钦定古今图书集成/理学汇编/经籍典/第432卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第四百三十二卷

钦定古今图书集成理学汇编经籍典

　第四百三十二卷目录

　老子部汇考三

　　汉书艺文志〈道家〉

　　隋书经籍志〈道家〉

　　唐书艺文志〈道家〉

　　宋史艺文志〈道家〉

　老子部汇考四

　　唐陆德明经典释文〈老子〉

　　杜光庭老子笺注〈六十馀家〉

　　宋郑樵通志〈道家〉

　　王应麟汉书艺文志考证〈道家〉

　　马端临文献通考〈道家考〉

　　明王圻续文献通考〈道家考〉

　　焦竑经籍志〈道家〉

经籍典第四百三十二卷

老子部汇考三

《汉书艺文志》

道家

《老子邻氏经传》四篇。〈注〉姓李名耳邻氏。传其学 《老子傅氏经说》三十七篇。〈注〉述《老子学》。

《老子徐氏经说》六篇。〈注〉字少季，临淮人。传《老子》。

《隋书经籍志》

道家

《老子道德经》二卷。〈注〉周柱下史李耳撰。汉文帝时河 上公注。梁有战国时河上丈人注《老子经》二卷，汉长 陵三老毋丘望之注；《老子》二卷，汉征士严遵注《老子》 二卷，虞翻注《老子》二卷。亡。

《老子道德经》二卷。〈注〉王弼注。梁有《老子道德经》二卷， 张嗣注；《老子道德经》二卷，蜀才注，亡。

《老子道德经》二卷。〈注〉锺会注。梁有《老子道德经》二卷， 晋太傅羊祜解释；《老子经》二卷，东晋江州刺史王尚 述注；《老子》二卷，晋郎中程韶集解；《老子》二卷，邯郸氏 注；《老子》二卷，常氏传；《老子》二卷，孟氏注；《老子》二卷，盈 氏注。亡。

《老子道德经》二卷，《音》一卷。〈注〉晋尚书郎孙登注 《老子道德经》二卷。〈注〉刘仲融注。梁有《老子道德经》二 卷，巨生解；《老子道德经》二卷，晋西中郎将袁真注；《老 子道德经》二卷，张凭注；《老子道德经》二卷，释慧琳注； 《老子道德经》二卷，释惠严注；《老子道德经》二卷，王元 载注。亡。

《老子道德经》二卷。〈注〉卢景裕撰。

《老子音》一卷。〈注〉李轨撰。梁有《老子音》一卷，晋散骑常 侍戴逵撰，亡。

《老子》四卷。〈注〉梁旷撰。

《老子指归》十一卷。〈注〉《严遵注》。

《老子指趣》三卷。〈注〉毋，丘望之注。

《老子义纲》一卷。〈注〉顾欢撰。梁有“《老子道德论》二卷，何 晏撰；《老子序决》一卷，葛仙公撰；《老子杂论》一卷，何王 等注；《老子私记》十卷，梁简文帝撰；《老子元宗》一卷，韩 壮撰；《老子元谱》一卷，晋柴桑令刘遗民撰；《老子元机》 三卷，宗塞撰；《老子幽易》五卷；又《老子志》”一卷，山琮撰。 亡。

《老子义疏》一卷。〈注〉顾欢撰。梁有《老子义疏》一卷，释慧 观撰，亡。

《老子义疏》五卷。〈注〉孟智周《私记》。

《老子义疏》四卷。〈注〉韦处元撰。

《老子讲疏》六卷。〈注〉梁武帝撰。

《老子义疏》九卷。〈注〉戴诜撰。

《老子节解》二卷。

《老子章门》一卷。

《唐书艺文志》

道家

《老子道德经》二卷。〈注〉李耳。

又三卷。

河上公注《老子道德经》二卷。

王弼注新记元言《道德经》二卷，又《老子指例略》二卷， 蜀才注《老子》二卷

《锺会注》二卷。

羊祜《注》二卷，又《解释》四卷

孙登注。《老子》二卷。

《王尚注》二卷。

《袁真注》二卷。

张凭《注》二卷。

刘仲融《注》二卷。

陶弘景《注》四卷。

《树锺山注》二卷。

李允愿《注》二卷

陈嗣古《注》二卷。

僧慧琳《注》二卷。

惠严《注》二卷。

《鸠摩罗什注》二卷。

《义盈注》二卷。

任真子《集解》二卷。

张道相《集注》四卷。

卢景裕、梁旷等《注》二卷

安丘望之“《老子章句》二卷，又《道德经指趣》三卷， 王肃《元言新记道德》二卷”

