钦定古今图书集成/经济汇编/乐律典/第098卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第九十八卷

钦定古今图书集成经济汇编乐律典

　第九十八卷目录

　𬭚部汇考

　　周礼〈地官〉

　　后汉刘熙释名〈释兵〉

　　宋陈旸乐书〈四金通论　金𬭚　将于〉

　　博古图〈𬭚总说　周虎龙𬭚图说　周山纹𬭚图说　周圜花𬭚图说　周絷马𬭚图

　　说　周龟鱼𬭚图说　周鱼𬭚图说　周双鱼𬭚图说　周凤𬭚图说　周虎𬭚图说一　周

　　虎𬭚图说二　周虎𬭚图说三　周虎𬭚图说四　周虎𬭚图说五　周虎𬭚图说六　周虎

　　𬭚图说七　周蜼𬭚图说一　周蜼𬭚图说二　周蜼𬭚图说三　周蜼𬭚图说四〉

　　容斋续笔〈古𬭚于〉

　　元史〈乐志〉

　　明王圻三才图会〈金𬭚𬭚于图说〉

　𬭚部艺文

　　金𬭚赋　　　　　　　　　梁简文帝

　　汉金𬭚说　　　　　　　　宋黄伯思

　𬭚部纪事

　𬭚部杂录

乐律典第九十八卷

𬭚部汇考

《周礼》

《地官》

鼓人“以金𬭚和鼓。”

〈订义〉王氏《详说》曰：“四金”之名，三见于《大司马》，惟“𬭚”之名不见于《经》，内见于汉之太子乐。郑康成曰：“𬭚，𬭚于也，圜如碓头，大上小下，乐作鸣之，与鼓相和。”

陈氏曰：《国语》曰“战以𬭚于丁宁” ，儆其民也。又黄。

池之会，吴王亲鸣钟鼓，丁宁𬭚于振铎，则兵法固用𬭚矣。王昭禹曰：“以金𬭚和鼓，鼓唱而和之。”

《后汉刘熙释名》

《释兵》

《金鼓》，金禁也，为进退之禁也。

《宋陈旸乐书》

《四金通论》

“圣人作《易》，参天两地而倚数。因三而三之，其数六；因 两而两之，其数四。”鼓，阳也而六之，参天之数也；金，阴 也而四之，两地之数也。六鼓四金之音声，以节声乐， 以和军旅，以正田役，必掌以鼓人者，鼓为乐之君故 也。盖六鼓之有四金，犹六律之有六吕，未有能偏废 者也。故𬭚之声淳，镯之声浊，铙之声高，铎之声明。淳 则阴与阳和，故可以和鼓倡而和之故也。浊则承阳 而节之，故可以节，鼓行而节之故也。高则阴胜于阳 而可以止鼓退而止之故也。明则阴与阳通，而可以 通，鼓作而通之故也。在《易》之艮，位之终止也。位之终 止则穷，故以渐进继焉。《既济》，治之终止也。治之终止 则乱，故以未济终焉。亦“六鼓终于通”鼓之意也。《大司 马》言镯铙则鸣之而已，铎则或振或摝，其用则先镯 而后铙。与此不同者，此言理之序，《大司马》言用之序 故也。然《大司马》不言𬭚者，以大司马方习战陈之事， 非倡和之时故也。《释名》：“金鼓，校号也，将帅号令之所 在也。”《左传》曰：“凡师有钟鼓曰伐。”《吕氏春秋》曰：“金鼓所 以一耳也，法令所以”一心也。《孙子》曰：“夫金鼓所以一 人之耳目也。”人既专一，则勇者不得独进，怯者不得 独退，此一众之法也。由是观之，金鼓之用于军旅，则 将军之气，一军之形候也，况用之以节乐者乎？后世 以角代金，非古制也。

