钦定古今图书集成/经济汇编/选举典/第053卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第五十三卷

钦定古今图书集成经济汇编选举典

　第五十三卷目录

　荐举部艺文四

　　边方缺官荐才赞理疏　　　明王守仁

　　荐举地方人才疏　　　　　　王世贞

　　荐举贤能方面官员疏　　　　　前人

　　荐举迁谪官员疏　　　　　　　前人

　　荐举疏　　　　　　　　　　吴仁度

　　与少京兆徐公论荐举书　　　张自烈

　　保举议　　　　　　　　　　　前人

　荐举部纪事一

选举典第五十三卷

荐举部艺文四

《边方缺官荐才赞理疏》

明·王守仁

“迩者思恩、田州之变，诸裔感慕圣化，悔罪求生，已蒙 浩荡之仁，宥纳而抚全之，地方亦既宁定矣。但凋弊 之馀，必须得人以时绥缉，况两府设立流官衙门及 修筑城池营堡等项，百务并举，若无专官夙夜经理 催督，则事无统纪，功难责成。已经臣等具题，乞将右 布政林冨等陞职留抚，随蒙将林冨升任去讫，又经” 臣等仍乞推选相应官员替任，俱未奉明旨。臣看得 今岁例当朝觐，各该掌印官员不久皆将赴京，而广 西布、按二司等官适多迁转去任者。右布政林冨陞 郧阳副都御史，参政黄芳陞江西布政，副使李如圭 陞陕西按察使，参政龙诰、参议汪必东、佥事吴天挺 等督押湖兵出境，往复之间即须半年。参议邹“佥 事申惠，皆赍捧表笺进京。其馀虽有一二新除官员， 皆未到任，止存左布政严纮、按察使钱宏各掌司印， 佥事张邦信分巡桂林，李杰分巡苍梧。而臣在南宁 思、田等处，舆疾往来调度，再无一官随从赞理者。近 日止有兵备副使翁素来管右江道事，缘其才性乃 慈祥恺悌之人，用之中土，分理司事，足为循良。而置 之边方瘴毒多事之乡，则其禀质稍弱，不耐崎险，易 生疾病，似于风土亦非所宜。”臣看得为民副使陈槐， 平生奋志忠节，才既有为，而又能不避艰险；致仕知 府朱衮，年力壮健，才识通敏；去任副使施儒，学明气 充，忠信果断；闲住副使杨必进，晓练军务，识达事机。 此四人者，皆堪右江兵备之任。施“儒旧为兵备于潮 惠，杨必进旧为兵备于府江，皆尝著有成绩，两地之 民至今思念不忘。若于四人之中选用其一，其于地 方之事必有所济。”及照田州新附之地，知府陈能尚 未到任，该臣看得化州知州林宽旧在江西，知其才 能足充任使，已经具奏行委，见在该府管事。但其禀 质乃亦不禁炎瘴，于风土非宜。莅事以来，终月卧病， 呻吟床席，躯命且不能保，又何能经理地方之事乎？ 臣又访得潮州府推官李乔木者，才力足以有为，而 又熟知土俗民情，服于水土，但系梧州籍贯，稍有乡 里之嫌。臣看得广西军卫有司衙门所属官员及各 学教职，亦皆多用本省士人。今田州虽设流官知府， 而“其所属乃皆土人，自无乡里之嫌可避，亦与各教 职无异者。乞敕吏部改用林宽于别地，俯采臣议，将 李乔木改陞田州同知，庶可使之久于其任，以责成 功，则地方之幸、臣之幸也。臣惟任贤图治，得人实难。 其在边方绝域，反复多事之地，则其难尤甚。”何者？反 覆边方之地，非得忠实勇果、通达坦易之才，固未易 以定其乱。有其才矣，使不谙其土俗而悉其情性；或 过刚使气，率意径行，则亦未易以得其心。得其心矣， 使不耐其水土而多生疾病，亦不能以久居于其地， 以收积累之效，而成可底之绩。故用人于边方，必兼 是三者而后可。即如右江一兵备，此臣之所最切心 者。臣窃为吏部私计，其“人终夜不寝而思之，竟未见 有快心如意者，盖兼是三者而求之也。如前所举四 人者，固皆可用之才，今乃皆为时例所拘，弃置不用， 而更劳心远索，则亦过矣。臣近于南宁、思、田诸处，因 无可用之才，调取其发身科第，以迁谪而至者三四 人，其志向才识，果自不群，足可任用。但到未旬日而 辄以患”病告归，皆相继狼狈扶携而去矣。不得已，就 其见在者而使之，则皆庸劣陋下，素不可齿于士类 者。然无可奈何，则略其全体之恶，而用其一肢之能。 既其终事，所就不能以尺寸，而破坏则寻丈矣。用是 观之，亦何怪乎斯土之民愈困，乱愈积，而祸日以深 也哉！是固相沿积习之弊不及今一洗，而改革之边 患未见其能有瘳也。夫今之以朝觐考察而去者，固 多贪暴不才之人矣。其间乃有虽无过人之才而亦无显著之恶，尚在可用不可用之间者，皆未暇论。至 其平生磊落自负，卓然思有所建立，而其学识才能 果足以有为者，乃为一时爱憎毁誉之所乱，亦遂忞 然就抑而去。斯固天下之所共为不平、公论弥彰者， 孰得而终掩之？陛下何不使在位大臣，一时各举十 馀人之可用者？陛下合而考之，若一人举之而九人 不举，未可也。三人举之而七人不举，已在所察矣；五 人举之而五人不举，其察又宜详矣。或七人、八人举 之，而一二人不举，则其人之可用，亦断在不疑者矣。 若此者，亦在“朝觐二次、三次之后，或七年，或十年而 后一举。夫身退十年之后，则是非已明，公论已定，虽 有党比，自不能容。今边方绝域无可用之人，至取其 庸劣陋下者而使之以滋益地方之苦弊。其豪杰可 用之才，乃为时例所拘，弃置而不用。夫所谓《时例》者， 固朝廷为之也。可拘而拘，不可拘而不拘，无不可者。 陛下何忍一方之祸患日深月积，乃惜破例而用一 人以救之乎？”夫考察而去者，果皆贪恶庸陋之徒，则 固营营苟苟，无时而不侥幸以求进。若磊落自负，有 过人之见者，则虽屈抑而退，自放于山水田野之间， 亦足以自乐。今若用之于边方困弊之地，殆亦未必 其所欲。但为朝廷爱惜人才，则当此宵旰侧席、遑遑 求贤之日，而使有用之才废弃终身，乃不得已。至取 其庸劣陋下者而用之，以益民困，岂不大可惜乎！臣 因地方缺人，心切其事，不觉其言之烦渎，伏望陛下 恕其愚妄，下臣议于吏部，采择而去取之。臣不胜渎 冒恐惧之至！

《荐举地方人才疏》

王世贞

题：“臣所辖三省五郡地方，谘访人才，偶有所知，例当 荐扬，以备采择。切见湖广荆州府石首县原任刑部 尚书今侍养王之诰，刚方不回，忠赤自许。运筹谋䇲， 四夷熟其姓名；正色立朝，八座仰其风采。长孺社稷 之干，充国元老之猷，之诰殆兼之矣。即其阖门奉母， 不与外事。内而乌哺之养，知三公之不易；外而《鸿渐》” 之羽，为一方之表仪，可以绝意蒲轮，乐饥蓬荜。第圣 朝优体臣下，无不遑将母之虞。若更因循不举，恐之 诰体国之年，尽为报刘之日，所当查照先年尚书唐 龙事例起用者也。河南南阳府内乡县贵州提学副 使，今养疾李蔉，优游中秘，多读异书，扬历外僚，兼练 时事。居峻而不为城府，杜机而时露甲兵。李善之称 “书簏”，仓曹之号《肉谱》。蔉为后人，实克嗣美。且其年力 方强，出处无玷，所当及时起用者也。伏乞敕下吏部， 查果臣言不谬，将王之诰特赐起用，李蔉早为铨补， 庶几国家获休采之益，而臣亦少宽蔽贤之咎。缘系 荐举地方人才事理，未敢擅便。为此

