文不 犹愈于野乎？往者博士《书》有欧阳，《春秋》《公羊》，《易》则施、 孟，然孝宣皇帝犹广立《穀梁春秋》，《梁丘易》大小《夏侯 尚书》，义虽相反，犹并置之。何则？与其过而废之也，宁 过而立之。《传》曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者志其 大者，不贤者志其小者。”今此数家之言，所以兼包大 小之义，岂可偏绝哉？若必专己守残，党同门，妒道“真， 违明诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不 取也。”其言甚切，诸儒皆怨恨。是时，名儒光禄大夫龚 胜以歆移书上疏，深自罪责，愿乞骸骨罢。及儒者师 丹为大司空，亦大怒，奏歆改乱旧章，非毁先帝所立。 上曰：“歆欲广道术，何以为非毁哉？”歆由是忤执政，为 众儒所讪，求出补吏，为河内太守。　按《儒林房凤传》： “大司马骠骑将军王根奏除补长史，荐凤明经通达， 擢为光禄大夫，迁五官中郎将。时光禄勋王龚以外 属内卿，与奉车都尉刘歆共校书，三人皆侍中。歆白 《左氏春秋》可立，哀帝纳之，以问诸儒，皆不对。歆于是 数见丞相孔光，为言《左氏》以求助，光卒不肯。”唯凤、龚 许歆，遂共移书责让太常博士。

平帝元始　年立左氏春秋博士

按《汉书平帝本纪》，不载。　按《儒林传赞》：“自武帝立五 经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百 有馀年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百馀万言， 大师众至千馀人，盖禄利之路然也。初书唯有《欧阳 礼》，后易杨《春秋》《公羊》而已，至孝宣世，复立《穀梁春秋》， 平帝时又立《左氏春秋》。所以罔罗遗失，兼而存之，是 在”其中矣。

后汉

光武帝建武　年立春秋二家博士

按《后汉书光武帝本纪》，不载。　按《章帝本纪》，建初四 年诏曰：“建武中，复置《颜氏》、严氏《春秋》《大小戴礼》博士。 此皆所以扶进微学，尊广道艺也。”　按《徐防传》，“汉承 嬴秦，经典废绝，本文略存，或无章句。收拾遗缺，建立 明经，博征儒术，开置太学。孔圣既远，微旨将绝，故立 博士十有四家。”

〈注〉《汉官仪》曰：“光武中兴，恢弘稽古，《易》有施孟、梁丘贺京房，《书》有欧阳和伯、夏侯胜建，《诗》有申公、辕固、韩婴，《春秋》有严彭祖、颜安乐，《礼》有戴德、戴圣，凡十四博士，太常差选有聪明威重一人为祭酒，总纲领也。”

建武四年正月，朝公卿大夫、博士见于云台，议立《左 氏春秋》博士。范升、陈元等上疏奏辨。

按《后汉书光武帝本纪》，不载。　按《范升传》，时尚书令 韩歆上疏，欲为《费氏易》《左氏春秋》立博士，诏下其议， 四年正月，朝公卿大夫博士见于云台。帝曰：“范博士 可前平说。”升起对，遂与韩歆及太中大夫许淑等互 相辨难，日中迺罢。升退而奏曰：“臣闻主不稽古，无以 承天；臣不述旧，无以奉君。陛下愍学微缺，劳心经艺， 情”存博闻，故异端竞进。近有司请置京氏《易》博士，群 下执事，莫能据正。京氏既立，费氏怨望；《左氏春秋》复 以比类，亦希置立。京、费已行，次复高氏《春秋》之家，又 有驺、夹。如令《左氏》、费氏得置博士，高氏驺夹，五经奇 异，并复求立，各有所执，乖戾分争。从之则失道，不从 则失人，将恐陛下必有厌倦之听。孔子曰：“博学约之， 弗叛矣夫！”夫学而不约，必叛道也。颜渊曰：“博我以文， 约我以礼。”孔子可谓知教，颜渊可谓善学矣。老子曰： “学道日损。”损，犹约也。又曰：“绝学无忧”，绝末学也。今费、 左二学，无有本师，而多反异，先帝前世，有疑于此，故 京氏虽立，辄复见废。疑道不可由，疑事不可行。《诗》《书》 之作，其来已久。孔子尚周流游观，至于知命，自卫反 鲁，迺正《雅》《颂》。今陛下草创天下，纪纲未定，虽设学官， 无有弟子。《诗》《书》不讲，《礼》《乐》不修，奏立左费，非政急务。 孔子曰：“攻乎异端，斯害也已。”《传》曰：“闻疑传疑，闻信传 信，而尧、舜之道存。”愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之 所信，以示反本，明不专己。天下之事所以异者，以不 一本也。“《易》曰：‘天下之动，贞夫一也’。”又曰：“正其本，万事 理，五经之本，自孔子始。谨奏左氏之失，凡十四事按《陈元传》，建武初，元与桓谭、杜林、郑兴俱为学者所 宗，时议欲立《左氏传》博士，范升奏以为《左氏》浅末，不 宜立。元闻之，迺诣阙上疏曰：“陛下拨乱反正，文武并 用，深愍经艺谬杂，真伪错乱，每临朝日，辄延群”臣讲 论圣道，知丘明至贤，亲受孔子，而《公羊》《穀梁》传闻于 后世，故诏立《左氏》，博询可否，示不专己尽之群下也。 今论者沉溺所习，翫守旧闻，固执虚言传受之辞，以 非亲见实事之道。左氏孤学少与，遂为异家之所覆 冒。夫至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故 卞和泣血。仲尼圣德而不容于世，况于竹帛馀文，其 为雷同者所排，固其宜也。非陛下至明，孰能察之？臣 元窃见博士范升等所议奏《左氏》不可立，及太史公 违戾，凡四十五事，案升等所言，前后相违，皆断截小 文，媟黩微辞，以年数小差，掇为巨谬，遗脱纤微，指为 大尤，抉瑕擿衅，掩其弘美，所谓小辨破言，小言破道 者也。升等又曰：“先帝不以《左氏》为经，故不置博士，后 主所宜因袭。臣愚以为若先帝所行而后主必行者， 则盘庚不当迁于殷，周公不当营洛邑，陛下不当都 山东也。”往者，孝武皇帝好《公羊》，卫太子好《穀梁》，有诏 诏太子受《公羊》，不得受《穀梁》。孝宣皇帝在人间时，闻 卫太子好《穀梁》，于是独学之，及即位，为《石渠论》而《谷 梁》氏兴，至今与《公羊》并存，此先帝后帝各有所立，不 必相因也。孔子曰：“纯俭，吾从众”，至于拜下则违之。夫 明者独见，不惑于朱紫；听者独闻，不谬于清浊。故离 朱不为巧眩移目，师旷不为新声易耳。方今干戈少 弭，戎事略戢，留思圣艺，眷顾儒雅，采孔子下拜之义， 卒渊圣独见之旨，分明黑白，建立《左氏》，解释先圣之 积结，洮汰学者之累惑，使基业垂于万世，后进无复 狐疑，则天下幸甚。臣元愚鄙，尝传师言，如得以褐衣 召见，俯伏庭下，诵孔氏之正道，理丘明之宿冤，若辞 不合经，事不稽古，退就重诛，虽死之日，生之年也。书 奏，下其议。范升复与元相辨难，凡十馀上。帝卒立《左 氏》学。太常选博士四人，元为第一。

