钦定诗经传说彚纂 (四库全书本)/卷03

钦定诗经传说彚纂　卷三

　　钦定四库全书
　　钦定诗经传说彚纂卷三
　　邶一之三
　　集传邶鄘卫三国名在禹贡冀州西阻太行〈孔氏颖逹曰案禹贡太行属冀州地理志云太行在河内河内即纣都而西不逾太行者盖其都近西也〉北逾衡漳〈孔氏颖逹曰漳水自上党而过邺城之北南距纣都百馀里故知逾之〉东南跨河以及兖州桑土之野〈孔氏颖逹曰禹贡兖州云桑王既蚕注云其地尤宜蚕桑因以名之今濮水之上地有桑闲者僖三十一年卫迁于帝邱杜预云帝邱今东郡濮阳县也濮阳在濮水之北是有桑土明矣〉及商之季而纣都焉武王克商分自纣城朝歌而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫以封诸侯邶鄘不详其始封卫则武王弟康叔之国也〈刘氏瑾曰武王作酒诰戒康叔而曰明大命于妹邦妹邦即纣都则康叔封卫明在武王时矣邶鄘之地岂始为武庚三叔之封至成王灭武庚诛三监乃复以封他国而其后又幷入于卫也欤〉卫本都河北朝歌之东淇水之北百泉之南其后不知何时幷得邶鄘之地至懿公为狄所灭戴公东徙渡河
　　野处漕邑文公又徙居于楚邱朝歌故城在今卫州卫县西二十二里〈皇舆表朝歌今卫辉府淇县隶河南〉所谓殷墟卫故都即今卫县〈皇舆表卫今濬县隶直隶大名府〉漕楚邱皆在滑州〈皇舆表漕今滑县隶直隶大名府楚邱今兖州府城武县隶山东〉大抵今怀卫澶〈音蝉〉相滑濮等州〈皇舆表怀州今怀庆府卫州今卫辉府相州今彰徳府并隶河南澶州今开州滑州今滑县并隶直隶大名府濮州今东昌府濮州隶山东〉开封大名府界〈皇舆表开封府今仍旧隶河南大名府今仍旧隶京师〉皆卫境也但邶鄘地既入卫其诗皆为卫事而犹系其故国之名则不可晓〈范氏处义曰国史录诗因其诗所得之地而存其国之旧先邶而后鄘岂以其亡之先后欤○朱子曰存其旧号者岂其声之异欤○辅氏广曰邶鄘卫先儒辨说虽多先生初说亦疑其为声之异今以为不可晓者盖此等既不系诗之大义又他无所考不若阙之为得也○王氏应麟曰薛氏曰邶鄘灭而音存故非卫所能乱○严氏粲曰王道盛则诸侯不得擅相幷存邶鄘之名不与卫之灭国也邶列其首卫后于鄘世次也○刘氏瑾曰绿衣燕燕等诗庄姜自作共姜作柏舟桑中言沫乡皆正作于卫国而或系邶或系鄘泉水载驰竹竿皆作于外国而一系邶一系鄘一系卫意大师各从得诗之地而系之也其所以必系邶鄘故名者无乃欲寓兴灭继绝之心如春秋昭公八年楚既灭陈而九年经书陈灾糓梁以为存陈亦此意也是以太师存邶鄘之名置于卫前亦如魏风先于唐之例夫子存其名而不削因其序而不革耳〉而旧说以此下十三国皆为变风焉〈吕氏祖谦曰邶鄘卫三风圣人录变风而皆首之以正垂训深且远哉一以见变之皆本于正而令人劝一以见正易流于变而令人惩是故邶首柏舟鄘首柏舟卫首淇奥○严氏粲曰关雎鹊巢为三百篇纲领风之正也反乎此者变也邶鄘卫皆卫风也卫祸基于祍席覃及宗社居变风之首二南之变也〉
　　集说〈郑氏康成曰邶鄘卫者商纣畿内方千里之地周武王伐纣以其京师封纣子武庚为殷后乃三分其地置三监使管叔蔡叔霍叔尹而教之自纣城而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫成王既黜殷命杀武庚复伐三监更于此三国建诸侯以殷馀民封康叔于卫使为之长后世子孙稍幷彼二国混而名之七世至顷侯当周夷王时卫国政衰变风始作故作者各有所伤从其国本而异之为邶鄘卫之诗焉○孔氏颖逹曰诗人之作自歌土风验其水土之名知其国之所在卫曰送子涉淇至于顿丘顿丘今为郡名在朝歌纣都之东也纣都河北而鄘曰在彼中河鄘境在南明矣都既近西明不分国故以为邶在北三国之境地相连接故邶曰亦流于淇鄘曰送我乎淇之上矣卫曰瞻彼淇奥三国皆言淇也戴公东徙渡河野处漕邑则漕地在鄘也而邶曰土国城漕国人所筑之城也思须与漕卫女所经之邑也河水弥弥宣公作台之处也此诗人本述其事自歌其土也○卫幷邶鄘分为三国郑幷十邑不分之者以郑在西都十邑之中无郑名又皆国小土风不异不似邶鄘之地大与卫同又先有卫名故分之也虽分从邶鄘其实卫也故序每篇言卫明是卫诗犹唐实是晋故序亦每篇言晋也○张子曰周之兴也商民后革及其衰也卫风先变○卫幷邶鄘邶鄘之诗皆卫也晋幷魏而魏之诗非晋然其诗亦相附近何也其声类也魏唐皆俭故也郑幷桧而桧独远于郑何也其声不类也自桧以下所不足序也以为是相去也无几耳故季札观乐于鲁歌邶鄘卫则合之歌魏歌唐则别之歌郑歌桧则远之盖因以为识焉○苏氏辙曰春秋所见百七十馀国变风之作春秋数世矣而载于大师者独十三国意者列国不皆有诗其有诗者虽桧曹之小邶鄘之亡而有不能已也○薛氏瑄曰国风至于邶小雅至于鸿雁大雅至于民劳皆泰极而否阴阳相根之理微矣○崔氏铣曰鹑奔先定中著其所以亡木瓜为殿著其所以存齐桓之功也〉
　　汎〈芳剑反〉彼柏舟亦汎其流耿耿〈古幸反〉不寐如有隐忧微我无酒以敖〈五羔反〉以游
　　集传比也汎流貌柏木名耿耿小明忧之貌也〈朱子曰耿耿犹儆儆不寐貌也○辅氏广曰盖人有所忧则其心耿耿然惟于忧之一路分明耳其他固有所不及也古人下字不苟如此惟其心耿耿然故不能寐也〉隐痛也微犹非也○妇人不得于其夫故以柏舟自比〈问柏舟看来与关雎亦无异彼何以为兴朱子曰他下面便说淑女见得是因彼与此此诗才说柏舟下面更无贴意见得其义是比〉言以柏为舟坚致〈音稚密也〉牢实而不以乘载无所依薄〈刘氏瑾曰薄字训附以说卦雷风相薄证之只读作泊若以离骚九章芳不得薄之薄证之则音为博而亦训为附也〉但汎然于水中而已〈严氏粲曰二柏舟用意皆在下句邶柏舟在于亦汎其流鄘柏舟在于在彼中河也〉故其隐忧之深如此〈徐氏光启曰不曰隐忧而曰如有隐忧极善形容忧恨之意〉非为无酒可以敖游而解之也〈辅氏广曰酒可忘忧其说本此〉列女传以此为妇人之诗今考其辞气卑顺柔弱且居变风之首而与下篇相类岂亦庄姜之诗也欤〈郑氏康成曰庄姜庄公夫人齐女姓姜氏○胡氏一桂曰此诗辞气诚为卑弱而末云不能奋飞可见妇人诗何则人臣道不合则去是有可去之义若姜氏则无可去之义矣故曰不能奋飞况以下四篇皆妇人作二南与邶鄘柏舟皆首妇人亦是一证〉
　　集说〈毛氏苌曰柏木所以宜为舟也亦汎汎其流不以济渡也○许氏谦曰柏舟则宜以载物乃汎汎于水中而无所用以此喻已故耿耿而忧思至于不能寐如有所隐痛之忧非无酒以自乐然此忧非酒之所能遣也○沈氏守正曰舟以载物而不得载妇以承夫而不得夫此比意也篇中惟此一句是显说见弃而又是托言馀皆反复述已之忧而不言所忧之何事即明言群小之见愠而不言见愠之何由所以为贤妇人也○若一语稍不含浑即是怼夫一语稍不自问即是扬已〉
　　附录〈郑氏康成曰舟载渡物者今不用而与众物汎汎然俱流水中兴者喻仁人之不见用而与群小人并列亦犹是也○李氏樗曰君子之仕欲行其道徒食其禄而道不行岂仁人之本心哉仁人之所忧者忧国也不可以酒觧也亦非敖游之所能释也○严氏粲曰柏美材也以柏为舟义不在柏也舟必有人以维楫之而后能有所济今浮舟于水而无人以维楫之其将何所止泊乎喻卫国无贤人以维持之则亦听其自为败坏耳其将何所底止乎犹言譬彼舟流不知所届也○旧说以柏舟自喻其材美以汎汎喻已之不见用下即继之以耿耿不寐如有隐忧则伤于迫切而非仁人之气象矣故以舟喻国流于水中以喻国之靡所底止为此而隐忧然后见仁人之心也〉
　　○我心匪鉴不可以茹〈如预反〉亦有兄弟不可以据薄言往愬逢彼之怒
　　集传赋也鉴镜茹度〈待洛反罗氏中行曰量也谋也计也料也忖也惟分寸丈尺引曰五虞则也过也音徒故反故此类推〉据依愬告也○言我心既匪鉴而不能度物〈陈氏推曰言不能度已见弃之故与下文自反相照应〉虽有兄弟而又不可依以为重故往告之而反遭其怒也〈辅氏广曰内既不得于其夫外又不得于其兄弟其情之无聊亦甚矣〉
　　集说〈许氏谦曰承上言鉴明则可度物我心忧烦不能度物不知何以处此归而告诸兄弟聊以寄此愤耳而又逢彼之怒是兄弟亦不可据凭而终莫知所以自处也○徐氏光启曰夫者妇之所天不得于夫则无往而非拂逆之乡故言逢彼之怒只形容困阸无聊之状皆意在言外也〉
　　附录〈郑氏康成曰鉴之察形但知方圆白黑不能度其真伪我心非如是鉴我于众人之善恶外内心度知之兄弟至亲当相据依言亦有不相据依以为是者希耳责之以兄弟之道谓同姓臣也○何氏楷曰上章言上不得于君此章言下不得于僚友〉
　　○我心匪石不可转也我心匪席不可卷〈眷勉反〉也威仪棣棣不可选也
　　集传赋也棣棣富而闲习之貌〈毛氏苌曰物有其容不可数也○吕氏祖谦曰言威仪闲习自有常度○辅氏广曰富谓富盛也富盛则全备而无欠阙闲习则从容而不生疏〉选简择也○言石可转而我心不可转席可卷而我心不可卷〈郑氏康成曰言已心志坚平过于石席〉威仪无一不善又不可得而简择取舍皆自反而无阙之意
　　集说〈辅氏广曰心之不可转不可卷言其有常也威仪之不可选言其皆善也惟其存诸中者有常而不可移故形于外者皆善而不可拣也○许氏谦曰石不可转是其贞洁自守之意坚席不可卷是其公平逮下之心溥也○徐氏光启曰既言心之有常又言仪之皆善乃求其见弃之故而不得故自猜自疑不能为情之甚也〉
　　附录〈郑氏康成曰称已威仪如此者言已徳备而不遇所以愠也○苏氏辙曰小人之恶君子曰何为斯踽踽凉凉然君子不以其故自改也此所谓不可转而不可卷也○严氏粲曰兄弟见怒欲已改行以趋时仁人于是自誓而言心不可转不可卷此不以兄弟之沮而易其守也威仪不可有所选择而自贬以苟合此处群小之间而雍容不失其常度也〉
　　○忧心悄悄〈七小反〉愠于群小觏〈古豆反〉闵既多受侮不少静言思之寤辟〈避亦反〉有摽〈符小反〉
　　集传赋也悄悄忧貌愠怒意群小众妾也言见怒于众妾也觏见闵病也辟拊心也摽拊心貌〈孔氏颖逹曰寤觉之中拊心而手摽然○严氏粲曰摽本训击故摽然为拊心貌〉
　　集说〈辅氏广曰此章又言其所忧之事以至于拊心而有摽则其忧极矣○许氏谦曰谓我之忧者自揆无过正以见怒诸妾䜛谮而致然默而思之无可奈何惟拊心而已〉
　　附录〈郑氏康成曰群小众小人在君侧者○欧阳氏修曰仁人为群小所怒故常惧祸而忧心焉○王氏安石曰君子与小人异趣其为小人所愠固其理也故曰忧心悄悄愠于群小小人得志则为䜛诬以病君子君子既病矣则又从而侮之故曰觏闵既多受侮不少其曰既多不少者以著小人之众也〉
　　○日居月诸胡迭〈待结反〉而微心之忧矣如匪澣〈户管反〉衣静言思之不能奋飞
　　集传比也居诸语辞迭更微亏也〈严氏粲曰微谓不明也日月食则不明十月之交云彼月而微此日而微〉匪澣衣谓垢污不濯之衣奋飞如鸟奋翼而飞去也○言日当常明月则有时而亏犹正嫡当尊众妾当卑今众妾反胜正嫡是日月更迭而亏是以忧之至于烦冤愦〈古对反心乱也〉眊〈音冒日不明也〉如衣不澣之衣恨不能奋起而飞去也
　　集说〈辅氏广曰此章方述其常理而以日月为比以见已之所遭非理之常故其心之忧烦冤眊如衣不澣之衣又恨其不能如鸟之奋翼而飞去也盖亦可谓知其不可奈何而安之于命矣○许氏谦曰卒章再言上下失序所以忧不能解但恨不能飞去耳忧之极止曰不能奋飞可谓正而不深怨矣○黄氏佐曰此章言不得于夫见愠于妾则众妾反尊显而正嫡反幽微矣然妇之事夫一与之齐终身不改是终无可去之义也〉
　　附录〈郑氏康成曰日君象也月臣象也君道当常明如日而月有亏盈君失道而任小人大臣専恣则日如月然臣不遇于君犹不忍去厚之至也○苏氏辙曰君子与小人常迭相胜然而小人而不得其志者常也君子而不遂如日而微耳是以忧之不去于心如衣垢之不澣不忘濯也忧患既深思奋飞以避之而不能矣〉
　　总论〈朱子曰读诗须看诗人之意在甚处如妇人不得于其夫宜其怨之深矣而曰我思古人实获我心又曰静言思之不能奋飞其词气忠厚恻怛怨而不过如此此所谓止乎礼义而中喜怒哀乐之节者所以虽为变风而继二南之后者以此臣之不得于君子之不得于父弟之不得于兄朋友之不相信皆当以此为法如屈原不忍其愤怀沙赴水此贤者之过也贾谊云历九州而相其君兮何必怀此都也又失之远矣○问静言思之不能奋飞犹似未有和平意曰也只是如此说无过当处既有可怨之事亦须远他有些怨底意思只看舜之号泣于旻天更有甚于此者喜怒哀乐但发之不过其则耳亦岂可无圣贤处忧危只要不失其正如绿衣言我思古人实获我心这般意思却又分外好○辅氏广曰首章以柏舟为比比其可用乘载也末章以日月为比比其当明而亏当尊而卑也所谓词气卑顺柔弱全篇固然末后两章尤可见○朱氏善曰不得志于夫而无怨夫之意不见礼于兄弟而无绝兄弟之情不见爱于众妾而无怨众妾之心而所以自反者惟知心志不可以不专一威仪不可以不闲习使恶我者无得而简择怒我者无得以瑕疵亦可谓善自处矣〉
　　附录〈苏氏辙曰毛传之序曰此卫顷公之诗也变风之作而至于汉其间远矣其出于毛氏者其传之也传之犹可信也○严氏粲曰卫衰世也而有柏舟之仁人身虽不遇而惓惓于国今诵其诗犹想见其蔼然仁人气象刘向列女传以邶柏舟为卫宣夫人之诗此鲁诗说也孔丛子载孔子读柏舟见匹夫执志之不可易则非妇人之诗也○黄氏震曰晦庵主列女传以此为妇人之诗以柏舟之坚自比华谷援孔丛子载孔子读柏舟见匹夫执志之不可易谓非妇人之诗晦庵据列女传以变毛氏华谷又据孔丛子以变晦庵愚案汎彼柏舟之诗说汎然流水中似与经文合初不见所谓坚守之意且合从毛氏古说以仁人不遇为主〉