《荐举贤能方面官员疏》

前人

臣待罪郧镇，垂及二载。其于三方藩臬之长，九道守 巡之官，颇以职业粗知梗概。缘圣明宰极，百度惟贞。 自铜墨而上，皆精心奉法，职业多称。臣不敢索垢指 瑕，仰累荡平之度。谨举其贤能尤著者，以备采择焉。 切见陕西布政使司左布政使刘曰材，博大老成，精 详慎密。编徭议驿，三秦之凋敝为苏；计吏辨材，百邑 “之纲维自整，武略与文谟并美，年资共物望俱隆。河 南布政使可左布政使周鉴，才华畅茂，学行渊淳，握 篆而精神一新，清戎而克诘有体，皛矣壶冰之莹，蔼 然握璧之温。河南按察司按察使郑云蓥，志行峻洁， 学识精明，持大体则不激不随，辨庶物则有伦有要。 提衡属城之吏，俨若神明；弹压都会之豪，凛如霜日。” 湖广按察司按察使胡邦奇，淬刃新硎，斲轮老手，谳 庶狱则山火之明慎，考群寮则衡鉴之空平。宪纪一 清，公望推重。河南布政使司分守汝南道右参政李 廷龙，古貌古心，实德实政。激扬清浊，居然揽辔之风； 克诘戎兵，允矣杖钺之选。四民畏志，真如春雨秋霜； 二纪历官，不愧餐冰“啮蘗。”湖广布政使司《分守下荆 南道右参议李日强》，“苦节奉公，刚肠疾恶。政存节省， 岁计渐见其有馀；时切惠鲜，冬日自征其可爱。岂惟 无染指于腥釜，抑亦能树节于权珰。湖广按察司屯 盐道副使马顾泽，悃愊而中有甲兵，坦夷而不为城 府。公勤既著乎宦迹，孝友尤重于乡评。近委清屯，裨 益匪浅。”河南按察司分巡汝南道副使杜辂，“行履清 修，器识温美，严赏罚而兵防允赖，精谳断而讼狱攸 归，声实卓乎可观，勘报雅非其咎”湖广按察司兵巡 上荆南道副使马文炜，“以循吏中兴之尤，当江防上 游之寄。积隳具举，李临淮之精采改观；卓立不移，朱 南阳之彊直自遂，江堤屯务，惟怀永图，吏”弊官邪，了 若指掌。以上诸臣，皆廉能称职。内李廷龙近报陞江 西按察司按察使，尚在地方；周鉴繇右布政使转今 官，原系臣属俱当荐扬者也。伏乞敕下吏部查访无 异将刘曰材等各论资擢用，庶几贤哲汇升，治理攸 赖。缘系荐举贤能方面官员事理，未敢擅便。为此

《荐举迁谪官员疏》

前人

题：“臣访得郧阳府同知江万仞，刚直自遂，博雅有声自登甲第，已逾二纪。徊翔郎署、监司之间，垂十馀政。 特以不善骫骳，积与时左，数遭谪斥，秉节不回。自莅 郧阳，即署郡事，励精厘革，加意节省。逐去舞文猾胥， 禁止滥供宿弊。三月之后，颂声翕然。本官资历既久， 琢劘复深。若不早为拔擢，则蹉跎益至。后时腾踔，终” 于无日。伏乞敕下吏部，查果臣言不谬，早赐收擢，庶 几圣朝不至弃才，而迁客亦知自励。缘系荐举迁谪 官员事理，未敢擅便。《为此》

《荐举疏》

吴仁度

题为《甄拔儒行以励世风以隆圣治事》。臣稽古圣王， 求贤图治，必曰“明明扬侧陋。”盖潜光之士，席珍自好， 往往无心闻达。明主自为社稷计，惟恐有隐鳞戢翼， 藏器屠钓。故虽师济盈廷，俊乂在列，而白驹之逝，丛 桂之招，绻然萦怀，元𫄸束帛，贲相望于岩岫。亦谓天 之生才不尽，野有不宾之贤，即朝有蔽贤之实。不欲 弥天之网尚有疏目，故求之如此其亟也。维我国家 用人之途不一，祖宗之朝立贤无方，舆台胥吏，咸跻 通显。即我皇上驭极以来，先后搜罗，如刘元卿、王臣、 瞿九思、来知德辈，皆拔自田间，布在侍从。虽诸臣见 存曳尾，未憩遐心，而我皇上一念饥渴之思，晓然海 内矣。臣惟奉扬德意，抚晋以来，时进学。臣南居益留 心延访，据所开报，未尝无人。如绛州学生员辛全者， 年甫弱冠，慨然以“圣人为必可学，长途深造，其进难 量，臣姑径行奖劝。”又有平阳府安邑县举人姚槚者， 行年五十馀矣，先以亲老侍养，罢对公车，遂绝意仕 进，一意理学，深体力索，躬行实践，其制行无愧于古 人，而醇养可裨于世“用。臣请胪列为皇上陈之。”槚幼 慕河汾之学，于《书》无所不窥，而主于穷理。深思苦索， 朝夕靡怠，所坐处两足如刻穴，渊源所自，务相师友， 其笃学如此。问学所得，期以身体，言必有物，行必有 恒。非其人不友，非其礼义，一介不取。其持行如此。生 平无温饱之念，自辍公车以来，日惟与同志讲性命 之学，“茅茨土几，饭糗茹蔬，萧然物外，其恬静如此。孝 亲孺慕，存殁无间，倾箧让产，约己奉兄，量力以周贫 族，恤孤以全交谊”，其敦伦如此。盖其于学实有所窥， 而超识定力，不炫骛于俗情，诚儒者之高蹈，而为熙 朝之逸轨，回视刘元卿辈，可相伯仲者。臣自念生长 豫章，最称驽下，然居恒一念，企慕前修，如“有不及。臣 乡如邹元标之为人者，天下仰之如泰山北斗，不可 尚矣。即今吉安贺沚、南昌朱式，或以孝廉，或以布衣， 修身明道，誉望显著，一为真儒王时槐之高弟，一为 高士章潢之嫡泒也。沉沦草野，臣心嗟惜。若臣叨承 简命，荐贤载之职掌，而隐逸如姚槚者，乃阏其声光， 不举以上闻，则蔽贤之实”，臣实当之矣。伏乞我皇上 鉴臣愚款，准敕下吏部再加谘访。如果臣言不谬，查 照刘元卿等事例，将举人姚槚准授京衔，务令就职。 庶独往幽人，不长沦于空谷；而竞抒伟抱，必有效于 官联。于以风海内而励真修，甚盛举也。臣不任激切 待命之至。

