钦定古今图书集成/经济汇编/选举典/第088卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第八十八卷

钦定古今图书集成经济汇编选举典

　第八十八卷目录

　登第部杂录

　登第部外编

选举典第八十八卷

登第部杂录

摭言：进士榜黏黄纸四张，以淡墨毡笔书“礼部贡院” 四字。

卢晖，进士，自号《白衣卿相》。

《唐书百官志》：“进士开宴，常寄曲江亭。其日公卿家倾 城纵观，钿车珠鞅，栉比而至，中东榻之选者十八九。” 唐《国史》补进士，为时所尚久矣。是故俊乂实集其中， 由此出者，终身为闻人。故争名常切，而为俗亦弊。其 都会谓之“举场”，通称谓之“秀才”，投刺谓之“乡贡”，得第 谓之“前进士”，互相推敬谓之先辈，俱捷谓之“同年”，有 司谓之“座主。”京兆府考而升者，谓之“等第。”外府不试 而贡者，谓之“拔解。”将试各相保任，谓之“合保。”群居而 赋，谓之“私试。”造请权要，谓之“关节。”激扬声价，谓之“还 往。”既捷，列书其姓名于慈恩寺塔，谓之“题名会。”大燕 于曲江亭子，谓之“曲江会。”籍而入选，谓之“春关。”不捷 而醉饱，谓之《打毷氉》。匿名造谤，谓之无名子；退而肄 业，谓之过夏；执业而出，谓之夏课；挟藏入试，谓之“书 策。”此是大略也。其风俗系于先达，其制置存于有司。 虽然，贤士得其大者，故位极人臣，常十有二三，登显 列十有六七，而张关阳、元鲁山有焉，刘辟元翛有焉。 崔元翰为杨崖州所知，欲拜补阙，恳曰：“愿得进士。”由 此独步场中，然亦不晓呈试，故先求题目为地崔敖 知之。旭日，都堂始开，敖盛气白侍郎曰：“若试《白云起 封中赋》，敖请退。”侍郎为其所中，愕然换其题。是岁二 崔俱捷。

熊执易通于易理，会建中四年，试《易知险阻论》，执易 端坐剖析，倾动场中，乃一举而捷。

《酉阳杂俎》：予在秘丘，尝见同官说，俗说楼罗因天宝 中进士有东西棚，各有声势，稍伧者多会于酒楼，食 毕，罗故有此语。

《北梦琐言》：唐自大中后，进士尢盛封定乡、丁茂珪，场 中头角，举子与其交者必先登第，而二公各二十举 方成名，何进退之相悬也。先是李都、崔雍、孙瑝、郑嵎 四君子，蒙其盻睐者皆进昇，故曰：欲得命通问瑝、嵎、 都、雍。葆光子曰：“士无华腴寒素，虽瓌意琦行，奥学雄 文，苟不资发扬，无以昭播，是则希颜慕蔺、驰骋利名” 者，不能免也。

禅门有《祖引图》，得佛心印者，皆次列之。进士有《登科 记》，怀将相才者，咸编缀之。而名实相违，玉石混杂，疑 误后人，良可怪也。唐进士宇文翃，虽士族子，无文藻， 酷爱上科，有女及笄，真国色也。朝之令子弟求之不 得。时窦璠年逾耳顺，方谋继室，其兄谏议巨有气焰， 能为人致登第。翃嫁女与璠，璠为言之元昆，果有所 获。相国韦公说即其中表，甚鄙之。因滑台杜尚书宅 遭火，几爇神柩，家人云：“老鼠尾曳火入库内，因而延 燎。”京兆谓宇文曰：“鱼将化龙，雷为烧尾。近日老鼠亦 有烧尾之事。”用以讥之。葆光子尝试一僧，备谙谬妄， 一旦拥徒说法，自言出世，安知他日不预祖引乎？是 则宇文翃登科后，人何以知之？悲夫！

