举劾部艺文四

《弹严嵩十大罪疏》
明·杨继盛

兵部武选清吏司署员外郎事主事臣杨继盛谨奏：为感激天恩，舍身图报，乞赐圣断，早诛奸险巧佞专权贼臣，以清朝政事。臣前任兵部车驾司员外郎，谏阻马市，言不及时。本内脱字，罪应下狱，被逆鸾威属问官，将臣手指拶折，胫骨夹出，必欲置之于死。荷蒙皇上圣恩，薄罚降谪。不二年间，复陞今职。夫以孤直罪臣，不死逆鸾之手，已为万幸，而又迁转如此之速，则自今已往之年，皆皇上再生之身；自今已往之官，皆皇上钦赐之职也。臣蒙此莫大之恩，则凡事有益于国家，可以仰报万一者，虽死有所不顾，而日夜祇惧，思所以舍身图报之道，又未有急于请诛贼臣者也。臣观大学士严嵩，盗权窃柄，误国“殃民，其天下之第一大贼乎？嵩之罪恶贯盈，神人共愤。”徐学诗、沈炼、王宗茂等尝劾之矣，然止皆言嵩贪污之小，而未尝发嵩僭窃之罪。嵩之奸佞，又善为摭饰之巧，而足以反诬言者之非。皇上之仁恕，又冀嵩“感容留之恩，而图为改邪归正之道。故嵩犹得窃位至今。嵩于此时，日夜感恩改过可也。”岂意惧言者之多，而益密其弥缝之计。因皇上之留，而愈恣其无忌惮之为。众恶俱备，四端已绝，虽离经畔道，取天下后世之唾骂，亦有所不顾矣。幸赖皇上敬天之诚，格于皇天。上天恐奸臣害皇上之治，而屡示灾变以警告。去年春，雷不发声。《占》云：“大臣专政。”然臣莫大于嵩，而专政亦未有过于嵩者。去年冬，日下有赤色，占云：“下有叛臣。”夫曰叛者，非谋反之谓也。凡心不在君而背之者，皆谓之叛。然则背君之臣，又孰有过于嵩乎？如各处地震与夫日月交食之变，其灾皆当应于贼嵩之身者。乃日侍君侧，而不觉上天仁爱警告之心，亦恐怠且孤矣。不意皇上聪明刚断，乃甘受嵩欺人言既不见信，虽上天示警，亦不省悟，以至于此也。臣敢以嵩之专政叛君之十大罪，为皇上陈之。我太祖高皇帝亲见宰相专权之祸，遂诏天下罢中书丞相，而立五府九卿，分理庶政。殿阁之臣，惟备顾问，视制草，不得平章国事。故载诸《祖训》，有曰：“以后子孙作皇帝时，臣下有建言设立丞相者，本人凌迟，全家处死。”此其为圣子神孙计至深远也。及嵩为辅臣，俨然以丞相自居，挟皇上之权，侵百司之事。凡府部每事之题覆，其初惟先呈稿而后敢行，及今则先面禀而后敢起稿。嵩之直房，百官奔走如市，府部堂司，嵩差人络绎不绝。事无大小，惟嵩主张。一或少违，显祸立见。及至失事，又诿罪于人。虽有“前丞相之专恣，未有如斯之甚者。”是嵩虽无丞相之名，而有丞相之权；有丞相之权，又无丞相之干系。以故各官之升迁，未及谢恩，先拜谢嵩。盖惟知事权出于嵩，惟知畏惧奉承于嵩而已。此坏祖宗之成法，一大罪也。权者，人君所以统驭天下之具，不可一日下移，臣下亦不可毫发僭逾。皇上令嵩票本，盖任人图政之诚心也。岂意嵩一有票本之任，遂窃威福之权。且如皇上用一人，嵩即差人先报曰：“我票本荐之也。”及皇上黜一人，嵩又扬言于众曰：“此人不亲附于我，故票本罢之。”皇上宥一人，嵩即差人先报曰：“我票本救之也。”及皇上罚一人，嵩又扬言于众曰： “此人得罪于我，故票本报之。”凡“少有得罪于嵩者，虽小心躲避，嵩亦寻别本带出旨意，报复陷害。是嵩窃皇上之恩，以市己之惠，假皇上之罚，以彰己之威。所以群臣感嵩之惠，甚于感皇上之恩，畏嵩之威，甚于畏皇上之罚也。