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钦定古今图书集成/经济汇编/食货典/第279卷

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钦定古今图书集成经济汇编食货典

 第二百七十九卷目录

 酒部纪事二

食货典第二百七十九卷

酒部纪事二

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《史记汉高祖纪》:“高祖为泗水亭长,好酒及色,常从王 媪、武负贳酒醉卧。武负王媪,见其上常有龙,怪之。高 祖每酤留饮酒,仇数倍。及见怪,岁竟,此两家常折券 弃责。”

《汉书高祖纪》:“十二年冬,上破布军于会缶,布走,令别 将追之。上还过沛,留置酒沛宫,悉召故人父老子弟 佐酒,发沛中儿,得百二十人,教之歌。酒酣,上击筑自 歌曰:‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛 士兮守四方’。”

《樊哙传》:项羽在戏下,欲攻沛公。沛公从百馀骑,因项 伯面见项羽,谢无有闭关事。项羽既飨军士中酒,亚 父谋欲杀沛公,令项庄拔剑舞坐中,欲击沛公。樊哙 入立帐下,项羽目之,问为谁,张良曰:“沛公参乘樊哙 也。”项羽曰:“壮士!赐之卮酒彘肩”哙既饮酒,拔剑切肉 食之。项羽曰:“能复饮乎?”哙曰:“臣死且不辞,岂特卮酒” 乎。

《史记曹相国世家》:“平阳侯曹参,代萧何为汉相国,举 事无所变更,一遵何约束,日夜饮醇酒。卿大夫已下 吏及宾客见参不事事,来者皆欲有言。至者,参辄饮 以醇酒,间之,欲有所言,复饮之,醉而后去,终莫得开 说,以为常。相舍后园近吏舍,吏舍日饮歌呼,从吏恶 之,无如之何,乃请参游园中,闻吏醉歌呼,从吏幸相” 国召按之,乃反取酒,张坐饮,亦歌呼与相应和。 《汉书高五王传》:“齐悼惠王次子章尝入侍燕饮,高后 令章为酒吏,章自请曰:‘臣,将种也,请得以军法行酒’。 高后曰:‘可’。酒酣,章进歌舞。顷之,诸吕有一人醉,亡酒, 章追,拔剑斩之而还,报曰:‘有亡酒一人,臣谨行军法 斩之’。太后左右大惊,业已许其军法,亡以罪也。”因罢 酒。

《史记游侠传》:“郭解为人短小,精悍,不饮酒。”

《汉书楚元王传》:“楚元王交少时,尝与鲁穆生、白生、申 公俱受《诗》于浮丘伯。及秦焚书,各别去。高祖即帝位, 立交为楚王。王既至楚,以穆生、白生、申公为中大夫。 元王敬礼申公等。穆生不耆酒,元王每置酒,常为穆 生设醴。及王戊即位,常设,后忘设焉。穆生退曰:‘可以 逝矣。醴酒不设,王之意怠。不去,楚人将钳我于市’。遂” 谢病去。申公、白生独留。王戊稍淫暴,二人谏,不听。胥 靡之使杵臼雅舂于市。

《西京杂记》:“梁孝王游于忘忧之馆,集诸游士,各使为 赋。邹阳为《酒赋》,其词曰:‘清者为酒,浊者为醴,清者圣 明,浊者顽𫘤。皆麹湒丘之麦,酿野田之米,仓风莫预, 方金未启,嗟同物而异味,叹殊才而共侍,流光醳醳, 甘滋泥泥,醪酿既成,绿瓷既启,且筐且漉,载’”请帮助识别此字。载齐。 庶民以为欢,君子以为礼。其品类则沙洛渌酃程乡, 若下高公之清。关中白薄,青渚萦停,凝醳醇酎,千日 一醒。哲王临国,绰矣多暇。召皤皤之臣,聚肃肃之宾, 安广坐,列雕屏,绡绮为席,犀璩为镇。曳长裾,飞广袖, 奋长缨。英伟之士,莞尔而即之。君王凭玉几,倚玉屏, 举手一劳,四座之士,皆若哺粱焉。乃纵酒作倡,“倾碗 覆觞,右曰宫申”,旁亦征扬,乐只之,深不狂。于是锡名 饵,祛夕醉,遣朝酲。吾君寿亿万岁,常与日月争光。 《史记司马相如传》:“文君夜亡奔相如,相如乃与驰归 成都家居,徒四壁立。文君久之不乐,曰:‘长卿第俱如 临卭,从昆弟假贷,犹足为生,何至自苦如此’?相如与 俱之临卭,尽卖其车骑,买一酒舍”,酤酒而令文君当 𬬻。相如身自著犊鼻裈,与保庸杂作,涤器于市中。卓 王孙闻而耻之,为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰: “有一男两女,所不足者非财也。今文君已失身于司 马长卿,长卿故倦游,虽贫,其人材足依也。且又令客 独奈何相辱如此?”卓王孙不得已,分予文君僮百人, 钱百万。及其嫁时,衣被财物。文君乃与相如归成都, 买田宅,为富人。

《五宗世家》:“中山靖王胜,为人乐酒好肉。”

《汉书任敖传》:“敖封广阿侯,食邑千八百户。传子至曾 孙越人,坐为太常庙酒酸不敬,国除。”

《东方朔传》:“朔为大中大夫给事中,隆虑公主子昭平 君尚帝女夷安公主,隆虑主病,因以金千斤,钱千万, 为昭平君豫赎死罪,上许之。隆虑主卒,昭平君日骄, 醉杀主傅狱系内官,以公主子廷尉上请,请论左右 人人为言,前又入赎,陛下许之。上曰:‘吾弟老有是一子,死以属我。于是为之垂涕,叹息良久,曰:‘法令者,先 帝所造也。用弟故而诬先帝之法,吾何面目入高庙 乎!又下负万民’’。”迺可其奏,哀不能自止,左右尽悲。朔 前上寿曰:“臣闻圣王为政,赏不避仇雠,诛不择骨肉。 《书》曰:‘不偏不党,王道荡荡’。此二者,五帝所重,三王所 难也。陛下行之,是以四海之内,元元之民,各得其所, 天下幸甚。臣朔奉觞昧死再拜上万”岁寿。上迺起入 省,中夕时召让朔曰:“《传》曰‘时然后言,人不厌其言’。今 先生上寿时乎?”朔免冠顿首曰:“臣闻乐太甚则阳溢, 哀太甚则阴损,阴阳变则心气动,心气动则精神散, 精神散而邪气及,销忧者莫若酒。臣朔所以上寿者, 明陛下正而不阿,因以止哀也。愚不知忌讳,当死。”先 是,朔尝醉入殿中,小遗殿上,劾不敬,有诏免为庶人, 待诏宦者署,因此对。复为中郎,赐帛百匹。