《谈苑》：士人初登第，必展欢宴，谓之烧尾。说者云：“虎化 为人，惟尾不化，须为烧去，乃得成人。”又说新羊入群， 诸羊抵触，不相亲附，烧其尾乃定。又说鱼跃龙门，化 龙时必须雷电，为烧其尾乃化。

新进士及第，以泥金书帖子报其家，谓之“喜信至。”文 宗时遂寝此仪。

《墨客挥犀》：东野下第诗曰：“出门如有碍，谁云天地宽。” 晚登第，乃作诗曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安 花。”夫名利之重轻，人所不能免，东野尢甚。

《渑水燕谈录》：鲁人李廷臣顷官琼管，一日过市，有獠 子持锦臂韝鬻于市者，织成诗，取而视之，仁庙景祐 五年赐进士诗也。云“恩袍草色动，仙籍桂香浮。”仁祖 文章掞丽，固足以流播荒服，盖亦仁德𬪩厚，有以深 浃裔獠之心，故使爱服之如此也。廷臣以千文易得 之，帖之小屏，致几席间，以为朝夕之玩。

可谈。琼管四郡在海岛上，士人未尝有登第者。东坡 谪儋耳，与琼人姜唐佐游，喜其好学，与一联诗云：“沧 海何尝断地脉，白袍端合破天荒。”东坡语姜云：“俟他 日有验，当续成篇。”崇宁兴学，丕冒海隅，四郡士人亦 向进，虽云垦辟已久，恐卤瘠终无嘉糓耳。 《懒真子》：本朝取士之路多矣，得人之盛，无如进士，盖 有一榜有“宰相数人者，古无有也。太平五年苏易简下李沆、向敏中、寇准、王旦；咸平五年王曾，下王随、章 得象；淳化三年孙向，下丁谓、王钦若、张士逊；庆历三 年杨寘，下王珪、韩绛、王安石、吕公著、韩缜、苏颂；元丰 八年焦蹈，下白时中、郑居中、刘正夫。其馀名臣，不可 胜数。此进士得人之明效大验也。”或曰：“不然，以”本朝 崇尚进士，故天下英才，皆入此科。若云非此科不得 人，则失之矣。唐开元以前，未尝尚进士科，故天下名 士杂出他涂。开元以后，始尊崇之，故当时名士中此 科者十常七八。以此卜之，可以见矣。

《昼墁录》：《唐书》：太宗在洛，登端门，见新进士缀行而出， 喜曰：“天下英雄入吾彀中矣。”赵嘏诗云：“太宗皇帝真 长策，赚得英雄尽白头。”按太宗一朝五放榜，每榜一 名，安得缀行之事？又武元衡遇盗之事，是时晋公同 行，并辔趋朝。史载毡帽虽伤不害，以马逸得脱，考其 时，乃六月下旬也。

《缃素杂记》：“刘梦得《嘉话》云：‘今谓进士登第为迁莺者 久矣。盖自《毛诗·伐木》篇云：‘伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自 幽谷，迁于乔木’。又曰：‘嘤其鸣矣，求其友声’。并无莺字。 顷岁省试《早莺求友》诗，又《莺出谷》诗，别书固无证据， 斯大误也’。”余谓今人吟咏，多用迁莺出谷事，又曲名 《喜迁莺》者，皆循袭唐人之误也。故宋景文公诗云：“晓 报谷莺朋友动。”又云：“杏园初日待莺迁。”舒王云：“莺犹 寻旧友。”唯汉梁鸿东游作《思友人诗》曰：“鸟嘤嘤兮友 之期，念高子兮仆怀思。”《南史》刘孝标《广绝交论》云：“嘤 鸣相召，星流电激。”是真得《毛诗》之意。