用舍赏罚之权既归于嵩，大小臣工又尽附于嵩，嵩之心胆将不日大且肆乎？”臣不意皇上之明断，乃假权于贼手如此也。此窃皇上之大权，二大罪也。善则称君，过则归己，人臣事君之忠也。《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：‘斯谟斯猷，惟我后之德’。”盖人臣以己之善而归之于君，使天下皆称颂君之德，不敢彰己之能，以与君争功也。嵩于皇上行政之善，每事必令子世蕃传于人曰：“皇上初无此意。此事是我议而成之。盖惟恐天下之人不知事权之出于己也。及今则将圣谕及嵩所进揭帖刻板刊行为书十册名曰《嘉靖疏议》。使天下后世皆知皇上以前所行之善，尽出彼之拨置主张。皇上若一无所能者，人臣善则称君之忠，果若此乎？此掩皇上之治功三大罪也。皇上”令嵩票本。盖君逸臣劳之意。嵩乃令子世蕃代票。恣父逸子劳之为世蕃。却又约诸干儿子赵文华等群会票拟结成奸党乱政滋弊。一票屡更数手机密岂不漏泄所以旨意未下满朝纷然已先知之。及圣旨既下。则与前所讲若合符契。臣初见嵩时。适原任职方司郎中江冕禀事于嵩曰：“昨御史祭朴参守备许实等失事，本部覆本已具揭帖与东楼。闻东楼已票送入，未知如何。东楼者，世蕃之别号也。嵩云：‘小儿已票罚俸，内分两等，甚有分晓，皇上定是依拟。臣初甚疑。及后旨下，果如嵩言。即臣所亲见一事，则其馀可知矣。又前经历沈炼劾嵩，皇上将本下大学士李本票拟。本又熟软庸鄙’”，奔走嵩门下，为嵩心腹。感嵩之恩，又畏嵩之威，怆惶落魄，莫知所措。差人问世蕃如何票，世蕃乃同赵文华拟票停当。赵文华袖入，递与李本，李本抄票封进，此人所共知也。即劾嵩之本，世蕃犹得票拟，则其馀又可知矣。是嵩既以臣而窃君之权，又以子而并己之权，百官孰敢不服，天下孰敢不畏！故今京师有“大丞相，小丞相”之谣。又曰：“此时父子二阁老，他日一家尽狱囚。”盖深恨嵩父子并专权柄故耳。此纵奸子之僭窃四大罪也。边事之废坏，皆原于功罪赏罚之不明，嵩为辅臣，宜明功罪以励人心可也。乃为垄断之计，先自贪冒军功，将欲令孙冒功于两广。故先布置伊表侄欧阳必进为两广总督，亲家平江伯陈圭为两广总兵，乡亲御史黄如桂为广东巡按。朋奸比党，朦胧凑合，先将长孙严效忠冒两广奏捷功，升所镇抚；又冒琼州一人自斩七首级功，造册缴部。效忠告病，乃令次孙严鹄袭替。鹄又告并前效忠七首级功，加陞锦衣卫千户，今任职管事，有“《武选司》昃”字十九号，堂稿可查。夫效忠、严鹄，皆世蕃子也，随任豢养，未闻一日离家；至军门乳臭孩童，亦岂能一人自斩七首级而假报军功，冒滥锦衣卫官爵？以故欧阳必进得陞工部尚书；陈圭告病回京，得掌后府印信；黄如桂得骤陞太仆寺少卿。是嵩既窃皇上爵赏之权以官其子孙，又以子孙之故升迁其私党。此俑既作，仿效成风。蒋应奎等令子冒功，打死发遣，皆嵩有以倡之也。夫均一冒功也，在蒋应奎等贪冒，科道则劾之。在嵩贪冒，人所共知，科道乃不敢劾，是嵩积威足以箝天下之口可知矣。此冒朝廷之军功，五大罪也。逆贼仇鸾，总兵甘肃，为事革任，嘉靖二十九年张达等阵亡，正国家多难之时。使“嵩少有为国家之心，宜选一贤将备边。”世蕃乃受鸾银三千两，威逼兵部，荐为大将。