武林梵志 (四库全书本)/卷09

武林梵志　卷九

　　钦定四库全书
　　武林梵志卷九
　　明　吴之鲸　撰
　　古德机縁
　　自初祖折芦五宗绍叶摩竭祇树圣以地灵南岳凡山地因人显故尘外摩尼论中师子照映今昔武林为尊宿奥区金枝玉毫驾慈航于法海者不能殚记略举所传以光梵乘总之问等须提请同迦叶学山仰峻挹海知深遗风在握其有兴乎
　　灵隐寺
　　慧理法师西竺人东晋咸和初来武林见山岩秀丽建两刹先灵鹫后以人众不能容复建灵隐实二刹开始祖师初登山叹曰此吾天竺灵鹫之一不知何年飞来洞中旧有白猿呼之随应人始信焉至今犹称飞来峰云
　　宝逵禅师不知何许人晦迹武林山住刹利院因名刹利禅师院中有印沙床照佛鉴乃其遗迹往者浙江惊涛为害激射湖上诸山师悯之持诵秘咒累日一夜江涛中有玄冠朱衣伟人谓师曰弟子吴行人也愤心未雪师慈心为物敬闻命矣自是潮击西兴浙之东岸沙涨数里后罔知所终
　　守直律师字坚道钱塘人姓范齐信安太守瑝之八叶孙诣苏州支硎圆公受具足律仪是夜眼中光现长一丈馀持久方灭盖为戒之验也立愿诵华严经还于中宵梦神人施珠一颗及觉尚炯炯然如在握开元间有制举请证明隶大林寺后移籍武林灵隐峰大历五年三月告众曰夫至人乘如而来乘如而去示其心然也而愚夫欲以长绳系白日安可得乎乃寂徒清昼著塔铭
　　道标侍者姓秦富春人七岁时有僧摩其顶曰此子目秀如青莲得非我释氏之威凤乎遂出家事灵隐白云峰海公至德二年奉诏通经为比丘标中首选得度住天竺与清昼灵澈齐名李吉甫韦皋孟简皆心交尘外分契林中长庆三年入寂
　　皎然侍者名清昼姓谢长城人康乐十世孙幼负异才受戒于灵隐戒坛事守直律师文章儁丽品藻神隽当时号为释门伟器后博访名山晚入杼峰独处绝去诗咏孤松片云禅坐相对永贞初年终
　　鉴空法师姓齐名佐吴郡人少贫困元和初游钱塘年四十五矣属岁荒求餐于天竺寺至孤山馁甚不前因卧雪悲吟俄有梵僧顾之笑曰秀才法师旅游滋味足未空不省僧曰子不忆讲法华经于同徳寺乎子应为饥火所烧遂探囊出一枣大如拳许曰食之乃知空食枣顷刻乃悟同德寺事如昨日焉因涕泣历问当时云水五人惟公得解脱独某修福不完坐于饥冻僧曰由师子座上广说异端使学空之人心生疑惑戒珠曾缺膻气微存声浑响清终不可致质伛影曲报应宜然乃探囊取一鉴曰要知贵贱修短佛法兴替宜一鉴焉空照久之了然默记遂投灵隐出家受具足戒后行高节苦太和元年遇河东柳埕说其由又曰我生世七十有七尚九年在世吾舍世之日佛法其衰乎乃索笔题数行于经藏北垣曰兴一沙衰恒河沙兔而罝犬而拏牛虎相交与角牙宝檀终不灭其华后周游名山未卜所终
　　道齐尊师姓赵钱塘人幼入庠序经籍淹通偶见僧分卫讽净名经冥然喜之往定水从师剃染投灵隐学华严经义于天竺寺修习禅定灵隐山有石窟齐于中坐忽巨蟒矫首唅呀为吞噬之状怡然不动复有虎豹近于石室群虎时时驯扰又山顶乏水以锡杖刺地清泉迸流足供其用贞元二十一年四方学者请讲华严经时严冬飞雪忽生花二本状若芙蕖熠爚光发观者嗟叹后终于山室
　　韬光禅师西蜀人穆宗时卓锡灵隐巢居坞白乐天尝以诗招之曰白屋炊香饭荤膻不到家滤泉澄葛粉洗手摘藤花青芥除黄叶红姜带紫芽命师来伴食斋罢一瓯茶师不赴荅诗曰山僧野性好林泉每向岩阿枕石眠不解栽松陪玉勒惟能引水种金莲白云乍可来青嶂明月难教下碧天城市不堪飞锡去恐妨莺啭翠楼前
　　智一尊师居灵隐山半峰精守戒范而善长啸牵曳其声沓入云际如吹笳叶若掲游丝徐举徐扬载呜载咽飕飕凄切听者悲凉谓之哀松梵涧边养一白猿有时不还一乃吮吻张喉林朩震响则猿至矣时人谓之白猿梵称为猿父其后涧边群狙聚焉每众僧斋讫敛生饭送猿台令山童呼三二声则群猿竞至有好事者往往从而施之故今有饭猿台洎唐武宗废教寺废不详所终
　　灵隐清耸禅师福清人初参净慧一日净慧指雨谓师曰滴滴落上座眼里师初不喻旨后因阅华严经感悟承浄慧印可回止明州四明山卓庵节度使钱亿执师礼事之忠懿王命于临安两处开法后居灵隐上寺署了悟禅师师上堂示众曰十方诸佛常住汝前还见么若言见将心见将眼见所以道一切法不生一切法不灭若能如是解诸佛常现前
　　契嵩禅师藤州镡津李氏子得法于洞山晓聪夜则顶戴观世音像诵其号必满十万以为常自是世闲经书不学而能作原教论十馀万言明儒释之道一贯以抗排佛之说读之者畏服后居灵隐山永安兰若著禅门定祖图传法正宗记辅教编上进宋仁宗览之嘉叹行传法院编次入藏下诏褒宠赐号明教大师宰相韩琦大参欧阳修皆延见而尊礼之还山至熙宁五年六月四日晨兴写偈曰后夜月初明吾今喜独行不学大梅老贪闻鼯鼠声至中夜而化有文集二十卷题曰镡津集塔永安院
　　普慈禅师名幻旻宋庆历八年住灵隐寺僧问蚌含未剖时如何师曰光从何来问临济入门便喝德山入门便棒此意如何师曰天晴不肯去一日师见僧看经乃示颂曰看经不识经徒劳损眼睛欲得不损眼分明识取经
　　德章禅师初住汴大相国寺庆历中仁宗累诏师于延春阁化城殿问法宠遇师进心珠歌曰心如意心如意任运随縁不相离但知莫向外边求外边求终不是枉用工夫隐真理识心珠光耀日秘藏深密无形质拈来掌上众人惊二乘精进争能测碧眼胡须指出临机妙用何曾失寻常切忌与人看大地山河动岌岌
　　蕴聪禅师住灵隐僧问如何是和尚家风师曰索唤即有僧云未审有个甚么师曰天台楖标子问古路重修时如何师云平高就下
　　文胜禅师字慈济婺州刘氏子住灵隐寺僧问古鉴未磨时如何师曰古鉴曰磨后如何师曰古鉴曰未审分不分曰更照看问如何是和尚家风师曰莫讶荒疏曰忽遇客来作么生师曰吃茶去嗣法弟子二十五人云知禅师名慈觉僧问一佛出世各坐一华和尚出世有何祥瑞师曰白云横谷口曰光前绝后去也
　　正童禅师字圆明住灵隐僧问如何是道师曰夜行莫踏白曰如何是道中人师曰黄张三黒李四
　　延珊禅师字慧明住持灵隐僧问如何是道师曰道远乎哉问如何是正真一路师曰丝发不通曰恁么则依而行之师曰莫乱走上堂云与上座一线道且作么生持论佛法若也水泄不通便教上座无安身立命处当此之时祖佛出头来也有二十棒分恁么道山僧还有过也无不见世尊初生下周行七步目顾四方一手指天一手指地云天上天下唯吾独尊云门云我当初若见一棒打杀与狗子吃却何以如此贵图天下太平且道云门恁么说话有佛法道理也无虽然如此云门只具一只眼久立珍重天圣三年章懿太后赐庄田令祝延仁宗圣夀至天圣八年师奏免所赐庄田粮税有敕存寺至今赖之赐号禅定大师
　　重显禅师字隐之遂宁人姓李参北塔祚公尽其道法将造钱唐值曽学士于淮南以书荐于珊禅师显至灵隐浮沉众中三载曾奉使归访师灵隐无识之者于净头寮舍物色得之曾询荐书内之衣中珊竒之后住雪窦宗风大振有偈曰三分光阴二早过灵台一点不销磨贪生逐日滔滔去唤不回头争奈何皇祐四年七月七日示寂塔雪窦
　　慧淳禅师名圆智住灵隐上堂云吾心似秋月碧潭清皎洁乃喝云寒山子话堕了也诸禅德皎洁无尘岂中秋之月可比虚明绝代非照世之珠可伦独露乾坤光吞万象普天匝地耀古腾今且道是个甚么良久曰此夜一轮满清光何处无
　　寂室禅师名慧光钱唐夏侯氏住灵隐僧问飞来山色示清净法身合涧溪声演广长舌相正当恁么时如何是云门一曲师曰芭蕉叶上三更雨曰一句全提超佛祖满筵朱紫尽知音师曰逢人不得错举上堂不用求真何须思见倒骑牛兮入佛殿羌笛一声天地空不知谁识瞿昙面