庾穆之《湘州记》:“君山上有美酒数斗,得饮之即不死, 为神仙。汉武帝闻之,斋居七日,遣栾巴将童男女数 十人来求之,果得酒进御。未饮,东方朔在旁窃饮之。 帝大怒,将杀之。朔曰:‘使酒有验,杀臣亦不死。无验,安 用酒为’?”帝笑而释之。寺僧云:“春时往往闻酒香,寻之 莫知其处。”

《汉书灌夫传》:“夫为太仆,与长乐卫尉窦甫饮,轻重不 得,夫醉,搏甫。甫,太后昆弟。上恐太后诛夫,徙为燕相。 数岁,坐法免,家居长安。夫为人刚直使酒,不好文学, 喜任侠,已然诺,家居卿相、侍中宾客益衰。及窦婴失 埶,亦欲倚夫引绳排根。生平慕之后弃者。夫尝有服, 过丞相蚡,蚡从容曰:‘吾欲与仲孺过魏其侯。会仲孺’” 有服,夫曰:“将军迺肯幸临,况魏其侯,夫安敢以服为 解!请语魏其具,将军旦日蚤临。”蚡许诺。夫以语婴,婴 与夫人益市牛酒,夜洒扫张具至旦。平明,令门下候 司。至日中,蚡不来。婴谓夫曰:“丞相岂忘之哉?”夫不怿, 曰:“夫以服请,不宜迺驾,自往迎蚡。”蚡特前戏许夫,殊 无意往。夫至门,蚡尚卧也。于是夫见曰:“将军昨日幸 许,过魏其,魏其夫妻治具,至今未敢尝食。”蚡悟,谢曰: “吾醉,忘与仲孺言。”迺驾往,往又徐行,夫愈益怒。及饮 酒酣,夫起舞属蚡,蚡不起。夫徙坐,语侵之,婴迺扶夫 去,谢蚡。蚡卒饮至夜,极驩而去。元光四年春,蚡言灌 夫家在颍川,横甚,民苦之,请案之。上曰:“此丞相事,何 请?”夫亦持蚡阴事,为奸利,受淮南王金,与语言,宾客 居间,遂已俱解。夏,蚡取燕王女为夫人。太后诏召列 侯宗室,皆往贺。婴过夫,欲与俱,夫谢曰:“夫数以酒失 过丞相,丞相今者又与夫有隙。”婴曰:“事已解,彊与俱。” 酒酣,蚡起为寿,坐皆避席,伏已。婴为寿,独故人避席, 馀半膝席。夫行酒至,蚡蚡膝席曰:“不能满觞。”夫怒,因 嘻笑曰:“将军贵人也!”毕之时,蚡不肯行酒,次至临汝 侯灌贤。贤方与程不识耳语,又不避席。夫无所发怒, 迺骂贤曰:“平生毁程不识,不直一钱,今日长者为寿”, 迺效女曹儿呫嗫耳语。蚡谓夫曰:“程、李俱东西宫卫 尉,今众辱程将军仲孺,独不为李将军地乎?”夫曰:“今 日斩头穴匈,何知程李坐。”乃起更衣,稍稍去。婴去戏 夫。夫出,蚡遂怒曰:“此吾骄灌夫罪也。”迺令骑留夫。夫 不得出,藉福起为谢,案夫项令谢。夫愈怒,不肯顺蚡。 迺戏骑缚夫置传舍,召长史曰:“今日召宗室。”有诏劾 灌夫,骂坐不敬,系居室,遂其前事。遣吏分曹逐捕诸 灌氏,皆得弃市罪。

《拾遗记》:汉武帝思怀往者李夫人,不可复得,时始穿 昆灵之池,泛翔禽之舟,帝自造歌曲,使女伶歌之。时 日已西倾,凉风激水,女伶歌声甚遒,因赋《落叶哀蝉》 之曲曰:“罗袂兮无声,玉墀兮尘生,虚房冷而寂寞,落 叶依于重扄。望彼美之女兮,安得感余心之未宁。”帝 闻唱,动心闷闷,不自支持,命龙膏之灯以照舟内,悲 不自止。亲侍者觉帝容色愁怨,乃进洪梁之酒,酌以 文螺之卮。卮出波祇之国,酒出洪梁之县,此属右扶 风,至哀帝废此邑,南人受此酿法。今言“云阳出美酒”, 两声相乱矣。

《洞冥记》:“武帝起神明台,上有九天道,金床象席,琥珀 镇,杂玉为簟。帝坐良久,设甜水之冰,以备沐濯,酌瑶 琨碧酒。”

《韩诗外传》:“人有市酒而甚美者,置表甚长,然至酒酸 而不售。问里人其故,里人曰:‘公之狗甚猛,而人有持 器而欲往者,狗辄迎而啮之,是以酒酸不售也。士欲 白万乘之主,用事者迎而啮之,亦国之恶狗也’。” 《汉书。韩延寿传》:“延寿代萧望之为左冯翊,坐弃市,吏 民数千人送至渭城,老小扶持车毂,争奏酒炙。延寿 不忍”距逆人。人为饮计,饮酒石馀。

《拾遗记》:宣帝地节元年,乐浪之东有皆明之国,来贡 其方物,言其乡在扶桑之东,见日出于西方,其国昏 昏常暗,宜种百谷,名曰“融泽,方三千里,五谷皆良,有 醇和麦为麹以酿酒,一醉累月食之,凌冬可袒,其国 献之。”

《汉书赵充国传》:“充国为后将军卫尉,上初置金城属 国,以处降羌,诏举可护羌校尉者。时充国病,四府举辛武贤小弟汤,充国遽起奏汤使酒,不可典蛮夷,不 如汤兄临众。时汤已拜受节,有诏更用临众。后临众 病免,五府复举汤。汤数醉䣱羌人,羌人反畔,卒如充 国之言。”

《丙吉传》:“吉居相位,上宽大。吉驭吏耆酒,数逋荡,尝从 吉出,醉欧丞相车上,西曹主吏白欲斥之,吉曰:‘以醉 饱之失去士,使此人将复何所容西曹地忍之,此不 过污丞相车茵耳’。”遂不去也。此驭吏,边郡人,习知边 塞发奔命警备事。尝出适见驿骑持赤白囊,边郡发 奔命书驰来至,驭吏因随驿骑至公车刺取,知虏入 云中、代郡,遽归府,见吉白状,因曰:“恐虏所入边郡,二 千石长吏有老病不任兵马者,宜可豫视。”吉善其言, 召东曹案边长吏,琐科条其人。未已,诏召丞相御史, 问以虏所入郡吏,吉具对。御史大夫卒遽不能详知, 以得谴让。而吉见谓忧边思职,驭吏力也。吉乃叹曰: “士亡不可容,能各有所长。向使丞相”不先闻驭吏言。 何见劳勉之有。