及鸾冒哈舟儿军功，世蕃亦得以此升官荫子。嵩父子彼时尝自夸以为有荐鸾之功矣。及鸾权日盛，出嵩之上，反欺侮于嵩，故嵩尝自叹，以为引虎遗患。后又知皇上有疑鸾之心，恐其败露连累，始不相合，互相诽谤，以泯初党之迹，以眩皇上之明。然不知始而逆鸾之所以敢肆者，恃有嵩在；终而嵩与逆鸾之所以相反者，知皇上有疑鸾之心故耳。是勾引背逆者鸾也。而受贿引用鸾者，则嵩与世蕃也。使非嵩与世蕃，则鸾安得起用？虽有逆谋，亦安得施乎？进贤受上实，进不肖受显戮，嵩之罪恶，又出鸾之上矣。此引背逆之奸臣，六大罪也。嘉靖二十九年，边寇犯京，深入失律，归路已绝，我军奋勇，正好与之血战，一大机会也。兵部尚书丁汝夔问计于嵩，嵩宜力主剿战，以伸中国之威，以纾皇上之忧可也。乃曰：“京师与边上不同，边上战败犹可掩饰，此处战败，皇上必知。莫若按兵不动，任贼抢足，便自退”回，以故汝夔传令不战。及皇上拿问，汝夔求救于嵩。嵩又曰：“虽是拿问，我具揭帖维持，可保无事。”盖恐汝夔招出真情，故将此言掇哄，以安其心。汝夔亦恃嵩平日有回天手段，故安心不变。及汝夔临刑，始知为嵩所误，乃大呼曰：“严嵩误我矣！”此人所共知也。是汝夔不出战之故，天下皆知为嵩主张，“特皇上不知之耳。此误国家之军机，七大罪也。黜陟者，人君之大权，非臣下可得专且私也。”刑部郎中徐学诗，以论劾嵩与世蕃革任为民矣。嵩乃于嘉靖三十年考察京官之时，恐吓吏部，将学诗兄中书舍人徐应丰罢黜。荷蒙圣明洞察其奸，将应丰留用。夫应丰乃皇上供事内廷之臣，嵩犹敢肆其报复之私，则在内之臣，遭其毒手者，又何可胜数耶？户科都给事中厉汝进，以论劾嵩与世蕃降为典史矣。嵩于嘉靖二十九年考察外官之时，逼吓吏部，将汝进罢黜。夫汝进，言官也，纵言不当，皇上既降其官矣，其为典史，则无过可指也。嵩乃以私怨罢黜之，则在外之臣，被其中伤陷害者，又何“可胜数也。夫嵩为小人，故善人君子多与之相反。嵩不惟罢其官，又且加之罪，不惟罚及一身，又且延及子弟。以故善类为之一空。此时计数正人君子能几人哉？是黜陟之权，皇上持之以激励天下之人心，贼嵩窃之以中伤天下之善类。此专黜陟之大柄，八大罪也。嵩既专权，则府部之权皆挠于”嵩，而吏、兵二部大利所在尢！其所专主者，于文武官之迁陞，不论人之贤否，惟论银之多寡。各官之任，亦通不以报效。皇上为心，惟日以纳贿贼嵩为事。将官既纳贿于嵩，不得不剥削乎军士，所以军士多至失所，而边方为甚。有司既纳贿于嵩，不得不滥取于百姓。所以百姓多至流离，而北方之民“为甚。一人专权，天下受害。怨恨满道，含冤无伸。人人思乱，皆欲食嵩之肉。皇上虽屡加抚恤之恩，岂足以当嵩残虐之害？若非皇上德泽之深，祖宗立法之善，天下之激，变也久矣。军民之心，既怨恨思乱如是，臣恐天下之患，不在遐方，而在域中。此失天下之人心，九大罪也。”风俗之隆替，系天下之治乱。我朝风俗，淳厚近古。自逆瑾用事，始为少变。皇上即位以来，躬行古道，故风俗还古。及嵩为辅臣，谄谀以欺乎上，贪污以率其下。通贿殷勤者，虽贪如盗跖，而亦荐用。奔竞疏拙者，虽廉如夷、齐，而亦罢黜。一人贪戾，天下成风。守法度者以为固滞，巧弥缝者以为有才，励廉介者以为矫激，善奔走者以为练事，卑污成套，牢不可破，虽英雄豪杰，亦入套中。