《与少京兆徐公论荐举书》

张自烈

某启谒执事之次日，掩关山中，念乡者执事以保举 得失下询，座人稠杂，未遑条对，旬内思躬陈鄙见，弗 果。顷阅诸司荐牍，为欷歔久之，以天下幅员之广，其 中岂无不负所知，光昭盛典者。然据某所见，若而人 学究耳，山癯词客耳，出任郡县，鲜不败迨。其败举，主 虑获罪，又从而弥缝。朝廷期录真才，仕路益开幸径。 不谓今天下祖法之坏至此极也。况士习靡敝，中伏 躁竞，外示恬退，相渐成风，文过其实，不进用则已。苟 进用，矫伪百出，酿害寖。深知人之难与？人之难知，信 有如执事所太息者。然则今日保任，与鬻爵斜封等 耳。虽欲肃官方，而奸贪窟营于后；方议裁冗职，而阘 茸踵接于前。一旦欲骤举，数十年以来，耗斁虫坏之 郡县，百姓责庸人以颍川、渤海之效，几何不沦胥以 亡也。嗟乎，天下事尚忍言哉！虽然，非保任不可行，行 保任非其人耳。《语》曰：“公非明也，公可以生明。”孙觉曰： “知人之要，在于知言。”某则以士大夫不读书穷理，不 实从天下国家起见，必不能知，言必不能明。且公若 执事者，世所称能读“书穷理者也，从天下国家起见 者也。往者奉旨主计，甄明陟黜，中外无间言。推此以 施于保举，必能广咨博访，慎简人望，为众正倡。虽先 是保举径窦，牢莫可破。某知执事思所以救之，抑侥 幸而图实效，舍执事谁望哉？”同学杨廷枢、刘城、陈弘 绪诸子皆登荐剡，独吴次尾应箕以《抗戆》不见录。次 尾负“才，喜言天下事，所著策议具在。执事少间，与之 商近代利病，次尾必尽言无讳，必有以佐侪辈所未 逮。然非执事先施，次尾虽愿奉教，未可折简致也。”至 某蓄心积行，耻求闻于世，尤执事所稔知者。楚大中 丞方公欲举贱姓名塞明诏，袁临侯以方公语告某， 某数移书却之，然又不屑。如今士之阳避阴就，汲汲 锓辞荐书，攘名欺世，某所见颇与古近。闻执事语士

大夫曰：“尔公宜一出为保举重。”某窃谓出处有道，静

则正，躁则悖，昔贤可师。今保举首及于学究、山癯词

客之流，为有识诋笑，求其能不负所举者几人，某何 颜复与之俯仰哉？执事为宗社人才计，举鄙论告当 路，使知不明不公，必难求治。而诸生中不就保举，毅 然古人自期待者，未尝无人。前此盗虚声、骛禄利者， 一切斥罢，孳孳访求真才，次登进保举，岂终不可复 哉？后先举主之公私，与应举者之名实邪正，私仿古 《百官图》，各具条议，罔敢阿所好，附呈览正，惟执事可 否之幸甚。

《保举议》

前人

臣某言：“明诏，祖宗保举成法，可遵。两京文职三品以 上，于进士、举人、贡监中，各举堪任知府者一人；两京 文职五品以上及翰林科道官，在外抚按及司、道、知 府，于举、贡、监吏、士民中，各举堪任知州、知县者一人。 所举务求真才实德，允堪民牧，即将实迹开款送部， 类编进呈。该部再加酌核，与见住应选一体除授。仍” 分立限期，过限不举者议处。举得其人，举主褒叙；或 犯赃罪及庸阘无能，举主连坐。臣愚以为保举之法， 诚今日急务，然其间一二未尽善者，臣敢悉虑陈之。 窃见进士、举人贡监中，亦有仅堪任州县而不堪任 知府者，监吏士民中，亦有堪任知府而不止于堪任 州县者，然则谓堪任知府专属之进士、科贡，堪任州 县，专属之监吏士民，臣不敢信也。两京文职三品以 上，亦有不知进士、举贡某堪任知府，而知监吏、士民 某堪任州县者；五品以上及翰林、科道等官，亦有不 知举贡、监吏、士民某堪任州县，而知进士、举贡某堪 任知府者。然则谓三品以上专举堪任知府，五品以 上及抚按司道等官，“宜专举堪任州县”，臣又不敢信 也。夫取人必因其才，不宜限以资格。如必求堪任知 府于进士、科贡，求堪任州县于监吏、士民，则监吏、士 民虽有堪任知府者，举主以为非诏旨所及而不敢 举。进士、举贡虽有仅堪州县者，举主又以为非诏旨 所及而不肯举。两不举则两误。量才授官，不如是也。 举贤必随所知，不宜拘以事例。如必文职三品以上 专举堪任知府，五品以上及科道抚按，专举堪任州 县，则科道抚按实知其堪任知府，以不当举堪任知 府而弃之。三品以上实知其仅任州县，以不当举仅 任州县而弃之。交弃则交失。古各举所知，又不如是 也。况文职三品以上、五品以上，及翰林科道、抚按、司 道、知府，岂必人人皆鲍叔、皆祁奚乎？岂无媢嫉暗陋， 如臧文仲之于展禽，虞丘之于叔敖者乎？昔魏徵劝 太宗命三品以上京官举郡县守令，非如今日尽抚 按、司道、知府皆使之荐人也。尽抚按、司道、知府皆使 之荐人，则是执道途不相谁何之人，皆望其为祁奚、 为鲍叔，果皆能野无遗贤乎？藉令中外诸臣，果皆祁 奚、鲍叔，果皆知人，或素负衡鉴，取之夹袋而有馀，先 期而举不为骤；或旁求俊乂，索之仓卒而不足，过限 不举不为玩。如必先立限期，不举议处，则诸臣以惶 遽避罪之心，工旦夕苟免之计，必有妄举以塞诏旨 者。虽举不逾期，而所举实不可用，名存实废，为蠹滋 大。又况夹袋有馀者，虽一官而可以举数人；仓卒不 足者，虽累年而不能举一人。如必各举一人，则虽有 能举数人者，而仅使之举一人而止，犹骐骥能行千 里，絷之使行百里而止耳。其不能举一人而必立限 以责其举，犹盲者必使之视远，聋者必使之辨音，徒 没世窘困退耳。如是而欲尽致天下之贤才，以速希 治平，虽名为复祖法，臣知其必无实效也。或疑不责 以必举，不督其过限，若延缓何？臣曰：“不然。求玉者必 于昆冈，求珠者必于荆溪。今之两雝省直学较贤才 之昆冈、荆溪也。两雝之司成，省直之督学使，日与四 方士晋接讲课，士之能否长短，皆得尝试而甄拔之。 苟取才于此中，督学使不徒以”文艺岁科解部为称 职，两司成不徒以释奠，内外课积分为故例。通变安 定湖学条科，每岁择士之贤且才者著之籍，有事需 才，若取诸寄，不能其官者连坐，而又佐之以乡举里 选之法，长吏辟署之制。慎简阁臣，以弘吐握，精求铨 曹，以汰冗员。由是人才次第升进，岂必尽人而责以 保举，先期而督以程限，不举而威以刑辟，如今日之 纷纷无益哉？臣所谓“明诏一二未尽善”者如此。臣愚 不识忌讳，苟行臣之言，得人图治，微有裨助，惟陛下 裁择。谨议。

荐举部纪事一

《书经舜典》：舜曰：“咨！四岳，有能奋庸熙帝之载，使宅百 揆，亮采惠畴？”佥曰：“伯，禹作司空。”帝曰：“俞，咨！禹！汝平水 土，惟时懋哉！”禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。帝曰：“俞，汝 往哉！”帝曰：“畴若予工？”佥曰：“垂哉！”帝曰：“俞，咨！垂，汝共工。” 垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。帝曰：“俞，往哉！汝谐。”帝曰： “畴若予上下草木鸟兽？”佥曰：“益哉！”帝曰：“俞，咨！益，汝作 朕虞。”益拜稽首，让于朱虎、熊、罴。帝曰：“俞，往哉！汝谐。”帝 曰：“咨！四岳有能典朕三礼？”佥曰：“伯夷。”帝曰：“俞，咨！伯！汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯拜稽首，让于夔、龙。帝 曰：“俞，往，钦哉！”