　　〈案小序以此诗为仁人不遇韩婴以为宣姜自誓而刘向列女传曰卫宣夫人者齐侯女也嫁卫至城门而卫君死遂入持三年丧毕弟立请曰卫小国也不容二庖夫人曰惟夫妇同庖不听卫人愬于齐兄弟兄弟皆欲与君女终不听乃作此诗朱子本向说改毛传为妇人之诗而意其为庄姜以下篇而推之然不敢指为宣姜与宣夫人者以宣姜见烝于昭伯左传记载甚明而向所云宣夫人者岂有两卫宣耶故以诗之篇次考之则指庄姜为协也但向著列女传以为诗本妇人而所上封事论恭显倾陷正人则引是诗之词为证又解之曰小人成群亦足愠也朱子力辟小序而定此诗为妇人不得志于夫者所作及注孟子引诗忧心悄悄愠于群小则曰本言卫之仁人见怒于群小孟子以为孔子之事可以当之是又与诗集传异矣诸儒因此辨论甚多总之君臣夫妇其道无二妇人不得于夫仁人不遇于时而因物起兴发乎情止乎礼义要皆圣人之所取也朱子注诗与注孟子各存一义故仍录古说于末以备博览云〉柏舟五章章六句
　　集说〈张氏学龙曰庄姜处失妇之变正静自守而不忍斥言其夫共姜处母子之变以死誓无他感动其母然母之慈爱犹可回也故共姜处之易夫之昏惑不可移也故庄姜处之难所以冠鄘卫居变风之首也○朱氏公迁曰柏舟与关雎鹊巢反对而处变以常不愧于后妃夫人之化所以首变风而继二南也〉
　　绿兮衣兮绿衣黄里心之忧矣曷维其已
　　集传比也绿苍胜黄之闲色黄中央土之正色〈刘氏瑾曰青黄赤白黑五方之正色也绿红碧紫𫄸五方之闲色也盖以木之青克土之黄合青黄而成绿为东方之闲色〉闲色贱而以为衣正色贵而以为里言皆失其所也已止也○荘公惑于嬖妾〈郑氏康成〉
　　〈曰妾谓公子州吁之母母嬖而州吁日骄○曹氏粹中曰荘公杨武公子〉夫人荘
　　姜贤而失位故作此诗言绿衣黄里以比
　　贱妾尊显而正嫡幽微使我忧之不能自
　　已也
　　集说〈孔氏颖逹曰闲色之绿不当为衣犹不正之妾不宜嬖宠今闲色为衣而见正色反为里而隐以兴妾蒙宠而显夫人反见疏而微绿衣以邪干正犹妾以贱陵贵故心之忧矣何时其可以止也○谢氏枋得曰嫡妾易位尊卑不明家不齐则国不治庄姜之心岂但忧一身哉为君忧为君之子忧为国家后日忧其忧何时能止也〉
　　○绿兮衣兮绿衣黄裳心之忧矣曷维其亡
　　集传比也上曰衣下曰裳记曰衣正色裳闲色今以绿为衣而黄者自里转而为裳其失所益甚矣〈严氏粲曰黄里言掩蔽而已黄裳则失位矣○姚氏舜牧曰绿衣黄里是伤其及背绿衣黄裳是伤其倒置〉亡之为言忘也
　　集说〈孔氏颖逹曰闲色之绿今为衣而在上正色之黄反为裳而处下以兴妾蒙宠而尊夫人反见疏而卑前以表里兴幽显此以上下喻尊卑虽嫡妾之位不易而庄公礼过有薄厚也〉
　　○绿兮丝兮女〈音汝〉所治〈平声〉兮我思古人俾无訧〈音尤叶于其反〉兮
　　集传比也女指其君子而言也治谓理而织之也俾使訧过也○言绿方为丝而女又治之〈毛氏苌曰绿末也丝本也〉以比妾方少艾而女又嬖之也〈许氏谦曰绿之所以成绿而为衣者人以丝染治而成也妾之所以上僭者以君子嬖之而然也上绿字已包前章衣字在内〉然则我将如之何哉亦思古人有尝遭此而善处之者以自励焉使不至于有过而已〈辅氏广曰彼之所为自违悖而我之所为则欲其无过而已此其所以为贤也○陈氏推曰俾无訧兮只委曲以全夫妇之道不兼嫡妾说善处必期尽道若只安于过时则但付之于命而已岂得谓善处〉
　　集说〈孔氏颖逹曰毛以为由丝以为绿即绿为末丝为本犹承嫡而使妾则妾为卑而嫡为尊公定尊卑不可乱犹女治丝本末不可易今公何为使妾上僭而令尊卑乱乎庄姜既见公不能定尊卑使已微而妾显故云我思古之君子妻妾有序自使其行无过差者以庄公不能然故思之○严氏粲曰言此闲色之绿也本是丝也乃女染治以为绿也女既染此丝以为绿岂可复以为衣而加诸黄色之上乎嬖既以为妾则不僭嫡也我思古人能处嫡妾使尊卑有序而无尤过也○徐氏光启曰诗人之意谓凡妾见宠妇人多嫉心忿争便是处失其宜而我亦有过矣故思古人以自励焉〉
　　○𫄨兮绤兮凄〈七西反〉其以风〈叶符愔反〉我思古人实获我心集传比也凄寒风也○𫄨绤而遇寒风犹已之过时而见弃也故思古人之善处此者真能先得我心之所求也
　　集说〈郑氏康成曰𫄨绤所以当暑今以待寒喻其失所也古之圣人制礼者使夫妇有道妻妾贵贱各有次序○朱子曰古人所为恰与我合只此便是至善前乎千百世之已往后乎千百世之未来只是此道理孟子所谓若合符节政谓是尔○辅氏广曰庄姜始则思法古人以求无过既又因古人之事而知其先得我心之所同然者可不谓之贤乎哉○严氏粲曰𫄨绤暑服今当凄然寒风之时喻不适时而见弃犹班婕妤秋扇捐箧之意也我思古人能处嫡妾实得我心言当于人心也女子之情铙怨此诗但刺庄公不能正嫡妾之分其辞温柔敦厚如此故曰诗可以怨○黄氏一正曰我思古人俾无訧兮欲求古道以处之使其夫归于无过也我思古人实获我心欲求古道以处之然后心得其所安也〉总论〈程子曰绿衣卫庄姜伤已无德以致之行有不得者反求诸已而已矣故曰绿兮丝兮女所治〉
　　〈兮我思古人俾无訧兮𫄨兮绤兮凄其以风我思古人实获我心丝之绿由汝之染治以成言有所自也𫄨绤所以来风也○许氏谦曰首章言已为贱者所掩蔽次章则贵贱易位矣然此伹就妾身而言三章则言妾僭之由皆在于君子末章则深逹乎事逐时变物随气迁理势之常无足怪者尚何忧悴之有○徐氏常吉曰前之忧忧今日遇此而无聊也后之思思古人处此之有道也然求自尽而已非有冀于夫也非有憾于群小也〉
　　绿衣四章章四句
　　集传庄姜事见春秋传此诗无所考姑从序说下三篇同〈左传庄姜美而无子戴妫生桓公庄姜以为已子公子州吁嬖人之子也有宠而好兵公弗禁庄姜恶之〉
　　集说〈严氏粲曰圣人存绿衣以明夫妇治道之原申二南之义以埀世戒非取女子之怨也此诗庄姜所自作而属邶风者盖邶人传咏之而采诗者得之于邶耳○黄氏震曰观诗至绿衣然后知先王之风泽深厚夫以妇人女子而所知如此词气坦夷固与气息茀然者不可同年语矣盖不得已而后言仁厚积中而然也〉
　　燕燕于飞差〈初宜反〉池其羽之子于归远送于野〈叶上与反〉瞻望弗及泣涕如雨
　　集传兴也燕鳦〈音壹〉也谓之燕燕者重言之也〈孔氏颖逹曰释鸟云巂周燕燕鳦孙炎曰别三名舍人曰巂周名燕燕又名鳦郭璞曰一名玄鸟齐人呼鳦曰燕即今之燕也古人重言之汉书童谣云燕燕尾涎涎是也〉差池不齐之貌〈李氏樗曰左氏何敢差池杜元凯以为不齐也〉之子指戴妫也〈陆氏德明曰戴谥也妫陈姓也〉归大归也〈毛氏苌曰归归宗也○孔氏颖逹曰大归者不反之辞以归宁者有时而反此即归不复来故谓之大归也〉○庄姜无子以陈女戴妫之子完为已子庄公卒完即位嬖人之子州吁弑之故戴妫大归于陈而庄姜送之作此诗也〈毛氏苌曰远送过礼○王氏安石曰燕方春时以其匹至其羽相与差池其鸣一上一下故庄姜感所见以起兴○杨氏慎曰师矌禽经曰鸟向飞背宿燕向宿背飞此物理也故庄姜以为送归妾之比取其背飞之义送别之情也〉
　　集说〈郑氏康成曰妇人之礼送迎不出门今我送是子乃至于野者舒已愤尽已情○孔氏颖逹曰既至于野与之诀别已留而彼去稍稍更远瞻望之不复能及故念之泣涕如雨然也上二句谓其将行次二句言已在路下二句言既诀之后○严氏粲曰燕以春来秋去有离别之义故以起兴庄姜橅戴妫之子平时与戴妫恩信相亲及庄公既没嫡妾相依如双燕之飞其羽差池相为先后而常相逐飞也今戴妫大归而已独留不复得如双燕矣我远送而瞻望不及泣涕如两之倾也风人含不尽之意此但叙离别之恨而子弑国危之戚皆隐然在不言之中矣〉
　　○燕燕于飞颉〈户结反〉之颃〈户郎反〉之之子于归远于将之瞻望弗及伫立以泣
　　集传兴也飞而上曰颉飞而下曰颃〈严氏粲曰双燕之飞或颉或颃亦常相随逐也○何氏楷曰颉说文云直项也颃尔雅云鸟咙也盖鸟高飞直上故见其项颈上向也双燕各飞兴已与妫形影相望也〉将送也〈何氏楷曰将持也言相携持而行也〉伫立久立也
　　集说〈黄氏櫄曰颉颃上下言其去国之时有回首再三不忍相别之意〉
　　○燕燕于飞下上〈时掌反〉其音之子于归远送于南〈叶尼心反〉瞻望弗及实劳我心
　　集传兴也鸣而上曰上音鸣而下曰下音送于南者陈在卫南
　　集说〈辅氏广曰泣涕如雨初别时也伫立以泣已别而久立以泣也实劳我心既去而思之不忘也○朱氏公迁曰飞相上下声相应和皆不忍相违之意〉
　　○仲氏任〈而今反〉只〈音纸〉其心塞渊〈叶一均反〉终温且惠淑慎其身先君之思以朂寡人
　　集传赋也仲氏戴妫字也〈孔氏颖逹曰妇人不以名行今称仲氏明是其字礼记男女异长注云各自为伯季故妇人称仲氏也〉以恩相信曰任〈周礼六行孝友睦姻任恤注任信于友道〉只语辞塞实渊深终竟温和惠顺淑善也〈朱子曰终温且惠始终如一也〉先君谓庄公也朂勉也寡人寡德之人庄姜自称也○言戴妫之贤如此又以先君之思勉我使我常念之而不失其守也〈辅氏广曰以恩爱相信嫡妾相与之情于是为至塞实不虚妄也渊深不浅露也二者其本也温和惠顺又终竟如此而无作辍焉则是得情性之常也淑又妇人之美德而慎则持身之谨也有是众德而又谨于持身其贤为可知矣○徐氏常吉曰先君之思夫人之自盟素矣而妫之言如此非所谓同心之言其臭如兰者乎〉杨氏曰州吁之暴桓公之死戴妫之去皆夫人失位不见荅于先君所致也而戴妫犹以先君之思勉其夫人真可谓温且惠矣
　　集说〈孔氏颖达曰庄姜既送戴妫而思其德行及其言语乃称其字言仲氏有大德行也其心诚实而深远也又终当颜色温和且能恭顺善自谨慎其身内外之德既如此又于将归之时思先君之故劝勉寡人以礼义也○朱子语类或问戴妫不以庄公已死而勉庄姜以思之可见温和惠顺而能终也亦缘他之心塞实渊深所禀之厚故能如此曰不知古人文字之美词气温和义理精密如此秦汉以后无此等语某读诗于此数句读书至先王肇修人纪从谏弗咈先民时若居上克明为下克忠与人不求备检身若不及以至于有万邦兹维艰哉深诵叹之○譬如画工传神一般直是写得他精神出○严氏粲曰此章皆称戴妫之美以为别辞所以致其爱恋之意末又称戴妫相勉之辞虽以见戴妫之贤而意绪黯然矣〉
　　总论〈孔氏颖逹曰戴妫大归庄姜送之经所陈皆诀别之后述其送之之事也○潘氏时举曰前三章但见庄姜拳拳于戴妫有不能已者四章乃见庄姜于戴妫非是情爱之私由其有塞渊温惠之德能自淑慎其身又能以先君之思勉庄姜以不忘则见戴妫平日于庄姜相劝勉以善者多矣故于其归而爱之如此无非情性之正也○朱氏公迁曰前三章述已之情后一章美戴妫之德〉
　　燕燕四章章六句
　　集说〈孔氏颖逹曰隐三年左传曰卫庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜美而无子又娶于陈曰厉妫生孝伯早死其娣戴妫生桓公庄姜以为己子四年春州吁杀桓公经书弑其君完是庄姜无子完立州吁杀之之事也由其子见杀故戴妫于是大归庄姜养其子与之相善故越礼远送于野作此诗以见庄姜之志也知归是戴妫者经云先君之思则庄公薨矣桓公之时母不当辄归虽归非庄姜所当送归明桓公死后其母见子之杀故归庄姜养其子同伤桓公之死故涕泣而送之也卫世家云庄公娶齐女为夫人而无子又娶陈女为夫人礼诸侯不再娶且庄姜仍在左传惟言又娶于陈不言为夫人也左传惟言戴妫生桓公庄姜养之以为己子不言其死也然传言又娶者盖谓媵也左传曰同姓媵之异姓则否此陈女得媵庄姜者春秋之世不能如礼○顾氏梦麟曰案春秋书戊申卫州吁弑其君完九月卫人杀州吁于濮杜预注戊申三月十七日则皆桓王之元隐公之四一年内事也盖未几而君完之仇雪矣此诗之作则在君完被弑后州吁未杀先当春夏之间见燕托兴〉
　　〈案史记州吁袭杀桓公自立欲伐郑请宋陈蔡与俱石碏乃因桓公母家于陈详为善州吁至郑郊石碏与陈侯谋因杀州吁于濮据史以论诗则戴妫之大归正后日石碏用陈以讨贼之由也然则庄姜之越礼远送而惓惓于戴妫为之涕泣不置者当非仅辱常妇人女子离别之情其亦有他望也欤〉
　　日居月诸照临下土乃如之人兮逝不古处〈昌吕反〉胡能有定宁不我顾〈叶果五反〉
　　集传赋也日居月诸呼而诉之也之人指庄公也逝发语辞古处未详〈毛氏苌曰古故也〉或云以古道相处也〈王氏回曰不以古夫妇之道处我〉胡宁皆何也○庄姜不见荅于庄公
　　故呼日月而诉之言日月之照临下土久矣今乃有如是之人而不以古道相处〈吕氏祖谦曰观硕人之诗则庄姜初来即不见荅非始有恩义而后忘之也古不当训故〉是其心志回惑亦何能有定哉〈许氏谦曰四胡能有定期之之辞也谓令其心回惑何时而能定乎此庄姜忠厚之意也〉而何为其独不我顾也见弃如此而犹有望之之意焉此诗之所以为厚也〈刘氏瑾曰每章章末二句皆有望之之意〉
　　集说〈毛氏苌曰日乎月乎照临之也○朱子曰夫妇相敬如宾古之道也庄姜贞静自守而庄公谑浪笑敖此所谓逝不古处也○辅氏广曰观绿衣之诗所谓我思古人则于此叹庄公不以古道处已者宜也自处以古人为法而望人以古道处已庄姜之处已望人皆有则矣○黄氏一正曰呼日月者以其明能遍照也定定其志也○顾氏起元曰以古道相处如古之刑于睦雍是也○沈氏守正曰怨非诗意也大意谓斯人之不古处也不知胡时能有定乎使其定也宁终弃我而不顾乎〉
　　附录〈郑氏康成曰日月喻国君与夫人也○孔氏颖逹曰言日乎日以照画月乎月以照夜故得同曜齐明而照临下土以兴国君也夫人也国君视外治夫人视内政当亦同德齐意以治理国事如此是其常道今乃如是人庄公其所接及我夫人不以古时恩意处遇之是不与之同德齐意失月配日之义也公于夫妇尚不得所于众事亦何能有所定乎适曽不顾念我之言而已无能有所定也○郝氏敬曰呼日月者诗之情境以比夫妇非专为告诉日月也〉
　　○日居月诸下土是冒乃如之人兮逝不相好〈呼报反〉胡能有定宁不我报
　　集传赋也冒覆也〈郑氏康成曰覆犹照临也〉报荅也〈毛氏苌曰尽妇道而不得报〉
　　集说〈郑氏康成曰其所以接及我者不以相好之恩情甚于已薄也○张子曰以礼事庄公不以恩〉
　　〈荅已宁不我报是也〉
　　○日居月诸出自东方乃如之人兮德音无良胡能有定俾也可忘
　　集传赋也日旦必出东方月望亦出东方〈毛氏苌曰日始月盛〉