从古风俗之坏，未有甚于此时者。究其本源，嵩先好利，此天下所以皆尚乎食。嵩先好谀，此天下所以皆尚乎谄。源之不洁，流何以清？风俗不正，而欲望天下之治，得乎？此坏天下之风俗十大罪也。嵩有十大罪，昭人耳目。以皇上之聪明，固若不知者何哉？盖因皇上待臣下之心出于至诚，贼嵩事皇上之奸入于至神。以至神之奸而欺至诚之心，无怪其堕于术中而不觉也。臣再以嵩之五奸言之，知皇上之意向者，莫过于左右侍从之臣。嵩欲托之以伺察圣意，故先用宝贿结交情熟于皇上宫中一言一动，一起一居，虽嬉笑欷“之声，游观燕乐之为，无不报嵩知之，每报必酬以重赏。凡圣意所爱憎举措，嵩皆预知，故得以遂逢迎之巧，以悦皇上之心。皇上见嵩之所言所为，尽合圣意，盖先有人以通之也。是皇上之左右皆贼嵩之间谍，此其奸一也。”通政司纳言之官，嵩欲阻塞天下之言路，故令干儿子赵文华为通政司，凡章奏到，文华必将副本送嵩与世蕃先看三四日后，方才进呈。本内情节，嵩皆预知，事少有干于嵩者，即先有术以为之弥缝。闻御史王宗茂劾嵩之本，文华停止五日方上，故嵩得以展转摭饰其罪。是皇上之纳言，乃贼嵩之拦路犬。此其奸二也。嵩既内外弥缝周密，所畏者厂卫衙门缉访之也。嵩则令子世蕃将“厂卫官笼络，强迫结为儿女亲家。夫既与之亲，虽有忠直之士，孰无亲戚之情？于贼嵩之奸恶，又岂忍缉访发露？不然嵩籍江西，去京四千馀里，乃结亲于此，势属不便，欲何为哉？不过假婚姻之好，以遂其掩饰之计耳。皇上试问嵩之诸孙，所娶者谁氏之女，便可见矣。”是皇上之爪牙，乃贼嵩之瓜葛。此其奸三也。厂卫既为之亲，所畏者科道言之也。嵩恐其奏劾，故于科道之初选，非出自门下者，不得与中书行人之选。知县、推官非通贿门下者，不得与行取之列。考选之时，又择熟软圆融出自门下者，方补科道。苟少有忠鲠节义之气者，必置之部属南京，使知其罪而不得言，言之而亦不真。既选之后，或入拜，则留其饮酒，或出差则为之饯赆，或心有所爱憎，则唆之举劾。为嵩使令。至五六年，无所建白，便陞京堂方面。夫既受嵩之恩，又附嵩且有效验，孰肯言嵩之过乎？其虽有一二感皇上之恩而欲言者，又畏同类泄露，孤立而不敢言。而嵩门下之人每张大嵩之声势，阴阻其敢谏之气。“以故科道诸臣宁忍于负皇上而不敢忤于权臣也。”是皇上之耳目皆贼嵩之奴仆。此其奸四也。科道虽笼络停当，而部官有如徐学诗之类者，亦可惧也。嵩又令子世蕃将各部官之有才望者俱网罗门下。或援之乡里，或托之亲识，或结为兄弟，或招为门客。凡部中有事欲行者，先报世蕃知。故嵩“得预为之摆布；各官少有怨望者，亦先报世蕃知，故嵩得早为之斥逐。连络盘结，深根固蒂，合为一党，互相倚附。各部堂司大半皆嵩心腹之人。皇上自思，左右心腹之人果为谁乎？”此真可为流涕者也。是皇上之臣工多贼嵩之心腹，此其奸五也。夫嵩之十罪，赖此五奸以弥缝之。识破嵩之五奸，则“其十罪立见。噫嵩握重权，诸臣顺从固不足怪，而大学士徐阶负天下之重望，荷皇上之知遇，宜深抵力排，为天下除贼可也。乃畏嵩之巧足以肆其谤，惧嵩之毒足以害其身，宁郁怪终日，凡事惟听命于嵩，不敢持正少抗。是虽为嵩积威所劫，然于皇上亦不可谓之不负也。阶为次辅，畏嵩之威亦”不足怪。以皇上聪明刚断，虽《逆鸾隐恶》，无不悉知。