《金𬭚》

《周官》：小师“掌六乐声音之节与其和。”鼓人掌六鼓四 金之音声，以金𬭚和鼓，自金声之淳言之谓之𬭚，自 和鼓之倡言之谓之和，其实一也。盖其形象钟顶大 腹。口弇，上以伏兽为鼻，内县子铃，铜舌。凡作乐，振 而鸣之，与鼓相和。后周平蜀，获其器，太常卿斛斯征 观曰：“𬭚于也。以芒筒捋之，其声极震，乃取以合乐焉。 《国语》曰：‘战以𬭚于，儆其民也’。”又黄池之会，吴王亲鸣 钟鼓，𬭚于振铎，则𬭚之和鼓，以节声乐，以和军旅，其 来尚矣。后世之制，或为两马之形，或为蛟龙之状，引 舞用焉，非周制也。

《将于》

《周官》有𬭚于之制，盖乐作则鸣之，与鼓相和。五代后 周已亡其制，将于盖当时宫县内无算乐中用之，岂 𬭚于之变体欤？

《博古图》

《𬭚总说》

古之作乐者，铸金以为器，而钟居其首焉。夫钟之类 求合于律吕，则特钟也。其次设十有二镈，以应律而 依辰位，仍复有编钟焉，率十有六数而同一簴，则与 夫石磬相依，以谐其韵，兼之箫管竽瑟，高下清浊并 举，而乐由是以成矣。有所谓𬭚于者，则作乐之时，击 为𬭚，检若晋鼓，鼓人所职，不必求合于律吕者也。《周 官》谓“鼓人以金𬭚和鼓。”《释音》“以金𬭚者也”，于正谓是 耳。其制，中虚碓首而杀，其下即𬭚。去古既远，斯器蔑闻，知之盖寡。至六朝后，方有得于蜀者以献始兴王 鉴。其上为铜马，系而垂之，用器盛水以置其下，注以 𬭚而手振之，与水相应，声若雷发。自兹复得闻其器 者，当时所以备充庭之乐，而𬭚于以和，鼓相铙铎，用 为次列焉。及观之近代，窦俨撰为《礼图》，当时未睹前 制，徒取昔人传注之学而臆度以成式，则有如杯盂 之状，仰而系其两旁，以属于簨簴，固自以为得矣。今 观斯器一出，以照映其陋，吁，可笑已！惜夫世之相后 不得而见焉，使其见之，宁不愧哉！

周虎龙𬭚图

图说

右高一尺一寸七分，上径长七寸二分，阔五寸九分； 下口径长六寸一分，阔五寸一分。纽蚀剥不完，重一 十三斤十有四两。无铭。𬭚专以和鼓，王安石释其字， 以谓“𬭚者阴与阳和”，而孰是器乃特餙以虎龙，盖以 虎龙之交遘，阴阳相和之义也，故于𬭚有之。然而又 著以“风云”者，则以云从龙、风从虎也。昔人之设饰，岂 徒然哉。

周山纹𬭚图

图说

右高一尺二寸五分，上径长八寸四分，阔七寸七分； 下口径长六寸三分，阔五寸八分；纽高八分，阔二寸。 重十有一斤。无铭。是器以虺为纽，前后仿钟之制，作 隧攠状，上有云雷闲错。纯缘，縻之以绳，又有山纹耸 然而起，文镂增华，实晚周精工之制也。

周圜花𬭚图

图说

右高一尺三寸四分，上径长八寸四分，阔八寸一分； 下口径长七寸、阔六寸五分；纽高八分，阔一寸五分。 重十有一斤十两，无铭。是器中设圜花，下饰云雷，制 作纯古，盖周物也，非若汉儒《礼图》之陋，特取象于盂 器者，不其谬哉！