　　〈皆出东方〉德音美其辞无良丑其实也〈严氏粲曰此德音无良及邶谷风德音莫违皆妇人言其夫待已之意〉俾也可忘言何独使我为可忘者耶
　　集说〈李氏樗曰俾也可忘诸家以为庄姜忘其庄公非也庄姜之为人母其子之㬥犹且念之庄姜慈于为母岂肯忘庄公哉戴妫之归犹曰先君之思以朂寡人戴妫不忘庄公庄姜岂忘庄公乎俾也可忘当是庄公忘庄姜言使我果当忘乎是不当忘而忘也○朱氏公迁曰庄姜之贤可亲不可忘者也而庄公忘之何哉〉
　　附录〈孔氏颖逹曰言日乎月乎日之始照月之盛望皆出东方言月盛之时有与日同以兴国君也夫人也国君之平常夫人之隆盛皆秉其国事夫人之盛时亦当与君同如此是其常今乃如之人庄公曾无良善之德音以处语夫人是疏远已不与之同位失月配日之义君之行如是何能有所定使是无良之行可忘也○日月虽分照书夜而日恒明月则有盈有阙不常盛盛则与日皆出东方犹君与夫人虽各听内外而君恒伸夫人有屈有伸伸则与君同居尊位故笺云夫人当盛之时与君同位○严氏粲曰德音无良言庄公待已其声音言语之闲皆无善意也今家国之乱何能有定是可忧也若往日之事则使我可忘不复追咎之矣诗之敦厚如此〉
　　○日居月诸东方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定报我不述
　　集传赋也畜养卒终也不得其夫而叹父母养我之不终盖忧患疾痛之极必呼父母人之至情也〈刘氏瑾曰日居月诸呼日月而诉之父兮母兮呼父母而诉之也犹舜号泣于旻天于父母之意〉述循也
　　言不循义理也
　　集说〈朱氏公迁曰始责其不以古道处我终责其不循义理以报我性情之厚而发于正者也报我不述于终风首章可见○呼日月而怨其夫则有望焉者也呼日月而呼父母则绝意于夫无所望也○顾氏起元曰报我不循礼义则犹之乎不报也〉
　　附录〈吕氏祖谦曰胡能有定反复言之盖推原祸乱之由而非为已私也俾也可忘谓庄公恩义之薄诚使我可忘而我自不忍忘之也末章不欲咎庄公徒自伤父母养我不终而已报我不述言庄公之所以报我不欲称述之矣亦不欲咎庄公也〉
　　总论〈辅氏广曰呼日月而但云照临下土尊之之词也呼父母而遂言畜我不卒亲之之词也一章云宁不我顾言不相顾盼也二章言宁不我报言不相酬荅也三章云俾也可忘则蒙上句胡字言何独使我为可忘者耶词虽缓而意则切矣四章言报我不述则又言庄公虽有时相报我而都不循乎义理也虽为庄公所弃而犹有望之之意焉是其性情之正也○胡氏一桂曰此篇分明作于庄公之时胡能有定只是说庄公心志回惑反复无定之意故不我顾不我报俾也可忘而报我不述也〉日月四章章六句
　　集传此诗当在燕燕之前下篇放此〈问日月终风二篇据集传云当在燕燕之前以某观之终风当在先日月当次之盖详终风之词庄公于庄姜犹有往来之时至日日则见庄公已绝不顾庄姜而庄姜不免微怨矣燕燕则庄公薨后送归妾情不能堪耳以此观之则终风当先而日月当次朱子曰恐或如此〉
　　集说〈朱氏善曰变风之始庄姜何也曰妇人夫其所天也以夫则狂惑妾其所使也以妾则上僭子其所恃赖以终身也以子则㬥而无礼庄姜之处此亦难矣虽遭人伦之变而不失乎天理之常则庄姜亦贤矣哉是可以为处变者之法矣〉
　　终风且㬥顾我则笑〈叶音燥〉谑〈许约反〉浪笑敖〈五报反〉中心是悼
　　集传比也终风终日风也㬥疾也〈孔氏颖逹曰释天云日出而风为㬥孙炎曰阴云不兴而大风㬥起然则为风之㬥疾故云疾也〉谑戏言也浪放荡也〈顾氏梦麟曰谑而浪非常谑也笑而敖非诚笑也〉悼伤也○庄公之为人狂荡㬥疾庄姜盖不忍斥言之故但以终风且㬥为比言虽其狂㬥如此然亦有顾我则笑之时但皆出於戏慢之意而无爱敬之诚〈孔氏颖逹曰连云笑敖故为不敬淇奥云善戏谑兮明非不敬也〉则又使我不敢言而心独伤之耳盖庄公㬥慢无常而庄姜正静自守所以忤其意而不见荅也集说〈许氏谦曰顾我则笑是不礼其夫人而不能相敬如宾可见○邓氏元锡曰夫笑为欢也谑浪而笑不古处也何欢焉中心悼之而已○邹氏泉曰终风且㬥是说庄公之狂荡㬥疾谑浪笑敖总是戏慢不诚而已中心是悼不敢言而心独伤之意○朱氏道行曰语云㬥风不终朝终风而㬥非风之常起下顾我则笑以谑浪笑敖非情之常也一切喜怒把来做正经不得所以中心是悼耳〉
　　附录〈毛氏苌曰笑侮之也○郑氏康成曰既竟日风矣而又㬥疾喻州吁之为不善如终风之无休止而其闲又有甚恶其在庄姜之前视庄姜则反笑之是无敬心之甚悼者伤其如是然而已不能得而止之〉
　　○终风且霾〈亡皆反叶音狸〉惠然肯来〈叶如字又陵之反〉莫往莫来悠悠我思〈叶新才新赍二反〉
　　集传比也霾雨土蒙霿〈音茂又音梦〉也〈孔氏颖逹曰释天云风而雨土为霾孙炎曰大风扬尘土从上下也○徐氏光启曰蒙霿闭塞不开之意〉惠顺也〈毛氏苌曰言时有顺心也〉悠悠思之长也○终风且霾以比庄公之狂惑也虽云狂惑然亦或惠然而肯来但又有莫往莫来之时则使我悠悠而思之望其君子之深厚之至也集说〈唐氏汝谔曰肯来无几而莫来甚长此悠悠之思苦其终无了期也○朱氏道行曰终日风㬥扬尘满目如雾雨然皆终风之变怪也惠然肯来与顾我则笑一例不出自根心倏忽转移狂态曲尽悠悠我思发端于悼〉
　　附录〈孔氏颖逹曰毛以为天既终日风且又有㬥甚雨土之时以兴州吁常为不善又有甚恶恚怒之时州吁之㬥如是又不肯数见庄姜时有顺心然后肯来虽来复侮慢之既无子道以来事已由此已不得以母道往加之莫往莫来母子恩绝悠悠然我心思之言思其如是则悠悠然也○杨氏时曰见侮慢则悼之而已其莫往莫来则又思之可谓极母道矣〉
　　○终风且曀〈于计反〉不日有曀寤言不寐愿言则嚏〈都丽反〉集传比也阴而风曰曀〈孙氏炎曰云风曀日光〉有又也不日有曀言既曀矣不旋日而又曀也亦比人之狂惑暂开而复蔽也愿思也嚏鼽〈音求〉嚏也〈礼记月令民多鼽嚏注鼽者气窒于鼻嚏者声发于口〉人气感伤闭郁又为风雾所袭则有是疾也集说〈吕氏祖谦曰阴风终日意其止矣不旋日而又曀焉最苦之辞也○辅氏广曰寤则忧而不能寐思之则感伤气闭而成疾其忧危甚矣○顾氏起元曰暂开者天理之萌复蔽者人欲之锢寤言二句串说言寤则忧而不寐思之至于成疾也〉
　　附录〈孔氏颖逹曰毛以为天既终日风且复阴而曀不见日光矣而又曀以兴州吁既常不善而又甚㬥如是庄姜言我寤觉而不能寐愿以母道往加之我则嚏跲而不行跲与劫音义同〉
　　○曀曀其阴虺虺其靁寤言不寐愿言则怀〈叶胡椳反〉集传比也曀曀阴貌〈孔氏颖逹曰言曀复曀则阴曀之甚也〉虺虺靁将发而未震之声以比人之狂惑愈深而未已也怀思也〈徐氏光启曰怀怀抱不释之意〉
　　集说〈范氏处义曰阴而风曰曀曰曀曀则日常阴也曰虺虺则雷电俱发也○吕氏祖谦曰骤雨迅雷其止可待至于曀曀之阴虺虺之雷则殊未有开霁之期也〉
　　附录〈毛氏苌曰怀伤也○孔氏颖逹曰毛以为天既曀曀然其常阴又虺虺然其震雷以兴州吁之㬥如是故庄姜言我夜觉恒不寐愿以母道往加之我则伤心〉
　　总论〈许氏谦曰庄姜贤夫人也所思者大矣国君及夫人父母一国而国人作则者也庄公无人君仪度其曰终风曰㬥曰霾曀阴雷曰谑浪笑敖为君如此果足以正一国乎夫人贤而不见荅果足以示人齐家之道乎夫人之中心是悼悠悠之思寤而不寐愿言而嚏而怀所思者大矣非情欲之谓也○刘氏瑾曰一章言庄公狂㬥二章言其狂惑皆止一句为比而庄公犹有顾笑惠来之时所谓㬥慢无常狂惑暂开者也三章则暂开而复蔽四章则愈深而未已皆是以两句为比〉
　　终风四章章四句
　　集传说见上
　　集说〈刘氏瑾曰若以此诗继绿衣之后次日月次燕燕读之尤可备见姜氏初作柏舟绿衣惟自忧叹而止于和平未尝讥公之为人也至于终风则言其狂惑蔽痼而犹不忍斥言及日月然后极其词此岂情之所得已哉〉
　　附录〈严氏粲曰国史题日月终风二诗止曰卫庄姜伤已不言为何时诗也后序以为作于州吁之时或者以为作于庄公之时且后序有毛公所不及见者固不可尽据然莫往莫来传云人无子道以来事已已亦不得以母道往加之是毛公以为州吁诗矣○蒋氏悌生曰庄公惑于嬖妾疏弃庄姜宜其有怨心矣然绿衣归于自省无一语憾庄公至于州吁弑桓自立戴妫大归于陈而庄姜送之其悲痛困穷无以加于此时其原皆庄公不见荅之所致也而燕燕之诗但言涕泣劳心而且以戴妫能以先君之思朂寡人为戴妫温惠淑慎之德之实则可见庄姜之心逹尊卑之分守顺承之义无一毫怨尤善处变而不失其正矣及观日月终风二诗所谓乃如之人德音无良终风且㬥谑浪笑敖等语明斥其人之过恶与绿衣燕燕二诗词意大有辽绝者窃意此语施之州吁则可施于庄公则于义有不可况三百篇次先后已定何必移易○郝氏敬曰此诗为母忧子则谓之贤母为妇怨夫则伤于怒矣〉
　　〈案此篇序以为庄姜遭州吁之㬥毛郑以后皆从之至朱子集传始变其说以为详味诗辞有夫妇之情未见母子之意识可谓卓矣但四诗篇次朱子虽欲移日月终风于燕燕之前然止存其论而究未曾改置其位良以诗本删定于孔子故不敢更易其经也今以朱传为正义俾讲师有所宗主而附古说于后以见释经之初义有如此〉
　　击鼓其镗〈吐当反〉踊跃用兵〈叶晡芒反〉土国城漕我独南行〈叶戸郎反〉
　　集传赋也镗击鼓声也〈孔氏颖逹曰司马法云鼓声不过闾字虽异音实同也左传曰夫战勇气也一鼓作气又曰金鼔以声气〉踊跃坐作击刺之状也〈周礼大司马教坐作进退疾徐疏数之节注习战法也〉兵谓戈戟之属〈周礼司兵掌五兵注五兵者戈殳戟酋矛夷矛车之五兵也步卒之五兵则无夷矛而有矢○孔氏颖逹曰古者谓战器为兵经云踊跃用兵谓兵器也〉土土功也国国中也漕卫邑名〈严氏粲曰漕鄘地也在河南○王氏应麟曰通典滑州白马县卫国漕邑戴公庐于漕即此○胡氏绍曾曰漕邑戴延之西征记为白马城案通典白马县在滑州○皇舆表直隶大名府滑县〉○卫人从军者自言其所为因言卫国之民或役土功于国或筑城于漕而我独南行〈何氏楷曰郑在卫之南〉有锋〈兵端也〉镝〈音滴矢锋也〉死亡之忧危苦尤甚也〈李氏樗曰土国城漕非不劳苦而犹处于境内今我之在外死亡未可知也〉
　　集说〈郑氏康成曰此用兵谓治兵时言众民皆劳苦而我独见使从军南行伐郑是尤劳苦之甚○孔氏颖逹曰礼记曰五十不从力政六十不与服戎注云力政城郭道渠之役则戎事六十始免轻于土功而言尤苦者以州吁用兵㬥乱从军出国恐有死伤故为尤苦土国城漕虽用力劳苦无死伤之患故优于兵事也○曾氏巩曰镗然击鼓踊跃用兵想见州吁好兵喜斗之状其兴师动众非出于不得已也人所甚惮者州吁之所最乐国人怨之正以其踊跃尔○王氏志长曰伐鼓渊渊方叔之鼓也击鼓其镗州吁之鼓也鼓不异而击鼓之人则异矣春官大师执同律以听军声诏吉㓙师旷歌南风而知楚败孰谓渺茫之论哉〉
　　○从孙子仲平陈与宋不我以归忧心有忡〈敕中反叶敕众反〉集传赋也孙氏子仲字时军帅也〈毛氏苌曰孙子仲谓公孙文仲也○吕氏祖谦曰言所从者乃孙子仲也则轻其帅可知矣〉平和也合二国之好也〈郑氏康成曰平成也将伐郑先告陈与宋以成其伐事○朱子曰伐郑以结陈宋之成也○胡氏一桂曰必先和陈宋而后进兵也〉旧说以此为春秋隐公四年州吁自立之时宋卫陈蔡伐郑之事恐或然也〈左传宋殇公之即位也公子冯出奔郑郑人欲纳之及卫州吁立将修先君之怨于郑而求宠于诸侯以和其民使告于宋曰君若伐郑以除君害君为主敝邑以赋与陈蔡从则卫国之愿也宋人许之于是陈蔡方睦于卫故宋公陈侯蔡人卫人伐郑围其东门五日而还〉以犹与也言不与我而归也〈王氏质曰不我以归者夏还而秋再举当是征夫不得还家也〉
　　集说〈郑氏康成曰与我南行不与我归期兵凶事惧不得归豫忧之○严氏粲曰王仲宣诗云从军有苦乐但问所从谁今从孙子仲以平陈宋所从非其人也忧其南行而不得以归故忧心忡忡然○朱〉
　　〈氏道行曰孙子仲帅师结好陈宋及蔡伐郑皆州吁所使民不乐从故东门之役五日而还不遐遗也而辄曰不我以归何哉彼见出师助与国与国必交助自此兵连祸结归休无日矣忧心有忡以此○何氏楷曰平陈与宋之后即往伐郑既围其东门五日而还矣未几鲁翚帅师来会复往伐郑自夏而秋仅隔一时必帅师在途又闻后命未得班师故曰不我以归也〉
　　○爰居爰处爰丧〈息浪反〉其马〈叶满补反〉于以求之于林之下〈叶后五反〉
　　集传赋也爰于也于是居于是处于是丧其马而求之于林下见其失伍离次无斗志也
　　集说〈顾氏起元曰三爰字有聊且之意行伍居处自有常所此则任情所适非行伍中所常居处之所矣爰丧三句则不范驰驱矣○唐氏汝谔曰忧心日结不复以战斗为念此虽人心懈弛亦见上无节制而军有败形也〉
　　附录〈欧阳氏修曰王肃以下三章卫人从军者与其室家诀别之词云我此行未有归期亦未知于何居处于何丧其马若求我与马当于林下求之盖为必败之计也〉
　　○死生契〈苦结反〉阔〈叶苦劣反〉与子成说执子之手与子偕老〈叶鲁吼反〉
　　集传赋也契阔隔远之意〈严氏粲曰汉书闲何阔注云久阔不相见则契阔为〉
　　〈闲阔之义也〉成说谓成其约誓之言〈郑氏康成曰执其手与之约誓示信也〉○从役者念其室家因言始为室家之时期以死生契阔不相忘弃又相与执手而期以偕老也
　　集说〈严氏粲曰我往者初昏之时与子成其约誓之言执子之手期于偕老不谓今者便为死生之别怨辞也○徐氏光启曰死生契阔作二事看一死一生一彼一此俱不忘弃也○朱氏道行曰死生离合决不相忘此成说也执手二句即成说时丁宁但有生合无死离其夫愿如此○徐氏凤彩曰从役者不以国事为忧而惟系情室家如此〉
　　○于〈音吁下同〉嗟阔〈叶苦劣反〉兮不我活〈叶户劣反〉兮于嗟洵〈音荀〉兮不我信〈师人反〉兮
　　集传赋也于嗟叹辞也阔契阔也活生洵信也信与申同〈孔氏颖逹曰信古仲字故易曰引而信之〉言昔者契阔之约如此而今不得活偕老之信如此而今不得伸意必死亡不复得与其室家遂前约之信也