　　瞎堂禅师名慧远姓彭眉山金流镇人参圆悟法师悟举厐居士问马祖不与万法为侣者是甚么人马云待汝一口吸尽西江水即向汝道师闻举豁然大悟仆于众中良久曰吾梦觉矣自此机锋峻利众目为铁舌远安定郡王赵表之侍郎曽开知府葛剡皆受其法住灵隐赐号佛海开堂中使降香师拈香曰此一炷香一鹤不栖双朩一客不烦两家为直嗣圆悟而云也孝宗留心空宗屡召师对御师以颂纪之曰钵盂走马向天庭漫踏天街马不惊回首飞来峰上望白云包尽帝都春尝指面前花为佛草料又示僧一大藏教皆是恶口乾道七年正月旨令灵隐长老引见晦日召至选徳殿三月七日复有旨令灵隐径山长老同八选徳殿引见赐座八年正月二十八日车驾幸灵隐师于冷泉亭起居驾进至遇安堂一笑轩至交芦室见师画像上曰此是画的那个是真的师义手曰春气和暖恭惟圣躬万福上大笑翌日恩锡直指堂印并御书圣赞匾额是年八月六日独召入内观堂延坐赐茶上曰前日睡中忽闻钟声遂觉未知梦与觉是如何师对曰陛下问梦中厎觉来厎若问觉来厎而今正是寐语若问梦中梦觉无殊教谁分别梦即是幻知幻即离离幻即觉觉心不动所以道若能转物即同如来上曰梦幻既非且钟声从甚处起师曰从陛下问处起上复问前日在此阁静坐忽然思得不与万法为侣朕从这𥚃有个见处师曰陛下作么生会上曰明镜绝纎尘师奏曰一口吸尽西江水又如何上曰亦未尝欠缺九年四月八日又宣入内观堂问对师预示淳熙三年正月十五日迁化至期诸王卿相皆至师陞坐祝圣遂入方丈扃闭久之师旧蓄一猿颇驯因衣之命曰猿行至是众窥窗隙并无謦欬惟见猿持卷侍侧亟入师已化矣猿书乃辞世偈也偈曰拗折秤锤掀翻露布突出机先鸦飞不度留十日颜色不变有御语集奏对录行世
　　觉阿侍者日本国人滕氏通天台教善书与法弟金庆奋然航海而来参远法师于灵隐后至长芦江岸闻鼓声大悟返灵隐述投机五偈曰航海来探教外传要离知见脱蹄筌诸方参遍草鞋破水在澄潭月在天扫尽葛藤与知见信手拈来全体现脑后圆光彻太虚千机万机一时转妙处如何说向人倒地便起自分明蓦然踏着故田地倒裹幞头孤路行求真灭妄元非妙即妄明真都是错堪笑灵山老古锥当场抛下破朩杓竖拳下喝少卖弄说是说非入水泥截断千差休指注一声归笛啰啰哩远称善后归国
　　徳光禅师临江彭氏子淳祐四年诏住台州光孝寺师渡江而来上问古有浮笠而渡者可谓神通乎曰宗门不贵神通只贵眼正上悦敕住灵隐上问朕心与佛心是同是别光曰直下无第二人上曰恁么则佛即是心心即是佛光曰离一切性即心离一切相即佛上又问释迦老子雪山六年所成何事光曰将谓陛下忘却皇情帝大悦赐号佛照嘉泰三年入寂有奏对录行世谁庵禅师名了演福州人住灵隐上堂云面门拶破天地悬殊打透牢关白云万里饶伊两头坐断别有转身三生六十劫也未梦见在喝下座
　　懒庵禅师名道枢四安人姓徐兴隆初诏住灵隐上召至内殿问禅道之要师荅以此事在陛下堂堂日用应机处本无知见起灭之棼圣凡迷悟之别苐䕶正念则与道相应应情却物则业不能系尽去沉掉之病自忘问荅之意矧今补处见在佛般若光明中何事不成见耶上为首肯数四后退居永安兰若逍遥自适有偈题壁曰雪里梅花春信息池中月色夜精神年来可是无佳趣莫把家风举似人
　　最庵禅师名道印汉州人住持灵隐上堂云大雄山下虎南山鳖鼻𧉮等闲撞着抱赏归家若也不惜好手便与拔出重牙有么有么上堂云五五二十五击破虚空鼓大地不容针十方无寸土春生夏长复云何甜者甜兮苦者苦中秋上堂举马大师与西堂百丈南泉翫月公案师曰马大师垂丝千尺意在深潭西〈阙〉　鬛百丈摆尾虽则冲波激浪未免上他钩线南泉〈阙〉　跃过禹门谁知依前落在巨网即今莫有绝罗笼〈阙〉　　底么也好出来露个消息贵知华藏门下不致寂寥其或未然此夜一轮满清光何处无
　　悦堂禅师名訚南康人周氏子至杭见净慈柏山介石室中举柏子话师拟议石抗声云何不道黄鹤楼前鹦鹉洲师于言下顿悟元贞初奉诏赴阙入对称旨赐玺书号通慧禅师并金襕法衣大德九年陞住灵隐常勘一僧云微尘诸佛在你舌上三藏圣教在你脚厎何不瞥他僧罔措师便喝又勘一僧云释迦弥勒是他奴他是阿谁僧拟对师便打居四载诀众偈云縁会而来縁散而去撞倒须弥虚空独露
　　竹田禅师号圆通灵隐僧常住金陵及锺山诸处说法元至顺三年迎归住持本寺金陵诸山送师疏曰在宋仁庙蓦起衲公于圆通厥后孝宗特召拙庵于灵隐虽出处各欲行志而抑扬皆足扶宗及观我师度越前古声飞丹陛天竺莫抗其高风名跃金瓯鹫岭有行于今日某语空众妙机透重玄宗姓俱高与临济同出邢氏师资宿契唤雪峰万福曾郎诏行江西三十年增高庐阜几千仭道辟于奥与日月而争光宗会其元犹河汉之无极方喜金陵之会遽为钱唐之归与其领徒勘验诸方曷若据室大弘法施南山之南北山之北缵承祖父兄箕裘一乘非一三乘非三扫空经律论露布如佛出世大众霑恩
　　妙峰善禅师刘氏子世居彭城后徙吴兴年十三即辞家祝发受业德清齐政院其师教以经论一览辄了大意乃遍参诸大老时佛照唱道鄮山师往参礼以风幡话悟旨蒙印可赠以偈曰今日与君通一线斩钉截铁起吾宗自是辩慧泉涌然不以此自足入匡庐妙高峰下面壁坐十年身隐而名弥彰学者尊之曰妙峰禅师出世于台之慧因鸿福万年诸刹退皋亭刘寺者又十馀年大略如在妙峰时其徒推迫不已复领明之瑞岩苏之万夀常之华藏晚至灵隐亦非所乐灵隐密迩于关轮蹄凑集师掩戸若不闻一无所将迎公卿贵人或见之寒温而已会天童虚席时郑清之秉钧轴谓非师莫宜居因勉师行师荅曰老僧年逾耄矣尚夜行不休乎郑公高之僧问如何是不入众流句师曰乌龟钻破壁僧问如何是举体无私句师曰百疋马中一头驴僧云如何是瞬目扬眉句师曰花雨岩前石点头僧云如何是竒特事师云紫薇花下紫薇郎僧云学人不会师云三十年后上堂以拂子击禅床左边云这里是镬汤炉炭击右边云这里是剑树刀山前面是观音势至后面是文殊普贤中间一著还知落处么又击云毘婆尸佛早留心直至如今不得妙上堂云久参高座眼空四海鼻孔撩天见也见得亲说也说得亲行也行得亲用也用得亲只是未识老僧拄杖子在何所故将成九仭之山不进一篑之土上堂云谈玄说妙事如麻添得时人眼里花赤骨律穷挨得入泼浪泼赖是生涯悬羊头卖狗肉吃私酒卧官街笑倒篱根破草鞋上堂举云门普说搬柴次乃抛下柴瓣云一大藏教只说者个师拈云云门只见钻头利不见凿头方师善诱其徒未尝厉声色然一经指授辄心融神化充然皆有得将示寂澡身趺坐书偈云来也如是去也如是来去一如清风万里遂逝
　　石鼓希夷禅师上堂举琅琊觉禅师因法华举和尚相见话颂曰闻名不如见面见面不如闻名此地无金二两俗人沽酒三升上堂举南泉和尚云文殊普贤昨夜三更每人与二十棒□出院也赵州曰和尚棒教谁吃南泉曰且道王老师过在什么处赵州礼拜而出师颂曰春风吹落碧桃花一片流经十万家谁在画楼沽酒处相邀来吃赵州茶和梁山远禅师十牛图颂句法与梁山相埒理趣超卓反有过焉一寻牛云只管区区向外寻不知脚厎己泥深几回芳草斜阳里一曲新丰空自吟二见迹云枯朩岩前差路多草窠里辊觉非么脚跟若也随他去未免当头蹉过他三见牛云识得形容认得声戴嵩从此妙丹青彻头彻尾浑相似子细看来未十成四得牛云牢把绳头莫放渠几多毛病未曾除徐徐蓦鼻牵将去且要回头识旧居五牧牛云甘分山林寄此身有时亦踏马蹄尘不曾犯着人苗稼来往空劳背上人六骑牛还家云指点前坡即是家旋吹桐角出烟霞忽然变作还乡曲未必知音似伯牙七忘牛存人云䦨内无牛趁出山烟蓑雨笠亦空闲行歌行乐无拘系赢得一身天地间八人牛俱忘云惭愧众生界已空个中消息若为通后无来者前无去未审凭谁继此宗九返本还源云灵机不堕有无功见色闻声不用聋昨夜金乌飞入海晓来依旧一轮红十入𨞬垂手云这汉亲从异类来分明马颔与驴腮一挥铁棒如风疾万户千门尽豁开