《容斋续笔》：唐进士登科，有金花帖子，相传已久，而世 不多见。予家藏咸平元年孙仅榜盛京所得小录，犹 用唐制，以素绫为轴，贴以金花，先列主司四人，衔曰 “翰林学士、给事中杨”、“兵部郎中、知制诰李”、“右司谏、直 史馆梁、秘书丞、直史馆朱”，皆押字。次书四人“甲子年 若干，某月某日生，祖讳某、父讳某，私忌某日”，然后书 “状元孙仅。”其所纪与今正同，别用高四寸绫，阔二寸， 书“盛京”二字，四主司花书于下，粘于卷首。其规范如 此，不知何年而废也。但此榜五十人，自第一至十四 人，惟第九名刘煜为河南人，馀皆贯开封府，其下又 二十五人亦然，不应都人士中选。若是之多，疑于方 外人寄名托籍，以为进取之便耳。四《主司》乃杨砺、李 若拙、梁颢、朱台符，皆只为同知举

唐世制举，科目猥多，徒异其名尔，其实与诸科等也。 张九龄以《道侔》、伊吕策高第，以《登科记》及《会要》考之， 盖先天元年九月，明皇初即位宣劳使所举诸科九 人，“经邦治国，材可经国，才堪刺史，贤良方正”，与此科 各一人，“藻思清华，兴化变俗”，科名二人。其《道侔》、伊吕 策，问殊平平，但云“兴化致理，必俟得人，求贤审官，莫 先任举，欲远循汉、魏之规，复存州郡之选，虑牧守之 明，不能必鉴。次及越骑佽飞，皆出畿内，欲均井田于 要服，遵丘赋于革车，并安人重谷、编户农桑之事，殊 不及为天下国家之要道”，则其所以待伊、吕者亦狭 矣。九龄于神龙二年中材堪经邦科，本传不书计，亦 此类耳。

《避暑录话》：世以登科为折桂，此谓郤诜对策东堂，自 云桂林一枝也。自唐以来用之。温庭筠诗云：“犹喜故 人新折桂，自怜羇客尚飘蓬。”其后以月中有桂，故又 谓之月桂，而月中又言有蟾，故又改桂为蟾，以登科 为登蟾宫。用郤诜事固已可笑，而展转相讹复尔，然 文士亦或沿袭，因之弗悟也。

《二老堂诗话》：唐薛能诗云：“莫欺阙落残牙齿，曾吃红 绫饼餤来。”记新进士时事也。王禹偁《贺人及第》诗云： “利市襕衫抛白纻，风流名纸写红笺。”予尝以二事为 一联云：“襕衫抛白苎，饼餤吃红绫。”似是的对。叶梦得 《石林避暑录话》载：“红绫饼餤”为卢延让诗。

《蓬窗续录》：“曲江燕，唐初设，以慰下第举人，其后弛废， 有司不复饬，而进士会同年于此。开元时立为令典， 造紫云楼于江边。至期，上率宫嫔垂帘观焉，命公卿 士庶大酺各携妾伎以往，倡优缁黄无不毕集。先期 设幕江边，居民高其地值每丈地至数十金，或园亭 有楼房者，直至百金，先期往宿。是日商贾皆以奇货” 丽物陈列豪客园户争以名花布道。进士乘马，盛服 鲜制，子弟仆从随后，率务华侈。都雅推同年俊少者 为探花使，有匿花于家者罚之。公卿勋戚，皆以是日 拣选东床。今传奇所述，犹本此意。白居易诗：“春风得 意马蹄疾，一日看遍长安花。”故唐人重进士，谓衣骨 并香，见《盛唐纪事》及李肇《史补》。盖其始不过为“眊。”� 《解闷》之举，而其后以优贤俊，其末则以恣豪举、崇游 观矣。

《演繁露》：唐人举进士必行卷者为缄轴，录其所著文， 以献主司也。其式见《李义山集。新书序》曰：“治纸工，率 一幅以墨为边，准用十六行，式率一行不过十一字。” 《五代会要》二十一曰：“清泰二年，礼部奏奉长兴二年 敕，进士引试，早入晚出。今请依旧例试杂文，并点门 入省，经宿就试。”唐试连夜以烛三条为限。《白乐天集曰：“试许烧木烛三条。烛尽不许更续。”至此因礼部奏。 乃始达旦也。