建武　年，诏令锺兴定《春秋》章句，授皇太子。

按《后汉书光武帝本纪》，不载。　按《儒林锺兴传》：“兴字 次文，少从少府丁恭受《严氏春秋》。恭荐兴学行高明， 光武召见，问以经义，应对甚明。帝善之，拜郎中，稍迁 左中郎将。诏定《春秋》章句，去其重复，以授皇太子。又 使宗室诸侯从兴受章句，封关内侯。”

建武　年征甄宇为《春秋》博士。

按《后汉书光武帝本纪》，不载。　按《儒林传》：“甄宇，字长 文，北海安丘人也。清静少欲，习《严氏春秋》，教授常数 百人。建武中为州从事，征拜博士。”

建武　年，征周泽为《春秋》博士。

按《后汉书光武帝本纪》不载　按《儒林传》。“周泽字穉 都。少习《公羊严氏春秋》。隐居教授。门徒常数百人。建 武末征试博士。”

明帝永平　年贾逵上疏献左传国语解诂诏写其书藏之秘馆

按《后汉书明帝本纪》，不载。　按《贾逵传》，逵明《左氏传》 《国语》，为之《解诂》五十一篇。永平中上疏献之。显宗重 其书，写藏秘馆。

章帝建初元年入讲左氏传于北宫白虎观南宫云台

按《后汉书章帝本纪》，不载。　按《贾逵传》，肃宗立，降意 儒术，特好古文《尚书》。《左氏传》，建初元年，诏逵入讲北 宫白虎观、南宫云台。帝善逵说，使发出《左氏传》大义 长于二传者。逵于是具条奏之曰：“臣谨擿出《左氏》三 十事，尤著者皆君臣之正义，父子之纪纲。其馀同《公 羊》者什有七八，或文简小异，无害大体。至如祭仲、纪 季、伍子胥、叔术之属，《左氏》义深于君父，《公羊》多任于 权变，其相殊绝，固已甚远，而冤抑积久，莫肯分明。臣 以永平中上言《左氏》与图谶合者，先帝不遗刍荛，省 纳臣言，写其传诂，藏之秘书。”建平中，侍中刘歆欲立 《左氏》，不先暴论大义而轻移太常，恃其义长，诋挫诸 儒，诸儒内怀不服，相与排之。孝哀皇帝“重逆众心，故 出歆为河内太守。”从是攻击《左氏》，遂为重仇。至光武 皇帝，奋独见之明，兴立《左氏》《穀梁》，会二家先师不晓 图谶，故令中道而废。凡所以存先王之道者，要在安 上理民也。今《左氏》崇君父，卑臣子，强干弱枝，劝善戒 恶，至明至切，至直至顺。且三代异物，损益随时，故先 帝博观异家，各有所采。《易》有施、孟，复立梁丘，《尚书》欧 阳复有大小夏侯，今三《传》之异亦犹是也。又五经家 皆无以证图谶明刘氏为尧后者，而《左氏》独有明文。 五经家皆言颛顼代黄帝，而尧不得为火德。《左氏》以 为少昊代黄帝，即图谶所谓帝宣也。如令尧不得为 火，则汉不得为赤，其所发明，补益实多。陛下通天然 之明，建“大圣之本，改元正历，垂万世则。是以麟凤百 数，嘉瑞杂遝。犹朝夕恪勤，游情六艺，研几综微，靡不 审核。若复留意废学，以广圣见，庶几无所遗失矣。”书 奏，上，帝嘉之，赐布五百匹，衣一袭。令逵自选公羊、严颜诸生高才者二十人，教以《左氏》与简纸、经传各一 通。

建初四年，诏诸儒诣北虎观讲《五经》同异，杨终以《春 秋》与选，李育以《公羊》辨难。

按《后汉书章帝本纪》：“建初四年十一月壬戌，诏诸儒 会白虎观，讲《五经》同异。”　按《杨终传》：“博士赵博，校书 郎班固、贾逵等以终深晓《春秋》，学多异闻，表请之，乃 得与于白虎观焉。”　按《儒林李育传》：“建初四年，诏与 诸儒论《五经》于白虎观，育以《公羊》义难贾逵往反皆 有理证，最为通儒。”

“建初八年，诏诸儒各选高才生，受《左氏》《穀梁春秋》。” 按《后汉书章帝本纪》：“建初八年冬十二月戊申，诏曰： 五经剖判，去圣弥远。章句遗辞，乖疑难正。恐先师微 言，将遂废绝，非所以重稽古，求道真也。其令群儒选 高才生，受学《左氏》《穀梁春秋》《古文尚书》《毛诗》，以扶微 学，广异义焉。”　按《贾逵传》：“建初八年，迺诏诸儒各选 高才”生受《左氏》《穀梁春秋》《古文尚书》《毛诗》，由是《四经》 遂行于世。皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎， 朝夕受业黄门署，学者皆欣欣羡慕焉。

建初　年，郑众受诏作《春秋》。

按《后汉书章帝本纪》，不载。　按《郑兴传》，“子众从父受 《左氏春秋》。建初六年，代邓彪为大司农。是时肃宗议 复盐铁官，众谏以为不可，诏数切责，至被奏劾，众执 之不移，帝不从。在位以清正称。其后受诏作《春秋删》 十九篇。”

安帝建光　年拜甄宇春秋博士

按《后汉书安帝本纪》，不载。　按《儒林传》：“甄宇，字长文， 北海安丘人也。习《严氏春秋》，教授常数百人。建光中 为州从事，征拜博士。”