《循吏传》:“龚遂为渤海太守数年,上遣使者征遂,议曹 王生愿从。功曹以为王生素耆酒,亡节度,不可使。遂 不忍逆从,至京师,王生日饮酒,不视太守。会遂引入 宫,王生醉,从后呼曰:‘明府且止,愿有所白’。遂还问其 故,王生曰:‘天子即问君何以治渤海,君不可有所陈 对,宜曰:皆圣主之德,非小臣之力也’。遂受其言,既至” 前,上果问以治状,遂对如王生言,天子说其有让。 《盖宽饶传》:“宽饶为司隶校尉,平恩侯许伯入第,丞相 御史将军中二千石皆贺,宽饶不行,许伯请之,迺往, 从西阶上,东乡特坐。许伯自酌曰:‘盖君后至。宽饶曰: ‘无多酌我,我迺酒狂。丞相魏侯笑曰:‘次公醒而狂,何 必酒也’’’。”

《叙传》:“班伯以侍中光禄大夫养病,赏赐甚厚,数年未 能起。会许皇后废,班倢伃供养东宫,进侍者李平为 倢伃,而赵飞燕为皇后,伯遂称笃。久之,上出过临候 伯,伯惶恐起眂事。自大将军薨后,富平、定陵侯张放、 淳于长等始爱幸,出为微行,行则同舆执辔,入侍禁 中,设宴饮之会及赵、李诸侍中皆引满举白,谈笑大” 噱。时乘舆幄坐,张画屏风,画纣醉踞妲己作长夜之 乐。上以伯新起,数目礼之,因顾指画而问伯:“纣为无 道,至于是乎?”伯对曰:“《书》云:‘迺用妇人之言,何有踞肆 于朝?所谓众恶归之,不如是之甚者也’。”上曰:“苟不若 此,此图何戒?”伯曰:“‘沈湎于酒’,《微子》所以告去也;式号 式謼,《大雅》所以流连也。《诗》《书》淫乱之”戒,其原皆在于 酒。上迺喟然叹曰:“吾久不见班生,今日复闻谠言。” 《五行志》:“永始元年九月丁巳晦,日有食之。”谷永以京 房《易占》对曰:“元年九月日蚀,酒亡节之所致也。独使 京师知之,四国不见者,若曰:湛湎于酒,君臣不别,祸 在内也。”

《朱博传》:“博为御史大夫,为人廉俭,不好酒色,自微贱 至富贵,食不重味,案上不过三杯。”

《游侠传》:“陈遵为校尉,封嘉威侯,居长安中,列侯近臣 贵戚皆贵重之,牧守当之官及郡国豪杰至京师者, 莫不相因到遵门。遵嗜酒,每大饮,宾客满堂,辄关门, 取客车辖投井中,虽有急,终不得去。尝有部刺史奏 事过遵,值其方饮,刺史大穷,候遵霑醉时,突入见遵 母,叩头自白,当对尚书有期会状,母迺令从后阁出” 去。遵大率常醉,然事亦不废。遵为河南太守,而弟级 为荆州牧,当之官,俱过长安,富人故淮阳王外家左 氏,饮食作乐。后司直陈崇闻之,劾奏“遵兄弟幸得蒙 恩超等,历位,遵爵列侯,备郡守。级州牧奉使,皆以举 直察枉,宣扬圣化为职,不正身自慎。”始遵初除,乘藩 车入闾巷,过寡妇左阿君,置酒歌讴,“遵起舞跳梁,顿 仆坐上,暮因留宿,为侍婢扶卧。遵知饮酒饫宴有节, 礼不入寡妇之门,而湛酒溷肴,乱男女之别,轻辱爵 位,羞污印韨,恶不可忍闻!臣请皆免。”遵既免,归长安, 宾客愈盛,饮食自若。久之,复为九江及河内都尉,凡 三为二千石,而张竦亦至丹阳太守,封淑德侯,后俱 免官,以列侯归长安。竦居贫无宾客,时时好事者从 之质疑问事,论道经书而已。而遵昼夜呼号,车骑满 门,酒肉相属。先是,黄门郎扬雄作《酒箴》以讽谏成帝, 其文为《酒客难法》度士譬之于物曰:“子犹瓶矣。观瓶 之居,居井之眉。处高临深,动常近危。酒醪不入口,臧 水满怀。不得左右,牵于𬙊徽。一旦专碍,为瓽所轠。身 提黄泉,骨肉为泥。自用如此,不如䲭夷。䲭夷滑稽,腹 如大壶,尽日盛酒,人复借酤。常为国器,托于属车,出 入两宫,经营公家。繇是言之,酒何过乎!”遵大喜之。常 谓张竦:“吾与尔犹是矣。足下讽诵经书,苦身自约,不 敢差跌。而我放意自恣,浮湛俗闲,官爵功名,不减于 子,而差独乐,顾不优邪?”竦曰:“人各有性,长短自裁。子 欲为我亦不能,吾而效子亦败矣。虽然,学我者易持, 效子者难将,吾常道也。”及王莽败,二人俱客于池阳, 竦为贼兵所杀。更始至长安,大臣荐遵为大司马护 军,与归德侯刘飒俱使匈奴。单于欲胁诎遵,遵陈利害,为言曲直。单于大奇之,遣还。会更始败,遵留朔方, 为贼所败,时醉见杀。

《西京杂记》:“汉制,宗庙八月饮酎,用九酝太牢。皇帝侍 祠,以正月旦作酒,八月成,名曰‘酎’”,一曰“九酝,一名醇 酎。”

《后汉书刘元传》:“元字圣公弟,为人所杀。圣公结客欲 报之。客犯法,圣公避吏于平林。”《续汉书》曰:时圣公 聚客,家有酒,请游徼饮。宾客醉歌,言“朝亨两都尉,游 徼后来,用调羹味。”游徼大怒,缚捶数百。

更始为天子,日夜与妇人饮䜩后庭,群臣欲言事,辄 醉不能见。时不得已,乃令侍中坐帷内与语。诸将识 非更始声,出皆怨曰:“成败未可知。”遽自纵放若此!韩 夫人尤嗜酒,每侍饮,见常侍奏事,辄怒曰:“帝方对我 饮,正用此时持事来乎?”起抵破书案。

《刘隆传》:“隆上将军印绶,赐养牛,上樽酒十斛。”稻米 一斗,得酒一斗为上樽,稷米一斗为中樽,粟米一斗 为下樽。

《马武传》:“武封阳虚侯,留奉朝请。为人嗜酒,阔达敢言。 时醉在御前,面折同列,言其短长,无所避忌。帝故纵 之,以为笑乐。”