《西溪丛语》：《唐书》载李宗闵知贡举，门生多清秀俊茂。 唐仲、薛举袁都辈，时谓之“玉笋”“玉笋班”，恐因此而得 名。

《燕翼贻谋录》：“国初进士期集，以甲次高下，率钱刊小 录。事游燕，或富而名次卑，所出无几；或贫而名次高， 至于假丐。熙宁六年三月庚申，诏赐进士及第钱三 千缗，诸科七百缗，为期集费。一时歆艳，以为盛事。次 举熙宁九年三月戊寅，练亨甫奏罢期集钱，止赐钱 造小录及第五百千，诸科二百千，而游燕之费，复率” 钱为之。至元祐三年三月甲戌，诏复增进士钱百万、 酒五百壶，为期集费。相仍至今定为千七百缗。而局 中凡所率钱，皆以《小录》为名，至同年得与燕集者无 几。又为职事者日叨饮食，所得《小录》题名、纸札装潢 皆精致，不费一金。其不与职事者出钱而所得绝不 佳，不沾杯勺，无乃太不均乎？

《却扫编》：祖宗时有官人在官应进士举，谓之“琐厅”者， 谓锁其厅事而出。而后世因以有官人登第，谓之“锁 中”，甚无义理。

《林下偶谈》：《东野墓志》云：“年几五十，始以尊夫人之命， 来集京师，从进士试，既得即去。”史云：“年五十，得进士 第。”樊汝霖云：“时郊年五十四。”三说不同。按《唐登科记》， 郊登第在贞元十二年李程榜。又按墓志，郊死于元 和九年，年六十四。自元和九年逆数而上，至贞元十 二年，凡十九年矣。郊登第当是年四十六。又退之《荐 士诗》：“酸寒溧阳尉，五十几何耄。”盖郊登第四年方调 溧阳尉也。《志》谓之几五十，是矣。史与樊说失之。然郊 集中有《落第》诗，《再下第》诗，又有《下第东南行》及《下第 东归》《留别长安知己》等诗，则郊前此尝累举京师矣。 今志谓之年几五十，始以尊夫人之命来集京师，又 何也？

《齐东野语》：匡衡好学，精力绝人。诸儒为之语曰：“无说 诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。”盖言其善于讲诵，能使人 喜而至于解颐也。至今俗谚以人喜过甚者云“兜不 上下颏”，即其意也。本朝盛度以第二名登第，其父喜 甚，颐解而卒。又岐山县樊纪登第，其父亦以喜而颐 脱，有声如破瓮。按《医经》云：“喜则气缓，能令脱颐。”信非 戏语也。

鼠璞。《唐摭言》载，裴思谦从仇士良求状头，高锴庭谴 之。次年，锴知举，诫门下不得受书，题思谦怀。士良一 缄，易紫衣，趋阶下，曰：“军容有状，荐裴思谦。”书中与求 巍峨。锴欲略见之，思谦曰：“卑吏便是思谦。人物堂堂”， 锴见改容，从之。《集异录》载，王维文章音律，为岐王所 重。时公主已荐张九皋为解头。王令维衣锦绣，赍琵 琶，同诣主第。诸伶旅进，维妙年都美，主顾问王，答曰： “知音者也。”令独奏新曲。主询名，维曰：“郁轮袍”，主大奇 之。王曰：“此生词学，无出其右。”维献诗卷，主惊曰：“皆我 所习，常谓古人佳作，乃子之为乎？”因令更衣，升之客 右。召试官至第，遣官婢传教维作解头，一举登第。此 二事，无廉耻甚矣，虽得一名，何足为重，纪载以为盛 事，何耶？