梁旷《道德经品》四卷。

《严遵指归》十四卷。

何晏《讲疏》四卷，又《道德问》二卷

梁武帝《讲疏》四卷，又《讲疏》六卷

顾欢《道德经义疏》四卷，又《义疏治纲》一卷

孟智周“《义疏》五卷。”

戴诜“《义疏》六卷。”

葛洪“《老子道德经序诀》二卷。”

韩庄《元旨》八卷。

刘遗民《元谱》一卷，《节解》二卷，《章门》一卷

李轨《老子音》一卷。

冯廓《老子指归》十三卷。

傅奕注《老子》二卷。

杨上善注《老子道德经》二卷。

《老子指略论》二卷。〈注〉太子文学。

辟闾仁谞注。《老子》二卷。〈注〉圣历“司礼博士。”

贾大隐“《老子述义》十卷。”

元宗注《道德经》一卷，又疏八卷〈注〉天宝中，加号《元通 道德经》，世不称之。

卢藏用注。《老子》二卷。

邢南和注《老子》二卷。〈注〉开元二十一年。上

冯朝隐注《老子》　卷。

白履忠注《老子》　卷。

李播注《老子》　卷。

尹知章注《老子》　卷。

傅奕《老子音义》　卷。〈注〉以上并卷亡。

陆德明《老子疏》十五卷。

陈庭玉“《老子疏》　卷。”〈注〉开元二十年上授“校书郎。”卷 亡。

陆希声《道德经传》四卷。

吴善经注《道德经》二卷。〈注〉贞元中人。

杨上善《道德经三略论》三卷。

道士成元英，注《老子道德经》二卷，又《开题序诀义疏》 七卷。〈注〉元英字子实，陕州人。隐居东海。贞观五年，召 至京师。永徽中流郁州。

孙思邈注《老子》　卷。

李含光《老子学记》一卷，又《义略》一卷〈注〉含光，扬州江 都人。本姓“弘”，避《孝敬皇帝》讳改焉。天宝间人。

“元景先生《老子道德经简要义》”五卷。〈按他画多作元晏〉 道士刘进喜《老子通诸论》一卷。

崔少元“《老子心镜》一卷。”〈按明焦竑志云崔少元撰王守凭注〉 “吕氏《老子昌言》”二卷。

《宋史艺文志》

道家

河上公《老子道德经注》一卷。

严遵“《老子指归》十三卷。”

王弼《老子注》二卷，又《道德略归》一卷〈按归疑即例字之误〉 陆修静“《老子道德经杂说》一卷。”

傅奕《道德经音义》二卷。

唐元宗注《老子道德经》二卷。〈注〉《有序》：

唐元宗《道德经音疏》六卷。

成元英《道德经开题序诀义疏》七卷。

杜光庭“《道德经广圣义疏》三十卷。”

僧文傥《道德经疏义》十卷。

赵至坚《道德经疏》三卷。

张惠超《道德经志元疏》三卷。

“陆氏《道德经传》”四卷。

“扶少明《道德经谱》”二卷。

《谷神子注经诸家道德经疏》二卷。〈注〉河上公、《葛仙翁》 《郑思远》、睿宗、元宗《疏》

李若愚《道德经注》一卷。

乔讽《道德经疏义节解》二卷，《道德经小解》一卷〈按明焦竑

志云蜀人

〉

陈景元《道德经注》二卷。

蒋之奇“《老子解》二卷，又《老子系辞解》二卷”

晁公武《老子通述》二卷

《老子道德经三十家注》六卷。〈注〉唐道士张君相集解 葛元《老子道德经节解》二卷。

《道德经内解》二卷。〈注〉不知作者。

《老子道德经内节解》二卷。〈注〉题《尹先生注》。

王顾《老子道德经疏》四卷李荣《老子道德经注》二卷。

李约“《老子道德经注》四卷。”