乃一向含容于嵩之显恶，固若不能知，亦若不能去。盖不过欲全大臣之体面。姑优容之以待彼之自坏耳。然不知国之有嵩，犹苗之有莠、城之有虎。一日在位，则为一日之害。皇上何不忍割爱一贼臣，顾忍百万苍生之涂炭乎？况尔来疑皇上之见“猜，已有异离之心志。如再赐优容姑待之恩，恐致以前宰相之祸，天下臣民皆知其万万不可也。臣前谏阻马市，谪官边方，往返一万五千馀里，道途艰苦，妻子流离，宗族贱恶，家业零落，幸复今职，方才一月。臣虽至愚，非不知与时浮沈，可图报于他日；而履危冒险，攻难去之臣，徒言取祸，难成侥幸万一之功哉！顾皇上既以再生之恩赐臣，臣安忍不舍再生之身以报皇上？况臣狂直之性，生于天而不可变；忠义之心，痒于中而不可忍。每恨坏天下之事者，惟逆鸾与嵩。鸾已殛死，独嵩尚在。嵩之奸恶又倍于鸾，将来为祸更甚。使舍此不言，再无可以报皇上者。臣如不言，又再有谁人敢言乎？”伏“望皇上听臣之言，察嵩之奸。群臣于嵩，畏威怀恩，固不必问也。皇上或问二王，令其面陈嵩恶，或询诸阁臣，谕以勿畏嵩威。如果的实，重则置以专权重罪，以正国法；轻则谕以致仕归家，以全国体。则内贼既去，朝政可清矣。”将见外寇前既闻逆鸾之死，今又闻贼嵩之诛，必畏皇上之圣断，知国之有人，将不战而夺其气，闻风而丧其胆。况贼臣既去，豪杰必出，功赏既明，军威自振。如或再寇，用间设伏，决一死战，虽系《俺荅》之颈，枭吉囊之头，臣敢许其，特易易耳。外寇何忧其不除，内患何忧其不绝乎？内贼既去，外寇既除，其致天下之太平何有？故臣欲舍死图报，而必以讨贼臣为急也。然除外贼者臣等之责，而去内贼者则皇上之事。臣感皇上知遇之厚，不忍负荷皇上再生之恩不能忘，感激无地，故不避万死。为此具本亲赍。谨奏。

《弹魏忠贤二十四大罪疏》
杨涟

臣惟太祖高皇帝首定律令，内官不许干预外事。其在内“祇供使令洒扫之役，违者法无赦。”故在内官惟以循谨奉法为贤，圣子神孙相守，未敢有改。虽有骄横恣纵王振、刘瑾其人，旋即诛戮，故国祚灵长至今。岂意圣明在上，乃敢有“肆无忌惮，浊乱朝常，罔上行私，倾害善类，损皇上尧舜之令名，酿宗社无穷之隐祸。如东厂太监魏忠贤其人者，举朝尽为威劫，无敢指名”纠参，臣实痛之。臣前以兵科给事中亲承先帝之命，辅皇上为尧舜之君，言犹在耳。今若亦畏祸不言，是臣自负忠直初心，并负风纪职掌，负皇上起臣田间特恩，他日何面目以见先帝于在天？谨撮其大罪之著者二十四款，为我皇上陈之。忠贤原一市，并无赖人尔。中年净身，夤入内地，非能通文理，自文《书》《诗》《礼》起家者也。皇上念其服役微劳，拔之幽贱，宠以恩礼，原名“进忠”，改命今名，岂非欲其顾名思义，忠不敢为奸，贤不敢为恶哉？乃初犹谬为小忠小佞以幸恩，既乃敢为大奸大恶以乱政。祖宗之制，以票拟托重阁臣，非但令其静心参酌，权无旁分，正使其一力担承，责无他卸。自忠贤专擅，旨意多出传奉。“传奉而真一字，抑扬之间，判若天渊；传奉”而伪，谁为辩之？近乃公然三五成群，勒逼讲嚷政事之堂，几成哄市，甚至有径自内批，不相照会者。假若夜半出片纸杀人，皇上不得知，阁臣不及问，害岂渺小？以致阁臣郁郁叹闷，有坚意求去者，坏祖宗二百馀年之政体。大罪一也。旧阁臣刘一燝、冢臣周嘉谟，同受顾命之大臣也。