　　集说〈严氏粲曰叹从今之闲阔不得相依以生活也又叹夫妇相违远不得伸其偕老之志其怨深矣〉
　　总论〈孔氏颖逹曰经五章皆陈兵役之怨辞○曾氏巩曰非独爰居爰处之章为从军者诀别之辞一篇之意皆如此○徐氏常吉曰首章言南行之事二章本南行之故三章陈怠慢之状皆自征行之苦而言也四章追思室家之约五章恐违室家之约皆自思家之情而言也〉
　　击鼓五章章四句
　　集说〈朱子曰案左传州吁与宋陈伐郑围其东门五日而还出师不为久而卫人之怨如此身犯大逆众叛亲离莫肯为之用尔○王氏质曰卫伐郑之役宋陈蔡皆从夏秋再举不堪连役也○严氏粲曰众仲云州吁阻兵而安忍阻兵无众安忍无亲兵犹火也弗戢将自焚观击鼓之诗众仲之言信矣○朱氏善曰役土功于国者此民也筑城于漕者亦此民也南行而平陈与宋者又此民也先王之于民也不得已而用之则必先其所急后其所缓未闻众役并兴罢民之力以逞已之志若斯之甚者也是亦可谓忍矣其卒至于败亡也宜哉○陆氏深曰案左传隐公五年夏卫伐郑而还九月而州吁杀当时从军之士不但怨深而死亡兆矣史记称郑段亡而州吁求与之友吁得志而伐郑为段也是其身负不义而又党恶此诗之录鉴戒大焉〉
　　凯风自南〈叶尼心反〉吹彼棘心棘心夭夭〈于骄反〉母氏劬劳〈叶音僚〉
　　集传比也南风谓之凯风长养万物者也〈李氏巡曰南风长养万物喜乐故曰凯风凯乐也〉棘小木丛生多刺难长而心又其稚弱而未成者也〈毛氏苌曰棘难长养者○许氏慎曰棘酸枣也大曰枣小曰棘○陆氏佃曰棘性坚彊费风之长养者其心之生更难于干四时纂要云四月枣叶生凯风之时也○胡氏绍曾曰枣棘皆有朿音次枣立生独高棘列生独卑故取为七子之喻棘有赤白二种〉夭夭少好貌劬劳病苦也○卫之淫风流行虽有七子之母犹不能安其室故其子作此诗以凯风比母棘心比子之㓜时盖曰母生众子㓜而育之其劬劳甚矣本其始而言以起自责之端也
　　集说〈郑氏康成曰以凯风喻宽仁之母棘犹七子也夭夭以喻七子少长母养之病苦也○孔氏颖逹曰棘木之难长者凯风吹而渐大犹七子亦难养者慈母养之以成长○欧阳氏修曰凯以言其乐之情孝子慰母心者情也故乐长养之仁○王氏安石曰棘心至于夭夭则风之为力多矣此母氏劬劳之譬也○蔡氏卞曰棘非能顺者而凯风有母之道便能吹之使其心夭夭然和以茂也○严氏粲曰母之养子于少时最劳苦故于夭夭言劬劳○朱氏道行曰以凯风比母氏顾养恩同天地之施言吹心比襁褓之诚求言夭夭比孩抱之色笑也〉
　　○凯风自南吹彼棘薪母氏圣善我无令人
　　集传兴也〈刘氏瑾曰上章言凯风棘心而下句无应故属比此章言风与棘而下文以母与子应故属兴二章相似而不同也〉圣叡令善也○棘可以为薪则成矣〈毛氏苌曰棘薪其成就者〉然非美材故以兴子之壮大而无善也复以圣善称其母而自谓无令人其自责也深矣集说〈孔氏颖逹曰风吹难养之棘以成就犹母长养七子以成人则我之母氏有叡智之善德但我七子无善人之行以报之故母不安也○刘氏彝曰自言七子之中有一令善之人则母亦不舍之而去也○杨氏时曰母氏圣善我无令人孝子之事亲如此此孔子所以取之○辅氏广曰母之不善在他人见之则可自其子观之则只见其圣善而七子之中自无令人而已不然则不足以感悟其母以成其善志也○严氏粲曰棘心喻子之幼小棘薪喻子之成立凯风吹彼棘心至于成薪可见长养之功而所吹之棘非美材仅堪为薪犹母氏养我七子至于成人可见圣善之德而我七子无令善之人也子之成立犹母之德故于棘薪言圣善圣者明逹之称善者贤淑之称○朱氏道行曰圣善其母而自谓无令是风美而材不美徒负此吹耳〉
　　○爰有寒泉在浚之下〈叶后五反〉有子七人母氏劳苦集传兴也浚卫邑〈王氏应麟曰水经注濮水枝津东迳浚城南而北去濮阳三十五里城侧有寒泉冈即诗爰有寒泉在浚之下世谓之高平渠非也〉○诸子自责言寒泉在浚之下犹能有所滋益于浚而有子七人反不能事母而使母至于劳苦乎于是乃若微指其事而痛自刻责以感动其母心也母以淫风流行不能自守而诸子自责但以不能事母使母劳苦为辞婉词几谏不显其亲之恶可谓孝矣下章放此
　　集说〈郑氏康成曰爰曰也曰有寒泉者在浚之下浸润之使浚之民逸乐以兴七子不能如也○孔氏颖达曰寒泉有益于浚民以兴七子无益于母○陈氏鹏飞曰寒泉在浚之邑下邑人赖之以生养今子七人反不能养其母而使母劳苦求嫁也○朱氏道行曰有子数多而劳苦母氏反不得与下泉比报伤哉责已愈至而讽母愈深矣劳苦直指子不能养与首章劬劳不同〉
　　○𪾢〈胡显反〉睆〈华板反〉黄鸟载好其音有子七人莫慰母心集传兴也𪾢睆清和圆转之意〈毛氏苌曰𪾢睆好貌〉○言黄鸟犹能好其音以悦人而我七子独不能慰悦母心哉〈辅氏广曰三章以无情兴有情四章以无知兴有知〉
　　集说〈郑氏康成曰𪾢睆以兴颜色悦也好其音者兴其辞令顺也以言七子不能如也○孔氏颖逹曰言黄鸟有𪾢睆之容貎则又和好其音声以兴孝子当和其颜色顺其辞令自责言黄鸟之不如也○兴必以类𪾢睆是好貌故兴颜色也音声犹言语故兴辞令也论语曰色难注云和颜悦色是为难也又内则云父母之所下气怡声是孝子当和颜色善辞令也○何氏楷曰七子怨艾之深见其中亦宜有一人能养且悦者而今无有也不独引为已非亦宽为母地矣〉
　　总论〈孔氏颖逹曰经皆自责之辞将欲自责先说母之劳苦故首章二章上二句皆言母氏之养已以下自责耳○曾氏巩曰凯风盛于夏时黄乌鸣于夏木寒泉亦夏所宜耳寒泉能使人甘之有子而使母劳苦黄鸟能使人悦之有子而莫慰母心○黄氏櫄曰孝子不斥母之过而诵母之劬劳以为七子而不能安一母曾寒泉黄鸟之不若而卒能感其母此大孝养志也○谢氏枋得曰不怨母而责已孝之至也○朱氏公迁曰一章起自责之端二章极自责之义三四章主于自责而有微讽之意焉〉附录〈孔氏颖逹曰以序云不安其室不言已嫁则仍在室但心不安耳故知欲去嫁也此母有欲嫁之志孝子自责已无令人不能安母之心母遂不嫁故美孝子能慰其母心也以美其能慰母心故知成其志者成言孝子自责之意也○朱氏谋㙔曰凯风美孝子也寡母不能安其室七子自责以讽之干母之蛊矣○胡氏绍曾曰不能喻亲于道非孝也凯风岂惟不怨而勤勤自艾此所以能慰其母终不去读其诗何悱恻沁人也〉
　　〈案序曰凯风美孝子也又曰七子能尽其孝道以慰其母心而成其志郑康成解之曰母有嫁志孝子自责以安母心母遂不嫁朱子则以为此诗乃孝子自责之辞而不及其母之不嫁盖据经文而言而不衍述其事也然犹曰以孟子之说证之序说亦是则亦不尽废古说矣夫使当日孝子自责不能感动其母卒致嫁去七子亦遂已焉是何足成其为孝也故附录诸儒之从古说者以补传义之所未足〉凯风四章章四句
　　集说〈段氏昌武曰曹曰母不安其室七子欲留之而不敢斥言乃自托于不令痛自咎责此大舜负罪引慝之意〉
　　雄雉于飞泄泄〈移世反〉其羽我之怀矣自诒伊阻
　　集传兴也雉野鸡雄者有冠长尾身有文采善斗〈陆氏佃曰其交有时别有伦而其羽文明可用为仪〉泄泄飞之缓也〈李氏樗曰泄泄自得也〉怀思诒遗阻隔也○妇人以其君子从役于外故言雄雉之飞舒缓自得如此而我之所思者乃从役于外而自遗阻隔也〈郑氏康成曰伊当作繄繄犹是也〉
　　集说〈辅氏广曰我之怀矣指其夫也自诒伊阻不以怨人也○朱氏公迁曰物得自由人不如物故以起兴○邹氏泉曰即物之自得而兴所思者不得自如也○刘氏桢曰本为王事伊阻而顾曰自诒盖勤王臣子所当自尽若夫所自致者然不敢归怨其上也此见妇人能知大义处〉
　　附录〈段氏昌武曰曾曰雄雉以喻其夫雄雉于飞雌怀安而不从之今之阻隔盖自遗也大夫行役妇人本无可从之理怨思之切耳○严氏粲曰此诗及兔爰雉离于罗皆言从军之人故以善斗之雉兴之大夫久役其妻怨旷言雄雉于飞泄泄然舒张其羽雉初飞则张其翼喻其夫始往从役之时也雄者飞而雌者留喻其夫从役而已留在家也我今思之乃自取今之阻隔悔不从行也〉
　　○雄雉于飞下上〈时掌反〉其音展矣君子实劳我心集传兴也下上其音言其飞鸣自得也〈严氏粲曰燕燕言下上其音谓双燕相追逐而飞鸣也此言雄雉下上其音则止是一雉之音或下或上也〉展诚也言诚又言实所以甚言此君子之劳我心也
　　集说〈范氏祖禹曰展矣君子久役而不得归者也此妇人之闵其夫也○朱氏公迁曰上章托物为君子之行役劳苦而起兴此章托物为己之思念劳役而起兴也〉
　　○瞻彼日月悠悠我思〈叶新赍反〉道之云远曷云能来〈叶陵之反〉集传赋也悠悠思之长也见日月之往来而思其君子从役之久也
　　集说〈郑氏康成曰日月之行迭往迭来今君子独久行役而不来使我心悠悠然思之曷何也何时能来望之也○程子曰日月取其迭往迭来之意又日月阴阳相配而不相见又旦暮所见动人情思总包意其闲○严氏粲曰视日月之往来则君子之从役积时已久矣使我心悠悠然长思之道路之远如此不知何时能归乎一章言初往之时二章言其去渐远三章言日月之久辞之序也〉
　　○百尔君子不知德行〈下孟反叶户郎反〉不忮〈之豉反〉不求何用不臧
　　集传赋也百犹凡也忮害求贪臧善也○言凡尔君子〈郑氏康成曰尔汝也〉岂不知德行乎若能不忮害又不贪求〈胡氏安国曰不忮则能惩忿不求则能窒欲○陈氏傅良曰忮心生于忿怒求心生于贪慕故人之耻贫贱患难者能不忮则或入于求能不求则或入于忮故忮者常生于嫉人求者常至于枉已○李氏闳祖曰忮是疾人之有求是耻已之无〉则何所为而不善哉忧其远行之犯患冀其善处而得全也
　　集说〈张子曰不忮不求是大夫妻言其夫也○吕氏祖谦曰妇人思其君子之切而知其未得归也于是复自解曰凡百君子但不忮害不贪求则何所用而不善虽久处军旅之闲固未害也○朱氏公迁曰仁则不忮义则不求此所谓德行也思君子之诗多矣而未有及于德行者此雄雉之所以为贤也○徐氏光启曰勉君子而曰百尔诗人词不迫切处且众人皆知德行然后朋侪之闲和气充溢推贤让美两俱无伤也○不敢望其归而但愿其以善处得全王风苟无饥渴亦此意○顾氏梦麟曰六帖云念其〉
　　〈久处不常但得保全亦幸正思之最深最切处汉书万里之外以身为本〉
　　附录〈严氏粲曰不欲斥国君而呼其夫之同寮告之言我妇人不知如何为德行也我但知人若不忮害不贪求则无往而下善讥其用兵非忮则求国人所患也〉
　　总论〈程子曰瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来思之深也百尔君子不知德行不忮不求何用不臧勉以正也○朱氏善曰雄雉四章前三章皆所谓发乎情后一章乃所谓止乎礼义盖闺门之内以爱为主则虽思之之切是亦情之正也惟其思之也切故其忧之也深惟其忧之也深故其勉之也至忮求者皆取祸之道也必能不忮害不贪求乃可以自免于患矣噫不忮不求此孔门克已之术求仁之方而行役之妇人能言之其亦可谓贤也已此其所以为先王之遗泽也欤〉
　　雄雉四章章四句
　　集说〈谢氏良佐曰君子之于诗非徒诵其言又将以考其情性非徒以考其情性又将以考先王之泽盖法度礼乐虽亡于此犹能幷与其深微之意而传之故其为言率皆乐而不淫忧而不困怨而不怒哀而不伤如绿衣伤已之诗也不过曰我思古人俾无訧兮击鼓怨上之诗也不过曰土国城漕我独南行至军旅数起大夫久役止曰自诒伊阻行役无期度思其危难以风焉不过曰苟无饥渴而已作诗者如此读诗者其可以邪心读之乎〉
　　〈案此诗乃妇人怨旷之辞序说以为刺或是推本而言然篇中无此义也郑康成泥之遂多谬解当以朱子集传为精〉
　　匏有苦叶济有深涉深则厉浅则揭〈苦例反〉
　　集传比也匏瓠也匏之苦者不可食特可佩以渡水而已然今尚有叶则亦未可用之时也〈孔氏颖逹曰外传鲁语叔向曰苦匏不材于人供济而已韦昭注云不材于人言不可食佩匏可以渡水也○严氏粲曰匏经霜其叶枯落然后干之腰以渡水○陈氏子龙曰匏似而圆亦曰壶卢性善浮腰之可以涉水鹖冠子中流〉
　　〈失船一壶千金〉济渡处也行渡水曰涉以衣而涉曰厉褰衣而涉曰揭〈尔雅繇膝以下为揭繇膝以上为涉繇带以上为厉○孔氏颖逹曰深浅各有所对此深涉不可渡则深于厉矣厉言深者对揭之浅耳尔雅以由带以上由膝以下释之明过此不可厉也其实由膝以上亦为厉耳〉○此刺淫乱之诗言匏未可用而渡处方深行者当量其浅深而后可渡以比男女之际亦当量度礼义而行也
　　集说〈毛氏苌曰遭事制宜如遇水深则厉浅则揭矣男女之际安可以无礼义将无以自济也○朱子曰匏尚有叶是未有霜而成实之时济渡之处又有深涉未可以渡也○许氏谦曰以水喻礼涉是徒步渡水之名水浅可涉则是合礼而可行者也水深险而不可涉则是非礼而不可行者也今济处有深涉是不可涉者也况匏尚未可为浮渡之器以比非礼绝不可行之事是指淫乱而言也然于可渡处又当分择深浅以厉以揭比事有合礼可行而又须择义谓虽于礼可成男女之好又择义而行之可也四句作两截看深涉之深非深厉之深深涉是水太深而不可涉者下面是水可涉而又就其中度浅深而厉揭也○朱氏善曰行者之涉水必度乎水势之深浅而揭厉之男女之昏姻必审乎事理之可否而从违之彼不度可否而率意妄行者未有不阶于恶者也○朱氏道行曰匏有叶则未可剖而系以渡涉有深则未可轻而槩云济就著涉之可济处言深者厉浅者揭亦各有宜彼男女昏姻少长良贱岂无其宜而得私相昵就耶〉
　　附录〈序曰刺卫宣公也公与夫人并为淫乱○郑氏康成曰夫人谓夷姜○孔氏颖逹曰知非宣姜者以宣姜适伋为公所要云雉鸣求其牡明是夷姜○毛以为匏有苦叶不可食济有深涉不可渡以兴礼有不可越○郑以为过水各随浅深之宜以兴男女长幼之序以求昏君何犯礼而烝于夷姜乎○范氏祖禹曰深则厉浅则揭宜斟酌也宣公夫人不顾礼义犹不度水之深浅而欲济也〉
　　○有弥〈弥尔反〉济盈有鷕〈以小反〉雉鸣济盈不濡轨〈居美反叶居有反〉雉鸣求其牡