碧云子《老子道德经藏室纂微》二卷，〈注〉不知名 《老子道德经义》二卷，《老子指例略》一卷〈注〉并不知作 者。

《集注老子》二卷。〈注〉明皇河上公王弼、王雩等注 吕知常《老子讲义》十二卷

刘骥“《老子通论语》二卷。”

徽宗《老子解》二卷。

司马光“《老子道德经注》二卷。”

苏辙“《老子道德经义》二卷。”

赵令穆“《老子道德经解》二卷。”

程大昌《易老通言》十卷。

老子部汇考四

唐陆德明经典释文

老子

《河上公章句》四卷。〈注〉不详姓氏。

《毋丘望之章句》二卷。〈注〉字仲都，京兆人。汉长陵三老。 严遵注二卷字君平。蜀都人。汉征士。又作《老子指归》 十四卷。

虞翻《注》二卷。

王弼注二卷，又作《老子指略》一卷

《锺会注》二卷。

羊祜《解释》四卷。〈注〉字“叔子，泰山平阳人。晋太傅钜平 成侯。”

范望州《注训》二卷。〈注〉字叔文，会稽人。吴尚书郎 《王尚述》二卷。〈注〉字君曾，琅邪人。东晋江州刺史，封“杜 忠侯。”

程韶《集解》二卷。〈注〉钜鹿人。东晋郎中、关内侯。

《邯郸氏注》二卷。〈注〉不详何人。

《常氏注》二卷。〈注〉不详何人。

《盈氏注》二卷。

《孟氏注》二卷或云孟康。康字公休，安平广宗人，魏中 书监、广陵亭侯。

《巨生内解》二卷。〈注〉不详何人。

《袁真注》二卷。〈注〉字彦仁，陈郡人。东晋西中郎将豫州 刺史。

张嗣《注》二卷。

张凭《注》二卷。

孙登《集注》二卷。〈注〉字仲山，太原中都人，东晋尚书郎， 蜀才，《注》二卷。

释慧琳《注》二卷。

释慧严《注》二卷。〈注〉陈留人，本姓范，宋世沙门。

王元载《注》二卷。

《顾欢堂诰》四卷。〈注〉一作《老子义疏》。

《节解》二卷。〈注〉不解作者，或云老子所作。一云河上公 作。

刘遗民《元谱》一卷。〈注〉字遗民，彭城人，东晋柴桑令。 《想余注》二卷。〈注〉不详何人，一云张鲁，或云刘表。鲁字 公旗，沛国丰人。汉镇南将军、关内侯。〈按想余注杜光庭作想尔未知

孰是

〉

戴逵《音》一卷。〈注〉字安道，谯国人。东晋常侍散骑太子 中庶子。征不就。

近代有梁武帝父子及周弘正讲疏，北学有杜弼注，世颇行之。

杜光庭老子笺注

六十馀家

《节解》上下二卷。〈注〉老君与《尹喜解》。

《内解》上下二卷。〈注〉尹喜以《内修之旨解注》。

《想尔》二卷。〈注〉三天法师张道陵所注。

《河上公章句》四卷。〈注〉汉文帝时，降居陕州河滨。今有 庙，现存。

严君平《指归》十四卷。〈注〉汉成帝时蜀人，名遵。

山阳王弼《注》二卷。〈注〉字辅嗣，《魏尚书郎》。

南阳何晏《疏》四卷。〈注〉字平叔，魏驸马都尉。

河南郭象《注》二卷。〈注〉字“子元，魏晋间人。”

颍川锺会《注》二卷。〈注〉字士季，魏明帝时人。

隐士孙登《注》二卷。〈注〉字公和，魏文、明二帝时人。 晋仆射太山羊祜，《注》四卷。〈注〉字“叔子。”

沙门鸠摩罗什《注》二卷。〈注〉本西域人，苻坚时，自“《玉门 关》入中国。”