《吴良传》:良初为郡吏,岁旦与掾史入贺,门下掾王望 举觞上寿,谄称太守功德。良于下坐勃然进曰:“望佞 邪之人,欺谄无状,愿勿受其觞。”太守敛容而止。䜩罢, 转良为功曹。

《窦融传》:“融领将作大匠,乞骸骨,诏令归第养病,岁馀 听上卫尉印绶,赐养牛,上樽酒。”

《宋书符瑞志》:“汉章帝西巡,得铜器于岐山,似酒尊,诏 在道晨夕以为百官热酒。”

《博物志》:王尔、张衡、马均,昔冒重雾行,一人无恙,一人 病,一人死,问其故,无恙人曰:“我饮酒,病者食,死者空 腹。”

《后汉书杨震传》:“震子秉为太尉,性不饮酒,又早丧夫 人,遂不复娶,所在以淳白称。尝从容言曰:‘我有三不 惑:酒、色、财也’。”

《蔡邕传》:“初邕在陈留,其邻人有以酒食召邕者,比往 而主己酣焉。”

《龙城录》:蔡邕因醉路卧人,名曰“醉龙。”

《后汉书五行志》:“桓帝之末,京都童谣曰:‘茅田一顷中 有井,四方纤纤不可整。嚼复嚼,今年尚可后年铙’。”案: 《易》曰:“嚼复嚼”者,京都饮酒相强之辞也。言食肉者鄙, 不恤王政,徒耽宴饮歌呼而已也。

《卢植传》:“植性刚毅有大节,常怀济世志,不好辞赋,能 饮酒一石。”

《刘宽传》:“宽熹平五年,代许训为太尉。灵帝颇好学蓺, 每引见宽,常令讲经。宽尝于坐被酒睡伏,帝问:太尉 醉邪?宽仰对曰:‘臣不敢醉,但任重责大,忧心如醉’。帝 重其言。宽简略嗜酒,不好盥浴,京师以为谚。尝坐客 遣苍头市酒,迂久大醉而单,客不堪之,骂曰:‘畜产。宽 须臾遣人视奴,疑必自杀,顾左右曰:‘此人也,骂言畜 产,辱孰甚焉。故吾惧其死也’’。”

《益都耆旧传》:杨子拒妻者,刘懿公女也,字恭璞,贞烈 达礼,有四男二女。拒早亡,教遵闺门,动有法则。长子 元琮尝出饮酒,日晏乃自舆而归,母不见。十日,元琮 因诸弟谢过,乃数责之曰:“夫饮食有节,不至流湎者, 礼也。汝乃沉荒慢而无礼,自为败首,何以帅先诸弟 也?”

《史典论》:中常侍张让子奉为太医令,与人饮酒,辄系 引衣裳,发露形体,以为戏乐。将罢,又乱其履舄,使小 大差踦,无不倾倒僵仆,踒跌手足,因随而笑之。 《风俗通》:陈国有赵祜者,酒后自相署,或称亭长督邮。 祜复于外骑马,将绛幡,云:“我使者也。”司徒鲍宣决狱 云:“骑马将幡,起于戏耳,无他恶意。”

汝南张妙,酒后相戏逐,缚捶二十下,又悬足指,遂至 死。鲍昱《决事》云:“原其本意,无贼心,宜减死。”

巴郡宋迁母名静。往阿奴家饮酒,迁母坐上失气。奴 谓迁曰:“汝母在坐上,何无宜适?”迁曰:“肠痛误耳。人各 有气,岂止我?”迁骂,奴乃持木枕击迁,遂死。

《英雄记钞》:孔融天性气爽,颇推平生之意,狎侮太祖。 太祖制酒禁,而融书啁之曰:“天有酒旗之星,地列酒 泉之郡,人有旨酒之德,故尧不饮千锺,无以成其圣。 且桀纣以色亡国,今令不禁婚姻也。”太祖外虽宽容, 而内不能平。御史大夫郗虑知旨,以法免融官,岁馀, 拜大中大夫。虽居家失势,而宾客日满其门。爱才乐 酒,常叹曰:“坐上客常满,樽中酒不空,吾无忧矣。”虎贲 士有貌似蔡邕者,融每酒酣,辄引与同坐,曰:“虽无老 成人,尚有典型。”其好士如此。

《苍梧杂志》:孙权叔济嗜酒,不治生产,尝欠人酒缗,谓 人曰:“寻常行处,欠人酒债,欲质此缊袍偿之。”酒债,寻 常行处有本此。

《后汉书吕布传》:“布从袁术遣高顺攻刘备于沛,破之。 曹操遣夏侯惇救备,为顺所败。操乃自将击布,至下邳壍,围之,壅沂、泗以灌其城,三月,上下离心。其将侯 成使客牧其名马,而客策之以叛。成追客,得马,诸将 合礼以贺成。成分酒肉先入诣布而言曰:‘蒙将军威 灵,得所亡马,诸将齐贺,未敢尝也,故先以奉贡’。布怒” 曰:“布禁酒,而卿等酝酿,为欲因酒共谋布耶?”成忿惧, 乃与诸将共执陈宫、高顺率其众降。布与麾下登白 门楼,兵围之急,布乃降。

《郑康成别传》:“袁绍邀饮于城东,必欲元醉。时会者三 百人,酣酒之后,人人进爵。元饮至三百杯,秀眉明目, 容仪温伟。”

《史典论》:荆州牧刘表跨有南土,子弟骄贵,并好酒,为 三爵:大曰伯雅,次曰仲雅,小曰季雅,伯受七升,仲受 六升,季受五升。又设大鍼以坐端,客有醉酒寝地,辄 以劖剌验其醒醉,是丑于赵敬侯以筒酒灌人也。大 驾都许,使光禄大夫刘松北镇袁绍军,与绍子弟宴 饮。松常以盛夏三伏之际,昼夜酣饮,二方化之,故南 荆有《三雅》之爵,河朔有《避暑》之饮。

《三国蜀志简雍传》:“先主拜雍为昭德将军。时天旱,禁 酒酿者,有刑吏于人家索得酿具,论者欲令与作酒 者同罚。雍与先主游观,见一男女行道,谓先主曰:‘彼 人欲行淫,何以不缚’?先主曰:‘卿何以知之’?雍对曰:‘彼 有其具,与欲酿者同’。先主大笑,而原欲酿者。”雍之滑 稽,皆此类也。

《费袆传》。《袆别传》曰:孙权每别,酌好酒以饮袆,视其 已醉,然后问以国事,并论当世之务,辞难累至,袆辄 辞以醉,退而撰次所问,事事条答,无所遗失。

《魏志陈思王植传》:“建安二十四年,曹仁为关羽所围, 太祖以植为南中郎将,行征虏将军,欲遣救仁,呼有 所敕戒,植醉不能受命,于是悔而罢之。”《魏氏春秋》 曰:“植将行,太子饮焉,偪而醉之。王召植,植不能受王 命,故王怒也。”