《国语》：桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰。辞曰：“臣，君之庸 臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治 国家者，则非臣之所能也；若必治国家者，则管夷吾 乎臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家 不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义 可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓加勇 焉，弗若也。”桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于 死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也，君若宥而反之，夫犹是 也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”桓公曰：“施伯，鲁君 之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣，若之何？”鲍子 对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣，在君之国，欲 以戮于群臣，故请之，则予我矣’。”桓公使请诸鲁，如鲍 叔之言。严公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲 用其政也。夫管子，天下之才也。所在之国，则必得志 于天下，令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”严公曰：“若何？” 施伯对曰：“杀而以其尸授之。”严公将杀管仲，齐使者 请曰：“寡君欲亲以为戮，若不生，得以戮于群臣，犹未 得请也，请生之。”于是严公使束缚以予齐使，齐使受 而以退。比至，三衅三浴之。桓公亲逆之于郊，而与之 坐，问焉。

《史记管仲传》：“管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔 牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇 之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子 纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进 管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一 匡天下。管仲之谋也。管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾， 分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为 鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不 利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知 我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我 有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不 以我为无耻，知我不羞小节，而耻功’”名不显于天下 也。“生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身 下之，子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。 天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。

《礼记杂记》：管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰：“其所 与游辟也，可人也。”管仲死，桓公使为之服。

《左传》僖公二十七年：晋蒐于被庐，作三军，谋元帅。赵 衰曰：“郤縠可。臣亟闻其言矣，说礼乐而敦《诗》《书》，《诗》《书》， 义之府也；礼乐，德之则也；德义，利之本也。《夏书》曰：‘赋 纳以言，明试以功，车服以庸’。君其试之。”乃使郤縠将 中军。

晋侯问原守于寺人渤鞮，对曰：“昔赵衰以《壶飧》从径， 馁而弗食。”故使处原。

三十三年，臼季使过冀，见冀缺耨，其妻馌之敬，相待 如宾。与之归，言诸文公曰：“敬，德之聚也。能敬必有德， 德以治民，君请用之。臣闻之，出门如宾，承事如祭，仁 之则也。”公曰：“其父有罪，可乎？”对曰：“舜之罪也殛鲧，其 举也兴禹。管敬仲，桓之贼也，实相以济。《康诰》曰：‘父不 慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也’。《诗》曰：‘采葑采菲， 无以下体’。君取节焉可也。”文公以为下军大夫。 《国语》：晋文公解曹地以分诸侯，僖公使臧文仲往，宿 于重馆。重馆人告曰：“晋始伯，而欲固诸侯，故解有罪 之地以分诸侯。诸侯莫不望分，而欲亲晋，皆将争先。 晋不以故班，亦必亲先者。吾子不可以不速行。鲁之 班长而又先诸侯，其谁望之？若少安，恐无及也。”从之。 获地于诸侯为多。反既复命，为之请曰：“地之多也，重 馆人之力也。臣闻之曰：‘善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽 贵罚也。今一言而辟境，其章大矣。请赏之’。”乃出而爵 之。

晋文公问于咎犯曰：“谁可使为西河守者？”咎犯对曰： “虞子羔可也。”公曰：“‘非汝之仇也’。对曰：‘君问可为守者， 非问臣之仇也’。”羔见咎犯而谢之曰：“‘幸赦臣之过，荐 之于君，得为西河守’。咎犯曰：‘荐子者公也，怨子者私 也。吾不以私事害公义。子其去矣，顾吾射子也’。” 《史记·秦本纪》：百里奚亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻 百里奚贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾 媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人遂许与 之。当是时，百里奚年已七十馀。缪公释其囚，与语国 事。谢曰：“臣亡国之臣，何足问？”缪公曰：“虞君不用子故 亡，非子罪也。”固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰 五羖大夫。百里奚让曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而 世莫知。臣尝游困于齐而乞食”，“人蹇叔收臣，臣因 而欲事齐君。无知蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周 王子颓好牛，臣以养牛干之。及颓欲用臣，蹇叔止臣。 臣去，得不诛，事虞君。蹇叔止臣，臣知虞君不用臣，臣 诚私利，禄爵，且留。再用其言得脱。一不用，及虞君难， 是以知其贤。于是穆公使人厚币迎蹇叔，以为上大

夫

《吕氏春秋》：“百里奚之未遇时，饭”牛于秦，传鬻以五羊

之皮。公孙枝得之，献诸缪公。三日请属事焉。公曰：“买 之五羊之皮而属事，毋乃为天下笑乎？”枝曰：“信贤而 任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。境内将服，夫 谁暇笑哉？”遂用之。谋无不当，举必有功。

《说苑》：楚令尹虞丘子复于庄王曰：“臣闻奉公行法，可 以得荣。能浅行薄，无望上位，不名仁智，无求显荣。才 之所不著，无当其处。臣为令尹十年矣，国不加治，狱 讼不息，处士不升，淫祸不讨，久践高位，妨群贤路，尸 禄素餐，贪欲无厌，臣之罪，当稽于理。臣窃选国俊下 里之士曰孙叔敖，秀羸多能，其性无欲，君举而授之 政，则国可使治，而士民可使附。”庄王曰：“子辅寡人，寡 人得以长于中国，令行于绝域，遂霸诸侯，非子如何？” 虞丘子曰：“久固禄位者，贪也；不进贤达能者，诬也；不 让以位者，不廉也；不能三者，不忠也。为人臣不忠，君 王又何以为忠？臣愿固辞。”庄王从之，赐虞子采地三 百，号曰国老，以孙叔敖为令尹。少焉，虞丘子家干法， 孙叔敖执而戮之。虞丘子憙入见于王曰：“臣言孙叔 敖果可使持国政，奉国法而不党，施刑戮而不骫，可 谓公平。”庄王曰：“夫子之赐也已。”

《韩诗外传》：楚庄王听朝罢晏，樊姬下堂而迎之曰：“何 罢之晏也，得无饥倦乎？”庄王曰：“今日听忠贤之言，不 知饥倦也。”樊姬曰：“王之所谓忠贤者，诸侯之客欤？中 国之士欤？”庄王曰：“则沈令尹也。”樊姬掩口而笑。王曰： “姬之所笑，何也？”姬曰：“妾得于王，尚汤沐，执巾栉，振衽 席，十有一年矣。然妾未尝不遣人之梁郑之间，求美 人而进之于王也，与妾同列者十人，贤于妾者二人。 妾岂不欲擅王之宠哉？不敢以私愿蔽众美。今沈令 尹相楚数年矣，未尝见进贤而退不肖也，又焉得为 忠贤乎？”庄王旦朝，以樊姬之言告沈令尹。令尹避席 而进孙叔敖。叔敖治楚三年而楚国霸。楚史援笔而 书之于策曰：“楚之霸，樊姬之力也。”