唐以进士为重，入仕为轻。《缃素杂记》及禹锡《嘉话》载 贾岛事：一谓累举不第，文宗时坐飞谤贬长江簿。一 谓岛为僧，居法干寺，宣宗微行，于案上取诗卷览之， 岛攘臂夺去，帝惭恧，遂除岛长江簿。《唐宋遗史》所载 略同，程锜有“夺卷忤宣宗”之句。《摭言》载开成中，温庭 筠以文为货，执政恶其搅扰场屋，黜随州方城尉。裴 坦为责词，有泽畔长沙之比。《北梦琐言》载制辞：“孔门 以德行为先，文章为末，徒负不羁之才，罕有适时之 用。”夫士子起布衣为簿尉，今为异恩矣。时则为贬黜， 何唐士之贵且重也？《卢氏杂说》云：“文宗言进士之盛， 时宰对举场中云：‘乡贡进士，不博上州刺史’。”此实录 也。

予得唐《雁塔题名石刻》，细阅之，凡留题姓名，僧道士 庶，前后不一，非止新进士也。唐进士特于曲江宴赏 之暇有此会，犹今北使过钱塘，例于浙江观潮、天竺 烧香耳。若泛以“雁塔题名”为登第庆贺之辞，则观潮 烧香，亦可颛言穹庐之来使乎？

《癸辛杂识》：余试吏部，铨第十三人，外舅杨冰斋遗书 贺先君，其间一联云：“第十三传衣钵，已兆前闻；若九 万抟扶摇，更期远到。”盖用和凝登第，名在十三，及为 知举，取范质即以第十三处之，场屋间谓之传衣钵， 盖外舅向亦以十三名中选故耳。以此闻之，最为切 当。

《觚不觚录》：余举进士，不能攻苦食俭，初岁费将三百 金，同年中有费不能百金者，今遂过六七百金，无不 取贷于人。盖贽见大小座主会同年及乡里官长酬 酢，公私宴醵，赏劳座主仆从与内阁吏部之舆人，比 旧往往数倍，而裘马之饰，又不知省节若此，将来何 以教廉明朝盛事，国朝以进士为荣，海内世家，三代中进士 者固多，只祖孙父子相见者绝少。惟福建候官县林 春泽，正德甲戌进士，为建昌太守；子应亮，嘉靖壬辰 进士，为户部侍郎；孙如楚，嘉靖乙丑进士，为广东提 学副使；浙江乌程县董份，嘉靖辛丑进士，为礼部尚 书；子道醇，万历癸未进士，为给事中；孙嗣成，万历庚 辰进士，为礼部郎中。祖孙父子俱在一堂，乃稀有之 事。而林氏尢享上寿，建昌一百四岁，侍郎八十岁。学 宪自广东告归，侍养尤难得。

苏州会元七人：“常熟施显，太仓吴𬬩、长洲吴宽，吴县 王鏊、吴江赵宽，常熟瞿景淳，太仓王锡爵。”

谢文正迁以解元、会魁中状元，而子丕复以解元、会 魁及第。伦谕德文叙以会元中状元，而长子通参以 谅复领省解，次子祭酒以训会元及第。此其最盛者 也。黄行人乾亨，子御史如，金史佥事俊，子尚书道。毛 文简纪，子太仆渠。张侍郎志淳，子副使合。俱父子解 元。曾状元鹤龄，孙追、费状元宏，从子懋中、罗文庄钦 顺从子珵，俱进士及第。孙文恪陞及第。子铤乡荐第 一，矿会试第一。兄堪，武会举第一，至都督。刘尚书龙， 祖副使洁，父刑部凤仪，俱乡试第四人，龙及子郎中 承恩俱第二人。葛少保守礼与其孙曦，俱山东解元。 若兄弟高科，如永乐甲申，周庶子述、长史孟简同科 及第。正统、景泰中，彭文宪时中状元，文思华中会元， 然是从兄弟耳。杨文懿守陈尚书守阯、刘文简春参 政台，王文庄鸿儒布政鸿渐俱解元，而守阯春复及 第，其三兄俱谥“文。”杨光禄惟聪己卯解元，辛卯状元， 而兄庶子惟杰丙戌及第，尢为盛事。吾州王太史锡 爵会元及第，而弟鼎爵复会试第五人。