黄初二年,监国谒者灌均希指,奏“植醉酒悖慢,劫胁 使者”,有司请治罪。帝以太后故,贬爵安乡侯。

《朝野佥载》:陈思王有鹊尾杓,柄长而直,置之酒樽。凡 王欲劝饮者,呼之则尾指其人。

《世语》:“华歆能剧饮,至石馀不乱”,众人微察,常以其整 衣冠为异。

《世说》:锺毓、锺会,少有令誉。其父昼寝,因共偷服散酒。 父时觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。父 问其故,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜。”问会,会曰:“偷乃非 礼,所以不拜。”

《魏志·满宠传》《世语》曰:王凌表宠年过耽酒,不可居 方任。帝将召宠,给事中郭谋曰:“宠为汝南太守、豫州 刺史二十馀年,有勋方岳,及镇淮南,吴人惮之。若不 如所表,将为所窥,可令还朝,问以方事以察之。”帝从 之。宠既至,进见,饮酒至一石不乱。帝慰劳之,遣还, 独异志。时苗为寿安令,谒治中蒋济,济醉,不见之。归 而刻木为人书曰:“酒徒蒋济”,以弓矢射之。牧长闻之 不能制。

《管辂别传》:诸葛原字景春,亦学士,好卜筮,数与辂共 射覆,不能穷之。景春与辂别,戒以二事,言:“卿性乐酒, 量虽温克,然不可保,宁当节之。卿有冰镜之才,所见 者妙,仰观虽神,祸如膏火,不可不慎。持卿叡才,游于 云汉之间,不忧不富贵也。”辂言:“酒不可极,才不可尽。 吾欲持酒以礼,持才以愚,何患之有也。”

《吴志潘璋传》:“璋,东郡发干人,孙权为阳羡长,始往随 权,性博荡嗜酒,居贫,好赊酤,债家至门,辄言后豪富 相还,权奇爱之,因使召为将。”

《甘宁传》:曹公出濡须,宁为前部督,受敕出斫敌前营。 权特赐米酒众殽,宁乃料赐手下百馀人食。食毕,宁 先以银碗酌酒,自饮两碗,乃酌与其都督。都督伏不 肯,时持宁引向削置膝上,呵谓之曰:“卿见知于至尊, 孰与甘宁?甘宁尚不惜死,卿何以独惜死乎?”都督见 宁色厉,即起拜,持酒通酌兵各一银碗。 《凌统传》:统拜“破贼都尉,与督陈勤会饮酒,勤刚勇任 气,因督祭酒陵轹,一坐举罚不以其道,统疾其侮慢, 面折不为用。勤怒詈统,统流涕不答,众因罢出。勤乘 酒凶悖,又于道路辱统,统不忍,引刀斫勤,数日乃死。” 《虞翻传》:“权既为吴王,欢宴之末,自起行酒,翻伏地阳 醉,不持权去。翻起坐,权于是大怒,手剑欲击之,侍”坐 者莫不遑遽,惟大司农刘基起抱权谏曰:“大王以三 爵之后,手杀善士,虽翻有罪,天下孰知之!且大王以 能容贤畜众,故海内望风,今一朝弃之,可乎?”权曰:“曹 孟德尚杀孔文举,孤于虞翻何有哉!”基曰:“孟德轻害 士人,天下非之。大王躬行德义,欲与尧、舜比隆,何得 自喻于彼乎!”翻由是得免。权因敕左右:“自今酒后言 杀,皆不得杀。”

《张昭传》:孙权拜昭为绥远将军,封由拳侯。权于武昌 临钓台,饮酒大醉,权使人以水洒群臣曰:“今日酣饮, 惟醉堕台中,乃当止耳。”昭正色不言,出外,车中坐,权 遣人呼昭还,谓曰:“为共作乐耳,公何为怒乎?”昭对曰“昔纣为糟丘酒池,长夜之饮,当时亦以为乐,不以为 恶也。”权默然有惭色,遂罢酒。

《赵达传》:达治九宫一筭之术,尝过知故,知故为之具 食,食毕谓曰:“仓卒乏酒,又无嘉肴,无以叙意,如何?”达 因取盘中只箸,再三纵横之,乃言:“卿东壁下有美酒 一斛,又有鹿肉三斤,何以辞无?”时坐有他宾,内得主 人情,主人惭曰:“以卿善射,有无欲相试耳。”竟效如此。 遂出酒酣饮。

《诸葛恪传》:恪为左辅都尉,孙权命恪行酒,至张昭前, 昭先有酒色,不肯饮,曰:“此非养老之礼也。”权曰:“卿其 能令张公辞屈,乃当饮之耳。”恪难昭曰:“昔师尚父九 十,秉旄仗钺,犹未告老也。今军旅之事,将军在后;酒 食之事,将军在先。何谓不养老也?”昭卒无辞,遂为尽 爵。

《顾雍传》:雍封阳遂乡侯,为人不饮酒,寡言语,举动时 当,权尝叹曰:“顾君不言,言必有中。”至饮宴欢乐之际, 左右恐有酒失,而雍必见之,是以不敢肆情。权亦曰: “顾公在坐,使人不乐。”其见惮如此。《江表传》曰:权嫁 从女女顾氏甥,故请雍父子及孙谭。谭时为选曹尚 书,见任贵重。是日权极欢,谭醉酒三起舞,舞不知止。 雍内怒之。明日,召谭诃责之曰:“君王以含垢为德,臣 下以恭谨为节。昔萧何、吴汉并有大功,何每见高帝, 似不能言。汉奉光武,亦信恪勤。汝之于国,宁有汗马 之劳,可书之事邪?但阶门户之资,遂见宠任耳,何有 舞不复知止?虽为酒后,亦由恃恩忘敬,谦虚不足,损 吾家者必尔也。”因背向壁卧,谭立过一时,乃见遣。 《胡综传》:孙权拜综偏将军,兼左执法。综性嗜酒,酒后 欢呼极意,或推引杯觞,搏击左右。权爱其才,弗之责 也。

《王蕃传》:“孙皓初,蕃为常侍。甘露二年,丁忠使晋还,皓 大会群臣,蕃沈醉顿伏,皓疑而不悦,轝蕃出外。顷之, 请还,酒亦不解。蕃性有威严,行止自若。皓大怒,呵左 右于殿下斩之。”

《陆凯传》:凯疏有曰:“先帝每宴见群臣,抑损醇𬪩,臣下 终日无失慢之尤,百寮庶尹,并展所陈,而陛下拘以 视瞻之敬,惧以不尽之酒。夫酒以成礼,过则败德,此 无异商辛长夜之饮也。”