《国语》：赵宣子言韩献子于灵公，以为司马。河曲之役， 赵孟使人以其乘车干行，献子执而戮之。众咸曰：“韩 厥必不殁矣！其主朝升之而莫戮，其车其谁安之？”宣 子召而礼之，曰：“吾闻事君者比而不党。夫周以举义， 比也；举以其私，党也。夫军事无犯，犯而不隐，义也。吾 言汝于君，惧汝不能也。举而不能，党孰大焉？事君而 党吾，何以从政？吾故以是观汝。汝勉之！苟从是行也， 临长晋国者，非汝其谁？”皆告诸大夫曰：“二三子可以 贺我矣。吾举厥也而中，吾乃今知免于罪矣。”

《礼记·檀弓》：“赵文子其中退然如不胜衣，其言呐呐然 如不出诸其口。所举于晋国管库之士七十有馀家， 生不交利，死不属其子焉。”

《韩子》中牟无令，晋平公问赵武曰：“中牟，三国之股肱， 邯郸之肩髀，寡人欲得其良令也，谁使而可？”武曰：“刑 伯子可。”公曰：“非子之仇也？”曰：“私仇不入公门。”公又问 曰：“中府之令，谁使而可？”曰：“臣子可。”故曰：“外举不避仇， 内举不避子。”赵武所荐四十六人，及武死，各就宾位。 其无私德若此。

平公问叔向曰：“群臣孰贤？”曰：“赵武。”公曰：“子党于师人。” 叔向曰：“武立如不胜衣，言如不出口，然所举士也数 十人，皆令得其意，而公家甚赖之。及武子之生也，不 利其家，死不托于孤，臣敢以为贤也。”

《左传·襄公三年》：祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐其仇 也，将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死 矣。晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为 中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称 其仇不为谄，立其子不为比，举其偏不为党。《商书》曰： “无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午 得位，伯华得官。建一官而三物成，能举善也。夫唯善， 故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。 昭公二十八年秋，晋韩宣子卒，魏献子为政，分祁氏 之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县，司马弥牟 为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊 为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫， 孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫， 僚安为陈氏大夫。谓贾辛、司马乌为有力于王室，故 举之。谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊馀子之不失职，能守 其业者也。其四人者，皆受县而后见于魏子，以贤举 也。魏子谓成鱄：“吾与戊也县，人其以我为党乎？”对曰： “何也？戊之为人也，远不”忘君，近不偪同，居利思义，在 约思纯，有守心而无淫行，虽与之县，不亦可乎？昔武 王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之 国者四十人，皆举亲也。夫举无他，唯善所在，亲疏一 也。《诗》曰：“唯此文王，帝度其心。莫其德音，其德克明。克 明克类，克长克君。王此大国，克顺克比。比于文王，其 德靡悔。既受帝祉，施于孙子。”心能制义曰度，德正应 和曰“莫”，照临四方曰明，勤施无私曰“类”，教诲不倦曰 “‘长”，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比， 经纬天地曰“文’。九德不愆，作事无悔。故袭天禄，子孙赖之。”主之举也，近文德矣，所及甚远哉！贾辛将适甚 县，见于《魏子》，魏子曰：“辛来！昔叔向适郑，鬷蔑”恶欲观 叔向从，使之收器者而往，立于堂下，一言而善。叔向 将饮酒，闻之曰：“必鬷明也。”下执其手以上，曰：“昔贾大 夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉获之， 其妻始笑而言。贾大夫曰：‘才之不可以已，我不能射， 女遂不言不笑。夫今子少不飏，子若无言，吾几失子 矣。言之不可以已也如是’。遂如故。知。今女有功于王 室，吾是以举。女行乎？敬之哉，毋堕乃力。”仲尼闻魏子 之举也，以为义，曰：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。又 闻其命贾辛也，以为忠。《诗》曰：‘永言配命，自求多福’。忠 也。魏子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎？” 《国语》：“湫举娶于申公子牟，子牟有罪而亡，康王以湫 举为遣之。湫举”奔郑，将遂奔晋。蔡声子将如晋，遇之 于郑郊，飨之以璧，侑，曰：“子尚、良食二先，子其皆相，子 尚能事晋君，以为诸侯主。”辞曰：“非所愿也。若得归晋 于楚，死且不朽。”声子曰：“子尚良食，吾归子。”湫举降，三 拜，纳其乘马。声子受之。还见令尹子木，子木与之语 曰：“子虽兄弟于晋，然蔡，吾甥也，二国孰贤？”对曰：“晋卿 不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿才也。若杞梓皮革 焉，楚实遗之。虽楚有材，不能用也。”子木曰：“彼有公族 甥舅，若之何其遗之材也？”对曰：“昔令尹子元之难，或 谮王孙启于成王。王弗是，王孙启奔晋，晋人用之。及 城濮之役，晋将遁矣。王孙启与于军事，谓先轸曰：‘是 师也，唯子玉欲之，与王心违。故唯东宫与西广实来。 诸侯之从者，畔者半矣，若敖氏离矣，楚师必败，何故 去之’？”先轸从之。大败楚师，则王孙启之为也。昔庄王 方弱，申公子仪父为师，王子燮为傅，使师崇、子孔帅 师以伐舒。燮及仪父，施二帅而分其室。师还至，则以 王如庐，庐戢𥟖杀二子而复王。或谮析公臣于王，王 弗是，析公奔晋，晋人用之。实谗败楚，使不规东夏，则 析公之为也。昔雝子之父兄谮雝子于恭王，王弗是， 雝子奔晋，晋人用之。及鄢之役，晋将遁矣。雝子与于 军事，谓栾书曰：“楚师可料也，在中军王族而已。若易 中下，楚必歆之。若合而函吾，中吾上下，必败。其左右， 则三萃以攻其王族，必大败之。”栾书从之，大败楚师。 王亲“面伤”，则雝子之为也。昔陈公子夏为御叔取于 郑穆公，生子南。子南之母乱陈而亡之，使子南戮于 诸侯。庄王既以夏氏之室赐申公巫臣，则又畀之。子 反卒于襄老，襄老获于邲，二子争之未有成。恭王使 巫臣聘于齐，以夏姬行，遂奔晋。晋人用之，实通吴。晋 使其子狐庸为行人于吴，而教之射御道之伐楚，至 于今为患，则申公巫臣之为也。今湫举取于王子牟， 子牟得罪而亡，执政弗是。谓湫举曰：“‘女实遣之’。彼惧 而奔郑，缅然引领南望曰：‘庶几赦吾罪，又弗图也’。乃 遂奔晋，晋人又用之矣。彼若谋楚，其亦必有丰败也 哉！”子木愀然曰：“夫子何如？召之其来乎？”对曰：“亡人得 生，又何不来为？”子木曰：“不来，则若之何？”对曰：“夫子不 居矣，《春秋》相事，以还轸于诸侯。若资东阳之盗使杀 之，其可乎？不然，不来矣。”子木曰：“不可。我为楚卿，而赂 盗以贼一夫于晋，非义也。子为我召之，吾倍其室。”乃 使湫鸣召其父而复之。

《韩诗外传》：昔者卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：“我数 言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不肖而不能退。为 人臣，生不能进贤而退不肖，死不当治丧正堂，殡我 于室足矣。”卫君问其故，子以父言闻。君造然，召蘧伯 玉而贵之，而退，弥子瑕从殡于正堂，成礼而后去。生 以身谏，死以尸谏，可谓直矣。《诗》曰：“靖共尔位，好是正 直。”

《孔子家语》：子贡问于孔子曰：“今之人臣孰为贤？”子曰： “吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。”子贡 曰：“齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐，汝徒知其一，未知 其二。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤贤 哉！”子曰：“然。吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子 之达，贤己之才者也。”