　　铁牛印禅师上堂举南泉示众云王老师自小养一头水牯牛拟向溪东放不免食他国王水草向溪西放亦不免食他国王水草如今不免随分纳些些总不见得颂曰不如随分纳些些唤作平常事已差绿草溪边头角露一蓑烟雨属谁家
　　松源崇岳禅师姓吴生于处州龙泉之松源故因以为号自幼卓荦不凡未尝嬉戏年二十三弃家衣扫塔服首谒灵石妙公继见大慧于径山闻大慧称蒋山华公为人径捷即往参一夜举狗子无佛性话有省即以叩应庵庵举世尊有密语迦叶不覆藏师云钝置和尚应庵厉声一喝师便礼拜应庵大喜以为法器说偈劝其祝发隆兴二年始得度于临安西湖白莲精舍遍历诸大老之门罕当其意入闽见朩庵水公朩庵一日举有句无句如藤倚树师云裂破庵云琅琊道好一堆柴聻师云矢上加尖庵云吾兄下语老僧不能过其如未在他日拂柄在手为人不得验人不得师曰为人者使博地凡夫一超入圣域固难矣验人者打向面前过不待开口已知渠骨髓何难之有庵举手云明明向汝道开口不在舌头上后当自知及见密庵于衢之西山随问随荅庵但微笑师切于道至忘寝食庵移蒋山华藏径山皆从之会入室次问旁僧不是心不是佛不是物师侍侧豁然大悟乃云今日方会朩庵道开口不在舌头上庵迁灵隐遂命师为第一座旋出世吴郡澄照徙江阴光孝无为冶父番阳荐福四明香山苏之虎邱庆元二年被旨补灵隐后贻书嗣法香山光睦云居善开嘱以大法乃书偈曰来无所来去无所去瞥转玄关佛祖罔措跏趺而寂全身塔北高峰之原待制陆放翁铭其塔有曰吾师之语峻峭崷崪下临云雨如五千仭之华山蹴天驾空骇心目如钱塘海门之潮虎豹股栗屋瓦震堕如汉军昆阳之战可谓临济正宗应庵密庵之真子孙也放翁其知言者哉
　　笑庵了悟禅师姑苏人上堂举睦州因僧问以一重去一重即不问不以一重去一重时如何睦州曰昨日栽茄子今日种冬瓜师颂曰昨日栽茄子今日种冬瓜一声河满子和月落谁家
　　高原祖泉禅师上堂举九祖伏驮密多尊者问八祖佛驮难提尊者父母非我亲话颂曰父母分明非我亲祖师肝胆向人倾直下若能亲荐得优昙花发火中春赠黄汉岭开接待偈曰路绕悬崖万仭头行人到此一场愁蓦然得个休歇处重叠关山信脚游
　　竹泉法林禅师别号了幻族姓黄台之宁海人依同邑法安太虚同禅师出家因举睦州语有省白虚曰从生至死只是这个不由别人也参原叟于中天竺叟问何处来师曰天台叟曰曾见寒山拾得么师义手而前曰今日亲见和尚叟曰脱空谩语汉参堂去寻俾侍者复掌藏钥看经次叟曰看经那师曰是叟曰将甚么看师曰将眼看叟竖起拳曰何不道将这个看师曰放下拳头将甚么看叟微笑东屿在净慈招分半座时竺原在浮山得师提唱语称誉不置寻美以偈有五百众中居上首妙解堪作人天师之句居净慈蒙堂不出尸者九年行省左氶相托欢公请主浙江万夀迁中天竺至元四年迁灵隐宗风大振顺帝锡以金襕法衣时寂照在径山父子同时唱道五山人以为盛事上堂云法是常法道是常道拶破面门点即不到雪峰一千七百人善知识朝夕只辊三个朩球赵州七百甲子老禅和见人只道吃茶去中峰居常见兄弟相访只是叙通寒温烧香叉手若是金毛狮子子三千里外定淆讹上堂举僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州做一领布衫重七斤师云赵州虽则善用太阿截断这僧舌头未免自扬家丑灵隐则不然忽有僧问万法归一一归何处只向他道今日热如昨日元宵上堂云今朝上元节雪霁见晴春梵刹灯千点长空月一轮鼓钟喧静夜歌管闹比邻总是圆通境何须别问津上堂云一大藏教五千四十八卷顿也渐也权也实也偏也圆也只作一句道却三世诸佛在你脚跟下上堂云古杭管内灵隐名山肇建于东晋咸和年间慧理法师为第一祖今日上元令节诸处放灯知事直岁各各点管风烛便下座大龙翔席虚〈阙〉吉大夫遣币聘师辞不赴使者三往返师避于会稽山中行院知不可强具疏请师仍领灵隐又居三年退处了幻庵至正十五年春感末疾二月二日集诸徒叙平生本末且诫之曰佛法下衰无甚于今宜各努力吾世縁止于斯矣索笔书偈曰七十二年虚空钉橛末后一句不说不说遂奄然而化龛留十日颜色不变全身窆于松源塔西塔前古桂当春吐花清香满路见者叹异侍讲学士黄公晋卿目见其事故自书塔铭序中
　　性原慧朗禅师幻隐别号也出台之黄岩项氏母陈氏师既长不甘俗处往依温之宝冠东山鲁公出家谒竺原道公于仙居紫箨山咨问心要不大省发去参径山原叟叟问东岭来西岭来师指脚下草鞋曰此是三文钱买得叟曰未在更道师曰某甲只与么未审和尚作么生叟曰念汝远来放汝三十棒久之职侍者朝参夕究一旦默契育王雪窗招师掌藏教未几出住鄞之五峰迁金峨洪武五年奉诏天下高僧建大斋会于锺山师与径山季潭俱与是选既竣事季潭奉旨住天界延师居第一座提纲举要得表率丛林体又明年镇江金山请师补处十一年升居灵隐学徒坌集宗风大振上堂云今朝闰五月初一依旧日从东畔出衲僧个个解知音短咏长歌皆中律梅雨晴树阴密林下优游何得失无位真人赤肉团等闲靠倒维摩诘佛涅槃日上堂云涅槃生死等是空华佛及众生皆为剰语诸人到这里作么生会良久拍禅床云但见落花随水去不知流出洞中春浴佛日上堂举香岩和尚云去年贫未是贫今年贫始是贫去年贫犹有卓锥之地今年贫锥也无众中忽有个汉出来问长老错了也今朝四月八是佛生日如何举此公案山僧只对道住持事烦下座师始至经画大雄宝殿仅一载即落成巍然山峙师室中垂语曰莲华峰被蜉蝣食却半边因甚么不知又曰冷泉亭吞却壑雷亭即不问南高峰与北高峰鬭额是第㡬机罕有契之者洪武十九年六月二十三日示灭
　　天镜原瀞禅师会稽倪氏幼从至大寺雪庭立公祝发及受具遂往杭之集庆从济天岸学止观一日师自谓从上诸老多由教入禅吾亦究别传之旨乎登华顶参无见睹又如玉肌见石室瑛室与语大竒之曰吾法叔径山原叟和尚具大眼目今代妙喜也子欲了已躬事往见勿后师遂参叟于不动轩入门叟震威一喝师不觉汗流浃背即礼三拜己而俾居侍司继掌记室寻游金陵见笑隐于龙翔上江西礼诸祖塔像过临川访虞文靖公道话契合延师度夏为作断江塔铭檏隐轩铭至正丙申出世邑之长庆迁天衣洪武五年设广荐法会于锺山诏天下名尊宿轮座说法师预焉九年冬杭慈光率诸山请居灵隐师辞再四佥曰而祖佛照妙峰而父寂照而兄了幻皆说法灵隐于今振坠绪提宏纲舍和尚其谁哉师幡然而起上堂云即心即佛嘉州牛吃禾非心非佛益州马腹胀不是心不是佛天下觅医人灸猪左䏝上良久云啼得血流无用处不如缄口过残春上堂云声不是声观音三昧色不是色文殊法门声色无碍普贤境界拈拄杖画一画云大鹏展翅盖十洲篱边燕雀空啾啾
　　退耕宁禅师初住嘉兴崇圣次居苏之报恩慧日承天万夀至灵隐上堂云目前雨馀山色翠座间风暖鸟声喧拍禅床一下云堪笑老胡无转智少室峰前坐九年上堂举香林因僧问年穷岁尽时如何林云东村王老夜烧钱师云王老烧钱言端语端锦包特石铁裹泥团上堂云极目千峰锁翠满空柳絮飞绵可怜无位真人一向草宿露眠哑三春看又过何日是归年
　　守仁禅师号一初富春人灵隐僧从杨廉夫张伯雨游能诗书法遒劲其题石蟹泉诗曰神鳌驱水到禅家清出龙味更佳晴带浦云穿晓断暗随山雨走寒沙玉脐圆暎波心月琼沫香浮沼面花拟待春风招社客焚香来试九溪茶一初有志事业不偶为僧尝言我辈从事文墨非以废道盖有不得已也在京赋翡翠诗云见说炎州进翠衣网罗一日遍东西羽毛亦足为身累那得秋林净处栖此诗为太祖所见怒而罪之洪武间征授僧录右善世所著有梦观集