　　集传比也弥水满貌鷕雌雉声轨车辙也〈张氏学龙曰说文曰轨车辙也从车九軓车轼前也从车凡音犯诸家辨之详矣然集传独从轨盖以九牡声之叶也轨声则难叶矣○罗氏中行曰周礼辀人疏辙广谓之轨毂末亦为轨韵会曰车轴谓轊头也轊即车头之端贯毂者车轮广狭高下皆定于轨轨同则辙迹亦同后人因谓车辙亦曰轨曲礼尘不出轨以高下言中庸车同轨以广狭言盖车轮崇六尺六寸轨居轮中若濡轨则水涉三尺三寸〉飞曰雌雄走曰牝牡○夫济盈必濡其辙雉鸣当求其雄此常理
　　也今济盈而曰不濡轨雉鸣而反求其牡以比淫乱之人不度礼义非其配耦而犯礼以相求也
　　集说〈陆氏佃曰以雌求雄者淫也非特以雌求雄而又求牡焉者乱也○朱子曰承上章之兴以为比也盖以匏有苦叶兴济有深涉以济盈兴雉鸣然后雉求其牡比淫乱之人此亦诗之一体也○张氏学龙曰走曰牝牡此尔雅释兽之正例诸家以牝鸡雄狐为证言飞走通也殊不识诗人之意曰当濡其辙今乃不濡其辙迹是大可怪也当求其雄今乃求其牡兽是大异常也如此歌之则得诗人之意如集传之旨也〉
　　附录〈孔氏颖逹曰言济盈者必濡其轨今言不濡轨是济者不自知以兴淫乱者必违礼义今云不违礼是夫人不自知夫人违礼淫乱不由其道犹雉鸣求其牡也今雌雉鸣也乃鸣求其走兽之牡非其道以兴夷姜母也乃媚悦为子之容非所求也夫人非所当求而求之是犯礼不自知也〉
　　○雝雝鸣雁〈叶鱼肝反〉旭〈许玉反〉日始旦士如归妻迨冰未泮集传赋也雝雝声之和也〈孔氏颖逹曰生执之以行礼故言雁声〉雁鸟名似鹅畏寒秋南春北旭日初出貌〈毛氏苌曰日始出谓大昕音欣之时〉昏礼〈李氏如圭曰娶妻之礼以昏为期因以名焉日入二刻半为昏〉纳采用雁〈郑氏康成曰雁者随阳而处似妇人从夫故昏礼用焉○孔氏颖逹曰六礼惟纳征用币馀皆用雁○程子曰取其不再偶也○朱子曰凡贽用生雁左首以生色缯交络之○刘氏瑾曰集传但言纳采用雁者惟举六礼之始耳○陈氏子龙曰本草衍义雁得中和之气热即北寒即南以就和气所以为礼币者一取其信二取其和〉亲迎以昏而纳采请期以且〈郑氏康成曰自纳采至请期皆用昕亲迎用昏○孔氏颖逹云用昕者君子行礼贵其始亲迎用昏郑氏曰取阳往阴来之义〉归妻以冰泮而纳采请期迨冰未泮之时〈郑氏康成曰归妻使之来归于已谓请期也冰未散正月中以前也二月可以昏矣〉言古人之于婚姻其求之不㬥而节之以礼如此以深刺淫乱之人也
　　集说〈辅氏广曰此章言昏姻之常理以刺淫乱者之不然也○胡氏一桂曰味士如归妻之辞可见是刺淫者若责之曰士如欲归妻自有昏姻之礼何得如此淫乱也○朱氏善曰弃礼则必至于妄作违义则必至于妄求此淫乱之人所以逆理犯分而不顾也〉
　　附录〈严氏粲曰此章陈昏姻之正礼以刺淫乱言有雝雝然和声之雁于日出旭然而明始旦之时行纳采之礼也士之娶妻当及九月霜降之后正月冰未泮散之前士犹以礼而成昏岂可以国君而肆情犯礼〉
　　○招招〈照遥反〉舟子〈叶奨里反〉人涉卬〈五郎反〉否〈叶补美反〉人涉卬否卬须我友〈叶羽轨反〉
　　集传比也招招号召之貌〈孔氏颖逹曰王逸云以手曰招以言曰召〉舟子舟人主济渡者卬我也○舟人招人以渡人皆从之而我独否者待我友之招而后从之也以比男女必待其配耦而相从而刺此人之不然也
　　集说〈毛氏苌曰人皆涉我友未至我独待之而不涉以言室家之道非得所适贞女不行非得礼义昏姻不成○严氏粲曰一章二章以徒涉喻犯礼此章以待舟喻得礼○朱氏道行曰末复以济渡托比与首章应见舟涉者不泛从舟子之招而惟我友之须乃淫者随招即赴不须我耦是以终身之托反不若一航之渡也结此示法非独守浅深厉揭之常亦以避濡轨求牡之诮矣○徐氏凤彩曰上章于迨字见不迫此章于须字见不苟〉
　　附录〈郑氏康成曰舟人之子号召当渡者犹媒人之会男女无夫家者使之为妃匹人皆从之而渡我独否○张氏彩曰上章言遵礼之士以申刺宣公此章言守礼之女以申刺夷姜有招我者犹未可轻往况以女而反求男乎〉
　　总论〈辅氏广曰此诗意虽正而体制异于诸作若有不敢正言之意一章言为事当有所度量二章言苟不能度量则必至于反常而逆理三章则诏之以昏姻常理四章则言人当有可有不可以刺淫乱之人乱常逆理而无有不可也○许氏谦曰济盈不濡轨应一章下两句雉鸣求其牡应一章上两句三章言昏礼之正即深厉浅揭之意而济盈不濡轨之反四章言非类不可从即济有深涉之意而雉鸣求其牡之反〉
　　附录〈吕氏祖谦曰此诗刺宣公之淫乱然一章二章四章皆以物为比而不正言其事三章虽言昏礼特举士之归妻盖不欲斥言之而以小喻大也所谓主文而谲谏也〉
　　匏有苦叶四章章四句
　　集说〈严氏粲曰匏有苦叶新台墙有茨君子偕老鹑之奔奔著卫灭之由也○沈氏守正曰通诗旁取托喻而未尝直指其人陈说古义而未尝一及今事讥刺之意隐然见于言外风人之旨也〉
　　〈案此篇朱子云未有以见其为刺宣公夫人之诗故泛指为淫乱之人况作此诗者通篇是比喻意旨微婉绝不显斥原无可据以诠释第中云雉鸣求其牡则与泛刺淫乱者不同且古序与诗同时而出亦无以断其必不然也姑存之而不削〉
　　习习谷风以阴以雨黾勉同心不宜有怒〈叶暖五反〉采葑〈孚容反〉采菲〈妃鬼反〉无以下体德音莫违及尔同死〈叶想止反〉集传比也习习和舒也东风谓之谷风〈毛氏苌曰阴阳和而谷风至○孔氏颖逹曰孙炎曰谷之言谷谷生也谷风者生长之风阴阳不和即风雨无节故阴阳和乃谷风至○陈氏推曰阴阳之气嘘则为风濡则为雨雨非风所致然谷风至阴阳和故常以阴而雨〉葑蔓菁也〈陈氏子龙曰埤雅云芜菁似菘而小有台一名葑一名须俗谓之台菜其紫花者谓之芦菔一名莱菔所谓温菘也梗长叶瘦高者谓菘叶阔厚短者为芜菁〉菲似葍茎麤叶厚而长有毛〈尔雅释草菲芴○孙氏炎曰葍类也○郭氏璞曰即土爪也〉下体根也葑菲根茎皆可食而其根则有时而美恶〈严氏粲曰江南有菘江北有蔓菁相似而异春食苖夏食心秋食茎冬食根菲葍类尔雅谓葱菜河内谓蓿菜三月中烝为茹滑美可作羹根如指正白可啖〉德音美誉也○妇人为夫所弃故作此诗以叙其悲怨之情言阴阳和而后雨泽降如夫妇和而后家道成故为夫妇者当黾勉以同心〈严氏粲曰黾勉犹勉强也力所不堪心所不欲而勉强为之皆谓之黾勉〉而不宜至于有怒又言采葑菲者不可以其根之恶而弃其茎之美如为夫妇者不可以其颜色之衰而弃其德音之善但德音之不违则可以与尔同死矣
　　集说〈郑氏康成曰二菜皆上下可食然而其根有美时有恶时采之者不可以根恶时幷弃其叶喻夫妇以礼义合颜色相亲亦不可以颜色衰弃其相与之礼○程子曰阴阳交和则感阴而成雨原注其感也阴其成也雨夫妇之道当黾勉和同不宜有怨怒也盖和则夫妇之道成而室家正如阴阳和而成雨也○夫妇之道贵于有终德音好音也当期好音无违至于偕老○辅氏广曰上四句以阴阳之和比夫妇之和下四句以葑菲根比妇人之色○邹氏泉曰上四句言室家之当和下是言已德之可取此只论夫妇之常道以见今日之不然也○沈氏守正曰德音即照下治家勤生等事苟能如是是亦足以偕老矣无夫妇而论色之道也〉
　　○行道迟迟中心有违不远伊迩薄送我畿〈音祈〉谁谓荼〈音徒〉苦其甘如荠〈音泚〉宴尔新昏如兄如弟〈待礼反〉
　　集传赋而比也迟迟舒行貌违相背也畿门内也〈孔氏颖逹曰畿者期限之名故周礼九畿及王畿千里皆期限之义楚茨传曰畿期也经云不远言至有限之处故知是门内○吕氏祖谦曰韩愈谴疟鬼诗云白石为门畿盖以畿为阃内也必有所据可以发明毛氏之说〉荼苦菜蓼属也〈陆氏玑曰荼生山田及泽中得霜甜脆而美所谓董荼如饴内则云濡豚包苦用苦菜是也○邢氏昺曰荼味苦月令孟夏苦菜秀是也叶似苦苣而细断之有白汁花似菊堪食但苦耳〉详见良耜荠甘菜〈陶氏弘景曰荠味甘人取其叶作葅及羮亦佳〉宴乐也新昏夫所更娶之妻也○言我之被弃行于道路迟迟不进盖其足欲前而心有所不忍如相背然而故夫之送我乃不远而甚迩亦至其门内而止耳又言荼虽甚苦反甘如荠以比已之见弃其苦有甚于荼而其夫方且宴乐其新昏如兄如弟而不见恤〈陈氏鹏飞曰物莫苦于荼妇人见弃其情甚苦则荼反甘于荠矣〉盖妇人从一而终今虽见弃犹有望夫之情厚之至也〈刘氏瑾曰上四句赋其望夫之意而及其夫之薄情下四句则比已之甚苦而叹其夫之方乐赋体与比体相继成章后凡言赋而比者文意亦放此云〉
　　集说〈郑氏康成曰言君子与己诀别送我裁于门内无恩之甚○程子曰我行道而迟迟者中心念其有违乎此也○朱氏公迁曰此章见弃之时不忍绝意于夫而夫则绝意于已也〉
　　○泾以渭浊湜湜〈音殖〉其沚〈音止〉宴尔新昏不我屑以毋逝我梁毋发我笱〈古口反〉我躬不阅遑恤我后〈胡口反〉
　　集传比也泾渭二水名泾水出今原州百泉县〈皇舆表今陜西平凉府镇原县〉笄头山东南至永兴军高陵〈皇舆表今陜西西安府高陵县〉入渭渭水出渭州渭源县〈皇舆表今陜西临洮府渭源县〉鸟鼠山至同州冯翊县〈皇舆表今陜西西安府同州〉入河〈吕氏祖谦曰诗人多述土风此卫诗而远引泾渭者盖泾浊渭清天下所共知如云海咸河淡也〉湜湜清貌〈许氏慎曰湜水清见底〉沚水渚也〈朱氏道行曰沚泾流之别出者不与渭合停之徐清故曰湜湜〉屑洁以与逝之也梁堰〈音宴〉石障水而空〈音控〉其中以通鱼之往来者也笱以竹为器而承梁之空以取鱼者也阅容也○泾浊渭清然泾未属渭之时虽浊而未甚见由二水既合而清浊益分然其别出之渚流或稍缓则犹有清处妇人以自比其容貌之衰久矣又以新昏形之益见憔悴然其心则固犹有可取者但以故夫之安于新昏故不以我为洁而与之耳又言毋逝我之梁毋发我之笱以比欲戒新昏毋居我之处毋行我之事〈郑氏康成曰毋者喻禁新昏之女毋之我家取我为室家之道〉而又自思我身且不见容何暇恤我已去之后哉知不能禁而绝意之辞也
　　集说〈孔氏颖逹曰妇人既言君子苦已又本已见薄之由言泾水以有渭水清故见泾水浊以兴旧室以有新昏美故见旧室恶本泾水虽浊未有彰见由泾渭水相入而清浊异言已颜色虽衰未至丑恶由新旧幷而善恶别已虽为君子所恶尚湜湜然持正守初其状如沚然不动摇可用为室家矣君子何为安乐女之新昏则不复洁饰用我○欧阳氏修曰禁其新昏毋逝我梁毋发我笱言弃妻将去犹顾惜其家之物既而叹曰我身不容安得恤后事乎○苏氏辙曰梁笱皆所设以取鱼逝人之梁而发人之笱因人之成功之谓也新昏因旧室之成业不知其成之难则将轻用之我虽见弃犹忧其后之不继也故告而止之既而曰我躬且不容何暇恤我后哉知告之无益之词也○辅氏广曰不忍遂弃其家事者仁也知其不能禁而绝意焉者知也○许氏谦曰毋逝我梁谓勿逾越我成家规模毋发我笱谓勿败我所为之事虽去而犹有顾其家之意○朱氏公迁曰言已之容貌虽衰而德犹可取者然夫既绝意于已则已无可奈何矣在已且然况暇为新昏计哉○沈氏守正曰泾之浊以合流形之而浊假令于其沚观之未始不清也色之衰以新昏形之而衰假令略色而求之未始无可称也〉
　　附录〈程子曰泾浊而渭清今泾反以渭为浊湜湜清貌视于浅处则见清彼以为浊而其沚自湜湜以言其惑而不能正也○吕氏祖谦曰泾新昏也渭旧室也泾渭既合则清浊易惑于洲渚浅处视之渭之清犹可见也〉
　　○就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何亡黾勉求之凡民有丧匍〈音蒲〉匐〈蒲卜反〉救〈叶居尤反〉之
　　集传兴也方桴〈许氏慎曰方倂船也○徐氏锴曰并两船也〉舟船也潜行曰泳浮水曰游〈刘氏瑾曰泳与游今俗所谓㴹与泅也〉匍匐手足并行急遽之甚也〈许氏慎曰匍手行也匐伏地也○孔氏颖逹曰匍匐本小儿未行之状其尽力颠蹶似之故取名〉妇人自陈其治家勤劳之事言我随事尽其心力而为之深则方舟浅则泳游不计其有与亡而勉强以求之〈毛氏苌曰有谓富也亡谓贫也○孔氏颖逹曰随水深浅期于必渡以兴随事难易期于必成不问贫富我皆尽力求之○刘氏瑾曰深浅以兴有亡方舟泳游以兴勉求也〉又
　　周睦其邻里乡党莫不尽其道也
　　集说〈郑氏康成曰君子何所有乎何所亡乎吾其黾勉勤力为求之有求多亡求有凡于民有凶祸之事邻里尚尽力往救之况我于君子之家事难易乎固当黾勉以疏喻亲也○张子曰皆妇人曲徇其〉
　　〈夫之言○辅氏广曰勤劳家事周恤邻里即首章之所谓德音下章之所谓我德也妇人无外事以勤家睦邻为德而已此可见其勤而不怨○顾氏起元曰治家睦邻皆就相夫说而睦邻又治家中馀事见其无所不尽也有则虑其亡而不以有为足无则冀其有而不以无为辞正黾勉求之处○朱氏道行曰此章叙黾勉同心时事以深浅之就起有亡之求有丧之救揭出哀死一节相夫子恤邻敦厚德音遐布不是说自家去救〉
　　○不我能慉〈许六反〉反以我为仇既阻我德贾〈音古〉用不售〈市救反叶市周反〉昔育恐育鞠〈居六反〉及尔颠覆〈芳服反〉既生既育比予于毒
　　集传赋也慉养阻却鞠穷也〈黄氏一正曰育生理也生理不遂曰鞠〉○承上章言我于女家勤劳如此而女既不我养而反以我为仇雠惟其心既拒却我之善故虽勤劳如此而不见取如贾之不见售也〈程子曰凡人所以憎而不知其善者由其心阻绝其善故也○邹氏泉曰售谓物出手也犹谚云卖去也〉因念其昔时相与为生惟恐其生理穷尽而及尔皆至于颠覆今既遂其生矣乃反比我于毒而弃之乎张子曰育恐谓生于恐惧之中育鞠谓生于困穷之际亦通〈李氏樗曰正所谓将恐将惧惟予与汝将安将乐汝转弃予是也○辅氏广曰或问昔育恐育鞠张子之说固善然推之下文及尔颠覆之云意不甚贯不若前说为顺先生曰此姑存异义耳然旧说亦不甚明白耳〉
　　集说〈朱氏公迁曰此章言故夫弃我之确然如此患难相保安乐相违可怨也〉
　　○我有旨蓄〈敕六反〉亦以御〈鱼吕反下同〉冬宴尔新昏以我御穷有洸〈音光〉有溃〈戸对反〉既诒我肄〈羊至反〉不念昔者伊余来墍