《张纮传》:“纮子元,元子尚,孙皓时为侍中中书令,以事 下狱。”环氏《吴纪》曰:孙皓性忌胜己,而尚谈论每出 其表,积以致恨。后问:“孤饮酒以方谁?”尚对曰:“陛下有 百觚之量。”皓云:“尚知孔丘之不王,而以孤方之。”因此 发怒,收尚。尚书岑昏率公卿已下百馀人,诣宫叩头 请罪,尚得减死。

《韦曜传》:“孙皓即位,曜为侍中。皓每飨宴无不竟日,坐 席无能否,率以七升为限,虽不悉入口,皆浇灌取尽。 曜素饮酒不过二升,初见礼异时,常为裁减,或密赐 茶荈以当酒。至于宠衰,更见偪强,辄以为罪。又于酒 后使侍臣难折公卿以嘲弄侵克,发摘私短以为欢。 时有愆过,或误犯皓讳,辄见收缚,至于诛戮。曜以为 ‘外相毁伤,内长尤恨,使不济济,非佳事也,故但示难 问经义言论而已’。”皓以为不承用诏命,意不忠尽,遂 积前后嫌忿,收曜付狱。

《贺邵传》:“邵,会稽山阴人,孙皓时为中书令,领太子太 傅。皓凶暴骄矜,政事日弊。邵上疏谏有曰:昔高宗思 佐,梦寐得贤,而陛下求之如忘,忽之如遗。故常侍王 蕃忠恪在公,才任辅弼,以醉酒之间,加之大戮。近鸿 胪葛奚,先帝旧臣,偶有逆迕,昏醉之言耳。三爵之后, 礼所不讳。陛下猥发雷霆,谓之轻慢,饮之醇酒,中毒 陨命。自是之后,海内悼心,朝臣失图,仕者以退为幸, 居者以出为福,诚非所以保光洪绪,熙隆道化也。” 《晋书阮籍传》:“籍为景帝大司马从事中郎,高贵乡公 即位,封关内侯,本有济世志,属魏晋之际,天下多故, 名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。锺会 数以时事问之,欲因其可否而致之罪”,皆以《酣醉》获 免。

籍为步兵校尉,遗落世事,虽去佐职,恒游府内,朝宴 必与焉。会帝让九锡公卿,将劝进,使籍为其辞。籍沈 醉忘作,临诣府,使取之,见籍方据案醉眠,使者以告, 籍便书案使写之,无所改窜,辞甚清壮,为时所重。籍 虽不拘礼教,然发言元远,口不请帮助识别此字。否人物,性至孝,母 终,正与人围碁,对者求止,籍留与决赌。既而饮酒二 斗,举声一号,吐血数升。及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒, 然后临诀,直言穷矣!举声一号,因又吐血数升,毁瘠 骨立,殆至灭性。裴楷往吊之,籍散发箕踞,醉而直视 楷吊喭毕便去。或问楷:“凡吊者主哭,客乃为礼。籍既 不哭,君何为哭?”楷曰:“阮籍既方外之士,故不崇礼典; 我俗中之士,故以轨仪自居。”时人叹为两得。

邻家少妇有美色,当罏沽酒。籍尝诣饮,醉便卧其侧。 籍既不自嫌,其夫察之,亦不疑也。

《拾遗记》:武帝为抚军时,府内后堂砌下忽生草三株, 茎黄叶绿,若总金抽翠,花条苒弱,状似金䔲。时人未知是何祥草,故隐蔽,不听外人窥视。有一羌人姓姚 名馥,字世芬,充厩养马,妙解阴阳之术,云“此草以应 金德之瑞。”馥年九十八,姚襄即其祖也。馥好读书嗜 酒,每醉,历月不醒,于醉时好言帝王兴亡之事,善戏 笑,滑稽无穷。常叹云:“九河之水,不足以渍麹糵,八薮 之木,不足以作薪蒸,七泽之麋,不足以充庖俎。凡人 禀天地之精灵,不知饮酒者动肉含气耳,何必土木 之偶而无心识乎。”好啜浊嚼糟,常言渴于醇酒,群辈 常弄狎之,呼为渴羌。及晋武践位,忽思见馥立于阶 下,帝奇其倜傥,擢为朝歌邑宰。馥辞曰:“氐羌异域之 人,远隔山川,得游中华,已为殊幸。请辞朝歌之县,长 充养马之役,时赐美酒,以乐馀年。”帝曰:“朝歌,纣之故 都,地有酒池,故使老羌不复呼渴。”馥于阶下高声而 对曰:“马圉老羌,渐染皇化,溥天夷貊,皆为王臣。今若 欢酒池之乐,受朝歌之地,更为殷纣之民乎?”帝抚《玉 几》大悦,即迁为酒泉太守。地有清泉,其味若酒。馥乘 醉而拜受之,遂为善政,民为立生祠。后以府地赐张 华,犹有草在,故茂先《金䔲赋》云:“擢九茎于汉廷,美三 株于兹馆。贵表祥乎全德,名比类而相乱。”至惠帝元 熙元年,三株草化为三树,枝叶似杨树,高五尺,以应 三杨擅权之事。时有杨骏、杨瑶、杨济三弟兄,号曰三 杨。马圉《醉羌》所说之验。

《晋书王戎传》:戎尝与阮籍饮,时兖州刺史刘昶字公 荣在坐,籍以酒少,酌不及昶,昶无恨色。戎异之,他日 问籍曰:“‘彼何如人也’?答曰:‘胜公荣不可不与饮,若减 公荣则不敢不共饮,惟公荣可不与饮’。”

《刘伶传》:伶放情肆志,常以细宇宙齐万物为心,澹默 少言,不妄交游。与阮籍嵇康相遇,欣然神解,携手入 林,初不以家产有无介意。尝渴甚,求酒于其妻,妻捐 酒毁器,涕泣谏曰:“君酒太过,非摄生之道,必宜断之。” 伶曰:“善。吾不能自禁,惟当祝鬼神自誓耳,便可具酒 肉。”妻从之,伶跪祝曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛” 五斗解酲。妇儿之言,慎不可听。仍引酒御肉,隗然复 醉。尝醉与俗人相忤,其人攘袂奋拳而往。伶徐曰:“鸡 肋不足以安尊拳。”其人笑而止。伶虽陶兀昏放,而机 应不差,未尝请帮助识别此字。意文翰,惟著《酒德颂》一篇,其辞曰:“有 大人先生,以天地为一朝,万期为须臾,日月为扄牖, 八荒为庭衢,行无辙迹,居无室庐,幕天席地,纵意所 如,止则操卮执觚,动则挈榼提壶,惟酒是务,焉知其 馀?有贵介公子,搢绅处士,闻吾风声,议其所以,乃奋 袂攘襟,怒目切齿,陈说礼法,是非锋起。先生于是方 捧罂承槽,衔杯”漱醪,奋髯箕踞,枕麹藉糟。无思无虑, 其乐陶陶。兀然而醉,恍尔而醒。静听不闻雷霆之声, 熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌,利欲之感情。 俯观万物,扰扰焉,若江海之载浮萍;二豪侍侧焉,如 蜾蠃之与螟蛉。尝为建威参军,泰始初对策,盛言无 为之化,时辈皆以高第得调,伶独以无用罢,竟以寿 终。