　　净慈寺
　　五代杭州永明寺道潜禅师河中府武氏子初谒法眼眼问曰子于参请外看甚么经师曰华严经眼曰总别同异成坏六相是何门摄属师曰文在十地品中据理则世出世间一切法皆具六相也眼曰空还具六相也无师懵然无对眼曰汝问我我向汝道师乃问空还具六相也无眼曰空师于是开悟踊跃礼谢眼曰子作么生会师曰空眼然之异日因四众士女入院眼问师曰从中道隔壁闻钗钏声即名破戒观金银合杂朱紫骈阗是破戒不是破戒师曰好个入路眼曰子向后有五百毳徒为王侯所重在师寻礼辞驻锡于衢州古寺阅大藏经忠懿王命入府受菩萨戒署慈化定慧禅师建大伽蓝号慧日永明请居之师欲请塔下罗汉铜像过新寺供养王曰善矣予昨夜梦十六尊者乞随禅师入寺何昭应若是仍于师号加应真二字师坐永明常五百众上堂云佛法显然因甚么却不会诸上座欲会佛法但问取张三李四欲会世法则参取古佛丛林无事久立僧问如何是永明的的意师曰今日十五明朝十六曰览师的的意师曰何处览问如何是永明家风师曰早被上座荅了也问三种病人如何接师曰汝是聋人曰请师方便师曰是方便问牛头未见四祖时为甚么百鸟衔华师曰见东见西曰见后为甚么不衔华师曰见南见北曰昔日作么生师曰且谓今日问达磨西来传个甚么师曰传个册子曰恁么则心外有法去也师曰心内无法问如何是第二月师曰月问如何是觌面事师曰背后是甚么问文殊仗剑拟杀何人师曰止止曰如何是剑师曰眼是问诸馀即不问向上宗乘亦且置请师不荅师曰好个师僧子曰恁么则礼拜去也师曰不要三拜尽汝一生去众参次师指香炉曰汝诸人还见么若见一时礼拜各自归堂僧问至道无言借言显道如何是显道之言师曰切忌拣择曰如何是不拣择师曰元帅大王太保令公问如何是慧日祥光师曰此去报慈不远曰恁么则亲蒙照烛师曰且喜没交涉
　　慧日永明延夀智觉禅师馀杭王氏子总角归心佛乘既冠不茹荤日惟一食持法华经七行俱下六旬悉诵感群羊跪听年一十八为华亭镇将属翠岩参禅师迁止龙册寺大阐玄化时吴越文穆王知师慕道乃从其志遂礼翠岩为师执劳供象都忘身宰衣不缯纩食无重味野蔬布𥜗以遣朝夕寻往天台山天柱峰九旬习定有鸟类斥鷃巢于衣褠中暨谒韶国师一见而深器之密授玄旨仍谓师曰汝与元帅有縁它日大兴佛事初住雪窦上堂雪窦这里迅瀑千寻不停纎粟竒岩万仭无立足处汝等诸人向甚么处进步僧问雪窦一径如何履践师曰步步寒华结言言彻厎冰师有偈曰孤猿叫落中岩月野客吟残半夜灯此境此时谁得意白云深处坐禅僧建隆元年忠懿王请开山灵隐新寺明年迁永明大道场众盈二千僧问如何是永明妙旨师曰更添香著曰谢师指示师曰且喜没交涉僧礼拜师曰听取一偈欲识永明旨门前一湖水日照光明生风来波浪起问学人久在永明为甚么不会永明家风师曰不会处会取曰不会处如何会师曰牛胎生象子碧海起红尘问成佛成祖亦出不得六道轮回亦出不得未审出甚么处不得师曰出汝问处不得问教中道一切诸佛及诸佛法皆从此经出如何是此经师曰长时转不停非义亦非声曰如何受持师曰若欲受持者应须著眼听问如何是大圆镜师曰破砂盆师居永明十五载度弟子一千七百人开宝七年入天台山度戒约万馀人常与七众授菩萨戒夜施神食朝放诸生类不可称筭六时散华行道馀力念法华经计万三千部著宗镜录一百卷诗偈赋咏凡千万言播于海外高丽国王览师言教遣使赍书叙弟子之礼奉金线织成袈裟紫水精珠金澡瓶等彼国僧三十六人皆承印记前后归本国各化一方开宝八年十二月示疾越二日焚香告众跏趺而寂塔于大慈山焉
　　慧日永明寺道鸿通辩禅师僧问远离天台境来登慧日峰久闻师子吼今日请师通师曰闻么曰恁么则昔日崇夀今日永明也师曰幸自霛利何须乱道乃曰大道廓然古今常尔真心周遍如量之智皎然万象森罗咸真实相该天括地亘古亘今大众还会么还辨白得么僧问国王嘉命公贵临筵未审今日当为何事师曰验取曰此意何如师曰甚么处去来曰恁么则成造次也师曰休乱道
　　宗本圆照禅师常州无锡管氏子体貌厐硕所事淳厚年十九依姑苏承天水安道昇禅师出家巾侍十载剃度受具又三年礼辞游方至池阳谒振宗宗举天亲从弥勒内宫而下无著问云人间四百年彼天为一昼夜弥勒于一时中成就五百亿天子证无生法忍未审说甚么法天亲曰只说这个法如何是这个法师久而开悟一日室中问师即心即佛时如何曰杀人放火有甚么难于是名播寰宇漕使李公复圭命师开法瑞光法席日盛武林守陈公襄以承天兴教二刹命师择居苏人拥道遮留又以净慈坚请移文谕道俗曰借师三年为此邦植福不敢久占道俗始从元丰五年神宗皇帝下诏辟相国寺六十四院为八禅二律召师为慧林第一祖既至上遣使问劳阅三日传旨就寺之三门为士民演法翌日召对延和殿问道赐坐师即跏趺帝问卿受业何寺奏曰苏州承天永安帝大悦赐茶师即举盏长吸又荡而撼之帝曰禅宗方兴宜善开导师奏曰陛下知有此道如日照临臣岂敢自怠即辞退帝目送之谓左右曰真福慧僧也后帝登遐命入福宁殿说法以老乞归林下得旨任便云游州郡不得抑令住持击鼓辞众说偈曰本是无家客那堪任意游顺风加橹棹船子下扬州既出都城王公贵人送者车骑相属师临别诲之曰岁月不可把玩老病不与人期唯勤修勿怠是真相为闻者莫不感涕晚居霛岩其嗣法传道者不可胜纪僧问如何是祖师西来意师曰韩信临朝曰中下之流如何领会师曰伏尸万里曰早知今日事悔不慎当初师曰三皇塜上草离离问上是天下是地未审中间是甚么物师曰山河大地曰恁么则谢师荅话师曰大地山河曰和尚何得瞒人师曰却是老僧罪过上元日僧问千灯互照丝竹交音正恁么时佛法在甚么处师曰谢布施曰莫便是和尚为人处也无师曰大似不斋来上堂于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮拈起拄杖曰这个是尘作么生说个转法轮厎道理山僧今日不惜眉毛与汝诸人说破拈起也海水腾波须弥岌峇放下也四海晏清乾坤肃静敢问诸人且道拈起即是放下即是当断不断两重公案击禅床下座上堂看看烁烁瑞光照大千界百亿微尘国土百亿大海水百亿须弥山百亿日月百亿四天下乃至微尘刹土皆于光中一时发现诸仁者还见么若也见得许汝亲在瑞光若也不见莫道瑞光不照好参上堂头圆像天足方似地古貌棱层丈夫意气趯到须弥踏翻海水帝释与龙王无着身处乃拈拄杖曰却来拄杖上回避咄任汝神通变化究竟须归这里以拄杖卓一下师全身塔于苏之霛岩
　　善本大通禅师族董氏汉仲舒之裔也大父琪父温皆官于颍遂为颍人母无子祷白衣大士乃得师及长博极群书然清修无仕宦意嘉祐八年与弟善思往京师地藏院选经得度习毘尼东游至姑苏礼圆照于瑞光照特顾之于是契旨经五稔益跻微奥照令依圆通秀师去又尽其要元丰七年渡淮留太守岩久之出住双林迁净慈寻被旨徙法云僧问宝塔元无缝如何指示人师曰烟霞生背面星月绕檐楹曰如何是塔中人师曰竟日不知清世事长年占断白云乡曰向上更有事也无师曰太无厌生问若论此事譬如两家著碁学人上来请师一着师曰早见输了也僧曰错师曰是僧曰进前无路也师卓拄杖一下曰争奈这个何僧曰只如黑白未分时又作么生曰且饶一着问百尺竿头如何进步师曰险曰便恁么去又作么生师曰百杂碎问九夏赏劳即不问从今向去事如何师曰光剃头净洗钵曰谢师指示师曰滴水难消上堂上不见天下不见地逼塞虚空无处回避为君明破即不中且向南山看鳖鼻掷拄杖下座