　　集传兴也旨美蓄聚御当也洸武貌溃怒色也〈项氏安世曰洸水涌也其勇如水涌水之溃者其势横㬥而四出故怒之盛者为溃〉肄劳墍息也〈黄氏一正曰妇三月庙见然后执妇功故妇初来曰息也〉○又言我之所以蓄聚美菜者盖欲以御冬月乏无之时至于春夏则不食之矣〈刘氏瑾曰古人场圃同地秋杪则筑坚圃地为场以纳禾稼至来春又耕治之以种菜茹故蓄菜但以御冬也〉今君子安于新昏而厌弃我是但使我御其穷苦之时至于安乐则弃之也〈朱氏公迁曰物可弃陈而取新夫妇不可图新而厌旧此以处置事理不同为兴〉又言于我极其武怒而尽遗我以勤劳之事曾不念昔者我之来息时也追言其始见君子之时接礼之厚怨之深也
　　集说〈孔氏颖逹曰言穷苦取我至于富贵而见弃似冬月蓄菜至于春夏则见遗也○曾氏巩曰人之于物得新可以捐故然厚者犹有所不忍夫妇义当偕老乃姑以御穷而已其薄恶可知○苏氏辙曰蓄美菜者所以御冬月之无也今君子亦以我御穷而已及其富乐则不我以不念昔者由我而获此安息也○辅氏广曰末二章又可见其怨而不怒○黄氏佐曰此章既兴其同乎苦而反弃于乐因言其薄于今而曾厚于始见得当时亦如兄如弟来昔何厚而今何薄昔何爱而今何忍也此诗须反复玩味方见悲怨之情上下相承可谓善作者矣○陈氏所学曰诒肄非言平日治家勤劳之事乃将弃时故委以艰难劳苦之事令彼处之不能而后借口弃之也○朱氏道行曰洸溃因夫新昏揭此以与宴尔相形不胜苦乐之别〉
　　总论〈徐氏常吉曰此诗以颜色之衰德音之善作主而治家勤劳亦即其德中事篇中屡言德音见已无可弃之罪也首章先论夫妇之常理见不当以色故弃之而夫也不然二章遂有见弃之事三章乃推言所以见弃者正为颜色之衰而不取其德也四章乃自道勤劳以见其无可弃五章又原夫之不有其德者由其本心拒却其善来但念劳于贫苦之时而弃于安乐之后人情尤不能堪耳末章文言夫之忍且薄如此因追念其来时之厚而怨之深也○沈氏守正曰首章言夫妇之常道下反复陈已见弃之情事中以德色为主夫重色所以弃已有德所以悲〉
　　谷风六章章八句
　　集说〈朱子曰皆述逐妇之辞也宣姜有宠而夷姜缢是以其民化之而谷风之诗作所谓一国之事系一人之本者如此○辅氏广曰观此一诗比物连类因事兴词条理秩然有序勤而不怨怨而不怒玩而味之可谓贤妇人矣而见弃于夫者亦独何哉○朱氏善曰谷风虽弃妇所作而观其自序有治家之勤有睦邻之善有安贫之志有周急之义皆其节之可取者也至于见弃矣而拳拳忠厚之意犹蔼然溢于言辞之表则是初无可弃之罪也徒以其夫之安于新昏不以为洁而弃之耳然其言之有序而不迫如此殆庶几乎夫子所谓可以怨者矣〉
　　式微式微胡不归微君之故胡为乎中露
　　集传赋也式发语辞微犹衰也再言之者言衰之甚也〈尔雅式微式微者微乎微者也○孔氏颖逹曰以君被逐既微又见卑贱是至微也〉微犹非也〈刘氏瑾曰此章二微字义不同〉中露露中也言有霑濡之辱而无所芘覆也○旧说以为黎侯失国〈陆氏德明曰杜预云黎在上党壶关县○段氏昌武曰曹曰黎侯国也壶关县有黎亭东郡有黎县未知孰是○严氏粲曰陈曰黎上党之东即古卫地卫之附庸也○王氏志长曰吕氏春秋谓武王封帝尧后于黎城〉而寓于卫〈郑氏康成曰寓寄也黎侯为狄人所逐弃其国而寄于卫○孔氏颖逹曰被逐而云寄者若春秋出奔之君所在亦曰寄左传曰齐以郲寄卫侯是也丧服传曰寄公者何失地之君也谓削地尽者与此别〉其臣劝之曰衰微甚矣何不归哉我若非以君之故则亦胡为而辱于此哉〈沈氏守正曰微君之故者非怨之也激其君以有为也〉集说〈郑氏康成曰君何不归乎禁君留止于此之辞○孔氏颖逹曰主忧臣辱主辱臣死故当不惮淹恤今言我若无君何为处此自言已劳以劝君归是极谏之辞○辅氏广曰式微式微胡不归羞恶之心义之端也微君之故胡为乎中露忠敬之诚仁之至也〉
　　○式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中
　　集传赋也泥中言有陷溺之难而不见拯救也集说〈李氏樗曰凡失国者云越在草莽卑贱曰辱在泥涂○黄氏震曰中露泥中诸家以为辱在泥涂是也古注以为二邑名李迂仲以为无所据愚恐亦无一身处二邑之理〉
　　总论〈范氏处义曰臣子之微亦何足言以君之故不可在此㬥露也以君之躬不可在此泥涂也为卫不能振起其微不若谋归故国之为愈也○朱子语类问式微诗以为劝耶戒耶曰亦不必如此看只是随他当时所作之意如此可见得有羇旅狼狈之君如此而方伯连帅无救恤之意○严氏粲曰时狄已退黎侯可以归而不归犹望卫之助已也其臣知卫宣之不足赖故劝以归○姚氏舜牧曰此诗虽劝黎侯之归亦有责卫君之意观其词曰胡为乎中露胡为乎泥中盖情见乎词矣〉
　　附录〈毛氏苌曰中露泥中卫邑也○郑氏康成曰黎侯寄于卫卫处之以二邑○水经河水东北过黎阳县南注诗式微黎侯寓于卫是也○曹氏学佺曰考黎侯寓卫泥中中露二邑今在束离狐城者是隋开皇中置廪邱县于此侧近卑湿城居水阜〉
　　〈案毛苌以中露泥中为二邑当非无本但周时地理已属荒邈难稽而后代都邑志所载或因经而附会〉
　　〈其说不若宋儒以中露泥中作霑濡陷溺解于诗义尤为深长也〉
　　式微二章章四句
　　集传此无所考姑从序说
　　集说〈朱氏公迁曰卫有他国之诗六篇式微旄丘河广作于卫者也载驰泉水竹竿为卫而作者也作于卫者卫国之所录为卫而作者卫国之所传〉
　　旄丘之葛〈叶居谒反〉兮何诞〈徒旱反〉之节兮叔兮伯〈叶音逼〉兮何多日也
　　集传兴也前高后下曰旄丘〈孔氏颖逹曰释邱云前高旄丘李巡云谓前高后卑下以前高后必卑下故传亦言后下○王氏应麟曰寰宇记旄丘在澶州临河县东〉诞阔也叔伯卫之诸臣也○旧说黎之臣子自言久寓于卫时物变矣故登旄丘之上见其葛长大而节疏阔因托以起兴曰旄丘之葛何其节之阔也卫之诸臣何其多日而不见救也此诗本责卫君而但斥其臣可见其优柔而不迫也
　　集说〈吕氏祖谦曰葛初生其节蹙而密既长其节阔而疏黎人见葛之长感时之久而卫犹未见救尔○严氏粲曰黎臣子感寄寓之久也尊称卫臣而问之曰叔兮伯兮何其多日而不见救也君臣一体不斥其君而责其臣婉辞也○邹氏泉曰此章即时物变之久兴卫臣救之缓也以多日为言者望之之意切也〉
　　○何其处也必有与也何其久〈叶举里反〉也必有以也集传赋也处安处也与与国也以他故也○因上章何多日也而言何其安处而不来意必有与国相俟而俱来耳又言何其久而不来意其或有他故而不得来耳诗之曲尽人情如此
　　集说〈王氏鏊曰虽多日而不救宜亦为之不安也而今何以安处不来使果结与而来今亦可以至矣而何以久而不至知其不来而犹望其来诗之曲尽也如此○沈氏守正曰曰必有与必有以便见无与无以自当不遑起居不俟终日者何为若是之处且久也哉〉
　　○狐裘蒙戎匪车不东叔兮伯兮靡所与同
　　集传赋也大夫狐苍裘〈玉藻君子狐青裘豹褎玄绡衣以裼之注君子大夫士也〉蒙戎乱貌言弊也〈吕氏祖谦曰蒙戎狐裘之貌晋士𫇭曰狐裘蒙茸○黄氏一正曰言葛而又言裘时历冬夏见其久也〉○又自言客久而裘弊矣岂我之车不东告于女乎但叔兮伯兮不与我同心虽往告之而不肯来耳至是始微讽切之或曰狐裘蒙戎指卫大夫而讥其愦〈音溃〉乱之意匪车不东言非其车不肯东来救我也但其人不肯与俱来耳今案黎国在卫西前说近是〈孔氏颖逹曰杜预云上党壶关县有黎亭是在卫之西也○严氏粲曰黎在卫西为狄所逐入卫境而寓亦在西故往卫则东旧说越国而寓东非也〉
　　集说〈毛氏苌曰无救患恤同也○苏氏辙曰诸侯虽异国而相为救苟黎亡则卫及矣奈何靡所与同哉盖时卫在河北黎卫壤地相接故狄之为患黎卫共之○严氏粲曰卫人不恤黎患谓利害不切于已耳不知唇亡齿寒黎实卫之附庸利害同之卫人不思同患之义是以有荥泽之败○邹氏泉曰此章上二句验已寓卫之久下即其所以不救者讽之也不与已同心谓我有亡国之忧而彼无悯恤之意我有恢复之念而彼无拯救之心是已不言不肯救而只言不与已同心此正所谓微讽切之也叔伯之不来乃自不来耳非真有与国之约他故之临也○朱氏道行曰不言秦越之视仅言心之靡同故注以为微讽也〉
　　○琐〈素果反〉兮尾兮流离之子〈叶奖里反〉叔兮伯兮褎〈由救反〉如充耳
　　集传赋也琐细尾末也流离漂散也〈王氏安石曰黎侯之臣子流离失职故琐尾也〉褎多笑貌充耳塞耳也耳聋之人恒多笑〈郑氏康成曰言卫之诸臣颜色褎然如见塞耳无闻知也人之耳聋恒多笑而已○黄氏櫄曰言卫侯褎如服充耳而不闻也淇奥诗云充耳琇莹盖充耳者瑱也天子以玉诸侯以石〉言黎之君臣流离琐尾若此其可怜也而卫之诸臣褎然如塞耳而无闻何哉至是然后尽其词焉流离患难之馀而其言之可序而不迫如此其人亦可知矣〈辅氏广曰褎如充耳责之也自缓而疑自疑而讽自讽而责是皆性情之正也〉
　　集说〈李氏樗曰琐尾流离殆从王氏之说为优盖诗人之意谓黎侯穷困于此琐细而尾末矣流离而失职矣而卫之诸臣不能救之盖责之深也○严氏粲曰责其不能听已之诉如以瑱塞耳而无闻也○邹氏泉曰此章上二句言已寓卫之势微下直责卫之不救也〉
　　总论〈刘氏辰翁曰一章何多日也未有怨望之意也二章必有与也必有以也有望于卫未怨也三章靡所与同微怨也四章褎如充耳不能不怨也○朱氏公迁曰一章怪之二章疑之三章微讽之四章直责之式微处困而思奋旄丘责人而不刻可谓贤矣○冯氏时可曰黎之臣子望救于卫其词虽危迫而终无责人之意此所谓处患难而不失其正也〉
　　〈案旄丘篇毛郑专主责卫说次章必有与责卫不行仁义必有以责卫不务功德继言实有戎车不肯迎我末章责卫诸臣褎然有尊盛之服而德不能称也朱子则以与国训与字以他故训以字测其必有而缓来故三章疑其无与同心者而不来盖救灾分患非一国所能独任观齐晋主盟凡役必合诸侯可见至于终不见恤乃知非无与国非有他故乃卫之君臣褎如充耳若罔闻知也曲折以体其情而终乃质言以责之尤见忠厚之意〉
　　旄丘四章章四句
　　集传说同上篇
　　集说〈孔氏颖逹曰作旄丘诗者责卫伯也黎侯出奔来寄于卫以卫为州伯当修连率之职以救于已今卫侯不能修职不救于已故黎之臣子以此言责卫而作此诗也○李氏樗曰卫无救患之志不惟不能睦乃四邻以至唇亡齿寒而国亦不保矣其后卫为狄所灭齐桓公以管仲之言而救之观木瓜之诗知卫人之德桓公者深观此诗知黎人之怨卫为最切○黄氏櫄曰卫失国而齐救之黎失国而卫不救此齐之所以伯而卫之所以不振也〉
　　简兮简兮方将万舞日之方中在前上处
　　集传赋也简简易不恭之意万者舞之总名武用干戚文用羽籥也〈吕氏祖谦曰万舞者二舞之总名干舞者武舞之别名籥舞者文舞之别名也郑康成据公羊传以万舞为干舞误也春秋书万入去籥言文武二舞俱入以仲遂之丧去其有声者故去籥焉若万舞止为武舞则此诗与商颂何为独言万舞而不及文舞耶左传载考仲子之宫将万焉妇人之庙亦不应独用武舞也然则万舞为二舞之总名明矣○刘氏瑾曰干盾也戚斧也羽籥此诗三章所言者是也皆舞者所执之物〉日之方中在前上处言当明显之处○贤者不得志而仕于伶官〈郑氏康成曰伶氏世掌乐官而善焉故后世多号乐官为伶官○范氏处义曰伶官之名起于黄帝之臣伶伦取昆仑之竹吹黄钟之宫至周景王问无射于伶州鸠后世遂以名之〉有轻世肆志之心焉故其言如此若自誉而实自嘲也
　　集说〈孔氏颖逹曰卫之贤者仕于伶官之贱职伶官者乐官之总名仕于伶官在舞职者也诸侯有乐正之属此贤者身在舞位在贱吏之列必非乐正也○辅氏广曰此章既自以为简易次章又自以为硕人只此便可见其为不恭也当明显之处公然为此而不以为辱亦是不恭之意与次章所谓公庭万舞同先生谓其若自誉而实自嘲者深得其旨也〉
　　○硕人俣俣〈疑矩反〉公庭万舞有力如虎执辔如组〈音祖〉集传赋也硕大也俣俣大貌辔今之缰也组织丝为之言其柔也御能使马则辔柔如组矣〈朱氏公迁曰人马皆从容不急迫故辔柔如此〉○又自誉其才之无所不备亦上章之意也〈刘氏瑾曰既能乐舞又善御马亦若上章之自誉而实自嘲也〉
　　集说〈程子曰此章言其才艺之美有力如虎才武也执辔如组艺也言其艺如此非在公庭见之也○朱氏道行曰称人曰硕重其品也俣俣指形体亦带仪度说如虎之力因舞而见执辔如组亦其力能驾驭而周旋折旋不失其驰也此以御之一节言才举此以见其馀耳〉
　　附录〈孔氏颖逹曰言硕人既有武力比如虎可以能御乱矣又有文德能治民如御马之执辔使之有文章如织组矣以御者执辔于此使马骋于彼织组者总纰于此而成文于彼皆动于近成于远以兴硕人能治众施化于已而有文章在民亦动于近成于远矣〉
　　○左手执籥〈馀若反〉右手秉翟〈亭历反叶直角反〉赫如渥〈于角反〉赭〈音者叶陟略反〉公言锡爵
　　集传赋也执籥秉翟者文舞也籥如笛而六孔或曰三孔〈陆氏德明曰籥以竹为之长三尺执之以舞郭璞云形似笛而小○孔氏颖逹曰籥虽吹器舞时与羽并执故得舞名宾之初筵云籥舞笙鼓是也〉翟雉羽也赫赤貌渥厚渍也赭赤色也言其颜色之充盛也〈孔氏颖逹曰渥者浸润之名信南山曰既优既渥是也言渍之久厚则有光泽故以兴颜色之润〉公言锡爵即仪礼燕饮而献工之礼也〈仪礼燕礼主人洗升献工工不兴一人拜受爵○胡氏绍曾曰锡爵之礼旧以公庭为宗庙故云祭末劳翟记所谓祭有畀煇胞翟阍寺也朱子不拘祭祀故引献工○徐氏凤彩曰工告乐备则主人献工主人宰夫也然必锡之于君故曰公言锡爵重君命也〉以硕人而得此则亦辱矣〈程子曰锡之以爵劳贱者之道〉乃反以其赉予之亲洽为荣而夸美之亦玩世不恭之意也
　　集说〈郑氏康成曰硕人多才多艺又能籥舞言文武道备○硕人容色赫然如厚傅丹君徒赐其一爵而已不知其贤而进用之○辅氏广曰前已言其轻世肆志之心又言其玩世不恭之意何也曰意惟轻之是以玩之志惟肆焉故不恭也知其世之不可与有为故轻玩之心生焉于其所不足为而姑为之于其所不足夸而反夸之是皆不恭之意也〉
　　○山有榛〈侧中反〉隰有苓〈音零〉云谁之思西方美人彼美人兮西方之人兮
　　集传兴也榛似栗而小下湿曰隰苓一名大苦叶似地黄即今甘草也〈郑氏康成曰榛苓尘各得其所以言硕人处非其位〉西方美人托言以指西周之盛王如离骚亦以美人目其君也又曰西方之人者叹其远而不得见之辞也○贤者不得志于衰世之下国而思盛际之显王故其言如此而意远矣