一燝亲捧御手，首定大计。嘉谟倡率百官，于松棚下议斥郑养性，立寝后封，以清宫禁，皇上岂遂忘之？忠贤交通孙杰，论去急于剪己之忌，不容皇上不改父之臣。大罪二也。先帝彊年登极，一月宾天，进御、进药之间，普天实有隐憾。执《春秋》讨贼之义者，礼“臣孙慎行也。明万古纲常之重者，宪臣邹元标也。忠贤一则逼之告病去，一则嗾言官论劾去，至今求南部片席不可得，顾于护党气殴圣母者之人，曲意绸缪，终加蟒玉以赠其行。是何亲于乱贼，何仇于忠义？”偏不容先朝有痛念鼎鼐之老臣。大罪三也。王纪、锺羽正，先年功在国本，及纪为司寇，执“法如山；羽正为司空，清修如鹤。忠贤一则使人喧嚷于堂，辱而迫之去；一则与沈㴶交构，陷之削籍去。至今请一复职起用不可得。顾于柔媚善附之人，破格点出，骤加一品以归，是真与我善者为善人，与我恶者为恶人，必不容盛时有正色立朝之直臣。大罪四也。国家最重无如枚卜，忠贤一手握定，力阻前推之孙慎行、盛以弘，更为他辞，以锢其出，岂真欲门生宰相乎？妄预金瓯之覆字，窃作貂座之私情，大罪五也。爵人于朝，莫重廷推。去岁南太宰、北少宰推皆点陪，一以盖枚卜点陪之案，一以伏借用为遂之奸。致一时名贤，不安俱去。颠倒有常之铨政，掉弄不测之机权，大罪六也。圣政初”新，正资忠直，乃满朝荐、文震孟、郑鄤能德阳、江秉谦、徐大相、毛士龙、侯震旸、贾继春等九人，抗论稍忤忠贤传奉，尽令降斥，屡经恩典，竟阻赐环。长安谓“皇上之怒易解，忠贤之怒难饶。”大罪七也。然犹曰“外廷之臣子也。”上年皇上南郊之日，传闻宫中有一贵人，以德性贞静，荷上宠注，忠贤恐其露己骄横状，谋之私比，托言急病，立刻掩杀。是皇上且不能保其贵幸矣，大罪八也。犹曰“无名封也。”裕妃以有喜传封，中外欣欣相告矣。忠贤以抗不附己，属其私比，捏倡无喜矫旨勒令自尽，不令一见皇上之面。昔尧以十四月而生，假令当日裕妃幸存，安知不为尧母？是皇上又不能保其妃嫔矣，大罪九也。犹曰在妃嫔也，中宫有庆，已经成男。凡在内廷，当如何保护？乃绕电流虹之祥，忽化为飞星堕月之惨。传闻忠贤与奉圣夫人实有谋焉，以皇上麟趾开祥，何妨斯男则百？而忠贤包藏祸心若此，是皇上亦不能自保其第一子矣。大罪十也。至于先帝之在青宫四十年，操心虑患，所与护持。孤危威劫之不动、利诱之不变者，仅王安一人尔。登极一月之中，安不可谓无微功。皇上仓卒受命，拥卫防护，安亦不可谓无微忠。即曰“有罪，亦当听皇上明正其罪，与天下共见之。”而忠贤以私忿矫旨掩杀于南海子身首异处，肉饱狗彘。是不但仇王安，而实敢仇先帝之老奴与皇上之老犬马，而略无“顾忌也。此后内臣谁复肯为忠义者？其馀大小内臣无罪，而擅杀擅逐者，又不知其数千百也。”大罪十一也。因而欲广愿奢，今日讨奖赏，明日讨祠额，要挟无穷，王言屡亵。近又于河间府毁人居室，起建牌坊，镂凤雕龙，干云插汉，筑愁筑怨，饮憾吞声，又不止于茔地擅用朝官规制，僭拟陵寝而已。大“罪十二也。今日荫锦衣，明日荫中书。金吾之堂，口皆乳臭；诰敕之馆，目不识丁。如魏良弼、魏良材、魏良卿、魏希孔乃外甥野子。傅应星等，五侯七贵，何以加兹？”不知忠贤有何军功，有何相业，亦甚亵朝廷之名器矣。大罪十三也。因而手滑胆麤，用立枷之法以示威。前岁枷死皇亲家人数命矣。