　　音堂彦充禅师于潜盛氏子幼依明空院义堪为师首参大愚宏智正堂大圆后闻东林谓众曰我此闲别无玄妙只有朩札羮铁钉饭任汝咬嚼师窃喜之直造谒陈所见解林曰据汝见处正坐在鉴觉中师疑不已将从前所得底一时抛下一日闻僧举南泉道时人见此一株花如梦相似默有所觉曰打草只要蛇惊次日入室林问那里是岩头密启其意处师曰今日捉败这老贼林曰达磨大师性命在汝手里师拟开口蓦被拦胸一拳忽大悟直得汗流浃背点首自谓曰临济道黄蘖佛法无多子岂虚语耶遂呈颂曰为人须为彻杀人须见血德山与岩头万里一条铁林然之住后上堂世尊不说说迦叶不闻闻卓拄杖曰水流黄叶来何处牛带寒鸦过远村上堂举雪峰示众云尽大地是个解脱门因甚把手拽不入师曰大小雪峰话作两橛既尽大地是个解脱门用拽作么上堂一向与么去法堂前草深一丈一向与么来脚下泥深三尺且道如何即是三年逢一闰鸡向五更啼上堂举卍庵先师道坐佛床斫佛脚不敬东家孔夫子却向他乡习礼乐师曰入泥入水即不无先师争奈寒蝉抱枯本泣尽不回头卓拄杖曰灼然有不回头底净慈向升子里礼汝三拜上堂三世诸佛无中说有䕞𦿆拾花针六代祖师有里寻无猿猴探水月去此二途如何话会侬家不管兴亡事尽日和云占洞庭元庵受智者请引座曰南山有个老魔王炯炯双眸放电光口似血盆呵佛祖牙如剑树骂诸方几度业风吹不动吹得动云黄山畔与嵩头陁傅大士一火破落户依旧孟八郎赚他无限痴男女开眼堂堂入镬汤忽有个衲僧出来道既是善知识为甚赚人入镬汤只向他道非公境界后示寂塔于寺之南庵
　　佛智端裕禅师吴越王裔也六世祖守会稽因家焉师生而岐嶷眉目渊秀十四驱乌于大善寺十八得度受具往依浄慈一禅师未几偶闻僧击露柱曰你何不说禅师忽微省去谒龙门远甘露卓泐潭祥皆以颕迈见推晚见圆悟于锺阜一日悟问谁知正法眼藏向这瞎驴边灭却即今是灭不灭曰请和尚合取口好悟曰此犹未出常情师拟对悟击之师顿去所滞侍悟居天宁命掌记室寻分座道声蔼著京西宪请开法丹霞次迁虎丘径山谢事徇平江道俗之请庵于西华阅数稔居建康保宁后移苏城万夀及闽中贤沙夀山西禅复被旨补灵隐慈宁皇太后幸韦王第召师演法赐金襕袈裟乞归西华旧隐绍兴戊辰秋赴育王之命上堂曰德山入门便棒多向皮袋里埋踪临济入门便喝总在声尘中出没若是英灵衲子直须足下风生超越古今途辙拈拄杖卓一下喝一喝曰只这个何似生若唤作棒喝瞌睡未惺不唤作棒喝未识徳山临济毕竟如何复卓一下曰总不得动著上堂尽大地是沙门眼遍十方是自已光为甚么东毘提河打鼓西瞿耶尼不闻南赡部洲点灯北郁单越暗坐直饶向个里道得十全犹是光影里活计撼拂子曰百杂碎了也作么生是出身一路掷下拂子曰参上堂动则影现觉则冰生直饶不动不觉犹是秦时□轹钻到这里便须千差密照万戸俱开毫端拨转机轮命不沉毒海有时觉如湛水有时动若星飞有时动觉俱忘有时照用自在且道正恁么时是动是觉是照是用还有区分得出底么铁牛横古路触着骨毛寒上堂曰行时绝行迹说时无说踪行说若到则垛生招箭行说未明则神锋划断就使说无渗漏行不迷方犹滞壳漏在若是大鹏金翅奋迅百千由旬十影神驹驰骤四方八极不取次陷喙不随处埋身且总不依倚还有履践分也无刹刹尘尘是要津上堂曰易填巨壑难满漏卮若有操持了无难易拈却大地宽绰有馀放出纎毫碍塞无路忽若不拈不放向甚么处履践同城共休戚饮水亦须肥僧问如何是賔中賔师曰你是田厍奴曰如何是賔中主师曰相逢犹莽卤曰如何是主中賔师曰剑气烁愁云曰如何是主中主师曰敲骨打髓师莅众色必凛然寝食不背众唱道无倦绍兴庚午十月初示微疾至十八日首座法全请遗训师曰尽此心意以道相资语绝而逝火后目晴齿舌不坏其地发光终夕得舍利者无计逾月不绝黄冠罗肇常平日问道于师适外归独无所获道念勤切方与客食咀噍闲若有物吐哺则舎利也大如菽色若琥珀好事者持去遂再拜于阇维所闻香奁有声亟开所获如前而差红润门人奉遗骨分塔于鄮峰焉
　　水庵师一禅师婺州马氏子十六披剃首参雪峰慧照禅师照举藏身无迹话问之师数日方明呈偈曰藏身无迹更无藏脱体无衣便厮当古镜不劳还自照淡烟和露湿秋光照质之曰毕竟那里是藏身无迹处师曰夏照曰无踪迹处因甚么莫藏身师曰石虎吞却木羊儿照深肯之住后上堂举圆悟师翁道参禅参到无参处参到无参始彻头水庵则不然参禅参到无参处参到无参未彻头若也欲穷千里目直须更上一层楼上堂冻云欲雪未雪普贤象驾峥嵘岭梅半合半开少室风光漏泄便恁么去犹是半提作么生是全提厎事无智人前莫说打你头破额裂上堂举法眼示众曰尽十方世界明皎皎地若有一丝头即是一丝头师竖起拂子曰还见么穿过髑髅犹未觉法灯在尽十方世界自然明皎皎地若有一丝头不是一丝头师曰夜来月色十分好今日秋山无限清上堂寂然不动感而遂通古人恁么说话大似预搔待痒若教渠踏著衲僧关捩管取别有生涯喝一喝卓柱杖下座
　　自得慧晖禅师会稽张氏子幼依澄照道疑染削进具甫二十扣真歇于长芦微有所证旋里谒宏智智举当明中有暗不以暗相遇当暗中有明不以明相睹问之语不契初夜定回往圣僧前烧香而宏智适至师见之顿明前话次日入室智举堪嗟去日颜如玉却叹回时鬓似霜诘之师曰其入离其出微自尔问荅无滞智许为室中真子绍兴丁已开法补陀徙万夀及吉祥雪窦淳熙三年补净慈上堂朔风凛凛扫寒林叶落归根露赤心万𣲖朝宗船到岸六窗虚暎芥投针本成现莫他寻性地闲闲耀古今戸内冻消春色动四山浑作水龙吟上堂释迦老子穷理尽性金口敷宣一代时教珠回玉转被人唤作拭不净故纸达磨祖师以一乘法直指单传面壁九年不立文字被人唤作止观婆罗门且道作么生行履免被傍人指住去衲被蒙头万事休此话山僧都不会上堂巢知风穴知雨甜者甜兮苦者苦不须计较作思量五五从来二十五万般施设到平常此是丛林饱参句诸人还委悉么野老不知尧舜力咚咚打鼓祭江神上堂谷之神枢之要里许旁参回途得妙云虽动而常闲月虽晕而弥照賔主交参正偏兼到十洲春尽花凋残珊瑚树林日杲杲僧问如何是正中偏师曰昨夜三更星满天曰如何是偏中正师曰白云笼岳顶终不露崔巍曰如何是正中来师曰莫谓鲲鲸无羽翼今日亲从为道来曰如何是兼中至师曰应无迹用无痕曰如何是兼中到师曰石人衫子破大地没人缝上堂皮肤脱落绝方隅明了身心一物无妙入道寰深静处玉人端驭白牛车妙明田地达者还稀识情不到唯证方知白云儿灵灵自照青山父卓卓常存机分顶后光智契劫前眼所以道新丰路兮峻仍曲新丰洞兮湛然沃登者登兮不动摇游者游兮莫忽速亭堂虽有到人稀林泉不长寻常朩诸禅徳向上一着尊贵难明瑠璃殿上不称尊翡翠前还合伴正与么时针线贯通真宗不坠合作么生施设满头白发离岩谷半夜穿云入市㕓上堂举傅大士法身颂云空手把锄头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流云门大师道诸人东来西来南来北来各各骑一头水牯牛来然虽如是千头万头只要识取这一头师曰云门寻常干爆爆地锥札不入到这里也解拖泥带水诸人只今要见这一头么天地稍寒各自归堂上堂举风幡话师曰风幡动处著得个眼即是上座风幡动处失却个眼即是风幡其或未然不是风幡不是心衲僧徒自强锥针岩房雨过昏烟净卧听凉风生竹林七年秋退归雪窦十年仲冬二十九日中夜沐浴而逝窆全身于觉塔右混源昙密禅师大参卢氏子依资福道荣出家十六圆具习台教弃参大慧于径山谒雪巢一此庵元人闽流东西禅无省发之泉南教忠俾悦众解职归资福偶举香严击竹因縁豁然契悟述偈呈忠忠举玄沙未彻语诘之无滞忠曰子方可见妙喜即辞往梅阳服勤四载住后上堂诸佛出世打劫杀人祖师西来吹风放火古今善知识佛口虵心天下衲僧自投笼槛莫有天然气槩特达丈夫为宗门出一只手主张佛法者么良久曰设有也须斩为三上堂徳山小参不荅话千古丛林成话靶问话者三十棒惯能说订说夯时有僧出的能破的德山便打风流儒雅某甲话也未问颈上著枷脚下著匣你是那里人一回相见一伤神新罗人把手笑欣欣未跨船舷好与三十棒依前相厮诳混源今日恁么批判责情好与三十棒且道是赏是罚具参学眼者试辨看上堂举云门问僧光明寂照遍河沙因縁师曰平地摝鱼鰕辽天射飞鹗跛脚老云门千错与万错后示寂塔于本山