　　集说〈张氏学龙曰榛之实甘美而山有之苓之茎甘美而隰有之以兴为人之君而美好者惟西周有之所以思之者其人也思之而不得见之故重叹而思之深也○朱氏公迁曰此章乃见不恭之情实夫其所思者在西方之美人则当世无有可其意者故玩之如此〉
　　总论〈朱氏公迁曰一章自誉其位处二章自誉其才力三章自誉其荣宠四章乃言其情实而有郁郁之意焉○朱氏善曰简兮简兮言其志之大也有力如虎言其才之武也执辔如组言其艺之精也赫如渥赭言其貌之充也皆自誉之辞也而不免仕于伶官则亦可辱之甚矣使遇西周之盛王岂使我有是哉盛王既不可得而见则贱役亦不可得而辞于是而执籥于是而秉翟于是而锡爵于公庭玩其辞则懽然以为荣揣其意则歉然以为辱故曰彼美人兮西方之人兮安得言从之游以写我心之忧乎此其思也深矣其意也远矣而世莫之知也噫此轻玩之心所由生也与〉
　　简兮四章三章章四句一章六句
　　集传旧三章章六句今改定○张子曰为禄仕而抱关击柝则犹恭其职也为伶官则杂于侏儒俳优之闲不恭甚矣其得谓之贤者虽其迹如此而其中固有以过人又能卷而怀之是亦可以为贤矣东方朔似之〈问如张子之说是固可以为贤然以圣贤出处律之恐未可以为尽善朱子曰古之伶官亦非甚贱其所执者犹是先王之正乐故献工之礼亦与之交酢但贤者而为此则自不得志耳〉
　　集说〈李氏樗曰伶官者贱职耳今以贤人乃为之犹君子阳阳之诗序言君子遭乱相招为禄仕全身远害正犹此诗言君子仕于伶官盖生不遇时屈于贱役也○王氏柏曰自古出仕者大略有三端处衰世不择而仕近于玩侮不恭如简兮是也亦有尽心竭力不计贫窭归于天而不怨如北门是也知祸乱之将作相呼而远遁如北风是也简兮难学也非自度果有不磷不缁之操其可苟哉北风北门在人审时量力而为之未可轻相诋訾也〉
　　毖〈悲位反〉彼泉水亦流于淇有怀于卫靡日不思〈叶新赍反〉娈〈力转反〉彼诸姬聊与之谋〈叶谟悲反〉
　　集传兴也毖泉始出之貌〈王氏应麟曰毖韩诗作秘说文作䎵〉泉水即今卫州共城〈皇舆表今河南卫辉府辉县〉之百泉也淇水出相州林虑〈音闾〉县〈皇舆表今彰德府林县〉东流泉水自西北而东南来注之娈好貌诸姬谓侄娣也〈毛氏苌曰诸姬同姓之女○季氏本曰诸姬同姓媵从之侄娣也与之谋欲其以情逹也〉○卫女嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作此诗言毖然之泉水亦流于淇矣我之有怀于卫则亦无日而不思矣是以即诸姬而与之谋为归卫之计如下两章之云也
　　集说〈郑氏康成曰泉水流而入淇犹妇人出嫁于异国怀至也言我有所至念于卫无日不思也○范氏处义曰泉水始出虽毖然而流尚能至于淇淇卫地也可以人而不如彼泉水乎此我所以怀归卫国无日不在念也娈然诸姬乃卫女所嫁之国娣媵之属故聊与之谋归卫之事也○辅氏广曰读首四句便可见其思归之思盖与泉水日流于卫而不息此是兴体中说得好者极好玩味凡人之情营私背公故不询谋惟恐人之或知也卫女思归博谋于诸姬而无所隐则其情之正大可知矣○朱氏公迁曰泉水流淇不易其地女子思归不忘其虑彼此皆有定向也故以为兴〉
　　○出宿于泲〈子礼反〉饮饯〈音践〉于祢〈乃礼反〉女子有行远〈于万反〉父母兄弟〈待礼反〉问我诸姑遂及伯姊〈叶奖礼反〉
　　集传赋也泲地名〈王氏应麟曰地理志禹贡导沇水东流为泲东郡临邑有泲庙〉饮饯者古之行者必有祖道之祭祭毕处者送之饮于其侧而后行也〈毛氏苌曰祖而舍軷饮酒于其侧曰饯重始有事于道也○孔氏颖逹曰祖道之祭当释酒脯于軷舍軷即軷释也所以为祖祭者重已方有事于道故祭道之神也軷又名祖聘礼及诗云出祖是也又名道曽子问云道而出是也一祭而三名也皆先軷而饮饯及后出宿此先言出宿者见饮饯为出宿而设〉祢亦地名〈王氏应麟曰寰宇记大祢沟在曹州冤句县北七十里〉皆自卫来时所经之处也诸姑伯姊即所谓诸姬也〈刘氏瑾曰夫人之嫁必有侄娣二人为媵而同姓二国往媵之亦有侄娣皆谓之媵凡八人集传以此诗为夫人作而以诸姬为侄娣又谓诸姑伯姊即诸姬然则八人之中亦有是夫人姑姊軰行者乎〉○言始嫁来时则固已远其父母兄弟矣况今父母既终而复可归哉是以问于诸姑伯姊而谋其可否云耳郑氏曰国君夫人父母在则归宁没则使大夫宁于兄弟
　　集说〈王氏安石曰泲祢盖父母之国地名欲归则又思嫁时出宿饮饯相与诀而之夫家〉附录〈郑氏康成曰妇人有出嫁之道远于亲亲故礼缘人情使得归宁宁则又问姑及姊亲其类也先姑后姊尊姑也○孔氏颖逹曰卫女思归言我欲出宿饮饯以向卫国为觐问诸姑遂及伯姊而已岂为犯礼也哉而止我也○范氏处义曰卫女始谋归必有以遣大夫宁兄弟之礼告之者而卫女之意未能自己谓女子既嫁虽当远父母兄弟我今谋归止欲问父之姊妹与已之伯姊尔舍兄弟而言姑姊远嫌也〉
　　〈案诸姑伯姊郑孔皆以为指在母家者而言考公羊传云诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从未载有姑姊从媵者集传以诸姬为侄娣诸姑伯姊即指所谓诸姬者然无文可证朱子第据诗义而言之耳〉
　　○出宿于干〈叶居焉反〉饮饯于言载脂载舝〈胡瞎反叶下介反〉还〈音旋〉车言迈遄〈市专反〉臻于卫〈此字本与迈害叶今读误〉不瑕有害
　　集传赋也干言地名〈王氏应麟曰隋志邢州内邱县有干言山李公绪曰柏人县有干山言山柏人邢州尧山县〉适卫所经之地也脂以脂膏涂其舝使滑泽也舝车轴也不驾则脱之设之而后行也〈陆氏德明曰舝车轴头金也○严氏粲曰未设舝时先以脂涂其舝其用在脂故曰载脂涂既毕乃设舝于车其用在舝故曰载舝〉还回旋也旋其嫁来之车也〈郑氏康成曰言旋车者嫁时乘来今思乘以归○吕氏祖谦曰还车犹言回辕〉遄疾臻至也瑕何古音相近通用○言如是则其至卫疾矣然岂不害于义理乎疑之而不敢遂之辞也
　　集说〈范氏处义曰卫女之意既未能自己尚欲出宿饮饯而行且欲脂舝其所乘还归之车使疾至于卫国自谓虽不为瑕疵而未免有害于礼谓礼当遣大夫也○严氏粲曰泲祢干言非一时宿饯之地泲祢以下以女子有行言之则为嫁时曾宿饯之地也干言以下以遄臻于卫言之则为思归而欲宿饯之地也言向由泲祢宿饯而来嫁今岂不可由干言宿饯而归宁乎〉
　　○我思肥泉兹之永叹〈叶它涓反〉思须与漕〈叶徂侯反〉我心悠悠驾言出游以写我忧
　　集传赋也肥泉水名〈毛氏苌曰所出同所归异为肥泉○郑氏康成曰自卫而来所渡水○王氏应麟曰水经注马沟水出朝歌城北又东流与美沟合又东南注淇水为肥泉尔雅归异出同曰肥今是水异出同归〉须漕卫邑也〈郑氏康成曰自卫而来所经邑○孔氏颖逹曰鄘云以庐于漕漕是卫邑须与漕连明亦卫邑〉悠悠思之长也写除也○既不敢归然其思卫地不能忘也安得出游于彼而写其忧哉
　　集说〈朱子语类问恐此只是因思归不得故欲出游于国以写其忧否曰夫人之游亦不可轻出只是思游于彼地耳○沈氏守正曰思肥泉而永叹思须漕而悠悠不知何日出游其地以慰我靡日不思之忧哉只如此序过而不可归之意自在矣〉
　　总论〈苏氏辙曰思归情之所当然也不归法之不得已也圣人不以不得已之法而废其当然之情故闵而录之也○辅氏广曰思归宁者思之正也谋及侄娣谋之正也恐害义理而卒于不归事之正也始终一出于正虽贤士且难之况妇人乎○胡氏一桂曰一章托泉水起兴而谋于诸姬也二章述初嫁时宿饯卫郊既远父母今父母终而欲归故以问诸姑伯姊何如耳三章又欲效初嫁时宿饯于所嫁国之干言脂舝归卫苐未知有害于义理乎此正谋诸姬之语四章既不可归于是但思肥泉思须漕以重卫国悠悠之景慕欲往游而写忧而已所谓发乎情止乎礼义也〉
　　泉水四章章六句
　　集传杨氏曰卫女思归发乎情也其卒也不归止乎礼义也圣人著之于经以示后世使知适异国者父母终无归宁之义则能自克者知所处矣〈朱氏善曰礼缘人情而为之则父母其根本也兄弟其同气也皆人情之不可忘者而曷为其不可以宁兄弟也曰人之情有出于天理之公者有出于人欲之私者据礼女子已嫁而反兄弟不与同席而坐不与同器而食所以厚别也则闺门之内所可同坐而食者惟母姑姊妹耳使父母没而归宁则谁与同坐谁与共食而孰为之主乎圣人于此宁以义断恩不以恩掩义故制为父母终不得归宁之礼所以存天理而遏人欲也〉
　　集说〈苏氏辙曰凡诗皆系于所作之国故木瓜虽美齐桓而在卫猗嗟虽刺鲁庄而在齐泉水载驰竹竿皆异国之诗而在卫者以其声卫声欤卫国之女思卫而作诗其为卫音也固宜犹庄舄之病而越吟人情之所必然也○陈氏傅良曰泉水载驰竹竿皆卫女思归也泉水竹竿作于无事之时故其辞缓以婉载驰赋于故国已亡之日故其辞切以怨〉
　　出自北门〈叶睂贫反〉忧心殷殷终窭〈其矩反〉且贫莫知我艰〈叶居银反〉已焉哉〈叶将其反下同〉天实为之谓之何哉
　　集传比也北门背阳向阴〈张子曰出自北门是偶出北门因有此言○曹氏粹中曰北门忠臣行役之所由出〉殷殷忧也窭者贫而无以为礼也〈毛氏苌曰窭者无礼也贫者困于财○孔氏颖逹曰释言云窭贫也则窭贫为一此终窭且贫为二事之辞故窭与贫别窭谓无财可以为礼贫谓无财可以自给○李氏樗曰兼言之以见贫之甚也〉○卫之贤者处乱世事暗君不得其志故因出北门而赋以自比〈问只作赋说如何朱子曰当作赋而比当时必欲出北门而后作此诗亦有比意思〉又叹其贫窭人莫知之而归之于天也〈季氏本曰谓之何哉无所归咎之词〉集说〈郑氏康成曰诗人事君无二志故自决归之于天我勤身以事君何哉忠之至○孔氏颖逹曰此诗人叙仕者之意君不知已而不去是无二志也已困苦应去而不去是终当贫困故言已焉哉是自决也此实由君言天实为之是归之于天也君臣义合道不行则去今君于已薄矣犹云勤身以事之知复何哉无去心是忠之至也○李氏樗曰终窭且贫君之莫我知也君不我知归之天而不怨于君乃知天命者之言○严氏粲曰此盖从事独贤之叹也但言贫窭则不见知于君可知非计禄也〉
　　○王事适我政事一埤〈避支反〉益我我入自外室人交遍谪〈知革反叶竹棘反〉我已焉哉天实为之谓之何哉
　　集传赋也王事王命使为之事也〈孔氏颖逹曰王事不必天子事直以战伐行役皆王家之事犹鸨羽云王事靡盬也○范氏处义曰王事上所命之事也〉适之也〈郑氏康成曰国有王命役使之事不以之彼必来之我〉政事其国之政事也〈范氏处义〉
　　〈曰政事职所治之事也〉一犹皆也埤厚室家谪责也〈李氏樗曰室人遍谪见其劳苦而窭贫不能无怨○陈氏推曰谪谓其贫不能养也〉王事既适我矣政事
　　又一切以埤益我其劳如此而窭贫又甚室人至无以自安而交遍谪我〈朱氏道行曰尽人而求曰交每事而责曰遍〉则其困于内外极矣
　　集说〈孔氏颖逹曰此言非直贫窭而外为君所困内为家人不知故又自决归之于天○范氏祖禹曰关雎之化行则妇人能闵其君子至于衰世则室家日见而有不知其心者○许氏谦曰外不见知于君而不得行其志内为窭贫之故而有室人之谪困于内外极矣乃一归之于天非知命乐天之君子能如是乎○王氏志长曰王事政事盖言烦简钜细莫不丛集于一身者记曰官盛任使所以劝大臣也此其为先王之经欤〉
　　○王事敦〈叶都回反〉我政事一埤遗〈唯季反叶夷回反〉我我入自外室人交遍摧〈徂回反〉我已焉哉天实为之谓之何哉集传赋也敦犹投掷也〈陆氏德明曰韩诗云敦迫也○孔氏颖逹曰传云敦厚也笺云敦犹投掷盖以事与之无所为厚也故以为投掷于已○黄氏震曰郑云投掷晦庵取之盖与王事适我相协若以为厚则难说矣释文云迫义亦相近○朱氏道行曰敦者投掷烦多一时分理不逮〉遗加摧沮也〈郑氏康成曰摧者刺讥之言○孔氏颖逹曰毛以为室人更责则乖沮已志定本集注皆云摧沮也笺以上章类之言谪已者是室人责已故以摧为刺讥已也○辅氏广曰摧谓摧折沮抑之又甚于谪也〉
　　集说〈李氏樗曰此诗云妇人或谪之或摧之则与殷其靁召南之大夫远行从役不遑宁处其室家能闵其勤劳劝以义者大异矣○范氏处义曰上所命之事有适至而不可料者有敦迫而不容缓者职所当治之事则厚以益我不一而足厚以遗我不容辞避似有役使不均从事独贤之意○贫窭艰难既知有命何足形于言室人朝夕相处诮责摧沮交遍不已故不免作此以自解〉
　　总论〈张子曰此诗忠臣所自作○朱氏公迁曰前一章叹其贫窭而安于命后二章叹其劳苦而安于命○朱氏善曰投之以王事之重遗之以国事之难益之以家计之窘贤者之处此亦难而又家人之交谪则是内不见知于妻子也禄食不足以自存则是外不见知于君上也斯二者人之所为乎抑天之所为乎然不得于天而不怨天不合于人而不尤人尽心竭力以为其所当为而无一毫忿闷之心所以为贤○陈氏推曰三章一意总叙已之见困于人而归之天也〉
　　北门三章章七句
　　集传杨氏曰忠信重禄所以劝士也卫之忠臣至于窭贫而莫知其艰则无劝士之道矣仕之所以不得志也先王视臣如手足岂有以事投遗之而不知其艰哉然不择事而安之无怼憾之辞知其无可奈何而归之于天所以为忠臣也〈辅氏广曰杨氏之说其论君臣之道备矣而卫之忠臣则处其变而不失其道者可以为万世臣子之法也〉
　　集说〈李氏樗曰人臣事君惟效其忠而已若以利禄存心是怀二心以事其君也表记云君子不以小言受大禄不以大言受小禄以小言受大禄则报逾其分固不当受也以大言受小禄则不见知于君亦所不当受也卫之忠臣终窭且贫是不见知于君非专较廪禄之厚薄者也〉