延光二年春正月诏选三署郎及吏人通穀梁者

按：《后汉书安帝本纪》，“延光二年春正月，诏选三署郎 及吏人能通古文《尚书》《毛诗》《穀梁春秋》各一人。”

灵帝熹平四年刻石经公羊立于太学门外

按：《后汉书灵帝本纪》：“熹平四年春三月，诏诸儒正《五 经》文字，刻石立于太学门外。”

按：《洛阳记》，“太学在洛城南阳门外，讲堂长十丈，广一 丈。堂有石经四部，本碑凡四十六枚。西行《周易》《公羊 传》十六碑存，十二碑毁，碑上有谏议大夫马日碑，议 郎蔡邕名。”

魏

文帝黄初五年置春秋博士

按：《三国志文帝纪》，“黄初五年四月，置春秋穀梁博士。”

晋

武帝太康二年得汲冢师春一篇记春秋左传诸卜筮

按：《晋书武帝本纪》，不载。　按《束晳传》，“太康二年，汲郡 人不准，盗发魏襄王墓。或言安釐王冢得竹书数十 车，其师春一篇，书《左传》诸卜筮。”师春似是造书者姓 名也。〈按本纪作咸宁五年事未详载左传诸书故从束传〉

元帝太兴四年三月置公羊博士

按《晋书元帝本纪》，太兴四年三月，置《周易》《仪礼》《公羊》 博士。　按《荀崧传》，元帝践祚，征拜尚书仆射，转太常。 时方修学校，简省博士，置《周易》王氏、《尚书》郑氏、《古文 尚书》孔氏、《毛诗》郑氏、《周官礼记》郑氏、《春秋左传》杜氏、 服氏、《论语》《孝经》郑氏博士各一人，凡九人，其《仪礼》《公 羊》《穀梁》及郑《易》皆省不置。崧以为不可，乃上疏曰：“自 丧乱以来，儒学尤寡。今处学则阙朝廷之秀，仕朝则 废儒学之俊。昔咸宁、太康、永嘉之中，侍中、常侍、黄门 通洽古今、行为世表者，领国子博士，一则应对殿堂， 奉酬顾问；二则参训国子，以弘儒训；三则祠、仪二曹 及太常之职，以得质疑。今皇朝中兴，美隆往初，宜宪 章令轨，祖述前典。世祖武皇帝应运登”禅，崇儒兴学， 经始明堂，营建辟雍，告朔班政，乡饮大射，西阁东序， 《河图》秘书禁籍，台省有宗庙太府金墉故事，太学有 石经古文，先儒典训，贾、马、郑、杜、服、孔、王、何、颜、尹之徒， 章句传注，众家之学，置博士十九人。九州之中，师徒 相传，学士如林，犹选张华、刘寔居太常之官，以重儒 教。《传》称“孔子没而微言绝，七十二子终而大义乖。”顷 中夏殄瘁，讲诵遏密，斯文之道，将堕于地。陛下圣哲 龙飞，恢崇道教，《乐》正《雅》《颂》，于是乎在。江扬二州，先渐 声教，学士遗文，于今为盛。然方畴昔，犹千之一。臣学 不章句，才不弘通，方之华寔，儒风殊邈，思竭驽骀，庶 增万分，愿斯道隆于百世之上，搢绅咏于千载之下。 伏闻节“省之制，皆三分置二。博士旧置十九人，今五 经合九人。准古计今，犹未能半。宜及节省之制，以时 施行。今九人以外，犹宜增四。愿陛下万机馀暇，时垂 省览，宜为郑《易》置博士一人，郑《仪礼》博士一人，《春秋 公羊》博士一人，《穀梁》博士一人。”昔周之衰，下陵上替， 上无天子，下无方伯，善者谁赏？恶者谁罚？孔子惧而 作《春秋》。诸侯讳妒，惧犯时禁，是以微辞妙旨，义不显 明，故曰：“知我者其惟《春秋》，罪我者其惟《春秋》。”时左丘明、子夏造膝亲受，无不精究。孔子既没，微言将绝，于 是丘明退撰所闻，而为之传。其书善礼，多膏腴美辞， 张本继末，以发明经意，信多奇伟，学者好之。公羊高 亲受子夏，立于汉朝，辞义清隽，断决明审，董仲舒之 所善也。穀梁赤师徒相传，暂立于汉世。向歆汉之硕 儒，犹父子各执一家，莫肯相从。其书文清义约，诸所 发明，或是《左氏》《公羊》所不载，亦足有所订正。是以三 《传》并行于先代，通才未能孤废。今去圣久远，其文将 坠，与其过废，宁与过立。臣以为三传虽同曰《春秋》，而 发端异趣。按“如《三家》同异之说，此乃义则战争之场， 辞亦剑戟之锋，于理不可得共。博士宜各置一人，以 传其学。”诏曰：“崧表如此，皆经国之务，为政所由，息马 投戈，犹可讲艺。今虽日不暇给，岂忘本而遗存耶？可 共博议者详之。”议者多请从崧所奏。

南齐

高帝建元　年帝好左氏春秋

按《南齐书高帝本纪》，不载。　按《文惠太子传》：“初太祖 好《左氏春秋》，太子承旨讽诵，以为口实。”

武帝永明元年国学置杜服左氏春秋何氏公羊麋氏穀梁

按《南齐书武帝本纪》，不载。　按《陆澄传》，“永明元年，领 国子博士。时国学置郑、王《易》、杜服，《春秋》何氏、《公羊》、麋 氏，《穀梁》郑元、《孝经》。”

永明　年，赐晋安王子懋《左传》。

按《南齐书武帝本纪》，不载。　按《武十七王传》，晋安王 子懋启求所好书。上曰：“知汝常以书读在心，足为深 欣也。”赐子懋、杜预手所定《左传》及古今善言。

北齐

武成帝太宁元年张雕与张景仁同入华光殿共读春秋

按《北齐书武成帝本纪》，不载。　按《儒林张雕传》，“世祖 即位，以为侍读，与张景仁并被尊礼，同入华光殿，共 读春秋。”

隋

炀帝大业　年以徐旷为春秋博士

按《隋书炀帝本纪》，不载。　按《唐书徐旷传》，“旷字文远， 隋大业初，礼部侍郎许善心荐文远及包恺、褚徽、陆 德明、鲁达为学官，擢国子博士，恺等为太常博士。世 称《左氏》有文远，《礼》有褚徽，《诗》有鲁达，《易》有陆德明，皆 一时冠云。”