周絷马𬭚图

图说

右高一尺五寸五分；上径长九寸六分，阔八寸；下口 径长七寸，阔六寸；纽高三寸八分，阔一寸五分。重十 有六斤。无铭。凡三代之器，或象饕餮，或著蟠夔，或龙， 或虎，或螭，或虺，类皆不一，然未有以马为饰者，是《𬭚 纽》特作絷马形。盖马性奔逸，絷以羁络，则惟人之从， 而疾徐有节。𬭚以和鼓为事，惧其过于淫乐也，故有 取于絷马焉，盖与《舟𬭚》同义。舟欲其乐不流，马欲其 乐有节。舟恶覆溺，而马戒奔逸故也

周龟鱼𬭚图

图说

右高一尺四寸五分，上径长八寸四分，阔七寸三分； 下口径长六寸五分，阔五寸七分；纽高二寸三分，阔 一寸一分。重十有五斤。无铭。是器以兽为纽，顶闲作 龟鱼形。盖介虫三百六十，龟为之长，人用之以断吉 凶，以别是非。鱼亦鳞之属，以其类从，则制器尚象，寓 以微意，莫不有法焉。

周鱼𬭚图

图说

右高一尺二寸八分，上径长七寸一分，阔六寸二分； 下口径长五寸五分，阔四寸七分。纽高八分，阔二寸 一分。重九斤四两。无铭。𬭚，佐鼓之器。鼓，阳也；𬭚，阴也。 此𬭚独饰以鱼者，鱼阴物，柔㢲隐伏，随阳上下，亦取 夫“阳唱阴和”之义耳。

周双鱼𬭚图

图说

右高一尺四寸二分，上径长八寸四分，阔七寸二分； 下口径长六寸，阔四寸五分；纽高二寸四分，阔一寸 三分。重一十斤九两。无铭。古之制器，以鱼饰者多矣， 商有《鱼敦》，周有《鱼尊》，又有《鱼簠》。考其意，不过柔弱和 顺，朝夕无寐，以勤其事而已。是𬭚以双鱼为饰，纽作 “螭虎”者，鱼则取其和顺，而螭虎则取其制节，作乐之 道，如斯而已。

周凤𬭚图

图说

右高一尺四分，上径长六寸七分，阔五寸一分；下口 径长五寸八分，阔四寸七分；纽高一寸三分，阔五寸， 重一十斤。无铭。《书》曰：“箫韶九成，凤凰来仪。”盖以《箫韶》 形声类凤，故各以其类而应之。考𬭚之形声，其实象 兽，然是𬭚乃以凤为纽，则知乐成而感格者举可以 互见也。以是知一音不调，一物不格，皆非所以为乐 成矣。

周虎𬭚图一

周虎𬭚图七

周虎𬭚图三

周虎𬭚图四

周虎𬭚图五

周虎𬭚图六

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图说

第一器，高二尺二寸三分，上径长一尺七寸六分、阔 一尺四寸；下口径长一尺、阔九寸一分，纽高四寸一 分、阔二寸八分，重五十一斤，无铭。

第二器，高二尺四寸三分，上径长一尺七寸七分、阔 一尺四寸七分；下口径长一尺、阔九寸一分，纽高三 寸九分、阔二寸二分，重四十斤，无铭。

第三器，高一尺五寸三分，上径长一尺五分、阔八寸； 下口径长七寸一分、阔五寸八分，纽高二寸七分、阔 一寸五分，重十有六斤，无铭。

第四器，高一尺二寸一分，上径长七寸三分、阔六寸 五分；下口径长五寸三分、阔四寸八分，纽高二寸一 分、阔一寸五分，重七斤，无铭。

第五器，高一尺二寸三分，上径长七寸四分、阔六寸 五分；下口径长五寸四分、阔四寸七分，纽高二寸一 分、阔一寸七分，重六斤四两，无铭。

第六器，高一尺三寸，上径长一尺，阔八寸八分；下口 径长六寸七分、阔六寸；纽高二寸五分，阔一寸五分， 重八斤，无铭。〈第七器图说原本缺〉

右七器，形制皆同，大小则异，纽俱作虎状。按虎，西方 义兽，金属也，故于𬭚有之。王安石释《周官鼓人》云“以 𬭚和鼓。”盖鼓则进，进则为阳，用事之时，阴出佐之而 已。然则取义兽者，其在兹欤