沙门佛图澄《注》二卷。〈注〉后赵时西国僧。

沙门僧肇《注》四卷。〈注〉晋人。

梁隐居陶弘景《注》二卷。〈注〉武帝时人。号“贞白先生。” 范阳卢裕。《注》二卷。〈注〉后魏国子博士一名白头翁

刘仁会《注》二卷。〈注〉后魏伊州梁县人

吴郡征士顾欢《注》“四卷。”〈注〉字景怡，南齐博士。

松灵仙人《注》二卷。〈注〉“隐青溪山。”无名氏年代：

裴楚恩《注》二卷。〈注〉晋，河东人。

杜弼《注》二卷。〈注〉秦人，京兆人。

张凭《注》二卷。〈注〉河南人，字长宗，宋明帝太常博士， 梁武帝注四卷。

梁简文帝《述义》十卷。

张嗣《注》四卷。〈注〉清河人，不知年代。

梁道士张元静《疏》四卷。〈注〉字道宗。

梁道士孟安排《经义》二卷。〈注〉号《大孟》。

梁道士孟智周《注》五卷。〈注〉号《小孟》。

梁道士窦略《注》四卷。〈注〉与武帝罗什所宗无异。 陈道士诸糅《元览》六卷。

隋道士刘进喜《疏》六卷。

隋道士李播《注》二卷。

唐太史令傅奕《注》二卷。〈注〉并作《音义》。

唐《魏徵义》五卷。〈注〉太宗相：

《法师宗文明义》五卷。

《胡超义》十卷。

《道士安丘指归》五卷。

道士王元辩《释义》十卷。〈注〉释《河上公》。

道士尹愔《新义》十五卷。〈注〉谏议大夫肃明观主 道士徐邈《注》四卷。

道士何思远《指趣》二卷，《元示》八卷〈注〉直翰林。

衡岳道士薛季昌《金绳》十卷，《事数》一卷。

洪源先生《王鞮注》二卷，《元珠》三卷，《口诀》二卷

法师赵坚《讲疏》六卷。

太子司议郎杨上善《道德集注真言》二十卷。〈注〉高宗 时人。

吏部侍郎贾至《述义》十一卷，《金钮》一卷

道士《车若弼疏》七卷。

《任真子》李荣《注》二卷。

成都道士黎元兴《注义》四卷。

太原少尹王光庭《契源注》二卷。

道士张惠超《志元疏》二卷。

《龚法师集解》四卷。

通义郡道士任太元《注》二卷。

道士冲虚先生殿中监《申甫疏》五卷。

岷山道士张君相《集解》四卷。

道士元英《讲疏》六卷。

“汉州刺史《王真论》”二卷。〈注〉《论兵述义》上下二卷， “道士符少明《道谱策》二卷。”