《吴越春秋》：“孙子者，吴人，名武。善为兵法，僻隐幽居，世 人莫知其能。子胥明于识人，知武可以折冲。一旦与 吴王论兵，乃荐孙子。吴王问以兵法，每陈一篇，王不 觉口之称善。”

《韩子》：王登为中牟令，上言于襄主曰：“中牟有士曰中 章胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？”主曰：“‘子 见之，我将以为中大夫’。相室谏曰：‘中大夫，晋重列也， 今无功而受，非晋臣之意。君其耳而未之目邪’？襄主 曰：‘我取登，既耳而目之矣，登之所取，又耳而目之，是 耳目人绝无已也。王登一日而见二中大夫，予之田’” 宅。中牟之人弃其田耘卖宅圃而随文学者邑之半。 阳虎去齐走赵简主问曰：“吾闻子善树人。”虎曰：“臣居 鲁，树三人皆为令尹。及虎抵罪于鲁，皆搜索于虎也。 臣居齐，荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候 吏。及臣得罪，近王者不见臣，县令者迎臣，执缚候吏 者追臣至境上，不及而止。虎不善树”《人主俛而笑》曰“夫树《橘柚》者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺 人。故君子慎所树。”

解狐荐其仇于简主以为相。其仇以为且幸释己也， 乃因往拜谢。狐乃引弓送而射之，曰：“夫荐汝，公也，以 汝能当之也。夫仇汝，吾私怨也，不以私怨汝之故拥 汝于吾君。”故私怨不入公门。

《韩诗外传》：魏文侯问于解狐曰：“寡人将立西河之守， 谁可用者？”解狐对曰：“荆伯柳者贤人，殆可。”文侯将以 荆伯柳为西河守，荆伯柳问左右：“谁言我于吾君？”左 右皆曰：“解狐。”荆伯柳往见解狐而谢之曰：“子乃宽臣 之过也。言于君，谨再拜谢。”解狐曰：“言子者公也，怨子 者吾私也。公事已行，怨子如故。”张弓射之，走十步而 没，可谓勇矣。《诗》曰：“邦之司直。”

《史记·魏世家》：魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰：‘家 贫则思良妻，国乱则思良相’。今所置非成则璜，二子 何如？”李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙 门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”李克曰：“君 不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷 视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待 克哉？”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”李克趋而出， 过翟璜之家。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁 为之？”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳 目之所睹记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进 也。君内以邺为忧，臣进西门豹；君谋欲伐中山，臣进 乐羊；中山已拔，无使守之，臣进先生；君之子无傅，臣 进屈侯鲋，臣何以负于魏成子？”李克曰：“且子之言克 于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问而置相，非 成则璜二子何如？”克对曰：“君不察故也。居视其所亲， 富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所 不取，五者足以定之矣，何待克哉？是以知魏成子之 为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千 锺，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段 干木。此三人者，君皆师之，子之所进五人者，君皆臣 之，子恶得与魏成子比也？”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人 也，失对，愿卒为弟子。”

《说苑》：田子方渡西河，造翟黄。翟黄乘轩车，载华盖，黄 金之勒，约镇簟席，如此者，其驷八十乘。子方望之，以 为人君也，道狭下，抵车而待之。翟黄至而睹其子方 也，下车而趋，自投下风曰“触。”田子方曰：“子与吾向者 望子，疑以为人君也。子至而人臣也，将何以至此乎？” 翟黄对曰：“此皆君之所以赐臣也。”积三十岁，故至于 “此。时以闲暇，祖之旷野，正逢先生。”子方曰：“何子赐车 轝之厚也？”翟黄对曰：“昔者西河无守，臣进吴起，而西 河之外宁、邺无，令臣进西门豹，而魏无赵患；酸枣无 令臣进北门可，而魏无齐忧；魏欲攻中山，臣进乐羊， 而中山拔；魏无使治之臣，臣进李克，而魏国大治。是 以进此五大夫者，爵禄倍，以故至于此。”子方曰：“可，子 勉之矣。魏国之相不去子而之他矣。”翟黄对曰：“君母 弟有公孙季成者，进子夏而君师之，进段干木而君 友之，进先生而君敬之。彼其所进，师也，友也，所敬者 也。臣之所进者，皆守职守禄之臣也，何以至魏国相 乎？”子方曰：“吾闻身贤者贤也，能进贤者亦贤也。子之 五举者尽贤，子勉之”矣，子终其次也。

齐威王游于瑶台，成侯卿来奏事，从车罗绮甚众。王 望之，谓左右曰：“来者何为者也？”左右曰：“成侯卿也。”王 曰：“国至贫也，何出之盛也？”左右曰：“与人者有以责之 也，受人者有以易之也，王试问其说。”成侯卿至，上谒 曰“忌也。”王不应，又曰忌也。王不应，又曰忌也。王曰：“国 至贫也，何出之盛也？”成侯卿曰：“赦其死罪，使臣得言 其说。”王曰：“诺。”对曰：“忌举田居子为西河，而秦梁弱；忌 举田解子为南城，而楚人抱罗绮而朝；忌举黔涿子 为冥州，而燕人给牲，赵人给盛；忌举田种首子为即 墨，而于齐足究；忌举北郭刁勃子为大士，而九族益 亲，民益富。举此数良人者，王枕而卧耳，何患国之贫 哉？”

《战国策》：淳于髡一日而见七人于宣王，王曰：“子来，寡 人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随 踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎？”淳于 髡曰：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今 求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得一焉；及之睾黍梁 父之阴，则郄车而载耳。夫物各有畴，今髡贤者之畴 也。王求士于髡，若挹水于河而取火于燧也。髡将复 见之，岂特七士也？”

苏子谓楚王曰：“仁人之于民也，爱之以心，事之以善。 言孝子之于亲也，爱之以心，事之以财；忠臣之于君 也，必进贤人以辅之。今大王之大臣父兄好伤贤以 为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。大 臣播王之过于百姓，多赂诸侯以王之地，是故退王 之所爱，亦非忠臣也。是以国危。臣愿无听群臣之相 恶也慎。大臣父兄，用民之所善，节身之嗜欲，以与百 姓。”人臣莫难于无妒而进贤，为主死《易》。垂沙之事，死者以千数，为主辱易。自令尹以下，事王者以千数，至 于无妒而进贤，未见一人也。故明主之察其臣也，必 知其无妒而进贤也；贤臣之事其主也，亦必无妒而 进贤矣。进贤之难者，贤者用且使己“废，贵且使己贱”， 故人难之。

《韩诗外传》：齐有隐士东郭先生梁石君，当曹相国为 齐相也，客谓匮生曰：“夫东郭先生梁石君，世之贤也， 隐于深山，终不诎身下志以求仕者也。吾闻先生得 谒曹相国，愿先生为之。”先臣里母相善，妇见疑盗肉， 其姑去之，恨而告于里母，里母曰：“安行今令姑呼汝。” 即束蕴请火去妇之家曰：“‘吾犬争肉相杀，请火治之’。 姑乃直使人追去，妇还之故里。母非谈说之士，束蕴 请火，非还妇之道也。然物有所感，事有可通，何不为 之先”匮生曰：“愚恐不及，然请尽力为东郭先生梁石 君。”束蕴请火，于是乃见曹相国曰：臣之里有夫死三 日而嫁者，有终身不嫁者，则自为娶，将何娶焉？相国 曰：“吾亦娶其终身不嫁者耳。”匮生曰：“齐有隐士东郭 先生梁石君，世之贤士也。隐于深山，终不诎身，下志 以求仕。相国娶妇，欲娶其不嫁者；取臣，独不取其不 仕之臣耶？”于是曹相国因匮生束帛安车迎东郭先 生，梁石君厚客之。