周蜼𬭚图四

周蜼𬭚图二

周蜼𬭚图三

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图说

第一器，高一尺三寸五分，上径长九寸六分、阔六寸； 下口径长六寸三分、阔五寸七分，纽高三寸一分、阔 一寸；重十有一斤二两，无铭。

第二器，高一尺一寸五分，上径长七寸六分、阔六寸 四分；下口径长五寸八分、阔四寸九分；纽高一寸八 分、阔一寸三分，重八斤十有二两，无铭。

第三器，高一尺六寸，上径长九寸八分，阔八寸六分； 下口径长七寸，阔六寸五分，纽蚀剥不完，重二十斤， 无铭。

第四器，高一尺三寸五分，上径长一尺一寸、阔八寸 五分；下口径长八寸三分、阔六寸八分，纽高三寸一 分、阔一寸六分，重二十一斤，无铭。

右四器，皆以蜼为纽。蜼用鼻，御雨，智兽也。《周官司服》： “宗彝谓虎蜼。”盖以饰之于宗庙彝器之闲以为法焉。 𬭚之为用，其鸣必以时，智者之道也。

《容斋续笔》

《古𬭚于》

《周礼》：“鼓人掌教六鼓、四金之音声，以节声乐。”“四金者， 𬭚、镯、铙、铎也，以金𬭚和鼓。”郑氏注云：“𬭚，𬭚于也。圆如 碓头，大上小下，乐作则鸣之，与鼓相和。”贾公彦《疏》云： “𬭚于之名，出于汉之太予乐官。南齐始兴王鉴为益 州刺史，广汉什邡民段祚以𬭚于献鉴，古礼器也。高 三尺六寸六分，围二尺四寸，圆如筒，铜色黑如漆，甚” 薄，上有铜马，以绳县马，令去地尺馀，灌之以水。又以 器盛水于下，以芒茎当心跪注𬭚于，以手振芒，则其 声如雷，清响良久乃绝。古所以节乐也。周斛斯征精 三礼，为太常卿。自魏孝武西迁，雅乐废阙。乐有《𬭚于》 者，近代绝无此器。或有自蜀得之，皆莫之识。征曰：“此 𬭚于也。”遂依干宝《周礼注》，以芒筒捋“之，其声极振，乃 取以合乐焉。”《宣和博古图说》云：“其制中虚，碓首而杀 其下。”王黼亦引段祚所献为证云。今乐府金𬭚就击 于地，灌水之制，不复考矣。是时有虎龙𬭚一、山纹𬭚 一、圜花𬭚一、絷马𬭚一、龟鱼𬭚一、鱼𬭚二、凤𬭚一、虎 𬭚七，其最大者重五十一斤，小者七斤。淳熙十四年， 澧州慈利县周赧王“墓旁五里山摧”，盖古墓也，其中 藏物甚多。予甥余玠宰是邑，得一𬭚，高一尺三寸，上 径长九寸五分，阔八寸，下口长径五寸八分，阔五寸， 虎纽高一寸二分，阔寸一分，并尾长五寸五分，重十 三斤。绍熙三年，予仲子签书峡州判官，于长杨县又 得其一，甚大，高二尺，上径长一尺六分，阔一尺四寸 二分，“下口长径九寸五分，阔八寸，虎纽高二寸五分， 足阔三寸四分，并尾长一尺，重三十五斤，皆虎𬭚也。” 予家蓄古彝器百种，此遂为之冠，小𬭚无缺损，叩之 其声清越。以长大者破处五寸许，声不能浑全，然亦可考击也。后复得一枚，与大者无小异。自峡来，窴诸 箬笼中，取者不谨，断其纽，匠以药焊而栅之，遂两两 相对，若《三礼图》《景祐大乐图》所画，形制皆非。东坡《志 林》始兴王鉴一节云：“记者能道其尺寸之详如此，而 拙于遣词，使古器形制，不可复得其仿佛，甚可恨也。” 正谓此云。