元宗皇帝《注》二卷，《讲疏》六卷。

宋郑樵通志

道家

《老子道德经》二卷。〈注〉周柱下史李耳撰。战国时河上 丈人注。

又二卷。〈注〉“汉文帝时”，河上公注。

又二卷。〈注〉《汉长陵》二卷毋丘望之注。

又二卷。〈注〉汉处士严遵注。

又二卷。〈注〉《政和御解》。

又二卷。〈注〉王弼注。

又二卷。〈注〉锺会注。

又二卷。〈注〉《羊祜注》。

又二卷。〈注〉晋尚书郎孙登注。

又二卷。〈注〉“晋江州刺史王尚楚”注。

又二卷。〈注〉刘仲融注。

又二卷。〈注〉晋中郎将袁真注。

又二卷。〈注〉张凭注。

又二卷。〈注〉曹道冲注。

又二卷。〈注〉卢景裕注。

又四卷。〈注〉陶弘景注。

又二卷。〈注〉《陈皋注》。

又二卷。〈注〉钟树山注。〈按唐书作树锺山此作钟树山恐俱误似宜作锺树山为是〉 又二卷。〈注〉李允愿注。

又二卷。〈注〉陈嗣古注。〈按明焦竑作陈象古〉

又二卷。〈注〉僧慧琳注。

又二卷。〈注〉僧惠严注。

又二卷。〈注〉僧鸠摩罗什注。

又二卷。〈注〉僧义盈注。

又二卷。〈注〉程韶《集注》。

又四卷。〈注〉《任真子集注》。

又四卷。〈注〉道士张道相，集三十家注。

又四卷。〈注〉《梁旷等注》。

又二卷。〈注〉《偃松子》注。

又四卷。〈注〉《李纳注》。

又三卷。〈注〉《道士李荣注》。

又二卷。〈注〉唐明皇注。

又二卷。〈注〉《辟闾仁谞》注。

又二卷。〈注〉傅奕注。

又二卷。〈注〉杨上善注又二卷。〈注〉《吴善经注》。

又《小解》二卷。

又二卷。〈注〉道士成元英注。

又二卷。〈注〉卢藏用注。

又《新歌注道德经》一卷。〈注〉李若愚撰。

《老子音》一卷。〈注〉晋孙登撰。

又一卷。〈注〉李轨撰。

又一卷。〈注〉戴逵撰。

又《音解》二卷。〈注〉《李畋》撰。

《老子义疏》一卷。〈注〉顾欢撰。

又五卷。〈注〉孟智周撰。

又四卷。〈注〉韦处元撰。

又九卷。〈注〉戴诜撰。

又四卷。〈注〉赵志坚撰。

又八卷。〈注〉唐明皇撰。

又二卷。〈注〉不著名氏。

又四卷。〈注〉王顾等撰。

又十四卷。〈注〉《江征》撰。〈按明志作江征〉

又四卷。〈注〉贾青夷撰。

《老子古本》二卷。

《老子讲疏》四卷。〈注〉梁武帝撰。

又六卷。〈注〉梁武帝撰。

又四卷。〈注〉何晏撰。

《老子章句》二卷。〈注〉毋丘望之撰。

《老子指趣》三卷。〈注〉毋丘望之撰。

《老子指归》十一卷。〈注〉严遵撰。

《老子义纲》一卷。〈注〉顾欢撰。

元言《新记道德经》二卷。〈注〉王肃撰。

《道德经品》四卷。〈注〉梁旷撰。

《老子节解》二卷。

《老子章门》一卷。

《老子指略例》二卷。〈注〉王弼撰。

《老子指略论》二卷。

《道德问》二卷。〈注〉何晏撰。

《道德经序诀》二卷。〈注〉葛洪撰。

《道德经开题序诀义疏》七卷。〈注〉成元英撰。

《老子元旨》八卷。〈注〉韩庄撰。

《道德经元谱》一卷。〈注〉刘遗民撰。

《道德经谱》二卷。〈注〉道士扶《少明》撰。

《道德经传》四卷。〈注〉陆希声撰。

《道德经广圣义》三十卷。〈注〉唐杜光庭撰。

《老子述义》十卷。〈注〉贾大隐撰。

《老子道德简要义》五卷。〈注〉元景先生撰。

《道德经内解》一卷。

《道德经兵论要义述》四卷。

《道德经杂说》一卷。〈注〉陆修静撰。

《道德经契源》一卷。

《道德经纂微》二卷。〈注〉道士陈景先撰。

《道德经传授图》一卷。

《老子犹龙传》三卷。〈注〉贾善翊撰。

《老子昌言》二卷。〈注〉吕氏撰。

《老子心镜》一卷。〈注〉崔少元撰。王守愚注。

《老子真义机要》一卷。

右《老子》九十部。二百九十卷。

《王应麟汉书艺文志考证》

道家

《老子》。

《隋志》梁有汉长陵三老毋丘望之注《老子》二卷，《志》不著录。晁氏公武曰：以周平王四十二年授关尹喜，凡五千七百四十有八言，八十一章，言道德之旨，其末云“使民复结绳而用之”，盖三皇之道也。东莱吕氏曰：孔子尝问礼焉，今载于曾子问者，与五千言殊不类。盖告孔子者，其所职著于书者，自其所见也。陆德明《序录》云。“周敬王时。西出关。为关令尹喜说《道德》二篇。尚虚无无为。汉文帝时。河上公作章句四篇。以授帝。言治身治国之要。”〈注：〉《志》无河上公章句，邻氏、傅氏、徐氏、刘向传说，今皆亡。王禹玉曰：“今资善堂所写御本，独无章名，章名疑非老氏之意。”

薛氏曰：《古文老子道德上下经》无八十一章之辨，今文有河上公注，分八十一章。《史记》乐臣公本师河上丈人，教安期，再传至于臣公，其弟子盖公为曹相国师，修黄帝、《老子》学，则丈人者乃今所谓河上公也。自晋世已言其教，汉文帝叙述尤怪诞景迂。晁氏曰：“常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。” 独得诸河上公，古本无有也。傅奕能辨之。王弼题曰《道德经》，不析道德而上下之，犹近古与？叶氏曰：“老氏之书，其与孔子异者，皆矫世之辞，而所同者皆合于《易》。”