《少年》会元赵时春十八，伦以训二十，邹守益二十一， 彭华、董𤣱、唐顺之俱二十三，陈澜二十四，陆钺、赵宽、 李舜臣俱二十五，洪英、王鏊、汪俊俱二十六，陈璲、刘 定之、梁储、储巏、邵锐、霍韬俱二十八，姚夔、王锡爵、陈 栋、田一儁俱二十九。 逌旃璅言。谚云：“忙家不会，会家不忙。”尝闻吾东郡敖 公静之云：“槐花黄，举子忙，闲时做下忙时用，管甚槐 花黄不黄。”公发解登第

《江汉丛谈》：闻前辈云：“国初进士释褐之后，其朝参出 入，皆徒步也。”

《公馀日录》：丙辰进士姓名对弘治丙辰礼闱，定榜后， 诸主司以所取士子为对句，有曰“夏鼎周鼎”，对以“孟 春季春”；有曰“蔡中孚”，对以“吴大”有意。每科或然，如癸 丑则有高达、高文达、吴鹏、吴一鹏之类，但不若是科 之妥切且巧耳。

雚经萧山县文庙，“雚屡结巢，结东则东斋登第，结西 则西斋登第，辄有验，始信为瑞鸟也。”

《水南翰记》：“国朝进士赐琼林宴席，止饮七杯。”

《太平清话》：“宋朝吴郡士登科者，始于龚识。其家居崑 山黄姑，犹藏登第时金花榜帖，乃用涂金纸，阔三寸， 长四寸许，大书姓名，下有两知举花押。又用白纸作 大帖如药贴状，贮金花贴于中，外亦书‘姓名’”二字，盖 以此报其人也。自唐以榜帖相传，而世少见其制如 此。

《日知录》：“今人但以贡生为明经”，非也。唐制有六科：一 曰秀才，二曰明经，三曰进士，四曰明法，五曰书，六曰 算。〈大唐新语隋炀帝置明经进士二科国家因隋制增置秀才明法明字明筭并前为六科〉当时 以诗赋取者，谓之《进士》。〈金史移刺履传进士之科隋大业中始试以策唐初因之 高宗时杂以箴铭赋诗至文宗始专用赋〉以经义取者，谓之“明经。”〈叶石林避暑录 话唐制取士用进士明经二科本朝初唯用进士其罢明经不知自何时仁宗患进士诗赋浮浅不本经 术嘉祐三年始复明经科〉“今罢诗赋而用《经义》”，则今之进士乃唐 之明经也。

唐时入仕之数，明经最多。考试之法，令其全写注疏， 谓之“帖括。”议者病其不能通经，权文公谓：“《注疏》犹可 以质验，不者，傥有司率情上下其手，既失其末，又不 得其本，则荡然矣。”今之学者，并注疏而不观，殆于本 末俱丧。然则今之进士，又不如唐之明经也乎？ 进士即举人中之一科，其试于礼部者，人人皆可谓 之进士。试毕放榜，其合格者曰赐进士及第，后又广 之曰赐进士出身，赐同进士出身，然后谓之登科。所 以异于同试之人者，在乎赐及第、赐出身，而不在乎 进士也。宋政和三年五月乙酉，臣僚言：“陛下罢进士， 立三舍之法。今赐承议郎徐禋进士出身，于名实未 正，乞改赐同上舍出身。”从之。

《珍珠船》《唐新进士尢重樱桃宴》。

唐大中以来，礼部放榜，岁服二三人，姓氏稀僻者，谓 之“色目人”，亦曰“榜花。”

《读书镜》：孟郊落第诗云：“题诗怨还怨，问易蒙。还蒙本 望文字达，今因文字穷。”至登科后诗则云：“昔日龌龊 不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看 尽长安花。”议者以此诗验郊非远器。曹邺及第诗云： “故衣未及换，尚有去年泪。”肩吾云：“忆昔将贡年，把愁 此江边。”二子所作，皆以今年之喜而思昔日之愁，犹未能忘情于得丧也。