《元史》

《乐志》

金𬭚二，范铜为之，中虚，鼻，象狻。猊木方趺，二人举𬭚 筑于趺上。

《王圻三才图会》

金𬭚𬭚于图

图说

《周礼》：“小师以金𬭚和鼓，其形象钟，顶大腹。”“口弇”，以 伏兽为鼻，内悬铃子，铃铜舌，作乐振而鸣之，与鼓相 和。

𬭚部艺文

《金𬭚赋》

〈并序〉　　　　　梁简文帝

舍弟西中郎致金𬭚一枚。《周礼》云：“鼓人掌六鼓四金，以节声乐，以和军旅。以金𬭚和鼓，金镯节鼓。” 注曰：“𬭚，𬭚于也，圜如碓头，大上小下。乐作鸣之，与鼓相和。” 《淮南》云：“两军相当，鼓𬭚相望，若古之礼器，饬军和乐者矣。” 吾奇而赋之。其词曰：

“有𬭚于之丽器，实军乐之兼珍。伊前古以为美，成名 都之匠人。”采赤鋈于蜀垒，求铜精于灌滨。若夫鼓以 阳炉，营之阴炭，是镌是刻，载辉载焕。笑乌获之奋槌， 逾嵇生之善锻；实规形之可悦，以妙声之远闻。譬洪 钟之虎纽，学章鼎之龙文。至于簨簴先列，金石俱谐， 八能效技，六变程才。观云龙之郁郁，望威凤之徘徊。 沛县留三日之饮，平乐有十千之杯。挥秦筝之慷慨， 代晋鼓之啴啍。皆能协宫和征，节往通来。宣奏有序， 度曲可观。鄙金铺之非德，嗤商鼗之《易殚》。应南斗之 鸣瑟，杂西汉之金丸。若夫伏波出讨，贰师远征；蒲昌 对战，孤竹临兵。映似月之遥羽，飞如凫之去旌。军鱼 丽而齐上，阵龙膝而俱行。望乌云之临敌，闻条风之 入营。壮士被犀，良马络铁。野旷尘昏，星流电掣。日侵 山而欲隐，雾陵空而不灭。望水色其如花，睹奔沙之 似雪。咸听响而先登，并闻鸣而为节。当此时也，画角 耻吟，哀笳不吹；刁斗暂捐，金钲虚置。何资和之不营， 而吐声之雄异。制六师之进旅，警三军之武志。嗟吾 弟之博物，实爱奇之“已深。识且鉴于鸣石，贶有逾于 兼金。如陈器于柏寝，似出鼎于汾阴。岂宝玦之为贵？ 非瑚琏之可钦。昔武都之一扇，乃铭功以述心；矧元 常之五熟，又刻篆以书音。况兹赠之为美，而古迹之 可寻。聊染翰而操笔，终有愧于璆琳。”