《唐彬传》:彬迁弋阳太守,以母丧去官,益州监军。位缺, 朝议用武陵太守杨宗及彬。武帝以问散骑常侍文 立,立曰:“宗彬俱不可失,然彬多财欲,而宗好酒,惟陛 下裁之。”帝曰:“财欲可足,酒者难改。”遂用彬。

《庾纯传》:“纯历中书令、河南尹。初,纯以贾充奸佞,与任 敳共举充西镇关中,充由是不平。充尝宴朝士,而纯 后至,充谓曰:‘君行常居人前,今何以在后’?纯曰:‘且有 小市井事不了,是以来。后世言纯之先尝有伍伯者, 充之先有市魁者,充、纯以此相讥焉。充自以位隆望 重,意殊不平。及纯行酒,充不时饮。纯曰:‘长者为寿,何 敢尔乎’’!”充曰:“父老不归供养,将何言也!”纯因发怒曰: “贾充!天下凶凶,由尔一人!”充曰:“充辅佐二世,荡平巴、 蜀,有何罪而天下为之凶凶?”纯曰:“高贵乡公何在?”众 坐因罢充左右欲执纯,中护军羊琇、侍中王济佑之, 因得出。充惭怒,上表解职。纯惧,上河南尹、关内侯印 绶。上表自劾曰:“司空公贾充,请诸卿校并及臣。臣不 自量,饮酒过多,醉乱行酒,重酌于公,公不肯饮,言语 往来,公遂诃臣父老不归供养,卿为无天地”,臣不服 罪自引,而更忿怒,厉声名。公临时諠𫍢,遂至荒越。《礼》, 八十月制,诚以衰老之年,变难无常也。臣不惟生育 之恩,求养老父,而怀禄贪荣,乌鸟之不若。充为三公, 论道兴化,以教养责“臣是也。而以枉错直,居下犯上, 醉酒迷荒,昏乱仪度。臣得以凡才,擢授显任。《易》戒濡 首,《论》诲酒困,而臣闻义不服,过言盈庭,黩慢台司,违 犯宪度,不可以训。请台免臣官,廷尉结罪,大鸿胪削 爵土。敕身不谨,伏须罪诛。”御史中丞孔恂劾纯请免 官。诏曰:“先王崇尊卑之礼,明贵贱之序,著温克之德, 记沈酗之祸,所以光宣道化,示人轨仪也。”昔广汉陵 慢宰相,获犯上之刑;灌夫托醉肆忿,致诛毙之罪。纯 以凡才,备位卿尹,不惟谦敬之节,不忌覆车之戒。陵 上无礼,悖言自口,宜加显黜,以肃朝伦。遂免纯官。又 以纯父老,不求供养,使据礼典,正其臧否。太傅何曾、 太尉荀𫖮、骠骑将军齐王攸议曰:“凡断正臧否,宜先稽之《礼》律。八十者,一子不从政;九十者,其家不从政。 新令亦如之。按纯父年八十一,兄弟六人,三人在家, 不废侍养,纯不求供养,其于礼律未有违也。司空公 以纯备位卿尹,望其有加于人,而纯荒酒,肆其忿怒。 臣以为纯不远布孝至之行,而近惜常人之失,应在 讥贬。”司徒石苞议:“纯荣官忘亲,恶闻格言,不忠不孝, 宜除名削爵”土。司徒西曹掾刘斌议以为:“敦叙风俗, 以人伦为先。人伦之教,以忠孝为主。忠故不忘其君, 孝故不忘其亲。若孝必专心于色养,则明君不得而 臣;忠必不顾其亲,则父母不得而子也。是以为臣者 必以义断其恩;为子也必以情割其义。在朝则从君 之命,在家则随父之制,然后君父两济,忠孝各序。纯 兄峻以父老求归,峻若得归纯,无不归之势;峻不得 归纯,无得归之理。纯虽自闻,同不见听。近辽东太守 孙和、广汉太守邓良,皆有老母,良无兄弟,授之远郡, 辛苦自归,皆不见听。且纯近为京尹,父在界内,时得 自启定省,独于礼法外处其贬黜,斌愚以为非理也。 《礼》,年八十,一子不从政。纯有二弟在家,不为违礼。又 令年九十,乃听悉归。今纯父实未九十,不为犯令,骂 辱宰相,宜加放斥,以明国典。圣恩恺悌,示加贬退,臣 愚无所清议。”河南功曹史庞札等表曰:“臣郡前尹关 内侯纯,醉酒失常。戊申诏书,既免尹官,以父笃老,不 求供养,下五府依礼典正其臧”否。臣谨按三王养老 之制,“八十,一子不从政,九十,其家不从政。”斯诚使人 无阙孝养之道,为臣不违在公之节也。先王制礼垂 训,莫尚于周。当其时也,姬公留周,伯禽之鲁,孝子不 匮,典礼无愆。今公府议七十时制,八十月制,欲以駮 夺从政之限,削除爵土。是为公旦立法,还自越之。鲁 侯为子,即为罚首也。石奋期颐四子,列郡近太宰;献 王诸子,亦在藩外。古今同符,忠孝并济。臣闻悔吝之 疵,君子有之,尹性少饮多,遂至沈醉。尹醒闻之,悼恨 前失,执谦引罪,深自奏劾,求入重法。今公府不原所 由,而谓傲狠,是为重罪过醉之言,而没迷复之义也。 臣闻父子天性,爱由自然,君臣之交,出自义合。而求 忠臣,必于孝子。是以先王立礼,敬同于父,原始要终, 齐于所生。如此,犹患人臣罕能致身。今公府议云:礼 律虽有常限,至于疾病归养,不夺其志。如此,则为礼 禁正直,而陷入以诈,违越王制,开其殆原。尹少履清 苦,事亲色养,历职内外,公廉无私。此陛下之所以屡 发明诏,而尹之所以仍见擢授也。尹行己也恭,率下 也敬。先众后己,实是宿心。一旦由醉,责以暴慢,按奏 状不忠不孝。郡公建议,削除爵土,此愚臣所以自悲 自悼,拊心泣血也。按今父母年过八十,听令其子不 给限外职,诚以得有归来之缘。今尹居在郡内,前每 表屡蒙定省。尹昆弟六人,三人在家,孝养不废。兄侍 中峻,家之嫡长,往比自表,求归供养,诏喻不听。国体 法同,兄弟无异,而虚责尹不求供养如斯,臣惧长假 饰之名,而损忠诚之实也。夫《礼》者,所以经国家,定社 稷也。故陶唐之隆,顺考古典;周成之美,率由旧章。伏 惟陛下圣德钦明,敦礼崇教,畴谘四岳,以详典制。尹 以犯违受黜,而所由者醉;公以教义是责,而所因者 忿。积“忿以立义,由醉以得罪,礼律不复为断文,致欲 以成法。是以愚臣敢冒死亡之诛,而耻不伸于盛明 之世。惟蒙哀察。”帝复下诏曰:“自中世以来,多为贵重 顺意,贱者生情,故令释之、定国得扬名于前世。今议 责庾纯,不惟温克,醉酒沈湎,此责人以齐圣也。疑贾 公亦醉,若其不醉,终不于百客之中责以不去官供 养也。大晋依圣人典礼,制臣子出处之宜,若有八十, 皆当归养,亦不独纯也。古人云,‘由醉之言,俾出童羖’。 明不责醉,恐失度也。所以免纯者,当为将来之醉戒 耳。齐王刘掾议当矣。”复以纯为国子祭酒,加散骑常 侍。后将军荀眅于朝会中奏纯以前坐不孝免黜,不 宜升进。侍中甄德进曰:“孝以显亲为大,禄养为荣。诏 赦纯前愆,擢为近侍,兼掌教官。此纯召不俟驾之日, 而后将军眅敢以私议贬夺公论,抗言矫情,诬罔朝 廷,宜加贬黜。”眅坐免官。