《漳州府志》世传周匡业以贞元八年登第，弟匡物以 元和十一年登第，自德宗贞元八年至宪宗元和十 一年，几三十年。《嘉定志》疑其抵牾，谓漳进士登第当 自匡业始。今考匡业乃以明经登第，非登进士第，则 漳之进士始于匡物明矣。

登第部外编

《酉阳杂俎》。柳璟知举年，有国子监明经，失姓名。昼寝。 梦徙倚于监门，有一人负衣。�衣黄，访明经姓氏。明 经语之，其人笑曰：“君来春及第。”明经因访邻房乡曲 五六人，或言得者。明经遂邀入兴里毕罗店常所过 处。店外有犬，竞惊曰：“差矣！”遽呼邻房数人语其梦。忽 见长兴店子入门曰：“郎君与客食毕罗，计二斤，何不 计直而去也？”明经大骇，褫衣质之，且随验所梦，相其 榻器，皆如梦中。乃谓店主曰：“我与客俱梦中至是，客 岂食乎？”店主惊曰：“初怪客前毕罗悉完，疑其嫌置蒜 也。”来春明经与邻房三人梦中所访者，悉及第。 《云仙杂记》：李固言未第前，行古柳下，闻有弹指声，固 言问之，应曰：“吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣矣，科 第无疑，果得蓝袍，当以枣糕祠我。”固言许之，未几状 元及第。

《录异记》：“进士崔生自关东赴举，早行潼关外十馀里， 夜方五鼓，路无人行，唯一仆一担一驴而已。忽遇列 炬呵殿，旗帜戈甲二百许人，若节使行李生映槐树 以自匿。既过乃行，不三二里，前之队仗复回，又避之， 然后徐行，随之有一步健押茶担，其行甚迟，生因问 为谁，曰：‘岳神迎天官也’。”天官姓崔，呼侍御：“秀才方入 关应举，何不一谒，以卜身事？”生谢以无由自达，步健 许侦之。既及庙门，天犹未曙，步健约生伺于门侧，押 茶担先入。良久出曰：“侍御请矣。”遂引相见，欣喜异常， 即留于下处。逡巡，岳神至，立语便邀崔侍御入庙中， 陈设帐幄筵席，妓乐极盛。顷之，张乐饮酒。崔临赴宴， 约敕侍者祗待于生，供以汤茶所须，情旨敦厚。饮且 移时，生倦，徐行周览，不觉出门。忽见其表丈人颜色 憔悴，衣服蓝缕，泣而相问。生因曰：“丈人恰似久辞人 间，何得于此相遇？”答曰：“仆离人世十五年矣，未有所 诣。近作敷水桥神倦于送迎，而窘于衣食，穷困之状， 殆不可济。知侄与天官侍御相善，又宗姓之分，必可 相荐，故来投诚，愿为述姓字。若得南山觜神，即粗免 饥穷。此后迁转，得居天秩，去离幽苦矣。”生辞以“乍相 识，不知果可相荐否？然试为道之。”言罢，复下处。侍御 寻亦罢宴而归，顾问久之，曰：“后年方及第，今年不就 试亦得。余少顷公事亦毕，即当归去，程期甚迫，不可 久留。”生因以表丈人所求告之。侍御曰：“觜神似人间 补遗，极是清资。敷水桥神，其位卑杂，岂可便得。然试 为言之，岳神必不相阻。”即复诣岳神道之。生潜近伺 之，历历闻所托，岳神果许之，即命出牒补署。俄尔受 牒入谢，迎官将吏一二百人，侍从甚整。生因出门相 贺，觜神沾洒相感曰：“非吾侄之力，不可得此位也。他 后一转，便入天司矣。今年地神所申，渭水泛溢，侄庄 当漂坏上下邻里一道所损三五百家。已令为侄护 之，五六月必免此祸，更有五百缣相酬。”须臾，觜神驱 殿而去，侍御亦发，岳神出送。生独在庙中，欻如梦觉。 出门访仆使，只在店中，一无所睹。于是不复入关，却 止别墅。其夏渭水泛溢，漂损甚多，唯崔生庄独得免。 庄前泊一空船，水涸之后，“船有绢五百匹。生益信不 虚复。”明年果擢第矣。宗正王大卿《鄑说》