　　楚明宝印禅师百粤张氏上堂祖师心印非长非短非方非圆非内非外亦非中闲且问大众决定是何形貌拈拄杖曰远是么古篆不成文飞白难同体从本自分明何须重持地击禅床下座上堂出门见山水入门见佛殿灵光触处通诸人何不荐若不荐净慈今日不著便上堂祖师道吾本来慈土传法救迷情一华开五叶结果自然成净慈当时若见恁么道用黒漆拄杖子一棒打杀埋向无阴阳地上令他出气不得何故尀耐他瞒我唐土人众中莫有为祖师出气的么出来和你一时埋却上堂若论此事如散铺宝贝乱堆金玉恃已者自甘穷困有眼厎信手拈来所以道阎浮有大宝见少得还稀若人将献我成佛一饷时乃拈柱杖曰如今一时呈似普请大众高著眼掷拄杖下座
　　木庵安永禅师闽县吴氏子弱冠为僧未几谒懒庵于云门一日入室庵曰不问有言不问无言世尊良久不得向世尊良久处会随后便喝倏然契悟作礼曰不因今日问争丧目前机庵许之住后上堂要明个事须是具击石火闪电光厎手方能崄峻岩头全身放舍白云深处得大安居如其觑地觅金针直下脑门须迸裂到这里假饶见机而变不犯锋铓全身蠲脱犹涉泥水只如本分全提一句又作么生道击拂子曰淬出七星光灿烂解拈天下任横行上堂举睦州示众云诸人未得个入处须得个入处既得个入处不得忘却老僧师曰恁么说话面皮厚多少木庵则不然诸人未得个入处须得个入处既得个入处直须飏下入处始得上堂拈拄杖曰临济小厮儿未尝当头道着今日全身放憨也要诸人知有掷柱杖下座僧问须弥顶上翻身倒卓时如何师曰未曾见毛头星现曰恁么则倾湫倒岳去也师曰莫乱做僧便喝师曰雷声浩大雨点全无石田禅师名法黒眉山彭氏子参破庵祖先室中举世尊拈花迦叶微笑师云焦砖打着连底冻赤眼撞着火柴头破庵阴可之端平二年奉诏灵隐住持淳祐甲辰三月望示徒云但得本莫愁末唤甚么作本唤甚么作末松柏千年青不入时人意牡丹一日红满城公子醉山僧恁么道若有不肯厎是我同参退归宝夀趣办终焉春秋七十有五腊五十有三塔全身于院之后山师貌古性直音韵朗畅累迁望刹阅三十有二年樽节足用审量计功虽大有兴造一毫不以千人而人咸乐施师见他处化者鹭俟狐探咨且嚅嗫直鄙且贱之而土木金碧在处成就焉
　　偃溪广闻禅师侯官林家子母陈氏世业儒疏眉秀目哆口丰颐从季父智隆于宛陵光孝十八得度受具初见铁牛印少室睦无际𣲖追随甚久参浙翁于天童针芥虽投自知未穏及再参于双径翁笑迎曰汝来耶一夕坐檐间闻更三转入堂曳履而蹶如梦忽醒翌朝造室翁举赵州洗钵盂话师将启吻翁遽止之平生疑情当下冰释绍定戊子四明制阃胡公以小净慈致之历住香山万夀雪窦育王净慈灵隐径坞八山所至革弊支倾广容徒众开炉上堂举赵州和尚示众云老僧一十年前在南方火炉头有个无賔主话直至如今无人举着师云森罗万象明暗色空日夜举扬赵州古佛不是不知只为贪程太速上堂扬岐眼中睛临济顶中髓一不成二不是点着不来白云万里佛成道上堂错错六载草绳空自缚了了开得眼来天大晓古今天地古今日月古今星辰拍膝云剑去久矣切忌刻舟上堂云门放洞山三顿棒嚼饭餧婴儿黄蘖打临济三顿棒按牛头吃草只今不犯丝毫有个方便良久云大事为你不得小事自家担当上堂非风幡动仁者心动浣盆浣盆非风铃鸣我心鸣耳漆桶漆桶尽古往今来和泥脱堑有什么限还知万夀落处么劫灰有销日虚空无尽时上堂十字街头石幢子无你遮䕶处一声江上侍郎来无你回避处衲僧家朝出暮入脚前脚后也须仔细忽然筑着磕着净慈拄杖别有分付上堂一升三合柱杖头边万水千山草鞋跟厎未言先领谁家灶里无烟撩起便行是处井中有水莫道空来又空去许多途路不相孤上堂一句绝离微浑沦无缝罅善财七日寻觅不得赵州五年分疏不下灵山今日快便难逢为通一线六月卖松风人间恐无价上堂绕禅床一匝挥香桌一下转藏已竟讲经已竟若具㸔经眼目方知落处其或未然依经解义三世佛冤离经一字还同魔说上堂赵州吃茶去金牛吃饭来龙门多上客有人续得末后句许你入阿字法门景定四年六月十四日示寂夀七十五腊五十八
　　淮海原肇禅师通州靖海潘氏子母朱氏邑之利和寺妙观其诸父也谓其父母曰是子生而有异却荤胾殆亦夙种盍俾出家父母然之年十九薙染受具参浙翁于径山翁问汝何处人师曰淮人翁曰泗洲大圣为甚么在扬州出现师曰今日又在杭州撞着翁曰且得没交涉师徐曰自远趋风翁以师警敏欲大激发未容其参堂才见便云下一转语来拟开口即喝出师以书上又以颂呈末句云免教回首望长安翁云这里是甚么所在师曰谢和尚挂搭始容就入室之列己而命掌记翁既寂师出世通之光孝迁吴城双塔金陵清凉天台万年苏之万夀永嘉江心而四明育王虚席庙堂奏师补处迁杭之净寺灵隐径山其住径山歉馀逋劵山积僧残屋老未几楼阁矗霄云衲踵至不减浙翁全盛气象俄示疾嘱其徒为吾附一穴于东磵见生死不忘奉师之意浴讫书偈而逝尝赞达磨偈曰踏翻地轴与天关合国人追不再还去去一身轻似叶长江千古浪如山
　　荆叟如珏禅师婺州人初见痴钝室中垂语曰如何是佛师荅云烂东瓜复成颂曰如何是佛烂东瓜咬着冰霜透齿牙根蒂虽然无窖子一年一度一开花又尝作偈寄呈痴钝曰锺山白刄赤身挨几度曾经被活埋一自人亡家破后了知无位可安排结夏小参我此一宗正令全提如暴风卒雨鼓荡无前石火电光追奔不及举意即迷源抬眸己蹉过不是目前法莫生种种心纵汝三种互修克期取证第二头第三首万肢千掌转见气急殊不知髑髅未具已眼先明𫩜地一声千妥万当然虽如是亲证者万无一二错会者数有河沙佛成道颂曰六年雪岭方成道打失从前眼睛满面惭惶无着处至今生怕见明星
　　晦机元熙禅师族豫章唐氏世业儒西山明觉院明公乃师族叔父聚宗族子弟教世典师与兄元龄俱习进士业元龄既登第师遂从明公祝发焉将游方其母私具白金为装师憎财足丧志即善言辞之不持一钱以行闻物初阐化玉几往依之物初与语惊异留侍左右后谒东叟颕于南屏命掌记至元间嘉朩扬喇勒智奉旨取育王舍利亲诣师求记述舍利始末因招与俱师辞曰我有老母兵后存亡不可知遂归江西则元龄先以临江通判从文丞相起兵死独母在堂师奉之以孝闻元贞二年出世百丈居十二载法席振兴至大初应净慈请入寺日行中书省行宣政院官属俯伏迎请发扬宗旨四方英衲一时辐辏上堂云门道个普字尽大地人不奈何殊不知云门四棱蹋地当时若与震威一喝待此老恶发徐徐打个问讯道莫怪触忤好非徒扶起此老管取话行天下上堂举太原孚上座闻角声悟道话颂曰琴生入沧海太史游名山从此扬州城外路令严不许蚤开关上堂三界无法何处求心白云为盖流泉作琴古今无间谁是知音击拂子云一曲二曲无人会雨过夜堂秋水深上堂独坐大雄峰寒灰拨不红一星荧火出孤鹤过辽东结制上堂以手作结布袋势云南山今日结布袋口了也汝等诸人各各于中身心安居平等性智忽有个冲开碧落撞倒须弥厎莫道结子不坚密良久云漫天网子百千重居七载迁径山己而杖䇿归南屏山下百丈大仰之徒闻师退闲争来请师辞不获己而遂返仰山居三年将示寂手书与往来书偈示众掷笔而化延祐六年闰八月十有七日也夀八十二于金鸡石下葬焉其弟子在杭者又分爪发塔于净慈西隐
