钦定补绘萧云从离骚全图 (四库全书本)
| 钦定补绘萧云从离骚全图 |
乾隆四十六年十二月十五日奉
旨四库全书馆进呈书内有萧云从画离骚图一册盖踵李公麟九歌图意而分章摘句续为全图博考前经义存规鉴颇合古人左图右书之意但今书中所存各图巳缺略不全又如荪荃兰蕙以喻君子寄意遥深云从本未为图自应一并绘入以彰称物芳著于古今图书集成内采取补入南书房翰林等逐一考订将应补者酌定稿本令门应兆仿照李公麟九歌图笔意补行绘画以臻完善书仍旧贯新补者各注明录旨简端即以当序钦此
御制题补绘萧云从离骚全图八韵
画史老田野披怜长卷情〈四库全书馆进呈萧云从所著离骚图始知其善画侍郎曹文埴因进所藏云从山水长卷末自识云河阳李晞古作大障为高宗所眷爱余草野中人无縁献纳虽衰老极力勉为此卷藏之以俟知我云云词颇诚恳因为题句〉不縁四库辑那识此人名六法道由寓三闾迹以呈因之为手绘足见用心精岁久惜佚阙西清命补成共图得百五〈云从踵李公麟九歌为离骚图颇合古人左图右书之意但今书只存卜居渔父合绘一图九歌九图天问五十四图其馀或原本未画或旧有今阙因命南书房翰林等逐一考订令门应兆补绘九十一图合之原书六十四图共一百五十五图俾臻完善〉若史表幽贞姓屈性无屈名平鸣不平迁云可以汲披阅凛王明
遵
旨补绘萧云从离骚全图凡例
一萧云从原书目录载有离骚全图今已逸去应为补绘按离骚一篇屈原一生梗概备载其间非片楮所能殚其义因绎三闾之词复考诸家之注分文析句釐为三十二图盖凖原书天问图分绘之例
一原书目录九章无图盖云从初辑是编未经绘画者也按九章为屈原既放江南以后之作时序不同景物亦异所宜分图布景指事传神于每章各绘一图兴原书九歌同例
一原书凡例所载远游五图阙今详加𠫵考仍釐为五图以合原书之数至卜居渔父二篇原书既有合图兹不复绘免致繁
一九辩招魂大招三篇原目凡例中既以宋玉景差为屈原授经之士并引王注疑为屈子所作附存于后则亦宜据云从纂辑体例一律补图今九辩按章为九图招魂分叚为十三图大招分段为七图
一楚辞各篇皆借香草以喻君子诚宜殿以芬芳写其高洁云从原书凡例亦称香草一图有志未逮今按名别类分为十六图以附于后至于椒榝为木本芰荷为水花已散见于各篇所补图内他如茅薋菉葹之类凡所指为恶草者概不阑入一原书祇有三闾大夫郑詹尹渔父合绘之一图九歌九图天问五十四图今自离骚篇起至香草止为补绘九十一图共成一百五十五图庶几图既补亡篇无剰义云尔
萧云从离骚图原序
宋郭思画论始例规鉴谓其与六籍同功四时并运也夫有图而后有书书义有六而象形指事犹然图也六经首易展卷未读其词先玩其象矣楚三闾大夫作离骚九歌天问九章远游卜居渔父而其徒宋景以及淮南长沙𦍤忌向褒辈皆拟之遂尊为经岂不以骚者经之变也诗无楚而楚有骚文王化行南国汉广江汜皆楚属已列十五国之先骚为经而经有图不啻溯源于河洛矣窃见信州石本六经图如律吕衡璿礼器小戎豳风每多讹谬僭意紏订之矣近睹九歌图不大称意怪为改窜而天问亦随笔就稿大约徴形烁理使后人翻覆玩绎凄絭以想古人处乱托忧之难而瓌琦卓谲足以惊心动魄知阴阳
神之不可测俾明治乱之数芳秽之辨有自来尔如穷文绝艳以视楚骚者则不知骚之为经故也然吾尊骚于经则不得不尊骚而为图矣况离骚本国风而严断于书九歌九章本雅颂而庄敬于礼奇法于易属辞比事于春秋司马史称其志洁行芳与日月争光而汉宣帝以为合于经术岂余之臆说耶盖圣人立象以尽意而书不尽言言不尽意一画之中櫽括遐𣺌乃世亦尊六经于文词而不研其义不研其义则制器尚象上绣下会以目治之者鲜矣马鄱阳通考载六经谱数百条亦谓骚有香草渔父诸本乃知覃精于经者必稽详于图而后已紫阳夫子深惜乐记说理而度数失传易脱卦象离骚无能手画者索图于骚与索图于经并论又可知矣余不敏抒毫补缀一宗紫阳之注用备后来之劝惩而终叹古人之不见我也乙酉中秋七日题于万石山之应远堂
钦定四库全书 集部一
钦定补绘萧云从离骚全图 楚辞类
卷上
离骚经〈三十二图今补〉
九歌传〈九图旧有〉
卷中
天问传〈五十四图旧有〉
卷下
九章传〈九图今补〉
远游传〈五图今补〉
卜居传渔父传〈二篇各为一图旧有〉
九辩传〈九图今补〉
招魂传〈十三图今补〉
大招传〈七图今补〉
香草图〈十六图今补〉
〈臣〉等谨案
钦定补绘离骚全图三卷
国朝萧云从原图乾隆四十七年奉
敕补绘云从字尺木当涂贡生考天问序称屈原放逐彷徨山泽见楚有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵琦玮谲佹及古圣贤怪物行亊因书其壁呵而问之是楚辞之兴本由图画而作后世读其书者见所徴引自天文地理虫鱼草木与凡可喜可愕之物无不毕备咸足以扩耳目而穷幽渺往往就其兴趣所至绘之为图如宋之李公麟等皆以此擅长特所画不过一篇一章未能赅极情状云从始因其章句广为此图当时咸推其工妙为之镌刻流传然原本所有祇以三闾大夫郑詹尹渔父合绘一图冠于卷端及九歌为九图天问为五十四图而目录凡例所称离骚经远游诸图并已阙佚香草一图则自称有志未逮核之楚辞篇什挂漏良多
皇上㡬馀披览以其用意虽勤而脱略不免特命内廷诸臣参考厘订各为补绘于离骚经则分文析句次为三十二图又九章为九图远游为五图九辨为九图招魂为十三图大招为七图香草为十六图于是体物摹神粲然大备不独原始要终篇无剰义而灵均旨趣亦藉以考见其比兴之原仰见
大圣人游艺观文意存深远而云从以绘事之微
荷蒙
宸鉴得为大辂之椎轮实永被荣施于不朽矣干
隆四十九年十一月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官〈臣〉陆 费 墀
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