《前定录补释》：僧缄，俗姓王，居净众寺。有华阳王处厚 者，伪蜀落第，入寺写忧见缄。缄曰：“‘得非王处厚乎’？处 厚惊曰：‘未尝相狎，何遽呼邪’？缄曰：‘偶然耳’。处厚心知 其异，咨曰：‘和尚，某身迹奚若’？缄曰：‘子将来之事，极于 明年，而今而后，事可知矣’。意言蜀将亡也，嘱令勿泄。 一日，缄于案头拈文卷览之，则处厚府试赋稿曰：‘考 乎真伪，非君烛下之文，何多诳乎’？”遂探怀袖赋稿示 之：“此岂非程试之真本乎？”处厚惊悚不已，乃曰：“仆后 偶加润色，用补烛下仓率之过也。师何从得是本乎？” 缄曰：“非但一赋，君平生所作者皆贮之矣。”明日访之， 携处厚入寺，谒太尉豳公杜琮祠，坐西庑下。俄有数 吏，服色庞杂，自堂宇间缀行而出，降阶再拜。缄曰：“新 官在此，便可庭参。”处厚惶惧而作，缄曰：“此辈将为君 之驱策，又何惧乎？宁知泰山举君为司命否？仍以夙 负壮图，未酬前志，请候登第后施行。复检官禄簿，见 来春一榜，人数已定，君亦预其间，斯乃阴注阳受也。 策人世之名，食幽府之禄，此阳注阴受也。”处厚震骇， 不知所裁，但问明年及第姓名，缄索纸笔，立书一短 封与之，诫之严密藏之，脱泄祸不旋踵。至春试罢，乃 拆短封视之，但书四句云：“周成同成，二王殊名，王居 一焉，百日为程。”及榜出，有八士也。二王处厚与王慎言也，王居一焉，恶其百日为程。处厚惟狎同年，置酒 高会，是夜暴亡。验其策名之荣，止一百二十日。 《贤奕编》：岳州刺史李公倰，兴元中举进士，连不中第。 次年，有故人国子祭酒通春官包结者，拔成之榜。前 一日，例以名问执政。初五更，倰将候祭酒至，门未开， 立马门首，旁有一吏，若外郡之公差，坐于其侧，俄附 倰耳曰：“某乃冥吏之送进士名者。”因出示倰无名，垂 泣曰：“苦心笔砚二十馀年，今复无名，奈何？”曰：“君成名 在一年之外，今欲求之亦非难，但于本禄耗半，且多 屯剥。”倰曰：“名得足矣。”客曰：“于此取同姓者，去其名，易 君可耳。”复授倰自注：从上有故太子少师李公夷简 名，欲揩之。客遽曰：“不可，此人禄重，未易动也。”其下有 李温名。客曰：“可矣。”倰乃揩去“温”字，注“倰”字，客遽卷而 行。明日，春官怀其榜，将赴中书，祭酒揖问曰：“前言遂 否？”春官曰：“迫于大权，难副高命。”祭酒曰：“平生交契，今 日绝矣。”春官遽曰：“见责如此，宁得罪于权右耳？请寻 榜揩名填之。”祭酒开榜，见李公夷𥳑，欲揩之，春官急 曰：“此人宰相处分，不可去揩其下。”李温曰：“可矣。”及榜 出，倰字果在已前所揩处。然倰筮仕之后，追敕贬降， 不歇于道才得岳州刺史，未几卒。

《续夷坚志》：太原庙学旧有鬼妇人，是宋旦提刑妾，为 正室妒捶而死，倒埋学旁，其处有桑生焉。此鬼时入 斋舍与人戏语，然不为祟也。大定中，有数人夜宿，时 习斋，三更后，忽闻窗外履声，须臾入斋，以手遍拊睡 者云：“此人及第，此人不及第。”既而曰：“休惊也。”及至后 皆如其言。