　　北风其凉雨〈于付反〉雪其雱〈普康反〉惠而好〈呼报反下同〉我携手同行〈叶户郎反〉其虚其邪〈音徐下同〉既亟只〈音纸下同〉且〈子馀反下同〉集传比也北风寒凉之风也〈郑氏康成曰寒凉之风病害万物○孔氏颖逹曰风雪并喻而笺独言凉风者以风非所害物但北风寒凉故害万物与常风异也○程子曰四时之风春而自东则生物夏而自南则养物秋而自西则成物冬而自北则杀物〉凉寒气也雱雪盛貌〈孔氏颖逹曰天既为北风其寒凉矣又加之雨雪其雱然而盛○范氏处义曰北风寒凉雨雪雱然而盛此威虐可畏之喻〉惠爱〈郑氏康成曰性仁爱者〉行去也虚宽貌邪一作徐缓也〈陆氏德明曰尔雅作徐〉亟急也只且语助辞〈欧阳氏修曰其虚其邪既亟只且者言无暇宽徐当亟去也〉○言北风雨雪以比国家危乱将至而气象愁惨也故欲与其相好之人去而避之且曰是尚可以宽徐乎彼祸乱之迫已甚而去不可不速矣
　　集说〈苏氏辙曰北风而又雨雪其虐甚矣○李氏樗曰诗人以风雪喻㬥虐如终风之诗曰终风且霾终风且曀之类皆取于㬥虐此诗亦然○吕氏祖谦曰好我同行盖泉涸鱼相与处于陆相呴以湿相濡以沫之时也○辅氏广曰恵而好我携手同行不敢忘故旧之仁也其虚其邪既亟只且见几而作之智也○胡氏绍曾曰北风雨雪郑笺喻政教酷㬥朱注虚言气象虚邪二句旧云在位之人其故宽虚徐闲者尽变为刲急之行朱注较善两其字初尚疑可缓亟则万不能已矣是其心虽不忍而见几则当速也〉
　　○北风其喈〈音皆叶居奚反〉雨雪其霏〈芳非反〉惠而好我携手同归其虚其邪既亟只且
　　集传比也喈疾声也〈谢氏枋得曰北风怒而有声不止于凉矣〉霏雨雪分散之状〈刘氏彝曰霏雪落急也○谢氏枋得曰雨雪霏霏而密不止于雱矣〉归者去而不反之辞也
　　集说〈毛氏苌曰归有德也○范氏处义曰北风喈然有声雨雪霏然而下此威虐及人之喻也始威虐方盛谋与惠而相好者携手同行而去今威虐及人则行计遂决当求有德者归之耳〉
　　○莫赤匪狐莫黒匪乌惠而好我携手同车其虚其邪既亟只且
　　集传比也狐兽名似犬黄赤色〈陆氏佃曰旧说以狐有媚珠善变化其为物妖淫故诗以刺恶〉乌鸦黑色〈陆氏佃曰乌一名鸦其名自呼体全黑〉皆不祥之物人所恶见者也所见无非此物则国将危乱可知〈问狐与乌不知比何物朱子曰不但指一物而言当国将危乱时凡所见者无非不好底景象也○辅氏广曰目所见者无非赤狐乌鸦不祥之物亦非有先见者不能然也〉同行同归犹贱者也同车则贵者亦去矣
　　集说〈王氏安石曰乘车非贱者也携手同行贱者去也携手同车则贵者去之矣言国人无贵贱皆惮其威虐莫不舍之而适他国也○程子曰同车亦偕行耳但卒章词意益迫切同车有已驾之意○范氏处义曰三章皆言其虚其邪既亟只且盖惧及于祸谓今日之行当缓乎当急乎再三言之人情可见矣〉
　　总论〈孔氏颖逹曰首章二章言君政酷㬥卒章乃君臣并言三章次二句皆言去下二句言去之意也○程子曰序谓百姓不亲相携持而去乃述当时之事然考诗之词乃君子见几而作相招无及于祸患也君子全身远害惟恐去之不速故其词迫切○李氏樗曰夫去国岂人之本情哉昔孔子去鲁曰迟迟我行也去父母国之道也今卫之㬥虐而民亟去者盖恐迟留于此而遭其祸必有大不忍于此而夺其情也○黄氏櫄曰观此诗而见民情之不可失也人君能发政施仁则耕者皆欲耕于其野商贾皆欲藏于其市行旅皆欲出于其涂贤者皆欲立于其朝而尚忍去之哉○刘氏瑾曰诗中有同车之语疑此为仕于卫者所作既亟只且三章言之岂果于忘君哉盖见几而作不俟终日之义○顾氏起元曰借风雪以言其愁惨之状借狐鸟以言其危乱之兆非当时真有是事也〉
　　北风三章章六句
　　集说〈朱氏公迁曰北风与魏风十亩之间相似然彼则其意舒其辞缓犹之可也此则危迫已甚矣○陈氏际泰曰北风劳臣困于事也北门忠臣困于事也北门得困之二焉而无其酒食北风得遁之初焉而无其系恋〉
　　静女其姝〈赤朱反〉俟我于城隅爱而不见搔〈苏刀反〉首踟〈直知反〉蹰〈直诛反〉
　　集传赋也静者闲雅之意姝美色也城隅幽僻之处不见者期而不至也踟蹰犹踯躅〈音掷触〉也〈黄氏一正曰搔首人烦急则手爬其首也踟蹰行不前也○陈氏推曰男子已先至而女犹未见搔首顾盼踟蹰不前其相俟无聊之状如此〉此淫奔期会之诗也
　　集说〈范氏处义曰首章男女相慕悦期而未遂之辞也谓贞静之女有此美色俟我于幽深之地我心爱之而未得见所以搔首愦乱不果于行止也○朱子语类问淫奔之人方相与狎昵又何取乎闲雅曰淫奔之人不知其为可丑但见其可爱耳以女而俟人于城隅安得谓之闲雅而此曰静女者犹所谓德音无良也无良则不足以为德音矣而曰德音亦爱之之辞也○辅氏广曰观此章所言则为淫奔期会之诗明矣以女子而俟人于幽僻之地期之者不见而至于搔首踟蹰此岂男女之正情哉○黄氏震曰静之为义诗缉又援曹氏谓静女仕族处幽闲者今亦相约于城隅隐僻之地似亦有此理愚意静女其姝乃奔者自为相称美之辞岂必泥此而谓其真有贞静之德哉〉
　　附录〈毛氏苌曰女德贞静而有法度乃可说也○孔氏颖逹曰言有贞静之女其美色姝然又能待礼而后动自防如城隅然高而不可逾有德如是爱之而不得见故搔其首而踟蹰然○张子曰后宫西北邃城隅俟我幽闲念彼姝○吕氏大临曰古之人君夫人媵妾散处后宫城隅者后宫幽闲之地也女有静德又处于幽闲而待进御此有道之君所好也〉
　　○静女其娈贻我彤〈徒冬反〉管〈叶古兖反〉彤管有炜〈于鬼反〉说〈音悦〉怿〈音亦〉女美
　　集传赋也娈好貌于是则见之矣彤管未详何物〈毛氏苌曰彤管以赤心正人也○郑氏康成曰彤管笔赤管也○欧阳氏修曰古者鍼笔皆有管乐器亦有管不知此管是何物但彤是色之美者〉盖相赠以结殷勤之意耳炜赤貌言既得此物而又悦怿此女之美也
　　集说〈李氏樗曰赤色之管可以悦人如女色之美可以悦怿○范氏处义曰彤管女子所玩之物谓女之有美态者既以彤管赠男子其色炜然而充盛男子悦怿此管之色谓亦如女之美此女赠男之物也〉
　　附录〈毛氏苌曰既有静德又有美色又能遗我以古人之法可以配人君也古者后夫人必有女史彤管之法事无大小记以成法○孔氏颖逹曰言贞静之女遗我以彤管之法不违女史所书之事此女史彤管能成静女之德故王肃云嘉彤管之炜炜然喜乐其成女美也○何氏楷曰左传引静女之三章取彤管焉杜预注云虽悦美女义在彤管女史记事规诲之所执〉
　　○自牧归荑〈徒兮徒计二反〉洵美且异〈夷曵二音〉匪女〈音汝〉之为美美人之贻〈与异叶〉
　　集传赋也牧外野也归亦贻也荑茅之始生者洵信也女指荑而言也○言静女又赠我以荑而其荑亦美且异然非此荑之为美特以美人之所赠故其物亦美耳〈朱氏道行曰洵美虽连静女言实指所归之荑与下为美美字相应〉
　　集说〈李氏樗曰自牧归荑言自牧田之地而归我以荑信为美且异男女相遗正如溱洧之诗赠之以勺药东门之枌之诗胎我握椒之类○辅氏广曰先生惟不泥静女其姝一句又以匪女之为美之女音汝以为指荑而言然后此诗之意明白矣○许氏谦曰首言城隅末言自牧盖不特俟于城隅抑且相逐于野矣〉
　　附录〈毛氏苌曰牧田官也○孔氏颖逹曰茅洁白之物信美而异于众草可以供祭祀喻静女有德异于众女可以配人君故言洵美且异也○张子曰自牧归荑牧牧地也不耕种之地则多草木根芽如甸人供果蓏之属因以赠夫人也归荑以备虀俎供豆实〉
　　总论〈欧阳氏修曰卫俗淫风大行男女务以色相诱悦虽幽静之女亦然举静女犹如此则其他可知○范氏处义曰周南被化则虽游女有不可求卫国淫乱则虽静女亦不自保三章所咏皆男女相慕悦之事○朱氏公迁曰一章未见之时二章胥会之时三章既会而归之时○朱氏道行曰此诗企慕自男而城隅之约管荑之投皆女招摇邶风之淫与郑同称其见端于斯乎女淫曰静出自悦怿者之口也〉附录〈吕氏祖谦曰此诗刺卫君无道夫人无德故述古者贤君贤妃之相与一章言贤妃有德有容事其君子逡巡待唱于后宫幽闲之地盖静之至也爱而不见搔首踟蹰犹关睢求之不得寤寐思服思之切也横渠谓后宫西北乃城隅必有所据二章言贤妃贻以彤管女史之法盖彤管之光华与其容色之美皆可悦怿则所悦者不専以其色也三章田官献新物于君所归之荑信芳美而且异于常乃用之以荅彤管之赠盖所以赠之者非其女色之为美亦惟德美之人是贻耳〉
　　〈案静女诗毛郑推本古序谓陈静女之美德以示法戒后人多从之朱子则本欧阳修之说斥为男女期会之诗盖玩其词祗是男女相为慕悦未见有陈古讽今之意也但彤管为女史所需以纪成法传之自古朱子既主淫诗难得其解以为未详何物盖姑阙所疑耳今节采旧说参观以备彤管之义云〉静女三章章四句
　　集说〈严氏粲曰当时皆为淫泆之行故曰刺时其本则上所化也○陆氏深曰静女之诗序以为刺传以为淫谓淫为静反辞也反辞有刺矣〉
　　新台有泚〈此礼反〉河水弥弥〈莫迩反〉燕婉之求籧〈音蕖〉篨〈音除〉不鲜〈斯浅反叶想止反〉
　　集传赋也泚鲜明也〈尔雅四方而高曰台○刘氏彝曰泚水中台影鲜明之貌○李氏樗曰新台临河今澶州遗址尚存○王氏应麟曰水经注鄄城北岸有新台寰宇记在濮州鄄城县北十七里舆地广记开德府观城县有新台○胡氏一桂曰台在河上曰泚曰洒皆从水义〉弥弥盛也燕安婉顺也籧篨不能俯疾之丑者也盖籧篨本竹席之名人或编以为囷其状如人之拥肿而不能俯者故又因以名此疾也鲜少也〈郑氏康成曰鲜善也〉○旧说以为卫宣公〈孔氏颖逹曰宣公晋桓公子〉为其子伋娶于齐而闻其美欲自娶之乃作新台于河上而要之国人恶之而作此诗以刺之言齐女本求与伋为燕婉之好而反得宣公丑恶之人也
　　集说〈孔氏颖逹曰此时伋妻盖自齐始来未至于卫故为新台待其至于河而困台所以要之耳若已至国则不须河上要之矣以公作台要齐女故言台又言河水者表作台之处也○苏氏辙曰国人疾之而难言之故识其台之所在而已○谢氏枋得曰籧篨乃恶疾宣公非有此疾国人恶其无礼义乱人伦故以恶疾比之既无人道亦非人形也〉
　　○新台有洒〈七罪反叶先典反〉河水浼浼〈每罪反叶美辨反〉燕婉之求籧篨不殄
　　集传赋也洒高峻也〈陆氏德明曰洒韩诗作漼鲜貌〉浼浼平也〈陆氏德明曰浼浼韩诗作浘浘盛貌〉殄绝也〈郑氏康成曰殄当作腆腆善也○孔氏颖逹曰腆与殄古今字之异故仪礼注云腆古文字作殄是也〉言其病不已也
　　○鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施
　　集传兴也鸿雁之大者离丽也戚施不能仰亦丑疾也○言设鱼网而反得鸿以兴求燕婉而反得丑疾之人所得非所求也
　　集说〈孔氏颖逹曰籧篨戚施本人疾之名故晋语云籧篨不可使俯戚施不可使仰是也但人口柔者必仰靣观人之颜色而为辞以邃篨不能俯之人因名口柔者为籧篨面柔者必低首下人媚以容色似戚施之人因名面柔者为戚施故笺云籧篨口柔戚施面柔也○欧阳氏修曰籧篨偃人不可使俛戚施偻人不可使仰明其俯仰有愧云耳○吕氏祖谦曰籧篨戚施盖国人恶宣公而以恶疾指之不能俯者籧篨之疾证不能仰者戚施之疾证非于此取义也〉
　　总论〈范氏处义曰凡人之为不善犹有羞恶之心往往多秘其迹惧为人所指目虽其过未有隐而不形然视宣公于河上鲜明高峻之台肆为燕婉之行固有闲矣〉
　　新台三章章四句
　　集传凡宣姜事首末见春秋传然于诗则皆未有考也诸篇放此
　　集说〈朱氏公迁曰卫诗美者多淫诗少本不当与郑比也然新台墙茨之恶又国风中所无有故论淫诗必以郑卫并称盖郑举其全卫举其重〉
　　二子乘舟汎汎〈芳剑反〉其景〈叶举两反〉愿言思子中心养养〈以两反〉
　　集传赋也二子谓伋寿也乘舟渡河如齐也〈王氏应麟曰水经注京相璠曰阳平县北十里有莘亭自卫适齐之道县东有二子庙犹谓之孝祠〉景古影字〈刘氏瑾曰葛洪始加彡为影字〉养养犹漾漾忧不知所定之貌〈郑氏康成曰愿念也念我思此二子心为之忧养养然〉○旧说以为宣公纳伋之妻是为宣姜生寿及朔朔与宣姜愬伋于公公令伋之齐使贼先待于隘而杀之寿知之以告伋伋曰君命也不可以逃寿窃其节而先往贼杀之伋至曰君命杀我寿有何罪贼又杀之国人伤之而作是诗也集说〈孔氏颖逹曰伋寿争相为死赴死似归不顾其生如乘舟之无所薄观之汎汎然见其影之去往而不碍犹二子争死遂往而亦不碍也故国人伤之○苏氏辙曰自卫适齐必渉河国人伤其往而不返汎汎然徒见其景欲往救之而不可得是以思之养养然忧而不知所定也○严氏粲曰伋寿二子乘舟渉河以适齐其影汎汎然何所归乎伋夀之事其国人实深伤之诗人不言其他而惨然哀痛悲思之意具见矣〉
　　○二子乘舟汎汎其逝〈此字本与害叶今读误〉愿言思子不瑕有害
　　集传赋也逝往也不瑕疑辞义见泉水此则见其不归而疑之也〈徐氏光启曰不瑕有害凡再见断以朱传为正〉
　　集说〈孔氏颖逹曰此国人思念之至故追言其本何为不去而取死深闺之之辞也○辅氏广曰泉水所谓害者害于义也此所谓害者害其身而已故先生谓此见其不归而疑之之辞盖不忍正言其死且为君讳也○朱氏道行曰不瑕有害疑其见害之词与泉水之有害于理者其意异〉
　　总论〈欧阳氏修曰二子举非合理死不得其所但国人怜而哀其不幸故诗人述其事以譬夫乘舟者汎汎然无所维制至于覆溺可哀而不足尚也○范氏处义曰伋不废君之命寿至代兄之死不可谓不贤况死者人之所难古人视死若轻必有以也国人伤而思之圣人所以取之也〉
　　二子乘舟二章章四句
　　集传太史公曰余读世家言至于宣公之子以妇见诛弟寿争死以相让此与晋太子申生不敢明骊姬之过同俱恶伤父之志然卒死亡何其悲也或父子相杀兄弟相戮亦独何哉集说〈朱子曰圣人录国人之情著宣公之过亦以见二子事亲之道有未尽也舜之事瞽瞍烝烝乂不格奸欲使之未尝不在侧索而杀之未尝可得此舜之所以为法于天下也○许氏谦曰君子之处事以其有愧于心焉否尔苟当于理而于心焉无愧则何恤于人言昔者大舜尝为之矣二子于此取法焉可也而守区区一节之义岂非择之未精者耶〉
　　邶十九篇七十二章三百六十三句
　　集说〈刘氏瑾曰卫三十九篇而邶风才十有九然乱常败政莫甚于此所以居变风之首欤於乎渡河野处已兆矣不待读定之方中而后知也〉





　　钦定诗经传说彚纂卷三
<经部,诗类,钦定诗经传说汇纂>