《老子指归》。〈不著录〉

《隋志》十一卷严遵撰。《列子释文》云：“遵字君平，作指。”

《归》十四篇。《演解》五千文。

马端临文献通考

道家考

《老子道德经》二卷。

晁氏曰：李耳撰。以周平王四十二年授关尹喜。凡五千七百四十有八言，八十一章，言道德之旨。予尝学焉，通其大旨而悲之，盖不幸居乱世，忧惧者所为之书乎？不然，何其求全之甚也！古之君子应世也，或知，或愚，或勇，或怯，惟其当之为贵，初不滞于一曲也。至于成败死生，则以为有命，非人力所能及。不用智于“其间以求全，特随其所遇而处之以道耳，是以临祸福得丧而未尝有忧惧之心焉。《今耳》之书不然，畏明之易暗，故守之以昏；畏宠之必失，故不辞辱；畏刚之折则致柔；畏直之挫则致曲；畏厚亡也，则不敢多藏；畏盈溢也，则不如其已。既贵矣，畏其咎，故退；功成矣，畏其去，故不居。凡所以知雄守雌，知” 白守黑，以懦弱谦下为道者，其意盖曰“不如是则将不免于咎矣。” 用此观之，岂非所谓求全也哉？嗟夫！人惟有意于求全，故中怀忧惧，先事以谋，而有所不敢为。有所不敢为，则其蔽大矣。此老子之学所以虽深约博大，不免卒列于百家，而不为天下达道与？以诸家本参校，其不同者近二百字，互有得失，乙者五字，注者五十五字，涂者三十八字，其间徽宗《御注》最异，诸本云：“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无能易之。” 而《御注》作：“天下莫柔弱于本，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。” 诸本云：“恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人者，不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚” 右。偏将军处左，上将军处右。言以丧礼处之。《御注》作“恬淡为上” ，故不美也。若美必乐之，乐之者，是乐杀人也。夫乐杀人者，不可得志于天下，故吉事尚左，凶事尚右。偏将军处左，上将军处右。言居上，则以丧礼处之，其不同如此。

《朱子语录》曰：“老子之术，须自家占得十分稳便，方肯做；才有一毫于己不便，便不肯做　。老子术冲啬，不肯役精神　。” 问：“先儒论老子，多为之出脱，云‘老子乃矫时之说。以某观之，不是矫时，只是不见实理，故不知礼乐刑政之所出，而欲去之’。” 曰：“使渠识得寂然不动，感而遂通天下之故，自不应如此。他本不知下一节欲” 占一简径言之。然上节无实见，故亦不脱洒　。老子之学，只要退步柔伏，不与你争，才有一毫主张计较思虑之心，这气便粗了。故曰：“致虚极，守静笃” ，又曰：“专气致柔，能如婴儿乎？” 又曰：“知其雄，守其雌，为天下谿；知其白，守其黑，为天下谷。” 所谓谿，所谓谷，只是低下处，让尔在高处，它只要在卑下处，全不与尔争。他这工夫极难，常见画本《老子》便是这般气象，笑嘻嘻地便是个退步占便宜底人，虽未必肖它，然亦是它气象。也只是它放出无状来，便不可当。如曰“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。” 它取天下，便是用此道。如子房之术，全是如此。峣关之战，啖秦将以利，与之连和，即回兵杀之。与项羽约和，已讲解了，即劝高祖追之。汉家始终治天下，全是得此术。至武帝尽发出来，便即当子房闲时不做声气，莫教它说一话，更不可当少年也。任侠杀人，后来因黄石公教得来较细，只是都使人不疑它，此其所以乖也。老子说话，只是欲退步占奸，不要与事物接。如治人事天，莫若啬迫而后动，不“得已而后起” ，皆是这意思。故为其学者多流于术数，如申、韩之徒是也。其后则兵家亦祖其说，如《阴符经》之类是也。

陈氏曰：昔人言谥曰“聃” ，故世称老聃。然“聃” 之为训，耳漫无轮也，似不得为谥。

河上公注。《老子》二卷。

晁氏曰：太史公、河上丈人，通《老子》再传而至盖公。盖公即齐相曹参师也。而晋葛洪曰：河上公者，莫知其姓名，汉孝文时，居河之滨，侍郎裴楷言其通《老子》，孝文诣问之，即授《素书》《道经章句》。两说不同，当从太史公也。其书颇言吐故纳新，按摩导引之术，近神仙家。刘子元称其非真，殆以此与？傅奕谓“常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。” 四句古本无有，独得于公耳。