唐

高祖武德七年二月丁巳释奠于国学博士徐旷讲春秋

按《唐书高祖本纪》，“武德七年春二月丁巳，释奠于国 学。”　按《儒学徐旷传》：“旷字文远，以字行，为国子博士。 高祖幸国学，观释奠，文远发《春秋》题，讲难锋生，随方 占对，莫能屈，帝异之。”

太宗贞观元年令群臣以春秋酬难

按《唐书太宗本纪》，不载。　按《儒学张后引传》：“高祖镇 太原，引为宾客，以经授秦王。太宗即位，令群臣以《春 秋》酬难。帝曰：‘朕昔受大谊于君，今尚记之’。后引顿首 谢曰：‘陛下乃生知臣叨天功为己力，罪也’。”帝大悦。 贞观　年，诏朱子奢持节至新罗国讲大义，发《春秋》 题。

按《唐书太宗本纪》，不载。　按《儒学朱子奢传》：“太宗贞 观初，高丽、百济同伐新罗，连年兵不解。新罗告急。帝 假子奢员外散骑侍郎，持节谕旨，平三国之憾。二国 上书谢罪，赠遗甚厚。初，子奢行，帝戒曰：‘卿为讲大谊， 勿入其币，还，当以中书舍人处卿’。子奢唯唯，至其国， 为发《春秋》题。”〈大谊一作大义〉

贞观十二年，敕孔颖达等撰《春秋正义》。

按《唐书太宗本纪》。不载。　按孔颖达《春秋正义序》。“奉 敕删定。谨与朝请大夫国子博士臣谷那律故。四门 博士臣杨士勋。四门博士臣朱长才等。对共参定。” 按《唐会要》。“贞观十二年。诏孔颖达撰五经义疏。 贞观十六年。敕赵弘智等覆更详审。”

按：《唐书太宗本纪》，不载。　按孔颖达《春秋正义序》，“十 六年又奉敕与前修疏人及朝散大夫行太学博士 上骑都尉臣马嘉运、朝散大夫行太学博士上骑都 尉臣王德韶、给事郎守四门博士上骑都尉臣苏德 融、登仕郎守太学助教云骑尉臣随德素等对敕使 赵弘智覆更详审。”

高宗永徽四年二月孔颖达上春秋正义三十六卷三月颁于天下明经依此考试

按《唐书高宗本纪》。不载　按《旧唐书高宗本纪》，永徽 四年三月壬子朔，颁孔颖达“《正义》于天下，每年明经 令依此考试。”

按孔颖达进正义表。“永徽四年二月二十四日上。” 按《唐会要》。孔颖达《正义》。永徽四年三月一日进之。颁 于天下。以为定式。凡《春秋》三十六卷。

按“《玉海春秋正义》三十六卷，孔颖达、杨士勋、朱长才撰，马嘉运等四人复审。”杨士勋《穀梁疏》十二卷。

显庆元年皇太子弘受春秋左氏于率更令郭瑜

按《唐书高宗本纪》，不载　按《高宗诸子传》：“孝敬皇帝 弘，显庆元年立为皇太子，受《春秋左氏》于率更令。郭 瑜，至楚世子商臣弑其君，喟而废卷曰：‘圣人垂训，何 书此耶’？瑜曰：‘孔子作《春秋》，善恶必书，褒善以劝，贬恶 以诫。故商臣之罪，虽千载犹不得灭’。”弘曰：“‘然，所不忍 闻，愿读它书’。瑜拜曰：‘里名胜母，曾子不入。殿下睿孝 天资，黜凶悖之迹，不存视听。臣闻安上治民，莫善于 礼。故孔子称：‘不学礼无以立’。请改受礼’。”太子曰：“善。” 按《旧唐书孝敬皇帝弘传》：弘，高宗第五子也，尝受《春 秋左氏传》于率更令郭瑜。至楚子商臣之事，废卷而 叹曰：“此事臣子所不忍闻，请改读馀书。”瑜再拜贺曰： “臣闻安上理人，莫善于礼。非礼无以事天”地之神，非 礼无以辨君臣之位，故先王重焉。孔子曰：“不学礼，无 以立。请停《春秋》而读《礼记》。”太子从之。〈按新旧唐书所载详略不同故

并采以备观览

〉

中宗嗣圣　年王元感上所撰春秋振滞

按《唐书中宗本纪》，不载。　按《王元感传》：“元感所撰书 《纠谬》《春秋振滞》《礼绳愆》等，凡数十百篇，长安时上之， 丐官笔楮，写藏秘书。有诏两馆学士、成均博士议可 否。祝钦明、郭山恽、李宪等本章句家，见元感诋先儒 同异不怿，数沮诘其言，元感缘罅申释，竟不诎。魏知 古见其书，叹曰：‘《五经》指南也’。”而徐坚、刘知几、张思敬 等每为助理，联疏荐之，遂下诏褒美，以为儒宗。拜太 子司议郎，兼崇贤馆学士。〈按武后长安时即中宗嗣圣年也〉

元宗开元二十四年诏令进士帖左传通五及第

按《唐书元宗本纪》不载　按《旧唐书礼仪志》，“开元二 十四年进士帖《左传》，通五及第。”

代宗大历八年归崇敬请以左氏春秋为大经公羊穀梁春秋共准一中经各置博士一员

按：《唐书代宗本纪》，不载。　按《归崇敬传》：“大历八年，崇 敬建议曰：近世明经，不课其义，先取帖经，颛门废业， 传授义绝。请以《礼记》《左氏春秋》为大经，《周官》《仪礼》《毛 诗》为中经，《尚书》《周易》为小经，各置博士一员。《公羊》《谷 梁春秋》共准一中经，通置博士一员。博士兼通《孝经》 《论语》，依章疏讲解。德行纯洁、文词雅正、形容庄重，可 为师表者，委四品以上各举所知，在外给传，七十者 安车蒲轮敦遣。”国子、太学、四门三馆各立《五经》博士， 品秩、生徒有差。

穆宗长庆三年立三传科

按《唐书穆宗本纪》不载。　按《选举志》，谏议大夫殷侑 言：“三史为书，劝善惩恶，亚于六经。比来史学都废，至 有身处班列，而朝廷旧章莫能知者。”于是立史科及 三传科。