　　虚堂智愚禅师四明人出世嘉禾兴圣迁光孝明之显孝延福瑞岩婺之宝林四明育王柏岩杭之净慈径山凡历住十刹师室中垂语曰已眼未明底因甚将虚空作布袴着画地为牢因甚透者个不过入海算沙底因甚向针锋头上翘足僧问声前一句不堕常机转位就功如何相见师曰问讯不出手僧云且道天子万年作么是师曰瑞草生嘉运林花结早春僧云且得九州四海雷动风飞师云出门惟恐不先到上堂春风如月春雨如骨衲僧门下何用叨叨上堂言而足终日言而尽道言而不足终日言而尽物且道道与物是一是二若道是一为甚么客山高主山低若道是二为甚么天地一指万物一马个里缁素得出还你草鞋钱不然但愿来年蚕麦熟罗㬋罗儿与一文结夏上堂有一人日销万两黄金同此圣制只是无人认得若有人认得许伊日销万两黄金上堂二林初无门户与人近傍亦不置之于无何有之乡只要诸人如铁入土与土俱化然后可以发越其如运粪入者吾末如之何上堂举松源师祖临示寂告众云久参兄弟止路上行者有只不能用黒豆法临济之道将泯绝无闻伤哉拈云鹫峰老大似倚杖骑马虽无僵仆之患未免傍观者丑师在净慈入院日问荅绝忽天使踵门传旨问赵州因甚八十行脚虚堂因甚八十住山师举赵州行脚到临济话颂曰赵州八十方行脚虚堂八十再住山别有一机恢佛祖九重城里动龙颜使以颂回奏上大悦特赐米五百石绢一百缣开堂安众其住育王径山亦赐赉优渥断桥妙伦禅师天台黄岩徐氏子母刘氏梦月而孕十八落发于永嘉广慈院见谷源道于瑞岩闻麻三斤之话疑之遍叩诸方机终未凑自谓吾口讷耳聩不若把本修行日以诵经为业忽阅楞伽于云居见山堂至蚊虫蝼蚁无有言说而能辨事顿然有省曰赵州柏树子话可煞直截然不以语人还谒无准于雪窦准以狗子因何有业识令师下语凡三十转不契师曰可无方便乎准以真净所颂荅之即竦然良久忽闻板声通身汗下于是始脱然矣准移育王双径皆以师从俾分座出世只园迁瑞岩国清至净慈上堂荆山有玉获得者不在荆山赤水有珠拾得者不在赤水衲僧有无位真人证得者出入不在面门蓦拈柱杖横按云会么幽州江口石人蹲上堂举慈明室中安一盆水盆上横一柄剑剑上安一緉草鞋凡见僧来便指拟议便打师颂曰百花丛里跃鞭过俊逸风流有许多未第儒生偷眼觑满怀无奈旧愁何上堂徳山低头夹山点头俱胝竖起手指头玄沙筑破脚指头提起柱杖云都来不出山僧拄杖头何以见得卓柱杖云一叶落天下秋上堂举达观颕禅师示众云七佛是性隶万法是心奴且道主人翁在甚么处自喝云七佛已下出头又自诺云各自祇候师云唤七佛为性隶指万法是心奴达观自谓有出身路及乎自喝自诺又是奴隶边事主人翁何曾梦见在大众要见么以拂拂一拂云晓来一阵春风动开遍园林百様花将终与众入室罢索笔作诗辞诸山及魏国公公馈药不受又使人问曰师生天台因甚死净慈师荅曰日出东方夜落西遂书偈而化
　　北磵居简禅师字敬叟潼川龙氏世业儒资质颕异幼见佛书必端坐默观如宿习依邑之广福院圆澄得度参别峰涂毒于径山沉默自究一日阅卐庵语有省遽往育王见佛照机契自是往来其门十五年一时社中耆硕忘年与交走江西访诸祖遗迹仲温尝掌大慧之记庵于罗湖纂所闻成书发挥祖道与师议论大竒之以大慧居洋屿庵竹篦付之师巽焉久之出世台之般若迁报恩英衲争附儒硕竹岩钱公水心叶公莫不推重大参真西山时为江东部使者虚东林命之以疾辞乃于飞来峰北磵扫一室居十年人不敢以字称因以北磵称之起应霅之铁佛西余常之显庆碧云苏之慧日湖之道场奉旨迁净慈所至道化大行垂老不倦槌拂结夏上堂以大圆觉为我伽蓝身心安居平等性智吃官酒卧官街当处死当处埋本来无位次何用强安排上堂云岩二十年在药山只明此事澄潭不许苍龙蟠赵州除二时粥饭外不杂用心兔子何曾离得窟铸成銕砚欲磨穿还他万里功名骨上堂先佛照道棒头拨着活衲僧正法眼藏増高价北磵则不然棒头拨著活衲僧正法眼藏瓦解冰消且道与先佛照是同是别尝颂楞严经六解一亡云六用无功信不通一时分付与春风篆烟一缕闻清昼百鸟不来花自红辟一室以居名曰薤室作赋以自见赵节斋奏师补处灵隐师笑曰吾日迫矣乃举天童痴绝冲淳祐丙午春示疾三月二十八日索纸书偈于纸尾复书四月一日珍重六字呼诸徒诫之曰时不待人以吾自励吾世縁馀两日耳至期昧爽索浴浴罢假寐然视之已逝矣夀八十三腊六十三葬全身于月堂昌禅师塔侧遵治命也笑翁妙堪禅师俗慈谿毛氏广颡平顶骨气清豪从野庵道钦受释学依息庵观于金山参松源岳于灵隐皆不契时无用居天童径造其室用问曰行脚僧游山僧师曰行脚僧用曰如何是行脚事师以坐其便摵用曰此僧敢来这里捋虎须俾参堂室中常示狗子无佛性话一日拟开口用以竹篦劈口打师应声呈偈云大荼毒鼓轰天震地转脑回头横尸万里用颔之即俾侍香己而报恩约公至师分座太守程公请出世妙胜迁金文移光孝忠献史卫王以堂牒除台之报恩天台旧无律宗师与大卿齐公议合千寺为大刹筑坛场命负毘尼学者倡开遮持犯之法风励新学闽帅王公请居雪峰未几诏住灵隐师厌逼近屠沽彻其庐掲关飞来峰外以限喧寂卫王以大慈完美请开山及王薨师庵居上柏台州使君陈公以瑞岩邀师无何江心牒至监丞史公强之乃起净慈诏下丏辞不允大参余公书来不可重违君命明年荆湖总臣奏令僧道买紫衣师号俾以师号住持师谓如是则千金之子皆可主法我道殆矣奏疏殿陛上书庙堂其议遂寝诏徙天童力辞东归翠岩筑室奉先世香火育王虚席有旨起师再辞不许乃奉诏表章大觉祖述妙喜秩然有序上堂膏雨及时江山如洗幽鸟语乔林残红晴远水可怜盲聋喑痖人不识此方真教体上堂举兴化开堂三圣推出僧话头曰一人客路如天远一个归心似箭轻彼此征途虽有异须知同日到天庭上堂举汾阳示众云识得拄杖子行脚事毕颂曰平地无因立话端掲天声撼怒涛寒直饶识得拄杖子也是封皮作信看天童除书至大参赵公请主净慈悉谢之示疾书遗表作寺丞张公书请主后事通守永嘉曹公来问疾从容叙世契移顷书偈曰业镜高悬七十二年一捶击碎大道坦然置笔泊然而逝
　　东叟仲颕禅师上堂切忌随他觅无劳向己求纵横活泼泼有放还有收是甚么一叶落天下秋上堂迷生寂乱悟无好恶奉化县里契此翁凸个肚矮双足拖个布袋十字街头憨憨痴痴落落𩲸𩲸何似老龙牙手里把柄破木杓上堂拈拂子画一画云伏羲发天地之秘未明者消息又点三点云瞿昙示圆寂之形未明者消息者消息如何辨的不见道冬至乃书云物击拂子下座上堂上不在天下不在地中不在人喝一喝且道这一喝落在甚縻处若也得知也有賔也有主也有照也有用若也不知参退巡堂吃茶上堂檛动鼓众期聚耳同闻目同睹超乾坤越今古夫何故如此五月五是端午上堂行者行坐者坐左之右之缺一不可甘露园中蒺蔾黄檗树头蜜果才与么不与么不与么却与么善贾之家不停滞货
　　孤云权禅师上堂举问雪峰古磵寒泉时如何峯云瞪目不见厎僧云饮者如何峰云不从口入又问赵州古磵寒泉时如何州云苦僧云饮者如何州云死师云一人随波逐浪一人截断众流检点将来总欠会在今日有问育王古磵寒泉时如何只对他道须是亲见雪峰饮者如何问取赵州送僧归凤山偈云凤凰山下凤凰儿文彩才彰羽翼齐銕网漫天拦不得归心已在碧梧枝