《史记·赵世家》：“烈侯好音，谓相国公仲连曰：‘寡人有爱， 可以贵之乎’？公仲曰：‘富之可，贵之则否’。烈侯曰：‘然。夫 郑歌者枪、石二人，吾赐之田人万亩’。公仲曰：‘诺’。不与。 居一月，烈侯从代来，问歌者田。公仲曰：‘求未有可者’。 有顷，烈侯复问，公仲终不与，乃称疾不朝。番吾君自 代来，谓公仲曰：‘君实好善，而未知所持。今公仲相赵， 于今四年，亦有进士乎’？”公仲曰：“未也。”番吾君曰：“牛畜、 荀欣、徐越皆可。”公仲乃进三人。及朝，烈侯复问：“歌者 田何如？”公仲曰：“方使择其善者。”牛畜侍烈侯以仁义， 约以王道。烈侯逌然。明日，荀欣侍，以选练举贤，任官 使能。明日，徐越侍，以节财俭用，察度功德，所与无不 充。君说烈侯使使谓相国曰：“歌者之田且止，官牛畜 为师。荀欣为中尉，徐越为内史，赐相国衣二袭。” 《商君传》：商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏， 其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为 中庶子。公叔痤知其贤，未及进，会痤病，魏惠王亲往 问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：痤 之中庶子公孙鞅，年虽少，“有奇才，愿王举国而听之。” 王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之， 无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰：“‘今者王问 可以为相者，我言若王色不许我，我方先君后臣’。因 谓王即弗用鞅，当杀之。王许我，汝可疾去矣。”且见禽 鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀 臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚悲乎？ 欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”公叔既死，公 孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东 复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监，以求见孝公。 孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝 公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪？”景监以让卫 鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复 求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨罢。而孝公复 让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也， 请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。 孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸 道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝 公，公与语，不自知膝之前于席也，语数日不厌。景监 曰：“子何以中吾君？吾君之驩甚也？”鞅曰：“吾说君以帝 王之道比三代，而君曰‘久远，吾不能待。且贤君者，各 及其身，显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王 乎？故吾以彊国之术说君，君大说之耳，然亦难以比 德于殷周矣’。”

《范睢传》：王稽使于魏，问郑安平：“魏有贤人，可与俱西 乎？”安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君言天下事。”王 稽知其是范睢也，乃载以入秦。

《淮阴侯传》：韩信亡楚归汉，未得知名，为连敖，坐法当 斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公 曰：“‘上不欲就天下乎？何为斩壮士’？滕公奇其言，壮其 貌，释而不斩。与语，大悦之，言于上，上拜以为治粟都 尉。上未之奇也。信数与萧何语，何奇之，至南郑，诸将 行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即” 亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何 亡？”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒 且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。” 上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者 以十数，公无所追，追信诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如 信者，国士无双，王必欲长，王汉中，无所事信，必欲争 天下，非信无所与计事者，顾王策安所决耳。”王曰：“吾 亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能 用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公，以为将。” 何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼 小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日斋戒， 设坛场，具礼乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以 为得大将至，拜大将，乃韩信也。一军皆惊。信拜礼毕， 上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信 谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰： “然。”曰：“大王自料勇悍仁彊孰与项王？”汉王默然良久， 曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦以为大王不如也。然 臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑𫫇叱咤千人 皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人 恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病涕泣分食饮，至使人 有功当封爵者，印刓弊忍不能予，此所谓妇人之仁 也。”项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城，有 背义帝之约而以亲爱王诸侯，不平诸侯之见。项王 迁逐义帝，置江南，亦皆归逐其主，而自王善地。项王 所过，无不残灭者。天下多怨，百姓不亲附，特劫于威 灵耳。名虽为霸，实失天下心，故曰：“其彊易弱。”今大王 诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封 功臣，何所不服？以义兵从“思东归之士何所不散！且 三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计， 又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀 万，唯独邯、欣、翳得脱。秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今 楚彊以威王，此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋 毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不 欲得大王王秦者于诸侯之约，大王当王关中，关中 民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王 举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为 得信晚，遂听信计，部署诸将所击。

《汉书陈平传》：“平因魏无知求见汉王，汉王召入，以平 为亚将，属韩王信，军广武。绛、灌等或谗平曰：‘闻平居 家时盗其嫂，今大王尊官之，令护军。臣闻平使诸将， 金多者得善处，金少者得恶处，愿王察之’。汉王疑之， 以让无知。问曰：‘有之乎’？无知曰：‘有’。汉王曰：‘公言其贤 人，何也’？对曰：‘臣之所言者能也；陛下所问者行也。今 有尾生、孝己之行，而无益于胜败之数，陛下何暇用 之乎？今楚汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利 国家耳，盗嫂受金，又安足疑乎’？”汉王乃拜以为护军 中尉，尽护诸将。诸将乃不敢复言。

《田叔传》：“叔为汉中守十馀年，孝文帝初立，召叔问曰： ‘公知天下长者乎’？”对曰：“臣何足以知之。”上曰：“公长者， 宜知之。”叔顿首曰：“故云中守孟舒长者也。”是时，孟舒 坐虏大入云中免。上曰：“先帝置孟舒云中十馀年矣， 虏尝一入，孟舒不能坚守，无故士卒战死者数百人， 长者固杀人乎？”叔叩头曰：“夫贯高等谋反，天子下明” 诏，“赵有敢随张王者，罪三族。然孟舒自髡钳随张王， 以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢 敝；而匈奴冒顿新服北夷，来为边寇。孟舒知士卒罢 敝，不忍出言，士争临城死敌，如子为父，以故死者数 百人。孟舒岂驱之哉？是乃孟舒所以为长者。”于是上 曰：“贤哉孟舒！”复召以为云中守。

《张释之传》：释之与兄仲同居，以赀为骑郎，事文帝，十 年不得调，亡所知名。释之曰：“久宦减仲之产不遂，欲 免归。中郎将爰盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒 者。”

《贾谊传》：“谊，雒阳人也。年十八，以能诵诗书属文称于 郡中。河南守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。文帝 初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同 邑而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉迺言谊年少颇通 诸家之书，文帝召以为博士。”

《朱买臣传》：“买臣随上计吏为卒，将重车至长安，诣阙 上书。书久不报，待诏公车，粮用乏，上计吏卒更乞丐 之。会邑子严助贵幸，荐买臣，召见，说《春秋》言《楚词》。帝 甚说之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。”

《司马相如传》：蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》 而善之曰：“朕独不得与此人同时哉？”得意曰：“臣邑人 司为相如，自言为此赋。”帝惊，乃问相如。相如曰：“有是。 然此乃诸侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。”上令 尚书给笔札，书奏天子，以为郎。

《霍光传》：“初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：‘霍氏必亡。夫侈则 不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也，在人之右，众必害 之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之而又行以 逆道，不亡何待？迺上疏言霍氏太盛，陛下即爱厚之， 宜以时抑制，无使至亡’。”书三上，辄报闻。其后霍氏诛 灭，而告霍氏者皆封人为徐生上书曰：“‘臣闻客有过 主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突， 远徙其薪，不者且有火患’。主人嘿然不应。俄而其家 果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其 邻人，灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不录言曲 突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火 患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额，为上 客耶？主人迺寤而请之。今茂陵徐福数上书，言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵 之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其 功。唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居燋发灼烂之 右’。”上迺赐福帛十疋，后以为郎。