文宗太和　年诏高重以左氏春秋分列国各为书成四十篇

按《唐书文宗本纪》，不载。　按《高俭传》，“五世孙重擢国 子祭酒，文宗好《左氏春秋》，分列国各为书，成四十篇。”

周

太祖广顺三年公羊板成

按《五代史周太祖本纪》，不载。　按《玉海》，“周广顺三年 六月丁巳，十一经板成，各二部，一百三十册。四门博 士李鄂书，惟《公羊》并二礼郭嵠书。”

辽

圣宗开泰元年八月赐铁骊那沙春秋一部

按《辽史圣宗本纪》：“开泰元年八月丙申，铁骊那沙乞 赐佛像、儒书。诏赐护国仁王佛像一，《易》《诗》《书》《春秋》《礼 记》各一部。”

宋

太祖乾德四年国子丞杨均上鲁史分门属类赋

按《宋史太祖本纪》。不载。　按《玉海》，“乾德四年四月庚 戌。国子丞杨均上《鲁史分门属类赋》三卷。诏褒之。”

开宝九年召袁逢吉为春秋博士

按《宋史太祖本纪》不载。　按《袁逢吉传》，“开宝八年以 三传第，明年以《春秋》博士召。”

太宗淳化元年孔维等校勘春秋正义板成

按《宋史太宗本纪》，不载　按《玉海》，端拱元年奉敕校 勘《五经正义》，诏国子监镂板行之。《春秋》则维等二人 校，王炳等三人详校，邵世隆再校。淳化元年十月板 成。

淳化二年，李觉详校《春秋正义》成。

按《宋史太宗本纪》不载。　按《李觉传》，淳化二年，详校 《春秋正义》成，改水部员外郎。

淳化五年，诏增刻《二传义疏》。

按《宋史太宗本纪》不载。　按《李至传》：“淳化五年兼判 国子监。至上言二传未备，岂副仁君垂训之意？今直 讲崔颐正、孙奭、崔偓佺皆励精强学，博通经义，望令 重加雠校，以备刊刻。从之。”

淳化　年，命张耆授东宫《左氏春秋》。

按《宋史太宗本纪》不载。　按《张耆传》，“真宗在东宫，尝命授以《左氏春秋》。”

真宗咸平三年三月诏邢昺等校定公羊穀梁春秋传

按《宋史真宗本纪》，不载。　按《邢昺传》：“咸平二年，始置 翰林侍讲学士，以昺为之。受诏与杜镐、舒雅、孙奭、李 慕清、崔偓佺等校定《公羊》《穀梁春秋》等义疏，及成，并 加阶勋。”

按《玉海》李至“请命李沆、杜镐等校定《周礼》《仪礼》《公羊》 《穀梁传疏》及别纂《孝经》《论语正义》。咸平三年三月癸 巳，命祭酒邢昺代领其事，杜镐、舒雅、李维、孙奭、李慕 清、王焕、崔偓佺、刘士元预其事。”凡贾公彦《周礼》《仪礼 疏》各五十卷，《公羊疏》三十卷，杨士勋《穀梁疏》十二卷， 皆校旧本而成之。〈按传称二年者是年昺为侍讲学士明年始受诏校定耳但传于明

“年” 字略而未书，今从《玉海》，以其有月日可稽也。

〉

咸平四年九月。邢昺等表上重校定《公羊穀梁传》 按《宋史真宗本纪》不载　按《玉海》。咸平四年九月丁 亥。翰林侍讲学士邢昺等及直讲崔偓。佺表上“重校 定《周礼》《仪礼》《公羊》《穀梁传》。《孝经》《论语》《尔雅》七经义疏。 凡一百六十五卷。”赐宴国子监。昺加一阶。馀迁秩。〈一本 云一百六十三卷〉十月九日，命摹印颁行。于是《九经义疏》具 矣。

咸平五年。邢昺讲《左氏春秋》毕。赐宴及衣带器币 按《宋史真宗本纪》。不载　按《儒林邢昺传》。“咸平二年。 初置讲读之职。即于便坐令昺讲《左氏春秋》。侍读预 焉。”五年讲毕。宴近臣于崇政殿。赐昺袭衣金带。加器 币。

景德二年赐近臣亲王公羊穀梁传

按《宋史真宗本纪》。不载。　按《玉海》。景德二年十月甲 申。赐宰执近臣亲王新印。《周礼》《仪礼》《公羊》《穀梁传》。

大中祥符七年八月庚午作春秋诗三章十二月庚辰作公羊诗三章

按《宋史真宗本纪》，不载。　按《玉海》，“大中祥符七年六 月庚辰，上作《周易》诗三章，赐群臣和。至是遍咏经史， 百僚并赋。八月庚午，作《春秋》诗三章，十二月庚辰，作 《公羊》诗三章。”

大中祥符八年正月丁未，作《穀梁诗》三章。

按《宋史真宗本纪》，不载。　按《玉海》，大中祥符八年正 月丁未，作《穀梁诗》三章，赐群臣和。其读《十一经》也，起 七年六月庚辰，成于八年闰六月癸巳。

仁宗景祐元年正月王沿上春秋集传十二月贾昌朝上春秋要论

按《宋史仁宗本纪》不载。　按《王沿传》，“沿诣阙奏事，上 所著《春秋集传》十五卷，复上书以《春秋》论时事。” 按《玉海》，“景祐元年正月十三日甲戌，河北漕臣王沿 上《春秋集传》十五卷，复上书以《春秋》论事。上嘉其好 学，诏奖谕，加直昭文馆。十二月二十一日，崇政殿说 书贾昌朝撰《春秋要论》十卷，五册，诏舍人院试。”

庆历　年国子监直讲孙复上春秋尊王发微十一篇

按《宋史仁宗本纪》，不载。　按《玉海》，庆历中，国子监直 讲孙复著《春秋尊王发微》十一篇，上之，大约本于陆 淳，而增新意。《书目》十二卷，又《总论》二卷，类例而为之 断。

皇祐元年九月乙巳所镌石经春秋三传工毕

按：《宋史仁宗本纪》，不载。　按《玉海石室十三经》，孟蜀 所镌，惟《三传》至皇祐初方毕。故《公羊传后》书：“大宋皇 祐元年岁次己丑九月辛卯朔十五日乙巳工毕。” 皇祐五年，宋敏修上《春秋列国类纂》，杨安国上《春秋 节解》。