《老子指归》十三卷。

晁氏曰：汉严遵君平撰。谷神子注。其章句颇与诸本不同，如以“曲则全” 章末十七字为后章首之类。按《唐志》有严遵《指归》十四卷，冯廓注《指归》十三卷。此本卷数与廓注题《谷神子》，而不显名姓，疑即廓也。

《老子略论》一卷。

晁氏曰：魏王弼撰。凡十有八章。景迂云：“弼有得于《老子》，而无得于《易》。注《易》资于《老子》，而《老子》论无资于《易》，则其浅深之效可见矣。”

陈氏曰：魏、晋之世，元学盛行，弼之谈元，冠于流辈，故其注《易》亦多元义。晁以道言“弼注《易》亦假《老子》之旨。” 世所行《老子》，分《道德经》为上、下卷。此本《道德经》且无章目，当是古本。

明皇《老子注》二卷，疏一卷。

晁氏曰：唐元宗撰。天宝中加号元迈《道德经》，世不称焉。又颇增其词，如“而贵食母” 作“儿，贵求合于母” 之类。“贵食母” 者，婴儿未孩之义。诸侯之子以大夫妻为食母，增之赘矣。

《三十家注老子》八卷。

晁氏曰：唐蜀郡岷山道士张君相集。河上公严遵、王弼、何晏、郭象、锺会、孙登、羊祜、罗什、卢裕、刘仁会、顾欢、陶隐居、松灵仙人、裴处思、杜弼《节解》、张凭、张嗣、臧元静、大孟、小孟、窦略、宋文明、褚糅、刘进喜、蔡子晃、成元英、车惠弼等注。君相称三十家” ，而列其名止二十有九。盖君相自以为一家言，井数之耳。君相不知何时人，而谓成元英为皇朝道士，则唐天宝后人也。以“绝学无忧” 一句附“《绝圣弃知章》，末以“惟之与阿” 别为一章，与诸本不同。

《道德经传》四卷。

《崇文总目》：唐陆希声撰。传疏、《道》《德》二经义。

《道德经广圣义》三十卷。

《崇文总目》：唐杜光庭撰。以明皇《注疏》演其义。

《道德经疏》二卷。

《崇文总目》：“不著撰人名氏。” 集河上公、葛仙翁、郑思远、唐睿宗、明皇诸家注，序其自疏。

《道德经疏节解》上下各二卷。

《崇文总目》：伪蜀乔讽撰。讽仕伪蜀为谏议大夫、知制诰，奉诏以唐明皇注疏，杜光庭义缀其要，附以己意解释之。

《道德经小解》二卷。

《崇文总目》：“不著撰人名氏。注解《道德经义》。”

《道德经谱》二卷。

《崇文总目》：“道士扶小明撰，不详何代人。” 以《道德经章句》略为义训。

《老子道德经》论著二卷。

晁氏曰：皇朝司马光撰。光意谓太史公曰：老子著书言道德之意。后人以其篇首之文，名上篇曰道，下篇曰“德。” 夫“道” “德” 连体，不可偏举，故废《道经》《德经》之名，而曰《道德论》。墓志载其目：“无名天地之始，有名万物之母，常无欲以观其妙，常有欲以观其徼” ，皆于无与“有” 下断句，不与先儒同。

王介甫注《老子》二卷，《王雩注》二卷，《吕惠卿注》二卷，《陆 佃注》二卷，《刘仲平注》二卷

晁氏曰：王介甫平生最喜《老子》，故解释最所致意。首章皆断“有” 、“无” 作一读，与温公同。后其子雩及其徒吕惠卿、陆佃、刘仲平皆有《老子注》。

吕氏《老子注》二卷。

晁氏曰：皇朝吕大临撰。其意以老氏之学合有无谓之“元” ，以为道之所由出，盖至于命矣。其言“道体” ，非独智之见，孰能臻此？求之终篇，胶于圣人者盖寡，但不当以圣智仁义为可绝弃耳。