《张安世传》：“安世尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为 举贤达能，岂有私谢邪，绝弗复为通。有郎功高不调 自言，安世应曰：‘君之功高，明主所知，人臣执事，何长 短，而自言乎’？绝不许。已而郎果迁莫府长史。迁辞去 之官，安世问以过失，长史曰：‘将军为明主股肱，而士 无所进，论者以为讥。安世曰：‘明主在上，贤不肖较然， 臣下自修而已，何知士而荐之’’？”其欲匿名迹远权埶 如此。

《韩安国传》：“安国为御史大夫，为人多大略，知足以当 世，取舍而出于忠厚，贪耆财利，然所推举皆廉士贤 于己者。于梁举壶遂、臧固，至它，皆天下名士，士亦以 此称慕之，唯天子以为国器。”

《黄霸传》：“霸守丞相长史，坐公卿大议，廷中夏侯胜非 议诏书大不敬，霸阿从，不举劾，皆下廷尉，系狱当死。 霸因从胜受《尚书》，狱中再隃冬，积三岁，乃出。胜复为 谏大夫，令左冯翊宋畸举霸贤良。胜又口荐霸于上， 上擢霸为扬州刺史。”

《萧望之传》：望之好学，治齐《诗》，事同县后仓且十年，以 令诣太常受业，复事同学博士白奇，又从夏侯胜问 《论语》礼服，京师诸儒称述焉。是时大将军霍光秉政， 长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人，皆召见 《匡衡传》：衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。 诸儒为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”衡射 策甲科，以不应令，除为太常掌故，调补平原文学。学 者多上书荐“衡经明，当世少双，今为文学，就官京师， 后进皆欲从衡平原，衡不宜在远方。”事下太子太傅 萧望之、少府梁丘贺问衡《对》《诗》诸大义，其对深美。望 之奏“衡经学精习，说有师道，可观览。”宣帝不甚用儒， 遣衡归官，而皇太子见衡对，私善之。会宣帝崩，元帝 初即位，乐陵侯史高以外属为大司马、车骑将军，领 尚书事，前将军萧望之为副。望之名儒，有师傅旧恩， 天子任之，多所贡荐，高充位而已，与望之有隙。长安 令杨兴说高曰：“将军以亲戚辅政，贵重于天下无二， 然众庶论议，令问休誉，不专在将军者，何也？彼诚有 所闻也。以将军之莫府”，海内莫不卬望，而所举不过 私门宾客，乳母子弟，人情忽不自知，然一夫窃议，语 流天下。夫富贵在身，而列士不誉，是有狐白之裘而 反衣之也。古人病其若此，故卑体劳心，以求贤为务。 《传》曰：“‘以贤难得之故，因曰事不待贤’；以食难得之故， 而曰饱不待食。”惑之甚者也。平原文学，匡衡材智有 馀，经学“绝伦，但以无阶朝廷，故随牒在远方。将军诚 召置莫府，学士歙然归仁，与参事议，观其所有，贡之 朝廷，必为国器，以此显示众庶，名流于世。”高然其言。 辟衡为议曹史，荐衡于上，上以为郎中。

《冯奉世传》：奉世子野王。成帝立，有司奏野王王舅，不 宜备九卿，以秩出为上郡太守。朔方刺史萧育奏封 事，荐言“野王行能高妙，内足与图身，外足以虑化。窃 惜野王怀国之宝，而不得陪朝廷与朝者并。野王前 以王舅出，以贤复入，明国家乐进贤也。”上自为太子 时闻知野王。会其病免，复以故二千石使行河堤，因 拜为琅邪太守。

《扬雄传》：“雄好辞赋。先是蜀有司马相如，作赋甚弘丽 温雅，雄心壮之，每作赋常拟之以为式。孝成帝时，客 有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤汾阴后土， 以求继嗣，召雄待诏承明之庭。”

《王尊传》：“尊为护羌校尉，坐擅离部署，会赦，免归家，涿 郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为郿令。” 《谷永传》：“永，长安人，博学经书，御史大夫繁延寿闻其 有茂材，除补属，举为太常丞。”

《辛庆忌传》：“庆忌少以父任为右校丞，迁张掖太守，徙 酒泉，所在著名。成帝初，大将军王凤荐庆忌前在两 郡著功迹，征入历位朝廷，莫不信乡质行正直，仁勇 得众心，通于兵事，明略威重，任国柱石。父破羌将军 武贤显名，前世，有威西夷臣。凤不宜久处庆忌之右， 迺复征为光禄大夫，执金吾。数年，坐小法，左迁云中” 太守，复征为光禄勋。时数有灾异，丞相司直何武上 封事曰：“虞有宫之奇，晋献不寐，卫青在位，淮南寝谋， 故贤人立朝，折冲厌难，胜于亡形。《司马法》曰：‘天下虽 安，忘战必危’。夫将不豫设则亡以应卒，士不素厉则 难使死敌。是以先帝建列将之官，近戚至内，异姓距 外，故奸轨不得萌动而破灭，诚万世之长册也。光禄 勋庆忌，行义修正，柔毅敦厚，谋虑深远，前在边郡，数 破敌获虏，外夷莫不闻。迺者大异上见，未有其应。加 以兵革久寝，春秋大灾，未至，而豫御之。庆忌宜在爪 牙官，以备不虞。”其后拜为右将军诸吏《散骑给事中》。 《王商传》：商为太子中庶子，以肃敬敦厚称。父薨，商嗣 为侯，推财以分异母诸弟，身无所受，居丧哀戚。于是大臣荐商“行可以厉群臣，义足以厚风俗，宜备近臣。” 繇是擢为诸曹侍中、中郎将。

《何武传》：武为大司空，封氾乡侯，为人仁厚，好进士，奖 称人之善，为楚内史，厚两龚，在沛郡，厚两唐。及为公 卿，荐之朝廷。此人显于世者，何侯力也。世以此多焉。 《两龚传》：两龚，皆楚人也。胜字君宾，舍字君倩，二人相 友，并著名节，故世谓之“楚两龚。”少皆好学明经，胜为 郡吏，舍不仕，久之，楚王入朝，闻舍高名，聘舍为常侍， 不得已，随王归国，固辞，愿卒学。复至长安，而胜为郡 吏，三举孝廉，以王国人不得宿卫补吏，再为尉，壹为 丞，胜辄至官，迺去。州举茂材，为重泉令，病去官。大司 空何武、执金吾阎崇荐胜。哀帝自为定陶王，固已闻 其名，征为谏大夫。引见胜，荐龚舍及亢父甯寿、济阴 侯嘉，有诏皆征胜，曰：“窃见国家征医巫，常为驾，征贤 者宜驾。”上曰：“大夫乘私车来邪？”胜曰：“唯唯。”有诏为驾。 龚舍、侯嘉至，皆为谏。大夫甯寿称疾不至。

《东观汉记》：光武召邓禹曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将 谁可使者”，禹曰：“吴汉与邓弘俱客苏弘，弘称道之。禹 数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜及。”上以禹为知人， 上欲定河内，问禹诸将谁可守河内者，禹曰：“寇恂文 武备足，有牧民御众之才。”上乃用之。

南阳太守杜诗上疏荐伏惠公曰：“窃见故大司徒、阳 都侯伏惠公，自行束修，讫无毁玷，笃信好学，守死善 道，经为人师，行为仪表众贤，百姓乡望，德义，微过斥 退，久不复用。识者愍惜，儒士痛心。”

陈宠字昭公，沛人。为尚书。宠性淑纯，周密重慎，时有 表荐，辄自手书削草，人莫得知。