按《宋史》仁宗本纪。不载　按《玉海》。皇祐五年。宋敏修 上所著《春秋列国类纂》。四月十三日。召试学士院。初 杨安国等奉诏以《五经正义节解》为书。诏以《五经精 义》为名。皇祐五年十月甲寅。上《春秋节解》八十卷。仁 宗又命侍读丁度等纂修精义。度等言《诗》《书》凶服及 《春秋》贼乱。皆旧所不讲。今去留系上旨。上曰：“先王吉 凶之制，百代所遵，不可以俗忌而简去。《春秋》丧乱之 事，皆有善恶惩戒，人主所宜知也，亦当存之。”

嘉祐元年宋堂著春秋新意赵概上其书

按《宋史仁宗本纪》，不载。　按《玉海》，成都宋堂尝拟陈 子昂作感遇诗，以讽上建储事，著《蒙书》数十篇，《春秋 新意》。嘉祐元年，翰林学士赵概上其所著书。十月二 十三日以为四门助教。

嘉祐三年，杨绘献《春秋辨要》十卷。

按《宋史仁宗本纪》。不载。　按《玉海》。杨绘献书意《春秋 辨要》十卷。嘉祐三年闰十二月命为集贤校理。

神宗熙宁四年八月复春秋三传取士

按《宋史神宗本纪》，熙宁四年八月庚申，复《春秋》三传 明经取士。　按《杨绘传》：“神宗立，上言方今以经术取 士，独不用《春秋》，宜令学者以三传解经。”

熙宁八年六月。王安石。黜《春秋》。不使列于学官 按《宋史神宗本纪》。熙宁八年六月己酉。颁王安石《诗《书》《周礼》义于学官。　按《王安石传》。安石训释《诗》《书》《周 礼》既成。颁之学官。天下号曰新义。黜《春秋》之书。不使 列于学官。至戏目为“断烂朝报。”

哲宗元祐元年六月置春秋博士

按：《宋史哲宗本纪》：元祐元年六月“甲辰，置《春秋》博士。”

绍圣四年三月罢春秋科

按《宋史哲宗本纪》。绍圣四年三月庚辰。罢春秋科。 按《容斋续笔》。王安石欲废《春秋》。绍圣中章子厚作相。 蔡卞执政。遂明下诏罢此经。诚万世之罪人也。

元符三年十一月置春秋博士

按《宋史哲宗本纪》不载。　按《徽宗本纪》，元符三年十 一月己丑，置《春秋》博士。　按《陆蕴传》，“蕴少知名，登进 士第，为太学《春秋》博士。”

徽宗建中靖国元年七月罢春秋博士

按《宋史徽宗本纪》：建中靖国元年七月辛亥，罢春秋 博士。　按《陆蕴传》，“蕴为《春秋》博士，经废员缺，改会要 所检阅文字。”

钦宗靖康元年四月置春秋博士

按：《宋史钦宗本纪》：靖康元年四月“己丑，置《春秋》博士。”

高宗建炎二年六月江端友请取崔子方春秋传藏秘书

按《宋史高宗本纪》。不载。　按《玉海》。建炎二年六月。江 端友请下湖州。取崔子方所著《春秋》。藏秘书。

绍兴二年七月以春秋左氏传付胡安国点句正音十一月诏经筵官轮进春秋口义以授

按《宋史高宗本纪》不载。　按《胡安国传》：“安国，字康侯， 建宁崇安人。中绍圣四年进士第，知通州。高宗即位， 以给事中召。绍兴元年，除中书舍人兼侍讲。二年七 月入对，居旬日，以疾恳求去。高宗曰：‘闻卿深于《春秋》， 方欲讲论’。遂以《左氏传》付安国点句正音。”

按《玉海》，“绍兴二年十一月辛酉，诏自今住讲日，令经 筵官轮进《春秋口义》以授，至开讲日如旧。”

绍兴三年二月，徐俯进《春秋解义》。

按《宋史高宗本纪》，不载。　按《玉海》，绍兴三年二月丁 亥朔，右谏议徐俯进《春秋解义》，至天王使宰渠伯纠 来聘，用左氏说，父在故名。上谓俯曰：“鲁威公篡立，天 王当致讨，既四年不问，乃使其宰往聘，失政刑矣。”故 书名以贬之。戊子，俯乞编之记注。

绍兴四年，邓名世上《春秋四谱》及《辨论谱说》。

按：《宋史高宗本纪》，不载。　按《玉海》，绍兴四年，邓名世 上《春秋四谱》六卷，以经传、国语参合援据，为《国谱》《年 谱》《地谱》《人谱》《辨论》《谱说》十篇一卷，辨先儒言经传之 失，考订明切。三月二十五日引见，九月六日赐出身， 充史馆校勘。

绍兴五年四月，诏令胡安国纂述《春秋传》以进。五月， 环中进《春秋年表》，沈与求奏勘其非。

按《宋史高宗本纪》，不载。　按《玉海》，绍兴五年四月一 日，诏徽猷阁待制胡安国经筵旧臣，令以所著《春秋 传》纂述成书进入。　又云：“绍兴中，韩璜撰《春秋人表》 一卷，环中《左氏二十国年表》一卷，《列国臣子表》十卷， 中进《春秋年表》。”五年五月己亥，沈与求奏先鲁后周， 非尊王意。

绍兴六年八月，上崔子方《春秋经解》。

按《宋史高宗本纪》。不载。　按《玉海》，崔子方《春秋经解》 十二卷、《本例例要》一卷。绍兴六年八月子方之孙上 之。

绍兴八年二月，胡安国《春秋传》成，进宝文阁学士 按《宋史高宗本纪》：绍兴八年二月丙寅，以胡安国《春 秋传》成书，进宝文阁直学士。　按《胡安国传》：安国求 去，高宗曰：“闻卿深于《春秋》，方欲讲论。”除安国侍读，专 讲《春秋》。自王安石废《春秋》不列于学官，安国谓先圣 手所笔削之书，使人主不得闻讲说，学士不得相传 习。乱伦灭理，殆由乎此。故潜心是书二十馀年，以为 天下事物无不备于此。每叹曰：“此传心要典也。” 按《玉海》，绍兴十年三月，胡安国《春秋传》书成，上之表 云：“六年十二月，上诏奖谕，除宝文阁直学士。凡三十 卷，十万馀言，载孟氏而下七家发明纲领之词于卷 首事。”按《左氏义》，采《公》《谷》之精者，大纲本《孟子》，而微词 多以程氏之说为证。《春秋》立法谨严，而宅心忠恕，传 外复有总贯条例与证据史传及学徒问答二百馀 章。子宁集录，名曰《通旨》，一卷。〈按本纪作八年进宝文阁学士此作十年自以