其枷号家人者，欲扳陷皇亲也。其扳陷皇亲者，欲动摇三宫也。当时若非阁臣力有护持，言官极为纠正，椒房之戚，久兴大狱矣。大罪十四也，犹借曰禁平人开税也。良乡生员张士魁，即有他罪，自有提学，乃以争煤窑伤其坟脉，托言开矿而死矣。假令盗长陵一坏土，何以处之？赵高鹿可为马，忠贤煤可为矿。大罪十五也。王思敬、胡遵道侵占牧地，果真小则付之有司，大则付之抚按学院足矣。而径拿黑狱，三次拷掠，身无完肤。以皇上右文重道，秋爽幸学，而忠贤草菅士命，使青燐赤碧之气，先结于璧宫泮藻之间，孔子之神，将无怨恫。大罪十六也。未也。而且明悬监谤之令于台省矣。科臣周士朴执纠织监一事，原是在工言工。忠贤径停其升迁，使吏部不得守其铨除，言官不敢司其封驳，险邪因之以偷换手眼，那移陞叙，致士朴卒困顿以去，于以成中官之尊大得矣。而圣朝则何可有此名色？大罪十七也，未也，而且将开罗织之毒于冠绅矣。北镇抚臣刘侨，不肯杀人媚人，自是在刑慎刑。忠贤以其不善锻炼，竟令削籍。明示大明之律令可以不守，而忠贤之旨意不可不遵，将使罗钳吉网，然后快心于以彰忠贤之威焰得矣。而国脉则何可崇此蕴毒大罪十八也，未也，而且示移天翳日之手于丝纶矣。科臣魏大中到任，已奉明旨，鸿胪报单，忽传诘责。及科臣回话，台省交论，又再亵王言，几成解训。无论玩弄言官于股掌，而皇皇天语提起放倒，信手任心，令天下后世视皇上为何如主，大罪十九也。最可异者，东厂原以察奸细、缉非常，非扰平民也。自忠贤受事，鸡犬不宁，而且直以快恩仇行，倾陷野子。傅应星为之招摇引纳，陈居恭为之鼓舌摇唇，傅继教为之投匦打网。片语违懽，则驾帖立下。如近日之拿中书，汪文言不从阁票，不会阁知，不理阁救，而应星等造谋告密，犹日夜未已，势不至兴同文之狱，刊党锢之碑不已者。当年西厂汪直之横，恐未足语。此大罪二十也。尤可骇者，东方未靖，内外戒严，东厂访缉何事？前韩宗功潜入长安打点，实往来忠贤司房之家，事露始令避去。假令天不悔祸，宗功奸细事成，一旦兵逼城下，忠贤固为首功之主人矣。其发银七万两，更创肃宁县新城，诚可作郿坞深藏。不知九门内外生灵安顿何地？大罪二十一也。更可憾者，王者守在四域，《祖制》不蓄内兵，即四卫之设，备而不操，原有深意。忠贤谋同奸相沈㴶，创立内操，不但使“亲戚羽党交互盘踞其中，且安知其无大盗刺客？东南西北之人，寄名内相家丁。倘或伺隙谋乱，发于肘腋，智者不及谋，勇者不及拒，识者每为寒心。忠贤复倾财厚与之交结。昔刘瑾招纳亡命，曹吉祥弟侄倾结将官，忠贤盖已兼之。不知意欲何为？大罪二十二也。且皇上亦见近日忠贤进香涿州之景象乎？铁骑之拥簇如云，蟒玉之追随耀日，警跸传呼，清尘垫道，人人以为驾幸涿州。及其归也，以舆夫为迟，改驾四马，羽幢青盖，夹护双遮，则已俨然乘舆矣。其间入幕密谋，叩马献策，实繁有徒。忠贤此时自视为何如人，想只憾在一人下尔。不知更作何转念，恐泰山之神，必阴殛之矣。大罪二十三也。”皇上更不计前日忠贤走马大内之气象乎？宠极则骄，恩多成怨。今春忠贤驰马御前，皇上曾射杀其马，贷忠贤以不死，圣恩已厚，忠贤不自伏罪请死，且闻进有傲色，退有怨言，朝夕堤防，介介不释。心腹之人，时时打点。古来乱臣贼子，只争一念放肆，遂至收拾不住。