　　退谷义云禅师僧问三圣道我逢人则出出则不为人意旨如何师云东斗西移云兴化道我逢人则不出出则便为人又作么生师云南斗北转上堂奔流度刄疾焰过风啐啄同时崖州万里有厎道如人学射久习则巧殊不知未彀己前中的早涉迂回了也赵州到茱茰靠却拄杖即且置只如孚上座道圣箭折也意什么生喝一喝云若不同床睡焉知被里穿上堂举首山拈竹篦示众云唤作竹箆则触不唤作竹篦则背汝等诸人唤作什么叶县近前掣竹箆拗作两橛抛向阶下却云是甚么山云瞎县便礼拜师云临济一宗扫土而尽介石明禅师上堂举明招谦禅师一日天寒上堂众才集招曰风头稍硬且归煖处商量便归方丈众随至立定招曰才到暖室便见瞌睡以拄杖一时趁下师颂曰稍硬风头早已乖更将暖处自沉埋反令千古成踪迹枉吃罗山白饭来因见郁山主画像旁僧索赞师信笔书曰拾得明珠笑眼开为言尘尽转生埃若无直下承当者孤负阇黎一扑来
　　晦翁悟明禅师福州人上堂举夹山会下一僧到高亭才礼拜亭便打僧云特来礼拜师何打又拜亭又打趁出僧回举似夹山山云会么云不会山云赖汝不会汝若会即夹山口哑去应庵拈云高亭一期忍俊不禁争奈柱杖放行太速这僧当时若是个汉莫道高亭夹山便是达磨大师出来也斩为三何故家肥出孝子国伯有忠臣师云高亭夹山门庭施设各得其宜但中间一人较些子应庵与么道也是巩县茶瓶师纂修聨灯会要传于丛林
　　谷源道禅师举丹霞然禅师参石头和尚一日头告众曰来日刬佛殿前草师颂曰石头刬草验英豪懵懂丹霞眼不高若解转身行活路至今应不累儿曹
　　潜庵慧光禅师上堂举赵州和尚因僧问狗子还有佛性也无赵州云无颂曰狗子无佛性全提摩竭令才拟犯锋铓丧却穷性命
　　大用普济禅师明州奉化人上堂举睦州因僧问如何是祖师西来意州云一队衲僧来一队衲僧去成颂曰一队衲僧来一队衲僧去打破睦州关大地无寸土题世尊出山相偈曰龙章凤质出王宫肘露衣穿下雪峰智愿必空诸有界不知诸有几时空送僧偈曰云遮剑阁三千里水隔瞿塘十二峰抖擞屎肠都说了莫教错过瓮为钟
　　无极观禅师出山佛赞曰王宫不住个痴呆半夜逾城真怪哉苦行六年谁采你计穷只得出山来
　　石林行巩禅师初住安吉上方升思溪法宝隆兴黄龙吴郡承天至净慈上堂横眸碧汉万国风清垂手红尘千峰日出才恁么便不恁么所以道我此法印为欲利益世间故说在所游方勿妄宣传横按拄杖云佛灭二千二百单六载沙门行巩今于苕霅尽头鼓钟清处显示此印丝毫无有妄者卓柱杖云谨白上堂山静课花蜂股重林空含箨笋肌明倚阑不觉成痴兀又得黄鹂唤一声思溪恁么道好吃拄杖三十何故为他不合随声逐色上堂水乡水阔地多湿六月花蚊嘴如銕夜半起来笑不彻烦恼不彻作什么床头一柄扇无端又打折上堂三家村里牛动尾巴乃摇拂子云与这个相去多少掷拂子云洎合亭囚长至上堂雪峰辊球禾山打鼓秘魔擎义道吾作舞一切贤圣皆以无为法而有差别喝一喝下座师室中垂示云尽大地是个金刚正体上座者皮袋向甚处着芭蕉闻雷而抽且道是有情是无情南屏山下壁立三关透不过者一错百错透得过者千难万难忽有不甘的出来道既透得过因甚么也难去明日来与你子细相看
　　石帆衍禅师上堂举大颠和尚因韩文公问师春秋多少大颠提起数珠曰会么公曰不会颠曰昼夜一百八师颂曰一串摩尼觌面当机赚却首座疑杀昌黎弄尽许多穷伎俩春秋元自不曾知
　　简翁敬禅师上堂举文殊问庵提遮女生以何为义话颂曰问处分明荅处端当机觌面不相谩死生生死元无际月上青山玉一团
　　愚极慧禅师参石田于灵隐田室中举云门念七话连举十数个无人下语忽有一僧才跨门田云雪峰辊球师侍在傍耸耳而听蓦然领悟冲口呈偈曰云门念七雪峰辊球白𬞟红蓼明月孤舟田颔之住北禅日谢剑南儒藏主云谷庆藏主无则珍藏主上堂举白云师祖开堂拈香有云众中衣钵道友有一言半句利益我者同伸报谢山僧乍住二三故人远来相贺又非一言半句者比岂无片香以为供养烧枫香是著菩提边事烧黄熟是说佛说祖边事而今猛焫一也要尽大地人知道浙西管内嘉兴府川原道地且道烧厎是什么香良久云不下阁送宁禅人偈曰心未宁时为汝安落花小雨酿春寒断桥流水孤山路杨柳丝丝拂画栏
　　愚庵智及禅师字以中别号西麓苏之吴县顾氏父茂卿母周氏入海云院为童子释书儒典并进闽国王清献公都中见之特加赏异听贤首家讲法界观永终章遂莞尔笑曰一真法界圆同太虚但涉言辞即成剰法乃去谒广智于龙翔微露文彩广智大惊有屿上人者呵曰子才俊爽若此不思负荷大法甘作诗骚奴仆乎无尽灯偈所谓黄叶飘飘者何谓也师舌噤不能荅即归海云胸中如碍巨石逾月忽见秋叶吹坠于庭豁然有省虽喜不自胜不取证明眼恐涉偏执乃走见径山山勘辨之师应荅不滞山遂命执侍久之迁主藏室至正壬午行院举师出世昌国隆教转普慈未几行省左丞相达实公延主净慈复请陞径山僧问语是谤默是诳语默向上有事在如何是向上事师云猢狲上树尾连颠僧问云如何是賔中賔师曰君向潇湘我向秦云如何是宾中主师云尝在途中不离家舍云如何是主中賔师云尝在家舍不离途中云如何是主中主师云横按镆耶全正令太平寰宇斩痴顽一日达实特穆尔丞相到方丈问净名丈室容三万二千狮子座净慈丈室容多少师云一尘不立相云得与么觌体相违师掲起帘云请丞相鉴相呵呵大笑云作家宗师不劳再勘师便供茶上堂举东山演祖示众云祖师说不着诸佛看不见四面老婆心为君通一线师云若教频下泪沧海也须干上堂诸方今日开罏未免与诸人说些火炉头话乃以拂子作吹火势云唤作火烧杀你不唤作火冻杀你上堂一二三四五六七地水火风空见识拈来数目甚分明明眼衲僧数不出也大竒乌龟钻败壁鸡向五更啼洪武癸丑诏有道硕僧十馀人集天界寺师居其首以病不能召对赐还穹窿山即海云也戊午八月忽示疾至九月四日索笔书偈而逝其徒以遗骨藏海云山阴乂分爪发归径山于无等才禅师塔左瘗焉夀八十八腊五十一
　　本源善达禅师仙居柴氏早年与及庵信行脚誓不历职往江西见雪岩于仰山随众入室无所省发后归仙里居人请住多福弃去游湖南主福岩寻还浙西见径山云峰入室有省峰印可之适慧云虚席命师补处后住保宁净慈径山皆有成绩可纪师凡住处不设卧榻夜则焚香燃烛安坐至旦率以为常又体所禀与人异遇严寒则衣𫄨绤大热则衣缯絮以馀资建大明院于东路半山接待云侣一日自知时至会众叙平生行脚事毕须㬰端坐而寂
　　清溪泥禅师上堂达磨西来一坐具地被他神光礼了三拜一时占了致令后代儿孙自分疆别界衲僧家拨草瞻风朝吴暮越南天台北五台拄杖头草鞋厎还曾踏着也未良久云切忌踏著
　　宋南屏道臻法师传四明法智之道初住金山龙游侍读吴公倅都闻师名华兴教禅居请主之学者朋来师每讲次会文集义贯穿始终浙西台学大振自南屏始尝述二偈赞妙宗钞曰佛许六郎辨蛣蜣何不通知一不知二失西又失东三千若果成一切皆常乐蛣蜣不究竟诸佛断性恶后与净觉岳公辨教门陈词有司乞筑高台竖赤幡仿西竺圣师与外道角胜以幡标显处义堕者断首截舌县之府尹桎而不从闻者凛然初吴公多于休沐请讲盛服止阃外师未登座不辄入东坡云与师语群集有所遗忘师则应口诵之衮衮不休东坡辨才祭文云讲有辨臻即谓师也崇宁中谥实相宋道济台州李氏子年十八赴考因过灵隐适瞎堂远公开席其间济以宿縁求度遂为沙门而举止脱略与小乘执相诸僧忤乃讦其犯斋及不循律仪过远批云法门广大岂不能容一颠僧意以颠含真义而远亦似知之惟庸众之终不释然也时德辉禅师住持净慈与瞎堂为法伯仲一见而深器之周旋未几一夕济乘醉亟称无明发呀呀呀众莫之悟而大火竟作殿宇忽成灰烬矣而辉随其火化遗偈于砖有百十万劫假非假等语独济预知其几焉火后济自为疏感太后为檀及神运柟梓以复古刹其神异等事具如传记于坐化说偈之碑并其身骨俱存本寺










　　武林梵志卷九
<史部,地理类,古迹之属,武林梵志>