本纪为正

〉

绍兴十一年六月，吴曾献《左氏发挥》。

按《宋史高宗本纪》。不载。　按《玉海》，“绍兴十一年六月 壬午，吴曾献所著《左氏发挥》，补右迪功郎。”

绍兴十二年十二月庚申，诏以董自任《春秋总鉴》可 采，授太学录。庚辰，上节写《左传》一本毕。

按《宋史高宗本纪》，不载。　按《玉海》，绍兴十二年十二 月庚申，诏董自任上《春秋总鉴》可采，宜处以太学录 之职。其书秘省录进，凡十二卷，类集本末而为解义。 庚辰，上曰：“朕一无所好，惟阅书作字自然无倦。《尚书《史记》《孟子》写毕，《尚书》写两过，《左传》亦节一本。”

绍兴十三年正月。毕良史献《春秋正辞》。特改京官。二 月出御书《左氏春秋》。宣示馆职。刊石颁诸州学 按《宋史高宗本纪》。不载　按《玉海》。绍兴十三年正月 戊午。毕良史献《春秋正辞》二十卷。诏谏议罗汝楫、司 业高闶看详来上。特改京官。又著正辞通例十五卷。 二月内出御书《左氏春秋》及《史记》列传。于秘书省宣 示馆职。观毕，少监秦熹以下皆作诗以进。九月四日， 上谕辅臣曰：“学写字不如便写经书，不惟可以学字， 又得经书不忘。”既而尚书委知临安府张澄刊石，颁 诸州学。

绍兴十六年三月，郑邦哲进《左氏韵类》。五月，出御书 《春秋左传》，宣示馆职，刊石立于太学。

按：《宋史高宗本纪》，不载。　按《玉海》，“绍兴十六年五月， 出御书《春秋左传》，宣示馆职，又书《论语》《孟子》，并刊石 立于太学之首善阁及大成殿后三礼堂之廊庑。” 绍兴二十六年，侍讲王纶进讲《春秋左氏传》。

按《宋史高宗本纪》不载。　按《王纶传》，“绍兴二十六年 兼侍讲，上喜读《春秋左氏传》，纶进讲与上意合。”

孝宗乾道九年诏令胡铨以所解春秋投进

按《宋史孝宗本纪》不载。　按《胡铨传》：“时旱蝗星变，诏 问政事阙失，铨应诏上书数千言，始终以《春秋》灾异 之法，言政令之阙有十，而上下之情不合亦有十。以 敷文阁直学士与外祠。铨归，上所著《春秋解》，诏藏秘 书省。”

按《玉海》，乾道九年闰正月二十三日，敷文阁直学士 胡铨言，“圣训令臣进所解诸经，今先缮写《周易》《周礼》 《礼记》《春秋》四经。”诏令投进。

淳熙十一年十二月林栗上春秋经传集解付秘书省

按《宋史孝宗本纪》。不载。　按《玉海》。淳熙十年六月二 十二日。知潭州林栗著《春秋经传集解》三十三卷。乞 投进。十一年十二月四日上之。付秘书省。

淳熙十二年二月。任清叟进任伯雨《春秋绎圣传》。 按《宋史孝宗本纪》不载。　按《玉海》。淳熙十二年二月 一日。任清叟进曾祖伯雨《春秋绎圣传》十二卷。 淳熙十四年九月朱佺进朱长文《春秋通志》。

按《宋史孝宗本纪》，不载。　按《玉海》，淳熙十四年九月 十七日，朱佺进伯父长文《春秋通志》十册，并付秘书 省。《书目》云：“《通志》二十卷，折衷三传，旁考啖、赵、陆淳之 说，及推演孙复之言。”

淳熙　　年，晁公武进《春秋诂训传》。

按《宋史孝宗本纪》。不载。　按《玉海续书目》云。淳熙中。 晁公武进《春秋诂训传》三十卷。

宁宗嘉定　年赵与懽进春秋解

按《宋史宁宗本纪》不载。　按《赵与懽传》，“与懽，懿王八 世孙，嘉定七年进士，实录院修撰，进《春秋》解，升大学 士。”

理宗端平元年直秘阁张洽进春秋集传二十六卷春秋集注十一卷纲领一卷历代郡县地理沿革表二十七卷目录二卷

按《宋史理宗本纪》不载　按张洽进春秋状：朝奉郎 直秘阁主管建康府崇禧观赐绯鱼袋张洽照会：“洽 昨承临江军牒，备准省札，访闻洽著成书，有裨治道， 可备乙览，札下本军询访件目，差人赍纸札誊写，并 缴申尚书省，以凭投进者。伏念洽自幼贫苦，且复蚤 孤，于他艺能无所通晓，遂发愤积思于文学，窃以为 《春秋》之书，圣笔所刊，皆因时君之行事，断以是非之 公，示之万世，而人生之大伦，致治之大法，所赖以不 泯者也。”尝从师友传习讲论，凡二百四十二年之行 事，与夫汉唐以来诸儒之议论，莫不考核研究，会其 异同而参其中否，积年既久，似有得于毫发之益，过 不自度，取其足以发明圣人之意者，附于每事之左， 以为之《传》，名曰《春秋集传》。既又因此书之粗备，复仿 先师文公《语》《孟》之书，会其精意，诠次其说，以为《集注》， 而间有一得之。愚则亦窃自附于诸贤之说之后，虽 平生心思稡在此书，然智识昏耗，学殖弗深，岂敢自 谓尽得圣人笔削之大指？至于《地理》一书，则以封域 分合之参差，古今名号之因革，此同彼异，骤改忽更， 散在群书，莫能统会。盖自诵习之初，已病其然，乃博 稽载籍，重加参究，窃窥司马迁《十表》之模范，述为一 编，以今之郡县为经而纬，以上下数千年异同之故， 庶几案图而考，百世可知。然而私家文籍，所有几何， 郡邑图志，未阅千一，虽纲条麤立，而其间遗阙，尚多 有之。故凡后来之升降，诸书之所未载，闻见之所未 详，大抵皆仍其旧而已。抵牾舛谬，不敢自保。始盖期 于馀力休暇之时，尚求它书，增而备之。自登仕版，心 志专于所职，不复能有所是正。间当甲申待次、庚寅 奉祠以来，仅能整次《集注》之书，麤成编次，犹冀未遂。 首丘之日，凡有一闻一见，悉皆刊定，使就条“理，未尝 敢以为成书也。”载惟草野愚儒，章句末学，岂应妄有著述？所以犯是不韪者，不过因前贤已成之说，略加 编划，统会群言，掊击伪说，以私便观览而已。敢图“公 朝，俯加访问，称其有补治道，给札取将，且欲以上备 乙夜之览。”殊命下临，不胜惊惧。然在疏远贱士，匿不 以闻，祇益为罪。但惟此虚实“未得为全备，故自闻命 之后，虽复益加修润，而自顾芜陋，何所取材，踧踖累 月，不敢以进，而终以方命为惧，是以卒忘其冒昧，而 径以上陈。其《春秋集传》二十六卷、《春秋集注》一十一 卷，并《纲领》一卷、《历代郡县地理沿革表》二十七卷，并 《目录》二卷，已送临江军缮写装褙了毕。敢因申发之 次，具此申控情愫，欲望朝廷先赐看详。如其书无所 发明，迂阔于事，即乞免行奏御，尘渎睿览。若犹采其 葑菲，遂以投进，伏乞敷奏前件所陈，冀逃有隐之诛， 洽下情无任惶惧俟命之至，须至申闻者。右谨具申 临江军使衙，伏望指挥施行。”端平元年九月日状。