《裴秀传》:秀拜尚书令,加左光禄大夫,创制朝仪,广陈 刑政,朝廷多遵用之,以为故事。在位四载,为当世名 公。服寒食散,当饮热酒而饮冷酒。泰始七年薨。 裴启《语林》:“羊稚舒冬日酿酒,令人抱瓮,须臾复易人 速成而味好。”

《晋书王敦传》:“敦,司徒导之从父兄也。尚武帝女襄城 公主,拜驸马都尉,除太子舍人。时王恺、石崇以豪侈 相尚,恺尝置酒,敦与导俱在坐。有女伎吹笛,小失声 韵,恺便殴杀之,一坐改容,敦神色自若。他日又造恺, 恺使美人行酒,以客饮不尽辄杀之。酒至敦、导所,敦 故不肯持,美人悲惧失色,而敦傲然不视。导素不能” 饮,恐行酒者得罪,遂勉强尽觞。导还,叹曰:“处仲若当 世,心怀刚忍,非令终也。”

《山涛传》:“涛饮酒至八斗方醉,帝欲试之,乃以酒八斗 饮涛,而密益其酒,涛极本量而止酒中元山涛酒后哺啜,折著不休。”

《晋书顾荣传》:“荣历尚书郎、太子中舍人、廷尉正,恒纵 酒酣畅,谓友人张翰曰:‘惟酒可以忘忧,但无如作病 何耳’。齐王冏召为大司马主簿,冏擅权骄恣,荣惧及 祸,终日昏酣,不综府事,以情告友人长乐冯熊,熊谓 冏长史葛旟曰:‘以顾荣为主簿,所以甄拔才望,委以 事机,不复计南北亲疏,欲平海内之心也。今府大事 殷,非酒客之政’。”旟曰:“荣江南望士,且居职日浅,不宜 轻代易之。”熊曰:“可转为中书侍郎,荣不失清显,而府 更收实才。”旟然之。白冏以为中书侍郎。在职不复饮 酒。人或问之曰:“何前醉而后醒邪?”荣惧罪,乃复更饮。 《孝友传》:庾衮事亲以孝称,父亡,作筥卖以养母。初,衮 父诫衮以酒,每醉辄自责曰:“余废先父之诫,其何以 训人?”乃于父墓前自杖三十。

《文苑传》:张翰任心自适,不求当世,或谓之曰:“卿乃可 纵适一时,独不为身后名邪?”答曰:“使我有身后名,不 如即时一杯酒。”时人贵其旷达。

《乐广传》:广尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰:“前 在坐蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而 疾。”于时河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇 即角影也,复置酒于前处,谓客曰:“酒中复有所见否?” 答曰:“所见如初。”广乃告其所以,客豁然意解,沈痾顿 愈。

《裴秀传》:秀从弟绰,绰子遐,尝在平东将军周馥坐,与 人围碁,馥司马行酒,遐未即饮,司马醉怒,因曳遐堕 地,遐徐起还坐,颜色不变,复碁如故。其性虚和如此。 《郭舒传》:刘弘牧荆州,引舒为治中。弘卒,王澄闻其名, 引为别驾。澄终日酣饮,不以众务在意,舒常切谏之。 荆土士人宗𫷷尝因酒忤澄,澄怒,叱左右棒𫷷,舒厉 色谓左右曰:“使君过醉,汝辈何敢妄动!”澄恚曰:“别驾 狂邪,诳言我醉。”因遣掐其鼻,灸其眉头,舒跪而受之。 澄意少释,而𫷷遂得免。

《胡母辅之传》:辅之有知人之鉴,性嗜酒任纵,不拘小 节。与王澄、王敦、庾敳俱为太尉王衍所昵,号曰“四友。” 澄尝与人书曰:“彦国吐佳言如锯木屑,霏霏不绝,诚 为后进领袖也。”辟别驾、太尉掾,并不就。以家贫求试, 守繁昌令。始节酒自厉,甚有能名。迁尚书郎,豫讨齐 王冏,赐爵阴平男。累转司徒左长史。复求外,出为建 武将军、乐安太守,与郡人光逸昼夜酣饮,不视郡事。 成都王颖为太弟,召为中庶子,遂与谢鲲、王澄、阮修、 王尼、毕卓俱为放达。尝过河南门下饮,河南驺王子 博箕坐其傍,辅之叱使取火,子博曰:“我卒也,惟不乏 吾事则已,安复为人使?”辅之因就与语,叹曰:“吾不及 也。”荐之河南尹乐广。广召见,甚悦之,擢为功曹。其甄 拔人物若此。

辅之子谦之,才学不及父,而傲纵过之。至酣醉,尝呼 其父字,辅之亦不以介意,谈者以为狂。辅之正酣饮, 谦之窥而厉声曰:“彦国年老,不得为尔,将令我尻背 东壁。”辅之欢笑,呼入与共饮。其所为如此。

《卢钦传》:钦弟珽,珽子志,成都王颖表为中书监,留邺 参署相府事。王浚攻邺,志劝颖奉天子还洛阳。时甲 士尚万五千人,志夜部分,至晓,众皆成列,而程太妃 恋邺不欲去,颖未能决。时有道士姓黄,号曰“圣人”,太 妃信之,乃使呼入。道士求两杯酒,饮干,抛杯而去。于 是志计始决

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