殷芸小说/卷05

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刘桢失敬

刘桢以失敬罢。文帝曰：“卿何以不谨文宪？”答曰：“臣诚庸短，亦縁陛下纲目不疏。”文帝出遊，桢见石人，曰：“问彼石人，彼服何粗？何时去卫，来遊此都？”

王粲识茔

魏王北征蹋顿，升岭眺瞩，见一冈，不生百草。王粲曰：“此必古冢。其人在世服生礜石，热蒸出外，故草木焦灭。”遽令凿看，果是大墓，礜石满茔。一说：粲在荆州，从刘表登障山而见此异。魏武之平乌桓，粲犹在江南，以此言为谲。

潘勗作封魏君策

魏国初建，潘勗字元茂，为策命文。自汉武以来未有此制，勗乃依商周宪章，唐虞辞义，温雅与典诰同风，於时朝士皆莫能措一字。勗亡後，王仲宣擅名於当时，时人见此策美，或疑是仲宣所为，论者纷纷。及晋王为太傅，臘日大会宾客，勗子蒲时亦在焉。宣王谓之曰：“尊君作封魏君策，高妙信不可及，吾曾闻仲宣亦以为不如。”朝廷之士乃知勗作也。

魏武属意孙邕

孙邕醇粹有素。魏武帝初置侍中，举者不中选，遂下令曰：“吾侍中欲得浑沌。浑沌氏，古之贤人也。”於是臣下方悟，遂举邕，帝大悦。

管寧思过

管寧避难辽东，还遭风，船垂倾没，乃思其愆过，曰：“吾曾一朝科头，三晨晏起。今天怒猥集，过必在此。”风乃息。

管辂斩狐

魏管辂尝夜见一小物，状如兽，手持火，向口吹之，将爇舍宇。辂命门生举刀奋撃，断腰。视之，狐也。自上里中无火灾。

王朗学华歆

王朗中年以识度推华歆，歆蠟日尝与子姪宴饮，王亦学之。有人向张茂先称此事，张曰：“王之学华，盖是形骸之外，去之所以更远。”

华歆整雅，元方雍熙

华歆遇子弟甚整雅，闲室之内，俨若朝典。陈元方兄弟，恣柔爱之道，而二门之中，两不失其雍熙之轨度焉。

陈思王拟梵呗

中华佛法，虽始於汉明帝，然经偈故是胡音。陈思王登渔山，临东阿，闻岩岫有诵经声，清婉遒亮，远谷流响，肃然有灵气，不觉敛襟祗敬，便有终焉之志。诸曹解音，以为妙唱之极，即善则之，今梵呗皆植依拟所造也。植亡，乃葬此土。

傅巽有知人之鑒

傅巽有知人之鑒。在荆州，目庞统为半英雄。後统附刘备，见待次诸葛亮，如其言。

善治伛者

平原人有善治伛者，自云：“不善，人百一人耳。”有人曲度八尺，直度六尺，乃厚货求治。曰：“君且伏。”欲上背踏之。伛者曰：“将杀我！”曰：“趣令君直，焉知死事？”

贫人卖瓮

俗说：“有贫人止能办只瓮之资，夜宿瓮中，心计曰：‘此瓮卖之若干，其息已倍矣。我得倍息，遂可贩二瓮，自二瓮而为四，所得倍息，其利无穷。’遂喜而舞，不觉瓮破。”

董昭迁司徒

董昭为魏武重臣，後失势。文明之世，下为卫尉。昭乃厚加意於侏儒。正朝大会，侏儒作董卫尉啼面，言昔太祖时事，举坐大笑。明帝怅然不怡。月中迁为司徒。

腋有肉翅

魏凌雲臺至高，韦诞书榜，即日皓首。榜有未正，募工整之。有铃下卒，著履登縁，如履平地；疑其有術，问之，云：“无術，但两腋各有肉翅，长数寸许。”

抚军论二叔

晋抚军云：“何平叔巧累於理，嵇叔夜隽伤其道。”

王辅嗣妄笑郑玄

王辅嗣注易，笑郑玄云：“老奴甚无意。”於时夜分，忽闻外阁有著屐声，须臾即入，自云是郑玄，责之曰：“君年少，何以穿凿文句，而妄讥诮老子邪？”极有怒色，言竟便退。辅嗣心生畏恶，经少时，乃暴疾而卒。

景王妒夏侯玄

景王欲诛夏侯玄，意未决间，问安平王孚云：“己才足以制之否？”孚云：“昔赵俨葬儿，汝来，半坐迎之；太初後至，一坐悉起。以此方之，恐汝不如。”乃杀之。

二鍾对荅

鍾毓、鍾会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父繇曰：“令卿二子来。”於是敕见。毓面有汗，帝问曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出甘浆。”復周会：“卿何以不汗出？”会对曰：“战战慄慄，汗不得出。”又值其父昼寝，因共偸服散酒。其父时觉，且假寐以观之。毓拜而後饮，会饮而不拜。既而问毓：“何以拜？”毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会：“何以不拜？”会曰：“偸本非礼，所以不拜。”

鍾会掷己作

鍾会撰四本论始毕，甚欲嵇公看，致之怀中。既诣宅，畏其有难，惧不敢相示，出戸遥掷而去。

鍾士季常向人道：“吾少年时一纸书，人云是阮步兵书，皆字字生义，既知是吾，不復道也。”

阮德如

阮德如毎欲逸走，家人常以一细绳横繫戸前以维之。毎欲逸，至绳辄返，时人以为名士狂。

阮德如尝於厕见一鬼，长丈餘，色黑而眼大，著白单衣，平上帻，去之咫尺。德如心安气定，徐笑而谓之曰：“人言鬼可憎，果然如是！”鬼赧而退。