淳祐二年诏求赵善湘春秋解

按《宋史理宗本纪》不载。　按《赵善湘传》：淳祐二年，帝 手诏求所解《春秋》，进观文殿学士。所著有“《春秋三传 通议》三十卷。”

宝祐元年崇政殿说书杨文仲进读春秋

按《宋史理宗本纪》，不载。　按《杨文仲传》：文仲七岁而 孤，既冠，以《春秋》贡。其母喜曰：“汝家至汝三世，以是经 收效矣。”宝祐元年，登进士第，历崇政殿说书。尝进读 《春秋》，帝问五霸何以为三王罪人，文仲奏云：“齐桓公 当王霸升降之会，而不能为向上事业，独能开世变 厉阶。”臣考《春秋》，桓公初年多书人，越二十年伐楚，定 世子之功既成，然后“书侯”之辞迭见，此所以为尊王 抑霸之大法。然王岂徒尊哉？盖欲周王子孙率修文、 武、成、康之法度，以扶持文、武、成、康之德泽，则王迹不 熄，西周之美可寻如此，方副《春秋》尊王之意。

度宗咸淳六年二月陈宜中经筵进讲春秋终篇六月诏以春秋传序天下士子宜肄其文

按《宋史度宗本纪》：咸淳六年二月“丁亥，陈宜中经筵 进讲《春秋》终篇，赐象简、金御仙、花带、鞍马。六月庚午， 诏《太极图说》《西铭》《易传序》《春秋传序》，天下士子，宜肄 其文。”

金

熙宗皇统元年二月上亲祭孔子庙自是读春秋左氏传

按《金史熙宗本纪》：皇统元年二月戊午，上亲祭孔子 庙，北面再拜，谓侍臣曰：“朕幼年游佚，不知志学，岁月 逾迈，深以为悔。孔子虽无位，其道可尊，使万世景仰。” 自是颇读《尚书》《论语》诸书，或以夜继焉。　按《孔璠传》： 诏求孔子后，加璠承奉郎，袭封衍圣公。是时熙宗颇 读《论语》《尚书》《春秋左氏传》及诸史，乙夜乃罢。〈按本纪虽不载

《春秋》而以诸书括之，非与传异也。

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海陵天德三年置国子监春秋左氏传用杜预注自国子监印之授诸学校

按《金史废帝本纪》。不载。　按《选举志》。凡养士之地曰 国子监。始置于天德三年。《春秋左氏传》用杜预注。“自 国子监印之，授诸学校。”

元

世祖至元二十四年定国子学制以次读春秋

按《元史世祖本纪》，不载。　按《选举志》：“至元二十四年， 立国子学而定其制，凡读书必先《孝经》、小学、《论语》《孟 子》、大学、《中庸》，次及《诗》《书》《礼记》《周礼》《春秋》《易》。博士助教 亲授句读、音训、正、录、伴读以次传习之，讲说则依所 读之序。”

仁宗延祐五年十一月太保曲出请以唐陆淳春秋纂例辨疑微旨三书锓梓以广其传

按《元史仁宗本纪》：延祐五年十一月丙子，集贤大学 士太保曲出言：“唐陆淳著《春秋纂例》《辨疑》《微旨》三书， 有益后学，请令江西行省锓梓，以广其传。”

明

太祖洪武元年命刘仲质校正春秋本末

按《明外史刘仲质传》：“洪武初，为宜春县训导，被荐入 京，奏对称旨，擢拜翰林典籍，奉命校正《春秋本末》。 洪武二年，召宋濂讲《春秋左氏传》。”

按《明外史宋濂传》：“洪武二年，太祖尝召讲《春秋左氏 传》。濂进曰：‘《春秋》乃孔子褒贬善恶之书，苟能遵行，则 赏罚适中，天下可定也’。”

洪武三年，诏乡、会试。《春秋》主《左氏》《公羊》《穀梁》《胡氏》《张 洽传》

按《明朝开天纪》：“洪武三年四月己亥，诏自洪武三年 八月为始，乡试会试第一场试五经文，各试本经一 道。”《春秋》主《左氏》《公羊》《穀梁》《胡氏》《张洽传》

成祖永乐元年金幼孜进春秋要旨

按《明外史金幼孜传》：“成祖即位，翰林院坊局臣进讲， 东宫皆先具经义，阁臣阅正呈。帝览，乃进讲解缙《书》、 杨士奇《易》、胡广《诗》、幼孜《春秋》，因进《春秋要旨》三卷。”

====怀宗崇祯八年文震孟进讲春秋大称帝旨====按《明外史文震孟传》：崇祯八年三月，故事，经筵不列 《春秋》，帝以有裨治道，令择人进讲。震孟，《春秋》名家，温 体仁虑其讥切时政，或当帝意，受眷知，隐不举。次辅 钱士升指及之，体仁佯惊曰：“几失此人。”遂以其名上。 及进讲，果大称帝旨。