《汉金𬭚说》

宋·黄伯思

案《周官》鼓人“以金𬭚和鼓”，说者以谓其形圜如碓首， 上大下小。今此器制度如此，一名淳于。《南史》称齐始 兴王鉴为益州刺史，有以淳于献者，高三尺六寸六 分，围三尺四寸，圜如筒，色如桼，甚薄，上有铜马，以绳 系马，去地尺馀，灌之以水。又以器盛水于下，以芒茎 当心跪注淳于，则声如雷，清响良久，古所以节乐也。 今此器上有蹲兽，可系以绠，与《南史》之说同。但𬭚首 巨而圜，下乃濅小，非若筒也。及舂之于地，则声自上 发，回旋鍧磕于𬭚之首，磅礡不散，甚大而宏，亦若雷 然清响，良久不必注以水而振以芒也。此器本六，长 短相第，其三已归内府制作，尢工皆周器也。今此三 器，其一有汉泉文，盖汉器耳。周𬭚之系兽，卬首卷尾， 为蜼之状。蜼，智兽也，智于方属北，阴阳相辨之时也。 王安石以𬭚于文，从金从孰，谓阴与阳和而孰，故曰 “和鼓。”以义考之，和则可否相济，辨而和，和而孰，阴阳辨于北之时如之，宜和鼓之器，饰以智物。是器也，秘 阁旧籍目之为钟，初未知其为𬭚。臣等受诏汇分而 物辨之，稽经而合，庶可备采择之一焉。

𬭚部纪事

《国语》：“吴王既陈，去晋军一里昧明，王乃秉枹亲就鸣 钟，鼓丁宁𬭚于振铎。”

《南齐书祥瑞志》：“建元元年十月，浩陵郡蜑民田健所 住岩闲，常留云气，有声响彻若龙吟。求之积岁，莫有 见者。去四月二十七日，去岩数里，夜忽有双光，至明 往获古钟一枚。又有一器名𬭚于蜑，人以为神物，奉 祠之。”

《周书斛斯征传》：征以父勋累迁太常卿。自魏孝武西 迁，雅乐废缺，征博采遗逸，稽诸典故，创新改旧，方始 备焉。又乐有𬭚于者，近代绝无此器，或有自蜀得之， 皆莫之识。征见之曰：“此𬭚于也。众弗之信。征遂依干 宝《周礼注》，以芒筒捋之，其声极振，众乃叹服。征乃取 以合乐焉。”

《隋书音乐志》：“大业中，炀帝制宴飨设鼓吹，依梁为十 二案，案别有𬭚于、钲铎、军案、鼓吹等一部。案下皆熊 罴䝙豹，腾倚承之，以象百兽之舞。”

《宋史乐志》：“乾德四年，始令有司复十二案之制。其制 设毡床十二，为熊罴腾倚之状，以承其下。每案设大 鼓、羽葆鼓、金𬭚各一。”

景祐四年九月，翰林学士承旨章得象等言：“宋祁所 上《大乐图义》，其论武舞所执九器，《经》《礼》但举其凡，而 不著言其用后先，故旅进辈作，而无终始之别。且鼗 者所谓导舞也，铎者所谓通鼓也，𬭚者所谓和鼓也， 铙者所谓止鼓也，相者所谓辅乐也，雅者所谓陔步 也。宁有导舞方始而参以止鼓，止鼓既摇而乱以通 铎。”臣谓当舞入之时，左执干，右执戚，离为八列，别使 工人执旗最前，鼗铎以发之，𬭚以和之，左执相以辅 之，右执《雅》以节之。及舞之将成也，则鸣铙以退行列， 筑《雅》以陔步武，鼗铎𬭚相，皆止而不作。如此，则庶协 舞仪，请如祁所论。

绍兴十六年，降下古铜𬭚一，增造其二，付太常寺掌 之，专俟大礼施用。

《绍兴府志》：“圣姑庙有周时乐器，名𬭚于，铜为之，形似 钟而有颈，映水用芒茎拂之则鸣。”

《元史乐志》：“至元十九年，王积翁奏请征亡宋雅乐器 至京师，置于八作司。二十一年与之。铙六，单铎、双铎 各五，钲𬭚各八。”

𬭚部杂录

《国语》：赵宣子曰：“伐备钟鼓，声其罪也；战以𬭚于丁宁， 儆其民也。”

《淮南子兵略训》：“𬭚钺牢固，植而难恐。”此善为充干者 也。

汉制，考𬭚于之名，出于汉之《大予乐官》，其形并出彼 文而知之也。

《唐六典》“金之制四𬭚、镯、铙、铎。