皇上果真有此事，奈何“养虎兕于肘腋间乎？”此又寸脔忠贤不足尽其辜者，大罪二十四也。凡此逆迹，皆得之邸报招案，长安之共传共见，非出于风影意度者。忠贤负此二十四大罪，惧内廷之发其奸，杀者杀，换者换，左右既畏而不敢言；惧外廷之发其奸，逐者逐，锢者锢，外廷又皆观望而不敢言。更有一二无识无骨、苟“图富贵之徒，或攀附枝叶，或依托门墙，或密结居停，或投诚门客，逢其所喜，挑其所怒，无所不至。内有授而外发之，外有呼而内应之，向背忽移，祸福立见。间或内廷奸状败露，又有奉圣客氏为之弥缝其罪戾，而遮饰其回邪。故掖庭之内，知有忠贤，不知有皇上；都城之内，知有忠贤，不知有皇上。即”大小臣工积重之所移，积势之所趋，亦不觉其不知有皇上，而只知有忠贤。每见中外有紧切当做之事，当起用之人，必曰 “要与内边说说。”或人不得用，事不得行，亦只说内边不肯。宫中府中大事小事，无一不是忠贤专擅，即章奏之上，反觉皇上为名，忠贤为实。且如前日忠贤已往涿州矣，一切事情，必星夜驰请，一切票拟，必忠贤既到，始敢批发。嗟嗟，天颜咫尺之间，不请圣裁，而驰候忠贤旨意于百里之外。事势至此，尚知有皇上耶？无皇上耶？有天日耶？无大日耶？天祚圣明，屡行谴告。去年以荧惑守斗告，今年以长日风霾告，又以一日三地震告，而乾清之震尢甚，皆忠贤积阴蔽阳之象。圣明偶不及觉察，反加之恩，而忠贤益愍不畏死。更甚之恶，羽翼已成，骑虎难下，太阿倒授，主势益孤，及今不为早治。臣不知皇上之宗社何所托，圣躬之安危何所托，三宫九嫔之安危何所托，而如此毒心辣手胆横，己不能为下意，棘必不肯容人，即普天共戴之皇子，元良托重之贵妃，能保时得其“懽心，而不犯其所忌，臣又不知贵妃、皇子之安危何所托，万一少有差池，臣即欲死报皇上，亦复何及。”伏念皇上天纵聪明，春秋鼎盛，生杀予夺，岂不可以自主？何为受制幺么小竖，令内外大小俱坐鍼毡之上，而惴惴莫必其命耶？臣在兵科时，曾参及进忠，名在御前，盖实有见于忠贤。狼子野心，不“可向迩，不意圣明断之，不蚤养成今日，倘复优游姑息，再念其随侍旧人，客氏又从旁巧为营解，不即加处治小不忍则乱大谋，臣不能为皇上策矣。”高皇帝洪武十年，有内侍以久侍内廷，从容言及政事，上即日斥遣，随谕群臣曰：“汉唐之祸，虽曰宦官之罪，亦人主信爱之过使然向使宦者不得典兵预政，虽欲为恶，其可得乎？今后宦者虽事朕日久，不可姑息，决然去之，所以惩将来也。洋洋圣谟，中官言及政事，且惩将来。况忠贤欺君无上，恶积罪盈，岂容当断不断？伏乞皇上大奋雷霆，将忠贤面缚至九庙之前，集大小文武勋戚，敕法司逐款严鞫。考历朝中官交通内外，擅作威福，违祖宗法，坏朝廷事，失天下心，欺君负恩。事例正法，以快神人公愤。其奉圣夫人客氏，亦并敕令居外，以全恩宠，无复令其厚毒宫中。其傅应星、陈君恭、傅继教并下法司责问。然后布告天下，暴其罪状，示君侧之恶已除，交结之径已塞。如此而天意弗回，人心弗悦，内治外安，不新开太平气象者！请斩臣以谢”忠贤。臣知此言一出，忠贤之党断不能容臣，然臣不惧也。但得去一忠贤，以不误皇上尧舜之令名，即可以报命先帝，可以见二祖十宗之灵，一生忠义之心，事两朝特达之恩，知于愿少酬，死且不憾。惟皇上鉴臣一点血诚，即赐施行