苏子由注《老子》二卷。

晁氏曰：皇朝苏辙子由注。子由謪官筠州，颇与学浮屠者游，而有所得焉，于是解《老子》。尝曰：“《中庸》云：‘喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉’。” 此盖佛法也。六祖谓：不思善，不思恶，则喜怒哀乐之未发也。盖中者，佛法之异名，而和者六度万行之总目。致中极和，而天地万物生于其间，非佛法何以当之？天下无二道，而所以治人则异。古之圣人，忠信行道，而不毁世法，以此耳。故解《老子》亦时有与佛法合者，其《自序》云耳。其解是谓袭明，以为《释氏传灯》之类。

陈氏曰：东坡跋曰：“使战国有此书，则无商鞅、韩非；使汉初有此书，则孔、老为一；使晋、宋间有此书，则佛、老不为二。”

《朱子杂学辨》曰：“苏侍郎晚著此书，合吾儒于《老子》以为未足，又并释氏而弥缝之，可谓舛矣。然其自许甚高，至谓当世无一人可与语此者，而其兄东坡公亦以为不意晚年见此奇特。以予观之，其可谓无忌惮者与！” 因与之辨。而或者谓苏氏兄弟以文义赞佛乘，盖未得其所谓，如《传灯录解》之属，其失又有甚焉。不但此书为可辨也。应之曰：“予之所病，病其学儒之失，而流于异端；不病其学佛未至，而溺于文义也。其不得已而论此，岂好辨哉？诚惧其乱吾学之传，而失人心之正尔。若求诸彼而不得其说，则予又何暇知焉？”

御注《老子》二卷。

晁氏曰：徽宗御撰。或曰“郑居中视草。” 未详。

刘巨济注《老子》二卷。

晁氏曰：皇朝刘泾巨济注。泾，蜀人，笃志于学，《文词》。

奇伟早登苏子瞻之门，晚受知蔡京除太学博士。

《老子解》二卷。

陈氏曰：叶梦得撰。其说曰：孔子称“窃比于我老、彭” ，孟子辟杨、墨，而不及老氏，老氏之书，孔、孟所不废也。所解生之徒十有三，死之徒十有三，以为四支九窍，本《韩非子》解老之说。

《易老通言》十卷。

陈氏曰：程大昌撰。其序言多为训老而实该，故曰《易老通言》。《易》在而《六经》皆在矣，盖以《易》为《六经》之首也。

《明王圻续文献通考》

道家考

《老子疏》　卷。

陈庭玉著

《老子》解　卷。

叶梦得著

《老子解》十卷。

赵善湘著

《老子道德经》注　卷。

晋江陈权著

《老庄列口义》　卷。

林希逸著

《道德经》解　卷。

汤建著

《老子集解》　卷，《约言》　卷。

俱薛惠著

《道德阴符经》注　卷。

黄润玉著

焦竑经籍志

道家〈按前诸书已载者不重录〉

吕大临注《老子》二卷。

叶梦得注。《老子》二卷。

刘泾注“《老子》二卷。”

王安石，注《老子》二卷。

王雱注《老子》二卷。

吕惠卿注《老子》二卷。

陆佃注《老子》二卷。

刘仲平注。“《老子》二卷。”

李息斋《老子解》二卷。

赵学士《老子集解》四卷，又全经二卷

王纯甫：“《老子亿》二卷。”

李贽解《老子》二卷。

戴逵《老子音》一卷。

李畋“《老子音解》二卷。”

贾青“夷《老子疏》四卷。”

《老子古本》二卷。

元言《新记道德》二卷。〈注〉王肃：

《道德经集注》十八卷。〈注〉彭相纂。

《道德经纂疏》二十卷。

《道德经集义》十卷，又《集义》十七卷

《道德经集解》四卷。〈注〉董思靖：

《道德经藏宝纂微》十卷。〈注〉陈景元：

《道德经三十家注》八卷。〈注〉张君相：

《老子通义》二卷。〈注〉朱得之。

《道德经杂说》一卷。〈注〉《陆修静》：

《老子犹龙传》三卷。〈注〉贾善翊：

《老子昌言》二卷。〈注〉《吕氏》。

《老子通言》十卷。〈注〉程大昌：

《老子心镜》一卷。〈注〉崔少元撰。王守愚注。

《老子真义机要》一卷。

《道德会元》二卷。〈注〉李道纯。